以《谦让》为题的作文（热门20篇）

梅之所以赢得“梅花香自苦寒来”的赞叹，是因为它对于冰雪的谦让；荷之所以赢得“出淤泥而不染”是因为它对于污泥的谦让；竹之所以赢得“千磨万击还坚劲”的美誉，是因为对于陡崖的谦让。

要学会谦让，谦让是一种魅力，更是一种豁达的胸襟。谦让是苏东坡“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马”的从容；谦让是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超然；谦让是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨。雄鹰学会谦让狂风骤雨，才能使它展翅高空。我们学会谦让，胸襟会变得更加宽广。

要学会谦让，谦让是一种修养。纵观三国，一个英雄辈出的年代，一段扑朔迷离的历史。但又有多少英雄豪杰倒在嫉妒的血泊中？周瑜，一代能才。因为心胸狭窄，不能容人，导致自己吐血而死，时年三十六岁。公瑾死前还仰声长叹：“既生瑜，何生亮！”我想，如果当时周公瑾知道谦让，与孔明共同伐魏，恐怕三国的历史将要重写。

要学会谦让，谦让是一种品质。我们在学会谦让别人的同时，更要学会谦让自己，谦让人生。面对于生命的挫折，我们要学会谦让，必要时，我们更要感激它。不经历风雨怎能见彩虹。不要因为挫折而失去了对生命的热情，不要因为挫折而失去了活下来的勇气。学会谦让，它将成为我们走向成功的风帆。太史公对于生命的谦让，完成了被称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，贝多芬对于生命的谦让，使之完成了举世瞩目的“命运交响曲”，奥斯特洛夫斯基对于生命的谦让，完成了着作《钢铁是怎样炼成的》。

谦让生命，谦让自然。正是因为有了它，才有“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的赞叹；才有“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”的感慨；才有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽。

我们要学会谦让。谦让不是一叶扁舟，随波逐流；谦让不是一叶浮萍，飘摇不定；谦让不是一束昙花，转瞬即逝。谦让是永恒的，正是因为这样，世间才充满着和谐。

谦让是一种高贵的教养。在此之前我连个“谦让”这个词的意思都不懂，直到发生了那件事……

那是一个阳光明媚的早晨，在这种天气里，想要发生不愉快的事情是不可能的，不过世上没事是不可能的，但我真的不敢相信这件事会发生在我身上。

下课了，我一蹦一跳地来到图书角，拿书时看到了我一直想看的书《哈利·波特与“混血王子”》，就在我把手向书伸去时，突然有一个同学使劲地把我撞开，就在我的眼皮底下把书抢走了。

那时，我还来不及把自己行为控制住，就向她喊道：“你是有病吧！没有看到我已经拿到书了吗！”她也不甘示弱，也朝我喊了起来：“怎么的？你可以看，我就不可以看吗？”“你……”我气得无话可说。我们直吵到上课铃响了起来，老师来了也没停嘴。这时，班主任见我们吵得不可开交，便讲了一个故事，名叫“六尺巷”，主要内容是在清朝的时候，张家和吴家争地盘，吴家不肯，张家就想让张家在外地当官的儿子张英来评理，张英听了后，便写了一首诗给家人，诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家看后，便主动让出了三尺，吴家看到张家让出了三尺，自己也让出了三尺，就成了如今闻名的六尺巷。听到这里，我脸发烫，头低了下来。

下课了，我主动跑到同学那里，和她道歉，没想到她也把书递给我，接过书，我们都笑了。

从此以后，我明白了“谦让是一种高贵的教养”这句话。

清朝年间，有位姓张的宰相，邻居吴氏欲侵占他老家的宅边地，家人修书一封，要宰相为家中撑腰。谁知宰相回诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，主动退让三尺。吴氏闻之，受到感动也后退三尺。这便是“六尺巷”的故事。

这样的故事时常上演。我也经历过一次。

那天中午，阴云密布，自习课上，我和同学们都在誊抄作文。忽然，我的同桌停下笔，笔尖在草稿本上胡乱划了几下，原来是水笔没墨了。她打开笔袋翻找一番，渐渐地眉头紧锁，脸上露出焦急的神情。显然，她找不着备用水笔了。我正想借她一支，她朝我这儿瞟了一眼，霎时间怒目圆睁，由焦急转为愤怒，一把夺过我手中的笔，显得怒气冲冲。

面对这突如其来的“袭击”，毫无防备的我被吓了一跳：“你，你干嘛？”

“你自己知道！这笔，是哪儿来的呀？”她质问道。

我更惊奇了：“我的呀！怎么了？”

她的眉头拧得更紧了，简直是一把打不开的锁：“真是死猪不怕开水烫！你还有脸问我！”

我的脸一阵青一阵红一阵紫一阵白，她的这些话在我脑子里绕了十八个圈后，我总算搞懂了她这样做的原由。我冷静下来，认真地对她说：“这笔本来就是我的！”

她紧紧地盯着我，那眼神似乎变成激光，要将我全身每个细胞都扫描一遍。这让我感觉很不自在，我只能避开她的眼睛，她哪肯罢休，依旧恶狼似的盯着我不放：“看！你的眼神飘忽不定，分明就很紧张，做贼心虚！”

见她这样，我思忖再纠缠下去与双方都无益，徒然浪费时间而已，不如学雷锋做好事，把笔让给了她吧！她举起手中的笔，轻蔑地朝我一笑，似乎在说：“哼，下次‘偷’笔可要细心一点儿！不要被我逮个正着。”

那讥讽的眼光让我颇为不爽，但转念一想：男子汉大丈夫，不应该为小事斤斤计较，想想“六尺巷”的故事，让她三尺又何妨。我转头望望窗外，乌云渐渐飘散了，天空投射下几缕阳光，我立刻释然了。窗外，树上的鸟儿“啾啾啾”在快乐地歌唱，好似在歌唱我的宽容大度，枝头，绿叶与风儿婆娑起舞，仿佛也在支持我的慷慨大方……

“丁零零……”放学铃声奏响，同学们纷纷低头整理书包。同桌拿起抽屉里的数学书，“啪”一支笔掉了出来！她吃了一惊，眼睛瞪得溜圆，似乎不相信眼前的一幕。她随即打开笔袋，往里瞥了一眼，双手不由自主地微微颤抖了一下。她哆嗦着把那支水笔递给我：“刚才，中自修时……对不起你了！”一丝红云飞上了她的脸颊。我忙说：“没事儿，一场误会嘛！不用放在心上。“我们又似往常一样有说有笑了。

看来，退一步真是海阔天空呀！

家，好比是一颗青葱的大树。深埋于地底的树根就像爸爸，是家庭的支柱；连接树叶的树干就好比妈妈，为家庭操劳；翠绿的树叶好似我与妹妹，在家的关怀下，充满生机。而我就好像雨露，滋润着妹妹……

从小，妈妈就教育我们要谦让，把好的东西留给他人。特别是把好的东西让给妹妹，我始终心里有些不服气，但随着年龄的增长，也便形成了自然，但我无论如何也忘不了那次小提琴的分配。

我和妹妹从小就开始学习小提琴，随着个子的渐渐长高，小提琴也需要不时更换。哎！又要换琴了。家里还有一把旧提琴，琴盒仿佛张着大嘴，琴身仿佛是一出生就没洗过澡的孩子，琴声更如同野鸭般的低鸣。真是一把老掉牙的琴啊！活活像18世纪的文物！而新琴，有枣红色的琴身，泛着灿灿的光芒，声音如同百灵鸟般婉转动听。两者的反差的确是太大了，连我都要可怜那把“老牙货”的主人了。“哎！这次看来我又是要牺牲了”，我苦闷地嘀咕着。

“滴答，滴答”时钟发出的声响，仿佛也在暗示我们不要拖拖拉拉，分完就算了。我和妹妹谁都不发一语，气氛仿佛凝固了，除了“滴答滴答”的时钟声，听不见任何声响。我望了望妹妹，只见妹妹紧锁眉头，左手托着腮，右手下意识地打着小节拍，好似在考虑，又好似在等待。

“老妹”我唤回了妹妹不知游走到哪里的神智。“这把新琴能不能给我呢？”我怯怯地问道。没等她回话，紧接着又伤气地说道：“如果你也非常想要，那就算了吧！”

“老姐，我考虑了很久，决定这把新琴给你！”妹妹坚定地说道。

“给我？”我疑虑地问道，不敢相信有这等的好事。

“对，给你。芭比娃娃是我先挑的、上下铺是我先挑的，笔、本子也是我先挑的，这次该你先挑了，新琴属于你了！”妹妹依旧坚定地说，眼睛专注地盯着我。

“这样不是太难为你了吗？毕竟那琴也太……”我不放心，对妹妹提醒着。

“脏了，没关系，你看”，我抬眼望去，妹妹正拿着一块抹布，蘸上牙膏一点一点地擦拭着。没多久，旧琴已被擦拭干净，虽没有新琴熠熠的光辉，但它却流淌出一首优美的乐章。

谦让，让我们彼此体味亲情；谦让是一首优美的歌……

这样一个故事：美国拳王乔·路易在拳坛所向无敌。有一次，他和朋友一起开车出游，途中，因前方出现异常情况，他不得不紧急刹车。不料后面的车因尾随太紧两辆车有了一点轻微碰撞。后面的司机怒气冲冲地跳下车来，嫌他刹车太急，继而又大骂乔?路易驾驶技术有问题，并挥动双拳，大有想把对方打个稀巴烂的架式。乔?路易自始至终除了道歉的话外再无一语，直到那个司机骂得没趣了，扬长而去。乔?路易的朋友事后不解地问他：“那人如此无理取闹，你为什么不好好揍他一顿?”乔?路易听后认真地说：“如果有人侮辱了帕瓦罗蒂，帕瓦罗蒂是否应为对方高歌一曲呢?”

我被乔·路易的宽宏大量打动了。其实以他的实力，只需不重的一拳，就可以给那个蛮不讲理的人一个深刻的教训，而他并没有这样做，只是一个劲的道歉，以忍让的人格力量去感化对方。俗语有云：退一步海阔天空。能够忍让别人的无理举动，实在是一种难能可贵的精神。

忍让是一种豁达的挚爱，就如一弘清泉浇灭艾怨嫉妒之火。可以化冲突为详和，化干戈为玉帛。忍让又是一种高尚的品德。别人冲撞了你，内心也会感到不安。你以忍让待人，自然会得到别人的理解与拥戴。忍让还是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，带给你心灵的恬淡与宁静。它不但可以改善自己与社会的关系，还可以使自己的心灵得到慰藉与升华。忍让实在是一门生活的学问。

当然，忍让并不意味着退却不前或软弱可欺，并不是面对委屈、误解、甚至凌辱无动于衷。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来。忍让者总是以宁静平和的心态去感化他人的浅薄行为，以宽阔博大的胸怀去包容他人的悖理举动，最终以无可争议的成功来警醒世人。例如：蔺相如忍让为国家，韩信忍受胯下之辱，林肯受辱骂而不怒等等，都被世人传为美谈。

让我们记住这样一句话：处世让一步为高，退步是进步的张本。

刚吃完午饭，我家的门铃就响了，我透过“猫眼”一看：啊，是我的朋友天天！我高兴极了，连忙请他进来，妈妈帮天天倒果汁，爸爸帮天天找玩具。天天酷爱读书，他顺手从书架上拿了一本书，津津有味地读了起来，我也从书架上抽出了一本书。天天发现这本书写得不错，就对我说：“能不能把这本书借给我？”我本来想点头的，可又想：这本书我还没看完呢，怎么能借给他呢？于是，我为难地对他说：“这本书我还没看完，是不是等我看完了再借给你，可以吗？”谁知天天一脸不高兴地对我说：“不就是一本书嘛，有什么了不起的，哼！”我生怕他抢走我的书，就把手里的书攥得紧紧的。他趁我不备，抓住我手中的书，说：“还是先给我看吧！”“我偏不！”我边说边把书藏到身后，天天也不甘示弱地来夺我手中的书，我们俩推推搡搡，一不小心，书被撕成了两半……我和天天不欢而散。

事后，妈妈批评了我，我也进行了反思：是啊，在幼儿园时，老师就曾经教过我们“好东西要与别人分享，朋友间要处处谦让”的道理。当天晚上，我主动把修补好的书拿给天天，让他先看。

通过这件事，我懂得了：凡事要先人后己，不能太自私，要处处想着别人。谦让是一种美德。

在今“谦让”在一些人的心目中似乎已经不复存在，他们忘掉自己身处在一个素有礼仪之邦的国家。整天的尔虞我诈、钩心斗角早已将谦让弃之门外。

正因为谦让之礼在一些人的心目中不复存在，所以我现在要在此大力呼吁：“谦让也是一种美。”想想看，在我国五千年的历史上出现了多少以谦让之美而流芳百世的名人。如清朝大学士张英让给邻家三尺地而被传为佳话;当今我国著名数学家华罗庚提携自己的弟子陈景润，让陈景润夺得了数学界的最高桂冠……记得有位名人说过：“谦让即是对自己人格的诠释，更是对他人的尊重和理解。”在我们的人生中可能会拥有许多成就，占据许多风光，但不管在什么时候，我们都应该不要忘掉一种好的质量——谦让，

谦让是一种美，它是我们走向成功的台阶，它是我们在为人处事方面的润滑油，它是我们遭遇挫折时的推进器。谦让他人，会让你的人生多姿多彩，更会让你赢得了别人的尊重。记得“送人玫瑰，手有余香”这成语吗?谦让他人，自己也能收获很多的。

谦让是一种修养。纵观三国，一个英雄辈出的年代，一段扑朔迷离的历史。但又有多少英雄豪杰倒在嫉妒的血泊中?周瑜，一代能才。因为心胸狭窄，不能容人，导致自己吐血而死，时年三十六岁。公瑾死前还仰声长叹：“既生瑜，何生亮!”我想，如果当时周公瑾知道谦让，与孔明共同伐魏，恐怕三国的历史将要重写。

英国《太阳报》曾以“什么时候最快乐”为题目进行有奖竞猜，他们从八万封来信中统计有大多数人选择了：谦让是最快乐。因为我们的谦让会换来别人的感谢与微笑，也会给自己换来好心情。

可是，在我们的身边经常会看到：同学间因为一些鸡毛蒜皮的小事吵得不可开交，但是互不相让的争吵又能解决什么问题呢?但我们如果拥有了谦让，我们就会发先，其实很多矛盾都是可以避免的。

谦让会使“大事化小”、“小事化了”，同时，别人会感激、欣赏、佩服你的谦让和大度。谦让，意味着不要“无理挣三分”，意味着不要“得理不饶人”，如果无理者主动向有理者道歉，有理者向无理者说声没关系，双方以和平的方式解决，那种场面不知会让多少人的心中暖意融融呢。

俗话说的好：“与人方便，与己方便”，谦让不但能让你得到别人的尊敬和感激，而且会让你有更多的知心朋友，当你遇到困难时，他们会伸出无私的援助之手，这是对你谦让别人的最大回报。而一个自私自利的人是永远也品尝不到帮助别人的乐趣的，他也只能孤家寡人，没有知心的朋友和他同舟共济，这样的人不是很可悲也很可怜?俗语有云：退一步海阔天空。能忍让别人的无理举动，实在是一种难能可贵的精神。

上帝是公平的，他没有赋予你金钱、智慧，但他给予了你走向它们的台阶，那就是谦让。用你的谦让之心换回每一次的成功，用你的谦让之心去创造未来，去改变自己，去获得

上帝所没有给予你的东西，去找回以前丢失的东西。

谦让，得到的是友情，是财富，更是逆境中伸出的援手。所以请你找回你那谦让之心，永远不要抛弃它，不要怀疑它……

我们要学会谦让。谦让不是一叶扁舟，随波逐流;谦让不是一叶浮萍，飘摇不定;谦让不是一束昙花，转瞬即逝。谦让是永恒的，正是因为这样，世间才充满着和谐。

人物周刊：你有多勤奋?

徐震：也不是光我勤奋，在这个行业里做得好的艺术家，除了睡觉，做梦得在想方案。且不说跟他人比较，就说你跟自己较劲，要抓紧时间把你的能量要发挥出来。这个释放会受到你不同年龄的限制，比如说体能，比如说环境。说得庸俗点，你牛逼了，你的社会关系会变，你周围会变得比较宽容，捧着你。

人物周刊：然后你想做的事情会比较容易做成。

徐震：是的，但这种容易，反而是一种障碍。因为没有阻力，没有压力。大家都变得很中产，对任何东西都不会去追求一种过渡性，而艺术应该是偏执的。

人物周刊：这是一场跟衰老的比赛。你会刻意地去抗拒中产式的生活或者财富对你的干扰吗?

徐震：不会。这个是自然的，你总会老，你想尽量延迟那一天的到来，但你也要面对。

人物周刊：我看你跟蔡国强在《艺术怎么样》里的对谈，蔡国强的点在于，他选择什么样的艺术来代表中国当代艺术。

徐震：我觉得中国当代艺术在一个崛起期，崛起时间很快，所谓崛起必然有很多东西不成熟，但为什么我们还是很期待它的崛起?因为这个过程中肯定有非常宝贵的、不可替代的东西。中国现在的艺术就处在这个阶段，这是生活在海外的艺术家所不了解的。

人物周刊：很多海外的艺术家，都觉得他们错过了中国当代艺术的这一波兴起。

徐震：这是肯定的。他们在海外代表个人也好，代表一种东方文化符号也好，他们也在为崛起而奋斗，但这是不对称的。在一个成熟的体制里机会永远更少，海外也会论资排辈。我觉得任何东西的崛起，肯定是野蛮生长的，绝对是无序的，甚至是打砸抢的。文化就是这样，文化不是一直彬彬有礼的，文化一定不是谦让，先把地盘打下来再谈谦让。

人物周刊：你觉得你自己的地盘算是打下来了吗?

徐震：我们始终觉得刚开始。所以每天要平衡情绪，缺这个，少那个，条件不成熟，我觉得蛮好的，到我这个年龄，好像还有很多事情可以做。

人物周刊：鲁明军评论你的艺术还是在波普的范畴里，你认可吗?

徐震：对我来说主要还是拓展，不是去走向一个标准。2013年我们曾有意识地去寻找标准，现在就完全是走独木桥。

人物周刊：你找了什么标准?

徐震：你开始有意识地拉开各种距离，我们自己有一个大概的方向：互联网技术下的全球化发展的图像。我觉得这个方向提炼得还可以，你会考虑说艺术史上你有什么贡献，你的人文价值到底在什么地方，

人物周刊：这会让你远离原有的那些坐标系吗?

徐震：其实当代艺术很简单，它同时是一个流行文化，当流行过去之后，它会变成经典文化，当代艺术几乎比绝大多数的艺术门类要宽泛，可能性要多。

人物周刊：你觉得目前中国当代艺术是流行文化吗?还是比较小众或者偏精英的?

徐震：目前来说肯定是很精英，这也是今天中国当代艺术很大的一个瓶颈，必须去突破的。你影响不了教育，你进入不了流行，你这个文化太封闭，然后你的诉求就无意识地会倾向于西方的诉求，这对你文化创作的生态是非常不利的。

梅之所以赢得“梅花香自苦寒来”的赞叹，是因为它对于冰雪的谦让;荷之所以赢得“出淤泥而不染”是因为它对于污泥的谦让;竹之所以赢得“千磨万击还坚劲”的美誉，是因为对于陡崖的谦让。

要学会谦让，谦让是一种魅力，更是一种豁达的胸襟。谦让是苏东坡“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马”的从容;谦让是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超然;谦让是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨。雄鹰学会谦让狂风骤雨，才能使它展翅高空。我们学会谦让，胸襟会变得更加宽广。

要学会谦让，谦让是一种修养。纵观三国，一个英雄辈出的年代，一段扑朔迷离的历史。但又有多少英雄豪杰倒在嫉妒的血泊中?周瑜，一代能才。因为心胸狭窄，不能容人，导致自己吐血而死，时年三十六岁。公瑾死前还仰声长叹：“既生瑜，何生亮!”我想，如果当时周公瑾知道谦让，与孔明共同伐魏，恐怕三国的历史将要重写。

要学会谦让，谦让是一种品质。我们在学会谦让别人的同时，更要学会谦让自己，谦让人生。面对于生命的挫折，我们要学会谦让，必要时，我们更要感激它。不经历风雨怎能见彩虹。不要因为挫折而失去了对生命的热情，不要因为挫折而失去了活下来的勇气。学会谦让，它将成为我们走向成功的风帆。太史公对于生命的谦让，完成了被称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，贝多芬对于生命的谦让，使之完成了举世瞩目的“命运交响曲”，奥斯特洛夫斯基对于生命的谦让，完成了着作《钢铁是怎样炼成的》。

谦让生命，谦让自然。正是因为有了它，才有“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的赞叹;才有“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”的感慨;才有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽。

我们要学会谦让。谦让不是一叶扁舟，随波逐流;谦让不是一叶浮萍，飘摇不定;谦让不是一束昙花，转瞬即逝。谦让是永恒的，正是因为这样，世间才充满着和谐。

生活中并不是没有美，只是缺少发现美的眼睛。谈美，我不由得想到了《培根随笔》里的一句话：“德因美而益彰，恶见美而愈愧”。我们不必过多在乎世物的美与丑，雅与俗，它带给我们仅仅是一种情怀，纵使表面满覆繁华，也掩不下本有的谦让，无须过多华丽的修饰，这本最平常却又最美，怀着一份谦让，秉一份真诚，世物之美皆因德而生，皆以谦让为美。

谦让，是中华民族的传统美德，自然少不了人前人后熙熙攘攘的身影。或仰视其人，或望之生叹，而或一扫而过，能随之实践的人也可屈指一数。走在繁华的街上，路边的店辅门口人影错杂，横七竖八的立在地上，也很少会有人主动站出来维持秩序，或言语一声“您先请”，这也只是生活中一个小细节，自然也代替不了那些仍然持一份谦让态度的人。公车上，经常有人会“让座”，这本就是一种谦让，即使没有回报，但人们的一句“谢谢”足可以让我们寻求到人生的价值。我们不在乎结果怎样，只享受其过程，比起那些既浪费金钱又浪费时间追寻美丽的人，他们要可悲的多。

谦让，是正视生活的一种态度。每当我们排着队做些什么时，总是会不由生出“插队”的念头，并安慰着自己说：“没关系，反正别人也那样，也不多我一个”。相信这样的念头每个人心中都出现过吧！正是如此，才形成了一种欺骗自己的方式，不能真实的面对生活，还谈什么谦让，自己不好好做，又怎能想别人谦让于你呢？

谦让让人美丽，就在于它是一种美德，一种是非善恶的体现。不因外表的好坏而肆意判断，谦让，之所以让人美丽，是因为它集中的体现了德的含义，我们谦让与人，并不是为了获取什么物质回报，更不是为了乞求别人的感激之言，而是为了实现人生的价值，全面使个人与精神得以升华。

谦让，实则是人与人之间架起一座友好的桥梁。秉持着一份谦让，收获着一份美丽。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，谦让让人美丽，美丽因谦让而动人。只愿将这谦让藏在树下，用美丽的落英将它覆盖，不要求它“化作春泥更护花”，仅仅希望它永远蔓延在这土地之上，为人们带去一份谦让，望所有活得更好，活得更有希望。愿人们一直谦让着……美丽着……用活力的话笔书写美好的明天！

这个故事我们很多人耳熟能详，说的是战国时期赵国的事情。文臣蔺相如出使秦国，使得完璧归赵。在渑池会上，他又机智勇敢的使赵王免受秦王的羞辱。于是赵王提拔蔺相如为右上卿，官位在武将廉颇之上。

老将廉颇自认军功了得，总是不服气，扬言如果见到蔺相如一定要给他难堪。蔺相如于是就称病不上朝，以免见到廉颇。外人都以为蔺相如是害怕廉颇，其实不然。蔺相如是为了赵国国家利益，认为将相不和会给秦国可乘之机。廉颇知道真相之后，主动负荆请罪，从此两人成为生死之交，共同保卫赵国。蔺相如的友善，不是懦弱，而是为了国家利益，团结同僚。

“谦让也是一种美德。”谦让不仅是一个人的一种美德;一种胸怀;一种豁达;一种无私的体现，而且更是一种境界。

做人的境界之高低，常常会体现在你处理人际关系的不同方式、方法上。有的人善于化解矛盾，境界。有的人则往往会激化矛盾。

在现实生活中，大家同在一个班学习，或同在一个地方生活，难免会有矛盾发生。而引发矛盾最多的，其焦点往往是利益关系。

如乘公交车让位，搀扶老人上车等。其实，我们深省一下，人生短短几十年，相逢也是一种缘分，我们彼此相互谦让，留给世人一定是一种良好的口碑，良好的口碑才是人生最宝贵的财富。人与人之间相处，贵在谦和、礼让，谦让能折射出你做人的一种境界。

孔融让梨是一个家喻户晓的故事。一只梨的大小，虽然微不足道，但它对于一个四五岁的孩子来说，是难能可贵的。谦让其实是一件很容易的事，孔融让梨的故事，从古至今都教育人。

做人要达到一种境界，首先是道德修养的问题。它涉及到一个人的世界观、人生观、价值观。日常工作和生活中，人与人之间难免会产生一些矛盾、误会或争论，这很正常，关键是当事双方都应该学会克制自己，保持谦和、礼让。

你谦让了对方，并非表明你不行或无理，而是一种气度!一种情操!从而折射出你做人的高尚境界。反过来，你为了自己的某种利益，动辄恶语相加，拳脚相向，这恰恰暴露出你做人的境界不高。

一个人越是知识渊博、才华出众、成就非凡，他的视觉往往就越高，对事物的认识就越深刻，越能谦让他人。谦让——是谦虚、包容的表现，是对对方的一种信任和尊敬。

“谦让也是一种美德。”它能扩宽人的视野，拓宽人生之路。在人生的道路上，你心有多宽，路就有多宽。

当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么？

诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让？

在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。

时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？

授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。

孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。

你让或不让世界都会因此而改变;你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长？

[高考满分作文我们是否应该谦让

我们每个人都要塑造一种“虚怀若谷”的品质，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。下面是小编给大家整理的以谦让为话题的作文的内容，欢迎查看!

他生前是一个普通的解放军战士，曾经表示自己想要做“社会主义机器上的一颗螺丝钉”。他同时又是一个孤儿，由军队抚养成人。生前的他从小事做起，全心全意地帮助别人，他将自己的津贴捐献给穷人，还为部队里的战友缝补袜子。他所有的思想和精神都体现在了一部日记上。在一次偶然的车祸中，年仅22岁的他不幸遇难。随后，毛主席将他推向了宣传工作的最前沿，以改变社会上的风气。他的精神永远将集体利益摆在个人利益的前面，他所牺牲和贡献的不仅仅是自己的个人利益，还有自己本身。他就是雷锋。

对于他的精神，毛泽东曾亲笔题词“向雷锋同志学习”。周恩来提出“向雷锋同志学习：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”

谦虚是一种美德，是一种难能可贵的品德。

中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌。谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。

谦虚、礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。自古以来，人们有许多这方面的格言警句启迪后人,如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，还要更进一步”。

春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车!”孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路，还是车给城让路呢?”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么?几岁啦?”孩子说：“我叫项橐，7岁!”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊!”

事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说明他已经彻底精通，彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空。所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界就停步不前、趾高气扬，如果是那样的话，必将很快被同行赶上，很快被后人超过。

爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一，然而，就是像他这样的伟人，还是在有生之年中不断地学习、研究，活到老，学到老。有人去问爱因斯坦，说：“您可谓是物理学界空前绝后的人物了，何必还要孜孜不倦地学习呢?何不舒舒服服地休息呢?”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题，而是找来一支笔一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前的情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的，对于小圆，它的周长小，即与不知领域的接触面小，它感受到自己未知的东西少;而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己未知的东西多，会更加努力地去探索。”

20世纪中国作家和文化先驱之一蔡元培先生曾有过这样一件轶事：一次伦敦举行中国名画展，组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画，蔡先生与林语堂都参与其事。法国汉学家伯系和自认是中国通，在巡行观览时滔滔不绝，不能自已。林语堂注意观察蔡先生的表情，他不表示赞同或反对意见，只是客气地低声说：“是的，是的。”一脸平淡冷静的样子。后来伯希和若有所悟，闭口不言，面有惧色。林语堂后来在谈到蔡元培先生时还就伯希和一事感叹说：“这是中国人的涵养反映外国人卖弄的一幅绝妙图画。”

谦虚，不仅应成为一种学习态度，更应该成为一种做人原则，所谓“谦谦君子，温润如玉”是也。在《易经》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“谦”卦六爻皆吉，这是为什么呢?《易传?谦?彖》对此有一个精妙的阐释：“谦，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”译成一句白话，那就是：谦虚，是不可战胜的。

我们每个人都要塑造一种“虚怀若谷”的品质，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。用我们有限的生命时间去探求更多的知识空间吧!

“快过来尝尝刚洗过的梨！”说到梨，我就想起来三字经中“融四岁能让梨”中的孔融。仅仅只有四岁的他就懂得谦让的礼仪，让人们敬佩不已！

一日，孔融的父亲请孔融与他的兄长们来品尝雪梨。孔融年岁最小，就让他先来挑选。孔融挑选了最小的梨。兄长们窃窃私语，都说孔融愚笨。父亲问孔融：“为什么选择最小的。”孔融笑眯眯地回答道：“因为我最小，自然就要选最小的梨吃，剩下的大梨就给哥哥们好吃吧！”父亲又问：“那弟弟比你小啊？”孔融说：“因为我是他哥哥，弟弟比我小，所以我应该给他大的。”这时，整个庭院都安静了，大家都明白了。兄长们你看看我，我看看你，都露出了惭愧的神色。

谦让是种美德。古有孔融让梨，以四岁孩童的行为教育我们要谦让。现有学生让座，以十岁学生的行为继承传统美德。懂得谦让的人，绝不是愚笨的人，而是心有天地，能容万物的智者。我们作为创建美好社会的未来力量，应积极继承和弘扬这种美德，不受社会污浊急躁之气的影响，成为一个和善谦让的人。

有人说：“如果，你失去了今天，你不算失败，因为明天还会再来;如果，你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值并不在钱袋;如果，你失去了文明，您是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。”是的，有着悠悠五千年历史的中华民族，素有“礼仪之邦”的美称。讲文明，懂礼仪，涵盖了一个人的品质。谦让，本身就是一种文明，就是一种人人需具备的传统美德。

风和日丽，万里无云，凉爽的天气令人心旷神怡。我漫步在大街上，忽见一位年轻的男士大概是因为有急事，满头大汗地冲向巴士站，迫不及待地抬脚跨进一辆刚刚进站停靠的巴士。“呀”的一声，和一位正整备下车的阿姨撞了个满怀。阿姨打了个趔趄，摇摇欲坠。突如其来的意外，让所有的人都楞住了，似乎等待着一场“唇枪舌战”的暴风雨的来临。年轻人楞了一下，但他马上反应过来，迅速伸手稳稳地扶住了阿姨，侧身从车梯上退下来，伸出左手示意让女士先下车，还连声道歉：“对不起!对不起!真是不好意思!来，请您先下!”话语中的真诚令人感到温暖而舒服。而此刻，被撞的阿姨并没有如我所料，大发脾气，而是朝男青年温婉一笑，仿佛多大的矛盾也在瞬间变得云淡风清。目睹着这一切，让我感慨万千：“是啊!忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空。

谦让，是一种美德;谦让，令人间平添许多温情!

又是一个秋高气爽的天气，我和叔叔一起去银行存款。人可真多，排成了一条长龙。我们选了一个“A”窗口，开始了耐心的等待，紧接在我们后面的是一位和蔼可亲的伯伯。叔叔无意中发现“C”窗口也有工作人员，以为可以排队存款，就拍拍我的肩膀说：“小斌，我们去那个C窗口，人少，走!”可当我们走到“C”窗口排队等候，轮到我们存款时，工作人员却告诉我们，我们的存款数不符合这个窗口的要求，让我们去A窗口重新排队。我们无可奈何，只好重新排队。正在这时候，刚刚那位老伯伯朝着我们招了招手说：“过来，排我前面吧!”我真是不敢相信，每个人到银行都是抢着排队存款，而这位伯伯却如此好心，主动把位置让给我们。我和叔叔连忙对伯伯说：“谢谢!谢谢!”伯伯温和一笑：“你们本来就排在这里的，只是银行没有写清楚存款的要求，让你们排错地方了。”说完，大家相视一笑。

谦让，是一种美德;谦让，让人间更添温情。

一代名将韩信在一次外出时，对一位屠夫咄咄逼人的气势作出了退让。他，让出了明智，让出了风度;小小孔融，把最大的梨让给了别人，把最小的梨留给了自己。他，让出了亲情，让出了文明;晋文公退避三舍，让出了气势，让出了诚信。谦让，展现了一个人的胸襟大度和远见卓识，真正是文明的表现。古语说得好：“宁居无不居有，宁处缺不处完。”学会谦让，是一个人立身处世最平安，最快乐的良方;是一个社会安定和谐的关键。愿我们每个人都学会谦让!

“美”大家都很熟悉，许多人认为环境美、外表美等才叫美，其实谦让也是一种美德，它在华夏五千年文明史中沉淀继承、发扬光大。

在学校

早操做完后，大家排好队，等着回班。当低年级的同学上去后，我们便跟着踏上楼梯，尽管后面的老师再三警告我们不要挤，但是有一些不听话的同学一到了拐角处便猛地向上挤，“啪”的一声响，原来是一个大孩子把一位小朋友挤倒了。那个大孩子已经跑得无影无踪，那个小朋友脸色通红，眼泪哗哗地往下流，我真想上去拉他一把，但人群太挤了，一时半会儿也上不去，而在那位小朋友周围的同学们也不去帮助他，只顾着用力向上挤。那位小朋友无助地看了看周围的同学们，可是，他们没有一个要来帮他的意思，而当时实在是太挤了，那位小朋友很小，没有力气，只能趴在地上哭泣。我心想：这么久了，应该有人会帮助他吧。谁知，大家都只顾着往上挤，根本就没管他，哼，真是可恶，难道大家一点同情心也没有吗？终于，我上来了，我大步走到那位小朋友的旁边，将他扶起，送他回教室。这时我就想：如今我们孩子们的生活学习条件优越了，但大家却变得自私，只顾着自己，我们谦让的美德哪儿去了？想着想着，我就感到恐惧，长此下去，我们的生活会变成什么样子呢？我不敢想……

在家里

我一家四口人，爸爸、妈妈、我和奶奶。平时我们一家人还都是互相谦让的，但有时也会闹情绪。你看妈妈和爸爸又因为一点小事儿而争吵，原来是爸爸不小心把杯子打翻了，里面的水洒到了妈妈新买的裙子上，妈妈大发雷霆，非常生气，便数落起爸爸来。终于，爸爸无法忍受，也生气了，便和妈妈发生了争执。就这样，他俩你一言我一语地吵了起来，争得面红耳赤，吵得不可开交。后来，奶奶来了把他们劝开，才平息了一场战争。过后妈妈又主动对爸爸说：“是我不对，你是因为不小心而把杯子打破的，我不该那样说你。”“我也有不对的地方，是我不细心，打破了杯子，把你的新衣服弄脏了，是我不好。”爸爸红着脸说。随后，他们俩又和好如初了。其实，我们生活中一定不能缺少谦让这份美德，有了它，我们的家庭生活才会更加美好。

在公交车上

放暑假时，我和父母一起到郑州去拜访我小叔。在那里玩了几天后，便想去买些东西带回去。来到公交车站，我们排好队上车，在车上，许多年轻小伙子都站着，而座位上都只是老人们和抱着孩子的阿姨们，我很疑惑不解。在后排有一个小女孩儿，红彤彤的脸蛋儿，扎着两个小辫子，一双水汪汪的大眼睛，我坐到她的身边。到了第二站时，上来了一位老奶奶，可这时已经没有座位了，这时，那位小女孩儿走过来，扶着老奶奶说：“老奶奶，您到我这坐吧！您年纪大了，这车总爱摇，您就坐到位子上吧！”“谢谢你，小姑娘。”老太太笑着说。一路上车摇晃着，但我看出小姑娘并没有一点埋怨。我不禁感到惭愧。

在学校，互相谦让，让出一份安全，让出一份秩序；在家里，互相谦让，让出一份和谐，让出一份关心；在公交车上，互相谦让，让出一份爱心，让出一份美德。

一个身怀六甲的妇女艰难的挺上车，手还牵着个五六岁的小孩。她环视了一下四周。想要找个座位，不看还好，一看仿佛车中的空气瞬间凝固。挂在每一个人的脸上是那么的平淡，仿佛她也成为了这车上的空气是那么地隐形。车上的大姑娘小伙依然是挂着耳塞，悠然地嚼咬着口香糖……，这一切看来是那么的自然。

以上一幕上在一个电视公益广告的画面。虽这一幕经过导演指导，演员的演艺，但谁有敢说这样的事情又不在真实的生活无声的演义着呢?前不久，也在报上阅读到这样一篇文章：一位身患癌症的老人拿着化疗单和诊断书跪求在公交车上请求他人让个位。短短几行文字，却是那么的刺眼，也深深地刺痛了我的内心：我们的社会传统谦让美德今何在?

记得从小学过孔融让梨等等的传统美德故事，在学校里老师又一次一次地告诉我们：要学会谦让，但是转身背后又是两个同学为了块橡皮檫在争吵。试问我们如今的教育何在?

联想身边的种种，又不得不又提起：提倡文明礼让，弘扬社会风尚。

车让车，让出一份安全;车让车，让出一份秩序;人让车，让出一份文明;人让人，让出一份友爱;在现实生活中，如果我们都“让”一点，那么人与人之间是真诚地关心帮助，也便不存在邻里纠纷，群殴滋事等等阻让社会进步的现象。在家庭中，可以让出浓浓的亲情;在校里，可以让出和谐天地……

学会谦让吧!让和谐构成新时代的风尚。让人与人燃起一份无私的关怀，为生活多一份绚丽。

在我们日常生活中，我们应当怎样要求自己做到谦让呢，其实谦让是可以学会的，关键的是自己平时就要严格要求自己与人和睦相处、与人为善，自然就会发展成为从善如流了。

谦让，就是一种心平气和的谦卑与互让；就是一种心明眼亮的谦虚与互利；就是一种心比天高的谦逊与互惠；就是一种心安理得的谦敬与互存。

学会谦让，小鸟们出笼的时候不是争先恐后的，而是井然有序的飞出笼子的；小鱼们出海的时候不是你追我赶的，而是慢条斯理的嬉戏汪洋的；小马吃草的时候不是蜂拥而上的，而是各奔东西的寻找嫩草的；渔人捕鱼的时候不是集体撒网的，而是各自为营的分头捕捞的；人们挖金的时候不是你抢我夺的，而是分道扬镳的辛勤挖拣的。这，就是学会谦让的最有力的见证！

当你走到小路时而谦让一下人来人往，也是自己与他人先便的良好表现；当你坐公交车时而谦让一下老弱病小，也是自己与他人方便的特好善意；当你开车相碰时而谦让一下彼此损失，也是自己与他人得益的最好举动；当你晋升职位时而谦让一下别人高升，也是自己与他人双赢的美好庆祝；当你腰缠万贯时而谦让一下穷人贫困，也是自己与他人共享的友好往来；当你德高望重时而谦让一下大众平凡，也是自己与他人亲近的可好伟大。

谦让，不准一味地迁就那些狐假虎威的人而为非作歹，而准一味地牵就那些脚踏实地的人却奋发图强；不准故意的相让那些居心叵测的人而偷梁换柱，而准有意的相让那些专心致志的人却自食香果；不准特别的放纵那些争名夺利的人而挑拨离间，而准特殊的放任那些淡泊明志的人却静观自得；不准过分的就让那些图谋不轨的人而横冲直撞，而准过度的就让那些宽大为怀的人梦想成真。

学会谦让，我们的人际关系圈子里就一定不会再有“尔虞我诈、油嘴滑舌、花言巧语、出口伤人”的口角战争了，而一定会有“礼尚往来、情深义重、宽以待人、感恩戴德”的友善交往了；我们的工作环境氛围里就一定不会再有“明争暗斗、争功抢劳、论资排辈、偷工减料”的小人牟利了；我们的政府衙门清廉里就一定不会再有“欺上瞒下、钩心斗角、铤而走险、狼狈为奸”的腐 败交易了，而一定会有“忠心耿耿、廉政亲民、洁身自好、舍生取义”的透明施政了。

学会谦让，我们的友情永远都不可能“泛滥成灾、眄视讥笑”的对待好友，而可能永远的“专心交往、尊重理解”的款待好友；我们的爱情永远都不可能“喜新厌旧、逢场作戏”的玩弄情人，而可能永远的“一心一意、扞卫情场”的热恋情人；我们的亲情永远都不可能“争吵不停、喧闹不息”的亏待亲人，而可能永远的“海誓山盟、长生厮守”的善待亲人。

学会谦让，是我们日常生活中的一门必修课，我们要时刻切记保持勤学善举。只要我们人人都能够坚持不懈地学会谦让，那么我们的现实社会就将永远是一个国泰民安、繁荣昌盛、和谐幸福的美丽家园。

谦让是咱们中华民族的传统美德。但在表弟来之前，我是不懂得谦让的。以前，家里就我一个孩子，所以我只会接受别人的谦让，处处受到爱护。我以为永远都是这样，可谁知事情突然发生了转折。

由于舅舅工作忙，五岁的表弟无人看管，便在咱们家住了下来。一开始咱们的相处还可以，可不久就出现了“战乱”。妈妈买了杨梅。杨梅酸甜可口，一咬就满嘴酸水儿，美味极了。但是它们的数量屈指可数，当盘子里只剩下一个时，咱们犯难了。这一个到底给谁吃呢？“要不就猜拳吧！”弟弟提议。好啊！他和我猜拳，是自寻死路。果然，我赢了，正当我准备伸手去拿时，弟弟开始耍起了赖皮：“我不吗，我就要吃这个！”说着就上来抢。他哪能抢过我，我把杨梅高高地举过头顶，弟弟怎么也够不着。

正在咱们相持不下时，妈妈来了。她见到这个情景，皱了皱眉头，悄悄地伏在我耳边说道：“弟弟小，不懂事，你小地时候别人不也是处处让着你吗？再说了，他父母不在身边，应该给予他更多地关爱才是呀。”我听了这句话，觉得很有道理，但是事先说好地规则，我还是左右为难。妈妈见我这样，就和颜悦色地说道：“小孩子应该学会谦让。你谦让了，你在这事上处理的就很恰当。弟弟小，他现在不懂，以后就会渐渐明白的。”我那高高举起的手终于垂了下来。

从这以后，我便什么事都让着他，一些事也开始尊重他的意见。渐渐地，弟弟也学会了谦让。当咱们兄弟俩都喜欢的东西只剩一个时，咱们就会推来推去。当然，他还不是那么懂事，有时也会耍耍赖皮。

我学会了谦让，我感觉我离我长大又近了一步。

“忍一步，风平浪静。退一步，海阔天空”这次来天津我更深一层懂得了这句话的含义。人不一定非得要面子，更不应该打肿了脸充胖子，不一定打赢了比赛就是胜利。生活中，亲人、同学、朋友之间的相处让我懂得谦让也是一种美。

每次来天津，我都会和小弟弟打仗。小弟弟成成只比我小一岁，所以我管他时他总是不服。这就常常摩擦出愤怒的火花，有时就因为吃饭你吃得多我吃得少这样种种鸡毛蒜皮的小事而大打出手，结果则两败俱伤。

今年我已经上初一了，成成也上四年级了。以前总把打架当成一种习惯，而现在不会了。

每天我们都会一起写作业，一张大桌子，我俩坐对面，因为我俩都靠着桌子，重力在桌子上，所以桌子像滑轮一样轻轻地小幅度地滑动。为了我能舒服一些，我总是往里拽，这时我可以看见他的嘴角微微抽动了一下，眉毛呈“八”字状，极不情愿地往前挪动了椅子，他一定想：怎么什么事情都得我听你的?但我没生气，写了一会儿，我感觉到他微微往这边拱，可能不是故意的，我随口说了声：“别挤了啊!”谁知，他却说：“不知道是谁挤的，你没拽呀?”这一下激怒了我，看着他歪着嘴嘀咕的样子，我气不打一处来，他也跃跃欲试的架势。“忍”我静静地想，我比他大，我理应让着他，我倒吸了一口凉气，好像一桶水把我内心的怒火浇灭了。

最后成成还是向我道了歉，我们的感情更好了。现在想想，如果不是我俩都谦让了对方，不知会冷战几天哩!

谦让是一种美德，它可以让人与人之间更融洽。“孔融让梨”告诉我们谦让就是尊老爱幼，家庭美满幸福的和谐因素。

每次吃水果，成成总是会刻意去拿小的那一块，留给我们大的。我也会抢着去拿“不好看的”，把新鲜的留给家人。大人们夸我们懂事了，其实我知道是“谦让”让我尝到了比蜜还甜的精神食粮。

会谦让的人不一定是弱者，好胜的人也要学会谦让，谦让可以化解许多误会，谦让可以让社会更和谐美好!

谦让也是一种美!