传承文明 践行美德征文实用两篇 作文怎么写(20篇)

一个人在成长的道路上，一定要文明和美的相伴而行，这样，将来才会成为一个对社会有用的人。

文明是什么呢?记得英国着名作家罗斯金曾说过：文明就是要造有修养的人。一个有修养的人，不是以地位、金钱、容貌来衡量的，而仅仅只是一个真我的人，一个自律的人，一个守静的人，一个敢于挑战自己的人，一个自省的人。是一个具有高远气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。

中华名族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

文明在生活的细节琐事中处处体现着：文明是尊老爱幼，文明是静静聆听，文明是不乱扔垃圾、不随地吐痰等生活中一些平平常常、微不足道的小事，如果有哪个人能做到这些方面，那么他就可以成为一个有修养的人。

文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。

文明是美好心灵的展现，养成文明习惯足以是一个中学生的必修课，拥有文明也就等于拥有了一切。所以同学们，就让文明存在于我们的一言一行中吧!行动起来，让文明在我们的生活中无处不在，让文明美德伴我成长!

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。

那么，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。

文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。

所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位(小到家庭、企事业单位、社区，大到城市、国家)，更能够润滑和改善人际关系。

作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。

当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。

当我们是行人的时候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有没有红灯，管他有没有人行道，讨厌那些没按规章开车的人;当我们开车的时候，总是抢车道、夹塞儿、占非机动车道，讨厌那些在马路上乱闯的行人。

当我们是消费者的时候，经常把个人的怨气往服务人员身上撒，还总说他们态度不好;当我们是服务人员的时候，又总是把个人的情绪带到工作上来，却总怨顾客太挑刺。

当我们和同事相处的时候，总会埋怨同事的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。

当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。

当我们作为子女的时候，总是不愿意耐心地和父母交流，总是大方地花着父母的血汗钱，总是大声地把父母的问话送上天，对于父母的生日，天才晓得;当我们身为父母的时候，从没心平气和地和孩子做心灵上的交流，总是忙于自己的工作，还说已经给他们的关爱太多，就是他们自己不争气。

随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。

火车跑得快，全凭车头带。在家里，如果家长能够带好头;在学校，如果师长能够带好头;在单位，领导如果能够带好头;在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……

毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中!

文明礼仪，强调的是“尊重为本”。

想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。

东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”福建武夷山与朱子理学有着不可分割的联系。朱熹从14岁起，在武夷山从学、著述、授徒、生活50多年，朱子理学在这里萌芽、成熟、传播。

福建省武夷山市官方2日向记者表示，将借鉴闽南、客家国家级文化生态保护区经验，加强朱子文化的历史、文化、旅游资源普查，加强书院文化的挖掘、整理和弘扬，加快朱子文化生态保护区核心区建设。

作为宋代理学的集大成者，朱子文化对后世影响深远，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统文化的重要组成部分。

为弘扬传统文化，宣传国学思想，武夷书院讲坛2日在福建武夷山正式启动。历史记载，武夷书院位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建，为其著书立说、倡道讲学之所。

根据规划，武夷书院讲坛每年举行六讲，邀请海内外朱子文化专家学者做主题演讲。同时，武夷山正着手加快修复一批书院，将其打造为普及朱子文化、传播儒学思想的重要平台。

朱文公第二十九世裔孙、华东师范大学终身教授朱杰人表示，在中国大力倡导“一带一路”战略的背景下，具有现实意义的朱子文化正迎来多重机遇，将会促进中华文化海内外的传播和交流。

武夷山市官方还披露，将实施朱子文化建设“五项工程”，建立朱子遗迹遗存数据库，对五夫镇、风景名胜区等重点区域朱子文化遗产实施有针对性的保护修复;适时提升一批文化保护单位和非物质文化遗产的规格。

作为东亚文明的象征，朱子学传入日本、朝鲜、欧洲等地区后，至今影响深远。在对外交流方面，武夷山将推动朱子文化对外交流，配合举办“朱子之路”研习营、海峡论坛配套活动等对台对外朱子文化交流活动。

中华五千年的文明长河源远流长，我们的祖先留下了浩如烟海的文化典籍，贡献了许多改变世界的发明与创造。中华文明是我们共同的骄傲，共有的财富，共拥有的语言，是抹不去的生命“痕迹”，是照耀中华数千年的“文明之光”在当代中国熠熠生辉，发扬光大。

我国是世界上最早发明养蚕业的国家。在桑蚕还没有被饲养之前，我们的祖先很早就知道如何抽丝了。

祖国有巨大的文化成就：从四大发明到浑天仪，从《九章算术》到圆周率兀，从夏历到《授时历》。中国的文明发生了翻天覆地的变化。

中华民族的传统美德分别是：“忠”——尽已报国的责任，“孝”——生生不息的爱心，“诚”——求真务实的品质，“信”——立身兴业的基点，“礼”——人际文明的规范，“义”——人间正道的向导，“廉”——清白正气的根基，“耻”——人之为人的底线。

我们小学生要从小养成良好的习惯：

待人诚恳，不欺骗说谎。

衣装整洁，讲究卫生。

感恩父母，不乱发脾气。

珍爱身心，远离烟酒赌博。

诚实守信，说到做到。

坚持阅读，不懂就问。

热情好客，举止大方。

学会自立，自己的事情自己做。

尊际长辈，见面主动问好。

爱护公物，遵守规则。

“俭以养德”是诸葛亮的一句名言。勤俭节约不仅能积累财富，还能培养艰苦创业的精神和奋发向上的美好品质。

朱子不仅是伟大的思想家，也是伟大的教育家，他的教育理念也有其现代意义。从现代大学的通识教育的角度来看朱子的格致论，有以下几点值得注意：首先，在朱子哲学之中，读书是格物的最主要的工夫，《朱子语类》的“读书法”，记载了朱子教人如何读书，特别是如何读圣贤书的方法。虽然朱子自己的著作中似乎并没有把读书明确作为一个哲学主题来讨论，但有关读书必要性的问题意识处处渗透在朱子的哲学议论之中。鹅湖之会的最后，朱陆的争辩集中在要不要肯定读书作为学圣人的工夫，也反映出这一点。朱子所重视的格物工夫，其中主要的用力之方即是读书，对读书作为工夫的肯定以及以读书为背景的哲学建构，是朱子对孔子“学”的思想的重要发展，在这一意义上，可以说孔子之后，对“学”或由读书以学的思想贡献最大的人就是朱子。可以说，朱子的思想即是为近古的士人(读书人)提供的一套学为圣人的目标和方法。现代人教育水平普遍提高，朱子思想应较适宜于现代教育中学习者的需要。

朱子一生学问致力于对儒家经典的重新诠释，而对大学的几个重要观念的诠释在他的整个经典系统中占有重要的地位。朱子少年时即从父受教读《大学》，临终前仍在修改《大学章句》，他以超人的学识和智力，把终生的心力贡献给这一篇短小的文献的整理和解释。这表明朱子对经典权威的尊重，和通过汲取古典的智慧并加以创新来发展人文价值的信念。朱子所强调的格物和问学，很大程度上都是为了肯定经典讲论在儒学中的正当地位。朱子对经典学习非常重视，朱子所推动的读书主要也是读圣贤之书，读经典之书。虽然朱子作为哲学家毕生从事经典的诠释，但由于朱子特别重视读书人的经典学习，所以，他的经典诠释，是表述形式上，特别注意适合一般士人对经典学习的需要。宋明学者并非都是如此，如王船山的《读四书大全说》，是船山自己的思想著作，而不是用来教授学生的。朱子则不同，从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，以帮助一般读书人学习儒家经典著作为其著作目的之一。这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考的意义。

最后，朱子对经典学习，是持“德性”―“问学”相统一的立场，因此读书与经典学习，一方面，朱子始终以道问学的态度，主张人的为学向一切人文知识开放，注重精神发展的丰富性;但朱子并不是引导人走入专门性知识，是朝向超越专门知识，追求达到一种对全体世界的理解。这种态度最接近于通识教育的思想，即朱子真正强调的格物，不是追求一草一木的具体知识，而是达到对万事万物的“通识”理解;读书的最终目的不是指向具体领域的物理，而是指向整个世界的普遍天理。另一方面，朱子也以尊德性的要求，要求读书者把经典书中的道理与个人的涵养结合在一起，注重道德意识和价值情感的培养，涵养德性和品质，追求德性与知性的平衡发展，这也是与通识教育的宗旨相符合的。

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生活的小插曲，好似一朵朵艳丽的花朵在心间开放。让我的心房不由自主地溢满芳香。花的名字叫——文明。

那是昨天早上发生的一件事。天下着蒙蒙细雨，冷风直吹的站台上，我撑着伞在等公交车的到来。站台挤满了焦急等待赶着上班的人们，伴着一阵刹车声，车门开了。人们纷纷小跑着到车门前，争先恐后着，谁也不让谁。我凭借自己灵活的身子，轻松地挤上了车。车上拥挤不堪，人头攒动，连个落脚的地方都没有，我无可奈何地抓着司机座位的扶栏，四处打量着。

车开动了，我的目光，落到了这个年轻司机身上，他的身材修长而清瘦，短短的刘海半掩着额头，清亮如溪的眼睛扫视着前方。他一手摆动着方向盘，一手熟练地操纵着汽车的档位，每个动作都是那么细致。

“嘶——”汽车在突然间发出一阵刺耳的鸣声，整个车身也随之剧烈地晃了一下。我心里暗自嘀咕着：这是怎么回事?转过头来一看，红灯就在这时亮起来。我搞清楚了：公共汽车在通过十字路口时，黄灯亮了，于是司机就踩了刹车，车身就停下了.可是没等我扭过头，那边的一位年轻人就不满了：“唉!你说你这个司机呀!不就黄灯亮了，冲过去不就得了?我们都赶着上班呢!”有人也凑合帮腔：“就是啊，这司机怎么这么死板，脑袋不会变通吗?”在众人的一片抗议声中，我见司机转过头面向各位乘客，脸上满是严肃和坚定：“请大家静一静好吗?多等几秒时间，就可以换来行人安全的保证。不要为了这么一小段时间，去把大家的安全作为牺牲品!”这时过人行道的人们如潮水般涌过来，是啊!要不是及时刹车，说不定会出什么大事呢!刚刚还有人绿灯没亮，就抢着过马路。乘客们的讽刺与怀疑顿时消失了，投向司机的更多是敬佩与赞赏的目光。

同样道理人与车之间，车与车之间，要是大家都彼此相让，换位思考，相互包容，这个世界就会变得文明与和谐。不要“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，让我们从生活中每一件小事做起吧。一阵小雨从天空落下，此时我的心境怡然——啊，愿这萦绕着文明的雨露滋润每个人的心灵!

兰州不仅风景优美，而且有着悠久的文化名胜。

在兰州各大山中，五泉山最为著名!它为于兰州市区南侧的皋兰山北麓 ，再唐、宋时代这里就建有寺庙，后毁于军火。是一处具有两千多年历史的遐迩闻名的旅游胜地。公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主，海拔1600多米，占地267000平方米，有明清以来的建筑群10余处，1000余间，建筑面积一万多平方米，规模宏大。园内丘壑起伏，林木葱郁，环境清幽，庙宇建筑依山就势，廊阁相连，错落有致。五泉山应有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水得名。五泉山中峰高处为古建筑群。

兰州，虽不能与全国相提并论，但是它是全国唯一一座黄河穿城而过的城市。黄河犹如一条锦带，蜿蜒东去。依托黄河两岸风光和名胜古迹兴建的融山木，众文胜迹于一体的“百里黄河风情线”，则如同镶嵌在锦带上的一串明珠。

在百里黄河风情线上，公园也是如此之多：有水车园、龙园等等，最为著名的要数黄河母亲的雕像了。黄河母亲像，是由“母亲”怀抱一名“男婴”构成，象征着哺育中华名族生生不息、不屈不挠的黄河母亲，和快乐幸福、茁壮成长的华夏子孙。

兰州除了悠久的文化名胜外，还有很多风味小吃呢!

兰州的牛肉拉面，是兰州最为著名的风味小吃和最具特色的大众化的经济小吃。有一句俗话说得好：“来兰州，不吃牛肉面，就算白来一趟!”我作为一个刚从一个兰州土生土长的孩子，对牛肉面的感情可谓不言表了!

牛肉面讲究的是“一清、二白、三红、四绿”，所谓的“一清”是指汤头要清澈;“二白”是指萝卜要白嫩爽口;“三红”是指辣椒红，香而不辣;“四绿”是指香菜和蒜苗，四者缺一不可，才是地道的兰州牛肉面。倘若你不知冬天吃什么暖胃那就来碗香喷喷的牛肉面吧!保你吃完胃舒服!

在兰州风味小吃的食谱中，除了排在第一位的地道牛肉面以外，当然，还有好多你不能错过的风味美食呦!

若你在炎炎夏日的夏季里，想吃点解暑的食物，那你就买排在第二位的凉皮子吧!关于凉皮子，我有一个小故事想和大家分享：相传秦始皇在位时，有一年大旱，秦镇稻田多出谷批，农人无法完成粮食进贡任务。当一位叫李十二的农民，将打下的稻米用水拌湿，碾成米粉，和成糊状蒸熟，切成条状，制成了最早的米皮为朝廷贡品。后来，每年正月二十三，秦镇家家户户蒸米皮，纪念李十二。制作米皮的习俗与技艺由世相传，成了陕西地方一道历史知名小吃!既然卖凉皮子，宣传语是不能少的，俗语说：“薄筋光，酸辣香，吃一口，永不忘!”

啊!兰州，这美丽的家乡，我爱你!爱你的风景，爱你的美食，更爱你的一切!祝愿美丽兰州成为中国的百强城市!

中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。以下是小编给大家整理的弘扬民族精神传承文明礼仪征文的内容，欢迎大家查看!

我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。

一. 爱国、气节

列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来 ，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样。 诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。

浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，留取丹心照汗青。共产主义者李大钊“要为人间留 正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮……

“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。 国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇;华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作;李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……

以上种种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。

二. 奋发、立志

一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个 民族，一个国家在前进道路上的努力方向。

“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春.长沙》 ，其中“问苍茫大地，谁主沉浮?”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。

当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。司马迁曾总结：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不违迁蜀，世传 《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这些是发愤立志的最好例 子。“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之 林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊!

有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。

三. 改革、创新

中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。

被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。

中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”;李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义;毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。

历史告诉我们，要要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。

四. 勤学、好问

中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。 杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。

读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。

由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。

五. 勤俭、廉正

勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。

不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心;其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。

作为优良的道德传统，勤俭和廉正在今天更要发扬光大。这就要求我们从一点一滴中学会勤俭，培养廉正的美德。

六. 敬长、知礼

敬长即尊敬长辈。敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风 范。

中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“ 倒履相迫”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育， 是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。

在没阅读这本书之前，我和大多数同学一样，都会不假思索地觉得：中国很美，我们每个人都是生态文明的建设者。这样的理解是我们阅读之前的，可是读完了，就一定不是这样的感受。

这本书用一则则引人深思的故事告诉我们小学生：全球的人都希望美好，都呼唤绿色文明。

在这一则则故事中，有两类人：一种人为了保护生态平衡付出了生命;另一种人，恰恰相反，破坏了生态平衡。在《一个小山村的故事里》，村子里的人为了造房子，做犁，就可以拎起斧头到山上去，把一颗一颗树砍倒，运下来。就这样，山上出现了裸露的土地。一代代下去，村里的树木消失了，只剩下大大小小的房子和浓浓的烟雾了。过了不知多少年、多少代，在一个雨水奇多的八月，那村子便被洪水冲走了。由于人类不断地砍伐树木，破坏了生态平衡，结果一定会像那个小山村一样，自取自灭。

《女孩子和丹顶鹤》中，善良的徐秀娟为了救回一只失散了的丹顶鹤，沉入了复堆河底，在也回不到她亲爱的鹤儿们身边了……徐秀娟是人民的好女儿，她为了保护一只丹顶鹤，而不惜自己的生命，结果自己牺牲在了保护环境的工作岗位上。她为了一只鸟都可以牺牲自己的一切，那为生态就更不用说了。

建设生态文明是要从我们每个人做起的。在家中，我不浪费粮食，从不会白白放掉自来水，我会巧妙再利用：洗脸水可以用来浇花、冲马桶，离开房间时，我会主动关灯。为保护生态做出我微小的努力。

如果人们乱砍树木，就会造成水土流失，会引发洪水、泥石流等地质灾害。如果人们浪费水，那最后一滴水将会是人们的眼泪。如果人们乱捕动物，那动物就会从地球上消失，人类作为高级动物也不能幸免于难。

建设生态文明是我们每个人必须做的，从我做起，从身边的小事做起，为建造美丽中国添一块砖，加一片瓦。

10月22日(农历九月十五)，是中国儒学大师朱熹诞辰880周年纪念日。“《朱熹诞辰880周年》纪念邮票首发式暨第三届武夷山朱子文化节闭幕式”在此间举行。

9时许，在朱熹铜像落成典礼结束后，千名学子在悠扬的古筝伴奏下，齐声吟诵朱子家训：“父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也……”朱子家训是以家庭道德为主的启蒙教材，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点。

“两岸一家亲，我们都是炎黄子孙，有着中华民族传统的优秀文化、传统的儒家文化。朱子家训主要体现的是和谐，这不仅是我们朱熹后裔的家训，更是全体海内外华人应铭记的。”朱熹第30代裔孙、世界朱氏联合会会长、台湾朱子学研究协会常务理事朱茂男对中新社记者说，两岸共同弘扬、传承朱子文化的同时，也为两岸交流交往形成了和谐的氛围。

当天，这里还举行了朱熹诞生880周年诗词楹联展、朱子文化高峰论坛、朱氏儒商论坛等系列活动，来自韩国、日本、美国、德国、台湾等国家和地区的专家学者、朱熹后裔共同纪念朱熹诞辰880周年。

记者从世界朱氏联合会获悉，为纪念朱熹诞辰880周年，海内外各朱氏联合会连日来举办了各式极具特色的活动，其中韩国朱子庙依循朱子家礼，举行传统大祭;东南亚6国近500位学子默写朱子家训，场面极为壮观，朱子家训中英文版的碑文同时揭牌;台湾新竹县、嘉义市两地政府合作创立了“新竹朱子学堂”，并随之举行一系列关于“朱子文化”的论坛。

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为了让杭州的天更蓝、水更绿、人更美，杭州市崇文实验学校五(3)班的孩子们向全市少先队员发起倡议，并给省委常委、市委书记赵一德发出了一封信。昨天，孩子们拿到赵一德书记的回信十分激动。

赵一德书记在信里这样说：首先，要给小朋友们点个赞!你们的“四点倡议”很好，我们的小主人真棒! 办好G20峰会，人人都是东道主，都要当好东道主。希望全市小朋友积极响应“四点倡议”，全市“大朋友们”也都行动起来，从我做起、从能做的事做起，小手牵小手、小手拉大手，共同把我们的家园建设得更加美丽，让杭州的“最美精神”释放出更强正能量，呈现给世界一份独特韵味、别样精彩。

这是一封什么样的信，为何会这么快得到回复?记者看到这封写在作文纸上的信，崇文实验学校少先队员向全市小伙伴们发出四点倡议：

第一，不燃放烟花爆竹。春节临近，虽然燃放烟花爆竹会增加节日的气氛，同时也是我们孩子们的最爱，但是，肯定会污染空气。因此，我们倡议全市少先队员坚决执行市政府“禁放烟花爆竹”的决定，不燃放烟花爆竹，同时，劝阻爸爸妈妈也不燃放烟花爆竹。

第二，倡导绿色低碳出行。家离学校近的最好能步行上下学，家离地铁口、公交车站近的，尽量乘坐地铁、公交车上下学。

第三，扮靓自家的阳台。用我们的双手，栽一盆花，种一盆草，装扮我们的阳台，既净化空气，又给杭州增添一抹美景。

第四，严格遵守交通规则。过马路走人行横道，并快步通过;乘坐父母的自驾车，提醒并监督大人开文明车。

信末尾，同学们向“一德伯伯”发出了邀请：尊敬的一德伯伯，虽然我们还小，但全市近20万少先队员行动起来，力量一定不会小。我们恳切希望得到您的支持和鼓励!迎接G20，我们一起来!愿杭州走向世界，愿世界赞美杭州!

这些倡议是怎么来的?项马城是这份倡议书的起草者，他是第一个提出这个想法的学生。“在写这封信前，学校开展了很多与G20有关的活动，比如美术课上设计G20的logo，综合实践活动中为G20峰会的外国来宾设计一份三日游的行程。”这之后，项马城觉得还可以借助社会力量，更深入地为G20做一些实事。在老师的组织下，班里专门召开班会，于是想出了发起倡议的点子，全班三十位同学共同讨论倡议内容，将角度聚焦在低碳环保。“杭州雾霾比较严重，希望能在G20到来的那天，天更蓝。”项马城充满期待。

家住学校附近的陈凯琳说，以前都是爸爸妈妈开车接送，到学校大概十多分钟，发起这份倡议后，打算改一改交通方式。她和爸爸妈妈商量，与同学一起拼车上下学，每位家长轮流执行，减少排放量。

夏伊苓支持扮靓自家阳台，“五年级下册有篇季羡林的课文《自己的花是给别人看的》，感触很深，他在德国游学期间，看到当地的花都是朝外的，每家每户都能为城市景观增添色彩，这正是我们杭州缺少的。”

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中华文明是我们共同的骄傲，共有的财富。每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载着、传播者，有责任、有义务弘扬中华民族优秀传统美德。作为青年学生，更应该努力提高自身的道德素质，从小事做起，从现在做起。

规则。“没有规矩，不成方圆。”告诉我们做事要有规则，懂规矩，守纪律。规则对于我们的生活，就如同空气对于小草、水对于鱼儿一样，须臾不可分离。我们要做的，首先就是要遵纪守法。20xx年青海玉树地震后，在玉树执行抗震救灾的解放军医务人员，他们在进村入户过程中，官兵严格执行民族政策、法规，尊重当地的民族风俗习惯。中午吃饭时，有一名医生带了鱼罐头，还没来得及打开就被领导人吴永胜没收，并当场规定，在藏族地区吃饭一律不许吃鱼。吴永胜严守纪律，在人民群众中树立了良好形象。

公德。在社会公共生活中，必须有一颗公德心，一颗关爱他人的心。有一个人，他未想过出名，但他的行为注定与众不同，受助者说他是活菩萨，同事们说他是“活雷锋”，更多不了解他的人，则说他是一个“不开窍的傻子”。他54次献血，累计6万多毫升，相当于自身全部血量的十倍。他很清贫，但他却在16年中捐出工资总额的一半给希望工程，累计为贫困学生和灾区群众捐款超过12万元。资助了180多名贫困儿童。他是一个好人，他的名字叫郭明义。

尊重。包括尊重自己、尊重他人、尊重自然、尊重社会和尊重知识，我们青少年需要牢牢把握这五把金钥匙。著名作家萧伯纳有一次到苏联访问，他在莫斯科街头散步时见到一个非常可爱的小女孩，萧伯纳和这个女孩玩了很久，在分手时，她对小女孩说：“回去告诉你妈妈，今天和伟大的萧伯纳一起玩了。”小女孩也学着他的口气说：“回去告诉你妈妈，你今天和苏联女孩安妮娜一起玩了。”萧伯纳很吃惊，他立刻意识到自己的傲慢，并向小女孩道歉。所以，我们在人际交往中一定要懂得尊重，不然，别人会看不起我们的。

礼仪。我国历史上，孔融就是一位十分讲究礼仪的人，他刚四岁就知道逊让之礼。每次与哥哥们吃梨子的时候，孔融总是让哥哥们先选梨。拔大个儿的给哥哥们吃，人们无不称赞。东汉时，有个人叫黄香，他九岁的时候就懂得冬天时给父亲暖被褥。人家九岁就这样孝顺，何况我们，我们十多岁了，可还有些同学不懂事。

让我们从平常事做起，从一点一滴做起，共同传承中华文明，一起践行传统美德吧。

我的家乡兰州，是一座美丽的历史悠久城市，是全国唯一一座黄河穿城而过的省会城市。

兰州有许多的特色是别的城市没有的，像兰州的牛肉面、百合、黄河蜜、软儿梨等等。尤其是兰州的牛肉面，已经成为兰州的城市名片。如果你要是来兰州游玩的话，我一定请你品尝一碗地道的兰州牛肉面。

除了好吃的，兰州还有许多名胜古迹。黄河上的中山桥，已经有一百多年的历史，是一座名副其实的铁桥，它见证了兰州的风风雨雨，像一条彩虹横卧在黄河上。还有水车博览园，一辆辆古老的水车吱呀吱呀地转动着，仿佛在诉说着古老的故事。总之还有许多像五泉山、白塔山等数不胜数。

兰州的发展这些年也是日新月异的。黄河上新修了好几座大桥：银滩大桥、城关大桥、雁盐大桥等，方便了人们的出行。现在正在修建地铁，九月份新修的北环路也建成通车了，从九州到安宁二十分钟就到了，而且再也不堵车了。这许多的变化，我作为兰州人感到非常骄傲!

兰州是一个四季分明的城市。春天的兰州是绿色的，河边的柳树发了新芽，长出了嫩绿的枝叶，随着春风轻轻地摇摆起舞。

夏天的兰州市是红色的，热情的，赤日炎炎，但是黄河边却是凉风习习，引得无数市民和游客来河边散步纳凉，观赏美丽的黄河风情线。

秋天的兰州是金色的，各色的秋菊竞相开放，争奇斗艳，到处瓜果飘香，充满了丰收的喜悦。

冬天的兰州是白色的，漫天飞舞着晶莹的雪花，整个城市银装素裹，少了一份喧闹，多了一份宁静。

我爱我的家乡!我爱家乡的四季!

武威是一座有着悠久历史的古城，它是一座文明，懂礼貌，守规律的乐园，在这里的每个人都有着文明，礼貌的行为。看！清晨同学与家长说“再见，”同学们见了老师总不忘说一声：“老师好！”街道上年青人抚老人过马路，买菜的大妈们有礼貌的问价，全城一片热闹。

吵闹声让我不得不起床，收拾好一切的我便出门看一看，走出门一眼就看到小院的花，小院的草，一阵微风佛而面过仿佛与我诉说今日的乐，一路上我踏着清翠而富有节奏的步伐，这时小雨是我音符的创造者，小鸟为我唱歌仿佛一切都是我的伙伴，一路上没有一点儿垃圾，因为辛劳的清洁工早已打扫好我们的街道，干干净净使人心情一下子变得更加美好了，热闹的广场上老人正在晨练，再看看安静的校园，同学们正在聚精会神的听着课，街道上车水马龙好像要赌车时警察叔叔正站在街道中央正确的指挥着车辆，这时街道又恢复了秩序。我带着光荣与骄傲前进，来到博物馆门口一眼就看到了挺在那儿的柏树，它誉视着不让敌人们侵犯就果不听就如同刺猬身上的苹果一般，走进正门一眼望去那儿有许多将士的塑像，在这里有着许多英雄的传说，如小羊羔的事，王小二的故事等等。

我们来看看地图上当时的丝绸之路，听说当时取经的玄藏曾路过这儿，接下来我就要去状元桥了，听说古时候只要过了此桥就定能成大器，我也来走一走。我又来到了孔子地府，听说只要射中孔子身旁的两个小童就能成状元我也来射一下

最后我又看到了三十二块扁，其中有二块发生过这样一件事，好像在古今时地府人来查为了保住这二块扁，古今人们想尽了办法才得以保留下来不过上面已经凹下去。走了一天了，武威的文化我想信你也了解了不少吧！望你成为一个有诚信，礼貌，文明的人，我该回家了，黑暗已织上了蓝天，全城一片安静。

“文明”是绽放在道德之树上的一朵绚丽的奇葩!每当提起“文明”这两个字眼，我们的脑中总会闪过一连串的景象：在同学们打水的时候，把水洒在别人的鞋上，一声“对不起”可以化干戈为玉帛。当别人帮了你的忙一声“谢谢”让彼此的心顿生暖意，学校内外，一声热情的“老师好”让师生情变得似乎伸手可触。这些看似简单的话语和被人忽视的行为，竟然有如此大的作用!我们看到的是“文明”的重燃和礼仪的复出。但是另一番的景象不是的映入眼帘：在学校的走廊乱跑乱跳，打打闹闹，破口大骂得人是不文明的人。这种种的现象与我们的建设是都么不和谐啊!

我们学习应先学做人， 学做文明人， 清洁环境，文明校园。 但是我们的校园中，也会出现一些不和谐的音符，总有一些令人不满意的现象出现，刚清扫结束的校园，就有我们同学扔下食品的包装袋，饮料瓶;在整洁的校园里，楼梯两侧、在教室里，看看我们的地面，总有同学想丢就丢，有我们同学随手丢弃的纸屑、塑料袋;在紧张的课堂上，有的同学却精神萎靡不振;打过预备铃后，有的同学还在叽叽喳喳，甚至高声喧哗;在庄严肃穆的升旗仪式上，有的同学却在左顾右盼，窃窃私语;还有一些同学受—些不良习惯的影响，讲粗话、脏话、争吵、追逐、哄闹。以上的种种现象，不仅严重的违反了学生日常行为规范，而且破坏了学校为我们提供的优美和谐的环境。

看来，文明、礼仪是非常重要的。那么，我们应该如何去做呢?文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。有句老话：“少成若天性，习惯成自然。”“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。我们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。周恩来一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业贡献了毕生精力，但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。周总理是尊重他人的典范，是我们学习的榜样。 讲文明、讲礼貌，需要的是人人从我做起，从小事做起。当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有风度”;“这个人有教养，谈吐文雅”;“这个人太差劲，连句客气话都不会说”;“这个人俗不可耐，满嘴脏话”;“这个人太邋遢，衣服皱巴巴，连脸也没洗干净”……一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。这样的人，才会被人尊重，受人欢迎。 当我们看到干净，整洁的校园时，你是否看到清洁工付出的汗水，当我们在教室里叽叽喳喳的时候，你是否知到老师上课的辛苦，当我们在升旗的时候，窃窃私语，你是否想到，这面五星红旗是多少革命先辈的鲜血染红的。这时，我们是不是可以这样说，你尊重别人吗?那么，你会得到别人的尊重吗?

千百年来礼仪之风传承至今，在当今的社会，上到国家元首互访，下至平民百姓的交往，从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手，更是闪耀着文明礼仪的光辉。现在，我们国家对文明礼仪越来越重视，比如推行文明礼仪操;出版《文明礼仪普及读本》;开展“市民文明礼仪风采大赛”等丰富多彩的活动。一次我在公园玩，看见一个四，五岁的小孩手中拿着一张食品包装纸，走了好远，才找到垃圾箱，把纸丢在垃圾箱里了，看到这一幕，我想任何人都会被所感动。这件事足以证明我国文明礼仪教育取得的成绩。

我们是国家的小主人，我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。好的文明礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的学习环境，浓郁的文化氛围，会启迪我们不断探索，求知。因此，同学们让我们携起手来，还我们一个文明、美丽的校园，从现在起，从我做起，从每一件小事做起，我们应该坚决摈弃我们身上种种不文明的行为，养成良好的行为习惯。做一个真诚友爱、礼貌待人、品德高尚的学生，做一个勤奋学习、积极向上的学生。让文明之花开遍校园，让文明行为永伴我行。

在琅琅的《朱子家训》声中，首届厦门国际朱子文化节配套活动之一——朱子文化论坛“朱子家风家训与家礼”正式开讲，华东师范大学终身教授、中国朱子学会副会长朱杰人作为主讲人进行了厦门(同安)朱子学院开院后的首讲。

朱杰人从古今中国家庭重视“理”与“礼”的视角来谈《朱子家训》的作用，朱子重视礼，是在同安四年多的任职期间总结出来的。朱杰人教授认为，朱熹24岁首仕同安的经历，使他有机会深入到民间，对当时的社会有一个深刻、切身的了解。朱熹深刻地感受到当时社会的“无礼”，他意识到必须重拾儒家的传统思想，让这思想再次成为人们生活的准则和规范，社会才能回归正常，走向和谐。

短短317个字的《朱子家训》，给出人之所以为人的基本底线。这个底线划得非常的清晰，而且是可以执行的，朱杰人说，越过了这条底线，你就不配称作“人”了。

朱杰人认为，《朱子家训》是一种具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观和人之所以为人的基本价值观。

“今天我们仍提倡要讲礼，因为礼在当今仍有它重要的价值和意义。”朱杰人教授强调，人的欲望要受到限制和克制，而不是无限制膨胀，而礼便是克制和约束人的欲望无限制释放和膨胀的利器。今天的物质飞速发展，社会崇拜金钱、忽视亲情、破坏自然……这些行为的出现，究其原因是信仰、传统和精神的丢失，而礼便是连接信仰、传统和精神的纽带。

最近，在老师的指导下，我认真阅读了《文明美德伴我成长》这本书。书中告诉我们，我们伟大的祖国自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的“文明古国”。从这本书中，我懂得了许多做人的道理。因为我们是中国人，是拥有“文明古国，礼仪之邦”尊称的中华民族，在几千年的岁月流转中，发生了翻天覆地的变化，唯一没变的便是文明礼仪，不但没变，反而越来越敦厚，越发越蓬勃。

这本书最让我感动的文章是《天堂里，你还是老师》，里面讲了两个敬爱的老师，在灾难中，为了帮助同学们逃生，不惜牺牲了自己的生命。《杨善洲：献给家乡满山绿》，它讲述了一位退休的老人，为了造福家乡百姓，他放弃了去昆明安度晚年的机会，二十多年来，呕心沥血办林场，给大亮山披上了永不褪色的绿衣裳，把自己的一切奉献给家乡的林业事业。

1943年的某一天，雷锋因有事去天津，在车上，他看见一位孕妇着急地跺脚，他过去询问：“你怎么这么着急？”“我车票丢了，现在又补不回来了，这可怎么办呀！”雷锋毫不犹豫，他把自己的车票给了孕妇，她激动地说：“谢谢你，你叫什么，在什么单位，住在哪里？”雷锋客气地说了声不用谢，就急急忙忙的下车了。我们们应该学习雷锋的那种乐于助人的精神，他做好事不留名，不求回报。

一句“谢谢”“对不起”“打扰了”这类语句足以看出文明的范围；不践踏草坪，不在公共场所吸烟，不说脏话，文明就是如此，就是这么简单。在与人交往中，文明是建立在友谊之上的，是两人彼此交往间的信念。对此，我颇有体会。记得四年级时，我与陈博文还不认识，但就是一件小事，微妙地改变了我们的关系：有一次我们在一起玩耍，因为玩的不太熟，所以大家都小心翼翼的。但是危险还是存在的。这不，陈博文不小心打到了我的后脑勺，因为种种原因，我没打算怪罪于他，可他见了，连忙对我连说了几个“对不起”。当时我就在心里对自己说：这个朋友值得交，因为他讲文明，懂礼貌。从此我们变成了无话不说，亲密无间的好朋友。

读完了这本书，我下定决心，一定要养成良好的行为习惯，提高自己的思想道德修养，从平常事做起，一点一滴做起，为传承文明，践行美德，实现我们的梦想而努力奋斗。

小时候经常听外婆讲“乌鸦尚有反哺之义，羊亦知跪乳之恩”，当时年幼不解其中之意。上了小学，学习了孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣……”联系自己的生活实际，多多少少了解一些长辈们的艰辛，我觉得应该为长辈们做些什么。

奶奶、外公、外婆都七十多岁了，头发白了，背驼了，腰弯了，腿脚也不灵活了。

爸爸和妈妈总是默默关心老人的药什么时候吃完，家里有没有新鲜的蔬菜，卫生需不需要打扫，有没有要换洗的衣服等，挤时间回去送药、送食物、干家务。

妈妈经常上网学习厨艺，学会了包馄饨，学会了做酸菜鱼、水煮肉片等美味佳肴。空闲的时候就做好了装在保温饭盒里带给我家几位老人。

老人们生日时，即使没有礼物，即使不能当面送上祝福，也一定打电话问候；节假日妈妈总带我来到老人身边陪他们聊聊家常。

看到爸爸、妈妈的辛苦，我也努力使自己变得勤快懂事，吃过饭后主动拿起抹布擦桌子，拿起笤帚扫扫地，放学后主动学习，爸爸妈妈总夸我长大了。

其实，我和爸爸妈妈并没有做什么，换来的却是奶奶、外公、外婆阵阵爽朗的笑声，看着老人舒展的皱纹，我突然明白：孝，不需要做出多么惊天动地的事；孝，也不需要说出多么感人的话语；孝，更不需要送出多么昂贵的礼物。

文明美德是中华民族传承的骄傲，我们有义务、有责任将它发扬光大，让文明美德在我们心中代代不失。中华五千年的文明长河源远流长，我们的祖先留下了浩如烟海的文化典籍，贡献了众多能改变世界的奇迹创造。今天的我们将踏着祖先趟过的足迹，一步一步前行，跨向新的文明。

《文明美德，伴我成长》这本书中启迪了我很多道理。一个良好的行为习惯，也许会改变人的一生，铸就诸多的飞跃。我们应该从身边的点点滴滴着手，让我们的人生变得更加绚丽多彩。“由俭入奢易，由奢入俭难”这曾是北宋文人司马光道出的鞭辟之理。

虽然社会发达了，人民也能逐步走向丰衣足食，但是物质丰裕的同时，我们是否也恒久坚持着勤俭节约呢？因为大地母亲所给予的一切并不是取之不尽的。“静以修身，俭以养德”，这句话说得真正的好。勤俭节约不仅能积累日常的财富，还能够培养奋发向上的品质。只有一如既往地节约，才能集腋成裘，使国家逐渐昌盛。那让我们一起来“低碳”吧。

低碳生活，也就是所谓的节电、节水、节能等，节约生活中必不可少的物质。这么说来，我想起我的外婆可称得上是“节水达人”呢！她把洗脸、洗菜等剩水用来浇灌院落里散布的花花草草；还用乳白的淘米水来刷碗，碗竟被摩得锃亮锃亮的。而且根本不用洗洁精呢。为此外婆还专门备了一个大水缸来储水呢。生活的经验给了她很大帮助。其实，低碳很简单，久而久之，你就会发现，这会成为一种习惯，进而帮助你改善形象。例如：出门尽量自带水杯，避免使用一次性杯子等；拒绝使用一次性餐具；养成随手关电、关水的好习惯；循环利用水资源等各种不可再生资源；出门购物，自带环保袋；利用废纸等材料制作一些简易的玩具，你会收获意外的快乐。只要你从生活上的点点滴滴开始节约，不浪费，相信你一定能过上同样舒适的生活。

在新的历史期间，我们一定要用实际行动来表达我们对祖国母亲的挚爱与感激；我们要用智慧和汗水，让祖国变得更加辉煌文明；我们要用经久不息的能量与品格，传承文明，践行美德，让祖国成就一份与众不同的繁荣富强！

中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量。中华优秀传统文化博大精深，不但有许多著名学者为我们留下的光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。

从古至今，各朝各代，都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事，今天在这本书中，我再次看到了他。司马迁-我国西汉时期伟大的史学家，文学家、思想家。他继承父业，著述历史，用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。

《史记》是中国史书的典范，记载了从上古传说中的黄帝、炎帝时期，到汉武帝初年，长达3000多年的历史。它规模宏大，体制完备，共一百三十卷，五十二万多字，涉及哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面，几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容，是一部百科全书的鸿篇巨制，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

为了完成《史记》，司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料，这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。

正在司马迁专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便几次打消了这个念头。他想:“我一定要活下去，我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底，重新摊开光洁平滑的竹筒，在上面了写下了一行有一行工整的文字。

就这样，司马迁发奋写作，终于完成了一部辉煌巨著--《史记》。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的人生观，他认为自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他在现实生活中受到了宫刑，遭受了冷落，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。

在司马迁的眼里，自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个敢于指责黄帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留下了《史记》

真正的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看破生死名利的人，司马迁坎坷的一生，是大人物的写照，生活上的成功并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。

读了这本书后，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。

记得有人说过:“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个准则，那就是做人首先要做一个文明的人，有道德的人。

文明是什么?文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止等等，文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的道德行为。

做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。 “良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。

中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。继承传统、倡导文明、讲究礼仪、树立新风是当代中、小学生义不容辞的责任，是一个人有气质、有素养、有道德、守规范、成为高尚的人的需要。

这几年总看到这样的报道，说的是在国外的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答:“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”

中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。

还有，前段时间法国的一间百货公司公开说不接待中国游客，理由，中国人到哪里都大声喧哗，插队，随地吐痰，极其不文明，所以不接待。

以上的事例表明，文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，有一小部分人，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到纸屑、食品袋，甚至有的同学认为:反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨;再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，大声喧哗;还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。在学校没有良好的行为习惯的同学就是目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们学校具有优良的校风，优良的学习气氛。我们每一位万里人，都应该去珍惜、去爱护这种氛围，去爱护母校。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将影响到我们自身的心理素质、道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，对于别人对于自己对于社会又有何用呢?所以，我们首先应该做一个懂文明、有道德的人，一个自信快乐的万里人。然后才是成才。拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个更加文明美好的校园。