红楼梦一千论文【最新20篇】

当代文学是高校汉语言文学专业本、专科的一门基础课程, 也是一门主干课程,与文学理论、外国文学、古典文学尤其是中国现代文学有着密切的联系。以下是小编整理的关于浅谈作文创新教学论文，欢迎阅读参考。

摘 要：作文创新教学应打破传统的封闭的教学形式，实施开放型教学，把课堂与社会生活接轨；突破思维定式，为创新作文打基础；营造良好的课堂气氛，为创新作文铺路、培养和发现创新，注意求新务实。

关键词：作文教学；创新；个性写作

传统的作文教学一般是：教师命题，学生照作；教师批改、讲评。整个教学过程老师是主角，学生则始终处于被动状态，主动性与创造性难于发挥，因此作文教学效率低下。创新性作文教学则是立足“以人为本”的思想，从激发兴趣、激活思维入手，开发学生的探索与创造潜能。学生喜欢写作文，他就会自觉地去看、去闻、去思。

一、打破传统、封闭的教学形式，实施开放型教学，把课堂与社会生活接轨

创新性作文教学是开放型的教学观念，即把学生从课堂引向广阔的社会，把作文与社会实践紧密结合，以丰富他们的知识，拓展他们的视野，培养他们认识社会、改造社会、适应社会的能力。如，布置学生清除身边不文明的事，要求学生进行调查取样，再进行“清除”活动，通过这一活动让学生以《文明的新风》为题，为人们设计一下未来文明的生活，这样一来，学生兴趣高了，通过实地调查，他们的实践能力、想象能力都得到了发展。

二、突破思维定式，为创新作文打基础

要培养学生创新思维和发展空间，教师一定要先转变观念，重视教学中的学生主体性的发挥，从让学生“学写”转向让学生“会写”，使学生真正成为学习的主人。比如，写苹果，由于学生观察的角度以及所感受的不同，会写出不同的文章来，这时教师不能以自己对苹果的观察经验、感受去评判学生作文的好坏，要突破传统的思维定式，肯定学生的作文，为学生进一步创新打下基础。

三、营造良好的课堂气氛，为创新作文铺路

课堂气氛，需要民主、平等、和谐、合作的新型师生关系。教师应坚持正面的激励，宽容和理解学生在探索中出现的错误，不要全责备，使学生能自由和安全地作文，使课堂气氛较松活跃。比如，写《妈妈》这样的文章，有的学生写自己的妈妈非常凶恶，如何打自己，写得很真切，但有的教师就指责说：“你妈妈都是为你好吗？你怎么能把妈妈写成这样呢？”这样一批评，课堂气氛肯定会沉闷下来，学生的思维肯定被抑制了，因为他们有了顾忌，害怕教师批评，所以，教师一定要以激励为主。

四、培养和发现创新，注意求新务实

著名教育家刘佛年说，只要有一点新意思、新思想、新观念、新设计、新意图、新做法，就可以称得上创新。创新不能拔高了基本要求而一味追求创新，求新要务实。所以，教师教学生作文时，一定要把学生引至新的内容，大胆放手，留给学生想象的空间，并启发学生去发现问题，引导他们找出与众不同的方法，想出与众不同的思路，说出与众不同的话语，这样不仅能使学生学得轻松、自然，而且能锻炼他们的发散思维能力，并满足他们的求知欲、成就感。

这样打破了以往僵化的课堂，给作文课堂注入了活水，使学生被禁锢的思维得到解放，创新意识得到了培养，作文教学何愁得不到质的飞跃呢？

参考文献：

［1］冯芳花。小学作文创新教学的几种模式。创新作文教学研究，2000.

［2］常淑芹。小学生作文创新教学初探。课题研究阶段总结，2011-03.

［3］杨梅花。小学作文教学创新之我见。甘肃教育，2004（04）。

有人说贾宝玉前世是一块“顽石”，而且说宝玉生下时嘴里所衔着的宝玉为女娲补天时遗留下来的石头。也许是这块石头的原因吧，家中的人都以为宝玉和这块石头是一条命，当玉碎了，宝玉也就有不好的事情发生了。又因宝玉天生长相俊美，也就都更加宠爱他了。

当然，穿戴也更为华丽，头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额;穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂;登着青缎粉底小朝靴，项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。

长得是面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。再一看又是面如敷粉，唇若施脂;转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角。

又由于宝玉生长在贾府，贾府中大部分都是女子，所以也就对宝玉的性格产生了一定的影响。

在《红楼梦》中有贾宝玉说过的一句话：“女子都是水做的骨肉，男子都是泥做的骨肉，我见了女子便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”这就是体现了贾宝玉非常喜欢和女孩在一起玩耍，讨厌世俗的那些男子。

在《林黛玉进贾府》中有一段写“宝玉摔玉”，可见，宝玉“摔玉”这一举动是对天命的反抗，对世俗的鄙弃，表现了他追求平等，反对封建尊卑等级制度的思想，体现了他“行为乖张”的叛逆性格。

而且在历人《西江月》中有写道：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨裤与膏粱：莫效此儿形状。揭示了贾宝玉叛逆的性格，不愿受封建统治的束缚，厌弃功名利禄，要求独立不羁，个性释放，不服从封建统治者对他的要求，不安与他们所规定的本分。

从《红楼梦》这篇小说中使我们学到了贾宝玉的人无贵贱之分，要敢于与现实生活中的不美好的事物作斗争，不能让不好的事物影响到我们，要分清真善美、假恶丑。勇于发表自己意见的美好品质。同时，也使我们懂得了人不能勾心斗角，贪图名利，要打败封建传统，使时代进步。

茶，本就是这一片简简单单、淡雅清新的树叶，却惹得中国这座温婉的古国荡起了层层涟漪。“碾深罗细，琼蕊冷生烟。一种风流气味，如甘露、不染尘烦。”黄庭坚在《满庭芳》对茶持这样态度；“红纱绿，春风饼。趁梅驿、来云岭。紫桂岩空琼窦冷。佳人却恨，等闲分破，缥缈双鸾影。一瓯月露心魂醒。”党怀英把对茶的情谊寄托在这首《青玉案》中；“酌之以匏，取式公刘。惟兹初成，沫沉华浮。焕如积雪，煜若春敷。”杜毓在《礼赋》中以饱满的热情，歌颂了祖国山区孕育的奇产茶叶，描绘品评新茶的特殊感受；“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一杯，寄与爱茶人。”白居易在《山泉煎茶有怀》也有过精彩的描绘。

而《红楼梦》这部中国古典小说的巅峰巨着、世界文学的瑰宝的作者就是一个白居易所期望的“爱茶人”。

一些雅士做过这样的考证：一百二十回本的《红楼梦》中有273处写到了茶，全书提到仙茗一种、名茶七种、外国茶一种。其中，涉及到的茶名就有六茶安茶、老君眉、普洱茶、龙井茶、枫露茶、女儿茶、漱口茶等多种，更有小厮名唤“焙茗”。不夸张地说，在读每回章节中都能闻到茶的清香，尝到茶的甘醇，可谓是“一部红楼梦，满纸茶叶香”。所以，民间有谚语说：“读了红楼想喝茶”，这样的描写一点都不为过。

另外，《红楼梦》中对茶的用水、烹茶的艺术、精美的茶具和茶礼习俗的描述也都非常详细。而且，从作者对茶用墨的多少和对茶文化的了解来看，前八十回和后四十回绝不是一人所写。

除了茶以外，《红楼梦》拥有繁盛的花草世界，充满灵性的它们不仅是各个场景的点缀，也衬托了人物的性情——薛宝钗所居住的蘅芜苑，多以香草遍植，虽整体造型朴素淡雅，但浓郁的香气暗暗将宝钗寓于俗世中的富贵妩媚。同样，“孤标傲世”的林黛玉所住潇湘馆，为苍翠的湘妃竹所环绕，既表明黛玉拥有竹子一般的气节，也点出她为爱情归还斑斑血泪。木讷懦弱的贾迎春配以“不胜愁”的“蓼花菱叶”，“槛外人”妙玉配以寒冬中苦苦修行的红梅，娇憨豁达的史湘云配以明媚鲜艳的海棠……更有宝玉生日宴上的行酒令、海棠诗社的由来，因海棠花而起；芒种节祭花神，黛玉有《葬花吟》；中秋题咏菊花诗，一共吟咏菊花韵事十二种；香菱与芳官等人斗草，一连数出观音柳、罗汉松、君子竹、美人蕉等花草名……

浩瀚红学，不但让我们收获了丰富多彩的知识，更了解到艺术家从事创作，缺少生活不行，缺乏艺术修养也不行。在一个安静的下午，听雨打屋檐的脆响，品一口清茶，翻一页红楼，贪婪的嗅着空气中弥漫的雏菊花的味道，不得不感叹时光荏苒，岁月静好。

一、前言

前言部分，主要是说明写作的目的，介绍有关的概念及定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。前言部分要写清：

(1)首先要说明写作的目的。

(2)有关概念的定义。

(3)规定综述的范围、包括：“专题涉及的学科范围”，综述范围切忌过宽、过杂，“时间范围”，必须声明引用文献起止的年份。

(4)扼要说明有关问题的现况或争论焦点，引出所写综述的核心主题，这是广大读者最关心而又感兴趣的，也是写作综述的主线。

二﹑主体部分

主题部分，是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。可按年代顺序综述，也可按不同的问题进行综述，还可按不同的观点进行比较综述，不管用那一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述，主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。

三、总结

总结部分，与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，对所综述的主题有研究的作者，最好能提出自己的见解。

四、参考文献

参考文献虽然放在文末，但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此，应认真对待。参考文献的编排应条目清楚，查找方便，内容准确无误。

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!——题记《红楼梦》，一部书中人物的悲剧。

曹雪芹不仅描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活，而且赞美了封建礼教下纯真的爱情。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，书中有多达900多个的人物，其中我有一个最喜欢——探春。“才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边泣，千里东风一望遥。”“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”

在那样一个千顺从，万顺从的时候，只有她敢于去抗争，敢于去维护自己的尊严。

一个敢于同命运、同邪恶斗争的人，才是生活的强者。而她“分骨肉”的无奈或许就是这个时代的悲剧了。在《红楼梦》中的一段情节——黛玉葬花。

这是黛玉的个性焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”说“不读《红楼梦》就不是中国人”，可见《红楼梦》对中国影响之大。《红楼梦》博大精深，次次读次次悟正是它的不朽魅力。

#392859红楼梦读书笔记6 #392859 Red Mansion Reading Notes 6

这几天，《浙江教育科技台》正在如火如荼的播放着新版《红楼梦》，我不禁又拿起《红楼梦》，再一次地细细品味起来，和电视一结合，还真有一种让我欲罢不能的感受。每每读到佳句，欢喜的紧，读到伤心处，泪眼连连。

《红楼梦》以贾府衰亡为主要线索，全书以贾府为中心，描写上至朝廷，官场，下到市井、乡里的人情世故和风尚习惯，可谓是中国封建社会后期社会生活的“百科全书”。

最吸引我的就是上至宝玉，金陵十二钗，下至丫头都是那么的具有才华，个个都出口成章，让我刮目相看，更让我崇拜得五体投地。印象最深的就要数黛玉和宝钗了。

黛玉或许是从小体弱多病，又过着寄人篱下的生活，因此养成了她多愁善感的个性，她的眼泪总是又多、又细、又长。空有了一颗玲珑心和无人可及的诗情才艺，真是让我倍感遗憾啊!

反之，宝钗从小就在大户薛家出生，又有母亲和哥哥的疼爱，她的性格就大家闺秀所具备的大气了，因此也更得长辈们的喜爱了。更是“是非面前绕道走”，连丫头们都喜欢她。而我又觉得她虽然表面上是风光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。

《红楼梦》里对每个人都是刻画得入木三分，各有各的特点，各有各的心思，读了以后真是受益匪浅，更感到世态炎凉，真真假假，到头来都是“赤条条，来去无牵挂”。

《红楼梦》引人入胜的地方数不胜数，真不愧为是文学史上的瑰宝啊!

18世纪前期，朝廷皇权更替，曹大世家因故发生翻天覆地的变化，从富贵到没落，起起伏伏。变故发生期间，曹雪芹生于当下，环境造人的满腹感慨充斥着又一个文学时代的风云涌现。前者云文有梦中离人泪，说书人无奈于当朝的压迫只能把无声的抗争落笔于四大家族的浮沉。

纵观《红楼梦》全篇，无论是它的情节发展还是其背后诠释的愤懑与不甘，《红楼梦》作为曹雪芹抨击封建时代的精神产物，都可以说是影射一个时代的里程碑。《红楼梦》始于一位空空道人将上古时代遗落的一颗补天石置于凡间历劫，先作为通灵宝玉现身于贾府，历经世间百态，后宝玉出家脱离尘俗不得所踪，石头也回到了原来的地方，因此《红楼梦》又名《石头记》。

大观园中每一位局内人的互相揣测与猜疑是小说中最大的看点，每个人的由因生果造成他们不同性格的产生。黛玉为寄人篱下的生计打算导致其小心翼翼、谨慎拘束；王熙凤依附贾母而生使她对察言观色、阿谀奉承的能力达至炉火纯青。曹雪芹将封建时代翻手为云的上位者与宫廷当中或横行霸道或束手束脚的无数“金丝雀”缩影在大观园中，在展现无限华丽外表的背后，唯余空虚糜烂的骨架支撑着这个时代一掠而过。

《红楼梦》中最引人唏嘘的不过宝玉与黛玉的爱情，饱含苦痛无奈与诉不尽离愁的《葬花吟》终成了一对眷侣相恋的结点。一夜之间，一指婚姻，注定了一双人的后半生，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”黛玉的生命仿佛凋零的落花随着那一场指婚逐渐走向生命的终结。多情应笑我，宝玉少年时期生于大观园，周遭围绕诸多姐姐妹妹，情不知何起何落，在最好的年纪遇上他的“神仙妹妹”，却也终将负了她一生，一切有关宝玉的故事雾现潮平，对于他的下落，最终也仅是寥寥无几的长伴青灯古佛的后话了。

《红楼梦》这部经典名著，反映了最真实的封建官僚统治下的皇权社会，不仅写下了前人历经两千多年对于整个阶级社会的难言之隐，还为后人呈现了封建时代末尾富贵家族中的大起大落。而《红楼梦》小说本身，在布局上也可谓是一篇点晴之作，以热闹的灯庙会开头，情节逐渐步入正轨而后引入出场人物，而小说也随着大观园中各人的悲惨遭遇以及四大家族的逐渐没落冷清收场。

曹雪芹在落笔《红楼梦》之时，内心其实已将自己的人生经历走马观花无数遍，在暗叹生逢不幸的同时，也在慨叹时代的多变。然，如今《红楼梦》作为现代人讴歌经典的一部小说，除去情感起落的回转，其古典内涵与背景文化精神，都是在文学造诣方面值得我们学习的模板，在许多年后多元文化精髓逐渐渗透到华夏领土之时，也不会令世人忘却千年前时代经典的召唤。

在读《红楼梦》的时候，看见黛玉和湘云对诗有道：冷月葬诗魂，与前面的“闲塘渡鹤影“恰好对上，喜得我拍案叫绝。

友人说我像黛玉，虽面上一笑，但自己心底仍觉得不比她那般才情诗意，风流可爱。既提之，少不了在此谈黛玉了。

第一次看《红楼梦》对黛玉印象只是浅浅的：一个爱撒脾气的病弱才女。大了，多品了，才对她有了新的观点和看法。咋看去，黛玉多愁善感，待人遇事略显刻薄。仔细想，才明白她的无奈，内心压抑无处诉说，她最真的不是人们所夸大的多愁善感，而是一点天真狡黠，善雅虐。

“雅虐”现代化的语言便是毒舌，正如宝钗所说：“幸而凤丫头不认识字，一概是世俗取笑。更有颦儿这促狭嘴，用春秋的法子，将世俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。”正是这雅虐打动了我。其实黛玉多数的虐皆是为了宝玉。因为珍惜，因为在乎，才会打趣，甚至为宝玉、宝钗的事暗自垂泪，后也因此香消玉损，令人动容。

人说黛玉的美是一种艺术，“呜咽一声尤未了，落花满地鸟惊飞”。但她的人是如此立体鲜活，不只是“晓风染白莲”，而是“彩内心似牡丹，姹紫嫣红开遍”，可此花有殊色，只为一人开。她丰富的内心惟有宝玉懂得，而宝玉的内心也只有她懂得。宝玉不肯求功名，她懂;宝玉想要喝些酒，她懂;宝玉让晴雯送两张旧帕来，她懂。她明白其中这深厚的情义!她不在乎封建传统和宝玉一起看《西厢》，大胆作诗求词，同他一起不屑于旧社会礼仪的束缚。。。。。。

是啊，挥毫作诗，诗绝女子是她;一笑一颦，宛如天仙的是她;抛父进京，无依无靠的是她;荷锄葬花，稥泪暗滴的又是她;然而红颜薄命，泪洒空楼的还是她。这样一个绝色倾城，一身诗意的女子，再多瑕疵也掩不去她的玉质冰清。

此时，黛玉在我眼中不在是一个虚构的了，而是一个有血有肉的人。思绪又回到香逝那夜，想必只有一弯潇潇冷月葬与诗魂吧!

今夜，月色亦潇潇!

我们身边有许多属于科技的东西，例如：电饭锅、电脑、电视机、和电灯等等。我们的科学真的越来越进步了，这都靠大家的努力所创造的。

科学给我们带来许多益处让我们的生活更美好！科学家们的努力没白费！以前的黄泥路→泥沙路→水泥路→演变成今日的沥青路，这代表我们的交通已经进步了。以前的月光→萤火虫→油灯→煤油灯→演变成今日的电灯，这代表我们的火灯已经进步了。现在又有一个新的东西，具体情况是这样的：近来，发现我们的马路会有汽车闯红绿灯的情况，所以安了个拍摄机，一旦有汽车冲过红灯，要罚款200元啊那东西就会把那时的情景给拍下来，！我舅舅就是一个例子，都怪表弟表妹们的好奇心，现在我们都可以安心地过马路了！真方便！

我们有路地上走的汽车，海上的船，天空上的飞机和火箭……已经摆脱了“两脚车”了，这就是科学的进步。科学会让我们带来美好的生活！

习近平总书记强调，要杜绝形形色色的形式主义官僚主义，持续为基层减负，让干部有更多时间和精力抓落实，这为持续解决困扰基层的形式主义官僚主义问题提供了重要遵循和方法路径。形式主义官僚主义具有长期性、反复性、复杂性等特点，同时，也要提防新的形式主义反对旧的形式主义，下大力气从根本上解决形式主义官僚主义，是纪检监察工作一项重要职责和神圣使命，只有从根本上解决形式主义官僚主义，才能为决胜脱贫攻坚提供坚强的政治保障和作风保障。

仗纪检监察之剑，助力脱贫攻坚，必须从以下三个方面发力：

第一，彻底根除形式主义官僚主义，必须高度重视、持续发力。2019年解决持续困扰基层的形式主义官僚主义取得明显成效，但是我们也要清醒的认识到，2020年是脱贫攻坚收官之年，形式主义官僚主义根深蒂固，依然没有得到彻底根治，同时国内外国际形势依然严峻，面临的经济风险挑战不断上升，新冠疫情叠加影响，对脱贫攻坚造成了巨大障碍，疾病意外、灾难事故等致贫返贫的风险因素依然存在。纪检监察机关，作为根治形式主义官僚主义问题的主责机关，必须高度重视、持续发力，既要树立持久战的思维，稳扎稳打、步步为营，绝不能抱有“毕其功于一役”的侥幸心理;又要防止新的形式主义反对旧的形式主义，为如期打赢脱贫攻坚战营造清风正气的政治环境。

第二，彻底根除形式主义官僚主义，必须创新监督、精准监督。扶贫领域的形式主义官僚主义形形色色，隐匿于各个环节，高调表态虚落实、空喊口号假扶贫、作秀造势走过场。根除形式主义官僚主义，必须创新监督、精准监督，从小处入手、从细处着手，瞄准新问题，对症下药、靶向治疗，让基层干部卸下思想包袱、轻装上阵，激发干事创业、奋发有为的热情，为决胜脱贫攻坚战注入源源不断的动力。

第三，彻底根除形式主义官僚主义，必须以身作则、率先垂范。多年来，研究部署靠开会发文，效果考察靠表格数据，上面一根针下面千条线，多层发文、层层开会等文山会海问题常困扰基层干部，打击了扶贫干部的积极性和干事热情。正人先正己，根除形式主义管理主义，必须以身作则、率先垂范，充分发挥纪检监察干部的带头示范作用，打造一支政治素质过硬、监督能力较强、忠诚廉洁的纪检监察队伍。

今年是脱贫攻坚最后一年，决胜脱贫攻坚战对全面建成小康社会、厚植党的执政根基影响非凡、意义重大。然而，打赢脱贫攻坚战任务依然十分艰巨，根除形式主义官僚主义问题，纪检监察机关要敢于监督、善于监督，拿出不根除问题决不收兵的志气，敢于较真碰硬的勇气，向形式主义官僚主义亮剑的锐气，通过运用“四种形态”，严格的执纪执法、精准有力问责，为决胜脱贫攻坚保驾护航，让扶贫脱贫真正惠及百姓群众。

长期以来，人们普遍认为《红楼梦》前八十回为曹雪芹所作，后四十回为高鹗所写。但事实上真的如此吗？

二十世纪初，“红楼梦作者究竟是谁”这个问题曾经引起中国学界的争论，并持续至今。最先提出“高鹗续写红楼”的是我国大学者胡适。他认为，小说中的诗词是在暗示人物的命运和结局，但是结尾处，人物命运并非按照诗词所预言的那样。同时，经他考证，高鹗的同年进士张船山的《船山诗草》内有一首《赠高兰墅鹗同年》，诗题下有“注”。“注”的全文是：传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。于是，胡适认为高鹗为红楼续写。“高鹗续书”观点提出后长期被人们接受，这也就是人们普遍认为《红楼梦》后四十回为高鹗所写的直接原因。

但是，随着“红学”的研究不断加深，人们对高鹗续写红楼提出疑问。综合起来，主要有以下几点：

一、《红楼梦》第一回正文中提到，此书经“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。这十年里，曹雪芹有批阅和增删的时间，难道没有足够的时间写完后四十回？

二、据考证，高鹗写红楼的时间是1791～1792年，短短两年时间内他就能将占全书1/3的后四十回写完吗？何况还要揣摩曹雪芹的创作意图，熟悉曹雪芹的语言习惯、艺术构思、创作手法等。这几乎比原创还要难。与此同时，高鹗正在为科举考试做准备。难道他会为了一本小说而放弃自己的前途？

三、与高鹗同时的程伟元在一百二十回本《红楼梦序》中说：“是书既有一百二十回之目，岂无全壁？爱为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心。数年以来，仅和二十余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之。……同友人（指高鹗）细加厘剔，截长补短，抄成全部。”也就是说，程伟元用了多年的时间，终于在偶然间，从货郎担子上获得了《曹雪芹》后四十回的原稿。他和高鹗对原稿进行修补，而不是补写、续作。

《红楼梦》一百二十回全部由曹雪芹所着，还是曹雪芹写前八十回、高鹗写后四十回，抑或其他人所续写，这个问题至今是谜。但不管怎样，《红楼梦》是中国古典文学宝库中的一颗瑰宝，它的深刻的反封建的思想内容和作者对美好生活的憧憬，至今仍具有现实意义。《红楼梦》是中国古典文学艺术中的一座高峰，其艺术魅力和美学价值是永存的。它不仅是中国人民的宝贵精神财富，也是世界人民的宝贵精神财富。

看了红楼梦后，我的心久久不能平复。我看见了形形色色的女子，但其中只爱一个黛玉。两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。好一个娴静如水的颦颦

我最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪。或许“红楼梦”，真的只是红楼的一场梦。

当你问我最喜欢哪本书，我会毫不犹豫地回答说：“《红楼梦》!”一讲到《红楼梦》，我的脑中就会浮现出贾宝玉，林黛玉等小说人物。

在一次关于人物描写的课文学习中，又讲到《红楼梦》中的王熙凤，让我和谭老师对这本书产生了共鸣。没想到谭老师也喜欢这本书，上课的时候，我便仔细听谭老师对王熙凤这个人物的性格分析，心里全都被文章迷住了。一下课，我便马上去找谭老师一起了解《红楼梦》更多的含义。有一次，我在阅读《红楼梦》的时候，对文中人物林黛玉和贾宝玉的情感产生了疑问，便去找谭老师一同探讨。谭老师认为，贾宝玉和林黛玉在初次见面的时候就一见钟情，因为黛玉的疑心病所以在一点点小误会的时候吃醋，在两人的情感中会发生很多矛盾，感情不稳定。而我的观点则认为，在宝玉初会黛玉的时候，因为黛玉的外貌产生了好感，在以后的生活中，因为许多事情而渐渐发现了对方的心意，使感情加深了，不过由于黛玉的小心眼，难免会发生一些纠纷。在我和谭老师积极的探讨和分析下，最后的结论是：黛玉和宝玉初见时，双方心里都产生了一点好感，在后来生活中的矛盾和一次次的谈心、沟通，使感情又更进一步，但误会也是难免的。

我和谭老师都喜欢看《红楼梦》，又疑问时双方一起讨论，使我对这本书的理解更加明白了。能和老师一起看一本书，就能互相学习到更好的知识。

摘要

文学是语言的艺术，语言是文学的第一要素。一篇好的文章就必须要有好的语言，而好的语言是要经过锤炼的。本文针对农村初中学生作文词穷文乏的现状，介绍在作文开头、文段、结尾三方面进行的语言锤炼实践探索，以期提高学生对语言文字的驾驭能力。

关键词

语言 锤炼 成功

作文教学过程中有种感觉，我们农村初中学生所写的作文醒目者寡，平庸者众；令人昏昏欲睡的多，让人拍案叫绝的少；大多数作文总是不能上档次。究其原因，我认为主要是学生词汇贫乏，语言平淡，驾驭语言文字的能力较差所致。

高尔基说过：“文学是语言的艺术。”托尔斯泰也将“文学语言”比喻为一种“神奇的电波”。这都说明了语言在文章写作中是十分重要的。任何思想和情景的表达都离不开语言，一切文章也都要靠语言来支撑、充实和装饰。

一篇好的文章就必须要有好的语言，然而好的语言是要经过锤炼的。那么，怎样才能锤炼好一篇作文的语言？一方面靠的是语言功底，这需要有丰富的语言积淀，即所谓“厚积薄发”；另一方面则要靠语言表达技巧，比如一篇文章如何开头才能更有吸引力，如何结尾才更能引人回味，一个人如何去描写才更形象逼真，一件事如何叙述才更生动感人，一段景物描写如何修饰才更精彩等等。当然这些一应具备很难，我们不妨采用变整为散，逐个击破的做法，分项进行序列化的训练，让学生在作文训练的过程中，分别在文头、文中、文尾逐个突破。

一、锤炼开头，引人入胜

古人把文章开头称为“凤头”，就是说文章的开头要漂亮，如春云初展，鲜花含露，叫人一见倾心。高尔基曾说：“开头第一句是最难的，好像音乐里的定调一样，往往要费好长时间才能找到它。”古今中外的那些名作家笔下的精彩开头不都是千锤百炼出来的吗？俄国著名文学家托尔斯泰很重视作品的开头，如《战争与和平》的开头，他先后经过15次的反复修改，才感到满意。宋代欧阳修写《醉翁亭记》时，原本开头写道：“滁州四面皆山也，东有乌云山，西有大丰山，南有花山，北有白米山。其西南诸峰……”后来经过推敲，最后改成了“环滁皆山也”一句。可谓言简意赅！茅盾的《白杨礼赞》一开头就触及题旨：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”朱自清《背影》的开头：“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。”开篇即点明要叙事件，不多加修饰，给人以干净、明快、一气呵出之感。

这些都是比较典型的“一句话开头”，堪称“凤头”。我们不妨引导学生反复揣摩，然后动笔锤炼自己的作文开头，使之言简意赅，精辟点题。

比如写“眼睛”的文章，可以这样开头：“在他的世界里，没有五彩缤纷，只有黑暗。”

也可以这样开头：“岁月匆匆，带走了多少往事，淡漠了多少记忆，但这双眼睛却始终印在我的脑海里。”再可以这样开头：“外在的眼睛看到的是秋风中秋叶的衰败与凄凉，而心灵的眼睛感受到的却是化作春泥更护花的高尚。”

再如写“父母的爱”这类作文，可以这样开头：“父母给予了我生命，也给予了我爱。”也可以这样开头：“很多时候，父母的爱就像那天空划过的飞鸟——时常到来而又不留痕迹。”

甚至还可以这样开头：“我与父爱同行。”

诸如以上这样的开头，都简洁明了，引人入胜：或直接式，或点题式，或交代式，或回忆式，或渲染式，或引用式，或写景烘托式，有仿写也有创作，总之应是怎么吸引读者就怎么开头。

二、锤炼文句，言约意丰

精彩生动的作文中间被喻为“猪肚”，其实名篇佳作，绝非通篇精美，它们之所以出“名”称“佳”，也只是一个或几个精彩的片断。魏巍的《谁是最可爱的人》，他原来写了20多个事例，后几经筛选锤炼，最终只留下三个非常有代表性的事例。因此，写好文章的技巧就是要精心筛选出几个最精彩且最具代表性的事例或片断来。这种片断、事例或浓墨重彩、精雕细琢，或饱含深情、抒发感慨，或画龙点睛、提示哲理，看似短，但“磁力”大，它往往能像闪光的珍珠一样博得读者的青睐。那么，我们如何将这些片断写得精彩而生动呢？我以为，一般可以从字词、细节、修辞等多个方面着手。

1、锤炼字词，入目三分。王安石的代表诗句“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”该句中的“绿”字，诗人一改再改。最初用“到”，后改成“过”，又改成“入”，接着又改成“满”，先后改了十多次，最后才定为“绿”。一个“绿”字使全诗大为生色，这个“绿”字还成了后人所说的“诗眼”。鲁迅先生写儿时记忆中百草园的自然景观，有形容词诸如“碧绿”“高大”“光滑”“肥胖”“轻捷”等，也有动词诸如“低唱”“弹琴”“缠络”“喷出”等，使“百草园”真正成了孩子们心目中的“乐园”。清人贺贻在《诗筏》中谈到：“炼字炼句，诗家小乘，然出于名手，皆臻化境，盖名手炼句炼字如执杖化龙，蜿蜒腾跃，一句之灵，能使全篇皆活，一字之警，能使全句皆奇。”可见，字炼到极好处，即能刻画细腻，入木三分。

基于这点，我要求学生在写作文时注重关键字词的斟酌运用。譬如，学生写王奶奶痛失儿子时“用手堵住了泪水”，其中的“堵住”就挺有份量的，这是学生在讨论时把“擦拭”“揩干”等词淘汰掉之后优选出来的。

2、锤炼细节，形象生动。细节，顾名思义，是指细小的环境或情节。李准曾经说过：“没有细节就不可能有艺术作品。”因此，在文章中，为了使人物形象更加鲜明，使作品更具有感染力，就应该学会对细节进行描写。朱自清在《背影》中就对父亲的背影进行了感人至深的细节描写：“他蹒跚地走到铁道边上，慢慢探身下去……他用两手攀着上面，两脚再上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”这段细节描写抓住了“蹒跚”、“探”、“攀”、“缩”、“微倾”这些词，生动形象地表现了父亲买橘子的艰辛和对我深沉的爱。

如《孔乙己》中的一段肖像描写：“他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”这段描写，抓住了“长衫”这一典型细节，穿长衫是科举时代读书人的象征，而孔乙己的长衫却“又脏又破”，一个穷困潦倒的迂腐的封建社会知识分子形象出现在我们眼前，也由此可见封建科举对知识分子的愚弄和摧残。

经过这样的点拨和回顾学习，学生已不难领会细节描写的“真谛”了，于是乎他们渐渐地也能写出精彩的细节来：

如“我抖擞地站在起跑线上，紧盯着狭窄跑道上属于我的那一条线，自己给自己鼓气，想着：我一定会第一个冲向终点的。”

如“终于，花蕾尖上不知不觉裂开了一个小孔，接着，小孔缓缓地张开，然后花瓣一片片地逐渐舒展开来。那一片片花瓣象是水晶雕成的，连一条条花脉都看得清清楚楚；花心洁白柔嫩，花边透出了一层鹅黄。”

3、锤炼动词，凸显个性。前苏联作家托尔斯泰曾经指出：“语言艺术中最重要的是动词。”动词是文章活的灵魂，动词运用得妙，就能准确地反映出形象特征，给人一种浮雕感，能表达作者的爱憎情感，能增强文章的精确性、鲜明性、生动性，使文章富有文采，令人耳目一新。如：《孔乙己》中“他对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”他本来就很穷，只有“九文大钱”，却偏偏要一个一个地“排”在柜台上。正是这个“排”字，淋漓尽致地“排”出孔乙己穷酸、迂腐、好炫耀的性格特征。如《百草园》中以“扫开、露出、支、撒、系、牵、看、拉、罩”九个动词写出了在冬天百草园里捕鸟的技巧和乐趣。

既然视野中有这么多典范的动作，我们不妨指导学生，让他们了解动作描写及其特殊的表达作用。这样，学生往往能在尝到甜头之后而跃跃欲试，只一个“堵”字，不仅写出了王奶奶的泪水之多，痛苦之深，还表现出了王奶奶的坚强，多传神的动作描写啊！

有学生写了活动课拿体育器材的情景：“活动课开始了，同学们奔向体育器材室，我也挤了进去，抢了一副乒乓球拍，冲向乒乓球台。”其中的“挤”、“抢”、“冲”形象地表现了“我”抢乒乓球台的着急心理。

也有学生这样写自己晚起床了而赶着上学的情景：“我翻身下床，拽过衣服，拖着鞋子，抽出牙刷，挤上牙膏，胡乱捣鼓了几下，又迅速扯下毛巾，冲脸上涂了两把，然后飞快地拎起书包，夺门而出。”10个形象贴切的动作将自己怕迟到的心理表现得淋漓尽致。

4、锤炼语言，体现身份。著名作家老舍说：“要知道，对话是人物性格的‘声音’，性格各殊，谈吐亦异。”这说明了语言是反映人物性格的钥匙。曾有这样一个故事：从前，一个秀才与县官、财主、流浪汉四人在庙里躲雪。秀才望着纷纷扬扬的大雪，诗兴大发，吟道：“大雪落地似鹅毛。”县官不忘为皇帝歌功颂德，乘兴接了一句：“正是皇家瑞气。”财主不缺吃，不愁穿，把下雪看作是乐事就摇头晃脑地接了第三句：“再下三年何妨？”当时，流浪汉饥寒交迫，一听就火冒三丈，大声骂道：“放你娘的屁！”瞧这即兴“吟诵”的四句诗多自然，既有雅俗之分，符合身份，又真实地反映出了他们不相同的思想感情。

当我把这个故事讲给学生听时，他们都在捧腹大笑中了解到人物语言的特点及其写作要求，并开始付诸行动。在评改作文时，学生能一针见血地指出作文中一些人物的语言不符合说话人的身份。如：八岁的小孩对爸爸说：“你给我好好听着，下班就回家，不准喝酒打牌……”八岁的小孩会这样说吗？这显然不符合孩童的身份和心理，没有达到个性化的要求。

5、锤炼修辞，亮人眼目。孔子云：“情欲言，辞欲巧。”修辞是语言的“魔水”，恰当的修辞手法的运用能增强文学性，增强语言的表现力和感染力，能使语言生动、形象，文采斐然。朱自清的《荷塘月色》中：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。”文章运用了比喻、拟人、通感、对比等手法，把月光下的荷塘和荷塘上的月色刻画得出神入化，老舍把在暴雨下拉完车回到家的骆驼祥子比作“风雨中的树叶”，鲁迅则把《故乡》里那个尖酸刻薄的杨二嫂喻为“细脚零丁的圆规”，又在《藤野先生》中对于不学无术的清国留学生说“实在标志极了”。简直活灵活现！

受名家点睛之笔的感召，有学生用拟人笔法描绘出了落叶：“秋天的树叶在其生命终止时，最后去亲吻那曾经给了他生命的土地。”使得“落叶”不再是普通的自然现象，而是生命历程中最能动人心弦的一幕。也有学生用排比手法写出了时间的无情：“时间就像流水一样消逝着，带走了我的童年，带走了我的快乐，也带走了我的希望。”可见修辞在作文中的巧妙运用，不仅可以使作文富有文采，而且可以使全文富有美感，真正起到画龙点睛，锦上添花的效果。

6、锤炼句式，妙趣横生。孔子说：“言之无文，行之不远。”文章要讲究语言美，没有韵味的语言，就难以传播，难以赢得读者的眼球。语言的韵味与句式有很大的关系，不同句式交错运用，读起来就会跌宕起伏，有利于情感的表达，学生在不同的语言环境下变通句式句法，舍繁就简，能使文中的语言精练、活泼起来。如“又考砸了，我在失望中苦恼”一句，经调整而成：“又考砸了，我在失望中苦恼，我在苦恼中失望。”只将后句做了换序并重复的技术处理，就大大增添了语言的韵味。又如“我呆呆地望着窗外，只见长长的雨丝不断地飘落”，一学生顺手换一下语序，再略作修改，就变成“雨丝不断地飘落。雨丝长，秋思更长！”真是情景交融，韵味横生。

三、锤炼结尾，意味深长

简短而有力的结尾，人们称之为“豹尾”。明代学者谢榛说：“结尾当如撞钟，清音有余。”的确，好的文章结尾能够产生一种“余音绕梁，三日不绝”的艺术效果，增强文章的感染力，唤起读者的思考和共鸣，让读者沉浸在文章的境界之中，久久回味。鲁迅先生《论雷锋塔的倒掉》的结尾“活该”，莫泊桑《我的叔叔于勒》的结尾“我们回来的时候改乘圣玛洛船，以免再遇见他”，茅盾的《白杨礼赞》结尾与开头呼应：“我要高声赞美白杨树！”等等，都是“千锤百炼”的典范。

在训练中我们要让学生在对比中有所发现，有所收获：结尾时，要么呼应开头（或题目），使首尾一贯；要么画龙点睛使主题升华；要么卒章显志，点明主题；要么留有余地，令人回味。做到简洁扣题，精采有力，让自己的感情、主张等得到充分的展示和强调，让人回味无穷。

在作文教学中，我采撷了这样一些还不错的结尾：

“我们每个人身上都同时有着简单和不简单，问题是我们该追求什么样的简单和不简单。朋友，你说呢？”作者巧妙地提出了“该追求什么样的简单和不简单”的重大命题，引发了读者的思考，启示着人们作出正确的抉择，引人深思，催人警醒。（提问式结尾）

“无论在人生中会遇到什么样的困难，都永远不会放弃，做一个生活的强者！”——这就是我的承诺。作者非常明确地表达出“我的承诺”，既紧扣文题，又揭示出文章的主旨，可谓卒章显志，曲终奏雅。（点题式结尾）

如一篇学生习作《门o钥匙》的结尾写到“我捏着钥匙，伸过手去开那扇紧锁的门，钥匙刚一触到门―—啊，门竟然没锁！原来我一直认为紧锁的门，根本就是开着的。”这种出人意料的结尾，大大增强了文章的魅力，使读者在意外之余多了一些理智的思考。（悬念式结尾）

古人云：“一篇之妙，在乎落句。”一个精秒的结尾，会使全篇大放异彩，熠熠生辉。

古希腊哲学家德谟克利特曾说：“从蜘蛛我们学会了织布；从燕子学会了造房子，从鸟儿的嘤啼学会了唱歌”。经过几年来的教学实践探索，写作文，不论是话题作文，还是命题、半命题作文，都可以通过分项逐一进行专题训练，达到锤炼语言的效果。无论在平时的写作中，还是在考场作文中，都能经常看到好文章，心里得到了些许的安慰。

“冰冻三尺，非一日之寒”。要想使学生都能成为一个驾驭文字的高手，字字用得恰切，用得巧妙，就必须进行语言的锤炼。谁不知，在于谦的笔下，石灰历经千锤百炼，方显出它洁白有用的身躯；在刘禹锡笔下，沙粒经过千淘万漉，才成其为金。人生经历千难万险，方能体现出生命的意义和价值。那么，在我们的笔下，文章的语言一旦经过千锤百炼，就能绽放出文采的鲜花来。

参考文献：

[1]陈晓洁《走出“文采”的误区——谈语言的锤炼》2006—03

[2]李培林《爱在语言破碎处》（《教师博览》2008—07）

[3]宋家运《作文语言训练方略》（《语文学刊》2005—06）

[4]焦先华《新课程标准下语文教师专业成长的思考》（《新语文》2007—02）

[5]高强《浅谈语文教学中的语言积累》（《河北教育（教学版）》2006—5）

[6]李力《炼字艺术管窥》（《教学文摘》2006—10）

红楼梦的一回讲了在大荒山青埂峰下，有一块无才补天的顽石。凡心大炽，想要享受荣华富贵，虽然会瞬间乐极生悲，物换人非，打扫偷来是一场梦，万竟成空，但也愿意前往。他于是被带到了昌明隆盛之邦。在西方灵河岸上三生磅有一株降珠草，因为每一天以甘露灌溉，降珠草得以久延光明。之后受天地精华，又得雨露滋养，得以脱去草胎木质，换成女人形体。在下凡前，对警幻仙子说，要用一生的眼泪还他。

曹雪芹在第一回就写出了贾宝玉，林黛玉的由来，为之后的事情做铺垫，也描述了林黛玉爱哭的性格，贾宝玉颇为乖巧的性格。用僧人的话说出了贾家一时的兴盛，繁荣的景象。而之后物换人非，万镜成空，最终衰落，败亡的结局。给人以暗喻，不禁让人伤感。

在一些大致相同的事件上，作为情节，也写得各有特色，别有一番滋味。比如;贾家每人住的小院，每个人的穿着，外貌，行为举止，神态等。让我眼前一亮。

红楼梦还成功刻画了人物的内心世界。方法有两种;一是经过人物的一句话，一个笑，一个动作，点出了人物的心理状态，心里想法。比如;黛玉去看宝钗，遇到宝玉却数落下人，心里却想说宝玉而不好明说出口，便用这种方式。点出他娇惯，心重的心里特点。

二是把人物的内心独白与作者的叙述融合在一齐，来解剖人物的特点。在宝玉遇到黛玉也来看宝钗，笑着让了座，并且听出黛玉再说自我时，笑了笑并没还嘴，指出宝玉心里有一丝不满，但也毫不介意。

这些心理描述生动地写出了人物的心机，情绪，让人印象深刻。

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我不得不感谢续者高鄂，尽管他在多方面与曹雪芹的思想不和，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

相比之下，应该说，宝钗是一个深受传统思想文化禁锢的女孩，文中也没有提及她究竟是不是喜欢宝玉，只是明示了贾府最高权威元春站在了宝钗的一边。没人会在意宝钗的意见，她和宝玉一样。只是封建贵族制的牺牲品。

宝玉犯错挨了打，宝钗义正言辞，劝道“你是要改过了罢。”于是她被学者定位封建统治的卫道士。等我们看到了红楼的结局：黛玉的惨剧，宝玉的悲剧，宝钗的闹剧。

品读之后，就会发现能够受伤也是一种福气，即使是像黛玉那样失恋了，一夜之间老了十岁也不介意，假如能大哭一场就好了。有多少人能像她一样抱着自己的抱负与才华和对宝玉的爱和恨走呢?

我的意思是：假如有一种人生归宿可以选择，那么，死于伤心，比活在心如枯槁不发芽的灰暗生活里，更合我意。

林黛玉那种“碧云天，黄花地”的哀愁，并不是空泛无由的，好的感情总是最接近人类美的本质。女子对此的追求要更偏执些，注定也要受更多的苦。

宝黛二人的故事告诉了我们：感情是一种如此稀缺的资源，除了珍惜，我们别无它法。

由于时间和年龄的限制，对于红楼梦这本书也只能大致的理解一点点。

红楼梦这部书，起初整体看上去，给我的感觉就是故事情节多而杂，人际关系缠绕如麻。贾宝玉与林黛玉的感情难以捉摸，还有在贾府众多女性中的“强者”王熙凤的极大能量。

细致看过书中的序言和偶然在电视中听到专家的研究与讲座，我才略知一点书中的情节及它的主题。使我知道了读[红楼梦]应把它当作历史事件阅读。这本书的作者用典型的艺术手法反映了封建社会的阶级斗争，揭露了贵族统治阶级的残酷和封建制度的黑暗，腐朽文化的不可避免的崩溃的必然趋势。这部书所描写的其实就是贾、史、王、薛四大家族封建社会贵族代表的过往繁荣破败的历史。

这“四大家族”不仅是当时地界最有权势及富贵的大乡绅。而且相互之间联络有条，一衰便衰，一荣便荣，可谓行霸一方，他们残忍骄横，无人敢惹。他们可随意打死人而不偿命。为了自己的享乐他们可致被害人于死地，可使人家破人亡。他们经济上豪华，奢侈，挥霞无度实际上是当代整个贵族阶级腐朽的缩并。他们不劳而获仅靠的是残酷的地租和大量的货币诈取。他们采取的完全是残酷压迫剥夺斗杀来维持他们挥霞无度的奢侈生活。

再说说那残忍很辣的王熙凤，他可算是个荣国府里的一个人物。她嘴尖舌滑好弄权作势。他公开说：“凭什么事，我说了算。在这一言辞下他弄权害死了几条人命。什么鲍二嫂、尤二姐和她腹中的胎儿，都用最狠毒的手段害死。然而这一切在客观上揭露了建立在这样社会基础上的政权不正在走向死亡之路。

正所谓”机关算尽太聪明，反算了卿卿性命“这位”巾帼英雄“和他的家族难道能逃脱覆灭的下场吗?

《红楼梦》，大家应该都非常熟悉这本书吧，是曹雪芹所著的，四大名著之一。

在图书馆一次偶然的邂逅，我翻开了这本书，认识了她——林黛玉，她最后可以说是患忧郁症死的，但他(她)给我留下了很深(深刻)的映像。她那张眉清目秀的面孔，天真的想法，还有和贾宝玉的那段悲惨(令人感伤)的爱情故事。

上个星期，回头望瞭望图书角，又发现了《红楼梦》这本书，又(一时)心血来潮，借接回家看看，回顾回顾这本中国的经典名著。我觉得，当时的社会很奢侈，贾府的贾母很有权势，说话很有分量，贾府上下全都听她的。

但她特别疼爱贾宝玉，把他当作心肝宝贝。也许因为是贾府上上下下都是姑娘，只有贾政(贾府的老爷)和贾宝玉两个男人吧。贾宝玉有一个表妹叫林黛玉，她很爱哭，但很有才华，很漂亮，也就是那个令我映像最深的人物。做诗、画画样样精通。

她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，但别人都说宝钗比林黛玉好，唉......不过，林黛玉不是很坚强，还有些疑心病。现代的孩子要坚强些，不要那么多愁善感。我觉得，林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的人物，也是最让我感动的人物。最后他们贾府也是死的死，嫁的嫁。

最后，还是以悲剧(悲惨的结局)结束了这段故事，贾宝玉和林黛玉那绝后的爱情故事真是让人深思。想想红楼梦，真的想别人说的那样“红楼梦中梦难醒”，但林黛玉的知书达理还是我们女孩子要学习的哟。

我最近在看一本《山海经》的图画书，每天夜里，我常常做一个很奇怪的梦。每次，被梦里的情景惊醒，我醒来时，眼角边总是泪水连连。

梦境，虽然醒后恍惚轻浅，难以记全，可是，星星点点的轮廓总是在脑海里徘徊着。

我清楚的记得，那时，我贫困潦倒，住在一座古庙里，每天，到了晚上，我都会在油灯下看书。有一天晚上，天气很炎热，我在院子里纳凉，突然，我听到了有人叫我，我答应着，四面看时，却看见一个美女面带微笑的向我走来，她的美丽让我惊叹，她的眼晴楚楚动人，像一湾清澈的泉水。她那婀娜多姿的身材，像一座俊秀的山峰。像她这样的绝世佳人，我在人世间没有遇见过，好像只有在画里才有吧。

我被她那绝世的美丽倾倒，没想到，自己一贪如洗，竞能与她相伴，我们互相情意绵绵，相爱相知。在一起的时间过得真快，在不知不觉中，我们不知道过了多少个春秋，可是，我们一直相爱如宾。最让我们庆幸的是，我们有了自己的孩子，是一个女孩，取名为霜儿。

无奈好景不长在，好梦不长留。忽然，有一天，她对我说，她要走了，我问她为什么，她说：她并非人类，而是蛇类。她之所以跟我在一起，只因前世救了她。她说起我前世的故事：说我前世是一位郎中，上山采药时，救了一条奄奄一息的蛇，让她得以重生。经过千年修行，得以人形。经过漫长的等待，才遇见了我，让她才有机会报答她的恩情。

她离开时，泪似梨花哗哗的往下落。我求她别走，别丢下我们父女不管，她说，她们的族长知道了我们的事情，特意捉她回去，如果她不走，族长会下令杀死我们全家。她说她不怕死，只怕看到亲人在自已眼前死去。她说她不在的时候，让我看看天上的月亮，她在月亮里看着我和女儿，如果还有来生，只求我们在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。不求一生荣华富贵，只求一世平安相守。话一说完，便化作一缕青烟走了。

霜儿常常跟我说：爹爹，娘亲，是不是不要我们了，不会回来了。

我对霜儿说：我的傻女儿，娘亲，怎么会不要我们呢！她去了好远好远的地方，霜儿，你看，你娘亲在月宫里看着我们呢！等我的霜儿长大，我们一起把娘亲接回来好吗？霜儿天真的点点头表示同意。

今夜，月儿特别的明亮，霜儿听着我的童歌入睡了，早已进入梦里去相见她朝思暮想的娘亲了。我把霜儿盖好被子，悄悄的关好门。独自一人来到荒郊野外，只听听秋虫重复地唱着忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。我对月亮说：十娘，如果你真的在月宫里，你能听见我和霜儿的思念吗？

当我醒来时，发现自己双眼泪水连连。原以为自己睡在郊外，没想到自己还在床上，一切往事如同梦幻，东风吹动窗帘。我睡意全无，我带着残梦来到庭院，围着红芍药花怅惘感叹。忽然想记一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

夜是那般的漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能与恋人相见？这情景真令人心酸，就算整个人世间，没有任何一把剪刀，可以把我心中的千愁万绪剪断。

[红楼梦一梦为题目的900字作文

作为四大名著之一的《红楼梦》，其情节曲折，内容丰富，人物都各自独具特色，更有王熙凤、贾宝玉这些人物，尤其吸引读者眼球，已经成为经典的《红楼梦》，更是被导演成剧，把一个个硬生生的书本人物，活灵活现的展现在了荧幕上，让观众更深刻领会其核心内容。

说到《红楼梦》，不能不提的是贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，因为前世的恩怨，林黛玉从前世的绛珠仙草转世投胎，许下用一生的眼泪还与宝玉，以报当日滴水之恩，贾宝玉与林黛玉素日朝夕相处，早生情义，可黛玉心思敏感，寄居在荣国府，却由于她清高自居的个性，常常为小事伤心难过，她把人生的希望都寄托在宝玉身上，她深爱着宝玉，最后的结局却以悲剧收场。曹雪芹笔下的林黛玉是多愁善感，反封建礼教的光彩照人的形象，贾宝玉则拥有十分叛逆的性格，他鄙视功名利禄，不远走“学而优则仕“的仕途，他与宝黛要求婚姻自主，在恋爱中背离了封建社会的人生之道，他们在反封建的道路上越走远走，最终导致两人的悲剧结局。

还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤，可谓是文中的一大亮点，他的阴毒人人皆知，作为荣府”总管“，她作弄权势，两面三刀，她用毒计害死贾瑞，她生性尖酸刻薄，最后害了全家，但毕竟她很能干，荣府上下大小事都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的喜爱，又因此遭到妒忌，她以她的狠在读者心中留下深刻的映象，是对封建社会的残酷的批判。

《红楼梦》中的人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物也是写来如见其人，如闻其事，就拿刘姥姥来说吧。出生乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻的说：“老刘老刘，饭量大如牛。”体现老刘的那种直爽，体现了封建官僚与穷苦百姓的差距之大，讽刺了当时的封建社会。

《红楼梦》以宝黛钗的爱情悲剧以及大观园中点滴琐事为主线，以金陵官族名门四家大族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了封建社会最终会走向灭亡的必然趋势，达到古典小说的高峰。

1.肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲--迎春

2.削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗--探春

3.水蛇腰，削肩膀，钗軃鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风--晴雯

4.其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉——可卿

5.钗軃鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风--晴雯

6.细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙--袭人

7.枉自温柔和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福,谁知公子无缘.(袭人)

8.根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤.自从两地生孤木,致使香魂返故乡.(香菱)

9.可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋.(黛玉、宝钗)

10.二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.三春争及初春景,虎兕相逢大梦归.(元春)

11.才自精明志自高,生于末世运偏消.清明涕送江边望,千里东风一梦遥.(探春)

12.富贵又何为,襁褓之间父母违，展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞.(史湘云)

13.欲洁何曾洁,云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中.(妙玉)

14.子系中山狼,得志便猖狂.金闺花柳质,一载赴黄粱.(迎春)

15.唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙--宝钗

16.一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻--王熙凤

17.面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角--宝玉

18.两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分--黛玉

19.穿着半新的藕合色的绫袄,青缎掐牙背心,下面水绿裙子.蜂腰削背,鸭蛋脸面,乌油头发,高高的鼻子,两边腮上微微的几点雀斑--鸳鸯

20.较宝玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊--秦钟至次日坐堂，勾取一干有名人犯。雨村详加审问，果见冯家人口稀少，不过赖此欲得些烧埋之银;薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决。雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案，冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”之言寄去。此事皆由葫芦庙内沙弥新门子所为，雨村又恐他对人说出当日贫贱时事来，因此心中大不乐意。后来到底寻了他一个不是，远远的充发了才罢。

21.至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树头每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。

22.真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了英莲，去看社火花灯。半夜中霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影?急的霍启直寻了半夜。至天明不见，那霍启也不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不好;再使几人去找寻，回来皆云影响全无。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等烦恼，因此昼夜啼哭，几乎不顾性命。

23.一时宝钗凤姐去了，黛玉向宝玉道：“你也试着比我利害的人了。谁都像我心拙口夯的，由着人说呢!”宝玉正因宝钗多心，自己没趣儿，又见黛玉问着他，越发没好气起来。欲待要说两句，又怕黛玉多心，说不得忍气，无精打彩，一直出来。

24.须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款酌慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥献悠鹄础5笔苯址簧霞壹殷锕埽户户笙歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口占一绝云。

25.通灵宝玉反面那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌篆文，今亦按图画于后面。但其真体最小，方从胎中小儿口中衔下，今若按式画出，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事，所以略展放些，以便灯下醉中可阅。今注明此故，方不至以胎中之儿口有多大、怎得衔此狼醮来笾物为诮。

26.谁知这年冬底，林如海因为身染重疾，写书来特接黛玉回去。贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦阻。于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来。一应土仪盘费，不消絮说，自然要妥贴的。作速择了日期，贾琏同着黛玉辞别了众人，带领仆从，登舟往扬州去了。

27.士隐意欲也跟着过去，方举步时，忽听一声霹雳若山崩地陷，士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了一半。又见奶母抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来抱在怀中斗他玩耍一回;又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道。那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。

28.却说伏中阴晴不定，片云可以致雨，忽然凉风过处，飒飒的落下一阵雨来。宝玉看那女孩子头上往下滴水，把衣裳登时湿了。宝玉想道：“这是下雨了，他这个身子，如何禁得骤雨一激。”因此禁不住便说道：“不用写了，你看身上都湿了。”那女孩子听说，倒唬了一跳，抬头一看，只见花外一个人叫他“不用写了”。一则宝玉脸面俊秀，二则花叶繁茂，上下俱被枝叶隐住，刚露着半边脸儿：那女孩子只当也是个丫头，再不想是宝玉，因笑道：“多谢姐姐提醒了我。难道姐姐在外头有什么遮雨的?”一句提醒了宝玉，“嗳哟”了一声，才觉得浑身冰凉。低头看看自己身上，也都湿了。说：“不好!”只得一气跑回怡红院去了。心里却还记挂着那女孩子没处避雨。

29.且说荣府中合算起来，从上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般，没个头绪可作纲领。正思从那一件事那一个人写起方妙，却好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就这一家说起，倒还是个头绪。

30.盼到晚上，果然黑地里摸入荣府，趁掩门时钻入穿堂。果见漆黑无一人来往，贾母那边去的门已倒锁了，只有向东的门未关。贾瑞侧耳听着，半日不见人来。忽听咯噔一声，东边的门也关上了。贾瑞急的也不敢则声，只得悄悄出来，将门撼了撼，关得铁桶一般。此时要出去亦不能了，南北俱是大墙，要跳也无攀援。这屋内又是过堂风，空落落的，现是腊月天气，夜又长，朔风凛凛，侵肌裂骨，一夜几乎不曾冻死。好容易盼到早晨，只见一个老婆子先将东门开了进来，去叫西门，贾瑞瞅他背着脸，一溜烟抱了肩跑出来。幸而天气尚早，人都未起，从后门一径跑回家去。

31.那宝玉恍恍惚惚，依着警幻所嘱，未免作起儿女的事来，也难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。因二人携手出去游玩之时，忽然至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。

32.刘老老只是千恩万谢的，拿了银钱，跟着周瑞家的走到外边。周瑞家的道：“我的娘!你怎么见了他倒不会说话了呢?开口就是‘你侄儿’。我说句不怕你恼的话：就是亲侄儿也要说的和软些儿。那蓉大爷才是他的侄儿呢。他怎么又跑出这么个侄儿来了呢!”刘老老笑道：“我的嫂子!我见了他，心眼儿里爱还爱不过来，那里还说的上话来?”二人说着，又到周瑞家坐了片刻。刘老老要留下一块银子给周家的孩子们买果子吃，周瑞家的那里放在眼里，执意不肯。刘老老感谢不尽，仍从后门去了。

33.贾蓉等两个常常来要银子，他又怕祖父知道。正是相思尚且难禁，况又添了债务，日间工课又紧;他二十来岁的人，尚未娶亲，想着凤姐不得到手，自不免有些“指头儿告了消乏”;更兼两回冻恼奔波：因此三五下里夹攻，不觉就得了一病：心内发膨胀，口内无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白日常倦，下溺遗精，嗽痰带血，诸如此症，不上一年都添全了。于是不能支持，一头躺倒，合上眼还只梦魂颠倒，满口胡话，惊怖异常。百般请医疗治，诸如肉桂、附子、鳖甲、麦冬、玉竹等药吃了有几十斤下去，也不见个动静。

34.黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流滴滴，篱落飘香;树头红叶翩翩，疏林如画。西风乍紧，犹听莺啼;暖日常暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭;近观西北，结三间临水之轩。笙簧盈座，别有幽情;罗绮穿林，倍添韵致。

35.故绝圣弃智，大盗乃止;玉毁珠，小盗不起。焚符破玺，而民朴鄙;剖斗折衡，而民不争;殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣;灭文章，散五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣;毁绝钩绳，而弃规矩，坦ご怪指，而天下始人含其巧矣。

36.当下代儒没法，只得料理丧事，各处去报。三日起经，七日发引，寄灵铁槛寺后。一时贾家众人齐来吊问。荣府贾赦赠银二十两，贾政也是二十两，宁府贾珍亦有二十两，其馀族中人贫富不一，或一二两、三四两不等。外又有各同窗家中分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，得此帮助，倒也丰丰富富完了此事。

37.黛玉正自悲泣，忽听院门响处，只见宝钗出来了，宝玉袭人一群人都送出来。待要上去问着宝玉，又恐当着众人问羞了宝玉不便，因而闪过一旁，让宝钗去了，宝玉等进去关了门，方转过来，尚望着门洒了几点泪。自觉无味，转身回来，无精打彩的卸了残妆。紫鹃雪雁素日知道黛玉的情性：无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端的不知为着什么，常常的便自泪不干的。先时还有人解劝，或怕他思父母，想家乡，受委屈，用话来宽慰。谁知后来一年一月的，竟是常常如此，把这个样儿看惯了，也都不理论了。所以也没人去理他，由他闷坐，只管外间自便去了。那黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿无话。

38.黛玉两眼直瞪瞪的瞅了他半天，气的“嗳”了一声，说不出话来。见宝玉别的脸上紫涨，便咬着牙，用指头狠命的在他额上戳了一下子，“哼”了一声，说道：“你这个——”刚说了三个字，便又叹了一口气，仍拿起绢子来擦眼泪。宝玉心里原有无限的心事，又兼说错了话，正自后悔;又见黛玉戳他一下子，要说也说不出来，自叹自泣：因此自己也有所感，不觉掉下泪来。要用绢子揩拭，不想又忘了带来，便用衫袖去擦。黛玉虽然哭着，却一眼看见他穿着簇新藕合纱衫，竟去拭泪，便一面自己拭泪，一面回身将枕上搭的一方绡帕拿起来向宝玉怀里一摔，一语不发，仍掩面而泣。

39.案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着赵飞燕立着舞的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。宝玉含笑道：“这里好，这里好!”秦氏笑道：“我这屋子，大约神仙也可以住得了。”说着，亲自展开了西施浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。于是众奶姆伏侍宝玉卧好了，款款散去，只留下袭人、晴雯、麝月、秋纹四个丫鬟为伴。秦氏便叫小丫鬟们好生在檐下看着猫儿打架。

40.须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款酌慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥献起来。当时街坊上家家箫管，户户笙歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口占一绝云。

41.通灵宝玉反面那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌篆文，今亦按图画于后面。但其真体最小，方从胎中小儿口中衔下，今若按式画出，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事，所以略展放些，以便灯下醉中可阅。今注明此故，方不至以胎中之儿口有多大、怎得衔此狼蠢大之物为诮。

42.黛玉两眼直瞪瞪的瞅了他半天，气的“嗳”了一声，说不出话来。见宝玉别的脸上紫涨，便咬着牙，用指头狠命的在他额上戳了一下子，“哼”了一声，说道：“你这个——”刚说了三个字，便又叹了一口气，仍拿起绢子来擦眼泪。宝玉心里原有无限的心事，又兼说错了话，正自后悔;又见黛玉戳他一下子，要说也说不出来，自叹自泣：因此自己也有所感，不觉掉下泪来。要用绢子揩拭，不想又忘了带来，便用衫袖去擦。黛玉虽然哭着，却一眼看见他穿着簇新藕合纱衫，竟去拭泪，便一面自己拭泪，一面回身将枕上搭的一方绡帕拿起来向宝玉怀里一摔，一语不发，仍掩面而泣。

43.士隐意欲也跟着过去，方举步时，忽听一声霹雳若山崩地陷，士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了一半。又见奶母抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来抱在怀中斗他玩耍一回;又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道。那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。

44.至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树头每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。

45.那宝玉恍恍惚惚，依着警幻所嘱，未免作起儿女的事来，也难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。因二人携手出去游玩之时，忽然至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。

46.至次日坐堂，勾取一干有名人犯。雨村详加审问，果见冯家人口稀少，不过赖此欲得些烧埋之银;薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决。雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案，冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”之言寄去。此事皆由葫芦庙内沙弥新门子所为，雨村又恐他对人说出当日贫贱时事来，因此心中大不乐意。后来到底寻了他一个不是，远远的充发了才罢。

47.当下代儒没法，只得料理丧事，各处去报。三日起经，七日发引，寄灵铁槛寺后。一时贾家众人齐来吊问。荣府贾赦赠银二十两，贾政也是二十两，宁府贾珍亦有二十两，其馀族中人贫富不一，或一二两、三四两不等。外又有各同窗家中分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，得此帮助，倒也丰丰富富完了此事。

48.故绝圣弃智，大盗乃止;玉毁珠，小盗不起。焚符破玺，而民朴鄙;剖斗折衡，而民不争;殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣;灭文章，散五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣;毁绝钩绳，而弃规矩，工垂之指，而天下始人含其巧矣。

49.黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流滴滴，篱落飘香;树头红叶翩翩，疏林如画。西风乍紧，犹听莺啼;暖日常暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭;近观西北，结三间临水之轩。笙簧盈座，别有幽情;罗绮穿林，倍添韵致。

50.且说荣府中合算起来，从上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般，没个头绪可作纲领。正思从那一件事那一个人写起方妙，却好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就这一家说起，倒还是个头绪。

“满纸荒.唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味?”曹雪芹的一本《红楼梦》，讲述了多少儿女情，又让多少人沉醉?而此书中那位多愁善感、牙尖嘴利的林妹妹，又使多少人为她感叹?要是林黛玉的情商高一点，会不会改变什么呢?

我们不难发现，书中的林妹妹一直是个刀子嘴，豆腐心，说话刻薄，得理不饶人的姑娘。用现在的话来说就是：情商有点低。记得有一回薛姨妈叫周瑞家的给姑娘们送些宫花去，可是黛玉偏偏又在宝玉房里。因为顺路，黛玉是最后拿的，这下可得罪了她。黛玉抬眼说道：“所有姑娘都有，怪不得，我就是个外人，别人挑了剩下的我拿着。这玩意我才不稀罕!”说罢就起身，气冲冲地走了出去。要是换成宝钗，她一定会喜笑颜开的收下。爱使小性儿的林妹妹，也经常为了一些鸡毛蒜皮的小事，和宝玉闹的不可开交。元春省亲时，她以为贾宝玉把自己送给他的荷包给了小厮，哭哭啼啼的把正在给宝玉做的香囊给铰了。最后还是宝玉以千万遍“好妹妹”收场。

虽然贾母、宝玉都护着黛玉，无论她怎么说都会想办法哄她。不过林妹妹的“伶牙俐齿”却带来了不少麻烦：王夫人对她的偏见逐渐增大，就连贾母后来也对她不那么疼爱。丫头们也在背后对她说三道四的。书中还有一位和黛玉相像，也有着刀子嘴的姑娘——晴雯，就因为说活不留情面被撵了出去。如果黛玉是个丫鬟，说不定会和晴雯一样陷入悲惨的漩涡。后来贾母一归西，林妹妹后面的靠山倒了，也就更加没人疼她了。

不过，林妹妹生来就是这样情商低吗?其实并非如此。她虽说是林家的掌上明珠，但是林家的家庭背景远远没有金陵四大家族——贾、史、王、薛那么富裕。来到贾府她不肯多说一句话，不愿多行一步路，时时在意，步步惊心，生怕让人耻笑了去。她去了没多久父亲便过世，过着寄人篱下的生活。她觉得对于那些少爷，大小姐来说，自己只不过是个外人罢了。这份自尊、敏感才让她变成了别人眼中爱使小性儿的林黛玉。

若是黛玉真的情商高一点，说不定一切都会变：她会成为一个八面玲珑的王熙凤，或是温柔娴淑的薛宝钗，再也不是《红楼梦》中贾宝玉初次见面却觉得久别重逢，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的林妹妹了。那么《红楼梦》这本流传至今的古典名著现在还会存在吗?