国学优秀作文(实用20篇)

11月21日午饭过后，萧山第一实验小学的多功能厅热闹非凡，原来是萧山奇石馆首次走进校门，与萧山日报小记者进行面对面共赏石国学活动。

在奇石馆馆长的讲解下，我仿佛来到了一个梦幻的世界。首先我推开了陨石的大门，走进了陨石世家。那里的陨石形状各异，但是特征都非常明显，表面凹坑下平，呈黑色或黑褐色，布满各种各样的图案。份量非常重，坠落时有一定的方向。奇怪的是，水里的陨石通常是彩色的，陆地的陨石则是黑色的，所以水里的陨石尤为珍贵。

离开陨石的世界，我仿佛又穿越到了宝石的海洋。那里有珍珠、玛瑙等，在灯光的照耀下格外的漂亮诱人。如果透明度在60%以上，说明是块上等的宝石，同时还有"万国之石＂之称。

在一阵热烈的鼓掌声中，我从梦境中走了出来，原来我对自然界了解的太少了。我一定要走进自然，接触自然，更多的了解自然。

有人说，学习就要端正态度，好比“知之为知之，不知为不知，是知也”；有人说，学习就要讲究学习方法，好比“学而实习之”、“学而不思则罔，思而不学则殆”。一切学习好方法尽在于此。

一个迂阔率性、明知其不可而为之孔子，一个多才多艺、诲人不倦孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣孔子。他从自身经验中体会出这些学习好方法。

打开《论语》去读，像是穿越几千年时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下春秋时期。孔子，一个2000多年前学者，他思想、教育理论、教育方法、他言行在今天看来依然是那么先进，那么贴切。读完《论语》，才知道“君子坦荡荡，小人常戚戚”“不在其位，不谋其政。”“道不同，不相为谋”这些平时我们常说语句竟然出自《论语》。

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是父母年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们长寿而高兴，一方面又为他们衰老而恐惧。

可是，这样伟大天才，竟然被一个年幼无知小孩给难道了，这难道不是很好笑吗？也许是因为那时侯人们知识还不够丰富，对大自然研究得还不够透彻吧。可我们呢，生活在科技发达21世纪，不仅随这古人脚步往前走，还可以上网查阅资料，还可以翻阅书籍，如果我们碰上一个小朋友也问了个问题，可自己也答不出来，那不就成为了自己人生一大笑柄吗？

我们现在正值学龄期，应该多学习知识，少玩电脑游戏，让我们一起行动起来吧！

国学是平凡的也是伟大的，平凡体现在它常常会出现在我们的生活，比如说我们小时候读过的《唐诗宋词》、《三字经》、《弟子规》、《千字文》……它们无一不是国学；伟大则体现在这些国学的精髓，自古就有“半部《论语》治天下”的说法，现在的社会核心价值观又与此息息相关。

《论语》是本深奥的书，里面有很多思想，给我印象最深刻的是《论语》中的诚信思想。“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这是与他人交往时的诚信，是为人处事方面的诚信。这里的诚信主要表现在朋友之间平等相待，不刻意讨好，不做损人利己的事情。所以我们更不要明明对一个人心存怨恨，却因为他的权势去故意巴结，甚至利用他人对你的信任去欺骗他人。那样太虚伪了。所谓真诚，难道不就是做到表里如一，内外一致吗？；“子曰：‘知之为知之，不知为不知，是知也。’”这是学习方面的诚信，孔子在教导人们如何面对自己的无知，一个人是否聪明不是全部取决于他知道多少知识，而是取于他是否能坦然的承认自己不知道什么。在学校里我们每天都会接受到很多很多知识，但我们不能只看见自己学到了什么，而应当知道自己没有学会什么。所以对于知识，我们不仅要虚心，还要得寸进尺，要学到老，活到老绝不满足于自己已经学到了多少知识。

诚信思想对于社会核心价值观的形成，对于和谐社会，都具有重要的借鉴和促进作用。而国学则是它的源头。国学是本永远也看不完的书，所以我们要珍惜这巨大的精神财富，不要让它们在我们手中消失。

评语：文章作者抒发了自己的真情实感，用通俗易懂的语言文字写出“诚信”的重要，表达了我们每个公民都应该诚信做人的道理。

[我与国学同行初中作文

接触国学应该是两三岁的时候，父母会叫我背诵《三字经》，那个时候还不懂得国学的意义，但现在学的越多就越能看明白其中的一些道理。

《论语》教我们做人要政治磊落，要视仁德;《弟子规》教导我们为人处事的规范;《孔记》告诉我们修身做人的准则;而《大学》教导我们要格物致和……

说实在的，我觉得古人挺幸福的：小时候就有这么一套叫你怎没做人的书，使自己不断改善。“德”是《弟子规》主要讲的内容，他教会你如何尊重长辈，爱护小辈，孝敬父母老师，关心兄弟姐妹，时时刻刻都要以“德”为先，分分秒秒都要以“孝”为重，真正的做到尊师重道、尊老爱幼。

学习《弟子规》之后，我感触特别深刻，因为自己平日里的一些举动，使自己对《弟子规》有了更深刻的了解。当我读到“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”的时候，我想到自己，脑子里浮现出了一幅画面：现在学习的太少太少了!时间抓得不紧;在处事做人上还有很大差距。

记得有一次，我正在聚精会神、津津有味的看着电视，忽然听到奶奶叫我：“吃饭了!”而我对着电视机跟奶奶说：“知道了，一会就来。”接着又埋头看电视，奶奶一而再再而三的催促才来吃饭，这是多么不应该啊!

国学是我们中华民族丰富的传统，文化瑰宝，传承国家有利于提高民族文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，提升境界，我们一定要抓紧时间学习这经典的国学，去品味其中的真情实感，学会出事，学会做人。

“雨从季节的深处淋过，

带走尘埃的灰暗时光。”

芳草碧连天，知交半零落，悄带起风的一些微凉，撩动着日光下的树影，动征铎，踏着国学的脚步走。

东篱下，悠然见南山。

平野尽，汇入大荒流。

临岸的河水涓涓流过的声音，似是能淌进人的心底，却洗不走那景。残阳如血，沧海如幕，摭拾脚步，山拔石立，高高低低，连绵起伏，沿着水，绕出了山。清澈见底，树影倒映在水面上，蔚蓝的天填充着颜色，淡汝素裹，通幽处，绿叶舒展着懒腰，抖擞着精神，在风的引领下，摇摇摆摆。一旁的岩石，潜在草丛里，经历风雨，沟壑般的细纹布满了脸颊，勾勒出山涧，勾勒出停驻的步伐，国学的身影。

子曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”没有硝烟的战场在上演，不闻窗外事，全神贯注地投入战事。奋发向上的精神滋养着我们，挤出海绵里的水，汇成通向彼岸的航道。

人闲，花落，夜静春山空。

惜春，开早，奈落红无数。

念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔，更能消几番风雨，春匆匆舍归去。山隐水迢，云蒸霞蔚，乘物以游心，飘飘散散，一片一片，一片接一片，洒在小径上，拼凑前进的脚步，一步连一步，花开花落，化作春泥，归程何期?春散飞花，记住了，留下了，姹紫嫣红，拉过帷幕。在树下，国学像点点滴滴的浓郁的树胶，顺着树的边沿流下夹杂着花瓣，我、兜兜转志，素描着最美的花，晶莹剔透的琥珀在犄角一处点缀着行程的每一个脚印。

子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”闪烁着希望的星星，在孕育的摇篮里茁壮成长。星汉灿烂，若出其中，人才将在这里起步，在这里闪光。

遥看，近却无。

碧落，青竹霭。

风飏飏，若隐或现，提起脚跟，踩着泥泞的土壤，竹叶湿漉漉的;时不时地穿过一串串珠子，嘀—嗒，嘀嗒嘀嗒，嘀嗒嘀嗒，颤动周围的气流，叶子沙沙作响。绿竹下，慢慢地，悄悄地，在枯叶的掩护下，竹笋的小脑袋开始冲破土壤的夹层，呼吸着清新的空气，晴日初开，一寸阳光射过缝间，双手合握，体验着最初的国学，本是同根生，一切都重新来过。

《诗》云：“高山仰止，景行仰止。”鸟鸣叽叽喳喳，书声朗朗入耳，坠入知识的殿堂，享受这清新的空气，是何乐?

归期未有期，踏着国学的脚步走。

悠长回转：“节彼南山，维石岩岩;桃之夭夭，其叶蓁蓁;瞻波淇澳，绿竹猗猗。”

“凤兮!凤兮!何德之衰!往者不可谏，来者犹可追。”

你是在周礼中浴火重生的凤凰，在春秋乱世中怀揣着礼治的梦想，却始终无法涅槃;你是在仁德中孕育而现的蛟龙，肩负兼济天下的重任，却被世人的流言蜚语伤得体无完肤。

你是仲尼，是孔子，更是圣人。

你在风雨飘摇的岁月里成长，在文化动荡的年代磨练出一副救治天下的决心。

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”是你对自己谦逊的评价。我想，那时的你定是本着一颗至诚至性的心，对自己的满腹经纶作出中肯的评价。你著书立说，传扬礼教仁治思想;你孜孜不倦，三省吾身，只为沐浴最纯净的学问阳光;你不耻下问，求教于一般百姓，谦敏好求，……“三人行，则必有我师。”便是你好学的直接表现;“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”是你韦编三绝的最佳表现。你在飘摇乱世中修得了一身好学，博学的特点。

有子如斯。

你心怀百姓，宁以牺牲自己的安逸四处奔走，挽取百姓的富足与安定。作文吧http://wWw.ZuoWen8.Com/“老者安之，朋友信之，少者怀之”是你的志向;庶民、富民、教民是你的渴望为人民们做的……你会对暴政发出“苛政猛与虎”的感慨，会对管仲的“相恒公，霸诸侯，一匡天下”表示赞美，会对……你在飘摇乱世中修得了一颗仁爱、心系天下的仁者之心

有子如斯。

然而你又是那么固执。在那样一个思维动荡、百家争鸣、诸侯争霸的年代里，唯有你始终以周礼为尊，唯有你终始坚持克己复礼。也正因此，你始终无法得到重用，周游列国，却终无所获，只有世人的猜忌和嘲讽。“知其不可而为之”。是你积极入世态度和历史责任感的表现;“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与?”是你表示自己积极济世的决心，不论世人的无知看法如何评价你，也不论隐士们如何诘难苛责，你始终坚持对周礼的追求，明哲修身。在风雨飘摇的年代里，修得了一副坚决追求的决心。

有子如斯。

也许你是凤凰却无法涅槃，也许你是蛟龙却无法飞腾，你也依是你。你是孔子，更是中华上下五千年里不朽的传奇。

从小，我就对中国古典的东西情有独钟，觉得它们神秘而古老，散发着现代所没有的独特气息，也证实了华夏儿女们的智慧和勇敢。

我喜欢美丽华贵的汉服，喜欢艳丽俊俏的唐装，喜欢浓妆淡抹的脂粉钗环，也喜欢声音如行云流水一般的古筝和箜篌。总之，我爱一切中国古典的人或物。

国学典故我想大家并不陌生吧，国学典故是中国古典文学，那些小故事虽简短，但却包含着深刻的寓意，教人学会许多道理，其中，有五则小故事，是我印象最深刻的。

第一则：割席断义。这则故事告诉我们：和人相处久了，才能看出这个人是否与不合得来，值不值得交往下去，因此，我们交友时，应该多观察，这样才能交到合适的朋友。擦亮你的眼睛，凡是不要盲目交朋友，更不要去和奸诈小人做朋友，有这样一句话：“近朱者赤，近墨者黑。”说的就是这个道理，因此，交友应慎重，交益友对一生具有重大意义。

第二则：兄弟折箭。阿柴折箭教子的故事大家应该耳熟能详，它告诉我们的道理是：团结就是力量，再打的困难只要团结，方可取胜。有句话刚好可以为这个故事总结：两人一条心，有钱堪买金。一人一条心，无钱难买针。因此，我们一定要和自己的兄弟姐妹团结一心，因为，兄弟相爱撼山河，兄弟团结力量无穷。

第三则：父子骑驴。这则故事的寓意是：人，凡是要有自己的主见，不要随意听从别人的摆布，这样，定会吃大亏。

第四则：阮大铖学尚不行。这则故事告诉我们：学习了书本上的道理和知识都要付出实际行动去实现，我们要言行一致，做一个正直起码的人，切不可表里不一。

第五则：宋太宗雪中送炭。这则故事的道理是：学习和成长的过程中，当我们看到别人有困难时，应当及时的伸出援手，拉他们一把，这就好比雪中送炭，不求回报，不求感激，这种行为永远是我们践行的典范。

这就是我最喜欢的五个国学典故，它们用简短真挚，朴实无华的语言告诉我们，如何做人的道理，而故事的人物，也让我们感受到中国古人的优良美德。华夏的文学取之不尽，它们沿着我们祖祖辈辈的血脉流传下来，且永不磨灭，这些国学典故将永远成为中华历史上最绚烂、最耀眼、最辉煌的一颗明星。这，便是中华语言文字的魅力，在我心目中，它永远是光一般的存在，雨一般的润物细无声。

我爱中华，我爱国学典故，我更爱它蕴涵着的神奇魅力。

国学文化是中华民族五千年来的传统文化沉淀，更是几千年来经久不衰流传下来的经典。我们一定要多读国学，因为古圣先贤在国学经典中给我们了太多的启示，在国学经典中记载着深刻的道理。多读多看国学，可以让我们领悟到人生哲理和经世哲学。

今天，我终于读完了《听南怀瑾大师讲国学》这本书，读后，我知道了国学的智慧博大精深，国学经典中的智慧是无穷的。书中将南怀瑾先生对国学的领悟都记录下来了，让我们聆听大师的精言妙语、感悟温慰无比的人生智慧。最让我记忆深刻的一章是：《知识能力就是推动你起飞的风》，在《庄子·逍遥游》中，有几句这样的话：风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣。而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。意思是，大鹏鸟要飞的时候，非要有风不可，如果风力不够，鸟的两个翅膀都没有办法展开，就飞不起来。大鹏鸟飞到九万里高空以上，大气层都在它下面。鸟要起飞，下面要靠风力，风力愈大，起飞的时候愈容易，翅膀快速一拍，就起飞了。南怀瑾先生却用这个道理来比喻人生：“年轻人想要做成一番大事业，你的学问、你的能力、你的才智全都要去养成，那就是你的风。”

《听南怀瑾讲国学》这本书告诉了我很多的道理，我非常喜欢读它。

《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所着的一部军事经典著作。

孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。

《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书·艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书·艺文志》着录的《齐孙子》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所着，是用以补充和解释13篇的。

《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。

《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德;“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义;“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊;“将”指将帅的智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英勇果断和军纪严明;“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙子认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。

《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙子认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”

读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。

现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新，可以为师矣。”国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。《论语 述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。“人外有人，山外有山。”同事中人才济济，读中师出来的她们基本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。真是让我佩服得五体投地。也下定决心虚心向有经验的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的基本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也慢慢积累了一些自己的心得。

在对学生的观念上，《论语》里说：“因材施教。”真是经久不衰的真理。刚参加工作时，由于没有经验，对所有的学生“一视同仁”，我自认为做到了人人平等。其实却是违背学生发展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。最后得出结论：要根据学生的个体差异，因材施教。比如我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑来和我说。例如，到中学学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求她们必须死记硬背文化知识。而是建议一个身体素质比较好的孩子朝体育方面去发展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去发展、、、、、、使她们找到自己的特长，重新树立学习的信心。

在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫。”在当今这个物欲横流的社会，更应该以此做为自身的行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能创造财富。做为一个农民的孩子，我从小就是吃苦长大的。但是我却很感激少年时的贫穷，它就是一笔财富。它让我知道一切都来得不容易，更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。它更让我从小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去创造财富。让我成为一个正直，勤劳的人。现代社会机遇很多，造就了很多骤富的人，但是，由于来得太容易，所以一切都显得那么不塌实。作为发展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满足。我想不只是那些富二代，处在这个太平盛世的我们每一个人都应该以“贫贱不能移，富贵不能淫。”来要求自己。

随着中国经济的发展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅游，来中国留学。那些哈韩、哈日、学hip-pop的孩子们都睁开眼好好看看吧。我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医等国粹渐渐远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应该把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。我们有很多好的东西，很多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。

“经典”无疑是一个蕴涵着情感力量与神圣感召力的字眼。一个民族的经典是这个民族的印记，是构建民族精神的基本元素。诸子百家楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，这些灿烂的篇章和飞扬的文采，绽放出中国文化独特的艺术魅力和韵味，在一定程度上成为中华民族的象征和标志。即使是在我们义无反顾地以加速度的姿态，不计成败地奔向现代、后现代的今天，提及它，依然能够打动我们内心深处最为柔软的部分。

我爱读《国学经典诵读》，几乎每天都读，我经常会醉在《国学经典诵读》中的优美的古诗中，体会诗人的心情和了解诗人的身世。你一定会奇怪，小学生对古诗来说根本没兴趣，可偏偏为什么我就对它有兴趣呢?那你就看看我是怎样爱上《国学经典诵读》的故事吧!

“滚滚长江东逝水，浪花 淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵;“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛弃疾呐喊的两宋悲歌;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆 !

《论语》，它告诉我们做人要守住内心的宁静。淡泊明志，宁静致远，保持内心世界的宁静，是一种修养，一种智慧，一种境界，也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。只有一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界面前看得深，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。

曾经，有这样一个故事：有一天，一个工人在仓库搬运货物，一不小心把手表弄丢了，到处找不到。后来同伴也加入了寻找的行列，大伙儿翻箱倒柜，仍然一无所获，只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，没费多少力气和时间，很快就把手表找到了。人们诧异地问他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安静，马上就听见手表的滴答声了。”偌大的一个仓库，要找一只小小的手表确实不大容易。但是那么多人办不到的事情一个人办到了，大人办不到的事小孩子却办到了。

从这个故事中我们可以得到启示：人生在世，理想、志气、勇气固然重要，但是，如果没有一点静气，整天慌慌张张，浮躁不安，也是成不了什么大事的。

《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。孔子 的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份恬静和安宁的心境。

神州大地上，国学文化传承千年。何为国学?是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》?是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》?还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》?何为国学?不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗?

国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神﹗它是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉!它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女 !

那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响!

国学经典，华夏辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方!

——观“国学小名士”经典诵读大赛有感

寒假里我观看了主题是“诵读经典传承美德”的山东省第二届“国学小名士”经典诵读大赛，大赛分为初赛、复赛和决赛等多个阶段，每个阶段都精彩纷呈，引人入胜。如果说《舌尖上的中国》是美食享受的话，那么“国学小名士”经典诵读大赛就是精神上的饕餮盛宴。

初赛时的精彩国学节目展演环节，各个参赛队伍通过丰富多彩的艺术形式，生动活泼地演绎了我们中华传统文化中的经典名篇，使我觉得国学不再是枯燥的说教，也感受到了国学的博大精深。看到诵读经典的一个个小选手，感受到了中华优秀传统文化的代代传承。

复赛和决赛则紧张激烈多了。复赛的第一个环节是“我爱记诗词”接龙，要求每位选手背诵的诗词中都要含有规定的字，如“花”字。多位选手各显神通，带有“花”字的诗词脱口而出，体现了选手们扎实的古诗词知识功底，整个环节既紧张刺激又扣人心弦。我一边看选手们做答，为他们的精彩表现加油喝彩，一边在想如果换了是我我能不能接上，结果是既拍红了巴掌又出了一手心的汗。第二个环节是“舞文弄墨”，选手们不仅要根据提示想出符合条件的成语，还要把答案用毛笔写出来，既考了选手的成语知识，又考了选手的毛笔书法。看来，大赛的组织者也是蛮拼的，为他们点个赞!第三个环节是“国学相对论”，要求选手根据给定的情景短剧，从国学的角度进行阐述解读，给出自己的选择，阐明自己的观点，达到“知行合一学以致用”。有一个情景短剧是一对夫妻的孩子在医院住院急等钱用，他们在路上捡到了一笔钱，他们该如何处理这笔钱?选手们从多个角度进行了解答，既有“君子爱财取之有道”，又有“以己推人”、“己所不欲勿施于人”，还有“一家有难八方支援”，体现了人性的真善美，弘扬了中华民族的传统美德。

纵观整个大赛，选手们多次引用了孔子和孟子等先贤大儒的经典名句，“三人行必有吾师”，“有朋自远方来不亦说乎”……我们山东被称为“孔孟之乡”，中华传统文化在齐鲁大地上世代流传。“诵读经典，传承美德”，热情好客的山东人民不仅传承了“有朋自远方来不亦说乎”的经典，更是打出了“好客山东人”的时代新名片，作为山东人我感到格外的骄傲和自豪。作为一名中学生，我一定在今后的学习生活中多读经典，把中华民族的传统美德传承下去，让祖国更加富强，社会更加和谐。

在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。

太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。

于是——洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

从小没看过多少国学、史书的我，对孔子、老子等著名人物的认识一窍不通，但我却可以从爸爸的嘴里听到。渐渐长大了，听多了，“国学”这个词也熟悉了。我真切的体会到“国学”两个字存在的魅力!

在我的心目中，国学她像是一位“音乐家”一样，她的“音乐”能陶冶着我的情操，调节我的心情。国学她像是一位作家，在她的笔下内容那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我为之而动容。

从《弟子规》中，我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，俗话说“不以规矩，无以成方圆”细细地品《弟子规》让我深深地体会到了做人首先要有一颗仁善之心，这样才能够真心的孝敬父母，尊敬师长，做事时能够诚实守信，谦虚礼让。以上做到了，其次才是学习文化知识，增长自己的能力，为百姓国家做贡献!

虽然我不太理解《诗经》里的诗是什么意思，但我却可以体会诗里饱含的蕴意，例如《葛覃》的一句“薄污我私，薄浣我衣。”害浣害否，归宁父母。从这里我感受到了织布女人非常惦记自己的父母，想赶紧洗完自己的衣服去看爹娘，浓浓的生活气息油然而起。

“道可道，非常道;名可名，非常名。”不愧是出自老子口中，果然是千古佳句。即使有些句子我不太懂，但她像是一位指挥家一样，牵引着我的好奇心!从而使我沉陷其中。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不可不从国学启蒙开始。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。

“国学”有利于中华大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年来积累的的民族文化大整合，有利于凝聚中华民族文化向心力!有利于中华民族大团结。虽然国学不是哲学，但是国学的发展史囊括着中国几千年来的哲学发展脉络，国学无法从中国传统文化中单一的拣出来，设立学位要找基本依据，全面复兴中国的国学文化，实行春秋时期的百家争鸣，复兴包括五术、六艺、诸子百家之说文化，才是真正的国学复兴之日。

《经典诵读》是我们学生必备的，可对于我们来说只是死记硬背，根本不理解其中的含义，今天我看了一个节目《国学小名士》，让我感悟颇深，受益匪浅!

大赛是以《秦皇雅韵》开始的，由滨州开发区第一中学的同学们诵读的“天对地，雨对风，大陆对长空...” 12位同学在大赛的第一环节，初露锋芒!前面六位小选手以“佳”字诵读诗句，经过一番激烈的角逐，由三位成功进入下一轮。第二环节的六位同学以“梦”字诵读，依然对答如流，表现十分精彩，可见每个选手都是真正的国学小名士，但是既然是比赛，就会有淘汰，这次还是淘汰了三位。经过两个环节的比拼，最后一共剩下6位同学进入下一环节的抢答。在一场抢答的较量下，有三位同学进入了冠军的争夺，以“春节”为背景写一首诗，通过选手们的展示，最后吴亚霖同学以93分胜出。

通过此次观看比赛，教会了我们必须牢记的国学文化。精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展。对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用传统文化精华的精神盛宴，可是我们呢?每天都在浪费时间，不学无术，每天昏昏度日，所以我非常惭愧——对不起老师和父母。当我看到那些选手们激情洋溢的演讲，我的内心备受鼓舞，他们就是我的榜样，我要努力学习。以后我要多看书，读报纸，来丰富我的知识。

看完后我有了深刻的醒悟：应未雨绸缪——提醒我无论做何事都要首先做好充分的准备。经典诵读是对广大中小学生进行爱国和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族精神，弘扬中华文化魅力的法宝。经典诵读中所含的国学文化须牢记。

说起国学，大部分中国人的第一反应都会认为是儒学。其实不然。国学即一国之学问。包含了我国上下五千年文化的一切智慧与建树，除儒学文化之外，更有道家、法家、兵家等百家思想，这些都是我国国学中不可或缺的一部分，在国学这片夜空下，也都闪耀之智慧之光。

道家主张清静无为，治理国家要顺其自然。战国时期的道家代表人物是庄子，庄子发展了道家的思想，但是名气颇大，当时楚王想任用庄子为官便派了使者去请庄子。当时庄子坐在一条江边垂钓，而使者则在一旁不断地进行着利诱，末了，庄子才开口淡淡地问道：“听说楚王王宫供奉着一只被钉在墙上的千年神龟？”使者听了虽不明所以，但还是回答道：“是。”庄子又问：“你说这只千年神龟若能选择，他会选择被钉在墙上受人供奉呢还是宁愿在水中自由自在地游？”使者想也不想，脱口而出：“当然是自由自在地在水中游啊！”庄子听了，笑道说：“使者请回吧，我也愿做一个自由龟。”在面对巨大利益的诱惑时，庄子只用寥寥几句便表明了自己不愿为官，想要逍遥自在的想法，体现了道家清静无为的思想，而他的洒脱也为天下的隐士做了一个榜样。

法家强调法制，主张君主要有至高无的权威，建立君主专制的国家。在秦国变法的商鞅是属于法家的。他认为治理一个国家就必须有严厉的法律来约束民众，让百姓服从于君王。于是商鞅对秦国的百姓都编订了户口，并且颁布了连坐法，即一人犯罪，邻里不告发的话也要受到牵连。除此之外，商鞅还进行奖励军功奖励耕织，使秦国日益强盛，为秦国日后灭六国建立君主专制奠定了基础。虽然法家思想中主张建立郡主专制这一想法在后世看来是错误的，但是法家强调的法治思想无论在什么时代下都是正确的，无规矩不成方圆，若百姓无法可依，那么国家发生暴乱是必然的，法家思想虽然并不完美，却也有值得我们借鉴和学习的地方。

兵家主张军纪严明。兵家的代表人物是春秋时的孙武。当时孙武所效忠的大王见他训练军士很好，便问孙武：“你能把女人也训练得像军士一样吗？”孙武回答：“能。不过大王得答应我，到时一切要让我做主。”大王答应了下来，并让一群妃子去孙武那里接受训练。孙武在训练前便说：“不听军令者，军法处置！”那些妃子听了不以为意，仗着大王对她们的宠爱，不听孙武的话。孙武早就料到，便让人将最出众的那妃子拉下去斩了。剩下的妃子看到此情此景再也不敢乱动，全都听孙武的话，乖乖地接受训练。兵家不只注重军纪，也注重战略，兵家的代表著作《孙子兵法》一书提出了避实击虚，攻其不备；知己知彼，百战不殆等战略思想，对中外军事思想产生重要影响。

不只是儒学，其他百家思想也都象繁星一样，在国学这片夜空下闪烁着光芒。只有吸收百家之长，不断吐故纳新，才能促进国学的繁荣和进步，才能将我国国学推向世界，发扬光大。

——记校友讲师团赵敏渊教授率游学团访问嘉兴一中

5月13日下午3点后，嘉兴一中校友讲师团成员、美国密歇根大学罗斯商学院教授赵敏渊校友率领她的39位大三以及大二的学生，前来中国游学时访问了嘉兴一中。嘉兴一中创新1班与3班以及即将出国留学的部分应届高三学生，在行政楼多功能厅和美国学生交流互动，气氛十分热烈。交流互动活动主要由赵敏渊教授主持。

交流互动之前，一中学生结合多媒体，介绍了学校概况与中外交流办学、学生社团活动等情况。

互动先由美国学生向一中学生提问。提问者在讲台前和全体与会同学面对面排好，先后问了以下主要问题：

你们希望一中改变什么?

你们怎么看待美国人?

你们的学习动力是什么?

你们晚自修结束之后有没有出去玩的?

一中学生回答之后，也学着美国学生的样子，要提问的同学在前面排好队，所提的问题主要有：

美国学生学得很轻松，为什么会出那么多卓越的科学家?

美国学生课余时间主要从事什么活动?

美国有哪些主要的社会问题?

你们怎样看待钓鱼岛与日本人?

你们对中国及其嘉兴有怎样的印象?

在互动中，美国学生对中国学生的好学精神很赞赏。也有美国学生说，美国学生很注意学习方法，学习重点放在理解上，而不是单纯的记忆。学生通过广泛的接触社会，利用各种社会经历，启发思考能力，大胆地探索。比如商学院的学生，除了学习文化知识，还要学习人际关系、社交技巧。也有美国学生说，在大学里，美国学生所花的学习时间肯定比中国学生多(这当然是从整体上说的，中国的大学生，经过了应试训练高分考取大学后，很多人就放松了)。

谈到社会问题，美国学生说，美国的枪支问题、种族问题，还有收入差距大、吸毒等问题，都得不到解决。民主党与共和党两党政治，很难做成事情。

在互动中，一中学生还要求美国朋友唱一支歌，还要求说几句汉语。有美国学生说：“大家好!见到你们我们很高兴!嘉兴给我们(留下了)很深的印象。”

近一小时的互动，双方的学生主要用英语交流。很多有趣的问题激起阵阵爆笑与掌声。有美国学生在回答问题后还情不自禁地拥抱提问的一中学生。

互动交流之后，美国学生还和一中学生进行了篮球友谊赛。

国学经典是平凡的也是伟大的，平凡体现在它常常会出现在我们的生活，比如说我们小时候读过的《唐诗宋词》、《三字经》、《弟子规》、《千字文》……它们无一不是国学经典；伟大则体现在这些国学经典的精髓，自古就有“半部《论语》治天下”的说法，现在的社会核心价值观又与此息息相关。

《论语》是本深奥的书，里面有很多思想，给我印象最深刻的是《论语》中的诚信思想。“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这是与他人交往时的诚信，是为人处事方面的诚信。这里的诚信主要表现在朋友之间平等相待，不刻意讨好，不做损人利己的事情。所以我们更不要明明对一个人心存怨恨，却因为他的权势去故意巴结，甚至利用他人对你的信任去欺骗他人。那样太虚伪了。所谓真诚，难道不就是做到表里如一，内外一致吗？；“子曰：‘知之为知之，不知为不知，是知也。’”这是学习方面的诚信，孔子在教导人们如何面对自己的无知，一个人是否聪明不是全部取决于他知道多少知识，而是取于他是否能坦然的承认自己不知道什么。在学校里我们每天都会接受到很多很多知识，但我们不能只看见自己学到了什么，而应当知道自己没有学会什么。所以对于知识，我们不仅要虚心，还要得寸进尺，要学到老，活到老绝不满足于自己已经学到了多少知识。

诚信思想对于社会核心价值观的形成，对于和谐社会，都具有重要的借鉴和促进作用。而国学经典则是它的源头。国学经典是本永远也看不完的书，所以我们要珍惜这巨大的精神财富，不要让它们在我们手中消失。

今天我看了一个节目《国学小名士》，让我感悟颇深，受益匪浅!通过看节目，我知道了很多的历史典故。我们中国有五千多年的历史，有丰富多彩的民族文化。

《经典与阅读》我们必须牢记的国学文化，所谓经典是指传统的，对后人影响深远的文化珍品。精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的熏陶。对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用传统文化精华的精神盛宴，可是我们呢?每天都在浪费时间，不学无术，每天昏昏的度日，所以我非常惭愧――对不起老师和父母。当我看到那些选手们激情洋溢的演讲，我的内心备受鼓舞，他们就是我的榜样，我要努力学习。以后我要多看书，读报纸，来丰富我的知。看完后我有了深刻的醒悟：应未雨绸缪――提醒我无论做何事都要首先做好充分的准备。经典诵读是对广大中小学生进行爱国和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族精神，弘扬中华文化魅力的法宝。经典诵读中所含的国学文化须牢记。《 经典诵读》中有许多优美的诗词，如："三人行必有我师焉，择其善者而从之。""子以四教：文，行，忠，信。" ……在《国学小名士》上有评委说："松，在古人笔下是一个备受赞扬的一种植物，出了他的本意外还有――高直，坚强，正直等很多美的象征在他身上。另外还暗含着坚持不懈，认真对待事物的精神。这也是我们需要学习的地方。

这个节目使我受益匪浅，让我学到了不少知识。 我希望让我们这五千年悠久的灿烂文化发扬到全世界，让世界关注中国文化，因为她就是民族传统与民族精神的化身。

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从二年级，我就开始学国学，它使我受益匪浅。从此，便与国学有个约会。

在二年级里，有一课我仍记忆犹新，在那一次国学课上，老师给我讲了扇枕温席的故事：黄香是汉朝江夏人，从小就懂得孝敬父母，九岁那年，母亲去世了，他非常悲伤，对父亲更加关心、照顾。

夏天，天气炎热，晚上屋里还有蚊子，让人难以入睡。为了让父亲睡得安稳，小黄香每天晚上总是先用扇子为父亲扇凉，赶走蚊子才行。

冬天，屋外寒风刺骨，屋内被褥冰冷，黄香怕父亲受凉，每天晚上睡觉前，就先有自己的体温为父亲把被窝捂热，再让父亲上床睡觉。

黄香的孝行很快传遍了左邻右舍，人们都被他的孝行感动了，纷纷称赞说：“天下无双，江夏黄香。”

老师说：“听了故事，王昕你有什么感想?”我说：“我以后要改正自己爱对父母发脾气的缺点，为父母做一些力所能及的小事来报答父母。”

老师告诉我：“父母呼，应勿缓，父母命，应勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。父母呼喊，回答要及时，不要慢吞吞的，父母交待的事情，要尽力完成，不要懒惰，父母教导我们，是为我们好，我们要恭敬聆听，父母责怪我们时，不应强词夺理，让父母伤心难过。”

啊，国学让我的生活发生很多事情，我应多读几遍!与国学的约会不能断。

“夜来风雨声，花落知多少”“宁可食无肉，不可居无竹”“欲作家书意万重”“采菊东篱下，悠然见南山”“亲射虎，看孙郎”多么美妙的诗句呀!我仿佛穿梭在历史画卷中，感受诗人著作时的情怀。比赛现场，学长们渊博的知识，敏捷的思维着实让我羡慕。

传承国学经典，学习传统文化，践行流传至今的君子之道，做到以和为贵的品行修养，是我们少先队员勤奋好学的目标，更是指引我们的方向。

中华优秀传统文化和传统美德之所以至今让我们崇敬、学习，依然散发着晶亮的光辉，从盘古开天辟地，秦时汉武，大唐盛世，中华上下五千年，我沿着历史长河寻找传统文化的足迹，熟读国学经典，学习传承我们中华民族灿烂的文化，懂得了文明的进步，如何做人。用自己的一言一行赢得尊重，做一名真正真实讲诚信的君子。

我们的国家是礼仪之邦，山东更是孔孟之乡，泉城名士多，所以我们要更加认真地学习中国文化，践行传统美德。孔子曰：“敏而好学，不耻下问”。在我们学习知识中，难免会遇到不懂的问题，只要勇敢地去提问，在问题中学习，才会明白真正问题所在，就会一点一点地提升自身的修养，领悟论语的内涵，成为一名优秀的人才。

看完了比赛视频，我对国学经典产生了浓厚的兴趣，学长们的答题速度更是让我目瞪口呆，看清了自己的水平以及自身的差距，找出了自己的不足和今后努力的方向。