北京孔子庙观后感【精品20篇】

我记不起自己有多少年没写读后感或观后感了，今天把电影《孔子》认真的看了2遍，感受非常深刻。这位古代的圣人所说的很多话都是我一直学习的典范，我常常把佛教与儒教结合起来学习，它们有着很多相似的地方，有儒教比佛教更早流传的说法。

当我看到电影最后孔子结束颠沛流离19年回到自己的家乡鲁国，跪在城门顶礼膜拜的时候，我流泪了，那是一个对祖国对家乡有着无限深情却又无限感慨的垂暮老人，用他全部的爱发出的呐喊声：鲁国，我的父母之邦，我终于回来了!

孔子除了是伟大的思想家还是优秀的军事家，对治国一直主张仁义厚德也就是礼乐仁义。认为诗书礼乐是做为君子的必修，能以礼治国是国家社稷人民之福，礼法丧失国家就会大乱。

孔子有3000多非常优秀的学生，他们很多都追随先生流离云游，其中冉求子路等弟子都被各列国请去做将领，孔子没有因为鲁国君上当初被齐国利用，驱赶自己被迫无奈离开心爱的国家而积怨，反倒教育自己身边的弟子：国危思将，国难用将。苟利国家，生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。志士仁人，宁杀身成仁，不可以求生而害人。危邦不入，乱邦不琚，为政不能急于求成。执政者，外正衣冠礼仪，内正品德心灵。凡非礼者，勿视，勿听，勿言，勿动。君子就是死，冠帽也要堂堂正正。名爵者，公弃也，不可以久居，将欲取之，必先予之。大象无形，超然物外，不限于人间。不要去计较太多名誉的东西，要学会装装傻，发发呆。无为，万能无不为。无用，安知不是大用?弱则生，柔则存。天下莫若于水，而攻坚者，莫之能胜，上善若水。正所谓：为善者，天必报之以福。

今天，我们深切缅怀李大钊同志，就是要认真学习李大钊那种为实现共产主义伟大理想而踏实工作、矢志不渝、英勇献身的共产主义精神，树立正确的世界观、人生观、价值观。

在中国共产党不平凡的历史轨迹中，一位伟人率先在中国大地上高举起马克思主义的旗帜，为中国昭示了新的社会主义发展方向。他就是我校师生最堪崇敬的李大钊先生。

李大钊后来成为中国最早的马克思主义者，是中国共产党的主要创始人之一。他对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。

大钊精神铸就了民族之魂，大钊形象影响着一代又一代人。“铁肩担道义，妙手著文章”是大钊先生一生光辉的写照，李大钊同志不仅在中国革命史上写下了不朽的一页，而且以他大公无私、坚贞不屈、艰苦朴实、大义凛然的品质为后人树立的光辉的榜样，大钊精神作为一笔最为宝贵的财富，时时刻刻激励着莘莘学子。

如今，大钊精神已经成为积淀下来的精神内核，学校开设学生业余党校、评选大钊班、寻访大钊足迹、成立李大钊思想研究会等系列工作的开展，尤其今天的“大钊精神进校园”大型宣讲活动，更是意义重大、影响深远。这将激发大钊先生母校师生的自豪感、责任感、使命感，让师生永远铭记李大钊同志用自己短暂的生命在中国革命史上谱写的壮丽篇章;为把前辈们开创的伟大事业永远推向前去而勤勉敬业，发奋学习，不懈努力!

让大钊精神在我们身边永远熠熠闪光!

“2016北京榜样”62位年度榜样候选人日前正式产生。自11月10日起，民众可参与“为榜样点赞，集徽章有礼”网络互动。主办方将评选100条精彩留言，每人奖励价值300元奖品等。

据记者了解，截至10月30日，全市累计张榜6万多人，各界推荐“北京榜样”候选人6668名，经评审产生今年周榜人物135名，月榜人物60名，覆盖了各个群体、各行各业。根据评选标准和规则，62名上榜人物将作为2016年度十大“北京榜样”候选人进入年度评选。

11月10日，“为榜样点赞，集徽章有礼”网络互动活动正式启动，由北京市委宣传部、首都文明办主办，邀请市民在首都文明网、“文明北京”、“北京榜样”微信平台为榜样点赞并留言，在“乐”中传递榜样精神。

据介绍，主办单位设置了诸多奖励。其中，优秀留言奖，将评选100条精彩留言，每人奖励价值300元奖品;徽章成就奖，集全助人为乐、见义勇为等七类徽章，每人奖励价值200元奖品;积极参与奖，集徽章总数前300人，每人奖励价值100元奖品。同时还设置了阳光普惠奖，凡参与活动的市民都有机会获得主办单位提供的“打车”优惠券。

此次开展的“为榜样点赞”活动，将持续至12月10日结束。主办单位将从参与互动的网民中抽出若干名参加“2016北京榜样”颁奖典礼。获奖名单将在首都文明网、“北京榜样”官方网站、“文明北京”、“北京榜样”官方微博、微信公众号上公布。

2015年1月6日，我观看了北京电视台播出的“2014北京榜样”颁奖典礼。颁奖典礼通过视频小片、故事讲述、现场采访等形式，生动再现了十大“北京榜样”和特别奖获得者的榜样事迹，真挚的话语，感人的场景，深深感染了我。 十大“北京榜样”人物事迹涵盖了助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲、勤劳节俭、热心公益等类型。既有敬业奉献、医术精湛的医生陈敏华，也有人称北京公交“活地图”的张鹊鸣;既有与学生书写“悄悄话”、进行心灵沟通的教师郑丹娜，也有带伤拼搏率队夺冠的篮球运动员“马政委”斯蒂芬〃马布里;既有开展“夕阳再晨”科技助老的90后大学生张佳鑫，也有路遇抢劫、见义勇为的北京人艺青年演员金汉;既有恪守承诺、9次捐献熊猫血的出租车司机韩冰，也有照顾瘫痪妻子38年不离不弃的退休干部闫志国;既有热心公益、辞去董事长专职植树绿化的企业家廖理纯，也有勤劳节俭、致力于家庭节水的退休工程师金九皋。他们用自己的实际行动传递着“奋发向上,崇德向善”的榜样精神，体现了中华民族的传统美德，彰显了引领时代前进的中国精神，展示了首都市民独特的人格风貌，是首都弘扬和践行社会主义核心价值观的最新成果。

榜样人物事迹感人，颁奖典礼场面温馨。为这十位榜样人物颁奖的嘉宾，也大都是普通市民。比如，为陈敏华颁奖的是病患家属，为金汉颁奖的是他见义勇为的获救女子，为闫志国颁奖的是他满头白发的岳母。北京榜样的事迹同样感动了社会各界人士，他们纷纷来到现场表达他们的敬意。

濮存昕、春妮作为故事员，现场讲述榜样的感人故事;航天员刘洋，北京公交行业的优秀代表李素丽，国安足球俱乐部球员徐云龙、邵佳一，南水北调工程一线工程师刘峻伟等社会各界人士上台为榜样人物颁奖;著名歌唱家纷纷为榜样献歌。“北京榜样，平凡中的力量。北京榜样，就在我们身旁。”让我们与榜样人物一起，将社会主义核心价值观融入我们生活的方方面面，传递榜样力量，践行榜样精神。我作为一名共产党员，更会努力向榜样学习，以身作则，在单位中充当先锋，为单位作出自己应有的贡献。

周五下午，我们五年级在学校多功能厅集体观看《孔子》纪录片，这部电影令我很受教育。

电影主要讲的是孔子（名孔丘，字仲尼）是儒家学派的创始人，生于鲁国一个没落的贵族里，但他坚持自己的思想，开班教学，创立了私学，改写了只有贵族才能上学的历史。途中因弟子子路救了季府准备殉葬的小奴“期斯弓”而发生的故事，导致孔子受连累被逐出鲁国。孔子在诸侯各国游说讲学，推崇仁政思想，企图改变各国战争纷争的局面，改变这个战火纷飞的时代，让老百姓能够安居乐业。后来他在外漂泊十四年后，又被鲁君召回国，在此期间创作出《春秋》等著作。

在这部影片中，令我感受最深的还是孔子的几条名言：朽木不可雕也，己所不欲，勿施于人。孔子的名言对我们教育很多，比如说：朽木不可雕也。它的意思是说：一个人本身不喜欢学，不会学，再好的老师也教不好他，也没有教他的必要。这句话给我们的教义是十分大的，告诉我们，要主动学习，态度端正，要对学习抱着喜欢的态度，不做“朽木”要做一根“好木”，这样老师才会对你抱有希望，然而老师见你学习态度好，必定会想：“他（她）是一个有希望的学生”，也会因此将更多的时间、精力放在你的身上，你就会有更多学习新知识的机会，也不会让老师天天一副“苦瓜脸”对着你，岂不是一举两得！

孔子还有一句名言我同样记忆深刻，那就是“己所不欲，勿施于人。”意思是说：自己不想做的事就不要强迫别人去做。这句话让我终身受用，贯穿于生活的方方面面，它其实就是告诉我们：要做一个有道德讲仁义的人，自己不想做的事就不要强迫别人去做；然后再做到“己所欲，施予人”这样的人，以后必定会受人尊敬、受人敬佩，千古流芳。我们虽然谈不上“千古流芳”，但这样做至少不会“遗臭万年”。

所以，《孔子》这部影片对我们的教益是很大的，不论是孔子的政治思想还是他的教育理念，或是他的名言，都给了我们后人很大的启发！曾几何时，他为了传播这正确美好的思想而到处颠沛流离！为了改变这纷争世界还老百姓一个安居乐业的幸福生活，他又是努力了多久！为了对后人的正确教育、启迪，他又承受了多少磨难、倾注了多少心血！

今天孔子，他虽然已经离我们远去，但他的思想精髓还活在人们的心中！

从概念到信仰，是多么遥不可及?这个时代，谁真懂孔子?那些诟病中国传统社会的政治是人治，而羡慕西方法治的人，真懂孔子吗?孔子讲“为政以德”，明明就是德治的型范，要求领导者先修自己的德，正己化人，才能带领人民走向幸福光明之路，怎能把滥用集权的责任推给孔子?

那些诟病中国传统只有品格修养没有事功能力，没有科技发明创造的思维和智识的人，真懂孔子吗?孔子讲“备物致用，立成器以为天下利”，只是这个用不是实用，而是顺应物性的体用，目的在于让万物发挥自己本身的价值，尽其所用利益天下，而不是成就一己之私。当今天科技被无限膨胀的欲望裹挟，我们拥有了毁灭自己家园无数倍的力量，给自己精心打造了一把悬在头上的达摩克利斯之剑，这不是一个令人绝望的反讽吗?

如果不懂孔子，有何来真正的景仰、追随、效仿?如果不懂孔子，堂堂孔庙亦只是一个景点，就像今天的金字塔，根本发挥不了化民成俗的作用;如果不懂孔子，所谓的中国人只能成为生物意义、地缘意义的人种，根本不能深入到文明的血髓，成为文化意义、价值意义的中国人。我站在熙熙攘攘的孔庙，看着古柏参天，雕廊画栋，孔子雕像的眼光依然那么深邃而坚定，他透彻的洞穿了人性，他无比相信人性中追求真善美的自觉动力，不管我们在歧路上走得多远，他也会用悲悯和慈爱温暖着整个世界。

虽说孔子是世界的，但他首先是中国的，他缔造了中华民族的精神家园，只是，作为孔子的后裔，我们真懂孔子吗?我们自我放逐了这么久，还记得回家的路吗?

中国乃至世界文化视阈中的孔子，被赋予哲学家、思想家、教育家等多重身份。孔子的艺术形象，可以从多个层面和角度展示塑造。然而终其一生，孔子的基本“职业”却是教师，是一名教育工作者。孔子开办书塾，教化学生，其三千弟子、七十二贤人的教育成就，奠定了他万世师表、教育宗师的地位。中国歌剧舞剧院精心打造的舞剧《孔子》，把孔子作为师者的形象演绎得生动鲜活，淋漓尽致。这个伟大的教育家形象，在给观众带来震撼和感动的同时，也唤起人们的诸多思考。作为一名教师，在教师节的当天观看舞剧《孔子》，真是别有一番滋味在心头。这里谈三点感受。

一、舞剧《孔子》是对孔子教育宗师形象的成功再现

“师者，所以传道授业解惑也”（韩愈《师说》）。唐代韩愈此说，已经成为关于教师职业职责的不易之论。舞剧《孔子》着重突出的就是孔子的弘道。

春秋乱世，列国纷争，生灵涂炭，人心涣散。孔子进谏以仁，推行礼制仁政。“仁”是孔子学说的核心，也是孔子的最高理想。《论语》有58章谈论“仁”，“仁”字在《论语》中出现多达109次。舞剧《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉静的执羽舞，表现孔子对“仁”的思考。“仁”是什么？在孔子看来，关键是要爱人。《论语·子罕》篇：“樊迟问仁，子曰‘爱人’。”唯有爱，才有仁，才有天下的和平与大同。

第一幕《乱世》，孔子以“仁”上谏，却遭到“臣”的百般阻挠和羞辱。孔子不屈不挠，坚持弘道，舌战群儒。其果敢勇毅，非区区只会读死书的腐儒可比。“士不可以不弘毅”，孔子时代的读书人，有相当的社会天下的责任担当。对比孔子，面对时下一些仅仅把教育事业当做谋食饭碗，对工作对学生缺乏温情和关怀，甚或把教育当做赚钱工具的急功近利的短视行为，我们是否该扪心自问，反躬自省？

然而，仁政的理想在乱世之中，显得那么的孤独而不合拍。面对“臣”的叛乱，“公”怯懦惊恐，百姓流离失所，孔子再次踏上逃亡之路。饥饿的难民被“臣”以口腹之需百般戏弄，孔子坚持操守，不受嗟来之食。面对饿殍遍野，民不聊生的悲惨现实，他不禁仰天长叹：道何在？仁何在？

第三幕《大同》，以美轮美奂的幻境，演绎了孔子理想的乌托邦。杏坛上，孔子弦歌讲学，众弟子虚心受教。大道学说和仁的思想，如和风细雨，如兰蕙芬芳，使人沉浸而滋润。《玉人》舞，托玉言道，借玉讲仁，表现像玉一样纯洁无暇的道和仁的境界。这是孔子的理想，美好而令人向往，然而因为是梦，在带给观众神圣愉悦的同时，却有水花镜月的虚幻感萦绕心头，使得梦破的忧伤交织其间。第四幕《仁殇》，表现乱世之中孔子大道与仁政的幻灭，是悲剧的高潮。十四年周游列国，披星戴月，风餐露宿，艰难坎坷尝遍，却仍是大道微茫。孔子有失落有惆怅，然而怅惘之中却依然不弃不休，执着追寻那微邈的大道之光。终其一生，孔子问道求仁，把弘道和推行仁政当作不可推卸的己任。这份担当，使得作为教书先生的孔子显得伟岸高大，使得师者的职责被赋予了神圣的光环。

时局动荡，孔子离鲁。周游列国，是为了继续寻觅知音的“公”，推行自己的理想学说，然又何尝不是身无所安的仓皇奔逃？坎壈岁月里，孔子耿耿于怀的是大道和仁政，不敢忘却的是师者的责任。路途之上，休憩之时，孔子随时随地不忘教诲诱导学生。《孔子》把孔子的师者身份演绎得非常充分。对弟子个别讲解，因材施教；与弟子探讨辩论，教学相长，师生之间，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏坛之下，抚弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，风乎舞雩，与冠者五六人，童子六七人，咏而归。这幅蓝图，不正是每一位师者的理想愿景吗？

二、舞剧《孔子》中的女性与孔子的女性观

《孔子》中，“妃”是杜撰的艺术形象，却承担着重要的使命。孔子向“公”进谏，遭到“臣”的阻扰。孔子舌战群儒，终究仍被阻隔，万般无奈，心灰意冷。此刻，“妃”出现了，她美丽纯洁善良，对孔子毕恭毕敬，以舞问仁，又把孔子的谏书送到“公”的手里。无奈“公”只对“妃”的美貌感兴趣，沉溺美色，无心朝政。“妃”惆怅而失落。把沟通天庭的重大使命交付给弱女子，或许首先是出于舞台表演的效果需要，但根本上也投射出中国古代人政的脆弱和无奈。汉代以来，华夏政权与匈奴等少数民族的和亲之举，不也是这种痼疾的体现吗？北宋欧阳修批评昏庸的汉代帝王以女子和亲之举的荒诞可笑，说“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，纵然一心向善，尊师问仁，但在战乱之中自身尚且不保，又能有什么作为？“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”（欧阳修《明妃曲》）。男权社会中，女子纵然有奇才宏略，终究不过是男性的点缀。“妃”在叛乱中的被欺凌和无助，仿佛是女性悲剧命运的一曲挽歌。而把美好的东西毁灭给人看，使舞剧《孔子》更具有悲剧的撼动力量。

《孔子》中还塑造了一位女子的形象，就是孔子的母亲。在孔子连遭挫折的时候，他的母亲及时出现，以亲情、信任和温暖，给落魄孤独的孔子以抚慰和信心。这两位女性角色的设置，似乎彰显出编剧对女性的温情和敬意。

历史上的孔子，对女性的态度称得上是冷漠的。《论语·阳货》云：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”对这句话的解释之一，是把“女”当做女性来理解。如果这样，说明孔子对女性似乎并无好感。这是《论语》中唯一正面提及女性的文字，态度却是如此。舞剧《孔子》塑造的两位女性，充满温情、母性和正能量，是正义的化身，是爱的源泉，是男性在孤独无助时的慰藉和支撑。这和孔子的女性观有着明显差异。孔子如果泉下有知，不知是否能认同编剧的这种创作意图？

三、舞剧《孔子》与历史孔子

经过数千年中华文化的演进，历史上的孔子，已经被赋予太多的内涵，太沉重的使命。因其如此，当我们谈论孔子、想象孔子的时候，会联系到蔼如春风、循循善诱、铁肩担道，果敢勇毅、万世师表之类的字眼。而舞蹈是一种身体艺术，要借助形体语言和肢体动作，在音乐、灯光和道具的配合下，以舞动的韵律推动情节、传达内心，演绎故事。可以说，舞蹈是舞剧唯一的语言，是舞台上无声的台词。

整部《孔子》的演出，节奏紧凑，色彩鲜明，演员精湛的表演艺术，加上音乐、灯光和舞蹈的高度契合，给观众带来美轮美奂的艺术享受。毋庸置疑，这是一部高质量的剧目。然而，坐在观众席上，看着舞台上飘逸灵动、轻舞飞扬的孔子，我有好一阵子不能适应。当然，演员的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演细腻精美。令我不能适应的，是舞剧灵动的形式和传统的孔子形象之间的巨大反差。从现场观众的小声议论和陆续推出的评论文章中，我发现这种困惑不独我个人为然。“孔子会跳舞吗”？类似的发问，虽然有些调侃玩笑，却也应引起我们的思考。大凡一定的艺术形式，应当有它特别适宜的表现内容，或许也会有一定的题材局限。作为一种艺术，在选择题材、创作剧本的时候，是不是要考虑到其宜与不宜呢？舞剧《孔子》做了大胆的尝试和探索，也带给我们许多思考。

最后，若论白璧微瑕，就是剧目中孔子的形象似乎缺少变化，从序幕的仓皇奔逃，到最后的演绎《幽兰操》，孔子历经十四年的周游，遍尝艰辛，其丰富的内心世界应该在演员的表演中得以展现。或许这样，舞剧《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉丰满、更加接地气的孔子。

在我们的《中华文化名家选讲》课中，我们对孔子以及儒家思想有了较深的了解。接着，我们又观看了商业电影《孔子》，我们又有了更进一步的理解，也产生了许多感想。其中，我个人感受最深的主要有两点。

首先，我认为，孔子是我们永远的精神导师。在孔子的那个年代，屹立了数百年的周室王朝朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的，而相互战争，老百姓是民不聊生，苦不堪言的。而孔子一直坚持着自己的理想信念，尽管他被愚民们误解和嘲讽，他被权贵们妒忌和排挤，他被君王们猜忌和放逐……在电影《孔子》里，在堕三都、周游列国、子见南子、陈蔡被围、孔子回国以及韦编三绝这几个最具有戏剧性的被进行过改编的孔子的重要经历片段中，可以听到，他对鲁定公说的“不在其位，不谋其政”；面对公山狃对他的拉拢而说的“道不同，不相为谋”；孔子在冬祭大典之前说的“己所不欲，勿施于人”；孔子与齐国会盟时对齐景公说的“君子无戏言，言必信，行必果”；孔子对鲁君的劝说“志士仁人，宁杀身，以成仁，不可以求生而害仁”；孔子对南子说自己的信念“朝闻道，夕死可矣”……这些都体现了孔子的精神理念。就算是到了两千多年后的今天，我们依然熟悉孔子的这些名言，这些名言潜移默化地影响着我们平时日常的言论、行为和思想。而经过孔子及其弟子学生、历代儒家的倡导与发展的儒家思想更是对中华文化影响深刻，在过去的两千多年的历史长河里，中国儒家思想逐渐成为了中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年，对于中国的政治、经济等各个其他方面依然存在巨大的潜在影响。因此，孔子一直是我们的精神导师。

我相信，在以后的日子里，孔子仍然会是我们的精神导师。我们知道，我们现在的社会又掀起了一股“中华优秀传统文化热”，重视继承和发展我们中华优秀传统文化，中国现在并将长期建立中国的思想道德体系和进行诚信和谐社会的构建，这就需要我们从本土的、传统的文化入手。即使是在更现代化、网络化的社会里，我们及其后代们仍旧需要仁，需要义，需要礼，需要智，需要信，需要忠，需要孝，需要礼仪廉耻……我们仍然需要孔子及其儒家思想的倡导和发展，在以后的日子里，孔子仍然会是我们的精神导师，孔子是我们永远的精神导师！

然而，孔子的一生是悲剧的一生，他的悲剧形象有着深刻的社会意义。在孔子的一生之中，孔子是孤独的。我们知道，人是渴望能够被别人理解的，因而孔子也想把自己的思想表达出来，希望能在人群中找到知音。“不惜歌者苦，但伤知音稀”，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，这都说明知音难觅，被别人理解是很难的。更何况孔子这样的理想主义者，其理想之高远，境界之宏大，更不易为一般人所理解。孔子不能被别人理解，他感到了孤独，说：“莫我知也夫！”又说：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天与！”这里的“知”就是“理解”的意思。“没有人理解我啊！”茫茫人海，知我者谁？这是何等的孤独。在影片《孔子》中，颜回爱孔子的大道多于爱自己的生命，他为了那几捆竹简而被冻死。颜回可是孔子最得意的门生，更是孔子的知己，颜回一死，孔子便觉得是天将丧他，可见，孔子的知己是多么的稀少啊！以致于他的知己一死，就如“天丧予”！从南子的话语当中，我们清楚地了解到，“世人能够理解夫子的痛苦，却不能理解夫子在痛苦中领悟到的境界。”这就更进一步地说明，孔子要找到一个能“理解夫子在痛苦中领悟到的境界”的人难啊！这也注定了孔子的一生是孤独的。并且，无论在当时还是在后来漫长的历史中，人们对孔子的误解是没有中断的。在电影《孔子》的最后，孔子吩咐弟子将整理好的《春秋》呈送鲁公，便面向着夕阳，溘然长逝。在他死前，他留下了这样一句话：“世人理解我，是由于这部书；误解我，也是由于这部书。”可知，直到孔子去逝前，孔子还是难寻知己的。孔子给后世的是一个仁者形象，心胸旷达。但在他的内心深处却是一个极为孤独的人。可见，在当时的社会里，千里马是有的，但缺少伯乐；志同道合的人是有的，但难遇知己，这注定了孔子孤独的悲剧形象。在当今这个经济快速发展，竞争激烈的时代里，我们更需要伯乐，需要知己，不然，我们同样会注定生活在孤独的自我圈圈里。

另一方面，我们知道，在春秋战国时期，诸侯混战。统治阶级为了本阶级的利益和满足其奢侈私欲，残酷地压迫人民，横征暴敛，社会极为动荡不安。而孔子反暴政，其志向是想救世，他的理想社会是“老者安之，朋友信之，少者怀立”。由于现实的缺憾，孔子萌生了理想，但理想源于现实，又高于现实，与现实是矛盾的，现实越是令人失望，理想越是完美，则它们之间的矛盾越大。孔子正是这样，他的“理想国”在当时战乱纷争不已，各国都谋求强权的社会中是不可能被理解和接受的。现实是那样糟糕，他的理想是那样高远，而他又始终坚持理想，不愿向现实低头，因此他到处碰壁是很自然的事情。到处碰壁直至老病而死却又壮志未酬这便是孔子政治悲剧的主旋律。就例如电影《孔子》中的堕三都，当时孔子为削弱季孙、叔孙、孟孙三家世卿的势力，提出了堕三都（即拆毁三家所建城堡）的举措。但堕三都的行动由于种种阴谋阻挠而半途而废，随后鲁定公和季桓氏又开始迷恋于齐国歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭时没有送给孔子祭肉，鲁君反过来劝说孔子：“你应该学学寡人，装点呆，卖点傻。你的师尊老子不是说过嘛：无为，方能无不为。”从这我们又看到，当整个社会都几乎沉溺于利益、权利、昏庸和迷惑中，高尚和智慧的圣人反而会受到冷漠、排挤、妒忌和攻击陷害。同样地，我们应该吸取历史经验教训，不要再让我们身边社会上的圣人再受到冷漠、排挤、妒忌和攻击陷害了。

当然，商业电影《孔子》给我带来的感想还有很多，这只是我个人感受最深刻的感想。金无足赤，人无完人，对于孔子及其儒学思想，我们应该取其精华，去其糟粕，我相信，只要我们理性探讨、学习和倡导发展孔子及其儒学思想，孔子会永远是我们的精神导师！同时，我们也应该吸取由于当时社会的局限性给孔子带来悲剧的历史经验教训，使我们的中华文化焕发新的活力！

“艺术源于生活，高于生活”。作为重要的艺术形式，电影亦是如此。冷热交融，简而言之是热题材冷思考，即在用镜头捕捉反映现实生活热点的同时，更注重挖掘表现热闹喧嚣中冷静恬淡的纯真质朴，表达浮躁状态下人们对“爱与幸福”的深入思考，对“诗与远方”的深情向往，提升主题立意，深化情感内涵，达到吸引人的观赏效果。

《北西2》巧妙融入了“海外炒房”“移民留学”“学区房”“学霸”等社会热点，将男主角大牛塑造成了一个自小出国留学、而后留在美国成为带着国内“买房团”在美国找学区房的房产中介，而王茜扮演的“王太太”则是一位单亲妈妈，为了“学霸”儿子的学业，辞去工作移民海外出国伴读。这些都深刻契合当下的社会热点，极具生活气息，让人可亲可信，使观众在缓缓流淌的剧情里，感受真实的人生百态，引发现实的情感共鸣。

但影片又不仅仅局限于此，而是对这些生活热点进行深刻剖析，予以冷静思考，强化了情感的深度。如单亲妈妈以为海外留学就是对儿子“一味”的好，却未料遭遇儿子叛逆对抗;世俗社会以为移民国外就是风风光光，却不曾体会那份“去国怀乡”的心灵寂寥和情感失落等等，如此种种，矛盾冲突背后所呈现的情感纠葛，无不令人感慨，发人深省。

同时，在当前网络、手机等“热媒体”盛行的时代，影片设计了素昧平生的男女主人公走出复古路线，通过书信传情这样“冷门”的恋爱方式，进行柏拉图式的“灵魂”交流，朴实又清新，别致而怀旧，给人以久违的亲切感，从而激起了观众强烈的观影欲望，勾起了观众美好的往昔回忆，使影片传递的情感更显厚重深沉。

平凡的名字,平凡的身影,他们为什么触动了我们的心灵?他们如何汇聚了温暖一座城市的荣光与力量?

“我是孙阿姨的学生。非常幸运,能在学生时代与阿姨结缘,并在阿姨的引领下走过‘三观’形成的十年。感谢孙阿姨用她的力量帮助我们承受生活之重,花费心力帮我们建设内心的精神家园,使我们的灵魂有空间成长。”于泳为助人为乐榜样孙晓兰的留言在“北京榜样”官网上循环播放。

自1998年起,北京工美集团退休干部孙晓兰开始对宏志班学生提供物质上和心灵上的双重帮助。

她带动了家人:她的儿子先后8次到北川中学支教,并用打工的钱帮助宏志班学生。她带动了宏志班的学生:汶川地震期间,宏志班拿出几万元帮助北川中学贫困生上大学。她带动了北川的学生:2012年北京遭遇特大洪水期间,北川的同学们把他们做社会工作挣到的钱捐给北京东城区红十字会。从此她有了新的名字:宏志妈妈。

当五个系列、数十项具有自主知识产权的中国产品,和改变世界的服务项目在大屏幕上频繁切换,台下观众目不暇接,一名科技工作者谱写的攻关传奇赢得了在场学者的无声致敬。

程京,这位清华大学医学院教授、中国工程院院士、博奥生物集团创始人,20年前曾是美国纳米基因公司的首席科学家,曾创建世界上首个“1平方厘米超微实验室”,入选“世界十大科技突破”。

他1999年回国,为祖国研制“中国芯”。2003年,“非典”暴发,他携带用于SARS病毒检测的基因芯片冲进抗击非典第一线。2005年,他让“中国芯”走向世界,其公司被美国《财富》杂志评为“中国第一家进入世界水平的生物技术公司”。

登上光荣领奖台的平凡榜样还有很多:既有在车辆失火的危急关头挺身而出救人的公交司机张宏伟,又有亲民爱民贴心服务各族群众的社区好民警黄文祝;既有卖房救母勇于担当的青年楷模密云广电中心主持人张博研,又有痴心京剧传统文化传承的风雷京剧团团长松岩……

春秋割据，各国战乱，孔子他的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。

我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子他》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子他带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。

电影中孔子他出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子他的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子他为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。

孔子他力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子他的从容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子他那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子他向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子他去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。

颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子他最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子他一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。

给我印象较深的是孔子他的弟子颜回之死，颜回是孔子他最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子他的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子他的精神。当我看到孔子他抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。

我从电影《孔子他》中感受到，我们应当学习孔子他钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子他“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

日前，在北京市青年志愿者联合会、北京市朝阳区精神文明办、朝阳区共青团委指导下，蓓蕾护航慈善公益组织小微项目“北京榜样青春续航”公益系列活动续航沙龙正式启动。20多名来自公交、志愿者、铁路、出租、地铁、高校、媒体的北京市劳动模范、道德模范及五四青年奖章获得者欢聚一堂，以榜样正能量与生活分享为主题进行了一场精彩而有意义的沙龙活动。

习总书记说过：“在前进道路上，我们要始终弘扬劳模精神、劳动精神，为中国经济社会发展汇聚强大正能量。”以劳动模范、道德模范等为代表的模范群体是坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量的楷模，他们以高度的主人翁责任感、卓越的劳动创造、忘我的拼搏精神、高尚的道德情操，为国家做出了突出贡献，为人民树立了学习榜样。作为当代中国最青春健康的力量，他们理应得到更全面的关爱、更深入的宣传。服务好各类模范，弘扬好模范精神，就是为青春续航。但由于缺乏生活化、接地气的交流机制与平台，对各类模范的关心关爱还不够全面，他们的宣传价值还没有得到足够体现，亟需完善制度机制，搭建交流平台，让这股最青春的力量在心与心的碰撞中续力远航。

此次活动，蓓蕾护航通过模范沙龙的形式，让各类模范直接交流、分享经验，以进一步更新观念、促进发展;让他们融入活动、参与拓展，以进一步缓解压力、健康身心;让他们放下包袱、走近媒体，走近公众，走到普通人中间，让他们以榜样的力量感召社会，推动全社会形成向上的精神。同时，也要让模范们作为普通人的需求和困难得到关注，帮助他们释放异于常人的压力。同时，通过沙龙，建立劳模支持网络，形成劳模共同体，使劳模群体成为一支独立的参与社会，影响社会的力量，并每一个劳模在共同体中得到支持和实质性的帮助。

2017年3月25日，第五届北京农业嘉年华延庆主题日在昌平草莓博览园西区盛大开幕。延庆，三面环山一面临水，生态环境优良，是2019年世界园艺博览会的主办地和2022年冬季奥运会的主办地之一。

好看的精彩表演引人入胜;好吃的草莓手工DIY甜香味美;好玩的互动体验新奇有趣;节目多样，数不胜数。

在延庆主题日活动现场，延庆区农委带领9家农园农企共同筹备了18项演出节目，5项互动游戏，20多种展品，为市民和游客朋友全面呈现生态延庆，山水延庆，运动延庆的独特魅力。一曲《北京画廊》拉开了延庆主题日的大幕，涵碧泉的舞蹈引爆活动现场，妫水人家带来的《李自成闯石峡关》引得台下叫好声一片，山间别薯的古琴养生讲座让人受益匪浅，四季花海的茶艺引得掌声连连，北菜园的蔬菜大联欢深受孩子们的喜欢，葡语庄园的歌曲《小葡萄》甜到了人们的心坎儿。

盆窑陶艺园的制陶过程、四季花海的插花表演、葡语农庄的葡萄酒品鉴是现场活动的亮点，吸引了大量游人驻足观看并积极参与其中。

哈尔滨是我挚爱的家乡，小时候的我在哈尔滨生活成长，那里的每一条街、每一个景都蕴含着它的故事和文化，也布满了我的足迹。长大后，我因为工作的缘故常年在外，但无论身处何地，心中始终惦记着那座城。

在仲夏之夜，漫步街头看华灯初上，聆听音乐的魅力;在冬季，去如梦如幻的冰雪大世界欣赏独具特色的冰雕风景。每每回想起这些画面，我脑海里关于家乡哈尔滨的一切仍记忆犹新。现在，我想把我的家乡故事说给你听。

说起我的家乡哈尔滨，很多人的第一反应就是——冷!地处北纬45°，受中温带大陆性季风气候影响，哈尔滨的天气虽四季分明，但冬季寒冷且漫长。因此，这里也被称为“冰城”。

雪，是哈尔滨人的眷恋。冬天的早晨，一觉醒来拉开窗帘，窗外明晃晃的亮得刺眼，那准是又下雪了。一眼望去，屋顶、地面、树枝、窗沿儿上都被白色的“大毛毯”覆盖，大地一夜换新装。倏而，一只麻雀停落在枝头上，震颤下几片硕大的雪花，那一刻，你才真正理解什么是“千里冰封”“银装素裹”。

高寒的自然环境不仅没有让哈尔滨人的生活变得沉寂，反而增添了这座城市的火热氛围。五光十色的冰雪大世界内，各式各样的冰雕作品，是哈尔滨人对冰与雪的所有想象。

除了赏冰灯、看冰雕，越冷越爱吃冰也成了哈尔滨人冬日里的乐趣。冬天的哈尔滨像个天然的大冰箱。冻梨、冻柿子、冻黄桃、冻草莓……明明新鲜的时候就很好吃的东西，哈尔滨人通通都能给冻上。小贩们卖这些吃食也很简单粗暴，因为天气冷，只要在地上铺好摊位，随便把这些冻果儿一股脑儿摊开，就可以营业了，反正化不了。要是遇上个卖冰激淋的，那五颜六色的包装在雪地上“绽放”，还真是一道靓丽的风景线。

不只有冰与雪的馈赠，九曲十折的母亲河松花江穿城而过，与黑龙江、乌苏里江等众多河流共同滋养了这片肥沃的黑土地。白山黑水间是“一国两朝”的发祥地，亦是关内人勇闯关东的归宿之所。

自清代开始，一批又一批的关内百姓跋山涉水，在广袤的东北平原上扎根、谋生。冬季的西伯利亚寒流长驱直入，零下三四十摄氏度的严寒是对人类意志的极大考验。但这些扎根在哈尔滨的人们，用勤劳的双手和敢闯敢创、艰苦创业的“闯关东精神”，“硬生生”地将荒原变为良田。关内外百姓在这片黑土地上融合发展，共同开发着生存的家园。

多元文化的碰撞与融合，也体现在哈尔滨的城市气质之中。

漫步在中央大街，身侧文艺复兴式、巴洛克式、拜占庭式等不同风格的建筑应接不暇。若是在仲夏的夜晚亲临此地，或许你还能在步行街尽头的防洪纪念塔广场上，听一场著名的“哈尔滨之夏音乐会”。那一刻，触觉、听觉、视觉所产生的蒙太奇效果，让人不禁陶醉在这座浪漫的“音乐之都”中，品味着属于哈尔滨这座“东方小巴黎”的独有魅力。

与中央大街不同，老道外的建筑风格则另有特点。那里有中国现存规模最大、保存最完整的中华巴洛克建筑群。这种建筑极具特色，它的立面为巴洛克风格，后院则是中式的四合院，两种全然不同的建筑风格在“中华巴洛克”身上达到了空前的融合与共生，透露着哈尔滨人的包容与坚守。

从多民族的融合发展到中西文化的碰撞合璧，看似粗犷、豪放的哈尔滨，其实早已把多元并序、友好包容的精神气质融进了城市的肌理中，重构着自己与这个时代的发展张力。敞亮而直爽的哈尔滨人，也用自己独有的幽默和乐观，昭示着这座城市蓬勃的生机与活力。

4月17日，电影《北京遇上西雅图之不二情书》在清华大学举行首映礼，该片监制江志强、导演薛晓路携主演汤唯、吴秀波、秦沛、吴彦姝、惠英红、颜卓灵、祖峰、王茜一同亮相，为影片首映造势，首映红毯还获得白百何、许诚毅、杜江、霍思燕、伍仕贤等众多圈内人士的助阵。

此次在《北京遇上西雅图之不二情书》中，汤唯饰演澳门的赌场公关焦姣，而吴秀波饰演的Daniel则是在洛杉矶生活的房地产经纪人，在书信往来过程中，两人更巧合般地在全球各地数次擦身错过，相遇过程相当曲折。

影片中，汤唯和王志文、祖峰和陆毅各有一段情感，此次是汤唯和吴秀波的第二次合作，汤唯称是“我从没试过的默契”。

《孔子》是中国歌剧舞剧院最新创作的大型民族舞剧，全剧分为《序·问》《乱世》《绝粮》《大同》《仁殇》《尾声·乐》等六部分，讲述了孔子周游列国的历史故事。

且不说用舞蹈形式表达抽象的思想，其难度有多大；仅是舞美、服饰、舞蹈中对春秋时期文化元素的运用，就已是一项不易的工作。一群“80后”的主创，本着对传统文化的尊重，在舞台上艺术地再现了春秋时期的生活环境。舞台上，一些用于营造时代氛围的道具总是似曾相识，细想，原是仿制了那些出土的春秋时期文物，如灯台、案几、傩面具等。

该剧的服装基本定位在春秋时期服装样式。主创人员找到相关历史文物资料，借鉴战国楚墓出土的彩绘木俑，认真研究，提炼出最具时代特征的元素，结合现代审美进行了创作。演员一亮相就能看出鲜明的时代特征。史料记载和出土文物都表明，当年的服装是“绕衿谓裙”，也就是舞台上呈现的沿宽边的下身缠绕式的服装。其缠绕采取横线与斜线的的空间互补，获得动静结合的装饰效果。而从春秋时期的木俑、玉人，以及画像砖上都不难看到，“曲裾深衣”是当时盛行的服饰；所以在舞剧中诸多桥段都可以看到曲裾的元素。

该剧的舞蹈运用了春秋战国时候的舞蹈元素，根据当今现代人的审美特质进行融合，富有古代韵味也具有时代感。舞蹈的设计上也是对春秋战国舞蹈进行改良，这样既充分体现了古典韵味又赋予了新的创意。比如序幕中的执羽舞蹈，借以表现孔子注重礼制规矩：男右手执羽，左手盖之；女左手执羽，右手盖之，所谓男左女右。再如，春秋战国时期的青铜剑，士者佩剑是地位身份的象征。剧中就设计一段剑舞：公赐剑于孔子，代表公对孔子的认可和信任。

不偏离历史，又非照搬描摹，《孔子》对文化遗产的成功运用值得称道。

赵宝刚“青春三部曲”的第三部《北京青年》，正在东方、浙江、天津卫视以及优酷网热播。这部长达36集的电视剧上周四一开播就取得开门红，在三家卫视的平均收视率已经轻松破1%，收视率仅次于江苏卫视的《活佛济公3》。

热播的同时，《北京青年》与前两部“青春”作品《奋斗》、《我的青春谁做主》一样，毫无悬念再度引发话题，又被质疑“不接地气”——悔婚辞职、重走青春，剧中人这样的选择究竟是浪漫还是不靠谱?有人看得热血沸腾，也有人觉得这是“不顾后果的任性妄为”。

早在《北京青年》开播前，赵宝刚导演就对外宣称“做好了挨板砖的心理准备”。连日来，面对此剧是否“鼓动大家也效仿剧中人物辞职玩潇洒”的质疑，赵宝刚导演有话要说。高富帅尝试吊丝生活?

从2011年年底到2012年3月，赵宝刚用整整130天的时间，带着李晨、马苏、任重、张俪、贺刚、杜淳、姚笛、王丽坤、曾泳醍这一群年轻人，沿着北京-烟台-深圳-香港-丽江-天津的路线，完成了“青春重走一回”的生存体验。这是剧中人物的生活，也是这群年轻演员一直不敢想的生活。剧集一开始，李晨饰演的老大何东就因为看了个求职节目，大受启发，毅然放弃了公务员工作，在结婚登记当天同未婚妻分手，决意“重走青春”。他的想法得到了兄弟何西、何南、何北三人的支持，四人纷纷放弃了“铁饭碗”，离开北京，就连爱情，也要“再爱一次”。对此，不少观众表示很有共鸣，想起了自己想做又不敢做的事，被现实埋没的理想。但也有不少观众提出疑问，剧中的四兄弟不是有高学历就是有很好的家境，物质生活无忧下的寻求自我，不过就是一个“高富帅尝试吊丝生活”的游戏。回归到现实中，重走青春真的可行吗?当众多70后、80后还在为车子、房子、位子而挣扎，生病不敢请假、忙忙碌碌不敢追问为谁而活的现实当前，《北京青年》毕竟是戏剧化的人生——“公务员这种最吃香的饭碗哪是说放弃就放弃的?现实问题实在很多，很难做到完全不顾家人的感受换一种生活”，“刷盘子、蹬三轮就叫自己想过的生活?这是一种不负责任的行为”，“导演不能为了抛出话题，就设计这样不合理的剧情”

“2016北京榜样”大型主题活动由市委宣传部、首都文明办主办，历时一年。活动期间，全市举荐张榜6万多人，推荐到“北京榜样”官网平台的候选人达6688位，共选出周榜人物135名，月榜人物60名，覆盖了各个群体、各行各业。根据评选标准和规则，从62名年度“北京榜样”候选人中推选出了最具典型性的年度十大榜样人物和一名特别奖获得者。

颁奖典礼以“北京向你致敬”为主题，生动再现了十大“北京榜样”和特别奖获得者的先进事迹，让榜样精神在感动中得到传递。

当选2016年度十大“北京榜样”的有：坚持18年爱心助学的“宏志妈妈”、北京工美集团退休职工孙晓兰;中国生物芯片探路者、中国工程院院士程京;痴心传承京剧文化的风雷京剧团团长松岩;卖房救母、勇于担当的密云广电中心主持人张博研;二十年如一日守护地下轨道安全施工的首都地铁建设者童松;危急关头挺身救人的公交司机张宏伟;为基层百姓送温暖的中日友好医院专家张晓艳;贴心服务各族群众的社区好民警黄文祝;靠诚信重塑民族奶粉形象的三元奶业事业部总经理吴松航;自强不息、奉献社会的残障人士李颖。

今天，我读完了吴祚来的《孔子学堂》，里面的名句有：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”可见礼让多么重要，只要礼让治国，还有什么事办不到呢？人们要学会礼让，别人就会尊敬你；国与国之间互相礼让，战争也不会发生；君臣民之间互相礼让，这个国家民心不会动摇，将坚不可摧。孔子对他人礼让相待，他人也就以礼相待。         “三人行必有我师焉”，几个人走在一起，一定

有我的老师。每个人都有长处与短处，要学会谦虚，要相互学习。孔子老师在谈论“君子”时，子贡夸他而孔子却说这是给他戴高帽子。以及谈论其他问题时，孔子让学生们各抒己见，只要有道理，就值得深思。可见孔子是个多么谦虚的人。

《北京青年》终于零零散散的看完了，之所以看这部电视剧，是被他们重走青春的理想和抱负而吸引，也许自己心里也有那样一种渴望与情怀吧，可是自己的青春早已走过，再也不能重来了。看着他们四对年轻人重走一下青春也算是还给自己一个梦了。

很欣赏他们四个年轻人在剧中因为自己的梦想与期待，决定重走青春的果敢，因为要重走青春，因为要挣脱父母的束缚与约束，因为要让自己的青春自己做主，四个年轻人做出了胆大妄为的决定，做出了瞒天过海的逃离家庭远离父母的抉择。

可是重走青春的路并不是那么一帆风顺，也并不是如期待中的那么美好，他们所面对的有失败，有欺骗，有找不到工作的无奈，有被别人误解的尴尬，有情感上的悸动与落寞，也有心灵上的大度与宽容，也正是因为如此，才让他们变得成熟，也正因为这些阅历，才能让他们在平凡中变得更坚强。

很欣赏何北的超凡脱俗，和他身上的大哥大精神，走了一圈，最后才发现自己的真爱是权筝，都说好马不吃回头草，其实如果是好草，回头又有何妨，也欣赏丁香的豁达与明智，终于能够和心爱的人一起欣赏日落与明月。

《北京青年》教给我们的是要正视年轻的美好，还要正视在青春的道路上要经遇的磨难，有磨难不必怕，要有的事战胜它们的决心与信心，与磨难作战才是人生不可多得宝贵的财富。

“2016北京榜样”揭晓。程京、孙晓兰、张宏伟、吴松航、松岩、黄文祝、童松、张博研、张晓艳、李颖当选2016年度十大“北京榜样”;范涛获得“北京榜样”特别奖;陈培荣等51人获得“北京榜样”提名奖。

2016年，本市持续开展了“北京榜样”大型主题活动，在全市宣传树立起一批立得住、叫得响、传得开的榜样人物。2016年全市举荐张榜6万多人，推荐到“北京榜样”官网平台的候选人达6688位。根据评选标准和规则，从62名“北京榜样”候选人中推选出最具典型性的十大榜样人物和一名特别奖获得者。北京市网信办干部范涛生前与病魔顽强抗争7年仍情怀事业敬业爱岗，逝世后捐献器官无私奉献社会，因此荣获“北京榜样”特别奖。

目前，“北京榜样”活动已成为首都地区各类先进人物的蓄水池、典型库，在全市形成了学习榜样，争做好人的热潮。在为期一个月的“为榜样点赞，集徽章有礼”网络互动宣传活动中，点赞超过6000万个，149万人次参与集徽章活动，收到网友留言4万余条，年度榜样候选人成为名副其实的“网红”。