看戏的观后感日记【热门20篇】

对于《拉贝日记》2113这部中德合拍的5261电影来说，我认为它会4102是一部能够被大多数中1653国观众认可的电影。虽然从严格的角度来说，《拉贝日记》应该算是一部德国电影，但它所涉及的“南京大屠杀”这个背景，也给它打上了不可抹去的中国烙印。这样一部从异族角度来观察和反思“南京大屠杀”的电影，能够在两个国家——而这两个国家在二战中分属不同阵营——都得到认可，它的态度和历史观无疑是其中最重要的因素。

德国作为纳粹主义的发源地，战后对纳粹主义的反省和清算是极其彻底的，连起源于旧普鲁士军队的正步操都因为曾经被纳粹党卫军和德国纳粹军队所采用，而在战后被认为是纳粹德国的象征予以摒弃，法律禁止任何人做纳粹德国的正步走和行纳粹敬礼。而正是这种坚决而彻底的态度，为德国赢得了反思战争和历史的权利。

在这样的历史背景下，《拉贝日记》的主人公约翰·拉贝先生，即使他曾经是一个纳粹党徒，即使他曾凭借身戴纳粹标志而保护了难民，这些历史细节的出现也不会让中国观众感到反感。因为这是一个有资格去面对历史的国家，而这部电影也可以摆脱历史的纠缠去直面一个关于人性的故事。

约翰·拉贝经常被媒体称为“中国的辛德勒”，我想二人的共同之处就在于，当面对巨大的“不义”时，即使身为一个普通人，即使身为一个纳粹党徒，也能够有勇气站出来去维护内心的底线，并在这个过程中自身的人性逐渐得以升华，最后成为一个“义人”。这种人性中偶尔绽放的光辉，在一片黑暗中尤其显得珍贵，因此更值得我们去追逐。对于中国观众来说，我想这种黑暗中的一丝微弱光明，是能够超越民族和国家的界限，在内心深处引起共鸣的。

201x年3月10日 星期四 天气 晴

今天我和爸爸妈妈一起去看了迪斯尼动画片《疯狂动物城》。电影主要讲了一只小兔子克服很多困难，成为了一名兔子警官。她和她的朋友狐狸一起去追查食肉动物失踪案。一开始，他们以为是北极熊搞的鬼，差点被北极熊杀死；后来，他们又通过午夜嚎叫的线索觉得跟狼有关，经过侦查，他们找到了失踪的动物，发现动物们是被狮子市长关起来的，狮子市长被抓起来了，他们以为案子已经破了。可是被找到的动物都发狂了，他们找不到原因，还引发了动物城的恐慌，大家都以为食肉动物会发狂。小兔朱迪对自己很失望，回到了农场，却意外发现了动物发狂的原因。她赶回动物城找到狐狸，一起去找幕后黑手。经过惊险刺激的斗智斗勇，最后他们发现一切都是羊市长的阴谋，她想赶走食肉动物。羊市长被抓起来了，动物城又恢复了原来的秩序。这部电影很精彩，真是一波三折啊！

[疯狂动物城观后感小学生日记

如同许多爱情故事，它都是以绝对愚笨的行为开始，我们的帝企鹅也是如此，和我在水族馆看到的不同，它们是体型最大的一种，在纪录片上看到它们肥胖的身躯时总不由自主的觉得任何人胆敢侵犯的话都会被它们已经退化无法飞翔的翅膀扇飞。闪光灯下的它们眼睛会吧变成狰狞的红色如同怪兽一般迅速掠过视线，那是世界上最坚强的物种之一，会生气、会怒吼、会炫耀，可以成日裸奔生活在地球上条件最恶劣的环境之中，而今天要接触的，就是它们中间最肥硕的一种--帝企鹅。

漫长的行走足以令任何人在风中凌乱，它们四个月吃一顿、一顿顶四个月的精神来自本能的繁殖和生存欲望，夕阳下它们黑色的背影配合着高大的身躯和人类的身形所差无几，而它们的眼神也是绝非在城市里勾心斗角的人们可以拥有的坚毅和纯净。尖锐的爪子行走在雪上的声音快速急促，远方的妻子已经一年未见，而还未行成人礼的雄企鹅们更是对未来充满了期盼和向往。它们或爬或走，或跌或摔，或迷路或迷茫，或死亡或一息尚存，和世界上所有肩负着责任感的父亲及丈夫一样值得尊重。家中妻儿还在等待，它们只会看到归来的丈夫那庞大美丽的身躯，却永远不会知道它们这一路的坚信和孤独。

到不了的都叫做远方，回不去的都叫做家乡。

雄企鹅们终于到达了繁殖圣地，这里离海边虽远却有厚厚的冰墙抵御寒冬的怒袭。短暂的快乐开始了，而真正可以称之为是幸运儿的却不多见，粗心的父母会无法成功交接一个蛋而眼睁睁的看着它冻裂在冽风之中、而暴风雪的来袭更会无情夺取已经睁开眼睛看过世界的生命、天敌们还在头顶和脚下盘旋、饥饿和恐惧依然随着身上每一根尚未脱落的幼毛瑟瑟发抖......

这是一个神奇的物种，令人无法想象它们是如何千万年来坚持的奇迹。大自然是如此的公平，我们看过了帝企鹅生存的坚信便无法怪罪那只袭击的海报和鹰。这么残酷的事情也从未远离我们，计划生育和适者生存的道理本身就是紧紧相连，上辈子的姐妹忽然下辈子就落了单，不是很多生物有这个权利可以去选择。

影片的配乐完美的传达了对于生命的赞颂和喜悦之情，尽管狂风的怒吼和幼崽的悲鸣不可避免

由于时光关系，没有读书籍版的《拉贝日记》，而选取了观看影片。拉贝是一位被誉为“中国人民的英雄”、“中国的辛德勒”的伟大人物。他与其它国际友人一齐建立南京安全区，竭尽所能拯救了20多万中国平民百姓。

在拉贝离开南京的前一天，日军入侵南京，本能够带着妻子回德国平安度日的他，义无反顾地选取留在中国，与中国人民一齐共患难，可见他对中国人民的情谊之深!其实，像他那样在危难之际向中国人民伸出援手的外国友人还有很多，例如威尔逊医生、杜普蕾女士、罗森博士等等，他们都是像白求恩那样的拥有国际人道情怀的伟大人物!无论他们从事何种职业，商人、医生、教师……出于对战争的谴责，对中国人民的同情，他们团结在一齐，不畏艰难困苦，尽最大的潜力保护无辜的平民百姓。他们没有任何至高无上的权利，有的只是一颗勇敢而无私的爱心!比较日本军官的残酷无情，更衬托出他们人格的高尚!虽说时势造就英雄，但是并不是所有人都能成为英雄。能够成为英雄的必定是机智、善良、勇敢、仁慈、无私的人，拉贝和他的外国朋友就是这一类人!

南京大屠杀是日本人留下的对中国百姓最为发指的一刀，这一刀砍掉了成千上百的头颅，砍掉了成千上百人的前途跟命运。这一刀是无耻的，令人难以理解的一刀，日本人的行为是对生命的不尊重，是对中华民族圣灵的亵渎，这种行为就应受到国际社会的唾弃和谴责。尽管日本军官冷血到竟然用杀人作为比赛项目的地步，但是也有的日本军官是心存良知的，影片中的少佐就是其中之一。他清楚地明白日本发动的战争是违反国际法的，他试图说服同僚，他违背命令不忍心屠杀战俘，他向罗森博士通风报信日军对安全区的行动。这让人对日本人的愤怒有所缓解，即使是发动战争的一方，也会有厌战的人，也有善良的人，只是这样的人群不能与另外一部分好战的人群相抗衡，他们身不由己，无力阻止，只能从命。这让我想起了《钢琴家》里的一位救下了波兰著名犹太人钢琴家的纳粹德军官，如果没有他的庇护，也许那位钢琴家就不能幸存，也就不能继续发挥他的才华了!

但是，仅仅依靠外国人的帮忙和庇护，又如何拯救得了十几亿中国人民的生命呢?战争带给我们的不仅仅仅是灾难，还有反思。为什么日本能够拥有飞机大炮这么先进的武装设备，为什么他们能够这么自信短期之内就能完全占领中国?他们之所以认为自我很强大，不正是因为中国的落后吗?落后就要挨打，为了不受挨打，我们务必自强，只有自强才能自救!历史证明，中国人民不屈不挠，为争取民族独立而进行抗战，为挽救中国的不断努力!

另外，对于日本军官强奸妇女的恶性，影片当中也有体现。杜普蕾女士为了保护自我的女学生免受侵犯，以防生虱子为借口，把每个女生都剪成平头，爱美的女孩悲哀地落泪。不仅仅是中国的妇女受到伤害，日本的妇女也是，被抓去当慰安妇，以满足日本军官的生理需求!却给千千万万的女性同胞造成生理和心理的无尽的伤痛!我觉得身为女性，在动乱的年代，比小孩更处于弱势的地位。男人怎样就能够肆无忌惮的对女人做出这么禽兽的行为呢?有时候真的觉得做女人很可怜，如果有来生，就投胎做男人吧，那样就不怕吃亏受欺负了!尽管身处和平的年代，女性的地位和人格都得不到尊重，被男人视为衣服!女人该有自我的尊严，该被社会所尊重!

战争是万恶的，然而却依然存在。人类的历史就是一部互相残杀的历史。在当今，美国为了保存自我世界超级强国的地位，违反国际和平条约侵犯这个那个国家，阿富汗、伊拉克、利比亚……为的是抢夺这些国家唯一能够赖以生存的石油!为了自我的强大而给他国发动无理的战争，为了自我的私利而杀害手无寸铁的百姓，于心何忍啊?同样身为人类，凭什么剥夺他人的生命呢?还说什么上帝面前人人平等!

人类不但自相残杀，还要自我毁灭。天灾不能避免，还要制造人祸。战争是人祸，环境受污染和破坏同样是人祸。日本发生9级地震，应对天灾，已是难以应付，再加上核泄漏，真是雪上加霜!这次的核泄漏受影响和伤害的不只是日本，还有周边国家和海洋生物，其危害是全球性、长久性和不可估量性的!每一次灾难过后我们都会反思，但是我们真正做到了吗?我们从切尔诺贝利核电站事故中吸取教训了吗?人类真是好了伤疤忘了痛!

灾难无情人有情。救人一命胜造七级浮屠，相信在当今这个不是很和平的年代，依然不乏像拉贝那样的仁人志士!

应对无情的绝杀，拉贝先生为了拯救那些屠刀下的百姓，和他的伙伴们不顾个人的安慰，共同联合起来建立了安全区来保卫无辜的百姓。他们设立的安全区为大约二十五万中国平民，带给了暂时栖身的场所。拉贝先生以这样爱的方式保护中国人的生命。应对战争与天灾，各国友人都会伸出援手，尽自我的最大努力来帮忙受灾的人们。他们都像拉贝先生一样，济难扶危，用实际行动展现了人世间最伟大的，最淳朴的爱!

从历史中，我们明白拉贝先生爱中国，爱中国人民，中国人民也深深的爱着拉贝先生，他是中华民族的英雄，是中华民族最为真挚的朋友。从历史中，我们看到，灾难面前无国界，世界各国人民是能够和平相处，互相帮忙的!在当今国际社会中，我们也能够看到，各国以国际合作的方式应对灾难，互帮互助!就应说全世界的和平是能够实现的，让我们都向拉贝先生学习，以自我的方式，为实现世界和平，消除战争而努力吧!

你还记得小时候的梦想是什么吗?70后的很多人会回答:想当一名科学家，或者相当一名文学家，或者相当一名解放军，想当一名医生，想当一名新型的农民(我有个小学同学真想当新农民，他现在是一名厨师长)等等。

我们从小受的教育，就是希望能够长大之后成为对社会有用的人、没有人会希望自己长大之后危害社会，成为社会的败类。但是为什么有那么多人走上犯罪的道路，成为社会所不齿的人呢?因为他们背离了自己的初心。有的犯罪者会说自己是因为环境所迫，因为没有钱，所以去抢去偷。但是没有钱的人有很多，为什么只有一部分人去犯罪?所以人的犯罪和社会的环境有一定关系，不过主要是自己的意志力是否坚定。

我觉得人生很大的悲剧，就在于自己活成了小时候所讨厌的人。前几年在反腐斗争当中落马的某个“老虎”，说自己从小就痛恨贪官，想当一名清官，但是最后却走上了犯罪的道路，成为一名贪官，成为一名小时候所痛恨的人，这种人背离了初心。

小时候的梦想总是纯洁可爱的。我们对生活的渴望，就是能够吃上白面馒头，能够楼上楼下电灯电话，能够坐上汽车。慢慢的，这一切都实现了，我们仍然觉得自己不幸福，是因为新环境产生了新欲望，而新欲望如果不加以节制的话，就会使自己产生更多的痛苦。

2019年的1月1日，我陪孩子看了一部电影，就是《拯救圣诞记》。这部电影是2018年的11月22日在美国上映的，它的导演是电影《小鬼当家》和《哈利.波特》的导演克里斯.哥伦布监制，并且由《愤怒的小鸟》导演克莱.凯蒂斯执导，故事讲述了泰迪和凯特两兄妹，原本打算在平安夜拿录像机拍下圣诞老人到来的证据,却阴错阳差地踏上一段所有小孩儿梦寐以求的旅程。他们不但目睹圣诞老人驾临，还偷偷坐了他的雪橇，不小心把雪橇撞毁了，最后就差点搞砸了圣诞节，在这个疯狂的夜晚，凯特和泰迪得见到了圣诞老人不为人知的一面，并和圣诞老人以及他忠心的小精灵携手合作，齐力挽救了圣诞节。

泰迪和凯特的父母对孩子非常好，每年圣诞节都要拍录像来纪念圣诞节。在兄妹成长的过程中，他们的父亲因为是消防战士，在抢救别人的过程中牺牲了。没有了父亲的管束之后，泰迪变得消沉，他认为父亲不应该抛下自己、妹妹和妈妈去救陌生人。所以他和不三不四的人来往，成为小混混，虽然上中学，经常溜出去喝酒，甚至偷别人的车。这一幕被他妹妹凯特无意之中发现了，并且录了下来。

在圣诞节前夕，妹妹凯特在观看以前的录像当中发现了一个神秘手臂的影子，她认为可能是圣诞老人，但泰迪认为圣诞老人是虚构的，并不存在。但是凯特坚持认为圣诞老人存在，于是他们为了取得证据，设置了一些圈套，这一情节让人想起了电影《小鬼当家》里边的类似桥段。当他们睡着之后突然听见铃声响了，一看果然是有圣诞老人来过，就追了出去，发现了圣诞老人，然后混上了圣诞老人的雪橇，由驯鹿拉着在天空中飞翔。在圣诞老人驾驶雪橇的过程当中，他们尖叫起来，然后搞得圣诞老人出了差错，雪橇被撞坏，他们就开始了一系列恢复雪橇的惊险历程。因为圣诞节时间是有限的，圣诞老人需要把礼物送给所有孩子。在这一晚上他们经历了很多，一方面要找到那些驯鹿，找到驯鹿之后，要找到圣诞礼品袋，又要找到雪橇，经历了种.种历险故事。

在这个过程中，他们发现了社会当中一些丑恶现象，比如在监狱里，他们发现有的人忘记了自己小时候的梦想，但是圣诞老人帮助他们回忆起来，自己当时是多么善良的一个小男孩或者小女孩。在监狱里，圣诞老人和监狱里的犯人开始唱起歌来，没有乐器，圣诞老人就用魔法创造出乐器来，把每个人小时候希望得到的圣诞礼物，都像变魔术一样变出来，送给每个人，让每个人想起了自己的初心。

目睹这一切，泰迪发现自己在滑向罪恶的道路，有所醒悟，开始悔过自新，帮助圣诞老人和妹妹凯特实现圆梦圣诞节的想法。他俩帮助圣诞老人把圣诞礼物在天明之前送到所有需要的人家里面，他们也在这一过程中，慢慢发现了自己信仰的x教仍然是可以创造奇迹的。而他们的初心也被唤醒。影片里的每个人都在圣诞老人的影响之下，从不信圣诞老人的存在，到转变为看到奇迹后相信圣诞老人存在。影片背后当然有西方x教背景，但是对每一个孩子来说，就像电影《哈利.波特》里面的魔法一样，让孩子感到世界是存在奇迹的。这是电影《拯救圣诞记》的目的之一吧。

在圆梦圣诞节过程中，无论是处于犯罪边缘的泰迪，还是其他的日益世故圆滑、心肠坚硬的警察，都在圣诞老人和凯特的感召之下，找回了自己的初心，变得善良，对世界充满了希望。拯救圣诞节，表面上看是拯救圣诞节，拯救每个人圣诞梦，实际上拯救的是每个人的初心，因为一旦背离了初心，人会变得丑恶，甚至变成罪恶，在拯救圣诞就是拯救自己纯洁善良的心灵，拯救儿时的梦想，拯救曾经单纯善良的自己。这一切在故事圆满结束当中得以实现，让人在欢笑之余，引发沉思，可能这就是西方圣诞贺岁片给人的启发，令人回想自己的初心是什么。

对于人生的初心，要经常回想，才能够牢记。对于年度的目标，也要经常回想，或者把它打印出来，放在自己床头，每天看看，就会激励自己在实现目标的路上向前迈一步，就像我今天写的这篇公众号文章一样。

影片想说什么很容易get到，用我们学生时代最擅长的总结中心思想的手法，基本就是揭露资本主义上流社会腐朽奢靡的生活方式虚伪贪婪的人性以及下层人群被奴役被压迫什么的。当然，小说和电影肯定比我们当年的课文更全面更深刻，小说作者和电影导演观察社会的目光也肯定比我们当年的语文老师更锐利。与其说是揭露上层社会的坏和下层社会的惨，倒不如说是揭露一个药丸的社会里人性的全面溃败。简单说来，就是没一个好人。作为剥削阶级形象出现的上流社会的人还是贴着那些传统的标签，这其实并不是影片展示的重点。作为一部用锐利的目光观察社会的小说/电影，重点是聚焦在底层人群的。

底层人群有逆来顺受的胖厨娘，虽然社会强奸了我，但我也无力反抗，那就闭上眼睛享受/忍受吧。有“不懂你们为何充满了奴性”我TM就不服的园丁和女仆。

不服就要反抗，本片里的反抗者显然不是我们传统印象中带着光环的革命者。园丁是个妥妥的反犹太纳粹分子，还是个偷主人家财物的小偷。女仆是个不择手段企图逆袭的心机婊+“妓女”。影片最后结局是园丁和女仆成功偷得主人家大宗财物后驾着马车远走高飞。

一个药丸的社会，也必然是一个丛林法则盛行的社会，只有选择兽性放弃人性才能获得更好的生存环境，我说的是《女仆日记》展示的1900年代的法国。

为纪念我国改革开放四十周年而创作拍摄，中央八台播放了一部电视剧《外滩钟声》。该剧讲述了一条老上海弄堂里几户百姓人家自_到改革开放后十年的时代变迁与人情冷暖，亲情、爱情、时代背景凑成一台戏，岁月蹉跎，人情冷暖，如泣如歌的故事。

听着外滩海关大钟的钟声、喝着老虎灶烧的水、戴着上海牌手表、口袋上别着英雄牌金笔……这部剧中有着太多上海人熟悉的岁月味道。这部剧我是一集都没有拉下。我喜欢剧中的杜心生，他接替爸爸工作成为守钟人。他是妥妥的一枚暖男，对于初恋，他小心翼翼地保护俞佩佩，生怕受伤害。在理解她的理想之后，他愿意成全。对于自己的媳妇，他有担当，责任。维护自己的家庭。呵护妹妹留下的孩子。视为己出，抚养长大。正直、真诚、厚道是心生身上的标签。心美是我喜欢的女性，她有自己的灵气与坚持，最终在服装设计上走出自己的一条光明之路。所以有梦想要坚持。

在这部《外滩钟声》中，一个个小人物相继出场，让人看到温馨的亲情和邻里情。现在邻里之间的感情淡多了，住在单元房里，年轻人早出晚归上班。见面了也许都不知道彼此是邻居，人情冷漠了许多。希望朋友们抽空看看这部剧，我觉得这部年代电视剧特别好。

泰国电影看得不多，整个电影风格给我的印象和日本差不多，重口起来让人招架不住——据说泰国恐怖片综合了日本的心理战术和欧美的血浆战术，达到了一个难以企及的高度，不过我自己并没有看过，这也不过是传言，实际水平如何待看官自行实践，看完了来告诉我感觉如何，我自己是不敢看的;小清新起来又是满面春风——比如《初恋这件小事》、《暹罗之恋》，以及这部《教师日记》。

男主Song被分配到一个坝区小学教书，那里水域辽阔、群山环绕，风景虽好但设施落后。缺水缺电，手机没有信号，那里的房屋都是漂浮在水面上的，唯一的交通工具就是船。Song的工作就是教这里的渔民小孩，一共四个学生，而且分属不同年级，他一个人要带所有年级和所有科目。

从一开始生活就是各种不顺利，而且非常孤独。他意外发现了一本日记，是上一个老师Ann留下的，里面记录的酸甜苦辣也正是Song正经历的。阅读日记成了他每天的乐趣，他把Ann作为唯一能理解他的朋友。随着与孩子们的相处，他爱上了这种充实快乐的生活，慢慢地他也爱上了Ann……

电影中，Song和Ann的故事是平行处理的。通过穿插剪辑，将两个不同时间的两段生活融入到了一起。Song遇到的困难和欢笑，Ann也同样经历着，这种处理方式让人觉得他们似乎一开始就是相识的。尽管他们只有在影片结尾的地方才真正相见，但却能很自然地让人觉得，他们其实一直都在一起，结尾这是一种重逢。

看这部片子会有一种晒阳光的感觉，暖暖的，很开心。其中虽然大量铺陈了坝区小学生活的艰苦和教育资源的落后，以及一定程度上借Ann之口批评了当下的应试教育。但是这一切都是以一种很温馨和很动人的方式呈现在你面前的。深入人心有两种方式，一种是直接用利刃插入，以一种疼痛地方式让人感同身受;另一种是如春风细雨，温柔地渗透进去，这部片子就属于第二种。上次的《白兔糖》也是这种感觉。

不同时空的恋爱作品也不少见，比如经典韩影《触不到的恋人》。那样的作品同样也感人，但总脱不了一种说不出的矫情味，不管是台词还是情节。但《教师日记》不同，它“甜而不腻”，它很甜蜜，一个浪漫的爱情故事，让人忍不住微笑，但又不会过量，有一点爱情萌芽的甜，有一点和孩子们共同努力的甜，有一点战胜自我的甜。不是一整碗浓稠的爱情蜂蜜，而是把各种花香味混合起来的清新适度的甜味。

我评判电影的好坏，没有什么光影视听的标准，这些我也还不懂。我只知道，它能让我非常自然而然地笑了，或是哭了，就是好电影。因为它成功感染到了我。

能让人自然地笑是很难的。纵观每年贺岁喜剧，那些刻意的卖丑杂耍只会让我觉得无聊厌烦，刻意做作地段子让我丝毫笑不出来。反而是这些没有段子、没有故意搞怪的片子，能让我真正体会观影的欢愉。

在生活中每个人都看过或读过某些故事，而人一般都会在看或读中体会或感受到什么。

每个人都拥有自己的梦想，比如有的人想成为科学家、医生、教师或篮球运动员等。然而今天老师给我们看的视频的主人公的理想是摘星星。当时不仅是他的同学嘲笑他、不尊重他，就连他的老师也嘲笑他、取笑他，他的父亲也不理解他。从此他就放弃了自己多年的梦想，当了一个经济学家。可他在北大时，对一位天文教师说了自己小时候的梦想，那时教师对他说：“梦，才是最真实的现实！”这句话让他重新回想起自己的理想，但他依然还不觉得自己适合天文。直到他听见一个小女孩在唱“小星星”这首歌时，他便把工作的单子撕了，加入了天文。在毕业那天，他展示了自己的发明，让人十分的震惊。这让我情不自禁地想到那些曾经被嘲笑过的人，蔡元培、胡适等人。

看完这篇文章，让我想起生活中有多少人，像她这样被嘲笑过，却依然在坚持，最后还成功的人，已经不多了。不过我也有过这样的经历。在一年级时，我经常在回家的路上，看见几个六年级的哥哥在打篮球，我也十分地想打可却不行。于是我每天都在那里拼命地练习，在练习时经常会摔倒、擦伤。那些人都看着我在笑。说我连基本的运球都运不好还想打比赛？白日做梦！不过我都当做没听到，没有理他们，依然自己在拼命地练习。从一年级到二年级，三年级到四年级，我都在拼命地练习，还要求妈妈给我报名篮球班。妈妈刚开始不同意，说先把成绩考好，但没过多久又给我报了。因为我那段时间成绩还可以。所以直到今天，我已经成为了学校篮球队的一员了。

只有从小就朝一个目标冲过去，你才能成功完成目标，实现愿望。就是这句话，让我一直坚持下去。

《狂人日记》是一篇象征性和寓意很强的小说，当时，鲁迅对中国国民精神的麻木愚昧颇感痛切。

对现实的失望是鲁迅感到了唤醒人民觉醒的困难，他经常在绍兴会馆里以抄古碑来打发无聊的时光。鲁迅对中国人民精神的麻木愚昧感到着急，这就是他的这篇小说体现出深厚的忧愤，而人民精神的愚昧又和中国几千年来的封建礼教密切相关。

这篇小说也采用了自述式的手法，通过一个患有“迫害狂症”的人内心揭示和批判了封建礼教对人的迫害。正是由于“狂人”对外界的极度敏感，才使得他能够感受到普通人在麻木的精神状态下无法感受到的东西。

在这些看似可笑的言语中，隐含着小说深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。”古久先生即是指封建礼教对中国的长期统治，这句话也暗示了封建礼教的腐朽和对人们反抗的压制。再如：“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾……”表现了封建礼教强大凶恶的形式下其内在虚弱的本质。

总之鲁迅的每一句话都耐人寻味，需要读者用心细细地品读其中的深意。

“1948年，拉贝的遭遇传到了南京。当南京政府告知南京人民拉贝需要帮助的时候，反响极大，让人联想起弗兰克·尤普拉的经典电影《这是一个伟大的一生》的结尾。几天之内，大屠杀的幸存者就为拉贝募集了1亿元中国币，大约相当于当时的2000美元--这在1948年可不是个小数字。当年3月，南京市长来到瑞士，购买了大量的奶粉、香肠、茶叶、咖啡、牛肉、黄油和果酱，用4个大包裹将这些食品寄给了拉贝。自1948年6月到1949年中国人民解放军进入南京，南京人民每月都给拉贝寄一包食品，以表达他们对拉贝在南京国际安全区所做的一切的衷心感谢之情。国民党政府还指出，如果拉贝愿意返回中国，将为他提供住房和终身养老金。”

上边说到的“拉贝的遭遇”，指拉贝1938年2月回到德国后开始经历的种种不幸，首先是因为在德国揭露南京大屠杀的真相，而遭到纳粹政府的软禁，后来盟军来了，拉贝却没有得到“解放”，因为纳粹的身份，又再被盟军积极地“照顾”。盟军在二战后没少放走过罪孽深重的法西斯(包括日本的731部队)，却同时又对拉贝等无辜的好人百般刁难、甚至推上审判席。对于这点，西方人已经拍过诸如《黑皮书》、《纽伦堡》等电影反思过了，在此不作赘述。

在那时孤独无助的境遇下，真正关心拉贝的，只有当年被他救助过的南京人民。

而本片的群众演员中有位82岁的老奶奶，她的名字叫李世珍，正是当年被拉贝救下的南京百姓之一。这位老奶奶表示：“第一次演电影，其实就是希望能够报答一下拉贝，他救了我们那么多人的命，我们却没能为他做点什么。”

所以中国人并没有忘恩，真正忘恩的，只有陆川大导演。

陆川看侵略中国的日本人很顺眼，不但自作多情地代替日军反思，还公开说日军是“有尊严，有信仰的”，就是对帮助中国的拉贝很不爽，在发表各种否定拉贝的言论时，他还不忘了说上以下这段话：

“如果出现了一个日本人救助当时的中国人，那就和辛德勒比较相似，和辛德勒的意义也比较接近，但拉贝是个德国人，是个第三方。”

明白了吗?只有日本人才能成为辛德勒。各位把陆大导演这段话看清楚了，以后他要是被抢了，谁都不要去救他，等着强盗团伙中某个人良心发现去救他吧，免得事后陆大导演非但不领你的情，还要泼冷水把你说成是“第三者”。

不过，在下窍以为，辛德勒的精神，就像同名电影中所宣传的，是“救一人命，即救整个世界”，我们中国人自己也说“救人一命，胜造七级佛塔”，无论哪一种说法，其根本在于“救”，而不在救人者的身份。中国人救中国人，是“辛德勒”，日本人救中国人，是“辛德勒”，第三方救中国人，也是“辛德勒”……

陆大导演在描绘杀人者时，吹嘘什么要超越国界以全人类的角度来看待双方，怎么在描绘救人者时，却要如此这般计较其身份呢?呵呵～

然而陆大导演还有更经典的一句语录，我在这里贴上来让大家欣赏欣赏：

“‘拉贝救了20万中国人’?我说你(记者)用哪只眼睛看历史的?日本人是觉得杀掉30万人之后没必要再杀，所以才让20万人活下来。”

见过无耻的，没见过这么无耻的，陆大导演岂止是“忘恩”，简直还是“负义”!好了，总之就是日本人有尊严，日本人有信仰，日本人有人性，日本人有家人亲人，日本人也是战争的受害者，日本人杀人时内心也受到了折磨，日本人才能成为救人者，就是唯独拉贝无耻无能加无德，20万人能够活下来得感谢日本人的大慈大悲，而不是拉贝四处奔波交涉，这样说可以了吧?很佩服陆大导演，一本《拉贝日记》看下来，几百个惨案没有引起他的注意，倒是对拉贝过年吃的那只“火鸡”耿耿于怀。陆大导演，你这么热爱你的第二祖国泥轰，何不干脆改名叫“陆川逼一郎”呢?不过我们也真是得恭喜一下拉贝，正如一位网友所说的，拉贝终于练成了“俯卧撑、躲猫猫和做梦梦三大武林绝学的超级克星：杀腻功!”

一件事，最重要的不是“为何目的去做”，在于“做了没有”，就像以前课本里说到的那样，你会不会游泳，在于你有没有付诸于实际去练习游泳，而不在于你站在河边想出了什么“理论”。不管辛德勒、拉贝最初出于什么目的去救助别人，也不管他们被神化了多少，他们就是用实际行动去帮助了别人，而不是整天把“善良”挂在嘴边上，仅凭这点就值得被肯定。想要出名而往灾区捐款的明星，远远要比只会在口头上“义正词严”却没有实际行动的伪君子，更值得我们去称赞。四川地震的灾民，可不会因你整天待在电视机前，发表一下“同情”，再“感慨一番”，而从你那里得到任何好处。

一部《拉贝日记》让许多中国人知道了John Rabe，一个曾经在南京大屠杀中帮助过我们的外国人。无论他当时的身份如何、居心如何，他和几个外国人建立的安全区保护了大量中国人的事实是不可磨灭的。

二战中，有几万犹太人在上海避难，只是由于德国和日本之间的分歧，使得他们侥幸存活。但是在战后这60多年里，以色列和整个犹太世界，都时刻在感激中国人民，在最危及的时期曾经接纳过他们。尽管当时的上海已经被日本人所占领，尽管当时的中国人自己都顾不上自己。这就是一种感恩的态度，哪怕一丝一毫的举动，或许能救到许多人，别人都会永远记住你的好。

回到影片上来，这部片子虽然是中德合拍，但导演是德国人、剧本也是德国的，可以说是一部完全的德国电影，只不过用了一些中国演员。

因此，完全可以理解《拉贝日记》没有常规的中国思路，也没有对南京大屠杀的血腥进行大量描写，电影突出的还是拉贝这个人，从一个亲民的资本家转变为帮助中国难民的人道主义者。影片也最大限度尊重了拉贝的日记，换个角度讲，其实就是拉贝在带有主观的说故事。他的视角有限、他的思想也有限，人无完人，不能指望人家能完整客观的记录下整个惨绝人寰的过程，同样也不能指望德国电影能拍出中国思路。 南京大屠杀是中国人永远的痛，通过第三方的视角，再次经历整个过程，也是种反思;同时更应该学会要感恩，要感激曾经帮助过我们的人，无论他的肤色、他的身份。

97年在南京大屠杀纪念馆刚建立的时候，我就参观过，当时给满屋子的骨头和血肉模糊的照片给吓倒了，没敢多看就逃了出来，仍清晰地记得那面墙上的几个大字——遇难者 遭難者 victims 300 000!!!

在南京读书的日子，每年的12月13日都可以听到那长鸣的防空警报，在那一刻，仿佛听到了死难的同胞们的悲凄。一直以来关注这段历史也关注国际上对这事的反响。值得庆幸的是，这段历史被越来越多的人熟悉和了解。

《拉贝日记》、《南京南京》、纪录片《南京》(NANKING)以及纪录片《南京大屠杀》都是反映南京大屠杀历史的写实类影片，看了之后都让人心灵震撼。从时间上来说，纪录片《南京大屠杀》(张纯如)最老，也最不具备电影拍摄技巧，仅从影片观赏角度来看算是最不好看，但是却最写实，大量的真实历史的镜头记录下了真实的那段历史。纪录片《南京》(NANKING)是从国外友人的口述历史视角，纪录和描述那段历史，整个片子试图还原当时事件的原貌，加上美国佬的电影手法和效果比张纯如的《南京大屠杀》有了质的提高，看过之后让人悲愤不已。《南京南京》更多的是直接描写一处处血淋淋的杀戮和日本鬼子的残暴，以及偶尔用那不纯熟的心理描述技巧为那并不存在的所谓个别日本军人的良心追魂，我斗胆问陆川一句：日本鬼子会自杀吗?拉贝会向中国人下跪?你会选人吗——用个喜剧演员来演这么严肃的电影!(我不是说范伟演得不好)。《拉贝日记》则从拉贝的视角记录了南京大屠杀的史实，导演的目的就是想效颦《辛德勒的名单》。《南京南京》中的人物更具有符号化，《拉贝日记》中的人物刻画得更具有个性。《南京南京》中的故事情节大部分虚构，《拉贝日记》则真实记录了百人斩等事件。

《拉贝日记》中有几句话让人印象深刻：能容下10万中国人的地方，肯定容得下20万中国人!(这是拉贝对中国人的理解，在某人说国际安全区只能容纳10万难民的时候);Hitler has only one ball!(中文字幕翻译得很隐晦很和谐，说希特勒胆子很小，当然英文也有这一层意思，这是拉贝无聊时和威尔逊医生一起唱的歌)。

人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。有一种选择，叫做向死而生。灵魂从肉体的死亡中重生。走过美丽的彩虹桥，走向祖灵的狩猎场。

这部电影刚开始是一群看似“野蛮”的人在追一头野猪，他们的穿着看起来非常原始，他们的额头，还有下巴，上面有刺青，这刺青是成年的标志，而成年是勇敢者的专属，勇敢者成年的考验是“出草”——砍下一颗人头，双手沾满鲜血——血祭祖灵!成为一个“赛德克·巴莱”——真正的人!

这部电影刚开始就突出了主人公——莫那鲁道。从他第一次出草就表现出的不达目的不罢休，面对追杀时的镇定自若的逃生。都使得他的“王者”形象更加突出。印象最深的是他的眼神果敢坚毅，其中一个片段，因为儿子婚礼上的不愉快，他给那个日本警察去道歉，日本警察豢养的狗在狂吠，他一个眼神儿的狗就不叫了。

这部电影主要讲的是由于清政府的腐败无能在甲午中日战争战败后签订《马关条约》，割台湾给日本，这给台湾人民包括主人公所属的高山族同胞带来了极大的伤害。为此，我们一定要勿忘国耻，牢记使命。

莫那鲁道，为了反抗日本侵略者，靠买火柴一点一点积累了一筐火药，他为这次起义默默地准备着!不声不响，不卑不亢的准备着。这一片段反映出他反抗意识从未泯灭，反抗意志从未消沉，而且非常沉着。这难道不是那个年代中国人民的集体画像吗!

但是事实上，看完整部电影时我更佩服的是那些女人、孩子。为了给握枪的男人们省下口粮、为了让他们断了后顾之忧、也为了在战争中不遭遇羞辱而选择集体自缢……悬在树干上瘦弱的躯干啊，你们承载了英雄末路的壮烈，成全了赛德克巴莱!

一个民族，12个部落中有六个部落几近全灭!这就是日本人口中的“野蛮”人!!!谁是野蛮人，近代史有一本厚厚的账簿记录着!

影片的最后，编剧借日本军人的口告诉世人 ：“这300名战士抵抗数千名大军，不战死便自尽，……在这遥远的台湾山地见到这群令人敬畏的战士……”

中华民族的每一份子都是不可小视的!

《帝企鹅日记》是我最喜爱的电影之一。帝企鹅这种憨厚、可爱而又坚强的生物，生活在南极奥莫克寒冷的冰原上。它们身躯肥硕、皮肤黑白相间，走起路来一摇一摆，一副滑稽的样貌。然而，这种看似弱不禁风的生灵，却能够完成艰辛而又漫长的征途，注定有着单纯而又不平凡的一生。

影片中有几幕个性打动我。雌企鹅为了让自己的孩子出生后不必忍饥挨饿，千里迢迢来到北部的海洋捕鱼，有些不幸的母亲要不被残忍的海豹吞噬，要不被皑皑的白雪覆盖了被永远地抹去了。看到那里，泪水在我的眼眶里打转，我深深地被这些企鹅母亲打动了吗，她们为了喂饱自己的孩子，甚至送了命。是啊，母爱真是世间最伟大的爱!而那些企鹅父亲，依然坚守岗位，他们将企鹅蛋夹在自己腿之间，不吃不喝三个月。这段时刻内，暴风雪经常光临，他们便会低下头，围成一个大圈取暖。他们为了保护自己的蛋绞尽脑汁，想方设法，但仍有不幸的蛋要不是在花岗岩上摔个粉碎，要不就是在寒风中开裂。这几个镜头是我明白了：生命是如此的脆弱，如此的不堪一击，而我们又是多么的幸运啊!

又过了几个月，企鹅宝宝出世了，企鹅母亲也回来了。有一些母亲得知自己的孩子不幸遇难后，竟然疯狂地去抢别人的孩子，这证明了她们爱自己的孩子胜过了一切，为此甚至丧失了理智，这一点与人类是多么相似啊!小企鹅们一点一点地长大了，眼看就要自力更生了。但是，危险无处不在，总有一两只倒霉的小企鹅被可恶的贼鸥叼走。最后有一天，小企鹅们独立了，一齐奔向大海，然后再回到那里，生儿育女……

看完这部影片，我被帝企鹅的坚强与勇敢深深地吸引了。他们用短暂而又崎岖坎坷的一生证明了一切生命所具有的良好品德：使命感、承诺、坚韧不拔、对后代无私的爱。是的，这是父爱和母爱，是无私的，正是有了这种爱，帝企鹅才生存了下来，他们的种族才得以延续。

经过了17天的奥运拼搏，东京奥运会终于圆满落幕。这不平凡的奥运比赛注定充满了惊险与挑战，奥运健儿将汗水做筹码，用时间做代价，换取属于自己的荣誉。

放大奥运会的星河，一颗颗星星闪烁着耀眼的光芒，仔细一看，那颗星小的奇特，却亮得刺眼，作为年龄最小的奥运跳水者，年仅14岁的全红婵家境贫困，在照顾生病的家人同时，她艰苦训练，以外来的天赋和内在的努力脱颖而出，她比我们年龄小，但承受的却比我们多的多，她因生活拮据没有去过动物园，她也很想去亲眼见见那些动物，她也没有去过游乐园，也想去玩过山车和摩天轮，当我们沉浸在书本的香墨时，她在照顾家人，当我们与同学嬉戏打闹时，她在训练，她或许并没有我们这么勇敢，也没有我们这么幸福，或许她人生中第一次跳水，也会害怕在奥运跳水台上也会紧张，但她害怕却没有退缩，反而勇敢迈出去，她也许会想要放弃，但她没有自暴自弃，都咬牙坚持了，教练说她有天赋，但天赋只是加分项，努力才是必修课，她最终以青春之貌换取青春之年华，她的努力也没有白费，妈妈和爷爷受到的医疗，家里也一改往年的风貌，更有热心网友赠与她游乐园的终身试玩券等……而她的人生也一跳成名，她用自己的汗水与坚持获得了奥运跳水台上有史以来的成绩。

再次放眼奥运星河，一颗颗小星星围在一起，围成一团，围成了可以七站胜的女排团队，中国女排从曾经的无名小卒到如今的国人骄傲，中国女排经历了太多太多的心酸，她们是一群爆发力凶猛，战斗力惊人的东方狮群，在一次次的困难失败面前，团结拼搏，顽强创新，吃苦耐劳，一次又一次的迎难而上，她们在害怕的时候相互鼓励，在失败的时候相互安慰，在成功的时候相互拥抱，她们是彼此坚持下去的动力，亦是对方倾诉时的倾听者，在一次次的跌倒之后爬起来，终于中国女排似奇迹般将所有人的希望重新点燃，她们宛如一批雄健的黑马驰骋在奥运赛场上，赢得了一枚枚金牌，她们的人生因排球而精彩。

用汗水成就精彩人生，我们虽然不是家境贫困，却依旧努力训练的全红婵，也不是面对失败，永不言弃的女排队员，但我们也可以用自己手中紧握的笔来书写一个属于自己的精彩人生。

今天，老师给我们看了一部《帝企鹅日记》，让我受益匪浅。

这是庞大的企鹅群，成千上万只的企鹅组成了一个南极上异常壮丽的风景线。外形肥胖的企鹅不自主地使人感到一种萌萌的感觉。长长的喙呈现出一种灰黄相间的颜色。油黑发亮背部配上雪白的腹部和脖子上的一圈金黄，让人就想上去摸一摸。

到了产蛋的时期了。这个庞大的企鹅群正准备从北部迁徒到南部，可我对此十分不解，北部相对温暖，也有充足的食物来源;南部都是被冰雪覆盖大平原，终年的气温都十分寒冷。为何企鹅要从北部迁移到南部呢?正当我想向老师发问的时候，电影好像知道了我的心声，接下来就解答了我的疑惑。因为北部的气候不稳定，刚出生的小企鹅承受不了强烈的温差并且北部企鹅的天敌较多;南部的温度虽然寒冷，但气候稳定，小企鹅会慢慢地适应这种温度，在这儿的天敌也少。

经过长途跋涉，历经千难万险的帝企鹅们终于来到了南部的一个大平原，后面是冰墙，相对减少了寒冷对它们的伤害。接下来，就是交配的过程了。在这个群中，雄性企鹅相对较少，因此也避免不了“横刀夺爱”。有一些雌性企鹅看到那些已经交配成功的，就想去阻挠一下，当然，最后是失败的。

让我印象最深的是企鹅宝宝出生的那一个场面，一个小小的头笨拙地从蛋中伸出，高兴地环顾着四周，感受着这个世界。看着自己亲爱的骨肉，企鹅爸爸欣喜若狂地亲吻着可爱的小生命。这让我不禁联想到我出生的时候，父母的感受肯定比这个有过之而无不及啊!

在这个生物群中，展现更多的则是一种敦厚、朴实的父爱，帝企鹅爸爸们为了自己的孩子，坚持四个多月不进食，它们在零下50多度的低温下孕育后代，诠释着爱与责任。

我今天在学校看了《帝企鹅日记》，我觉得在南极白茫茫一片，四处都是浮冰，但勇敢的企鹅们从不屈服，在如此恶劣的困境下傲然生存，它们可真顽强。在我们这个温暖的地方，有人还抱怨不好。

各种企鹅住在各个地方，不过为了使刚出生的小企鹅不受气候突变所带来的危险，它们会在同一天同一时刻出发，千里迢迢来到寒冷终年、冰雪覆盖，但环境相对稳定的南方大平原产蛋，每一组几百个，几天之内就会成为几千个或几万个。到了那个地方，企鹅妈妈就开始产蛋，蛋产完了，企鹅妈妈就回到海洋捕食。企鹅爸爸则依然坚守岗地，直到宝宝的妈妈回来。因为寒风的经常突袭，爸爸们必须把蛋藏在两腿之间，后脚掌着地又要坚持不吃三个月。要是企鹅妈妈知道自己的小宝宝遇难了，就会像疯了一样去抢别人的孩子，这也代表了他们对宝宝的爱之深呀!过几个月，小企鹅们再大一点就与伙伴一起玩耍了，妈妈们再也不让他们躲在那柔软的腹部下，要叫他们自立更生了。有趣的是，企鹅们也有“幼儿园”，“幼儿园”是由一个企鹅妈妈和很多企鹅孩子组成的，企鹅妈妈的工作就是不让秃鹰把小宝宝叼走，同时教会小企鹅独立成长。

看完整部影片，我知道了什么叫顽强，帝企鹅在那么寒冷的南极，还能克服种种困难，难道生活中的小困难我们都克服不了吗?企鹅妈妈、企鹅爸爸为了保护自己的后代，与恶魔般的天气斗争，这样的爱难道不值得去赞叹吗?我的妈妈和企鹅妈妈一样爱孩子，我要报答妈妈爸爸，好好学习，天天向上。

昨晚，看完《帝企鹅日记》这部纪律片后，我的内心久久不能平静，带给我心灵的震撼也不止一点点，而你之后上网查找了有关帝企鹅的资料后，更是心潮涌动，思绪万千，影片中的一幕幕又不时浮现在了我眼前……

影片一开始，便是一片白茫茫的南极冰川，随后映入我眼帘的就是帝企鹅——小小的脑袋、短短的脖颈、肥胖的身体、柔滑细腻的羽毛、尖尖的长喙以及白、黑和金黄的体色搭配，这些无不让帝企鹅显得更加可爱。然而上帝却好像跟它们开了个玩笑，让这些企鹅家族中最大、最漂亮的成员偏偏生活在天寒地冻，荒无人烟的南极洲，而且帝企鹅们对生活环境的选择十分有限。温暖的北部，广阔的海洋孕育着充足的食物，寒冷的南部，冰雪覆盖但环境稳定。然而为了保护新生的小企鹅免受气候突变的威胁，帝企鹅家族毅然离开安逸的北部，前往寒冷的南部繁衍生息。也许也正是这种恶劣的环境和艰难的抉择才正凸显了这群勇敢的精灵特有的精神和品质，也才更加触动我们的内心深处。在短短的一个半小时的影片中，帝企鹅向世人展现出来的不仅仅是它们无畏恶劣环境的生存的勇气，更是它们为了繁衍下一代所表现出来的坚毅与顽强，以及那份纯真无私的爱情。

影片用一男一女的解说以帝企鹅第一人称的方式开始叙述整个故事：帝企鹅从温暖的北方海洋出发，一只企鹅，两只企鹅，越来越多的企鹅自发的汇聚成一支庞大的队伍，浩浩荡荡地向寒冷的南方进发，目的地奥默克。在前进的途中，当遭遇暴风雪的袭击时，帝企鹅都互相紧紧偎依，长长的队伍便形成一个球形，大家都深埋脑袋，坚强地忍受，团队的力量更容易战胜恶劣的自然环境。而那些沿途落队的帝企鹅在空旷的冰雪高原上“嗷嗷”地叫着，寻找同伴，黄昏时刻来临，后果便是死亡。在几百公里险象环生的旅途中，企鹅作为一种行动缓慢的物种，这样的历程是艰苦而寒冷的，而它们却顽强继续着。这一切只为了物种的繁衍和生命的延续。这种看起来柔弱笨拙、容易受伤的动物，在从北部前往南部繁殖的九个月的旅程中将它们顽强的生命力和对抗恶劣环境的勇气展现得淋漓尽致。

然而，到达奥默克才是一切的开始，影片将这里称为爱情的约会胜地，一对对企鹅开始在这里约会示爱，伴随着一系列我们看来难以理解而独属于帝企鹅爱情世界的舞蹈和嘶鸣，帝企鹅们开始了求爱仪式，很快它们就会形成一对一对的“夫妇”。等过了一段时间，雌企鹅拨开浓厚的羽毛，露出的双脚上就多了一个“蛋宝宝”。这时，雌企鹅已经筋疲力尽，要到北部补充能量以回来哺育孩子。蛋宝宝被小心翼翼地转交父亲，由父亲孵化。而当寒冷的冰雪降临奥默克，在这个平均温度只有-40°的地方，雄企鹅黑黑的背部全都结上了白色的冰霜，而他们依旧顽强地坚持着自己的责任，因为这是一个爱情的承诺，是一个永远的约定!漫长的日子过去了，帝企鹅爸爸们早已饥肠辘辘，小帝企鹅也已出壳，用好奇的眼光打量着这个雪白的世界。此时有些体力不支的雄企鹅早已倒在了风雪严寒之中，那一刻仿佛意味着这群刚出生的小生命中蕴含着何其沉重的份量……其实，人类的爱也不过如此。仅仅是静静地等待，没有华丽的画面和生动的词藻，然而这些美丽又勇敢的精灵却在无声中谱写了一曲震撼心灵的生命的赞歌!

雌企鹅的使命也并不轻松，它们再次历经漫长的跋涉。当企鹅们终于寻找到入海口时，一个个争先恐后地跃入那小小的冰洞，刹那间镜头中的帝企鹅们已不再是步履缓慢的动物，它们变成了一支支脱弦之箭，在海洋中畅游。然而，大自然的规则向来是弱肉强食，当企鹅们在海洋中捕食小鱼来积聚食物时，同样也面临着更强大动物的威胁，于是总会有雌企鹅丢失生命，这就是生命的代价。然后又是漫长的返回奥默克的归途，另一边是小企鹅的饥饿的召唤和雄企鹅的等待。母亲们用声音寻找自己的爱人和孩子，相逢是令人激动的，然而幸福总是短暂得令人可怕，接下来便又是离别，雄企鹅出外觅食，雌企鹅照顾孩子。这样直到小企鹅长大，它们也会回到北方，接下来便又是一次次的轮回，生命的轮回，伟大的轮回!

闭目凝思，在南极洲那样恶劣的环境中拥有生命本就是个奇迹，哺育生命更是一个奇迹，然而帝企鹅们却用自己的坚毅与顽强创造着一个又一个的奇迹。的确，帝企鹅为下一代所作出的一切令我们敬佩，而我们的父母为我们所做的一切又何尝不是这样呢?细想想，从自己呱呱坠地的那天起，父母无时无刻不在为我们操心，虽然没有帝企鹅那样寒冷的环境，却着实扛起了生活的艰难，我想这种艰难并不亚于帝企鹅哺育后代的艰难。当然我们的父母与帝企鹅也有相同点，其实也是一切生灵的共同点，那就是对子女无私的爱——这是一种发自内心不需粉饰的爱，是一种不求回报的爱，是自然界最伟大的爱!

所以，亲爱的朋友们，如果你还沉浸在《帝企鹅日记》给你的感动中，何不收起那份感动来体会我们身边的感动，来感恩我们自己的父母呢。从这一刻起，作为已经成人的我们更应该发掘出人性中最可贵的品质，学会感恩父母，珍惜生命;学会承担责任，担起生活;学会无畏艰难，回报社会!

昨天晚上我看了电影《长津湖》，它让我知道了当时的解放军战士打仗的时候有多么的惨烈。里面讲的是一名解放军战士伍千里，在当连长的时候去参加抗美援朝战争，后来在战争发生之前，他弟弟也在他不知道的情况下偷偷参了军，首长知道后把他弟弟安排到了他们连。

当伍万里在车站第一次看到死人的时候非常的紧张和恐惧，并且他们在去向前线运送电台的半路上遇到了兄弟部队正在遭受美军的攻击，他们便前去辅助他们的兄弟部队。他们的神枪手平河拿着枪打对方的基地，并且伍千里也在此发现了他弟弟伍万里的优点，那就是他弟弟投手榴弹投的非常的准，一下子就炸掉了对方的一辆坦克。同时神枪手平河拿着一把机关枪跟对方的机枪手在那里打来打去，后来由于平河的枪法非常准，一下子打死了那个敌人。炮兵雷排长衬着这个机会拿着大炮发射了一发炮弹，轰隆隆那座塔倒了，并且上面的通信器也被损坏掉了。这下美军的电联系统就被破坏掉了。

看到雷排长移动标识弹的那一幕，雷排长被标识弹的那种热量烫伤了许多地方，他的双手已经没法摸方向盘了，可是为了移动标识弹，他仍然在开着车。这时一枚炸弹飞来，炸弹的碎片崩到了他的上嘴唇上，瞬间他的上嘴唇就被灼伤了，紧接着又一枚炸弹飞来，他的车被炸飞，它被压到了车子底下，看到他最后牺牲时的样子，我的心痛极了!

抗美援朝战争最后获得了很大的胜利，但是这却是依靠着许多战士牺牲自己宝贵的生命完成的，所以我们要珍惜现在的和平和美好，缅怀先烈!致敬英雄!做热爱祖国的好少年，努力学习，建设强大的祖国。

在《拉贝日记》引起中国思想界讨论之前，我相信若非从事历史学或者相关学科的人，大约对史实的了解仅仅停留在中学历史教科书上。历史课本告诉我们的东西包括南京大屠杀，百人斩比赛，以及30万遇难同胞;历史课本没有告诉我们的是约翰•拉贝的安全区，以及约翰•拉贝这个人——在电影里他被塑造成一个悲剧英雄。这是另外一半的故事，而于我而言，这件事要从外部被告知，无论是通过图书还是电影，而非始自中国本身的语境，这件事本身就不无怪诞。因为就中学教材的写法而言，像拉贝这样的外国友人，仅就数量而言，他救下的人难道不比白求恩更多么，那么热衷于赞扬外国友人的教科书为何对拉贝只字不提——这就值得我们讨论了。究其原因，无外乎两个，其一是，拉贝是纳粹党人，这是他永远不能洗脱的身份;其二，某种冷战思维和冷战逻辑的延续，因为南京是国统区，因为拉贝接受了国民政府的勋章，于是，之前的《拉贝日记》出版和今天拉贝重新显影在此时看来，本身就是一个颇具后冷战意味的写作行为。

于是《约翰•拉贝》就变得有趣起来。在我看来，这部电影恰好为中国语境提供了一个双面的镜子，一面映照出中国历史写作方式的某种裂隙和某种变化，另一面则映出拉贝在德国本身的语境中的意义，进而在我们这里产生具有参照性的思考。最引人注目的一点是，在《约翰•拉贝》中，拉贝本人的纳粹身份并不是被避讳了而是被强化了，但却是以另一种有趣的方式进行反转式的强化——纳粹党旗，邪恶的象征，却能作为无辜平民的避难所。而拉贝虽然自称是纳粹军人，不忘行纳粹军礼，但显然，影片是把他作为一个企业家来塑造的。他最初庇护平民，并非是出于人道主义，而仅仅是出于“企业家”保护员工的责任，但是最终他一步一步承担起他的使命，于是他最终成为了一个英雄。于是我们看到，纳粹这个符号正好在视觉上被赋予了相反的含义，这是某种意义上的翻案么?当然有这个可能，于是影片为了政治正确，不停地调戏希特勒，并且安排了一个犹太裔的男二号，罗森(按影片演员表顺序，实际上我以为，威尔逊医生才是真正的男二号)，通过他的讲述在片中强调纳粹屠犹的事实——但是重要的是，在电影里，通过画面呈现和对白交代根本就是两码事，如果不是实验片，通常情况下“眼见为实”，那么这个翻案实际上是做实了：“纳粹”二字不能一概而论。

所以这部影片最终的策略就变得很有趣，剧作将应当属于纳粹的邪恶，屠杀转给了日本，当然不忘安排一个善良的日本军官，而将最终的大反派赋予一个因为皇室血统而免于审判的日本亲王——这似乎带出了另一重反思，因为冷战的原因，日本对军国主义的审判比起德国来说十分不彻底。然而同样因为冷战的原因，西德对纳粹的审判同样不彻底，但不是那些应该被审判的人，却是拉贝却遭到了审判，于是这个问题就变得愈发的复杂。看来这个问题不是这篇短文能够说清楚的了，于是暂且搁置。强调一点，拉贝遭到审判的原因是“与中国勾结”(见片尾字幕)，这里某种后冷战的参数就变得更加明显了。于是《约翰•拉贝》的自相矛盾和影片里生涩的问题就能够得到一种可能的解释。在后冷战的语境中谈论拉贝这个人物，又要在德、中、日的语境中寻找平衡，这显然是不可能完成的任务。且不说民族主义者们可能找到的无数处“被伤害了感情”的地方，恐怕日本方面不能接受这种表述。当然我不能判断这种矛盾是出于导演和编剧自身的思考多一些，还是出于考虑中国市场和“中国人民感情”多一些，但是显然破坏影片结构的正是犹太人罗森和中国人琅书(张静初扮演的女学生)之间的一条生硬的线索。这一点随便做下叙事学分析就可以得出结论，在此不提也罢。

镜子的那一面如此，镜子的这一面也相当的复杂。或许对于中国观众而言，在对拉贝的认同之余，更多的时候是在反思，当我们的历史书写中因为这样那样的原因缺失之后，以这样的方式找回另一半的故事，本身就变得十分的吊诡。虽然拉贝在影片中成为一个孤独的悲剧英雄，虽然中国人在这部影片中面目模糊，但是那些缺席的成分恰恰是我们的历史书写中呈现的东西，这个话题就更大了。当然《约翰•拉贝》作为电影，不是历史，只是故事——我只是在说，以这部影片提供的参照，我们或许能窥见我们历史书写之中的问题。

最后说两句《南京!南京!》和《约翰•拉贝》的对比分析。这恐怕是现在和将来的讨论中难以绕过的的话题。。《南京!南京!》并没有绕开拉贝这个人，但是拉贝在《南京!南京!》里真是面目模糊，或许陆川认为这是不需要交代的事实，但是实际情况是这个事实根本就长期处于匿名状态。另外则是，《约翰•拉贝》正面展示了强奸——尽管未遂，正面展示了百人斩少尉和他们的比赛——不得不说，尽管是从门缝里看，这个场面也比《南京!南京!》更有冲击力。话说回来，《南京!南京!》里最有冲击力的画面大约是那一片像麦子一样倒下的中国士兵，相应地，《约翰•拉贝》里两段日军射杀战俘也不相上下。《南京!南京!》的问题在于剧作，《约翰•拉贝》的问题也在于剧作，但至少《约翰•拉贝》好歹还是一个故事，比《南京》问题少一些：如果《约翰•拉贝》能够把拉贝的两难处境强化一些，删去不必要的线索和人物，可能剧作上更加流畅一些，但是鉴于前面的分析，如果不能解决这个历史表达的困境的话，剧作的根本问题是不能解决的。

说白了，《约翰•拉贝》本意不是拍南京大屠杀，对它而言，南京城也只是景片而已，它的诉求是写人——写拉贝这个人，进而表达某种思考。这部影片的诉求不是“南京大屠杀的又一铁证”，而是德国人的反思。如果如果有人说《约翰•拉贝》就是一商业片，对，它确实是一商业片，但《南京!南京!》也不是艺术片啊。要是有人说《南京!南京!》因为删减而如何如何，《约翰•拉贝》删减的部分估计也不少，确实很多地方不流畅。至于一定会被拿来比较的《辛德勒的名单》，那才是商业片和商业片。依我看，《约翰•拉贝》的讨论空间比《辛德勒的名单》还大一点，因为这部影片在中国语境中天然的特殊性。当然，关于屠犹和南京大屠杀的比较的问题，那就是另外一个故事了。屠犹是“人类的灾难”，南京大屠杀只是“中日关系的一个问题”，这其间的话语斗争，犹太人的话语权，以及西方话语在中国语境中的位置，都是巨大的问题。

于是结论就是，对于南京大屠杀的讨论而言，一部高票房的、国际语境中的商业片，比十本学术著作或许更加有效，只要它能提供话题和思考的空间。一个读后感式的写法会是，这部电影告诉我们，当一个人面对强权，他可以做出一些伟大的选择;一个广告式的写法会是，《约翰•拉贝》是“中国版的辛德勒名单，各国评论一致激赏”(见影院广告);一个批判性的写法是，《约翰•拉贝》在自我矛盾中展示了某种反思性——但这些都是结论，于我而言，这是一部颇具讨论和思考起点性质的文本，从这里进入，是更多的阅读，以及更有参照意义的言说可能。

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