关于创新与守旧的高中作文【汇编19篇】

塔克拉玛干沙漠的狼王，被从后面攻击而转身反抗，这是狼的一种习惯，食狼鹰也正是利用了狼的这一习惯，用利爪刺进狼的双眼，从而轻易捕杀了无数的狼。对它们来说，用一只利爪抓住狼的脖子，逼狼反身是最自然的捕杀方式。于是，这也成了它们猎杀狼的一个习惯。但在塔克拉玛干沙漠的边缘，就有这样一匹狼，在它还是幼崽的时候，目睹了母亲被食狼鹰捕获的过程，它侥幸逃脱。当成年的它再次遭遇食狼鹰时，被食狼鹰抓住脖子时，它吸取前车之鉴，强忍着钻心的疼痛，竭力不依照自己的习惯转身反抗，而是向不远处的灌木丛狂奔。而食狼鹰还在沿用自己已习惯了的猎狼方法—抓住狼的脖子等候狼转身。食狼鹰是一种体型庞大的飞禽，待它发觉猎物的险恶用心时，已来不及减慢速度了，刹那间，灌木丛中一片血肉模糊。不久，这匹狼便成了塔克拉玛干沙漠的狼王。

守旧创新两重天

在广阔的草原上，有一对天敌，那就是食狼鹰与草原狼。草原鹰捕食草原狼的时候，通常是用一只爪子抓住狼的后背，待狼一回头一看，草原鹰就用另一只爪子戳瞎狼的双眼。鹰用这个方法百发百中，捕食了许多草原狼。可有一只善于改变的狼，它被袭击后偏偏不回头，而墨守成规的鹰一直在等待草原狼回头，狼跑向灌木丛，致使鹰无法飞翔，顷刻间掠食者变成了掠食对象—狼的口中餐。在科技如此发达的今天，选择创新图变是多么的重要啊!

墨守成规者死。随着社会的高度发展，世界已经发生了天翻地覆的变化。很多人死守的规则和教条早已经不符合这个社会的实际需要，跟不上社会的步伐。慢慢地那些墨守成规的人就被甩在了时代的后边，永远不能超越。就像著名画家张大千说的：“学我者生，似我者死”。你可以向别人学习，但不能一味的机械地模仿别人，不知变化和创新，只有死路一条。

墨守成规不仅决定个人的生活，更关系到国家的前途和命运。世界四大文明古国的埃及和伊拉克作，作为古代文明的象征，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。世界在前进，可这两个国家却因墨守成规而停滞不前。动乱与战争，给人民带来了极大的伤害。正如改革开放的总设计师邓小平所说：“发展才是硬道理。”不积极发展科技与经济，不与世界保持同步，只能被甩在时代的后边。

改变创新者生。这个世界不会去适应你，更不会因为你的习惯而改变。想要生存就必须改变自己，超越教条，勇于创新，在创新中求发展。中国航天总设计师王永志在青年时期并不受人重视。在一次火箭发射任务中，火箭总是射不到目标，当所有人都在考虑增加助推剂量时，他经过大胆的想象和科学的计算，运用逆向思维的方法，改变惯常思维—继续往火箭添加燃料。而是他认为应该卸下600公斤燃料才能射到目标，在钱学森的支持下，经过试验，卸下600公斤燃料的火箭果真三发皆命中目标。王永志善于创新思维，被钱学森看重，进而造就了他的后来的辉煌业绩。

继承创新不可少。墨守成规不善于创新只会在社会上无立足之地，但一味的改变不继承又会缺乏依据，成为无本之木，无水之源。因此继承与创新并用才能更好的发展。中国与印度分别是四大文明古国之一。他们都有着人口众多，经济与科技发展较晚的弱势。但与埃及不同的是，他们在继承已有成果的基础上，加以创新，打开国门，吸收国外的技术和理念。他们的继承与创新使原来古老的国家焕发了青春和活力，在某些领域走进了世界前沿。因此继承是实现超越的基石，是进步的踏板，在继承之上勇于创新，才会获得可持续发展的动力。

青年朋友们，我们要做那匹勇于改变的狼，将继承与创新相结合，才会立足于社会。

社会流行创新，当今社会似乎更流行。创新是个好东西，与时俱进的创新更不能少。瓦特在沸水的启示下开拓创新，新创蒸汽机。对人类的贡献是，一个字：大。两个字：很大。三个字：非常大！这都是创新的力量与功劳的表现。

说“似乎”更流行是因为我感觉到现在的所谓创新像是已经在一夜之间倾家荡产却还穿着笔挺的名牌西服走在街上的资本家――兜里出除了皱巴巴的卫生纸外，什么也没有。这样的创新比乞丐穿名牌还荒唐。穿不起学着别人穿――乞丐嘛，不存在什么，没有骨气就不行。创不起的也就学着别人创了。导致了追求创新的流行，不――是泛滥！是追新的泛滥。所以说“似乎流行”而不是流行。

创新泛滥的一种表现是：脱皮创新。

就说“科学算命”吧！这是一个新东西，把“科学”和“算命”相提并论也算是一种创新，就像把李洪志和霍金相提并论一样荒唐。这里所说的“科学”只是一件衣服而已。这叫用以“科学”为盾“算命”为矛的矛盾谋财害命。所以“科学算命”只是封建思想披了现代模样的衣服罢了。这种换衣服式的创新是一个笑料，还有人相信就更是一个笑料，如果这时候还有人笑得出来就毋庸置疑是一个笑话了！因为我们与时俱进的创新已经变的笑料百出了却还有人笑。我哭笑不得。

创新泛滥的另一种表现是：瞎模仿式。

创新是引人进步的，如今变得引人注目，可恨的是注目后发现所谓的创新千篇一律。

就说创新作文网站的有些文章吧！有一类文章内容基本上是：两个异性少年患病相识，日久生情，于是相约日久深情，想不到没过多久就有一个患绝症而死，另一个只有看看日出了。这样的文章看一篇：欲哭！看第二篇：言苦！看第三篇：呕吐！打开第四篇时：马上关掉――以防止跳楼。想更多的了解一下花朵们写的作文，可是又怕遇到“人鬼疏途”的“感人故事”。所以只好作罢。心想：每对早恋的都要死一个，祖国的花朵岂不要死光光！几天几夜想不明白。后来在创网里发表《母亲》。有人留言：不催哦！意思是没有让他哭。我不禁一阵心惊。看来我母亲不“死”不“伤”他是不会哭的了。于是我顿时明白“感人故事”的来源是：瞎模仿。目的是：赚眼泪。结果是：赔眼泪――没人看！再加上花朵们还没死光光就证明这些“引人注目”的所谓创新文章是模仿的。真是“见别人吃玻璃，他牙痒痒”，痒痒也就罢了，还要学，也不怕吐血。拜一个和自己相当的人为师，还死心塌地一心学他。结果只会是：他差，你比他更差！

创新的泛滥不仅仅是这些而已。泛滥是不好的。这和只有你有金币你叫：珍藏！每个人都有金币你就要叫：真惨！是一个道理，物以稀为贵嘛！可是不能为了显贵在和我认识十几年后突然认真地说：“我来自火星！”那样我会死掉！如果创新再如此泛滥下去，不敢肯定不会有人说：地球是静止的！

在我看来创新是让人摆脱束缚的东西。可是事实证明是人被创新束缚了。带着：“创新就要新”的思想负担去创新。结果越创越稀，脱离实际，不着边际。直叫创新蒙上天方夜谭的阴影。

“新”是相对于“旧”而存在的。真正的创新是继承与开拓的完美结合。按目前的情况看，继承已是一种创新了――少有人再继承优良传统了。然而我们要的不仅仅是继承，我们要的是真真正正的创新。

创新推动科学的进步，成就个人的梦想。

——题记

大李是一名科学家，带领着他的团队走向辉煌，然而这一切都离不开他们的勤奋，离不开他们的自主创新能力。

莫言小时候家里穷，村子里还没有大学生，他也只能放牛，早早辍学，然而，再贫困也阻挡不了他学习的热情，经过一番努力莫言获得了诺贝尔文学奖，实现他的梦想，实现了我们中国人的梦想，是我们中国人的骄傲与自豪。

再如诺贝尔医学奖的获得者屠呦呦，因为文革，被迫停止她的研究，她的成就被埋没，随着社会的进步，以及团队的努力，她终于发现了治疗疟疾的办法——青蒿素。面对重重阻碍，她依旧不放弃，踏着前进的脚步，在困难中寻找解决的办法，推动社会的发展。

但创新的同时也离不开勤奋。伟大的科学家爱因斯坦就是这个例子，小时候，除了他的母亲，他的邻居和老师都嘲笑他是个傻子，知道一加二等于三，却不知道二加一等于几，但他的母亲依旧不放弃他，并且鼓励他支持他，终于，皇天不负有心人，在经历多次失败，甚至炸飞实验室之后，他终于获得了成功，成为了一名伟大的科学家。

再如“诗仙”李白，小时候整天好玩，不懂得珍惜时光，一次回家的路上，看见一位老婆婆在磨一根铁杵，李白好奇地走上前问老婆婆，老婆婆回答说给女儿磨绣花针，李白又说这铁杵这么粗这么长，什么时候才能磨成针，老婆婆微笑着说，“只要功夫深，铁杵磨成针。”李白瞬间明白了，于是勤奋努力，发奋学习，终于成为了一名伟大的诗人。

这个故事告诉我们，只要勤奋没有做不成的事。

[创新成就梦想高中作文

生活就像一颗小草，只要有了生的力量，她就会继续下去；生活就像一朵花，只要有了生长的条件，她就能够绽放；生活就像一瓶汽水，只要有了晃动，她就有了激情。生活需要发现，需要创新。

创新可以从阳春白雪的文字生活中来。

想起语文课上老师讲的《阿Q正传》，鲁迅先生曰：“我独不懂国人何以创新就那么蹙目疾首，何以现状就那么苟于安乐……”中国的“不安分子”大有人在，阿Q算是头一个“大人物”吧，但还没触及“新”字，就去了西方极乐世界。其余类似阿Q的先人磨灭了初露的锋芒，所以中国的创新人才在娘胎里就被抹煞了一大半，单是培养创新的土壤也越变越疏松、浅薄了。

笔尖骂人的风采，鲁迅先生堪称一绝，简直到了炉火纯青的地步，令人佩服。当今世上却再也出不了超过鲁迅的人了。许多自认为说话比较“刺”，一露面，就让唾沫芯子淹死了，那是他骂人的花样太过火，让人无法接受，而又有一些文人雅士也想来几句“温柔的忠言”，却仍逃不脱框架，居于鲁迅先生屁股后面。若是学得有模样，也能捧个“超级模仿秀”的奖章回家。倘若想说“刺”话的人都学鲁迅先生那一套，那么我们的文坛将会趋于圆形发展。当然并非不提倡学古鉴今，而是阳春白雪的文字生活需要出几位鲁迅甚至超出鲁迅的人才。

文坛巨匠新著累累，满怀欣喜地一饱眼福。却是新瓶装旧酒，若是酒，那也便应了那句“酒是愈陈愈香”，“咕咚，咕咚”喝个痛快。但那不是酒，是堆文学垃圾，30年代写过的剧本拿来温热温热，扭曲了自己在文坛的英名，强*了“文学”。琼瑶是我所崇敬喜爱的作家，但是她的作品都是一个主题，若是哪一天她一改惯例，来个历史剧、政治片那才有味呢！

创新可以从充满奇思的美好幻想中来。

想起小时候母亲给我讲过的《新驸马》的故事，那个太子殿下整天抱个木鸟，希望他能飞起来、气得皇上大骂他没头脑。试想，一个太子不务正业去研究木鸟，确实有点不踏实了。但那是一种美好的愿望，一种幻想。人若是没有了幻想，剩下的就只是一堆失去灵魂的骸骨。从某种意义上讲，幻想就是一种创造、一种创新。几百年前人们做着飞上蓝天的梦，几百年后，人类登上了月球。几年前有一个爱画绿太阳的男孩，几百年后有了一个脱俗的画家。这岂不是幻想成就了创造，创造证实了幻想？

创新可以从下里巴人的粗糙生活中来。

平淡的生活是最能出奇迹的。橡皮泥在手中一捏，就不是橡皮泥了，而是一种灵感，一种新奇。活蹦乱跳的“元宝鱼”不只是红烧吃得，试试看烧做鱼汤，放点雪菜，味道更浓烈，更鲜美；被子可以反着盖，为何死守着正面在上，反面在下的旧习呢？只图方便就好。我们要经常寻着灵动，寻着亮点，在平淡的生活中寻找创新的气息。

创新使生活变得更加精彩、更加美好。我们需要生活，我们需要创新！

[创新从生活中来高中作文

摘要：结尾或展开联想，由此及彼，由表及里，深化主题；或总结提高，使主题得到升华。高考结尾直接抒发作者的感情，以引起读者的共鸣，从中受到感染，受到教育。

a、开头的技巧与创新

“文似看山喜不平”，我们看作文，都喜欢高潮迭起，悬念迭出的，但在一篇600字左右的中考作文当中，不可能到处是高潮，我认为有一个或两个高潮就不错了。在哪里出现高潮好呢？我认为在开头或在结尾好。

开头求奇。要想在开头给人亮点，就要注意奇：奇乃出奇制胜，奇即与众不同，奇即独到独创。例如一学生在题为《作业》的文章中这样开头：

看不完的，是书，

听不完的，是唠叨，

怕不完的，是成绩单，

做不完的，是各科作业。

这个开头，从内容上看，直接点题，说明作业多，负担重，不仅仅是手头上的，还有思想上的；从形式上看更别出心裁，这种排列似一座山，压得人喘不过气。

一、开头遵循的原则：

1、向心性。开头必须与全文的主要内容、中心思想紧密相联，为突出中心服务。

2、精简性。语言要精简，最好是开门见山。

二、开头常见的毛病：

1、拐弯抹角离题千里。落笔时，总爱兜圈子。有人把它比作大头娃娃。

2、千篇一律格式固定。开头写来写去就是这么几句话。

3、追求花样弄巧成拙。写得很好，表达思想感情不明白，不清楚，不真实。

三、常见的作文开头：

1、点题式。开门见山，不拐弯抹角，开头第一句就点文章的题目。如《谈骨气》一开头就亮出观点：“我们中国人是有骨气的。”《白杨礼赞》一开头就触及题旨：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”这种方法在各类文章的写作中得到广泛的运用，占有很大的比例。它的表达角度，可以是开头直叙本事，也可以起笔点题；可以开宗明义揭示主旨，也可以单刀直入点明敌论。如此等等。由于这种写法干脆利落，入题快捷，不枝不蔓，所以应为考场作文开头的首选方法。

2、交代式。开头就交代时间、地点、人物、事件这“四大要素”。《故乡》《从百草园到……》

3、描写式。或描写人物外貌，或描写动物外形，或描写建筑外观，或描写周围环境。给人一个鲜明的印象。《醉翁亭记》

4、设问式。开头就提出问题，或引起读者注意，或激发读者思考，或造成悬念引人入胜。如《万紫千红的花》开头设问：“花为什么会有各种美丽鲜艳的色彩呢？”这种开头方法，其目的是设置悬念，引起读者的关注，激发读者的兴趣，同时增加文章的曲折，显现文章的布局之美。这种开头技法在中考作文中的频率很高。当然，这种开头形式要注意巧妙运用，避免单一、或追求形式上的好奇。

（其实，这种开头的形式是很丰富的，如：

①先提出一个悬而未决的问题。

②先截取一个精彩的事件片断。

③先交待一个起线索作用的物件。

④先安排一个引发故事的场景。

⑤先介绍与故事情节紧密相关的人物。）

5、引用式。开头或引用名言警句，点明中心；或引用人物语言，突出人物性格；或引用诗歌，唤起读者共鸣；或引用俗语谚语，说明事理等等。《时间的脚步》《怀疑与学问》《灰姑娘的时钟》

6、抒情式。开头直抒胸臆，以情感人。《谁是最可爱的人》

7、总起式。开头总领全文。《松鼠》《谎言掩盖不住血写的事实》

8、联想式。文章的开头或从远到近，或由此及彼，从别的事物写起，再联想到要写的事物上来，供以烘托要写的事物。

9、倒叙式。从事情的结果写起，引人入胜，再回过头来叙述事情的原因和经过。

人类需要创新，不能守旧。守旧，会让人类进步的脚步减慢;而创新才能保证人类的进步。创新在人们的生活中无处不在。

就拿滑滑板来说吧，最近我们楼的孩子都爱上了滑滑板，滑板的样子五花八门，它们的形状不同，功能也不同。比如我的，就是一个速度型的滑板。在玩碰撞游戏的过程中，有一个同学经常撞我，因为他的滑板是攻击型的，所以我撞不过他，经常“坠板”;但是时间长了，我发现他总是用一个招式，于是我苦思冥想，终于创编了一个专门对付他的招式。一次他又来撞我，我灵活地向旁边一闪，躲过了攻击;趁他还没反应过来，我迅速把滑板向他侧面一摆，他被我撞倒了，可他似乎并未发现我的改变，招式还是一成不变，所以每次都输。一点点的创新使我屡战屡胜，即使游戏也需要创新。

创新实在是太重要了，就像走楼梯那样：创新就是前进，守旧就是后退。所以我们一定要做生活中的有心人，多多创新，让世界更加美好!

世间本没有华丽，直到人们懂得了让心灵去创新……

生活中有很多本应该自然而然的事情。就像鸟与月的归落、花朵艳容的凋谢，无法阻挡，无心捉摸……

当你怀着兴奋与留恋的心情用早已冰冷的手放飞那只本不属于你的白鸽时，是否曾经问自己有没有自私过。事实上，这所谓的留恋就是人固有的自私的表现。但是，出于本善之心，让它重新回到了本属于它的那片天空……

在这具有物质属性的世间，根本不存在那些无形而又飘渺的神灵，亦不存在天堂。然而，失落的人们把孤寂的心灵寄托于那片虚渺的天地也是没有错的。诚然，让自己的心神长时间沐浴在现实竞争与苦苦地追求之中不是件另人欣娱的美差。人们无法改写命运的安排。即使有句古话：“谋事在人，成事在天”。在这里，我并不想随着教化的风气，也不想独具一格地发表什么另类的看法。而只是要为那些不屈服于命运的安排而又因生活琐事烦心而信赖神灵，且宁愿相信世间万物美好及“梅花香自苦寒来”的人们开脱罢了。

既然这样，何不怀着对万物欣然的态度，习惯人性的“自私”，学会独寂中的自我排解呢?毕竟，让心灵懂得创新，使自己快乐是一剂良药!

人生的悄然岁月亦是多姿的。当然，这样就更少不了心灵的“创新”与自我安慰。

冥冥中，耳旁总是响起熟悉的音乐。像是久别的老友，回味着过去，也已不是懵懂的女孩……时光的穿梭，像是进入了一个同样懵懂的世界，不知自己是欢欣还是莫名的辛酸。是的，一个美好的期待曾经如此清晰，却有朦胧……“知道那时的花直到现在也没有开，只有明朗的天空与我相待。”但这已足够，足够的回味……相信只要放飞想象，让心灵“创新”，这便是回味!也许，这就是生命美好的所在。亦是朦胧的，就像想象：虚幻却又真实!哪怕这个世界只有自己。生活，也是细细流淌的河水，为可怜的人呈现着这一汪清澈。夜深了，婵娟也来光顾，对着这另人陶醉的月光才能看清自己，看清这百无聊赖的世界。也许会彷徨，会期望，会真心地等待……

每个人都有朦胧的时刻，也许相伴而来的还有苦涩、辛酸。但上天也是公平的，生命无法亵渎。每人对幸福的期盼与幻想都是不同的，但最终的结果却是非偶然的相似。那就是在灰烬中重生，包括你，也包含我。也许，生命惊奇的寓意就是这样的……当徘徊在生命的驿站，不知前方的路有多漫长，也不知拖着疲惫身躯的的姑娘还会走多久。心中满是疑问。但最终的决定是去试探，去追求这所谓的生命的轮回……然而，这一切的一切，唯一的动力就是自己――自己内心的充裕和追求“永生”的力量!

勿要沉沦于消淡。“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”不必欣然曾经拥有，馨香之旅依然坦荡荡。只需：放飞自我，“创新”心灵，拥抱青春!

创新是国家发展与科技进步的不竭动力，创新也是企业生存与发展的致胜法宝。无数事实告诉我们，“生于创新、死于守旧”是条亘古不变的真理。因此，当今社会已经形成了呼唤创新、鼓励创新的良好氛围。可是，最近我们小区旁的“创新网吧”运用这条真理去“经营”自己的业务时，却栽了一个大大的跟头。我们所在的综合性学习小组对此作了仔细调查和用心思考，提出了自己的见解，希望能引起社会对此类现象的关注。

“创新网吧”原名“老网吧”，原来倒也遵纪守法，按时营业，公平交易，无奈在竞争激烈的市场面前，该店经营惨淡，入不敷出。该店老板决心改变现状，于是决定运用创新理念着手对原来的一切来一番彻底改造：简单装修后，将原用名“老网吧”更名为“创新网吧”，可谓“店名创新”;实行传销式会员制度，给介绍人提供奖励，可谓“拉客创新”;推出代包夜学生做作业及仿冒家长签名的举措，可谓“留客创新”。诸如此类的创新之举，的确令人耳目一新，但是它们违犯了法规条令，教唆了少年学生，自当为众人唾弃，留下恶名。

为青少年的健康成长营造良好的社会环境，一直是我国法律法规的重要内容。近年来，在加强网吧的管理上，上级出台了许多明确的规定。比如，我市就规定网吧不准接纳未成年人，不准通宵营业，等等。这些法律法规，理应成为网吧经营业务、创新服务所遵循的基本原则。“创新网吧”只知道要创新，却不知在这些创新举措中，一次次地踩响了法规设下的“地雷”：吸引和容留少年学生，属于顾客对象违规;通宵开门营业，属于经营时间违规;代做作业，属于经营范围违规;等等。这样下去，虽然能为经营者多赚取一些银子，但是，肯定会毁掉一大批少年学生的未来，“制造”一大批痛苦家长。这样的创新，自然是法规严打的对象，结果只会是“炸”得创新者晕头转向，关门停业。试想，如果他们以法律法规为准绳，大力推行创新举措，又怎么会落得如此下场呢?

很明显，我们在这里说的“死于创新”，是针对那些创违法乱纪之“新”的行为而言的;我们在这里说的“死于守旧”，是针对那些遵规合法之“旧”而言的。在遵规合法的前提下创新，则生，则立，则兴;在违法乱纪的前提下“创新”，则亡，则废，则衰。文化经营部门如此，各行各业莫不如此!

创新是国家发展与科技进步的不竭动力，创新也是企业生存与发展的致胜法宝。来源:作文网无数事实告诉我们，“生于创新、死于守旧”是条亘古不变的真理。因此，当今社会已经形成了呼唤创新、鼓励创新的良好氛围。可是，最近我们小区旁的“创新网吧”运用这条真理去“经营”自己的业务时，却栽了一个大大的跟头。我们所在的综合性学习小组对此作了仔细调查和用心思考，提出了自己的见解，希望能引起社会对此类现象的关注。

“创新网吧”原名“老网吧”，原来倒也遵纪守法，按时营业，公平交易，无奈在竞争激烈的市场面前，该店经营惨淡，入不敷出。该店老板决心改变现状，于是决定运用创新理念着手对原来的一切来一番彻底改造：简单装修后，将原用名“老网吧”更名为“创新网吧”，可谓“店名创新”;实行传销式会员制度，给介绍人提供奖励，可谓“拉客创新”;推出代包夜学生做作业及仿冒家长签名的举措，可谓“留客创新”。诸如此类的创新之举，的确令人耳目一新，但是它们违犯了法规条令，教唆了少年学生，自当为众人唾弃，留下恶名。

为青少年的健康成长营造良好的社会环境，一直是我国法律法规的重要内容。近年来，在加强网吧的管理上，上级出台了许多明确的规定。比如，我市就规定网吧不准接纳未成年人，不准通宵营业，等等。这些法律法规，理应成为网吧经营业务、创新服务所遵循的基本原则。“创新网吧”只知道要创新，却不知在这些创新举措中，一次次地踩响了法规设下的“地雷”：吸引和容留少年学生，属于顾客对象违规;通宵开门营业，属于经营时间违规;代做作业，属于经营范围违规;等等。这样下去，虽然能为经营者多赚取一些银子，但是，肯定会毁掉一大批少年学生的未来，“制造”一大批痛苦家长。这样的创新，自然是法规严打的对象，结果只会是“炸”得创新者晕头转向，关门停业。试想，如果他们以法律法规为准绳，大力推行创新举措，又怎么会落得如此下场呢?

很明显，我们在这里说的“死于创新”，是针对那些创违法乱纪之“新”的行为而言的;我们在这里说的“死于守旧”，是针对那些遵规合法之“旧”而言的。在遵规合法的前提下创新，则生，则立，则兴;在违法乱纪的前提下“创新”，则亡，则废，则衰。文化经营部门如此，各行各业莫不如此!

“我们最好把自己的生命 看做别人生命的延续，是现在人类共同的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天更灿烂，社会就会一天比一天更美好。”

——华罗庚

人生就像一棵草摇曳在社会这棵大树下，生活便扎根在土壤中。为了生活，枝努力伸展，花奋力绽放。枝是根的欣慰，是花的动力。面临地球上饥饿儿童的问题，关注弱者是人与生俱来的恻隐之心;开拓创新，开发火星则是一种智慧。二者，正是花与枝的关系。

修枝剪叶，促进花开。用真诚的态度待人，用长远的眼光探世。

经济学家林毅夫在告别北大赴世界银行就任之际，勉励他的学生：“只要世界上有一个饥饿的人，就像我们自己在饥饿;只要世界上有一个贫穷的人，就像我们自己在贫穷”。人生在世，关注当下，用自己的手去帮助他人，用自己的心去爱护弱者是当代人良知的呼唤。

然而，高速发达信息时代里，太多人沉迷于财富，失去了自我，根本不去理会世上疾苦，路边的乞求成了噪声，良心的谴责已失去知觉。这不禁令我们伤叹社会的悲凉。当然，这只是少数，社会上还是好心人多。怒放高原的并蒂雪莲胡忠、谢晓君，跨越海峡的希望之翼张平宜，托举生命的最美妈妈等皆是星空下闪闪金星，他们用生命的奇迹之光点亮世间。他们是世上枝芽，支撑着社会的道德良知。

如果说关注当下是一种责任，那么探索科学则是一种常人所不能理解的大智大勇，科学的唯一目的是减轻人类的苦难。

爱迪生一生发明很多。他几乎每天都忙于实验。许多人不理解他的行为，有人甚至认为他的实验毫无价值。一位老太太曾问他：“你天天搞这些玩意儿，有什么意义?”爱迪生没有正面回答她，而是反问道：“新生的婴儿有什么用?”这不仅是一种坚定的信念，更是一种长远的眼光。

的确，人活着就是为了更好的生活，而科学之路并非坦途，科学家以超人的创造力和毅力发现了无数奇迹。当所有人都对爱迪生失去信心时，他还在耐心寻求上千根灯丝，最终打破了夜的恐惧;爱因斯坦曾说过一句蕴含深意的话：“宇宙中最不可理解的是宇宙是可以被理解的。”科学所带给人的最大意义，就是它能够合理地解释这个世界。当所有人都怀疑爱因斯坦的相对论时，他依然坚信理想，顶住了压力，给现代物理学开辟了重要开端。

无论在哪个国家，科学技术都是社会发展的一支催化剂。一旦离开了科学的力量，不管多悲天悯人的人文情怀都会失去坚实的物质基础，就如草拔了根——活不长远;而国家政治经济失去科学的支撑，也就好比半个铜钱——不成方圆。科学事业就是为人民服务。

科学看似离我们很远，实际上却无处不在。2012感动中国人物林俊德为何还要在生命最后一刻坚持自己的科学事业?这种“一不怕苦，二不怕死”的责任感又来自哪儿?——一切为了人民。为了人民的安宁与幸福，有多少默默奉献的人在忍受着巨大压力与痛苦!雄关漫道真如铁，漫漫科学路上，缺少的不是人才，而是广大人民的支持。科学技术是第一生产力，它不仅为了增强国家科技实力，更是为了提高人民生活水平。因为袁老的杂交水稻，中国人的粮食问题才得以解决，如果当时仅仅满足于几个人可以吃上饭，那么也就没有现在美好的生活。因为创新的科学精神，所以我们的生活才会更美好;因为责任，所以科学事业才会不断创新发展。

由此看来，只有将科学与人文相结合，才会创造出最大的价值。以退为进，开创眼界，放长线钓大鱼应是最明智的选择。作为世界上一个大国，更适应统筹全局，重视科技作用，无论遇到多艰难的险滩，都要“乘风破浪”，既不因一点进步而满足，也不因一句怀疑而放弃。正如林发在《冬季小语》中说：“人生与斜射森林的朝阳共舞，与夜幕初垂的皎月齐光，与涨落的潮汐击节而歌!”

红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。以根为养料，以枝为动力，以花为荣耀。当科学的光芒普照之时，人文之色彩变更将灿烂辉煌，生活便处处充满阳光!

高中组总决赛试题

阅读下面的文字，按要求作文。

几个渔人从海底捞起一个瓶子。里面有一小片纸，上面写着：“谁啊，救我！大海把我抛掷到荒岛。我正在岸上等候救助。赶快。我在这里！”

“没有日期。现在去一定太晚了。瓶子可能已经在海上漂流很久了。”第一个渔人说。

“而且没有标明地方。我们甚至不知道是哪一片海。”第二个渔人说。 “既不会太晚也不会太远。这个名叫‘这里’的岛屿无处不在。”第三个渔人说。

他们都感到不安。寂静落下。

为什么几个渔人都感到不安？这段文字触发了你怎样的思考？请自拟题目，写一篇2 000字左右的作文。

要求：

1． 取譬适当，杜绝虚假；

2． 行文畅达，说理明晰；

3． 感情真挚，戒用套语。

一篇优秀的中考作文之所以能从数百万份试卷中脱颖而出，其中必有他值得称赞之处。按照评分标准而言，一般会从选材，立意，语言和结构这样几个方面去衡量，这四个标准里，其中最为阅卷老师欣赏也最让学生头痛的是作文的立意，一边羡慕于别人标新立异的思路，一边又苦于自己落入俗套的构思，这成为很多学生作文档次上升的一个障碍。其实，创新立意并不是天马行空，而是有所根据的，它的根据就来源于卷面已经给出的题目，从审题入手去分析出题人的意图，从审题入手去挖掘更深邃的含义，如何审题审出新意，这是我们接下来几篇连载要集中解决的问题。

第一讲主要解决的是审题方法的问题，创新的前提是审准题，在准确的基础上才能有所新，如果题目审偏了，立意再好也是妄谈，所以首先要解决的问题是如何正确审题。

(一)短题要补充

很多题目我们看起来很简洁，不过三五字，但其实题目越短，审题难度越大，因为它能够给与我们的信息是极为有限的，很多时候让人感觉难以下手，这时我们可以用补充题目的方式让题目变得具体充实有可写性起来。

如写《雪》这样一篇文章

1、在前补充：冬雪，看雪，洁白的雪

2、前后补充：瑞雪兆丰年，冬雪也暖人，风雪中的身影

3、在后补充：雪后，雪的温度，雪的诉说

再如以《朋友》为题写一篇文章

1、在前补充：真诚的朋友，执着的朋友，诚信的朋友，我最敬佩的朋友

2、前后补充：我的朋友叫自信，这个朋友值得尊敬

3、在后补充：朋友的心愿，朋友的真谛，朋友的故事

需要注意的是，补充题目这件事是在我们脑海中完成的，也就是说如果题目中没有要求我们去补充完整题目，那么我们就不要随便改动题目，只是在心中把你要写的内容通过给题目补充，进一步缩小即可，如果补充题目的过程中发现脑海中想出的好几个题目都还不错，怎样取舍呢?这时，可以选择你最熟悉的那个话题，或者你认为最有话可说感触最深的那个去写。

(二)长题抓关键

题目长了有时也会干扰我们审题，原因很简单，各个独立出来的词你不知道到底哪一个是题目的核心，这时就需要抓住题目的关键词去分析，而关键词就是我们平时所说的题眼，我们一般会选择动词，形容词和副词作为题眼，因为这些一般是起修饰和强调作用的，当然题目的主要对象一般是名词，这个是不容忽视的，但是关键是要看修饰它的那个词是什么，你要围绕那个词写什么。

如《这件事教育了我》中的“教育”，《其实并不是这样的》中的“并不是”，《**也美丽》中的“也”，《水仙花开》中的“开”。

(三)标志定体裁

有些题目常带有明显的体裁标志，可帮助我们迅速确定文章的体裁，内容和重点。

1、记叙文的标志：题目中凡带有“记”“忆”“人”“事”“见闻”等字眼，一般都是记叙文。如《回忆我的母亲》《记我的同桌》《值得赞美的人》《假期见闻》《我的初中生活》等。

2、抒情散文的标志：题目中凡有“赞”“颂”“赋”等字眼，一般都是托物言志，借景抒情的散文。如《白杨礼赞》《绿叶颂》《茶花赋》等。

3、说明文的标志：题目中凡带有“制作”“介绍”“说明”“自述”“为什么”“原理”“话”，或直接写某事物的名称，一般应写成说明文，如《文具盒的自述》《森林为什么能防风》《手表的使用和原理》《秋天话菊花》等。

4、议论文的标志：题目中凡是带有“说”“议”“谈”“论”“评”“辩”“驳”“从……谈起”“从……说开去”“读……有感”等字眼，一般都是说明文，如《谈骨气》《由‘滴水石穿’想到的》《读有感》等。

(四)联想化深意

联想就是由甲想到乙，而甲一般是由实际意义的，乙是有象征意义的。

如《圆月》《白杨》《长城颂》《我心中的阳光》就需要用联想法来审题，把这些大家在生活中熟悉的事物与一些具有象征意义的事物联系起来，从而给这个题目赋予更深层的含义。比如：“圆月”联想到中华同胞，“白杨”联想到扎根边疆的志愿者，“长城”联想到战无不胜的人民解放军，“阳光”需要联想温暖，亲情，关爱，希望甚至信仰，这样通过审题文章的寓意就大大深化了。

完成正确审题后，接下去几讲我们会结合具体题目来给同学们分析，如何通过审题来创新立意，请同学们继续关注。

[初中/高中作文如何在审题中创新立意的写作指导

在广阔的草原上，有一对天敌，那就是食狼鹰与草原狼。草原鹰捕食草原狼的时候，通常是用一只爪子抓住狼的后背，待狼一回头一看，草原鹰就用另一只爪子戳瞎狼的双眼。鹰用这个方法百发百中，捕食了许多草原狼。可有一只善于改变的狼，它被袭击后偏偏不回头，而墨守成规的鹰一直在等待草原狼回头，狼跑向灌木丛，致使鹰无法飞翔，顷刻间掠食者变成了掠食对象—狼的口中餐。在科技如此发达的今天，选择创新图变是多么的重要啊!

墨守成规者死。随着社会的高度发展，世界已经发生了天翻地覆的变化。很多人死守的规则和教条早已经不符合这个社会的实际需要，跟不上社会的步伐。慢慢地那些墨守成规的人就被甩在了时代的后边，永远不能超越。就像著名画家张大千说的：“学我者生，似我者死”。你可以向别人学习，但不能一味的机械地模仿别人，不知变化和创新，只有死路一条。

墨守成规不仅决定个人的生活，更关系到国家的前途和命运。世界四大文明古国的埃及和伊拉克作，作为古代文明的象征，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。世界在前进，可这两个国家却因墨守成规而停滞不前。动乱与战争，给人民带来了极大的伤害。正如改革开放的总设计师邓小平所说：“发展才是硬道理。”不积极发展科技与经济，不与世界保持同步，只能被甩在时代的后边。

改变创新者生。这个世界不会去适应你，更不会因为你的习惯而改变。想要生存就必须改变自己，超越教条，勇于创新，在创新中求发展。中国航天总设计师王永志在青年时期并不受人重视。在一次火箭发射任务中，火箭总是射不到目标，当所有人都在考虑增加助推剂量时，他经过大胆的想象和科学的计算，运用逆向思维的方法，改变惯常思维—继续往火箭添加燃料。而是他认为应该卸下600公斤燃料才能射到目标，在钱学森的支持下，经过试验，卸下600公斤燃料的火箭果真三发皆命中目标。王永志善于创新思维，被钱学森看重，进而造就了他的后来的辉煌业绩。

继承创新不可少。墨守成规不善于创新只会在社会上无立足之地，但一味的改变不继承又会缺乏依据，成为无本之木，无水之源。因此继承与创新并用才能更好的发展。中国与印度分别是四大文明古国之一。他们都有着人口众多，经济与科技发展较晚的弱势。但与埃及不同的是，他们在继承已有成果的基础上，加以创新，打开国门，吸收国外的技术和理念。他们的继承与创新使原来古老的国家焕发了青春和活力，在某些领域走进了世界前沿。因此继承是实现超越的基石，是进步的踏板，在继承之上勇于创新，才会获得可持续发展的动力。

青年朋友们，我们要做那匹勇于改变的狼，将继承与创新相结合，才会立足于社会。

对于中世纪来说“因循守旧”(这里指人文主义)有利于统一思想，增强人类的生存意识，从而促进社会的发展;而“开拓创新”(指自由主义)有利于带动经济发展和推动政治军事上的科技发展，从而促进社会的进步。

对于这两种思想，都有着非常典型和伟大的代表人物。大神学家圣多玛斯.阿奎那，创下的天主教传统理论，成为中世纪的正统思想;文艺复兴以来天赋人权学说举世瞩目，可以说“因循守旧”思想推动人类思想文明的发展;而从古至今科学家们时刻都没有停止研究，中国蔡伦造纸术将文化文字化，西方牛顿爱因斯坦的设想和定律直观地促进了工业革命，“开拓创新”所带来的巨大生产力无疑推动人类生产生活的进步。

由此看来，这里的“因循守旧”和“开拓创新”并非带有褒贬差异，而是在当时的社会背景下具有不同含义，不同的人会有不同的选择，但其实每个选择都与人类的生存和发展密切相关。那么，对于这些人来说为何会有“因循守旧”、“开拓创新”这样不同的选择呢?可以说，他们自身有不同的经历，对人世生活有不同的理解。阿奎那生活在13世纪意大利一个典型的望族家庭，自小接触农奴和上层统治阶级，他在被送往卡西诺修道院后，意识到统治离不开思想，于是苦心学习神学，在晚年编著完成《神学大全》。阿奎那选择了人文领域去学习，是因为他看破人民的思想底线和统治工具的重要性，所以他开辟了天主教传统理论。与此类似牛顿生活在工业萌芽时期，自小也有小发明的兴趣，在学习过程中意识到科技关系到工业、交通等各领域发展，科技与生活、经济的联系，从而经刻苦钻研创下力学三定律。

因此，对于“因循守旧”与“开拓创新”应以辩证的角度去思索与发现，当我们发现各有所取的时候，不妨来比较一下两者的差异。“因循守旧”重在人类的思想领域的发展与进步，“开拓创新”重在人类生产力的发展与进步，忽略两者的任意一点，都会使另一方的发展举步维艰，而两者的相辅相成，必将使另一方的发展有质的飞跃。不难得出结论，其实是思想的进步与生产力的发展，共同推动了人类社会的前进。Jucunda 修女面对无数饥饿儿童与动辄数十亿的火星计划提出的质疑，源于她一颗慈悲的饱含探求精神的心灵。但也正如Stuhlinger 博士所言，科技与生产力的进步，最终必将回馈于全人类。所以我相信，未来社会必将兼顾发展人文和科技，相辅相成，共同推动社会进步。

以我国的现状来看在这两点上尤为突出，我国是一个文化和人口大国，人们日益增长的物质需求和精神需求，对我国的社会发展有着很高的要求。多年的闭关锁国、半个世纪的殖民统治都已经被证明不是我们发展的方向。新中国成立以后，在十分艰苦条件下“两弹一星”的研制、十一届三中全会坚持改革开放的决心、都给我们的社会生活带来了巨大的改变。改革开放的总设计师邓小平同志提出科技是第一生产力，使我们坚定不移的走上了具有中国特色的社会主义道路。我们需要“因循守旧”、我们更需要“开拓创新”，国情决定了我国应以人文为基础以科技带动民生。我有理由相信，中国特色社会主义必将蓬勃发展造福百姓。

写作是—种复杂的思维活动，在高考作文写作的过程中，谋篇布局、文字功夫固然很重要，但形成文字之前的思维技巧更为重要。

作文思维是一个多元的、立体的、复杂的思维过程。常用的思维方法有顺向思维和逆向思维、发散思维和收敛思维、纵向思维和横向思维、线性思维和非线性思维、对称思维和非对称思维、静态思维和动态思维等。这些思维方法贯穿于写作的全过程，我们应当研究思维技法，努力将这些思维方法灵活地运用于作文中，使思路活跃，文思泉涌。

下面，我们择要介绍一些思维技巧。

一、顺向思维

顺向思维是一种从人类已有的成果出发，以人类已有的成果为思维原点，又创造性地推动着人类已有成果向前发展的思维方法。具体的表现形式有三种：一是创造性地运用人类已有的成果；二是对人类已有成果进行创造性的完善三是创造性地深化人类已有的成果。

作为写作中的顺向思维，是指在写作思考的过程中，思维循着命题者的意图、指向去思考。在写作过程中，循着命题者的指向思考，并从正面考虑问题的答案，这样有利于培养思维的求同性。你也可以有所创新，但必须在原材料思维前进的方向上发展创新。

二、逆向思维 逆向思维也叫反向思维法、反弹琵琶法。所谓逆向思维，就是对某一问题抛开它所提供的条件和思路导向；换一个角度向其反面去思考，以获得与原材料截然不同的意义，得出不同凡俗、富有创意的思维结果。

三、求异思维 人们往往习惯于认识事物的某一面，而忽略了与之相反的另一面，因此，这就留给了人们思考的另一空间。运用求异思维的方式，打破从来如此的思维定势，独辟蹊径，反其道而思之，往往有新颖独到的发现，进而写出好的文章.

四、原点思维 原点思维是指以某一原有事物为原点，围绕其所进行的继承借鉴、发扬深化、寻找原因和解决问题的一种思维方式。有人说。原点思维就是从思维的原出发点考虑问题。

五、发散思维 发散思维又称辐射思维放射思维多向思维扩散思维，它是从多种角度去思考探索问题，寻找多样性解决问题的思维方式。发散思维的特点是：充分发挥人的想象力，突破原有的知识因，从一点向四面八方想开去，井通过知识、观念的重新组合，寻找更新更多的设想、答案或方法。发散思维是一种多方面、多角度、多层次的思维方法，具有大胆独创、不受现有知识和传统观念局限和束缚的特性，因此很有可能从已知导向未知，获得创造结果。

六、辨证思维 辩证思维是指用全面、发展、变化的眼光看待事物，透过大量繁复庞杂的现象认清事物本质的思维方法，实际上就是以辩证法为其观念基础的思维认识方法。

[高中语文作文创新写作技巧指导

科学文化和人文文化是人类进步的双翼或双轮，哪一翼太弱都无法顺利起飞，哪一轮太小则不能平稳行驶，没有人文关照的科学创造是盲目和莽撞，没有科学精神融入的人文文化是蹩足和虚浮的。探寻科学智慧与人文精神融合的途径，走出思想与理念的迷失与误区，是人类当今面临的重大课题，我认为科学创新应以人类长远利益、根本福祉和终极价值为出发点来造福人类。

就像材料中德国小镇中的一位伯爵把人文情怀与科学创新有机融合为一体，达到造福人类的终极目标。

在科学史上， 以人类长远利益、根本福祉为终极目标，为追求真理而献身的科学家不胜枚举。布鲁诺为宣传“日心说”，笑对火刑;伽利略为支持“地动说”甘受囚禁;居里夫人在极其艰难的条件下，从数吨沥青铀矿中提炼出0.1克镭元素;阿基米德为演算一道数学命题，在被罗马士兵刺死前仍沉着地对刽子手说，让我把这道数学题算完;陈景润在不足6平方米的昏暗斗室，求证哥德巴赫猜想1+2;彭加木告别繁华的上海，15次进疆科考，魂断罗布泊;“两弹一星”功勋奖获得者郭永怀在飞机失事的刹那间，用生命保护了实验数据…

他们的学养与品格决定科学创造的成功与失败，居里夫人曾说，“对于一件忘我事业的进展，无暇顾及个人利益。这样的理想主义者当然不会成为富人，因为他们根本就不想要财富。”居里夫人的这种境界，对当今那些以追求物质利益为人生最高目标的人来说，恐怕是永远无法理解。

李醒民曾在美国加州理工学院讲演中，告诫未来的科学家和工程师：“如果你们想使一生的工作对人类有益，那么只了解应用科学本身还是不够的。关心人本身必须始终成为一切科学创新的目标，来造福于人类。

爱因斯坦一再强调，没有良心的科学是人类的毁灭;没有社会责任感的科学家，是道德沦丧与人类的悲哀。所以，我们应呼吁科学创新要有良知和责任感，科学创新要始终以造福人类为终极目标。

科学创新最大的灾难是为人类创造大规模毁灭性的武器，这实在是难以忍受的令人心碎的悲剧。就像二战期间德国纳粹曾杀害数以万计的精神病患者，收集受害者的脑组织来进行所谓的“科学实验”。就像美国向日本广岛投掷原子弹造成毁灭性的人类大灾难。

美国至今也不接受历史教训，他们的科学创新不以造福人类为出发点，而是以独霸世界为根本目标，出售大量杀伤性武器，干涉别国内政，来分裂他国，使多国人民处在无休止的战乱中，饱受战乱的痛苦，这样的科学创新、科学实验到底为了什么。科学创新连人性都不讲，那么科学准则将无从谈起，人文精神的缺失 ，使科学价值也丧失殆尽。

所以，科学的人文精神使科学充满生机，科学创新的不竭动力是化科学智慧为人间大爱。人文情怀使科学家全方位演绎创造智慧。人文情怀使科学家对人类活动充满感情。人文情怀使科学家努力探究科学发现对人类的意义，以新的视角观察未来，并为人类活动提出中肯的建议。

今天让我们呼唤科学精神与人文情怀有机融合，来关爱我们美丽而极其脆弱的星球，杜绝一切急功近利的做法，让世界永葆青春，造福于人类。

达尔文最坚定的支持者赫胥黎曾说过：“越伟大，越有独创精神的人越孤独。”他们的孤独在于他们创新思维超越了这个世界太多，没有人能够理解他们。这样的客观现实使得他们只能在自己的思维世界遨游，独自为人类的进步做出自己的贡献。

而令人失望的是，这样的人却越来越少。自爱因斯坦、玻尔等人逝世后，科学界进入寡头时代，除霍金外，再无类似的科学巨匠出现。科技虽仍然快速发展，可再无跨越式发展出现。人们越来越多的向权威屈服，学生们面对教科书上的定理和老师的观点，选择抛弃自己的疑问，艺术家们只一味模仿前人的风格，却渐渐迷失了自己的风格。文学家们只知仰望前辈，却从未想过去超越。新世纪是创新的时代，但创新的思维却好像渐行渐远。

社会在变化，我们还需不需要创新精神呢？答案显而易见，创新仍然是推动人类社会进步的根本力量。1513年，波兰天文学家哥白尼提出日心说，推翻了统治人们思想一千多年的地心说。哥白尼以其超越众人的思维，向权威发起挑战。1543年，《天体运行论》出版，拉开了伽利略的科学研究的序幕，为牛顿建立经典力学体系奠定了最坚实的基础。然而，哥白尼也是孤独的。在教廷占据统治地位的中世纪，哥白尼的思想无疑是不被接受的。教廷开始了对他的迫害，不允许他发表自己的学说，甚至不允许他在大学任职，后期更是将其软禁。1543年，《天体运行论》出版，这本书出版一天后，哥白尼逝世。哥白尼是孤独的，但他用天才般的幻想，拉开了人类科学飞越的大幕。

康德一辈子没有离开柯尼斯堡，却写出了《纯粹理性批判》，全世界的哲学家都被他的新思维吸引。帕斯卡11岁发表《声音的本质》，16岁写出《圆锥曲线论》，而后发明了世界上第一台数字计算机，紧接着是《流体平衡论》和《大气重力论》两部著作，晚年写下哲学巨著《思想录》；然而他终生没有恋爱，更没有后代，去世时年仅39岁。梵高，后印象派的先驱，并深深地影响了二十世纪艺术，尤其是野兽派与表现主义；然而他生前一直没有被承认，37岁时，因精神病自杀。

他们都是天才，在各自领域中为世界的进步做出了巨大贡献。他们用创新的思维开路，在茫茫的人类进步之路上跋山涉水。

斯蒂芬。霍金坐在轮椅上已经半个世纪了，帕金森病魔一直在折磨这位科学巨匠，没有人知道他还有多少时间。但宇宙的奥秘无穷无尽，还需要有人去探索挖掘。我们这一代人需要有人继续这项事业，去做那个在孤独前行的人。

[创新在孤独中前行高中作文

一家出版社出版了一本由外国人写的名叫《儿童××智力开发》的书，新书推向市场后，却遭到了滞销的厄运，被大量堆积在仓库里。这时，有个书店老板听到这个消息后，马上买了一本回去研究，他觉得这本书其实写得很好，只是书名缺乏形象化，使许多读者都误以为它是一本理论读物，担心读不懂，所以无人问津。这个书商对市场进行仔细研究分析后，做了一个几乎令所有人都震惊的决定：以成本价全部买下这批书和该书的版权。在别人猜疑的目光中，他开始在各大媒体上请名人做宣传，详细向读者介绍该书的精彩内容。结果所有的书销售一空。因为他拥有了该书的版权，所以，他又多次印刷并由此赚了个够。 作文

冒险是一把“双刃剑”。你要想取得更大的成功，就必须学会敢于冒险。世界上没有万无一失的赚钱之道，不管做什么事都会有一定的风险，只是大小不同而已。只要你敢于付出，就一定有回报。高中创新作文篇二

各位好。在进入正题之前，先给大家讲个故事：在一次战争中，一艘下了锚的驱逐舰上的船员突然发现，一颗漂浮式水雷正向他们漂来，距离已经很近了，已经来不及解缆躲避了。怎么办呢?船员们急中生智能，跑到甲板上，拿起水管，用水把水雷给冲走了。

按照时下流行的说法船员们实在很有“创意”，说得通俗一些，就是有创新精神：在此之前，有谁会想到用这种方法对付水雷呢?

但是，在一些人眼中，创新是一种神秘的东西，创新的灵感似乎是极其偶然的，如同中奖一般。而我以为不然。倘若你用科学的思想方法关注周围的一切，你就会发现，灵感几乎无处不在。

早期的笔与墨水是分开的，人们要写字时，便把笔伸到墨水中蘸一下。这种状况持续了很久，但谁也没有在意。直到后来，制笔业中的一个机灵鬼发现了这个问题，并产生了将二者合而为一的想法。于是自来水笔诞生了。在此之前，用过笔的人何止千万，却都与这个发明无缘，为什么呢?因为他们缺乏对生活的关注与审视，也就是细心观察。细心观察是搜集创新素材时必不可少的品质，拥有这一品质的人将比别人拥有多得多的创新机会。而对身边事物的熟视无睹，恰是一般人的通病，因而创新之神也就与之擦身而过了。

摆脱思维定势是创新精神的又一特点。思维定势有时是有用的，它让我们在解决某些常见问题时显得更加熟练，但它对创新是有害的。一位母亲问老师：“怎样才以使我的孩子早餐吃鸡蛋呢?”老师反问道：“你为何要让孩子吃鸡蛋呢?”“为了补充蛋白质”。母亲回答。“那你为何不换一种方法呢?”老师说。于是，次是清晨，母亲便心满意足地看着她的孩子吃起了他最爱吃的牛肉饼干。在这里，这位母亲的头脑中有一个思维定势，即想起蛋白质就必须吃鸡蛋。由此可见，思维定势往往使我们的思路变得狭窄，甚至让我们无法发现一些简单的东西。

创新精神还要求人们不要轻易判断。“判断”是用已有知识进行的逻辑推理。但是新生事物未必就适应原有的知识体系。因此，旧知识常驻对新事物导出谬论来，人们因此放弃了继续探索，也就失去了创新的机会。“相对论”无疑是本世纪人类在科学上取得的最大成就之一，但倘若爱因斯坦当初便应用他所学的经典物理学知识进行推理、判断，得出谬论后便将其放弃，那么他纵然再有天才，也只能在经典物理学的圈子中打转，很难取得日后的辉煌。美国学者迈克尔·雷波夫曾这样说过：“几乎每一项发明都是一个意志坚强的人坚信自己想像力的结果。”话虽有些绝对，却不无道理。

回顾人类的历史，实际上就是一部不断创新从而不断进步的历史。随着社会进程的加快，人类的创新活动也在不断加快，人的创新精神也就越发重要。科利华软件集团总裁宁朝弟在谈到人才时认为，信息时代是物质性极弱的时代。人在意识上的跃进将给企业发展带来质的突破。因此，一个人的创意比知识更重要。我们作为跨世纪的一代，若想在新世纪的激烈竞争中站稳脚跟，又怎能不注意培养自己的创新精神呢?

[高中创新作文

一、阅读能力测试（100分）

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”（全球慈善机构之一）捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿；400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的三分之一）已被迫离开自己的家乡；超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。 另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生

们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么？我们应该在多大程度上信任自由市场？穷人能够受益于民主制吗？外来援助可以发挥什么样的作用？等等。

杰弗里萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力；由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》（The End of

Poverty）一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的负担》（The White Mans Burden）的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁？是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人？这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明（萨克斯的观点），还是自力更生的典型代表（莫约的观点），还是二者兼备？

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢？——放弃穷人？这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助

的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题（如外国援助是否有效）的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比（310亿美元）。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%（如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%）。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗？是该给老人发养老金，还是为病人建诊所？然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的性工作者，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯克里斯托弗和舍

丽吴顿在其著作《半边天》（Half the Sky）中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢？

我们知道帮助穷人的有效方式吗？当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》（The Life You Can Save）一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯克里斯托弗和舍丽吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢？

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐？或者按优惠价卖给他们？还是让他们自己去市场上按全价购买？这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。

[创新高中组作文

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

塔克拉玛干沙漠的狼王，被从后面攻击而转身反抗，这是狼的一种习惯，食狼鹰也正是利用了狼的这一习惯，用利爪刺进狼的双眼，从而轻易捕杀了无数的狼。对它们来说，用一只利爪抓住狼的脖子，逼狼反身是最自然的捕杀方式。于是，这也成了它们猎杀狼的一个习惯。但在塔克拉玛干沙漠的边缘，就有这样一匹狼，在它还是幼崽的时候，目睹了母亲被食狼鹰捕获的过程，它侥幸逃脱。当成年的它再次遭遇食狼鹰时，被食狼鹰抓住脖子时，它吸取前车之鉴，强忍着钻心的疼痛，竭力不依照自己的习惯转身反抗，而是向不远处的灌木丛狂奔。而食狼鹰还在沿用自己已习惯了的猎狼方法—抓住狼的脖子等候狼转身。食狼鹰是一种体型庞大的飞禽，待它发觉猎物的险恶用心时，已来不及减慢速度了，刹那间，灌木丛中一片血肉模糊。不久，这匹狼便成了塔克拉玛干沙漠的狼王。

守旧创新两重天

在广阔的草原上，有一对天敌，那就是食狼鹰与草原狼。草原鹰捕食草原狼的时候，通常是用一只爪子抓住狼的后背，待狼一回头一看，草原鹰就用另一只爪子戳瞎狼的双眼。鹰用这个方法百发百中，捕食了许多草原狼。可有一只善于改变的狼，它被袭击后偏偏不回头，而墨守成规的鹰一直在等待草原狼回头，狼跑向灌木丛，致使鹰无法飞翔，顷刻间掠食者变成了掠食对象—狼的口中餐。在科技如此发达的今天，选择创新图变是多么的重要啊！

墨守成规者死。随着社会的高度发展，世界已经发生了天翻地覆的变化。很多人死守的规则和教条早已经不符合这个社会的实际需要，跟不上社会的步伐。慢慢地那些墨守成规的人就被甩在了时代的后边，永远不能超越。就像著名画家张大千说的：“学我者生，似我者死”。你可以向别人学习，但不能一味的机械地模仿别人，不知变化和创新，只有死路一条。

墨守成规不仅决定个人的生活，更关系到国家的前途和命运。世界四大文明古国的埃及和伊拉克作，作为古代文明的象征，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。世界在前进，可这两个国家却因墨守成规而停滞不前。动乱与战争，给人民带来了极大的伤害。正如改革开放的总设计师邓XX所说：“发展才是硬道理。”不积极发展科技与经济，不与世界保持同步，只能被甩在时代的后边。

改变创新者生。这个世界不会去适应你，更不会因为你的习惯而改变。想要生存就必须改变自己，超越教条，勇于创新，在创新中求发展。中国航天总设计师王永志在青年时期并不受人重视。在一次火箭发射任务中，火箭总是射不到目标，当所有人都在考虑增加助推剂量时，他经过大胆的想象和科学的计算，运用逆向思维的方法，改变惯常思维—继续往火箭添加燃料。而是他认为应该卸下600公斤燃料才能射到目标，在钱学森的支持下，经过试验，卸下600公斤燃料的火箭果真三发皆命中目标。王永志善于创新思维，被钱学森看重，进而造就了他的后来的辉煌业绩。

继承创新不可少。墨守成规不善于创新只会在社会上无立足之地，但一味的改变不继承又会缺乏依据，成为无本之木，无水之源。因此继承与创新并用才能更好的发展。中国与印度分别是四大文明古国之一。他们都有着人口众多，经济与科技发展较晚的弱势。但与埃及不同的是，他们在继承已有成果的基础上，加以创新，打开国门，吸收国外的技术和理念。他们的继承与创新使原来古老的国家焕发了青春和活力，在某些领域走进了世界前沿。因此继承是实现超越的基石，是进步的踏板，在继承之上勇于创新，才会获得可持续发展的动力。

青年朋友们，我们要做那匹勇于改变的狼，将继承与创新相结合，才会立足于社会。

[高中话题满分作文守旧创新两重天