北京孔子庙观后感优秀20篇

孔子是一位有德、又有才的圣人。

有德是：他会去救助穷人。比如说在《孔子》这部电影里讲了。孔子解救了一个要给季氏陪葬的小奴，那个小奴为了感谢孔子，最后还当了孔子的学生。这个事情还说明了，只要愿意去帮助别人，别人也会感谢你的。

而有才是：他会通过观察一个国家，来知道这个国家的未来。比如说，在《孔子》这部电影里说了。孔子受到卫国的邀请去了卫国，他通过观察卫国就知道卫国马上会有内乱，所以马上离开了卫国。这个事情还说明了，只要你仔细观察，就可以发现许多事情。

孔子虽然很有才华，很有品德，但是一生之中没有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的学生流浪，直到晚年，才回到故乡鲁国，继续教育他的学生学习，直到七十二岁死去。

今天我们去了科技馆，科技馆在北京，老师带领我们坐了一个多小时的车才到。

下车后我四处张望着，虽然科技馆我已来过一次，但那次玩得时间很短，没全玩到。我们跟着一位阿姨走，虽然我知道下午才能自由活动，但我依然非常兴奋。阿姨让我们参观了一个展出牌，上面说：“现在地球人口已达到六十七亿，地球变暖，资源很少，水也不够了。”我看了这个牌，很担心人们是否能生存下去。接着阿姨带我们看了生存的环境;看了原子分裂;看了几个没有膜的鼓，但用手打上去有声音发出来;还看到了一个立体的地图，非常精致、逼真，我用照相机拍了下来。还有一个用玻璃罩成的大半圆，中间有一个小洞，里面有两个铁的小球，在一个椭圆的轨道上转动，那轨道在不断的缩小，但那小球就是不掉到洞里去。终于掉进去了，可小球在沿壁飞速旋转着!慢慢地、缓缓地往下掉，掉下去后，只要按一个按钮，球就会从另一个管道里滚出来。

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看过了这么多，阿姨喊排队了，但我一时不知道队伍在那里，眼球又被另一个东西吸引住了：有一个机器，有很多转轮，有一只鸟儿在不停地用嘴向下啄，还有许多发动机模型，我立刻拿出相机，把所有的马达都找了下来。集合后，我们到了三楼，去看了一个模拟火箭发射的过程，先倒计时：“五、四、三、二、一-------发射!”

只见火箭喷出滚滚浓烟，机尾部发出红光，仿佛火焰一样，逐渐飞出天空，接着投射到一堵墙上，显示了火箭升空后的状态。接着我们下了楼看到了火山喷发模型和洪水。洪水最好看，只见大坝相接处渗出一些水来，大坝的缝隙处也渗出一些水来，突然大坝一下子倾斜了，水“轰隆隆”的流出来，声音震耳欲聋，洪水呼啸而下，

洪水所到之处，无处不毁，村庄、电线、大树全部冲倒了，令人惊心动魄。

该吃午饭了，吃完午饭，是自由活动，我玩了迷宫、虚拟皮划艇、捉鱼等游戏，非常开心。但有一个地方弄不懂：有一个像球的东西，有两个把手、两根铁柱，铁柱是斜的，上面铁柱的距离大，下面小。当把铁柱推上去时，它竟然会滚上去!真是不可思议!我一直没弄懂。

今天我深刻领会到了“书到用时方恨少”的真正含义。科技真是太神奇了，借助科技的力量，没有什么不可能完成。

电影《孔子》是很早之前就有了，为什么今天我还是要写观后感呢？因为我觉得作为一个中国人，应该有自己的文化信仰。谈到文化信仰我们想到的那首当其冲的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母祷告于你丘山而得名。电影中孔子的出场已经是一个大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失双亲，所以孔子对下层百姓的疾苦特别的关注，回到电影上来。电影中的周润发给我们很好的诠释了孔子的许多东西，让你不得不佩服他的演技。

电影《孔子》里面有很多与史书记载不一样的地方，首先就是前面的孔子擂鼓为战士壮威，接着是孔子与鲁公一起出面说服齐王收复失地然后就是孔子最喜欢的弟子颜回的死，都与历史不符。史书上没有记载孔子与鲁公一起去谈判的，而记载的是孔子从天而降前来护驾的，这样一改似乎让人觉得更加真实！历史上也没有类似于有沉书入水然后颜回去捞的事情。颜回史书里面的记载是穷死的，不免有些窝囊，这样一改反倒显得他对书籍和老师的热爱，真正热爱书的人确实会不顾自己的性命去救书的，没有什么迂腐之处！

电影中孔子会见南子的绯闻也被大肆渲染，让人觉得孔子不再是一个高不可碰的圣人而是一个有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句台词是“吾未见如此好色如好德者”，这是我觉得全片中最妙的台词，面对一个风情万种母仪天下的女子，就算是孔子也会动容的吧！

全篇最感人的一幕我觉得是孔子和一群弟子一起回到鲁国以后，孔子跪在城门下，磕头行礼口中反复念叨着：“我的祖国，我终于回来了！”这个时候孔子已经年过半百了，但是还是不能忘记自己的祖国，尽管曾经别人赶他走，但是当祖国需要他的时候他还是选择了回国。这种胸襟不愧是我们的圣人，这里看得出孔子的伟大！

看电影孔子，我们用平常心看他的可爱，用恭敬心看他的伟大：原来这就是我们的圣人孔子传奇的一生！

《中国文化概论》课上，我们观看了影片《孔子》。东周末年，周室王朝朝不保夕，各诸侯国割据一方，常常为了争霸而互相争战，老百姓民不聊生，苦不堪言。孔子（前551～前479）就生活在这个时代，为了理想，他奔走在列国之间，孤独地和整个时代抗争。没有人会否定孔子的才智，他不费吹灰之力帮鲁王收回汶上三城；没有人会否定孔子的人品，他为救陪葬的漆雕弓而向这个惨绝人寰的社会发起犀利的攻击。［）这样1个伟大的人，却屡屡失措。他怀才不遇，代理国相仅仅百余天；他被人误解，引起很多人的冷嘲热讽；他穷困潦倒，甚至一度差点饿死，只能以琴乐代饭……

“士不可以不弘毅，任重而道远。”或许孔子的时代真的还没有到来！

影片中有很多感人的情节。在白雪茫茫中，当孔子与弟子行经冰河时，冰裂开了，颜回与满车的竹简陷入冰窟。颜回为了打捞竹简，不顾冰寒，一次次的潜入水底，孔子痛哭流涕，那个一箪食、一瓢饮而能自得其乐的文弱书生的形象顿时显得无比鲜明，我的眼睛湿润了。颜回死后，孔子抱着他的尸体久久不肯放手，这是孔子一生最大的痛。孔子的另1个弟子子路在卫国内乱时，为护幼君，血战众敌，惨死乱军刀下，他死前说：“夫子说过，君子就是死，也要正衣冠。”孔子最钟爱的2个弟子，一文一武，心甘情愿的以生命捍卫了“礼”的尊严！

孔子的一生是跌宕起伏的，但是他的人格魅力却让他的学生们紧紧追随。到底是1种什么力量支撑着孔子？或许正如电影中南子所说：“世人都知道夫子的痛苦，但没有人知道夫子在痛苦中达到的境界。”

或许孔子已经预料到后世对他的评价，孔子说：后人理解我，因为《春秋》；后人误解我，也因为《春秋》。我想这与大家对国学热的态度一样吧。近年来，国学热开始兴起，国学、国学阅读和国学教育几乎成为人们谈论思想文化时出现频率最高的词汇。各种解读国学的书籍争相出版，各种品说国学的节目也陆续开播，世界各国开办孔子学院，甚至奥运会上也高呼孔子的“有朋自远方来，不亦乐乎”。国学热的兴起，正说明了大家对中国传统文化的重视。

国学是1种智慧的发酵和岁月的沉淀，蕴涵着丰富的知识和深刻的哲理，只有细细品味，或许才能体会到其中的真谛。每次重读，都会有新的感悟。“温故而知新”或许就是对国学的最好诠释吧！

真热爱，源于真了解。了解孔子，了解国学，传承文化血脉，中国才能真正实现文化现代化。

我们首先来到了孔庙博物院。千百年来，孔庙总共经历大修15次，中修31次，小修数百次，终于达到今日九进庭院的宏大规模。要到孔庙，那先知孔子是谁?孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国，孔子是中国古代著名思想家、教育家，他倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人，跟老子是师徒关系。我刚刚踏进这个大门，就看见了一个用白色的石头雕成的一个石像，我好奇极了，这是谁的雕像竟然能摆在孔庙里头。我东看看西看看这个人，他双手在一起好像祭拜呀。这时导游过来为我结了谜：“这个手代表人，一撇一捺，他的意思就是，要学会如何做人。对于中国人来说，石雕孔子雕像的意义在于这是一种信仰与尊重。”我抬头向上，正好遇见了孔子的目光，他的目光充满了智慧，让人有油然而生的敬佩之情。

我发现，孔庙上面的瓦都是用琉璃瓦，琉璃瓦一般是皇室才能用的，这体现出了皇帝对孔子的尊敬，琉璃瓦在阳光的照耀下，显得闪闪发光，好似在照耀着孔子那伟大的精神。接着我们就来到了雍正皇帝讲学的地方-辟雍，辟雍建于清代乾隆，建在一座圆形水池中央的四方高台上，是一座尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍周围环绕着长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象征着天元地方。康熙皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对国子监的重视。

皇帝在殿中讲学，旁边有一个专门喊话的官员，把皇帝的讲学传递给外面的学者。雍正皇帝一般讲的都是儒家学派的经典。那个专门喊话的官员官职比普通的进士还要高，所以说有一句话，“十年寒窗苦，不如一声吼。”

我看着这个皇座，仿佛我回到了清朝，听着雍正皇帝的耐心讲解，我又突然来到了春秋时期，看见了孔子在到处太阳儒家学派精神的场面。我仿佛感到了学习的重要和乐趣。国子监深深印到了我的脑海中。在学习困难时想想国子监，便精神百倍，萎靡一扫而空。国子监归来后，便下定决心要上孔子一样，努力学习，成为一名大学问家。

看完《孔子》，只记得一句话：求仁得仁，又何怨。也许可能加上一句：虽未能至，心向往之。只是内求的信念，是反求诸己，而非外求他人。

也许，无为方能无不为，但无为而非不能，无用安知不是大用。为何在乎结果，而非过程，无果而非成功否？有因才有果，无因而无果，因比果更重要，不是么？有A点方可达到B点，无起点何来终点，无生方能死？只求果，那是证明，有因无果，那是勇气，无因有果，那是荒谬。想有果，那要承受支撑果价值的艰辛。

也许，两点之间，直线不是最短。我们的意志和良知告诉我们，我们是有选择的自由的，能负责任的，可是我们在外部世界的日常经验中却受着因果律的支配。生活中我们明知“有因必有果”，是不是我们的生命最终也要服从因果律？以前我们提“曲线救国”，由于直线直接、血腥，是革命而非改良。若这样理解，两点之间，是不是就可以说曲线最短。遇山遇水，我们搭桥铺路，甚至挖隧道，从经济学层面说，这不是最经济的。路总要随着地势，你搭桥挖道，不是美化自然，而是破坏自然。如果我们要达到山顶，是不是也可以搭桥、掘坑？因此詹天佑的“人”字形铁路才是伟大的创举。一切伟大的创举总不能置于别人或自然代价之上。

孔子知不能为而为之，实则无畏，因其思想方能流传千古而不衰。在此不讨论其作为儒家思想之源的效用而存在。也许在功利社会的当今，有因无果，不成主流，实认愚蠢。因此当今最短这样思想理念，因此成功学成了主流，大家都想有车有房有美女嫁个有钱人。有人说有钱人就是等有了钱才是人，学好数理化不如拼老爸，有了钱就能活在天堂，天堂与地狱的区别就在于有钱否，再也不是好人与坏人的区别了。

如今社会最喜欢树立英雄，因此孔子只能作为圣人。伽利略说过：需要英雄的国家真不幸。因此如今最缺的是圣人，而非英雄。孔子知不能而为之，实则时代赋予的责任，也是良知应起到的作用。如今中国，谈的是权、钱和关系，因此时代的使命必与之相反，那又有几个人能够明确时代赋予我们的使命？

有时我们说个人的伟大，其实历史并不使单个的人不朽。虽然孔子知不能而为之，但他不能打断历史的循环。历史总是曲线前进的，就如基因也是螺旋式的。若个人想用直线式打断历史循环前进，那某些个别事例、事迹或事件，也同样打断了我们日常生活的循环。无论何时，只要人们追求他们的目标，像耕种那如果没有他们的劳作，就无所出产的土地，若强迫自由飘荡的风扬他们的帆，越过不停翻滚的浪，也就打断了无目的的，只能在自身内翻转的运动了。因此影片中说，夫子的思想又有谁能够理解。因此当我们在一种历史过程的意义上深思历史的本质、国家的历史命运及它们的沉浮兴衰时，永远不能寄托于个人而忽视历史过程必定是循环的。

我们所有的人都通过出生来到这个世上以及这个世界通过诞生而持续更新。也许这才是我看《孔子》最大的想法，历史总不能靠个别人来承担。既然提出“文化强国”理念，回归孔子儒学不知可否？

孔子最后回鲁国讲学立着，我们也可以反思下如今的教育。从教育功能上看，其目标不是把年轻人引入世界，而只是带入世界的一个有限部分。教育不能不伴随着教，没有学的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感说教，但是没有教育也能轻而易举地教，一个人即使活到老学到老，也不一定成为一个有教养的人。所有这些问题都是必须留给专家和教育局考虑的细节。

其实，教育的要义在于，我们要决定我们对国家的爱是否足以让我们为国家承担责任，是否要让它免于毁灭，由于若不是有新的、年轻的面孔不断加入进来和重建它，它的毁灭就是不可避免的。因此教育是立国之本，不是说来玩笑。强国战略无不是人才战略，而不是政治、经济、军事战略，但也不是不无关系的，只是轻重之别。

整个颁奖礼以助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、勤劳节俭等类型贯穿整个节目，振奋人心，催人泪下。十大“北京榜样”中有见义勇为、帮助残疾人、照顾养父母的普通人，有带动农民致富的专业合作社女社长、病毒疫苗研发生产专家。观看过程中，大家都被榜样人物的事迹深深吸引。他们身上承载着社会对好人的期待，他们用行动诠释着好人的内涵——助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲等等。

看完转播，在场的干部职工进行了交流、讨论，大家纷纷表示，榜样事迹感人肺腑，是弘扬和践行社会主义核心价值观的生动体现。对工商人而言，像北京榜样那样传递正能量，就是为我区的精神文明建设尽一份责任。今后将以榜样为镜，立足本职。从身边做起，从点滴做起，让崇德向善蔚然成风，让社会主义核心价值观在工商系统根深叶茂、花繁果硕。

今天上午，第五届北京农业嘉年华在昌平区兴寿镇草莓博览园开幕。活动口号为“科技农业，绿色生活”，会期58天。与前四届相比，本届活动在“三馆两园一带一谷”设置基础上，新增“一线”——京北黄金旅游线，设置延寿及乐多港两个分会场。

180个创意景观的农业元素多到数不清

丝路花语馆展现“一带一路”沿线国家150种花卉的历史文化，场馆景观共计使用近17万株的花卉。薯国演义馆展示白、黄的、红的、粉的、紫的、黑的土豆6个色系共40余个品种。豆彩工坊采用豆类作物100余种，几乎每个景观的打造都是用豆子一粒粒粘帖而成，仅一幅讲述豆类作物发展的画卷，就用了3000多粒豆子。各色农业元素的大集合，巧妙地应用于场景打造，为广大游客展现震撼、好玩、精致、高端的农业创意景观。

130项农业科技展现智慧农业的神奇

社区农场馆可以说是本届口号的完美诠释。场馆设计把农业科技融入到社区生活的方方面面。物联网智能控制中心是本馆的“大脑中枢”，控制着馆内各项生产及运营活动，展现了未来社区中人们农业生产的智能化与自动化。太空家园馆为游客呈现20种太空育种成果。模拟空间站里展示太空生菜、太空水稻、拟南芥等多种新奇特太空植物和太空鱼、太空蚕两种太空育种动物。

210项互动体验玩也玩不够

在本届活动设计上，更加注重游客的参与性与体验感，设置210项互动体验项目，让市民通过参与体验，学习农业科学知识并感受农业科技魅力。

喜爱动手的青少年，可以进入自然学院馆学做一名“小小农艺师”，通过体验农艺师植保园艺等工作内容，学到VC检测、花青素检测、营养液配制等农业科学知识。太空家园馆的“火星漫步”项目，可以让游客通过VR技术体验漫步太空、傲游月球的真实感受。

23项特色活动周周有精彩

58天会期里，精心为广大游客筹划了23项特色活动。有适合骑行爱好者的“草莓骑行”;充满时尚激情、展现青春活力的快闪表演;延寿分会场的民宿体验与健走，乐多港分会场的“我为冬奥助力”地球日主题活动等。在开幕式当天，还可以欣赏到具有百年历史传承的长峪城社戏。周周精彩不断，处处亮点升级。一路走一路游，第五届北京农业嘉年华处处创意、处处科技、处处欢喜。

“孔子”——一提起这个名字，就想起了此刻正在热映的电影——《孔子》，它没有美国片那么科幻，也不像日本片那么虚假，它只就是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作。它带给我们的不仅仅就是一个情节，一个故事，更就是一种精神，一种思想。

在我感觉中，《孔子》这部影片，就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们，重新回到人们的眼前，让我们来慢慢品味他的儒家思想。在影片当中孔子的聪慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在乱世中。让敌人防不胜防。但就是人毕竟也有好人，也有坏人，孔子被绝情地赶出鲁国，艰难地周游列国。这时，他的弟子颜回，抛弃了自我的金钱、地位、名誉、背井离乡与孔子一同流浪。没想到的就是他的弟子们居然也效仿颜回的作法，跟随孔子四处流落。弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已。之后，他们整天饥肠辘辘，吃尽苦头，受尽苦难，但就是没有一个人放下，没有一个人说“不”。甚至只有一碗几块肉的汤，他们也互相推让，他们的坚强和执着更打动了每一个人。直到一天，真正的不幸降临了，这一天他们需渡过一条冰封的江面，在江心处，突然间，冰面崩裂，正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒，全都落入了水中。这时，善于游泳的颜回并没有迅速游回岸上，而就是一头栽进冰冷的江水，拼命捞起老师的竹筒，一次又一次地从水里抛出竹筒。岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字，告诉他快上岸。但就是平时总就是遵从孔子和同窗们的颜回，这一次没有听从。人的生命就是脆落的，在颜回生命的最后一刻，他紧紧抱住竹筒，用尽最后一丝气力，抛出水面。最钟爱的弟子永远离他而去。孔子悲痛欲绝，他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里，在几个小时里，徒劳地自我的体温来温暖着颜回冰冷的遗体。颜回用自我的生命演绎了儒家的“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。此情此景，观众无不为之动容，心灵无不为之震撼。颜回的壮举，无时不刻的昭示着们，珍惜知识，崇尚文化。之后，孔子和弟子们，理解鲁公的忏悔，又回到了鲁国。从此孔子与政治隔绝，成了教育家。孔子临终前最后说了一句耐人寻味的话：“后人理解我，后人误解我，都因为—《鲁春秋》”。在不一样人的心里必定会有不一样的见解。

《孔子》这部片使我受益匪浅，懂得一个政治家，思想家，以及教育家身后的苦处。一个中国人若不懂点孔子，即便不说就是不合格的中国人，起码就是缺乏教育的中国人。”

铭记战争，保卫和平，珍爱生命——电影《孔子》观后感

“己所不欲，勿施于人”“朝闻道，夕死可矣”。电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导；听到了颜回谦和恭敬的话语；听到了子路勇敢果断的声音。

孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为“至圣”，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示。

孔子助鲁国抗齐时，几大桶油，扔上火把，向敌军泼洒而去。霎时光，火光把天都映红了，惨叫声一片，有些人竟被火活活烧死!孔子，自然也就是悲恸不已，可在那个战火纷飞的混乱年代，有什么对错可言？弱肉强食，或许就是战争年代最残酷的。

试看战争年间，战火纷飞，民不聊生，百姓们流离失所，无家可归，一场战争动辄就要死几千人，甚至几万人；而和平年间呢?社会安定，百姓们丰衣足食，一派欣欣向荣的景象。这两者相比较，保卫和平，难道不就应吗？

古代封建社会，仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗？不，只就是因为封建社会就是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命！孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌战群儒”，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就就是孔子“仁义智慧”的君子品格。

在电影中，孔子曾与弟子失散，路人这样描述他：“气度像个大人物，却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼：一个圣人，怎会落魄至此？有几人又能理解孔子？

从血淋淋的历史中，我们得到的启示太多太多：铭记战争的教训；保卫和平的年代；珍爱宝贵的生命。

“2016北京榜样”62位年度榜样候选人日前正式产生。自11月10日起，民众可参与“为榜样点赞，集徽章有礼”网络互动。主办方将评选100条精彩留言，每人奖励价值300元奖品等。

据记者了解，截至10月30日，全市累计张榜6万多人，各界推荐“北京榜样”候选人6668名，经评审产生今年周榜人物135名，月榜人物60名，覆盖了各个群体、各行各业。根据评选标准和规则，62名上榜人物将作为2016年度十大“北京榜样”候选人进入年度评选。

11月10日，“为榜样点赞，集徽章有礼”网络互动活动正式启动，由北京市委宣传部、首都文明办主办，邀请市民在首都文明网、“文明北京”、“北京榜样”微信平台为榜样点赞并留言，在“乐”中传递榜样精神。

据介绍，主办单位设置了诸多奖励。其中，优秀留言奖，将评选100条精彩留言，每人奖励价值300元奖品;徽章成就奖，集全助人为乐、见义勇为等七类徽章，每人奖励价值200元奖品;积极参与奖，集徽章总数前300人，每人奖励价值100元奖品。同时还设置了阳光普惠奖，凡参与活动的市民都有机会获得主办单位提供的“打车”优惠券。

此次开展的“为榜样点赞”活动，将持续至12月10日结束。主办单位将从参与互动的网民中抽出若干名参加“2016北京榜样”颁奖典礼。获奖名单将在首都文明网、“北京榜样”官方网站、“文明北京”、“北京榜样”官方微博、微信公众号上公布。

中外合拍的纪录片《孔子》于2016年元旦在中央电视台科教频道首播。这部具有国际范儿的长达90分钟的纪录片，不仅是献给亿万电视观众的精神大餐，也是思想文化领域的一件大事，值得引起人们高度关注和思考。

中国国务院新闻办公室副主任郭卫民在发布会上表示，习近平主席此次访问英国，将促进中英两国在各个领域的合作进入一个新时期。在这个历史时刻，纪录片《孔子》正式在全球上线开播具有重要意义。这部纪录片既富有鲜明的中国元素和浓郁的中国风格，也体现了宽广的国际视野和丰富的世界表达。

是东西方文明的重要代表，都创造出辉煌的历史和灿烂的文化，都为人类发展进步做出了重要贡献。纪录片《孔子》既为中外观众奉献了一部值得长久记忆的经典作品，也探索出一条中英合作拍摄历史题材纪录片的新模式。进一步深化中英两国文化交流，对于推动持久、开放、共赢的中英全面战略伙伴关系长期稳定健康发展，将起到积极的促进作用，期待两国相关方面继续合作，创作更多的文化精品。

孔子，是一个永恒的话题。二千多年来，褒贬不一，从汉代独尊儒术直到晚清，孔子及其儒家思想与帝制的亲密关系是传统的主流，然而正如该纪录片所描述的，二十世纪的批孔批儒浪潮，尤其是文革破四旧运动对孔子的极端否定，使得孔子的地位降到历史最低谷。中国近几十年在发展经济的同时，重新尊孔，并且再次认可其伦理道德价值。纪录片《孔子》在此历史与时代背景下，从国际视野寻找孔子的灵魂与终极意义，传播孔子与儒家思想的价值观，对于中国文化走出去，作用巨大!

该片的第一大亮点是人物采访。国际上著名的汉学家，比如悉尼大学教授王安国、耶鲁大学教授金安平、加州大学伯克利分校教授戴梅可、夏威夷大学教授安乐哲、清华大学教授贝淡宁，他们向世界观众解释孔子的内涵，很有说服力。同时，采用北京外国语大学田辰山博士的外语同期声，消除西方人士的语言接受障碍，可谓事半功倍。

故事化讲述，使得抽象理念具象化。这是该片的第二大亮点。不仅讲孔子的传奇故事，还通过今天的典型事例讲述孔子思想的生命力和影响力。比如，通过山东一个名叫北东野村的礼教缩影，说明《弟子规》儒家教化的作用;通过春节团聚的真实纪录，阐述家庭、孝道的凝聚力与人情味;通过京博石化集团运用儒家文化管理企业，证明传统价值观对当代经济运行的效果;通过四海孔子书院的教育实践，给素质教育提供新的启迪。这些活生生的事实，告诉人们，孔子的灵魂已经深入世俗生活，绝不是空洞的说教。

提炼关键词，为观众找到理解孔子思想的钥匙。是该片的又一亮点。礼、君子、孝、仁、六艺，这些内涵丰富的汉字词汇，是儒家经典的精华。比如，君子，不仅是精英领导者的楷模，也是一般人学习的榜样。做人，就是要做具有君子人格的人，君子喻于义、小人喻于利!今天，我们看看拜金主义对道德的损害，就更加理解义的重要性。曾经有过一种观点，认为中国传统农业社会轻视商业利益，导致社会发展迟缓。而事实证明，唯利是图也绝不是市场经济的唯一选择，普通人做人也不能见利忘义。否则，就会丧失道德底线。人们呼唤儒商，崇尚义利平衡，特别是主流价值观提倡为官、发财两分开，已经说明君子的德行毕竟是真正的正能量。纪录片《孔子》重新让儒家思想发扬光大，对于世道人心大有裨益。

此外，该片在叙事结构上采取经纬交织、时空转换的方式，避免了枯燥乏味，能够激荡人的思想。情景再现与影视资料的丰富运用，增加了可视性和感染力。精美的片花穿插，消除了观众的收视疲劳。显然，主创团队具有国际化的业务素质，体现了追求精品力作的实力。

国中央电视台副总编辑李挺表示，在习近平主席访问英国期间，中英两国机构推出《孔子》纪录片有着很特殊的意义。孔子作为中华文明最具象征性的文化符号，已经成全世界了解和认识中国的一个重要途径，孔子的智慧也已经跨越时空和国界。

据了解，该片是迄今为止首部以孔子为题材中外合作拍摄的纪录片，90分钟时长客观呈现了孔子的生命历程、思想体系及其对后世的深远影响。

通过观看山东省青少年经典诵读大赛，使我感受到经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，诵读祖国优秀的传统文化，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让我们在读经诵典中养德行，学会了做人，它不仅丰富了我们知识，提高了我们的学习成绩，更重要的是教会我们怎样做人，它像丝雨一样润物细无声地泫润的我们的心灵，使我们良好的行为习惯和优秀的道德育品质也自然形成，同时了增强民族自信心和自豪感。

经典诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。

《弟子规》经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等，在诵读期间，孩子逐渐改变着自己的生活、学习习惯。儿童最善于模仿学习，久读经典，最易受到熏陶，他们会以古人为榜样，学习古代圣贤的品质，更加自觉地规范自己的行为。随着诵读活动的开展，逐渐培养了孩子良好的行为习惯，儿童心地善良，性格温和，举止文雅，乐意与他人交流、合作。在家里，她们总对爸爸妈妈、爷爷奶奶大声说话，和外人接触，却像只小绵羊，人家问什么，就答什么，甚至不答。

自从观看了经典以后，我知道了以前那样做，真是太没有礼貌了。《弟子规》中的 “长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”可见，经典能使孩子养成良好的行为习惯。

“己所不欲，勿施于人”“朝闻道，夕死可矣”……电影电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导；听到了颜回谦和恭敬的话语；听到了子路勇敢果断的声音……

孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为“至圣”，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示……

铭记战争的教训。

孔子助鲁国抗齐时，几大桶油，扔上火把，向敌军泼洒而去。霎时光，火光把天都映红了，惨叫声一片，有些人竟被火活活烧死!孔子，自然也是悲恸不已，可在那个战火纷飞的混乱年代，有什么对错可言？弱肉强食，或许是战争年代最残酷的。

保卫和平的年代。

试看战争年间，战火纷飞，民不聊生，百姓们流离失所，无家可归，一场战争动辄就要死几千人，甚至几万人；而和平年间呢?社会安定，百姓们丰衣足食，一派欣欣向荣的景象。这两者相比较，保卫和平，难道不就应吗？

珍爱宝贵的生命。

古代封建社会，仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗？不，只是因为封建社会是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命！孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌战群儒”，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就是孔子“仁义智慧”的君子品格。

在电影中，孔子曾与弟子失散，路人这样描述他：“气度像个大人物，却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼：一个圣人，怎会落魄至此？有几人又能理解孔子？

从血淋淋的历史中，我们得到的启示太多太多：铭记战争的教训；保卫和平的年代；珍爱宝贵的生命。

电影孔子上映的第二天2月23日，我去电影院看了这部电影，现在来写观后感，纯属个人意见，不知道该对谁说：

第一、形象和场景刻画：

关于周润发和心中孔子的形象：我一直承认周润发演技比较好来的，这部电影刻画的孔子，一直微笑着，很端但是不傲的感觉，温润有余而宽厚不足。而历史上那个面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的还不错。

对古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出门道，我想的就是两点：一本片中齐鲁卫等各国的都城、村落明显不同，反映出了经济实力和民风民俗的差异，比那种看不出发生在那个城市的现代剧好很多。二孔子周游列国不是周游中华人民共和国，在春秋时代似乎最北边的小国燕也是在现在北京这个位置，也就是说，他周游列国应该都在黄河附近或者以南，为啥后半段那个雪花飘飘的，象东北的冬天啊?

衣服：孔子的衣服和徒弟们的、国君们的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，没见过把一大堆蓝色珊瑚珠纷纷扬扬挂一脑袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她还从一排蓝色珠帘中走出来。

第二、电影与历史和着作的契合：

因为这个阶段在读论语，所以还是有些感想的。

开篇处加封大司寇之前，孔子和鲁国国君说的那些话，差不多都是论语或者相关原文，不过改换了环境，比如该和冉有说的，对鲁国国君说了，这个也算是在尊重史实基础上的艺术加工吧，可以接受。

那个漆思弓开始可是难坏了我，印象中完全没有这个人啊，回家一百度原来就是漆雕开，吾斯之未能信的那位。这个，古代人有姓名字号。所以有点乱，其实着名学者知道漆思弓=漆雕开，看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开，编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人，直接叫他漆雕开就好了么?

传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，(没记错应该是这个话吧?)，实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。痛苦的境界，这个要么大容易拔高成假大空，要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞。

孔子的诸位弟子，传说孔子一生弟子三千，贤者七十二，剧中露脸的有那么几个。已经说过了的漆雕开，正冠后亡的好勇过我无所取材的子路。文质彬彬的孔子最喜欢的颜回、有管家感觉的冉求、着名孝子曾参、被夫子称赞总有办法的子贡，被孔子打击朽木不可雕也的宰我……还有孔子的妻子儿女，其实这里要说导演也很不容易，光是找到年龄形态气质都符合的演员估计就是一个巨大的工程啊。

关于颜回之死，我印象中论语中没有颜回是怎么死的的论述，只是说颜渊死，子哭之恸。回来百度一下，也是没有史料记载，导演安排他为了在冰河中救起竹简被冻死，于情还是不错的，但是细一想，还是发现了bug：论语中有一段，颜渊死了师兄弟们要求孔子用自己的车给颜渊改成棺椁，孔子回答，孔鲤(孔子的儿子，这里又有一个问题，影片字幕是锂字，而书上一向都是鲤鱼的鲤。)死的时候，有棺而无椁，按亲疏远近我应该给儿子而不应该给弟子，而我谁都不给的原因是，我和公卿们共同出行的时候，按礼数我的车不能比他们差，我只有一个车了，要保留。按这段的意思，颜渊死应该在回鲁国以后。(因为流亡的时候，孔鲤生死孔子是不知道的，而且流亡当中也不会有公卿并列。)

颁奖典礼以“北京向你致敬”为主题，生动再现了十大“北京榜样”和特别奖获得者的先进事迹，让榜样精神在感动中得到传递。

孙晓兰

助人为乐

女，1949年1月出生，东城区崇文门东大街居民。自1998年至今，她主持的助学亲友团，对广渠门中学宏志班近千名学生给予了物质与心灵的“双助”。100名“宏志生”在她60岁生日时为“宏志妈妈”颁发了“人生导师”的聘书。受孙晓兰影响，她的儿子、几十名宏志生乃至北川地震受助的学生，都相继参与爱心活动，帮助他人。

程 京

敬业奉献

男，1963年7月出生，清华大学医学院教授，中国工程院院士。作为博奥生物集团创始人，他从1999年开始建造“中国芯”。仅9年多时间，博奥生物开发出五个系列数十项具有自主知识产权的产品和服务项目，应用于30多个国家和地区的疾病诊断，被美国《财富》杂志评价为“中国第一家进入世界水平的生物技术公司”，成为中国生物芯片领军人。

张晓艳

热心公益

女，1966年8月出生，中日友好医院皮肤科主任医师。2015年3月5日张晓艳倡建的全国社区医疗服务志愿团，目前已拥有顶尖专家志愿者900多位;他们多次走入革命老区、贫困山区等地为百姓公益医疗，甚至出国归来都顾不上倒时差。在重阳节等节假日，她带领专家们分别前往河北、陕西、黑龙江等地，让百姓在家门口就见到了大医生。

张宏伟

见义勇为

男，1976年出生，北京凯捷风公交公司驾驶员。多次参加市巡回宣讲的公交标兵张宏伟，去年3月30日上班时路遇交通事故，发现驾驶员还卡在车内但车已冒出浓烟。他迅即钻入狭小空间配合对方事故车司机施救，此刻仪表盘下已见火焰。他拼尽全力反复推拉已经变形的操作台和方向盘，终将驾驶员拖至车外。瞬间，大火就吞没了车辆。

松 岩

敬业奉献

男，1964年4月出生，北京风雷京剧团团长。出身京剧世家擅猴戏的松岩，上任后曾创下两年间演出793场的北京演出市场数量之最。2008年他作为奥运唯一京剧节目《东方神韵》的导演，精准达到将京腔京韵与西洋电声器乐完美融合的演出要求;2015年又自创京味儿话剧《网子》将多种艺术融合重塑京剧之魂，获青年观众大赞。

黄文祝

敬业奉献

男，1969年10月出生，海淀公安分局西山派出所民警。黄文祝管片内有大量维吾尔族群众，十几年来他始终以社区警务工作站为家，为每户每人建立服务档案，尊重少数民族同胞的民族习惯和宗教信仰，把他们当朋友、当亲人，最大限度地帮助他们解决实际困难，探索出卓有成效的社区管理工作法，赢得少数民族群众的情感认同，“有事就找黄警官”成了大家的口头禅。

童 松

敬业奉献

男，1971年12月出生，北京市轨道交通建设管理公司主任工程师。二十多年来，他为首都地铁建设安全严防死守，是工地上人见人畏的“黑脸”。他先后主持编制了《北京市轨道交通建设工程标准化手册》等行业标准，成为行业安全建设的“教科书，在全国同行业中均

昨天下午，在教育局号召、学校带领下，我们观看了话剧《孔子》。

孔子是春秋时期的教育家、思想家，是儒家学派的创始人，被后人尊称为“圣人”。《孔子》这部话剧，介绍了孔子一生的经历，从年少时胸怀大志渴望强盛国家，中年终获赏识身居要职却在胜利前被迫止步，到后来辞官周游列国，故事里包括了孔子对弟子的教育、自己的思想以及学习方法，让我们更加深刻地了解了这位被后世传颂也确实值得被尊重的伟人。

孔子青年当官时，在深山从虎口中救下一位老妇人，震惊于“苛政猛于虎”的他，从此决定尊礼乐、行仁政、铸杏坛传道授业。在讲学过程中，接纳了一位贫穷却好学的奴隶，主张“有教无类”，凡好学者不分贵贱。话剧中还演了“两小儿辩日”、“虚则倾，中则正，满则覆”……等蕴含了很多道理的故事，映射孔子的思想。

后来不得志的孔子终于被委以重任，被派去与齐国开战。而后方，昏庸的君王却在宫中日日享乐，甚至叫停了即将到来的胜利。失望痛心的孔子辞官了。但是没有放弃他的理想，孔子开始周游列国，整整十四年，开展讲学，推行仁政思想，渡济苍生。

故事接近尾声，孔子回到故土，他已经老了。

回顾孔子的一生若是用一句话概括，那便是：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子为社会的混乱情形忧心忡忡，为国君的昏庸无度失望痛心，所幸他怀有大爱、怀有志向，一生都在推行礼乐仁政，努力担负着济世的责任。他深深地记得：国家兴亡，匹夫有责。我想，我们也一样担负着责任。即使如今是一片太平盛世，没有那许多济世救人的需求，但我们同样需要时刻警醒自己，居安思危，以学习为途径、报国为目标，勇往直前，定能迸发出千军万马之力。或许这便是教育局与学校组织我们观看话剧《孔子》目的和用意吧，我们确是该好好了解孔子，传承并发扬孔子的精神，让中华文化真正地在世界的舞台上展现，用我们的能力，为历史的长河也添上如孔子这般浓墨重彩的一笔。

正如柴静所说：“我们不怕死，但也不想这样活着。”我希望做点什么，因为我生活和我的家人都生活在这个灰色的穹顶之下。

一出生就接受手术的宝宝虽然已经痊愈，但在照顾孩子的过程中，柴静对雾霾的感受却越来越强烈，“生活在一年竟有175天污染的北京，害怕女儿有一天会问我’什么是蓝天为什么老把我关在家里，加上全社会对空气污染问题也越来越关心，职业训练和母亲本能都让我觉得应该回答这些问题：雾霾是什么?从哪儿来?该怎么办?”因此，柴静开始了这个调查，这是一个母亲的发现。

柴静透露，她自费投资了差不多一百万作为国内外的拍摄和后期制作的费用。她在访谈中表示：“一个人没有当妈妈之前，这个世界只跟你有几十年的关系，到此为止，我对我的一生负责任就可以了。但确实有了她之后，你跟未来世界有了关联，有了责任。如果没有这样的一个情感的驱动，我确实很难去用这么长时间做完这件事。”她表示有了孩子后，尤其是知道孩子生病后，才对空气污染有了完全不同的态度，使她不能回避空气污染的问题，因此才有了这个调查。

柴静在接受人民网采访时表示：“我自己曾经对雾霾无知无觉，现在我对空气有我的爱惜，所以我去找适合我的方式，比如尽量不开车，比如参与公众参与立法研讨会，与扬尘的工地交涉，打环保举报电话

12369，要求餐馆安装上法规要求安装的设备，要求加油站维修油气回收装置。我把这些也呈现出来，这些只是能做的一小部分事情。我相信，别人心底有自己的爱惜，有适合自己的实践。”

记得儿时我眼里的郑州是绿色的，绿的洋气也很具体，绿得文化路上只剩下满目的绿荫如盖，20年过去了，这个城市变化了很多，包括她的空气。

《孔子》这部电影已经上映几天，今天才抽出时间去看，在去看这电影之前，我重新找回看关于《孔子》的历史。周润发饰演的孔子没有传说中的那么高大、伟岸、不食人间烟火，而是和普通人一样，体会着各种苦痛，充满悲情。让自己很失望的是，我已经对孔子的一些事迹没有很大印象了。看完这部电影后，更想自己重新去研究这位伟大的思想家，教育家。导演胡玫通过这部电影，让我们对这位我国古代伟大的政治家、思想家和教育家，同时在军事上亦有建树，儒家学派创始人，世界最着名的文学名人之一。与孟子并称“孔孟”，孔子是“内圣”，孟子是“外王”

孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；()形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。弟子：子贡、子路曾皙冉有公西华曾参、子夏、子张…

在电影当中扮演孔子弟子：颜回--任泉饰演

颜回为了救回夫子的着作，不顾自己的安危坠入冰湖，最后离开人世。当孔子抱着颜回冰冷的身体，想用所有的办法想救颜回时，那一幕是非常的感人，我差点哭了。里面颜回说的一句话，使我记忆犹新：“如果人不能改变世界，那应该改变自己的内心。”

是的，有些世间的事物，环境的导致，都是我们无法控制，无法改变的，只有自己才能改变自己。

剧情里面有好多台词都是大家熟悉的--孔子名言。

“己所不欲，勿施于人”。

“危邦不入，乱邦不居”、“苟利国家不求富贵”、“士不可以不弘毅，任重而道远”等等。

对这些名言生动的注解

看完这部电影，有种想去学习研究历史的想法。觉得自己之前全心全意投入工作当中了，却很失误怎么会对这些历史都不够了解呢。要好好的学习。

子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”勤求学问而不用心思考，还是不能明白究竟，仅是空想而不肯勤学，变成疑不能解，危不能安，是靠不住的。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。孔繁森电影观后感北京爱情故事电影观后感同桌的你电影观后感

其实早就想写点什么，因为何东确实代表了我们很多人，有我们很多人的影子，他的挣扎和挣脱，是我们必须要走的一个过程。曾收到哥们的一条信息，他说其实26岁到30岁这段时间，是人生中艰苦的一段岁月——承担着渐长的责任，拿着与工作量不匹配的薪水，艰难地权衡事业和感情，不情愿地建立人脉……我们刚走出校园，年龄渐长，许多事还未懂就要亲手去做，迷茫常有，感喟连连。很多时候想过放弃，某个瞬间会感到绝望。想要挣脱，却没有挣脱一切的力量。

何东敢于去重走青春，一部分因为他有那十五万存款，即使发现失误了还有后路。现实中更多的人我想没有这种退路。如果选择一个城市，那就必须放弃另一座，包括工作，还有爱情。和一个辞职了的同事聊天，他说我们被暂时的工资蒙蔽了眼睛，忘记学习了很多东西，所以已经被别人落下好远。我觉得蒙蔽我们眼睛的不是工资，是我们自己，我们选择接受，那么就不会有突破，就会习惯安逸。一切进步都会遇到阻挠，关键是是否能冲过阻挠，完成进步。曾记得一句话说，成功人和平常人的区别就在于晚上三个小时在做什么。想想自己，看电影，打游戏，聊天，进步何来?

权筝在面对何东的逃离时，想不明白为什么好好的就不行了。生活中太多如此。很多事看似无理，却有着根深叶广的原因。相反来看，很多事因为有着太多的因素影响，所以你也不知道明天它会向着哪个方向发展。人们总说面对现实，其实说白了就是认栽，事实却是，没几个人愿意认栽。权筝的两年经历丰富了自己，也为自己寻求了一条曲线救国的路。爱情似乎是青春电影的主题，其实亲情更是。因为家人的不理解，何东很苦恼，这是很多家庭的现状。孩子大了本要放手，却永远不会放心。当你在寻求生活的意义的同时，却发现自己甚至没有好好理解下父母。一番闯荡回来，亲人却要离去，树欲静而风不止，几多懊悔与无奈。趁着青春尚好，趁着父母健在，多和他们聊聊天，旅旅游，他们曾带给你的，你用不尽也还不完。如今他们对你没有了约束，也没有了要求，所期盼的，也就仅有看得见，听得着，摸得到了。这点要求，有那么难吗?

《库尔班大叔上北京》是天山电影制片厂2002年出品的电影，获得了2003年第九届中国电影华表奖优秀故事片三等奖。

这部影片是15年前我们举全厂之力拍摄的新疆第一部彩色宽银幕立体声同期录音的影片，整个拍摄过程是在库尔班·吐鲁木生前生活的于田县托格日尕孜乡托格日尕孜村完成的。

除了主要演员，群众演员都是当地农民，有8000人次参与了拍摄，有一次我们需要拍300人的一个大场面，没想到一下来了1000多名村民，当地村民热情特别高，都想为这部电影出一份力。这次重新放映，我们的技术人员花了40天时间把电影胶片转换成了数字影片，影片原来是92分钟，重新修复剪辑后为83分钟。

《库尔班大叔上北京》再次与观众见面，完全达到了现在的技术要求和观影需求。

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