红楼梦一千论文（20篇）

担当，傲气也。古之一夫当以，万夫莫敌。有担当者，必将雄于人，傲于他人。

——题记

古往今来，纵观历史的潮流，多少男子汉担当起一国之兴亡；多少学者，担当起整个学界。

有人问，担当是什么？担当就是一种承认错误，应对挫折、压力的勇气。有担当的人，必定是顶于天，立于地，一身傲气的。

从前，有个孩子，打坏了邻居家的花瓶，他没有担当起认错后的小骂。到了二十多岁，他找到了一份工作。应对上司给他的或难或易的工作，他犹犹豫豫，没有担当起工作失意后小段灰色的日子。最后，因为他的懦弱、犹豫，导致他一事无成。老年，他恍然大悟：原先，导致我一声颓靡的是我没有那份担当的潜力。只是，悟已迟，悔已迟，一生已迟。[由www.duanmeiwen.com整理]

没有担当，能够使一个人至老也为做过什么大事；没有担当，能够使一个满腹学识的人郁郁而终；没有担当，能够使人的一生变得恐怖、沮丧。

那对于我们来说，担当是否也同样重要呢？回答是肯定的。担当，就应是每一个人该具有的。

记得我小时候，一次因为看见别的小孩子买玩具，于是到妈妈的包里拿了2块钱。妈妈明白发现包被翻动后，问我有没有拿什么。我一脸“正气”地对她说没有。然而，纸终究包不住火。妈妈明白后，狠狠地打了我一顿，对我说：“就算你跟我说你拿了2块钱，我也只会骂你一下。可你还说谎。自我的做的事就就应清楚会有什么后果，就应自我担当。”

此刻，我已经牢牢记住了妈妈说的那一番话。当我做错了某件事，我会承认，不会对老师说谎；当老师交给我某件事做时，我会答应老师做好，不会像那个小男孩那样优柔寡断。

这种担当的勇气使得我在老师心中留下了深刻的记忆，使我在学习、生活中顶天立地，一脸正气地应对。

一年一度的科技节又到了，我们恨不得把每一个项目都参加一次。今年我们最好奇的就是科技节的小发明。说起小发明，同学们纷纷议论起来，我们都在想：到底要发明什么东西呢？因为老师说这个发明一定是我们生活中可以用的，是为了我们的生活更加方便的。这一来，可难倒我了。

周末里，妈妈不知道从哪里找来了一张纸，只见那张纸上都是自己可以发明的东西，其中有爬楼梯车，有自制羽毛球，有自制香皂纸，有自制手电筒等等。我一看，就选定了自制手电筒。

目标选定了，我们就开始着手准备那些材料了，我们需要的材料有：一只空的易拉罐，一些厚的瓦楞纸，两节1号电池，一个小灯泡，一段导电线，纸板卷，双面胶，剪刀等。

开始做了，先将易拉罐起掉一头的盖子，另一头用圆头榔头敲凹。接着用厚瓦楞纸板卷起两节1号电池，电池的正极朝上，负极朝下装入易拉罐中。找一个合适的塑料盖子扣在易拉罐上，在盒子中央挖一个圆形的小洞，洞的大小刚好适合一个小灯泡为宜，将灯泡底座插入小洞。取一段导电线两端削去线皮，一端绕在灯座上，另一端从塑料盖上炸一个小洞穿出。将塑料盖盖在易拉罐上，检查一下，看灯泡、电池是否紧密接触。到了这里，一次性手电筒就做好了。

使用时，用大拇指把从侧壁穿出的导线按在从易拉罐无油漆的焊缝上，手电筒就会发光，大拇指离开导电线跳起，手电筒就灭了，使用起来非常方便。

正白旗的曹雪芹——真个别。下面是小编为你带来的红楼梦歇后语大全，欢迎阅读。

1林黛玉葬花——自叹命薄

2贾宝玉的丫环——喜(袭)人

3王熙凤害死尤二姐——心狠手毒

4刘姥姥出大观园——满载而归

5刘姥姥进大观园——眼花缭乱

6大观园里哭贾母---------各有各的伤心事

7贾宝玉住在小西屋——到哪儿说哪儿

8正白旗的曹雪芹——真个别

9胳膊折了往袖子里藏——自掩苦处(第7回 焦大)

10坐山观虎斗——坐收其利(第16回 王熙凤)

11借剑杀人——不露痕迹(第16回 王熙凤)

12引风吹火——费力不多(第16回 王熙凤)

13站干岸——-不沾事(湿)(第16回 王熙凤)

14推倒油瓶不扶——懒到家了(第16回 王熙凤)

15狗咬吕洞宾——不识好歹(第25回 彩霞)

16千里搭长棚——没有个不散的宴席(第26回 红玉)

17丈八的灯台——照见人家，照不见自家(第19回 李嬷嬷 )

18黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了(第30回 王熙凤)

19金簪子掉在井里头——有你的只是有你的(第30回 金钏)

20九国贩骆驼的——到处兜揽生意(第46回 鸳鸯)

21宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿(第46回 鸳鸯)

22状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事(第46回 鸳鸯)

23黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦(第53回 贾珍)

24聋子放炮仗——散了(第54回 王熙凤)

25梅香拜把子——都是奴儿(第60回 芳官)

26仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有(第61回 柳氏)

27清水下杂面——你吃我看见(第65回 尤三姐)

28见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸(第65回 尤三姐)

29耗子尾巴上长疮——多少脓血儿(第68回 王熙凤)

30顶梁骨走了真魂——吓得要命(第68回 王熙凤)

31锯了嘴子的葫芦——没口齿(第68回 王熙凤)

32小葱拌豆腐——清的清白的白(第74回 王夫人)

33可着头做帽子——要一点富余也不能(第75回 鸳鸯)

34羊群里跑出骆驼来了——就只你大(第88回 贾母)

35含着骨头露着肉——吞吞吐吐(第88回 王熙凤)

36焦了尾巴稍子——绝后(第117回 众人 )

你，两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。你，态生两靥之愁，娇袭一身之病。你，泪光点点，娇喘微微。你， 闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。你，心较比干多一窍，病如西子胜三分 。你是中国古代文学史上哭得最美的女子，你是中国古代文学史上笑得最少的女子，你是中国国代文学史上病得最淡雅的女子，你是我心中女神的代表——颦儿。

误剪香囊袋的你，莽撞而又小气。可是却又透露着你的眷眷深情，对于宝玉的爱，你再心中深埋。一针一线的情意，一丝一缕的爱意，一点一滴的心意，都在你的一时误解之下毁于一旦。这一刻，你的泪点点滴入宝玉的心，就像是一针一针的扎在了宝玉的心上，你的泪更像是一把匕首狠狠的剜在了我的身上，让我这二十一世纪的疯丫头竟然可以深深的感受到你这古代美女的深忧。我拿出剪刀在一张白纸上轻轻的剪着，我想想着你当时的心情，可是却是那么的滑稽。你天生的忧郁我学不来，你的眼泪美丽得我无法想象。

共读西厢的你，忧伤而又才情。可是那么美丽的诗词，为什么你总会在这样美丽的环境里品味出一些忧伤的事物。碎花礼葬，梨香牡丹，优雅的环境美好的诗词 ，你却心痛神驰，眼含玉泪。一字一句的离愁，一言一行的小心，一举一动的规矩，都在你的眼泪中一点一点的浮现。这一刻，你的泪滴滴掉入了泥土之中，就像一滴滴甘露一样渗入了大地的脾肺，你的眼泪更像一滴滴滚烫的蜡硬生生的在我心脏上面烙出了柔情的洞。我找到一本书轻轻捧起来读，却在字里行间怎么也寻不到你的万丈柔情和点滴忧愁，这样寻找你的我，好滑稽，我不禁笑了。你天生的忧郁我学不来，你的眼泪美丽得我无法想象。

焚稿断情的你，不舍而又无奈。可是恶病缠身的你不得不将自己深爱的人让给家中长辈都很喜欢的宝钗，你恨为什么宝玉的新娘不是你。明明你们是相爱的一对璧人呀，你们的一切都是那么的适合，你们的才情你们的花前月下都是最美好的事呀。你以为是宝玉要娶宝钗而不再爱你，可是你却没有去争一下属于自己的幸福，在贾府鞭炮响彻云霄的时候，全部人都在笑着闹着，只有你一个人在毫无人气的房间里面痴笑焚烧着自己和宝玉曾经最美好的回忆。你的眼泪绝望的从你丹凤的眼睑中落出来，唯美的哭，悲伤的笑，悲凉的独自回忆。紫鹃明明知道你的悲伤，却无法将你从悲伤中解救出来，只能看着你慢慢的仙逝而去 。我坐在窗台上想象着你离开时的悲伤和决绝，眼泪竟然湿了眼眶。望着窗外的月亮，我静静的想着，你的爱情好像注定是个悲剧。我虽然很难过，但是我却没有办法将眼泪唯美的落下，我始终不是你呀，我可以嚎啕大哭，但是我做不到像你一样将眼泪变得那么样人心疼。你天生的忧郁我学不来，你的眼泪美丽得我无法想象。

你天生丽质，却心较比干多一窍，病如西子胜三分，还作出“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日葬”的诗句，到头来竟在无奈中香消玉殒，留下千古遗愿。

可惜了,红颜薄命。

你的眼泪，美丽了一座城池，璀璨了一个时代，唯美了一段感情。

在我的床下，应该有一部红色封装的《红楼梦》，这部书是一个我现在已经记不得姓名的同事在10年前送给我的，送我之时应该是崭新的，到现在也应该算是“崭新”的吧，同事恐怕也未曾翻过几页，我也就翻过一回两回的，就放置他处，但一直舍不得送人，都说《红楼梦》是经典中的经典，自然期待有机会能启读之。当然我送他人之书，绝对是通读过，并且是绝对认可的书，并且送给我认可的人，就我而言，书算是至好的朋友，将书送与别人，意味将朋友介绍给朋友，我心愿是讲一份美好带给别人。

之所以想起这套红色封装的《红楼梦》要缘于蒋勋先生的《说红楼梦》，否则，何时想起就不得而知了，生活中何尝不是呢，有些人、有些事，其实早已封装到记忆里了，直到你碰到类似的环境、人物、境况之时，会让你忽然想起某个人，原来他一直都在，只是尘封太久了，未必旧地重游，未必往事重现，叹一口说，真是岁月如梭啊~

八十回的《红楼梦》在蒋勋先生的讲读下，今夜我已经全部听完，可以放一放，想一想说一说了。

高鹗何许人也？听人说高鹗续写了81-120回，我不知道他出于什么目的续写？是认为曹雪芹没有写完吗？《红楼梦》据说被曹雪芹增删10次，就没有时间写出后40回？我曾在听讲读过程中，去过曹雪芹的西山故居，在哪里流连了一下午，那时正值秋天，满地金黄的枫叶，让人不忍踏之，我想宝玉挚爱的黛玉-也是他的姑表妹，你如何让宝玉亲笔写出她的结局？如何写她的风姐-即他的舅表姐在查抄后的惨状......这些都是他至爱至亲的人，让曹雪芹如何下笔？你高鹗何许人也？来此偷窥人间的隐私，揭人家的伤疤，况且人家已经已经在第五回的时候，已经委婉的说明了各个人的最终结局，你懂了也不要明说，如同某人心情不好，你一眼看出来了，明白就好，偏偏不留口德，点破人间是不是丢了一万块钱。所以所谓的后四十回不读也罢。

说说晴雯吧，我想可能她是个四川辣妹子，人也长得漂亮，也颇有性格，当然在大观园宝钗、黛玉也漂亮，也有性格，尤其黛玉更有性格，但晴雯的结局却是十分悲惨，漂亮谁不喜欢呢？但漂亮何尝不是一把双刃剑呢？你得有驾驭漂亮的能力，否则恐怕就被漂亮所伤了。晴雯就因为漂亮就被宝玉的妈妈认定有可能把宝玉带坏，就赶走了晴雯，反倒袭人这个有些呆、不漂亮的丫头没事，唉，如果晴雯不是个丫头，也和宝钗、黛玉相似，恐怕在有性格，恐怕也不是如此结局。

“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”，宝钗因为锦囊的事搬出了大观园，貌似离开了欢笑，但何尝不是一件好事呢，和贾家远离一些，就少一丝干系，后来抄家之时，也就少你一份关联，还有那些唱戏的丫头，都被贾母卖的卖，当尼姑的当尼姑，貌似很惨，但你可知道，那个时候，被抄家的女眷恐怕比这些都要惨......

在说说探春，探春绝对是懂事干练之人，后来据说远嫁东南亚做王妃了，在那个时代算是个悲剧，同元春相似，远离了父母兄弟，但何尝不是一种幸运呢，当她目睹了大观园的衰败以及家族内的勾心斗角，是不是已经失望之极了，或许避而不见也算眼不见心不烦了，另我觉得探春和贾母可能是最早能预见家族命运的人之一，读书的搞政治的，应该知道一朝天子一朝臣，南方的甄家已经被抄家了，躲在贾家，贾母让人善待之，这个官居一品的老太太会幸灾乐祸？不可能，中秋之夜，陪老太太的姑娘有探春，其他亲系都散去了，探春缘何不走？

在说说黛玉，才华横溢......

或许，以后去植物园，恐怕都要去曹雪芹故居“拜望”一下了~

在红楼梦的世界里，描写人物的一个小小细节都能品味出不同的味道，而且是多面立体的，不是线性，单一的。这些人物描述，展示出差异化的性格。而每一个性格背后，作者都无比耐心地描述了各自的来龙去脉和背景。而基于这样的背景和来龙去脉，不同个性的个体，背负着自己的宿命，在各自生活的轨迹上演绎各自的生命故事。

着眼并遵循这样的视角，宝玉，金陵十二钗，甄士隐，倪二，贾琏，贾芸，卜世仁，丫头小红，平儿，贾政，焦大，贾环，等等，这些人物都因此得到了理解，包容，甚至是同情。简单的批判和否定荡然无存。

人是一种很特别动物，有时候云淡风清，可以捧着一杯茶发呆，什么也不想，可以活得很简单。但有时候，人性在不同诱因不同环境不同条件下，又可以变得很复杂。立体的，而不是扁平单一的去体现人性，这正是红楼梦的魅力所在。

借助曹雪芹的启迪，我们可以想象，可能我们身边的某个人，在某种场合，就是黛玉。在某种场合，我们会遇到王熙凤，再换一个场合，我们可能又会遇到妙玉。于是，我们的身边，来来往往的人群中，就不乏冷子兴，贾雨村，薛蟠，贾芸等等这些《红楼梦》里出现的人物，或者我们熟悉的一个人身上，他(或她)可能就同时集中了红楼梦里几个人物的不同个性。

生活里，书序无处不在，哪怕是在极细微的地方，只要你认真观察和思考，都能发现数学的真谛和奥秘。

就拿抛硬笔来说吧。小时候，我曾独自坐在家中，一时兴起就开始研究抛硬币。连续数十次后，我忽然发现，背面出现的次数远大于正面。这是为什么呢？我皱起眉头，将一枚硬币拿在手上反复观察，却还是没有得到任何结果。“啪嗒”硬币落在了桌上，我顿时发现一个被窝忽略的地方。钱币的重量。我立刻捧起书，试图验证我的想法。果然，就像曾经，在旋转硬币游戏中，背面朝上的情况约占80%，原因正是硬币正面比背面重一点，导致硬币重心稍偏向正面。旋转的硬币容易向更重的一侧倒下。因此，硬币落下后背朝上的情况更多。也就是说，抛硬币正面或者背面朝上的概率并非都是50%

在生活中，我们也要学会思考，善于发现问题，不懂就问，绝不能轻易放弃。生活处处皆数学！只有喜爱数学的人，才能感受数学，领略数学之美。

[关键词] 作文教学，创新作文，人文主体，培养个性.

[提要] 观察思维能力的培养活跃思维，激发兴趣；体验生活，感悟人生，生活是作文源头活水；真情表达，张扬个性，让学生作心灵的主人。

当前中学作文教学的现状很值得关注，有记者问“童话大王”郑渊洁：“您如何看待当今的作文教学？”郑回答：“挺摧残孩子们的。”是的，我们的作文教学大多一味迎合考评的基本标准，陷入了庸俗化的套路写作。教师在指导学生作文时多灌输，少感染，多说教，少陶冶，结果学生的作文思维狭窄、题材雷同、语言无味，千人一腔，缺失了个性与真情。单一的作文教学偏离了学生作为作文主体 的正轨，这样使得我国 知识经济初露端倪的时代要求与束缚了生命灵性的作文教学之间形成了巨大 的落差。时代呼唤作文教学的创新！

由北大、清华、复旦等七所著名高校联合著名文学刊物《萌芽》杂志社，发起 的全国“新概念”作文大赛已举行了三届，他们摈弃了那种酸文假情的应试作文，呼唤真情 的回归，鼓励灵性的飞扬，大赛佳作纷出，倍受关注。那么，这种打破传统作文模式，提倡自由自在地抒写、表达作者内心感受的作文能不能让更多学生来学习，能不能从理论上 、模式上建构一个框架，让中学作文教学能有更好的氛围，使学生的心灵舒畅，个性得到解放呢？于是我结合平时对作文教学 的观察、思考与实践，对“创新作文”教学作了一些探索。

我认为“创新 作文”教学主要是培养学生的思辩力、观察力、创造力，让学生写作不受约束，勇于创新，写出真实的生活，写出由衷的心声，写出充满亮 色的个性。

一、观察、思维能力的培养活跃了思维，激发了兴趣

基础教育作文教学改革在翻新花样上做足 了文章，但创新精神 严重阙失是不争的事实。重“结果”不重“过程”，难以收到实效。观察、思维能力的培养能让学生对所学知识有所选择、判断、解释、运用，从 而有新的发现，有所创造。我的一些做法是：

1、想象作文：通过教学情景的层层设置，激起学生的写作兴趣。在实践中，引导学生展开充分的想象。如播放多媒体音乐课件，请学生谈自己听乐曲所想到的；出示一句诗，请学生想象画面、场景；设计想象擂台赛，如根据“雨天、网吧、羽毛”几个词语进行想象作文等。

2、活动作文：让学生学会观察。如片断训练：用150左右字描写同桌的肖像（可以写出其习惯表情），15分钟后上交，由老师选读，请大家猜猜写的谁。学生兴致高涨，边写边观察，非常认真。学生们为别人能从习作中猜出同桌而欣喜不已。

3、让学生多层次、多角度、思考问题。对同一事物从不同角度，不同立足点去观察，去思考，就可能有完全不同的认识，就可能发现他人尚未发现的新特征、新性质等。比如《树》：从“环境”引发其挺拔、不怕困难，从“吸收”与“奉献”引发其巨大贡献，从“根深叶茂”引发基础与成材的关系。

4、逆向思维，反弹琵琶。逆向思维训练可以让学生摆脱思维的僵化、刻板和呆滞，突破思维定势的羁绊。为了激活创新思维，可以启发学生对已成定论的观点、成语、说法等生疑质疑，构思时站在对立面去思考，鼓励提出与传统迥然不同的看法。比如，“滥竽充数”有的学生批评齐宣王的“在其位不谋其政”，“主张吃大锅饭”。又如“班门弄斧”可逆向思维“弄斧到班门，下棋找高手”，不怕出丑，向行家学习，少走弯路，这是积极上进的人生态度。要注意 的是，要引导学生从自己熟悉的生活中搜出“心灵上实际体会到的一个或几个强烈的印象”（陀斯妥耶夫斯基语）。

二、体验生活，感悟人生，让生活成为作文源头活水

常见这样的现象：命题作文写得丢三落四、空洞无物的学生，在练笔、日记中却可以倾诉得委婉、细腻，诚挚动人。这就提出了一个问题：我们的作文命题是不是远离了学生的生活和情感？叶圣陶先生曾说过：“希望教师能够了解学生的生活，能够设身处地地想象学生内部的意思和情感，然后选写学生能够作的题目给学生作。如果这样，教师出题目就等于唤起学生作文的动机。”那么怎样让学生体验生那活，感悟人生而唤醒其沉睡的心灵呢？

1、 引导学生主动积极观察生活、感受生活，为写作增添素材。

生活的绚丽多彩，来自于它的复杂组合与瞬息万变，抓住这些，是学会感悟的基础，而抓住的前提是认真细致的观察。观察是“审视”，也需要投入，诚心的积极认真的投入，这种投入不仅是形式上的参与，更是心理距离的缩短，思想情感的融通和语言行为的协调。罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美而是缺少发现。”我们尽量地引导学生去领会、思考，无论对人、事、物，哪怕是枯燥平凡的，也尽可能感受出一种品格、一种情趣、一种哲理、一种时代精神。比如，有感于韩日世界杯上届冠军法国队的表现，有一位学生写了一篇《前锋·中场·后卫》的作文，论证了合作精神的重要性。缺失了合作精神，拥有欧洲三大联赛最佳射手的法国队在世界杯上颗粒无收，让行家大跌眼镜。

2、深入思考，感悟生活，让作文升格。

思考就是感悟，感悟包含了体验、咀嚼、顿悟。深 入思考，才能不断问为什么，从而让小事情表现大 主题，小人物也可以表现得很丰满，小角度可以展现全局，小细节可以尽显本质，也就是说洞察生活中潜在或显现的思想意义，从 平凡的生活中看出不平凡的意义，悟出闪光点，悟出事物 的内在价值。比如：从“台上是对手，台下是朋友”悟出“友情是生活中的一盏明灯。”又如，以“平常的一天”为话题写作，有位学生正有感于初三生活的枯燥，母亲的絮叨，却因母亲买回的一盆水仙花在书桌上吐香而发现：生活本身是多么朴 素，又是多么的绚丽多彩。

3、走出课堂，调查研究，“觅食”于丰富的社会生活

通过深入社会调查研究，学生获得亲身体验，积累丰富的表象材料，为日后的写作提供了大量的素材，同时可以获得写作灵感，触发写作动机，提高感悟社会生活 的能力。比如：开展调查本地爱国主义故事传说，使学生受到爱国主义教育的同时提高了对社会的认识与了解。还比如走访石雕艺人，让学生了解青田石雕的过去、现在与将来，增强了学生的认识能力与爱乡情感。走出课堂，最要紧的是培养学生捕捉生活中材料 的自觉性和善于捕捉的能力，当然需要老师多引导学生锻炼认识生活的能力，认识它的意义，理解它的实质，感受它 的价值，掌握它的特点，因为 只有真诚拥抱生活，才能抒发心灵深处的

真情。诚如唐朝大诗人白居易论诗：“诗者：根情，言苗，华声，实义。”写作亦是如此。

4、读写结合，激发灵性，利于创新

阅读所得是写作资源的另一重要来源。叶圣陶说：“阅读是吸收，写作是倾吐。”可见阅读是写作的基础。曾玉芹说：“阅读是 因文得义 的心理过程，是以文会友的交往过程，是书面文化的消化过程，是人类素质的生产过程。”所以阅读也是一种体验生活，感悟人生的方法。读理化书，不仅利于增进科学知识，而且利于培养科学思想；读史地书既扩展了人文知识，也丰富了人文思想；读音乐、美术书可以提高欣赏水平；报刊、名著更可以陶冶性灵，增厚文化底蕴。而我们的中学生最大的缺陷可能就是题做得太多，书读得太少。正如语文特级教师、教育专家于漪所说：“汉语言文字不是单纯的符号系统，它有深厚的文化历史积淀和独特的文化心理特征。没有人文，就没有语言这个工具；舍弃人文，就无法掌握语言这个工具。”我的一些做法是：

（1）摘抄重要、精彩部分，有助于欣赏水平、思辩能力的提高。

（2）指导学生剪录。有关报纸资料的积累，有助于积累材料。

（3）指导学生写、评、答，启发文思，锻炼写作。

（4）把握作家思存生活的方式、角度，提高综合素质。

5、“关注自我”" 与“关注外部世界”同步，提升学生人生境界

“新概念”作文重内在质量，轻外在模式，这是作文的一大进步！这样学生作文可以宣泄心中的苦闷，传达自己的渴望，可以驰骋想象，思接千载，情通万里。

（1）只“关注自我”易落入个人狭小的圈子，忘了关注外部世界，有真情实感，少了真知灼见。因为关注自我，可能是单纯的自我表白，涉及的情感又多是生活的肤之痛引起的苦闷、压抑、反叛等，“自我”的圈子极小，表达喜空灵，不求实际，这就沦为自我抚慰，就只能是“小我”的自视、自足、自怜、渴望、忧虑、欣赏、热爱、追求等情感，避开了与社会内容的碰撞，没有思维内质，显得苍白无力。

（2）不要以“小我”而冷落了“大我”，注入些理性，充实精神。

当前我们强调个性，张扬个性魅力，会不会因“小我”而忘了“大我”？所以，“ 创新作文”要特别注意注入理性，充实精神。如果能将单纯的自我表白提升到对平凡生活中的人和事的留意感悟，提升到对社会现象、媒体热点、新闻事件的议论品评，提升到对纷繁多彩的自然现象的深沉关注，这样的“关注自我”才是真正意义上的“创新作文”，才有真正意义可言。比如《假如我只有三天可活》、《假如世界到了末日》都会引起学生内心的剧烈的震荡！把自己的生活与社会紧紧联系起来，热爱生命、热爱生活的精神境界又高了一层！

三、真情表达，张扬个性，让学生作心灵的主人

好的文章是心灵之泉的自然流淌，而每一颗心灵都是独一无二不可复制的世界，所以个性是文章的灵魂，文章是心灵的放飞。“新概念”作文就是要让学生真情表达，张扬个性，作自己的主人。我的一些做法是：

1、运用特色语言，真情表达

“文学是语言的艺术”（高尔基语），作文也如此，“言之无物，行而不远”（孔子语）。独具特色的语言要求在准确、简洁、流畅、鲜明、生动、形象的前提下提炼个性化的语言，形成个人独特的语言风格。

（1）生动形象，富有立体感。如有位学生写自己一天天长大“岁月的光线拉长了我的身影”，通过这一句话，我们仿佛看见：夕阳下，一少年迎风而立，身后留下一个长长的影子。

（2）凝练含蓄，意义丰富。如有位学生写《我所居住的班级》“那儿是我的家。只有在真真正正的家里我才会感到温暖。那儿有充足的阳光，可以照到每个人的心里，那阳光可以让人永远的值得怀念和回忆。”廖廖几句就写出了对班级的深深依念，意蕴隽美，让人玩味。

（3）多用修辞，富有变化。如：比喻、排比、拟人、反问等。可以仿写课文。如学了赵丽宏的《炊烟》“也许不会有什么比它（炊烟）更亲切了。那是一种动人的招手，是一种充满魅力的微笑，是一个似曾相识的陌生人，友好地向你挥动一方柔情的白手绢······”这一个比喻兼排比句，把对炊烟的抽象感觉，具体形象化了。我们可以让学生仿写，有的学生写到“这几天很想家，那一种感觉是昭君出塞时的一步一回头，是雏鸟对归巢的渴望，是余光中《乡愁》中的一枚邮票。”

2、独树一帜，张扬个性

叶圣陶强调：“作文贵有新意”。千人一面、毫无个性的作文，谁欣赏？只有充满个性魅力的作文，见人所未见，发人所未发，才具有鲜活的生命力。

（1）让学生说其想说，写其想写。中学时代的学生思维活跃，敢想敢说，对传统观念和社会矛盾最为敏感，他们对社会、人生、生活的思考有可能是偏激的，但正是这种活跃的思维，却常常使创新的火花四溅。所以要放手让学生写“放胆作文”，写出真情实感，写出鲜活思想，写出个性色彩。比如我鼓励学生自由作文，有人便写了《黄鼠狼给鸡拜年》，说老师满脸微笑，还以为本学期无作文之束缚，不料，微笑的陷阱是要我们更好的写作······

（2）给学生营造宽松、自由的作文环境。叶圣陶先生说得很形象：“爱教育的人的确跟种子一样，全都是有生命力的，能自己发育成长的，给他们充分的合适条件，他们就能成为有用之才。”所以我们要还学生以自主选择读写的自由，充分尊重其个性，这样学生才能写出熠熠生辉，意蕴隽永的作文。学生作文可以不受题材、体裁限制。记叙类，议论类，抒情类，散文，小小说，杂感，日记体，自传体，书信体，等等，可自由挥洒青春与激情，如：《一只被咬过的苹果》、《假如穿越时空隧道》、《假如我是你》等题目都给学生提供了一个自由、宽松的天地，使他们获得写作自由之后，才华如大山而爆发。

（3）选材“笔下见时代，墨中尽风采”。 选用新鲜独特的材料，选用一般人熟视忽视的材料。如，写自己心灵与生活：a、自己的情感：油然而生的欢乐，抑制不住的兴奋，热泪盈眶的感动，挥之不去的惆怅，······ b、自己的思想：别具慧眼的见解，刨根问底的质疑，社会现实的忧虑，人生道路的迷惑，······c、自己的校园：风采炯异的老师，性格鲜明的同学，休戚与共的小组，色彩缤纷的班级，····甚至一丝飞扬的思绪，一声由衷的赞叹，一句温馨的祝福，一次有趣的对话，一场激烈的争论，一分纯真的友情，都可以成为学生笔下的一道道独具魅力的心灵风景和一幅幅别有情趣的生活画面。诺贝尔医学奖获得者乔奇说：“发明 和发现存在于：在看到人人都看到的东西的同时，想到从没人想到过的东西之中。”作文亦是如此，即使是旧材料或同一材料，只要角度不同，巧取角度，或发现别人未察觉的、不易察觉的新颖的、独到的、有价值的东西，同样能写出新意，写出生命个体的独特的感受。比如有位学生写了一篇《我是差生》的作文，大胆而细致地刻画了作为差生的心理及所受遭遇，感受独特而新颖，后来在市里获了奖。

3、让心灵飞扬

传统作文训练环境压抑、沉闷，极大地防碍了学生的写作情绪，因此我们要让学生张扬个性，作心灵的飞翔。

中学生敏感天真、活泼又富于幽默感，平时叽叽喳喳、嘻嘻哈哈话很多，可是一写作文，就象变了一个人，究其原因是我们用太多的条条框框约束了他们的心灵，忽视了学生个体生命对生活的刻骨铭心的体验和感悟，使他们不能让独特的言语才情诉诸笔端，不能自由自在地外化心灵运行的轨迹。所以我们应该鼓励个体生命以自己的思维触角对外界予以深切关注与体验，使学生流泻出的文字饱含心灵深处奔涌而来的生命情思，真实体现个体生命之间形形色色的独特的气息与韵味。如本学期在我大力倡导自由写作、凸现个性，学生积极性极高。如《我似男生》写到：我是爽快的人，一碰见婆婆妈妈的人就拼命逃——烦！······近段时间，我们女生认为中考体育选篮球易得分，于是我们班女篮球手最多，也闹的最凶。我家没有篮球，于是我一口气借了三个。家里人都好奇地问我：“你还打篮球？”可我只是埋怨自己不是男生的口气说：“中考需要。”······我专门找了个“小师父”我这才知道什么是“不试不知道，一试吓一跳”的滋味了。打蓝球并不是一件容易的事儿。我一运球，球就东逃西撞，前倾后跳，我的形象便成了“陀螺”，球哪儿跑，我哪儿转。此文让一个不服输的，活泼青春的初三女生跃然纸上！又一位学生的《痘痘大挑战》写道：哼！我一定会战胜你们这些可恶的痘痘的，等着瞧吧！······人算不如天算，当挑战进行到第二阶段，痘痘未投降，我的胃就投降了。······我打了几瓶点滴才治好了胃，而痘痘呢，还依然在我的脸上长着。······我懂得了一句话“别跟自己的痘痘过不去”······。字里行间凸现出来的青春气息、生命感悟是独特的，可以说是心灵的自然流泻与飞扬。

四、“新概念”作文教学需要注意的几个问题

1、教师自己要善于学习，更新教学理念，不能在教改风起云涌时无动于衷“任尔东南西北风”，甚" 至板着面孔给教改浇冷水。

2、“新概念”的“新”要有正确的观念指导，即维系着写作主体的正义感和良知感，体现着个体生命的鲜活灵动性。决不能哗众取宠，耸人听闻，脱离生活实际，否则，“新概念”作文教学会走上误人子弟的歧路。

3、要保护学生探索的积极性。学生的看法、认识不可能都正确都成熟，有些不足、缺点，乃至错误，决不能全盘否定，而要热忱帮助，保护其积极性。

总之，新的时代，中学作文教学也应有新的面貌，让我们尊重学生的人文主体性，放手学生自由地、大胆的去写他们想写的、爱写的一切，去尽情展现带有他们生命痕迹的心灵和风采。“ 创新 作文”教学，正是凸现了生命的人文主体性，我想，通过大家的努力，我们的作文教学会成为个体生命思维深化、情感升华、个性发展的心灵流程。

[关于创新作文的论文

担当，意为“理解并负起职责”在当今这个社会中，有太多的事情需要我们去担当我们只有勇于担当重任，才有可能走向成功。

勇于担当重任，于己于国，善莫大焉且不说毛遂自荐，勇于担当重任，终成为宾客中的佼佼者；且不说亚里士多德担起重任，率领手无寸铁的妇女儿童，利用光的反射原理击退侵略者；且不说蔺相如挺身而出，担起为国家捍卫尊严的重担，成就“完璧归赵”的佳话；单单说2002年世界杯中足坛门将卡恩，在本国球队遇到缺兵少将的困境时，挑起维护祖国荣誉的大旗，凭借一己之力，把德国队送入决赛，同时，自我也获得了新千年的第一个“最有价值球员”奖这些成功人士的相同点就是勇于担当重任，在国家或群众临危受难之际，挑起大梁，带领国家走出困境不但国家和群众摆脱危险，自我的名字也流芳百世。

相反，不敢承担重任，既误人又害己生活中总有人想钻空子，不愿担当，玩忽职守，最终身败名裂像非典时期，人心惶惶，百姓在那时只关注北京疫情的变化但当时身为市长的孟学农，因为怕被人们指责管理不善，不想担当救民的重任，于是瞒报、谎报感染非典人数及疑似感染非典人数之后证明，这给人民造成了无法挽回的损失孟学农也因玩忽职守而被撤下这个事例就像警钟一样，提醒着我们：在国家危难时刻，若不尽自我的潜力，担当重任，那么只会身败名裂。

担当重任如此重要，那么如何才能做到呢？我认为：我们需要用知识武装自我，需要有十足的信心和勇气，需要有铁肩担道义的气魄，需要有舍我其谁的大公大勇之心。

如今的我们大多数已经成人，成人就意味着要担当更多的重任应对网络色情泛滥、游戏成灾的现状，应对国外叫嚣的反华势力，我们青年人就应担负起净化精神的职责，就应挥舞起爱国的大旗，担当起保护国家的职责。

时代在发展，社会在进步，科技在腾飞随着年岁的增长，肩上的担子也就越重如果你不想被重担压垮，那就迎难而上，勇于担当重任吧！

我是一个常常把林黛玉想成自己的女孩，一个爱做梦的人。

我名叫代云，无论笔名还是网名，都叫潇湘妃子，假如自己有黛玉的才情那该多好啊。只想做一会林黛玉。

那天做了一个梦，梦见了心目中那个闲愁万种的黛玉，她对我说：“代云妹妹，如今我该下凡在人间那‘花柳繁华地，温柔富贵乡。’走一趟。我绛珠不愿经历那——红楼一梦，你可代我历经此劫？”我想了一会儿，说：“相见必定是你我有缘，我愿意在书中走这一遭。”绛珠仙子嘴里默默的说：“绛洞花主，对不起，你我之间的恩情就让代云为我还尽吧。”说完，便含泪而去。

这时，一个癞头和尚走过来，手中把玩着一块玉，他对我说：“你便是绛珠了。”我说：“我是代云。”“你就是绛珠。随我而来吧。哈哈哈哈。”我跟着他，来到一个断崖，他把手中的玉抛下去，望着我说：“此时不去，更待何时？”我望了一眼那个和尚，那和尚一脸慈祥的笑意。我纵身跳入那万丈深渊。昏睡了过去。

我醒来了，“我是谁？我在那儿？”我在心里问道。我什么也记不起来了，只知道自己是一个五岁的孩子，在这个空空的房子里。其实，这间房设计十分雅致。但是没有声音，也没有伴儿。

我起身出了房间，几个侍女正在修剪园中的花草。这时，一个侍女走过来，说：“小姐，你醒了。”我对她说：“我父亲呢？”“老爷去荣国府了，几天前就去了，小姐怎么忘了？”那儿，一个侍女笑着说：“雪雁，你看小姐一切安好，你不必如此担心。”雪雁皱着眉头说：“我自小就跟着小姐，小姐体弱多病，我怎能不多照顾小姐？”我对宛然一笑，说：“谢谢雪雁姐姐，姐姐辛苦了。”雪雁：“小姐多保重就是谢我了。”

“我想看看我的母亲。”“小姐随我来。”我点点头。我来到一个宽大精美的房间，一进门，挡在眼前的是一扇风屏，上面绣着一幅山水画，称得上是宏伟巨制。

里面躺着一个面容憔悴的人，但病痛遮不住清秀的面孔，雪雁上前请安：“夫人，小姐来了。”她就是我的母亲，她身边的两个侍女把她扶起，她说：“黛玉，母亲如今病重，怕是……”她的声音那么温柔，或许以前把我当做手中的玉。在她的声音里，是不舍也是绝望。我的眼睛一热，泪水应颊而下，心中有万言而不知从何说起，许久，我用哽咽的声音说：“母亲，我、你还来不及给我全部的母爱、你不能走啊，别走啊。”她也哭了，雪雁她们也用手中的手绢擦拭着眼泪。母亲强颜欢笑地把我往外推，说：“黛玉，你先回去，我好一点了。”然后，雪雁拉着我往外走，我不停的回头，想多看一眼那个以往对我全心全意的母亲。

[红楼梦之遗梦潇湘第一章初一作文

《红楼梦》这本书以林黛玉和贾宝玉凄美的爱情故事为主线，讲述了：贾、史、王、薛四个家族从兴旺到衰败的过程。

放下这本名著，我沉思许久，我随着主人公的喜而喜，随着主人公的悲而悲，下面就让我来说说读后的感受吧！

走进熙熙攘攘的大观园，一个个形形色色的人物展现在我的眼前：有慈祥的贾母；刀子嘴豆腐心的凤姐；直性率真地宝玉；多愁善感的林黛玉。其中让我记忆最深刻、最难忘的，就要属林黛玉、史湘云、惜春和晴雯了。下面让我一一介绍一下吧！

“天下掉下个林妹妹”，这个“心比比干多一窍，病如西子胜三分”的女孩总是让我悄然泪下。她多愁善感，无论是悲欢离合还是草木枯荣，都会让她泪如雨下。她同时也是一个情感丰富的女孩。她不愿看花儿随风飘零，就给它们建造了一个花冢，让它们有了自己的家。

史湘云却恰恰和林黛玉相反。她是一个心直口快、乐观大方的女孩。虽然她只是贾母的远堂亲戚，很少来贾府，却和大家玩得那么开心，没有一点陌生的感觉。不仅仅如此，她还在诗社中勇敢地提出自己的想法。她的诗也是非常乐观的。

惜春是贾府的第四个姑娘。她性格温柔、随和。有一次，贾母要惜春将整个大观园给刘姥姥。要知道画整个庞大的观园要画差不多一年。可惜春还是微笑着点头答应下来，经过她的不懈努力，终于将整个大观园画了下来。我想：要是我，早就不耐烦了！没错，惜春不仅有着温柔的性格，还有着惊人的毅力。

一提起晴雯，很多人读后不理解地问：“这个不值一提的小丫头你为什么喜欢她呀？”我觉得晴雯是最有反抗能力的丫头。她敢爱敢恨。在抄捡大观园中其它的丫头都逆来顺受，只有她站起来反抗。虽然晴雯被赶了出去最后洒泪告别，但她永远活在我的心中。她使我明白了：做一天狮子也比做一辈子的绵羊强这个道理。晴雯你虽然是个丫头，但是在我心中是最勇敢的姑娘！

《红楼梦》真不愧是我国古典小说的顶峰。那形形色色的人物特征，引人入神的情节，我相信每一个读过它的人，都会像我一样陶醉其中，爱不释手！

黛玉葬花可谓是《红楼梦》的一大经典，只葬花这一件小事就将她的的形象展现的淋漓尽致。

黛玉的一生是个悲剧，而他与宝玉两小无猜的情感也注定是一个悲剧，有许多人不喜黛玉多疑的性格，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年纪，父母先后离开人世，过着寄人篱下的孤单生活，这就使本就多愁善感的黛玉，变得更加敏感多疑，从而铸就了她孤傲清高的性格。也正因他的个性并非贾母所喜欢的，注定黛玉无人可以依赖，于是她怀着一颗纯真的心和对世俗的怨愤离开了人世间，实现了她“至本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的誓言。

“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这是红楼梦中对林黛玉和薛宝钗的判词。薛宝钗作为一个封建社会女子的典范，深受贾府上下人等的喜爱。正如脂砚斋评价说：“在任职务不清不输，不远不近，可恶之人未见冷淡之态，形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”

正是这样一个端庄得体，落落大方的特点，使贾母王夫人对他青睐有加，而薛宝钗“事不关己不开口，一问摇头三不知”的态度，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学。宝钗头脑里浸透着封建主义思想，她是一个忠实信奉封建道德和封建理教的淑女，但即使这样，她也是一个悲剧角色。嫁给宝玉后，明知宝玉心心念念想着他的林妹妹，却还要苦心经营这段夫妻关系，年纪轻轻就要接受宝玉出家，自己支撑家业的惨痛事实。不得不说，这样一个贤妻良母的形象，当真叫人可悲可叹!

大观园，是一个梦，一个极尽人间财富堆切堆砌出来的美梦，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。这里生活的女孩儿，哪个不是集天地之灵气，吸日月之精华的存在，她们结识社，赏菊花，猜灯谜，评戏文，吟诗作对……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈不真实，愈不真实，愈易一朝毁之。

终于，桃源逝去，美梦破碎。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”红楼终究让人们怀念与向往，可是这边桃花落地时，终究只是一捧镜花水月。到头来这只是一场梦……

“说到辛酸处，荒.唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”随着宝玉了却尘缘，红楼一梦终于归结。也许是由于阅历过浅，在这一部绵长细腻的经典面前，我竟有些哑言，如同涓涓细流无意间初入大海，《红楼梦》那高不可攀的艺术性与思想性，即便是在世界文学作品中，也理应。

若是把《红楼梦》单纯地当作爱情悲剧来读，未免低估了其中的内涵。宝黛的爱情悲剧，固然反映了封建时代的专制和那时有情人难成眷属的无奈、痛苦，我们可以将其理解为曹雪芹对封建制度的抨击。而贾府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建时代某些典型的人物?贾府的兴衰史，是否又可来影射中国整个封建社会的兴盛与衰亡?当然，这都是一些宏观的角度。就个人而言，贾府的命运是否也就是曹雪芹及其家族的命运?他思想的先进，又未尝不是隐含着对功名未就的抱怨?

这些的确是读过《红楼梦》之后应有的共识，但从那些华美传神的文字背后，我读出的则大多是曹雪芹对后人的谆谆教诲。

每每读到贾府丰裕的家产，诸如黄金几千两，白银几千两，绸缎多少匹，总会隐隐担心，如此富贵的家族到底能不能成功地延续下去，毕竟“富不过三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，贾府中鲜见勤奋的身影，大多是笙歌不断，鼓乐不休，结果难逃败落凋敝的命运。这不免为我们敲响了警钟：由简入奢易，由奢入简难。另一个生动的例子，就是曾经活跃于历史风烟中的那一群五陵少年。他们多是皇亲国戚的后代，大富大贵，衣食无忧，不必考虑学业，不必操劳生计，衣来伸手饭来张口的生活让他们变得百无聊赖。为了打发难以消磨的时光，他们互相攀比，互相炫富，为非作歹，花天酒地，结果如何?终被世人遗弃，被历史遗忘。

字里行间，他仿佛在对我们说，一切繁华都是红楼一梦，何苦为儿女情长苦苦纠缠，何苦为人情世故操劳奔波，何苦为琐屑小事争执不休，何苦为追求金钱呕心沥血，何苦徒增无尽烦恼。心安即是归处。

虽然《红楼梦》只是一部文学作品，但它真是把“人”写绝了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。读这样的作品，我们便懂得了自己，懂得了我们的家庭。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，荣辱兴衰、人性冷暖尽收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造时势，唯愿不再是个传说。

18世纪前期，朝廷皇权更替，曹大世家因故发生翻天覆地的变化，从富贵到没落，起起伏伏。变故发生期间，曹雪芹生于当下，环境造人的满腹感慨充斥着又一个文学时代的风云涌现。前者云文有梦中离人泪，说书人无奈于当朝的压迫只能把无声的抗争落笔于四大家族的浮沉。

纵观《红楼梦》全篇，无论是它的情节发展还是其背后诠释的愤懑与不甘，《红楼梦》作为曹雪芹抨击封建时代的精神产物，都可以说是影射一个时代的里程碑。《红楼梦》始于一位空空道人将上古时代遗落的一颗补天石置于凡间历劫，先作为通灵宝玉现身于贾府，历经世间百态，后宝玉出家脱离尘俗不得所踪，石头也回到了原来的地方，因此《红楼梦》又名《石头记》。

大观园中每一位局内人的互相揣测与猜疑是小说中最大的看点，每个人的由因生果造成他们不同性格的产生。黛玉为寄人篱下的生计打算导致其小心翼翼、谨慎拘束；王熙凤依附贾母而生使她对察言观色、阿谀奉承的能力达至炉火纯青。曹雪芹将封建时代翻手为云的上位者与宫廷当中或横行霸道或束手束脚的无数“金丝雀”缩影在大观园中，在展现无限华丽外表的背后，唯余空虚糜烂的骨架支撑着这个时代一掠而过。

《红楼梦》中最引人唏嘘的不过宝玉与黛玉的爱情，饱含苦痛无奈与诉不尽离愁的《葬花吟》终成了一对眷侣相恋的结点。一夜之间，一指婚姻，注定了一双人的后半生，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”黛玉的生命仿佛凋零的落花随着那一场指婚逐渐走向生命的终结。多情应笑我，宝玉少年时期生于大观园，周遭围绕诸多姐姐妹妹，情不知何起何落，在最好的年纪遇上他的“神仙妹妹”，却也终将负了她一生，一切有关宝玉的故事雾现潮平，对于他的下落，最终也仅是寥寥无几的长伴青灯古佛的后话了。

《红楼梦》这部经典名著，反映了最真实的封建官僚统治下的皇权社会，不仅写下了前人历经两千多年对于整个阶级社会的难言之隐，还为后人呈现了封建时代末尾富贵家族中的大起大落。而《红楼梦》小说本身，在布局上也可谓是一篇点晴之作，以热闹的灯庙会开头，情节逐渐步入正轨而后引入出场人物，而小说也随着大观园中各人的悲惨遭遇以及四大家族的逐渐没落冷清收场。

曹雪芹在落笔《红楼梦》之时，内心其实已将自己的人生经历走马观花无数遍，在暗叹生逢不幸的同时，也在慨叹时代的多变。然，如今《红楼梦》作为现代人讴歌经典的一部小说，除去情感起落的回转，其古典内涵与背景文化精神，都是在文学造诣方面值得我们学习的模板，在许多年后多元文化精髓逐渐渗透到华夏领土之时，也不会令世人忘却千年前时代经典的召唤。

读书真的无用？

对于当今的大学生就业形势而言，大学生的就业方向不再定向于自己所学专业方面，而是朝着一些意想不到的方向经发。于2014年5月15日新闻报道，上海工业大学的在读博士生、大连海事大学的硕士生和毕业于新加坡的“海归”于西安道路边合作开办了一个炸排骨小吃店。拥有高学历、高认知的他们为什么会选择与自己所学专业不对接的工作呢？

就市场调查，市区的市民对待这件事的看法各有不同。有人质疑，怀疑我国的教育制度；有人持以赞同的态度，觉得他们所学的东西能够运用于实际当中，也可以磨练他们的动手能力和运作能力；而还有人是一种批判的态度，一致认为拥有高学历的他们是一种浪费，十年寒窗亦是一种失败，也觉得读书没有大用。

然而，对于读书有用和我无用，我们是怎么样认识的呢？我们又是以什么样的态度去对待的呢？

在春秋时期，孔子的得意门生伸由曾询问孔子：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”对于自己的弟子伸由的问题，孔子不赞成，但也没有驳回。孔子的私淑弟子孟轲野说过：“尽情书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。”距今已有两千多年的文化，不仅如此，“读书无用”实指书生无用，文人无用矣。

追溯到孔孟时期，可以清楚地认知他们和后来的人不一样。孔子很注重学习。在《论语》中“学而时习之”。而不赞同读书的子路亦曰：“何必读书，然后为学？”他是直接地否认了书。自那以后，《论

语》中在没有“书”字的出现。《孟子》里有两处提到“书”一是“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”。早期致使“读书无用”的观点无外乎是书少和书不可靠二者的原因。

在改革开放初期，也曾一度爆发文革和反视读书，亦曾提纲到刘少奇等政界的大知大识之人身上。而二十世纪七十年代来中国公有制体制下，人们认为造原子弹不如种地，拿手术刀不如拿杀猪刀的言论，导致了“读书无用”这一观念再次盛行。二十一世纪至今，金钱成为衡量人的标准，“读书无用”的观念又悄然泛起。

从古至今，“读书无用”时刻都有提出，然而，读书对于我们来说真的无用么？

十年的寒窗，致使我们有机会踏入大学的门榄。因而，就业问题亦随之围绕在我们的身边。为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增强个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在毕业之后能够更稳地站立脚跟。我们开始涉足社会，开展各种社会实践，以实践的方式让我们所学的东西从大脑转录到我们的灵魂里，又以一种本能体现出来。而我们读书是为了丰富我们的知识，进而为实践奠定一定的基础。只有通过读书学到一些东西才能够产生实践的事实，否则就不会有实践的现象。因而，读书是实践的一种引子，没有引子就不会被导出，而且在实践中也可以充实我们的认知，丰富我们在读书过程中的不足。

在我们的认知中，认为读书无用，也只是理论性地显露在课本里，对于大学生就业形成了一道无形的阻隔。而且学校的花费非常的高，

一年下来就得耗费家里大半的积蓄，如今教育已慢慢演变成了一个单纯的市场，亦没有多少人有能力为了“兴趣”或“自由而全面的发展”此类的理由驻留在课本中。对于教学机构而言，它所追求的是利益最大化；对学生和其家长来说，他们向往的则是效用最大化。而此效用就是以后的工作和收入。如果无法就业，读书就相当于是购买了一台不能开机的电脑，效用就等于零，有不能退货和保修，就成为了众口中的“无用”。而如果我们不去读书，不去学习，那么我们就等同于失败在了起跑线上，在没有认知和经验的情况下，我们就没有资格谈论就业，我们就不能胜任社会上的职业，最终将被命运所淘汰，成为社会的弃儿。然而，这些认知和经验只能够通过我们去读书和不断地学习才能够拥有，才能够拥有足够的能力和资格去就业。所以读书并非无用，而是我们必须具备的东西。

我认为读书对我们是有用的，它可以掌握我们的前程，可以改变我们的未来，因为，我们的起点不再是处在地平线上。读书后，对于命运，我们将会有质的飞跃。

[驳读书无用论话题作文

葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

[红楼梦读后感作文2000字

前言

人生如同一本书，一本自传。不同的人他书中的内容也有着不同的内容。书中可能有彩色的，黑白的图片;有繁华的，纯朴的文章;有快乐的，痛苦的情绪，等等。

在书中，我们的经历就是那书中的书页，辞去了旧的一天，页码就会相应的增加了一页;迎来了新一天的同时，一张空白的纸也在等着我们去填写。而且每本书的开头都标明目录，以方便我们去查找所需要的内容。那我们人生之书的目录又是什么呢?是我们的计划。出版社一般都是根据内容去制作目录，而我们的“书”则是根据目录去填写后面的内容。在不同的时期，可以根据自己的计划去完成预定的目标。古语曰：“凡事预则立，不预则废。”

想要自己人生之书内容变得丰富多彩就的先把目录写好。对即将毕业的我们而言，适应现实社会，是必须要面对的，也是我们人生中又一个门槛。二十多年的学生时代转眼间就结束了，没有一刻喘息的机会，我们马上要面对的不是课本上所讲的那个理想的世界，取而代之的却是酸甜苦辣味样样俱全的现实。

在毕业的这一年里，他们离开了朝夕相处的知心朋友和老师，离开了家人，离开了温馨的校园，宿舍，图书馆，有的甚至因为毕业失去了深爱的人，即使这些还不够，他们还必须去为了生活奔波，看着渐渐老去的父母，已经毕业的他们已经不愿再向家里索取，他们开始找工作，适应和接受残酷的社会，总之，这一年对他们来说，是灰色的。

其实，不管社会如何如何复杂，竞争如何如何激烈，总会找到属于自己的生存空间的，生存空间的大小，生活多彩不多彩肯定离不开奋斗，要奋斗就必须有动力，要有动力就要有追求，不同的追求就会有不同的动力和奋斗方式，最后就会产生多样的结果，就如，种瓜得瓜，种豆得豆那样。不要抱怨暂时的现实，没有什么事会是一帆风顺的，更何况人生呢?青春是一首歌，生命是一段路生活是一种享受。在这花样年华中，让我们一起规划自己的未来，开创属于自己的理想。为了高效的利用时间，实现自己的人生价值，特作以下个人职业生涯规划。

一、自我分析

1、职业兴趣

我出生在农村，陪伴我长大的是淘气的绿色和新鲜的空气!小的时候，我就对身边的一切好奇，喜欢有挑战性的工作，百炼成钢，拥抱更广阔的天空!喜欢与人交往、不断结交新的朋友、善言谈、愿意教导别人;关心社会问题、渴望发挥自己的社会作用;寻求广泛的人际关系，比较看重社会义务和社会道德。

2、职业价值观

基于家庭条件，首先考虑待遇较高的工作，对所选择的职业要有能从中不断学习并获得新知识的机会;当然，如果没有工资收入限制，我会先考虑自己最喜欢的工作，同时考虑这份工作是否能实现自己的目标或者自己的理想;最后，也考虑这份工作我是否合适去做，我的能力是否能胜任，等等的一些相关的问题。

3、职业能力

我认为实践是检验真理的唯一标准，因此喜欢去动手。所以说，动手能力，社会交往能力，观察能力相对比较强，而且运动协调能力也不错;喜欢挑战，有不服输，坚持不懈的精神。

4、性格特征

我是一个活泼开朗的人，很善于与人交流，人缘也比较好。善于利用符合实际的判断标准做决定，通过出色的注重实际的态度增加了稳定性。平和谦虚、勤奋严肃。乐于协助别人，喜欢实际可行地帮助他人。

5、胜任能力

1)能力优势：善于社交，精力旺盛，热情洋溢，能很快理解他人情感的需要、动机和所忧虑的事情，因此能做到与他人高度协调;会把注意力放在帮助他人，鼓励他人进步向上;性情平和，心胸宽阔，很会促进周边关系的和睦，对自己要求严格，有较强的上进心，逻辑推理能力比较强对于批评会虚心接受。

2)能力劣势：有很高的热情，急于迎接新的挑战，有时会做出错误的假设或过于草率的决定;做事有的时候会感情用事;有一点点个人中心主义,有时听不进别人的劝导。

自我分析小结

我认为自己明确职业兴趣及方向，有一定的能力优势，但是也有一定的能力劣势，所以要发挥自己的优势，培养自己不足的能力。平时要多对自己的不足进行强化训练，譬如，要多练练写作，多看课外书，拓宽自己的视野，和优秀的人交流、学习，总之，勤能补拙是良训的

5月18日，《人民日报》公布2020珠峰高程测量登山队12名攻顶队员名单，珠峰峰顶岩石面海拔高程数据为8844.43米，他们在海拔6500米的前进营地召开攻顶动员会，准备登顶。

今年是脱贫攻坚决战决胜的收官之年，相较于登顶珠峰，决胜脱贫攻坚也正处于最关键、最艰难、最难攻的山顶，同样需要争分夺秒、费力吃劲、攻坚拔寨的总攻。习近平总书记在决战决胜脱贫攻坚座谈会上强调：“各省区市要凝心聚力‘战’，啃下最后的硬骨头”。年轻干部作为党和国家事业的接班人，要做脱贫攻坚路上的“冲顶组员”，在脱贫攻坚最后冲顶征程中能够冲得上、扶得准、攻得好。

要咬定目标、矢志不移，坚守“不破楼兰终不还”的意志。登顶珠峰是每名攀登者的终极梦想，代表的不仅是个人追求，更是国家记忆，纵然千辛万苦，甚至危及生命，也将勇往无前。“全面建成小康社会，一个不能少;共同富裕路上，一个也不能掉队。”念兹在兹、唯此为大，青年干部要坚守为人民服务的信仰，不仅是感同身受、也是国家目标，要展现冲顶的激情、责任、担当。攀登者们说，“山就在那边，我要用脚步去丈量，我要把国旗插在珠峰峰顶”。面对贫困，年轻干部要多一些“看着贫困就是难过，我就是放不下你，就是要改变你，就是要带你赶上队伍”的真情告白与执着表现。以解决实际困难为己任，用最坚决的思想自觉和行动自觉，以功成必定有我、不达目的誓不罢休的姿态冲向脱贫攻坚的“最高一米”，那里有胜利的“旗帜”——贫困户脱贫的笑容。

要逢山开路、遇水搭桥，练就“誓与天公试比高”的能力。攀登者冲顶要面对高原的低气压、缺氧、严寒、大风、雪崩等系列难题，没有一定的身体素质是不可能完成的，必须千锤百炼，练就钢筋铁骨的身躯。目前，决战脱贫攻坚剩下的都是贫中之贫、困中之困，是最难啃的硬骨头。不是敲锣打鼓、喊喊口号，走走过场就能实现的，也不能“临时抱佛脚”“临上轿穿耳洞”就能过关的。年轻干部首先要解决能力不足、本领恐慌的问题短板，不能遇到困难就像霜打的茄子一样焉了;要主动走出“深宅大院”“文山会海”，认清下乡不是“观光”，入户不是“串门”，通过实践掌握扶贫技能、增长攻坚才干，增加冲顶的底气。“人在事上练，刀在石上磨。”要主动深入到贫困程度深、脱贫难度大、基层基础弱的一线去强筋壮骨，练就“顺风耳”近听贫困户心声，练就“千里眼”远眺脱贫致富路，练就“金钢牙”咬碎“硬骨头”。

要因户制宜、精准扶贫，制定“决胜千里之外”的策略。攀登者面对线路、风速、气压、大风口等自然变化因素，必须按照实际条件制定详细的冲顶策略。贫有千种，困有百样。每个扶贫对象不一样，工作方法也不能生搬硬造。面对贫困户，年轻干部不能“聊政策头头是道，讲办法只言片语”，要开动脑筋、下大力气、做足功课，真正了解贫困户实际情况，正视贫困群众困难诉求;要把握精准扶贫这一制胜“法宝”，在精准识别、精细管理上下功夫，深刻理解总攻阶段的贫困是“冰冻三尺非一日之寒”，以系统化思维找准穷根、把好穷脉、识清穷因，分清深度贫困户“习惯穷”“争当穷”“无奈穷”等思想顽疾;要深入研究脱贫攻坚面临的新情况、新要求、新问题，把脉关键点、找准切入点、分析共通点，确保下一步冲顶动作脑中有谱、心中有数，以发展的眼光、先进的技术，带领贫困户“抄近道”“走捷径”，早日把冲顶的“计划图”变为“成果图”。

“冷香丸”是薛宝钗形象塑造中的点睛之笔。它将其冷艳无情的形象表现的淋漓尽致。无疑，宝钗是美的。首先是表现在外貌上，她容貌丰美“眼如水杏，脸如银盆，眉不画而翠，唇不点而红”，又“肌骨莹润，肌肤丰泽”却是天生丽质，而且正当锦瑟年华显出青春的鲜艳。但她更有自己的理想与追求。她懂得淡极始知花更艳，又去追求素净淡雅的美。她不施粉黛，不熏香，没有胭脂气，但却富贵而举止娴雅。它的居处也是这样“及至了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶供着数只菊花，两部书，茶茶具而已。她的这番床上吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”这一番描写使我们不得不承认她的这番审美趣味是高雅的，而她的外形也成为淡雅而艳丽的了。她的寓所蘅芜苑给人的第一印象便可用淡雅二字概括，一如蘅芜君本人。

宝钗天资聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，形成她深厚的艺术修养和广博的知识。她尤其深得中国传统文化清空淡雅之趣。其言，其行，其貌，其行无不显示出这一审美情趣……但是，蘅芜苑里的满院的蘼芜同样隐藏着巨大的秘密。在蘅芜苑里只见异藤香草，绝无凡花俗粉。这些香草来形容宝钗十分契合。但是这些香草除了磬香奇异之外还有一种特性：皆是爬藤植物。这些攀援植物皆有柔曲盘卷，随缘自适，攀附她物横亘而上的特性。以藏存身，以蓄媚俗。压抑个性以适应社会法则，这是宝钗性格的另一面。

宝钗希望读书明理，做个眼前道路有经纬的人。所以她受封建制度和思想的束缚不得从政，且待选入宫的路绝了之后，便把希望寄托在夫贵妻荣上，劝导宝玉走读书上进求取功名的路。这就与她一贯的冷相违背了，这是因为那颗热衷功名的心。因此说宝钗是形“冷”心“热”。

此外，宝钗在人际交往方面也不是君子之交淡如水，她孜孜以求的是甜如蜜的小人之交。她常使用小惠的手段来拉拢人心。她送药给宝玉时用“托”一字，说明她的动机十分复杂，首先是求有德的美名，其次才是同情之心这也是证明宝钗并非冷美人的有力证据。

她审时度势，体察人心，常常能把恩的心思揣摩透。这并非坏事，究其本身来说倒是优势，但是她若是只将这些用于奉承上未免有点庸俗。

我个人觉得，再宝钗身上凝聚着许多智慧与传统美德。试想我们在那人口众多明争暗斗的大观园中得以生存发展，她的处事方法是必要的，结果也证明她的一套是卓有成效的。既然如此，在当今竞争如此激烈的时代，我们何不欣赏?何不借鉴?

我们中华民族千年积淀的底蕴是博大精深的。如果把古典文学比作星河，那么《红楼梦》绝对是其中最耀眼的一颗明星，它是曹雪芹耗尽毕生心血所创作的一部巨著。

《红楼梦》讲述了贾、史、王、薛四大家族的兴衰巨变，以及贾宝玉，林黛玉的爱情悲剧，也侧面描写了贾府中贵人的生活，是一部关于封建社会的小说。

在《红楼梦》中，各位如花似玉的姑娘命运都是悲惨凄凉的，她们在贾府中的生活随着贾府的变化而变化，其中我感触最深的就是林黛玉和史湘云。

林黛玉，体弱多病，从小寄人篱下，形成了她孤僻多疑的性格，令我最为神伤的就是她那有名的《葬花吟》：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘……”这首诗借物喻人，可以看出林黛玉已看透了自己的人生。一位花中仙子，无论容貌、才华都是一流的，却要像飘落的花瓣，随尘土归于地下，这是多么令人惋惜！在葬花时，宝玉与他心灵相通，听到“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”时，竟也悲痛得大哭起来。那时，黛玉的一声长叹，带着无尽的伤感，又裹着悲痛的眼泪和即将腐烂的花瓣，悠悠飘于天地之间，回响在我们的耳边。

贾府呵，你为何能让众多人产生无尽向往，又让许多女子红消香断？

史湘云，则与黛玉截然不同。一个极为崇拜宝姐姐（宝钗）、活泼开朗、大大咧咧的女子，能在刘姥姥讲出笑话时，毫不拘束地喷出一口饭；能被宝玉要求编发时，温婉地编起来并对他的头发了如指掌，可以说，这也是一个被大家族培养得很好的女子。然而曾经的诗会，花灯都已过去，仙境的预言已成真，她在成亲后的偶然回来，脸上布满愁容，为她的夫君担忧，再也没法做到巧笑嫣然地作诗，毫不做作地嬉戏。贾府，不，应是时光，终是改变了她。

岁月流逝，再没法返回到宝黛之恋的开端，再没法想起“一怒摔玉只为伊人”，黛玉临终的呼唤，也已随风无声的飘散……

细读这本《红楼梦》，内心的波澜无法平息，在《红楼梦》中，我看到了当时社会的阶级斗争；透过众多红楼女子的人生，我看到的是一场场悲欢离合的人生大戏；从贾府的兴衰史中，我看到了一本封建社会的百科全书。

哦，《红楼》，繁华落尽终是空啊！

《红楼梦》书最少买过十本，很多次翻看，不过没有一次真正完整看完过，要么看过前面三四十回或者抽着看过常被提及的回目。去年看过《白先勇细说红楼梦》，最近抽着看欧丽娟老师的《红楼梦》课程视频，蒋勋的《细说红楼梦》也曾经尝试听过一部分，周汝昌先生的红学著作大学也看过几本，却没完整通读过《红楼梦》很奇怪。欧丽娟老师的课程视频应该可以算今天最棒的偶遇了，文学研究真正扎扎实实下过功夫可以做到怎样，有扎实的文论功底做文学研究可以做到怎样，对前人各种流派、各种成果进行深入辨析可以做到怎样，对《红楼梦》文本烂熟于心可以做到怎样。业余兴趣来说，其他方面很难做到，但是通读下文本，对文本慢慢做到熟悉还是可以做到的，也是应该做到的。

还是缺耐心，多次看得想把书丢开。对论述型书大多可以做到一口气读完，小说缺耐心，或者说是缺训练吧，仅止于中篇，看过的长篇也就一两部。

看下来更加对看过的欧丽娟老师的视频认同。《红楼梦》对《西厢记》《牡丹亭》等的继承仅止于文词、情绪等，更多的是批判，甚至很不屑，因为那些作者对贵族生活大多只是猜想、臆测而已，并没有真正的贵族生活体验，对贵族生活也缺乏真正的了解，显示出真空状态;而《红楼梦》则不同，展现的是真正的贵族生活，真正的贵族爱情，扎实。作者也是反对自由恋爱的，因为几个自由恋爱的结果都不好：贾宝玉和林黛玉，柳湘莲和尤三姐……都没有好下场，倒是上承天命，以父母之命媒妁之言加以落实的，反而大多有较好的结局。

抽空耐着性子把余下的回目看完，把欧丽娟老师的视频也追完。

《红楼梦》大量的谶语式表达是曹雪芹追求艺术形式结构的美感精心设计，还是他确实具有强烈的天命神道观的体现?从梦游太虚幻境里的判词到抽中的签里的命运暗示的诗谶，大观园里一幕幕戏剧上演时参透命运或泄露天机的戏谶，指引或预示人物婚恋关系走向的物谶……带来强烈的命中注定的感觉。孔子有五十知天命的说法，其实，回顾来时路，曾经经历时的看似偶然在放__的时间维度里都展现了无法抗拒的必然趋向，这应该是精心设计和一定的天命神道观的体现之外更重要的原因，正因为如此更加体现出《红楼梦》具有一定的自传性质!

整本书从头到尾都笼罩在一道一僧的的带有警醒性的对话和解救世人的企图中。就和唐僧师徒经历九九八十一难、参悟人情天机、终到西天取经成功、修成正果一样，《红楼梦》则可以算是以贾宝玉为代表的红尘众人历尽情劫、看破红尘、脱离苦海、度脱得道的人生记录;贾宝玉则和孙悟空一样由灵石幻化而成……《红楼梦》确实有些像《西游记》的现实生活修炼得道的重构。

看过一本本红学著作后，终于真的完整读过了《红楼梦》，有点像残留脑海中的红学观点的一次求证之旅。是幸?还是不幸?