知识使人强大作文【推荐20篇】

当今世界，已经处于高科技时代，人们的生活条件越来越好，但人们的道德素质却向茹毛饮血的原始人退化，让我们不得不高呼：教养哪儿去？

教养哪儿去？

做个有教养的人吧！

做个有教养的人，要有爱心、知廉耻。在车上主动让座给老人和孩子；看到纸屑要弯下腰，将它拾起并送到它该去的地方。做个有教养的人，要知廉耻。不以小偷小摸为炫耀的资本，要学会审视自己。

做个有教养的人，要知礼节，懂礼貌。中华民族是个讲究礼仪的民族。大到待人接物，小到穿衣吃饭，无不体现出中华民族的涵养。你是否因为在校的不顺心，而回到家里向父母发火？你是否因为别的同学的吃穿用度比自己好，而抱怨父母？有的话，请向父母说声：“对不起”，不要让他们伤心。学会尊重长辈，你要深知没有他们就没有你。

做个有教养的人，要多阅读，提高自己的内涵。教养是从内心出发的，不是可以伪装的，它是浑然天成的。一个有教养的人，他的行为举止必定是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，他的一举一动必定牵动着周围人的目光，这是模仿不来的。

做个有教养的人，不是刻意做作，而是从心出发。一个有教养的人，必定是一个善良的人骂他的一举一动一定是从心体现的。有教养的人并不是伪善的人，也不是做作的人。他们的教养要求自己要时刻保持优雅，要做到最好。

做个有教养的人吧！

教养哪儿去？

教养从心出发！

研学游不是指的那种“旅游”，而是去一些地方参观，多多的提高我们的知识。

今天，我们去研学游了，这是第一次，而对我们来说这是最后一次，校长为我准备了水和营养餐，我们就坐上大巴车出发了。

第一站是：生态潜流基地，讲解员对我们说：“化工场排出的水很容易污染河流，可里这不一样，看！我们的南面是化工场，北一面是过滤基地，化工场排出的污水会经过地下管道，到达过滤基地，经过过滤，就变成和河水一样的水了。”

我们转了一大圈，又去了过滤基地转了一圈，真是大开眼界。

之后又去了蔬菜基地，到那里看到了黄瓜、西瓜、西红柿，长的都非常的好，可是刚到蔬菜基地，没走几步，马中岳，就因为晕车，吐了，他吃完药后，又回来了，因为就这一次，他不想走。

之后，我们又去了，植物园，在那里我懂得了稼接。

然后，我们有去了，寅寺镇中心幼儿园，幼儿园都要比我们学校大，进去之后那些童年的玩具唤醒了我的讵忆，我们正玩的不亦乐乎时，便开始吃饭了，我们吃完饭后，我们去玩了一会儿，便去下一个地点了。

寅寺镇中学是我们的最后一个地点，我们先去了图书楼休息了一下，便去了办公木娄，整个办公楼的墙上写的全是党的发展历史，我记忆最深的是社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

这次研学游我懂得了“不忘初心，牢记历史”。

今天是星期天，我早早地做完了老师布置的家庭作业。心想：现在该做什么呢？看电视？不好看，看书？也不好看，到底干什么呢？哦，对了，不如开一个家庭知识竞赛吧！嗯，就这么做。我先搬两把桌子和两把椅子放在客厅里，并在第张桌子上放上文具盒和一个记分表，然后叫老爸和老妈坐在椅子上，老爸老妈丈二和尚—摸不着头脑，而我呢？我学着电视机里的阿姨那样一本正经地说：“亲爱的女士们先生们，大家下午好，我是本次比赛的主持人—廖雪瑶，我们热烈地欢迎你们的到来，本次参赛选手有廖剑平先生和姚小莉女士，比赛规则是这样的：主持人在念题时，不许抢答，抢答者扣十分，如果两人同时敲响文具盒，按原规则女士优先，女士答完男士接着答，每次把分数记在记分表上，最后比谁得分多，谁输了就做十个仰卧起坐，ok？”“ok”！老爸老妈异口同声地说。“好，现在是脑筋急转弯区，请听第一题，”我清了清喉咙说：“什么东西肥的快，瘦的更快？”砰！老爸拍了拍文具盒说：“气球！”我微笑着说：“yes，回答正确加十分！”老爸骄傲地对老妈说：“怎么样，我比你狠吧！我一定能赢这场比赛！”“你别高兴的太早，后面还有好多题呢！”老妈不服气地说，幸好我阻止了他们，不然就吵起来了，不免又是一场战争。“请听第二题，每对夫妻在生活中都有一个绝对共同点是什么？”砰！老妈拍了拍文具盒说：“同年同月同日结婚！”“很遗憾。“我失望地说，老妈一听一下子没了精神，叹了一口长气说：“唉，这10分又不翼而飞了。”

老爸在一旁说：“真可怜呀！”“我还没说完呢，你答对了，加十分。”老妈一下子像换了一个人似的从椅子弹起来，说：“真的？”我说：“那当然是真的，我不骗你。”老妈高兴地手舞足蹈，我说：“请安静，下面进入歇后语区，请听第三题，快刀子刻图章。”我微笑地说，这回可把他们都难住了，老妈趴在桌子上，闭上眼睛默默思考，老爸在桌子上摸来摸去，仿佛十分困难，这时，“砰”的一声打破了沉静，原来是老妈拍的，老妈站起来说：“入木三分。”我高兴地说：“恭喜你，答对了，加十五分。”老爸疑惑不解地问：“为什么他加十五分，而我只加十分呢？”我说：“因为这道题比较难，所以加的分就多一些了。”老爸点点头，“请听最后一道题，骑兔子拜年。”我说，话音刚落，砰，老妈又拍了拍文具盒说：“寒碜。”“回答正确，加十五分。”最后，我算了算分数，老妈妈赢了，我发给她一个巧克力，又让老爸做了十个仰卧起坐，老妈说：“你真是骄兵必败。”老爸红着脸不说话了。今天真开心！

阅读书籍，让我快乐；阅读书籍，让我收获知识；阅读书籍，让我懂得做人的道理。所以，我喜欢阅读。

上学期的作业非常少，我要等妈妈下班后一起回家。每当我写完作业后，我都会拿出书来，在一旁静静地看书。每周，我都要在科普图书馆借上三本书，而家里妈妈准备的名著，却不曾看。我喜欢借《笑猫日记》《马洛丽成长记》等故事书。我看书时，妈妈总会在一边唠叨：“老看这种小人书，有什么用？”我没有理妈妈，还是在一旁津津有味地看书。因为，我知道，无论看什么书，都会有用的。

我还爱看关于科学的书。

有时我看到星星在向我眨眼睛，就会问妈妈：“妈妈，为什么天上会有星星和月亮啊？”妈妈只会说：“你问我，我问谁？”妈妈不懂这样的科学道理，每当这个时候，只会说像这样的话。哎！我只有靠读书了。我还会借一些关于宇宙的故事的书，去认真的看，认真的读，这样就可以找到答案了。而妈妈还是说那老掉牙的话：“不读名著，读这个干嘛？”我感到很苦恼，我读什么书才行呢？

我读不懂那些名著，我根本不懂那时什么情况，怎么能读懂名著呢？我想告诉妈妈，读这些书也可以让我收获很多知识的！

古代文化知识范围相当广泛。大致说来，举凡天文地理、科举职官、礼仪习俗、姓名称谓，以及人们的衣食住行、器物用具等诸多方面，都是。就某一门类说，也有相当复杂的内容，且随着历史的发展，这些内容本身也在不断发展演变，这就更增加了它的复杂性。

一、称谓

1、对人的称谓

第一种情况是直称姓名。用于自称，如“庐陵文天祥自序其诗”。用于作者所厌恶所轻视的人身上，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。用于作介绍，为人作传，也多如此，如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

第二种情况是称字、号、斋名、谥号。这种情况是出于称呼者对被称呼者的礼貌和尊敬，如“东阳马生君则”，“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也”，以上称字。“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”，这是称号。称谥号的，如称王翱为王忠肃公，称左光斗为左忠毅公，称史可法为史忠烈公。自称多有称斋的，如蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。

第三种是称官名、爵名。

如全祖望称颜真卿为颜太师、称文天祥为文少保，黄宗羲称左良玉为宁南。

第四种情况是称籍贯。

如梁启超称康有为为南海。值得注意的是，有时几项兼称。

如“四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父”，“马副使鸣騄任太守民育及诸将列都督肇基等皆死”，“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事”等等。这种称谓，一般说来，先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。

此外，由于人们的身分、关系不同，尚有谦称、敬称及其它称谓。谦称类：寡人、孤（王侯自称）、臣（臣自称）、仆、不才、不佞、愚（一般人对人自称），妾（女子自称）。敬称类：陛下、大王、皇上、（称君），对已死皇帝多称庙号，如宋太祖、宋仁宗之类。子、夫子、师、先生（称师），公、君、足下、丈、大人（称朋友或尊长者）。尔、汝为上称下或平辈之间不客气时，加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长者。

2、 特殊称谓

1）    百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

2）    职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业

的字眼，因而一看就知道这个人的职业身分。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“庖”表明职业是厨师，“丁”是人名。其他如《师说》中的“师（乐师）襄”和《群英会蒋干中计》中的“师（乐师）旷”；《柳敬亭传》中“优孟”是指名叫“孟”的艺人（优，亦称优伶，伶人。古代用来称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。）

3）    不同的朋友关系之间称谓。

贫贱而地位低下时结交的朋友――贫贱之交

情谊契合、亲如兄弟的朋友――金兰之交

同生死共患难的朋友――刎颈之交

遇到磨难时结交的朋友――患难之交

情投意合、友谊深厚的朋友――莫逆之交

从小一块长大的异性好朋友――竹马之交

以贫民身分相交往的朋友――布衣之交

辈份不同、年龄相差较大的朋友――忘年交

不拘于身分形迹的朋友――忘形交

不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友――车笠交

在道义上彼此支持的朋友――君子交

心意相投、相知很深的朋友――神交（也指彼此慕名而未见过面的朋友）

3、 年龄的称谓

古人的年龄经常用与年龄有关的称谓来代替。

3、4――8、9岁的儿童――垂髫（髫，古代儿童头上下垂的短发）

8、9――13、14岁的少年――总角（头顶两边的头发各扎成一个结，形如羊角）

13、14――15、16岁少年――豆蔻（豆蔻一种初夏开花的植物，以初夏喻人未成年）

15岁的男子叫束发，15岁的女子叫及笄

20岁的男子――弱冠；30岁的男子――而立（立身、立志之意）；40岁的男子――不惑（不迷惑、不糊涂）；50岁的男子――知命（知天命）；60岁――花甲（耳顺）；70岁――古稀；80、90岁－耄耋；100岁――期颐。

二、时间、节日

1、 古代纪年月日方法

纪年法：有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法、年号与干支兼用。

干支纪年法。干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍为六十，因而经六十年，周而复始。这样循环不已，经久不乱，永无穷尽。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。  纪年：

年号纪年法：皇帝即位，都要改元，称元年。汉武帝起有年号。如“崇祯十四年迁江阴县典史”，“宣德间，宫中尚促织之戏”。也有年号和干支兼用的，如“顺治二年乙酉四月，江都围急”。

另外，由于地支与十二生肖相对应，我们就可以根据地支判断出某年肖某动物。如1996年为丙子年，子属老鼠，所以1996年为鼠年，同理可以推断出2002年属马年。由此我们可以很简单地算出每一个公元年的干支年及其所属的生肖。

纪月法：常用序数。月中初一称朔，十五称望，近在望后之日称既望，月末称晦。每季度三个月，常用孟、仲、季来称。

纪日法：除用序数外，也有用干支的，如“元丰七年六月丁丑”。

纪时法：我国古代纪时法主要有两种：一种是天色纪时法，即根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰；另一种是地支纪时法，即以十二地支来表示一昼夜十二个时辰的变化。

一昼夜分十二个时辰，用十二地支表示，子时即现在的23时至1时,然后依次类推。一夜分五更（或称五鼓）。

我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫做五更、五鼓或称五夜。如“仰

头相向鸣，夜夜达五更”、“四鼓，愬至城下，无一人知者”。（附表）

2、二十四节气

每月分为两段，月首叫节气，月中叫中气。二十四节气的名称和顺序为

正月 立春 雨水      二月 惊蛰 春分

三月 清明 谷雨      四月 立夏 小雨

五月 芒种 夏至      六月 小暑 大暑

七月 立秋、处暑      八月 白露 秋分

九月 寒露 霜降      十月 立冬 小雪

十一月 大雪 冬至     十二月 小寒 大寒

附二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

三、风俗礼仪

1、节日

春节，正月初一，又称元日，元正，新春，新正。

元宵，正月十五，又称正月半，上元节，灯节。

寒食，清明前1或2日。

清明，按农历算在三月上半月，按阳历算在每年4月5日或者6日。

端午，五月初五，又称端阳，重五，重午。

乞巧，七月初七，又称少女节，或七夕。

中秋，八月十五，又称团圆节。

重阳，九月初九，有登高望远，赏菊赋诗的习俗。喝菊花酒，插茱萸。

腊日，十二月初八，有吃赤豆粥，祭拜祖先的习俗。佛教的腊八粥也渗入腊日习俗。

除夕，农历十二月最后一天的晚上，有吃“年饭”、“守岁”的习俗。

2、礼仪

伯（孟）仲叔季，兄弟行辈中长幼排行的次序。

十二生肖，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物。

孝悌，孝指对父母要孝顺服从；悌指对兄长要尊重顺从。

牺牲，古代祭祀用的牲畜，三牲是指：一是古代用于祭祀的牛羊猪，后来也称鸡鱼猪为三牲；一是指夏商周三代所用牺牲的总称。

太牢，指古代帝王祭祀社稷时牛羊猪三牲全备。

少牢，指只有羊猪而没有牛。

讳称，古人对死有许多讳称。

第一类，天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等

第二类，父母之死称见背、孤露、弃养。

第三类，佛教徒之死称涅盘、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝。

第四类，一般人的死称亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、陨命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

四、 地名、官名和科举名词

1、地名

地名包括地区名、政区名、城市村镇名、山川关隘名等等。

地区名，如“江表”指长江以南地区、“关中”指函谷关以西地区、“山东”指崤山以东地区等等。政区名比较复杂，因为各朝各代政区的划分多有变化，现在只能就主要情况举例。古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后来又有十二州之说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。秦汉的行政区，主要的是郡，如张衡就是南阳郡人。汉朝还有由皇帝所封的王国，如张衡曾为河间相，河间就是国名。唐宋的主要行政区是州，天下共二百多州。县是地方基层行政区，各朝的情况大体相同。此外，还有省、路、府、道等，各朝的情况很不一样。各级政区官署所在地，叫做治所。城市村镇名，如“大梁”是战国魏国都城、“咸阳”是战国秦国都城、“鸿门”、“霸上”都是古代小地名等等。山川关隘名，如“江”指长江、“河”指黄河“岱”指泰山以及崤山、函谷关等等。

此外，有些地名，还有古称别称，如南京，又称建康、金陵、江宁、白下；杭州，又称临安，武林；福州又称三山。山东、关西、江表、剑外、五岳，山、河的阴阳；江：长江。河：黄河。长安：西安。汴京：开封。河北：黄河以北。 关中：函谷关以西。 山东：崤山以东，也就是函谷关以东地区。大都、顺天府、京师：北京 锦官城：成都，也称锦城。吴郡、吴门：苏州。 西域：汉以后对玉门关以西地区的总称。 长亭：古代驿路上十里设一长亭，五里设一短亭，供行人休息，也作为人们送别的地方。 江左：即江东，古代以东为左，以西为右。 畿：古代京都管辖的地区。瓜洲：古时著名渡口，在扬州南长江边。鸿门：今陕西临潼县东。吴越：古时称苏南、浙江一带。  荆州：今湖北湖南一带。京口：镇江。 四明：宁波。 永嘉：温州。通州：南通。维扬：扬州的别称。 胡：旧时称西北地区匈奴、鲜卑等少数民族。 瀛洲：古代传说中海上仙山之一。另外两座是蓬莱和方丈。）

2、官名

古代职官的情况，异常复杂，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。

中央官职

秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构，丞相管行政，领率百官，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制，称为三公。下有九卿，分管各方面政务。后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下、尚书省遂废。以“同中书门下平章事”为宰相，“参知政事”为副相。明代，内阁为最高政务机构，入阁大臣称为辅臣，首席称为首辅（即宰相）。清代有军机处，简王、公、尚书等为军机大臣，掌政府大权。翰林：明清时代进入翰林院供职的进士通称“翰林”，担任编修国史、起草文件等工作。 监生：明清两代在国子监（由中央政权建立的最高学府）读书的人。乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。 左司马：官名，掌管军中政务和粮饷。 郎中令：统管皇帝侍从警卫的长官。 右贤王：匈奴官名，是单于下面最高贵族长官之一，通常由单于继承者担任。 相：汉时由中央调到地方管理地方军政的官员。当时分封到各地的王侯不过问军政，只享受封地上的赋税。 公府：三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。太尉执掌军事，司徒负责管理日常事务，司空掌管全国水利、建筑、皇家祭祀等。三公，为当时中央最高的官。

六部：最稳定的名称为：吏部，掌管官吏的任免、考核、升降等事；户部，掌管土地、户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等。各部长官为尚书，副职为侍郎。下设郎中（类似后世的司局长），副职称员外郎，下属官员有主事等。此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书，编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启曾为翰林院国史编修等。

地方官职

秦汉主要政区是郡，郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要政区是州，州官称刺史，属官有长史、别驾、司马等。唐代在一些军事重镇，设节度使（地位类似后世的军区司令），属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县（这以前称县令，以后称知县）。明清改州为府，称知府。司马：官名，州刺史（唐代实行州、县制，州的长官叫刺史）的副职。 青衫：古代官服的颜色按品级高低而定。青色是唐代官位低微者的服色。作者当时官级为从九品，最低。 里正：古时乡官。唐代以百户为里，五里为乡，每里置里正一人。明代改名为里长 路，南宋行政区域的名称，相当于现在的“省”。郡原为古代行政单位，管辖数县，明代已废。但由于古代州郡并存列，所以后来习惯上仍把州叫作“郡”。 府：官署的通称。左迁：贬官降职的委婉说法。出：由中央调到地方任职为“出任”。）

此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也是监察区，中央派员前往刺探情况，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面事务。元代地方最高行政机构叫做行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。隋代省的长官叫巡抚，两省或一省设一总督，省下又分道和府，管若干府县民政的，叫道；管省内某一事务的，叫督粮道、兵备道等等。

再有一种情况是，古代官员分为若干等级，称为“品”。此外，还有封爵和勋号。

3、科举名词

汉代实行征辟和荐举制。征，由皇帝征聘社会知名人士充任官职。辟，由中央官署征聘，然后向上荐举。如张衡曾被举为孝廉和连辟公府。魏晋实行九品中正制。隋唐以后实行科举制。到了明朝，形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试，各地考生参加县、府的考试，由省的提督学政莅临主持，及格者称生员，俗称秀才；乡试，即省级考试，三年一考，逢子、卯、午、酉年举行，由皇帝派主考官主持，及格者为举人；会试，乡试的第二年举行，由礼部主持，及格者称贡士；殿试，由皇帝亲自主持，分三甲出榜。一甲三名，赐进士及第，二甲若干名，赐进士出身，三甲若干名，赐同进士出身。统称进士。一甲三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。考试内容主要是八股文，也称这种文章为制艺、时文、四书文（就四书范围出题）等。

古代的学校有“庠”、“序”、“太学”等名称。明清时最高学府称国子监，入监读书的称监生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直讲、助教等。

4、官职的任免升迁

拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位。“于是辞相印不拜”

除，拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”

擢，提升官职。

迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调。升级可用迁升、迁授、迁叙；降级可用迁

削、迁谪、左迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调；离职后调复原职叫迁复。

谪，降职贬官或调往边远地区。“滕子京谪守巴陵郡”

黜，与“罢、免、夺”都是免去官职

去，解除职务，其中有辞职、调离和免职三种，前两种属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。乞骸骨，年老了请求辞职退休。下车：

五、其他

文房四宝：笔墨纸砚四种文具的总称。文房即指书房。著名的有安徽泾县的宣纸，安徽歙县的歙墨，广东端州的端砚，浙江吴兴的湖笔。

永字八法：永字具有汉字的八种基本笔画，即点、横、竖、撇、捺、折、钩、提。

阳文阴文：我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。

岁寒三友：指古诗文中经常提到的松竹梅。松，耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节操的象征；竹，经冬不凋，自成美景，刚直谦逊，不亢不卑，潇洒出世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征；梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拨的人格的象征。

花中四君子，古诗文中提到的竹梅兰菊。兰，花朵色淡香清，多生于幽僻之处，被看作是谦谦君子的象征；菊，清丽淡雅，芳香袭人，傲霜斗雪，艳于百花凋后，不与群芳争列，象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。梅竹见上条

计量： 数量： 贯：古时用绳索穿钱，一千文为一贯。 （亿：古代十万为亿）  长度：舍：一舍为三十里。一射之地：即一箭之地，大约一百五十步。 （咫：八寸。 一驾：马拉车一天所走的路程。匹：布帛的单位，一匹是四丈。

礼节习俗、传统节令：

六合：古代结婚要选年、月、日的天干地去都适合的日子，称其为“六合” 再拜：拜两次，古代的隆重礼节。 酹，洒酒于地表示祭祀或立誓。勒：在石碑上刻字，一般用于记录功绩。

三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为不可改变的常道。 古代以每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。妇女常在十九日聚会，置酒嬉戏。

流觞曲水：古代文人，每逢三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日）集会，在弯曲的水流中，放上盛酒的杯子，任其流动，酒杯在谁的面前受阻停留，谁就取而饮之，谓之曲水流觞。）

座次方位的尊卑：（朝堂、公堂坐北朝南为尊；官员上朝站位以右为尊，左为卑；坐车时则反之；酒席上以东为主位，以西为宾位；建筑物以面南为尊，面北为卑。 右族：豪族，也叫豪右。秦汉时，豪族住在城市的右边，贫民住在左边。）

用具 （象笏：古代大臣上朝时手里拿的朝版，用象牙、玉或木材制成。又称象简、手版。上面可以记事以备忘。 缠头：观赏歌舞的人赏赐给歌妓的罗锦之类的财物。 辇，古代帝王后妃坐的车。 尊：古代酒器， 少牢：用猪、羊各一头祭祀祖先。用猪、羊、牛一头祭祀祖先叫太牢。古人又把羊叫“少牢”，牛叫“太牢”。庐墓：古人在父母死后要在墓旁结庐居住一段时间，这种守坟的房子称为庐家。阙：古代宫殿、祠庙和陵墓前的建筑物。）

五音：中国五声音节上的五个级，相当于现行简谱上的1、2、3、5、6，唐代以来叫合、四、乙、尺、工，更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。）

五谷：

六艺：（六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋。

六艺：《周礼》中指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。）

今天下午，我和爸爸一起参加了小记者数学亲子讲座，这是一场专门分析我们期末数学考试卷的讲座。我这次期末数学考了98分，没有拿到满分，正需要认真的总结和分析下原因，今天的讲座可真是及时雨呀！

参加讲座的都是三、四年级的小记者和他们的爸爸妈妈。主讲的是世界数学团体锦标赛金牌教练章老师，章老师做完自我介绍后，开始了讲座。他告诉我们考试其实是考三个要点：考习惯，考态度，最后才是考知识！章老师说我们想要成绩考得好，首先要有良好的学习习惯，这个习惯平时要有，考试时也要有，比如数学要多用草稿纸打草稿、多验算等。再要有好的学习态度，你的态度怎样，成绩就怎样，好的态度才会有高的成绩。最后才是考知识，如果前两个考点你不过关，那你肯定不会有好成绩，因为学习习惯和态度决定你的成绩！

接下来，章老师给我们分析了三年级数学课本中的难点：长方形和正方形，这也是这次数学期末试卷中最后一道大题的知识点，章老师帮我们分析了解题思路并给我们讲解了几何题中的三个重要的数学模型：阶梯、凹型、凸型的解题方法，还介绍了此类题目的奥数解题思路，使我茅塞顿开。

在讲座结束前，章老师在大屏幕上打出了一句话：考试不可怕，学会分析，学会总结！这次讲座让我知道了考后总结的重要性，明白了习惯和态度比知识更重要！

我们不要一味地念书而要要尝试着回忆。我们为大家收集整理了关于中考语文必考知识点文学常识，以方便大家参考。

1、 佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九华山

2、 中国四大发明：指南针 造纸术 印刷术 火药

3、 中医四诊： 望 闻 问 切

4、 戏曲四行当：生 旦 净 丑

5、 道教四大名山：湖北武当山 江西龙虎山 四川青城山 安徽齐云山

6、 四大石窟：云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟

7、 黄山四绝：奇松 怪石 云海 温泉

8、 泰山四大奇观：旭日东升 晚霞反照 黄河金带 云海玉盘

9、 中国四大名楼;岳阳楼 黄鹤楼 腾王阁 太白楼

10、 四大古典小说：《三国演义》 水浒传 西游记 红楼梦

11、 四大谴责小说：官场现形记(李宝嘉) 二年目睹之怪现状(吴研人) 老残游记(刘鄂) 孽海花(曾朴)

12、 民间四大传说： 牛郎织女 孟姜女寻夫 梁山伯与祝英台 白蛇与许仙

13、 古代四美女：西施(沉鱼) 王昭君(落雁)貂禅(闭月) 杨玉环(羞花)

14、 古代四美：音乐 珍味 文章 言谈/ / 良晨 美景 赏心 乐事

15、 苏门四学士：黄庭坚 秦观 曾补之 张来

16、 四史： 史记 汉书 君汉书 三国志

17、 历史上四大书院：庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓

18、 商丘应天府

19、 古代祥瑞四灵：龙 凤 麒麟 龟

20、 宋中兴四诗人：陆游 杨万里 范大成 尤袤

21、 科考四级及录取者称谓：院试-秀才 乡试-举人 会试-贡生 殿士-进士

22、 千古文章四大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼

23、 有很高史学和文学价值的三史：史记 汉书 后汉书

24、 三班父子：班彪 班固 班昭

25、 三书指： 魏书 蜀书 吴书 后人将其合为一本称三国志。

26、 左思的三都赋指：蜀都赋(成都) 吴都赋(南京) 魏都赋(邺)

27、 南朝三谢： 谢灵运 谢惠连 谢眺

28、 三瘦词人指：李清照 三个名句是：

29、 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

30、 知否，知否?应是肥红瘦。

31、 新来瘦，非千病酒，不是悲秋。

32、 旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经 百家姓 千字文

33、 郑板桥(郑燮)的三绝指：绘画 诗作 书法

34、 鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》

35、 我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽 杨朔 秦牧

36、 高尔其的自传体三部曲是：《童年》 《在人间》 《我的大学》

37、 世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台 夏洛克 泼留希金

38、 老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》 《偷生》 《饥荒》

39、 我国古代有四个大城市称四京：东京-汴梁 西京-长安 南京-金陵 北京-顺天

40、 汉字的字音的四种音调叫四声指：平 上 去 入 现代则分为：阴平 阳平 上声 去声

41、 元末明初吴中四杰：高启 杨基 张羽 徐贲

42、 元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》 《白兔记》 《拜月亭》 《杀狗记》

多少次，含着辛酸的泪水，在人生中迷茫了方向……是知识！给了我梦想，赋予我希望，让我在学海中自在畅游，汲取精华。

知识，蕴含着深刻含义，如宝石般晶莹润泽，如黄金般金光璀璨。它是一把钥匙，打开学习的大门，学文化，懂道理，会做人；它是一座灯塔，在苍茫的海上为探险家指路，开辟一片新天地；它是一剂营养液，为人们灌输财富，充实人生。

我们无时无刻不在学习着，读书上那些散着墨香的文字，全身心投入到情节之中；了解网络上的知识，用键盘敲击出动人的音符；听课堂上老师无微不至的讲解，贪婪的汲取着其中的趣味。是学习，是知识，让我们从一个幼稚无知的小孩逐渐变为现在这样听话懂事；让我们提高了自身的修养与气质，与书本结为好友，学习着，并快乐着。

贝多芬曾经说过：“我要扼住命运的咽喉！”他做到了！用一生的时间倾注到音乐中去。虽然失聪，却一直在用顽强的意志与命运作斗争，用心去感受音乐、创造音乐，无论多么艰苦，他都会挺过去，因为他那种对音乐的热爱，对艺术的狂热，对梦想的追求，对知识的献身。

还记得海伦凯勒吗？美国着名残障教育家。19个月大时，却遭受了命运最悲惨的折磨，因一次高烧而导致失明与失聪。她屈服了吗？不！怎么会！她疯狂的汲取知识，哪怕自己眼中只是一个黯淡无光，一点生气也没有的世界。她通过自己的努力与教导师的训练，利用双手去感受别人说话时嘴型的变化，以及鼻腔吸气、吐气的不同，来学习发音。这些我们看似简单的事她是怎样一步步坚持下来做到的？但她还是成功了，那种对知识的渴望，残而不废的精神，无不深深感动着我们每一个人，激励着我们也要像她一样用梦想创造奇迹！

知识，改变了他们的命运，让他们能够在不可能的情况下，用自己付出的艰辛与努力去追求成功，创造奇迹，而生活在幸福中的我们，又应该怎样做呢？

我们每天都这样快乐着，无忧无虑的生活着，难道能少了知识的灌溉吗？每个人都渴望成为最好的，但不付出努力，能得到成功吗？知识，人生中必不可少的精神食粮，少了它，我们都是没有主见的空壳。知识，改变命运，拥有了它便是拥有了享之不尽的财富，它可以让你在慌乱中变得沉稳，挫折中变得坚强，愈挫愈勇，还可以，改变你的一生。可以让你的地位养尊处优，身份令人刮目相看，但此付出的代价，便是努力，付出！

每个人一生中并不是那么美好，上天这样安排，无疑就是让我们每个人都能够勤劳、刻苦起来，共同建设美好的生活。知识，正是我们改变命运，改善生活的必需之物。是啊，学习，的确是一件痛苦的事情，但学得深了，用心了，便会悟出其中无穷的乐趣！

相信我，知识改变命运，付出收获成功！未来就在彼岸，请乘梦想之舟，划起知识的双桨，从现在，起航！！！！！！

初二:莫落落

在我们祖国浩瀚的五千年历史中，有满腹经纶的学者，有为国捐躯的烈士，然而，两个都占到的不在多数，可他却做到了，他不惜用自己的生命换取祖国美丽的未来，他为了教育生涯付出了伟大的贡献。他，就是李公朴。

李公朴为了祖国未知的未来贡献了自己的生命，我感谢不已，他又给我们留下了极富哲理的文章，我更是感激不尽。像李公朴这样德才兼备的人向来最受国家重用，而李公朴一生为国家奉献，生前却平淡无奇，暗淡无光，十分清苦，可他却没有抱怨，在国家危难的时刻，奋不顾身地冲出来，我感谢他，我尊敬他，即使他离开了人世，可是他却活在了我们的心里。没错，李公朴的精神值得我们学习，现在世界和平了，不需要我们去拼死拼活，但是，我们要好好学习，学知识，知识，就是我们文学战场上的武器，就是我们的力量。

书，是人类进步的阶梯，书，是人类进步的源泉，可是，人们总错误地认为读书是学习的唯一方法，可是，并不是这样子。我曾阅读过李公朴爷爷写的一篇文章，名叫《求知识的三条路》，里面讲到了求知识的三点。读书必然不可少，其次，是工具书的使用，再者，就是实际生活的经验。从古至今，无论哪一位大思想家，教育家，科学家，无不读过许许多多书的，就是因为书中含有各种各样丰富多彩的知识，因为读书，我们的生活才会更加充实，更加快乐。可是，书都是人写的，不可能会凭空冒出来，这又要和实际生活的经验挂上钩了，只有自己亲身经历的事情，自己才会感触深刻，才会用精彩的文字，语言将自己想表达的传达给大家，比如优秀的写景作文，为什么会那么美，就是因为作者自己感受过那种意境美，作者们将一张张图片转化成书本上跳跃的音符，感受那种身临其境的样子。但是，一切都要建立在自己有文化基础之上，不然，一切都是虚的，这又要和工具书的使用拉上手了，我们的语文书，数学书，英语书，字典，词典都是我们的工具书，它们的出现就是帮助我们掌握知识。由此可见，读书的三大要点息息相关，读书要会读，随时使用工具书也很重要，实际经验必不可少，不能在家闭门造车，盲目相信书本上的语言。

“知识是使人类快乐的主要因素之一”，知识，是我们的动力，我们到学校里来，就是为了学知识，拿起你手中的铅笔，放下你心中的杂乱，从现在开始，像李公朴一样，去学知识去发现书中的奥妙，去探究书中的奇妙，学习知识，不管男女老少，不分年龄大小，我们，一起！

一、记叙文知识点

时间地点和人物，主要人物中心定；(中心：中心思想)

起因经过和结果，记叙要素要分清；

记叙顺序有四种，顺插倒补看事情；(顺插倒补：顺叙、插叙、倒叙、补叙)

第一人称以我写，局外人写三人称；

表达方式有五种，叙议抒描和说明；(叙议抒描：记叙、议论、抒情、描写)

人物描写有四种，肖像动作和言心；(言心：语言描写和心理活动描写)

环境描写记分明，社会自然要分清；

记叙文体多线索，时空物人和感情；(时空物人：时间、空间、事物和人物)

抑扬对比和陪衬，象征手法加拟人。(抑扬：先抑后扬和先扬后抑；手法：写作手法)

二、说明文知识点

给人知识说明文，介绍事物阐事理；

基本要求抓特征，多用方法来表意；(特征：事物的特征；方法：说明方法)

图表数字和举例，诠释分类下定义；(画图表、列数字、举例子、作诠释、分类别)

还有比较和比方，阅读写作要注意；(作比较、打比方)

说明顺序只三种，时间空间和逻辑；

说明语言要准确，简洁平实求浅易；

总分并列和递进，说明结构细分析。(总分：包括总分关系、总分总关系和分总关系)

三、议论文知识点

表明观点和主张，以理服人议论文；

观点态度要鲜明，论据一定要充分；

例证引证和喻证，对比论证要分明；(四种论证方法)

提出问题是引证，分析问题即本论；

解决问题是结论，议论结构须分清；

议论语言要准确，更是要求严密性。

[作文文体知识口诀

知识的力量

福建省泉州市安溪县龙涓乡玳堤小学六年级一班李淑珍“在陕西有个十岁的小女孩，因为家里穷，没钱再上学。她跪在妈妈面前哭着说：‘妈，只要您让我上学，我以后就不吃饭了。’以后的日子里，当别人津津有味地吃午饭时，她只能躲在学校的小山上望着天空出神。在四川有一个叫小云的女孩，失学后，自己白天在家里做饭、喂猪，晚上拿出珍藏的课本自学。期末考那天，她做完家务事后，来到学校，用半节课答完了试卷，并含泪写下了四个字：‘我想上学！’”听了这个故事，我哭了。现在全国开展了“希望工程”活动，我要爸爸和我一起帮助失学儿童，贡献自己的一份力量。

我把听到的故事讲给爸爸听，并说了我的想法，爸爸却说：“现在咱们家里有了点钱，但那是要给你上学用的，将来你还要上高中、上大学！”我不服，还想说什么，爸爸一看，说：“我还有个生意要谈，有事晚上再说！”我看着消失在门外的身影，失望极了，像只泄了气的皮球无精打采。妈妈对我说：“你爸是个死脑筋，说不通的。”“哼，我就不信这个邪。”我琢磨着，以前家里很穷，老爸也没机会念书……我灵光一闪，眼睛一亮，“有了，就用这招：晓之以理，动之以情，我看你还会不会开窍！”

晚上，我做完一切，就坐在客厅里哼着曲儿，自个儿直乐。爸爸回来看见了，问：“珍儿，今晚怎么有空闲，来陪老爸聊聊。”我心里一乐：“正合我意。”但却装作勉为其难地说：“好吧！”我俩天南地北地说了一通后，我突然问道：“老爸，我听爷爷说，以前我们家很穷，连三餐都顾不上，是真的吗？”爸爸感慨地讲起过去的事。“噢，原来爸没念过书！”“是呀！我希望你上大学，替爸爸争一口气。”我看时机已经成熟，就向爸爸展开攻势，在我猛烈的“炮火”下，爸爸服了，他沉思了一会儿，说：“将心比心，我很同情她们。嗯，我的女儿懂事了，现在我想通了，明天我们就去献上一份爱心。”

我兴奋得像只刚脱笼的鸟直叫。我想：老师说过，知识越用越灵光。如今，我一试，还真是这个理儿。

指导教师：陈华森

小作者能够结合生活来写，文笔生动活泼，语言平实但不失激情。

[学生作文知识的力量

①in+月、年 the morning/afternoon/evening/a week 表示时间

②on+具体某一天(几月几日)/某个假期(…Day)

③at+具体某点时间、某个假期(…Festival)/the weekend

①in…street 表示方位

②on…road/left/right

③at the…crossing/stop/某个具体的地点

①in the tree(不是树上长出来的)

②on the tree(树上原来自己长出来的)

表示时间：

① ago(……以前) later(……以后)

② before (在……以前) after(在 ……以后)

be 动词和助动词

1. be 动词(am/is/are)

主语 be 动词(原形) be 动词(过去式)

I am was He/she/it is was

We/you/they are were

2.助动词(do/does/did)

Do+非第三人称单数 +动词原形…?

…do/dont

Does+第三人称单数

…does/doesnt

Did+所有主格

…did/didnt

What do you/they/we…

+动词原形?

I/They/We+动词原形…。

What does he/she/it…

He/She/It +(动词+S)….

What did you/they/we/ he/she/it…

I/They/We/ He/She/It +动词过去式。

外表初看国画，要欣赏的不是画面如此简单，还要看一下几项是否精美。

画工画家的作品，可表现出作者的成就。画面的形象，就是画工的具体，我们往往主观批判该画的好与坏，就是受画工的影响最大。

书法中国画与西方绘画不同之处，其中一项就是书法。国画画面上常伴有诗句，而诗句是画的灵魂，有时候一句题诗如画龙点睛，使画生色不少，而画中的书法，亦影响画面至大。书法不精的画家，大多不敢题字，虽然仅具签署。亦可窥其功底一二。

印章画面上常见的印章有各方面使用的：画家的印玺、题字者私章、闲章、收藏印章、欣赏印章、鉴证印章等。而各种印章的雕工、印文内容、印章位置，都在评介之列。尤其古画，往往有皇帝、名家、藏家及鉴赏家的印鉴，可佐真伪。

装框中国画的装裱独具一格，常见的有纸裱、绫裱两大类。纸裱较粗，绫裱较精。裱边的颜色、宽窄、衬边、接驳、裱工等都十分讲究。内涵中国人欣赏字画不独欣赏表面功夫，更着重于与作品有关和作者个人的相互关系。

功力从事书画修养越久的人，他表现出的功力，是初学者无法掌握。尤其是书法，老手多仓劲有力，雄浑生姿。在国画方面，其线条、设计、意景亦表现出作者的功力。所以人生经验丰富的艺术家，其作品往往较年轻画家有不同的表现，这就是功力。

布局布局看来似是画面的设计，其实是作者胸怀中的天地，从画面布局中表现出来。中国画与西方绘画不同的地方甚多，最明显之处就是“留白”，国画传统上不加底色，于是留白甚多，而疏、密、聚、散称为留白的布局。在留白之处，有人以书法、诗词、印章等来补白。亦有让其空白，故从布局可见作者独到之处。

学识功力及布局可以从画面窥其一二，至于作者的学识，对其作品影响很大。故中国有“文人画”之称。著名文人，其作品与众不同，就是一种“书卷气”。画家于画匠之别，学识是条件之一。

人品西方画家，往往浪漫不羁，游戏人间为乐。而欣赏者只观其画而不理画家的私德。中国人不同，画家或书家如行为不检、道德败坏、声名狼藉、大奸大恶者，即使其书法美术如何精美，亦无人问津。试问谁家高悬曹操、秦桧等奸臣作品，而岳飞的“还我河山”，孙中山的“天下为公”成为人尽皆知的好匾额，就是这个道理。

诗句字画中的诗词，往往代表主人的心声。一句好诗能表现作者的内涵和学养，一句好诗，亦能起到画龙点睛的作用。

印文无论字或画，常有“压角”的闲章出现。所谓闲章就是画面或书法留白的角落。而印上的文字，有时影响字画甚大。从印文中也可看到作者的心态，或当时的环境。好的印文，配以好的雕刻刀法，盖在字画上，使作品更添光彩。

现在我给大家说说较长的侦探破案知识

1.伪装识别卡：你只要认真的观察那个人的特征，就可以判断出那个人是不是在伪装：A.常常抽烟堆得很长的烟灰。B.喜欢翘二郎腿。C.常常把眼睛脚含在嘴里。D.当他为难的时候，喜欢挠耳朵。E.喜欢扯自己的胡子尖。F.常常眨眼睛。G.脚步声很特别。H.把香口糖贴在耳朵后面。I.用小刀剔牙。有些坏人虽然伪装得很好，但是一些细节还是会暴露他们：~.戴同样的手表。！。同样得手链。·很显眼的手链。#.耳环。￥。文身。 %.指纹。……。嘴唇印。

业余小知识：1.伯比是英国人对警察的别称。2.FBI是美国联邦调查局的英文缩写。3.埃尔卡朋曾是美国最出名的犯罪团伙的首领。

好了，接下来我来给大家介绍下故事人物与团队名称：名称：探险小蛇队

队员：许少强 比耳特 堪平思

好了，一起出发吧，第一部是《红色的阳光》敬请留意。

……

[侦探知识的作文素材

“知识决定命运，习惯成就人生。”广阔的知识海洋，写满了我对过去的回忆。铭刻了的我对未来的遐思，是它让我成长，是它令我微笑。你让我学会了如何去感恩，你让我学会了怎样去做人。千言万语道一声：“知识博士，谢谢您。”

生活中总会有烦恼，总会有微笑。回忆过去的青春年华，我颇感万分，记得小时候上二年级的时候，我总喜欢与别人逗，开开玩笑啊等等。但是有一次我开玩笑的时令同班的一位同学哭了。当时我心里特不舒服，但并没有感到羞耻，并没感到恐慌，而是一副心不在焉的模样。接着我又去玩去了，晚上坐在房间里，窗外格外的黑暗，静谧的月光洒在我的脸上，我的脑海像奔腾的波浪时而翻滚，时而激昂。

此时回忆起了今天上午发生的一件事，我弄哭了一位我的好朋友，为何我不向他道歉呢？唉！这时的我不禁感叹起来，我正在看着一本书，但现在记不太清了，可书上写的一句话却让我记忆深刻：“朋友是你一生中最甜蜜的知心好友。”就这微不足延的十几个字，让我勾勒起了对朋友真挚的流恋。从今往后，我变得真诚了，直率了。也许有人会说，难道就凭这短短的十几个字，就会改变你吗？我想我自己也不会。但随着日积月累，我的知识也逐渐多了起来。从每一本书中记下的每一句话语，字里行间传递的真情，都会让我为知深触。

的确，知识的天空是无边无际的，摸不透也看不着，但它时刻跟随在我们的身边，时刻映入我的脑海中。它伴随着我成长的足迹，编着了一篇篇高亢的凯歌。

梦想是一种强大的力量，它可以引领我们不断向前，朝着自己的梦想去努力，去奋斗。他就像一片绿洲，在沙漠里拥有了它就拥有了希望。

我有过许多的梦想，他们如阵阵的微风摇曳在我的脑海里，在小时候有一段时间我梦想做一个打击犯罪的警察，惩恶扬善，维护治安。我还有一段时间想做一名伟大的医学教授，想要努力钻研医学，发明出治愈百病的良药，减少疾病的发生，减轻人们的痛苦，让失明的人重见天日；让失聪的人重新听见美妙的声音，让失声的人重新可以张口说话。尽管这些是一场梦，但它们是美好的梦！

随着时间的流逝，我渐渐地长大了，就有了一个最终的梦想在我心中慢慢地涌现出来——我要自己像一只老鹰一样，翱翔天空，飞到梦想的海洋！我自己制定了一个我必须要去努力实现的梦想，这个梦想就是要努力学习，将来做一个伟大的科学家，发明许多东西来造福人类。为祖国努力，为祖国争光，成为祖国的骄傲。只有努力，只有持之以恒才可以让梦想前进一步。努力朝自己的梦想前进，有可能实现不了自己的梦想。但是如果你不努力，就绝对不可能实现梦想！

长大以后不管你做什么工作都不重要，重要的是要努力得坚持下去。人人有梦想，并且都向着梦想去奋斗，我相信我们的祖国会变成世界的佼佼者，我们的祖国会变成世界的引领者。

鱼的一生几乎都生活在水里，它们在水中不是向左游就是向右游，所以有一条既结实而又竖着的尾巴是非常实用的。

它可以帮助鱼在水中自由的改变方向。鱼身上的侧线可以感知水压的微小变化，因此距离很远就会知道周围的情况。一般较大的震动会使鱼产生趋避反应，迅速躲进水草或者石缝中。大多鱼有变色功能，在暗处身体的颜色就较深，到亮处就比较浅，受到天敌追捕的时候受到惊吓也会变浅。一些特殊的鱼类有着不同的躲避方法，比如泥鳅，会钻到河床里，而海里的飞鱼会选择跳出水面滑翔躲避敌害。亚马逊有些原始鱼类会利用发出微弱电流来探测周围的情况，继而作出反应。

鱼也会睡觉。因为，鱼没有眼睑，所以不能闭上眼睛。这样看上去好象它从不睡觉似的。大部分的鱼在睡觉时，只不过是在水中保持不动的宁静状态。许多鱼类夜间待在圆木上面或下面睡觉。珊瑚虫白天活跃，晚上则躲在礁石的裂缝处休息。鱼类休息时的样子与其他时候截然不同。例如，许多白天聚在一起非常活跃的鲤科小鱼晚上却分散开来，在浅水中一动不劝。有些鱼则白天休息，晚上活动；但几乎所有的鱼都要睡觉。

还有些动物一刻不停地游动，因为它们必须不断地把水吐出以保持呼吸；但它们在运动的时候仍有可能睡觉，我们只是不知道罢了持不动的宁静状态。就象人睡觉时那样，鱼就是用这种方式使它们的身体得到休息。

我来自比较贫穷的山区，小时候病了都是那些地方郎中给治的，而穷地方的老郎中基本都用草药，-小时候恨死那些老郎中了，那些药苦得人眼泪直流啊。而学过中医基础知识后，却对中医有了一种特别的感情，对还在家乡用廉价的草药为故乡人治病的慈祥的老郎中有种特别的感激。

中医是世界上唯一存续数千年而又拥有系统理论的医学，它博大精深，源远流长。它建立在“阴阳”“五行”“经络”“气相”“血相”等学说之上。其中，“阴阳”与“五行”纯属中国哲学的范畴；“经络”、“穴位”、 “气相”、“血相”又是观察不见到的，因而显得有些“神秘”。至于中药，往往是原材入药，又常常是多药配伍，因而其药理是一种综合效应。

中医不像西医的直观、线性的思维方式，它我一种抽象的、综合的思维方式。中医的“阴阳”、“五行”、“经络”、“气相”、“血相”都是抽象的，需要靠灵性去领悟，需要靠想象去意会，需要靠感觉（即望、闻、问、切）去判断，中医尽管将人体的五脏六腑分别纳入“五行”之中，但绝不将它们割裂开来，而恰恰是将它们作为一个相互制衡的有机系统，完整地统一看待。中医尽管将人体的前后、表里、虚实、寒燥等分别划归“阴”、“阳”两大范畴，但不仅不将其割裂，反而特别强调“阴阳调和”。中医不是针对疾病的直接原因采取对抗性措施，而是强调“扶正祛邪”，即扶持和维护人体自身所具有的正常功能以排除各种不正常的干扰。这些在课堂上学到的理论知识在最下层的乡下老郎中身上都会体现。现在如果你去医院对医生说你肚子痛，那么医生就会让你做什么检查，在给你开些治这个的药。但是记得小时候肚子痛，中医说法是上火，老郎中除了给吃良药后，还用计谋吓我们，让我们太阳很大的时候不敢去晒太阳了，不敢做在被太阳晒得烫烫的石头上了，然后肚子就会很久都不会痛了，所以对那个老头子是又恨又得听话啊。

还有，古代中医并不分科，往往是由一名医师诊断所有的疾病。这些都是中医抽象与综合思维方式的具体表现。这在平时我们见过的中医治疗中是很常见的。一个老郎中，他可是集脑科骨科五官科内科外科妇产科于一身的，只要是病 ，不管什么病都是老郎中给治的，他是穷苦地方人们的神，而造就这样的神的，就是我们中医。

我们的审美其实在中医里都有体现的，“中医说，‘心开窍于舌，其华在面’；上粉底把两腮衬托的白里透红，就是为证明我的心气是旺盛的。‘肝开窍于目，其华在爪’；涂指甲油把手指甲染成红色，就是要表示我的肝血是充沛的。‘脾开窍于口，其华在唇’；打口红就是要表明我胃口好。‘肺开窍于鼻，其华在皮毛’，用润肤霜洗面奶把皮肤打理得光滑细嫩，就是要表明我的肺健康。‘肾开窍于耳，其华在发’；一头乌黑浓密的秀发恰好说明我肾中阴阳的平衡。”1由此可知，中医已经在不知不觉中影响我们的审美，中医的理论已经深入到一个根本就不不知道中医 的人的意识中，人们都在以中医所建立的健康标准在要求自己，甚至就是说中医说的健康不健康就是日常生日经常说的美不美。中医的影响由此可见一斑。 。”

学问。“古时之人参，得天地轻灵之气，故既可补阴，又可补阳；今时之人参。得世俗之浊气，故性味多偏温燥”2。由于现在什么都在讲究产业化，中药也不例外，导致很中药的药中药是中医学的一个重要组成部分，它原材入药，在乡下，平常我们的小病就是家里 的草药都能对付过去，每个乡下人都是一个没入门的中医，对一些简单的头痛脑热的都能自己给治疗。但是有些药却也是有讲究的，对其生长环境，生长年份，制药过程都是有严格要求的。特别是煎药时候的火候，这是一个老中医的大性发生了很多的变化，很多已经没有药到病除的效果了。这也给否认中医的一个可谈之词。 1

2《 中医与西医的比较及中医的科学性》 《中国卫生产业》2007第九期 《中医医话》207.05

近几年来，中医这个几千年来给中国人们带来健康的医学却遭到非议，说它是伪科学。不错，中医很多理论和方法现代科学是不能解释的，可是这能说明它就是错误的吗？我是一个工科学生，我对人类历史上那些当时不能解释，而当新的对真理靠近了的理论出现后却都迎刃而解的事实有着很深的感触，有时候，也正因为有这样的事情存在，才使得我们更靠近真理。现代科学不能解释而却实用有效的中医可能就是这样的一个。

作为华夏子孙，作为龙的传人，对祖先们留给我们的如此博大精深的文化医学财富，我们应该以足够的重视，不但要继承，而且要把我们祖国的医学发扬光大。

扪心自问，，中外知识分子能有几人真正达到“三人行必有吾师”的境界？剥去谦虚的表皮，深入骨髓的狂傲确为中国知识分子的一大心理特征，更何况这里面还掺杂着刻意标高邀名的自显的心理。唐代李翌当众顶撞武则天，散朝后有人相劝：你仅为小官，理当谨慎，触怒天威会遭不测之祸。李翌对曰：“原不狂，其名不彰。若不如此，后代何称？”你看看，要的就是以狂邀名，就是要通过指责别人来证明自己的高傲。

既然知识分子以博识恰闻见解精深为自身标记，又怎能指望他们自觉自愿与庸众佞臣平起平坐？既然他们认为识高于众行秀于群，又怎么谦虚得下来？既然他们认为自己见解精深方式正确，又怎能不排拒于他人之议？

换言之，知识分子的最后一道“心理防线”，也是阿Q精神胜利法得以砌筑而起的社会基础。由于高傲只能形而上的精神层面，根基不固，故而所谓的高傲也就十分容易一下子滑入卑怯。鲁迅从早年绍兴照相馆的“二我图”、“求己图”中，看出了国人高傲与卑怯的混杂性：“两个自己即或如宾主，或如主仆，名曰‘二我图’。但设若一个自己傲然地坐着，一个自己卑劣可怜地向向坐着的那一个自己跪着的时候，名色又两样了：“求己图……凡是人主，也容易变成奴隶，因为他一面既承认可做主人，一面就当然承认可做奴隶。所以威力一坠，就死心塌地、俯首帖耳于新主人之前了。”（鲁迅《坟》）反映到知识分子身上，这种混杂性，这种临下骄而事上谄者，其可免乎？

既然有傲的一面，字人也就难免以甩脱卑的一面。这卑的根子也很深。季羡老有一段评价：“中国知识分子也是极难对付的家伙。他们的感情特别细腻、锐敏、脆弱、隐晦。他们学富五车，胸罗万象。有的或有时自高自大，自以为‘老子天下第一’；有的或有时却又患了弗络绎德讲的那一种‘自卑情结’。他们一方面吹嘘想‘通古今之变、究天人之际’，气魄贯长虹，浩气盈宇宙。有时却又为芝麻绿豆大的一点小事而长吁短叹，甚至轻生，‘自绝于人民’。”（季羡林：《一个老知识分子的心声》）

从个人成长发展来看，异才成长之初必然早早崭露头角。环顾左右皆等而下之，能把握得住自己“胜而不骄”者，毕竟少而又少。：身行万里半天下，眼高四海空无人“（1933年胡适拟亲家宅中堂对联）既是青年时代特有的气魄，也是人之本性。矫而饰之，非经一定阅历而不能为。更何况异才成长之初还面临一个被社会承认的问题。将大未大之时，木秀于林风必摧之，妒忌四围，怀才者也常愤愤不平，容易激起与俗众对抗的心理。商鞅得重用后曾曰：”有高人之行者，必见非于世；有独知之虑者，必见毁于民；愚者暗于成事，智者见于未萌；民不可以虑始，而可以乐成……论至德者不和于俗，成大公者不谋于众。“《商子。更法》更何况中国士子还有”继往圣绝学，开万世太平“的气魄，不自我扩张一点，行么？

从心理学上，年轻人一般都不太容易看到别人的优点。丁玲说：“我年轻的时候，不太懂事，好像有点孤高自傲，不太容易喜欢人。特别是对一些妄自尊大飞扬浮躁的女人。“她承认自己在上海大学时有些“傲气”，瞿秋白只是“觉得还是可以与之聊天的。”

因此，无论从哪一角度，青年才子之傲实属人生经历必履之阶。对异才者来说，由于其一言一行皆受关注，自然会引来更多议论，稍一自得，激起的反感也更强。一位文人给妻子的信中说：“好大喜功，乃是生命力充足的表现，天下的大事业哪一件不是由好大喜功的人担当起来而获致成功。”“我是一个外和而内傲的人，我决不能向人屈服，我有独立自由的精神，愿用十分努力作独立自由的发展，我决不想沾别人的光，决不想不劳而获，便是傲的原因。傲和骄不同，骄是自己的满足，看不起人家，傲是仗着自己的力量而工作，不依傍人家；不在痛苦时向人乞怜。”这一番话，也向我们提供了多方面理解士子之傲的窗口。

古之有训：“君子群而不党”，也为狂傲者送去一根有力撑柱。群而不党，自然含蓄保持独立的训示。白香山曰：“达则兼济天下，穷则独善其身。”进退穷达都有一份价值，无论如何都有一份骄傲的理由。

看来，知识分子如何拜访自己的心态，确实是一门人生必修课。

兴花开，观雪载。战胜自己，坚强起来，别再等待!

——题记

苍松·翠柏·雪

寒风中屹立的松柏，面对白雪的种.种无奈，心中藏着点点阴霾，不知如何面对失败。寒冬中阳光对它的抚爱，让它悄悄振作了起来，面对白雪它不再无奈，向白雪诉说自己的情怀。让我生长，让我振作!”心中的信念没被打败，面对失败它站了起来!它若彷徨，它若等待，怎能体会王者的豪迈?战胜自己，坚强起来，别再等待!

小草;叶子;雨

暴雨中小草与叶子相依相偎，互相给予鼓励与安慰。“别泄气，不气馁，雨后阳光最美!”它走了，被雨水无情地冲走，它哭了，为与水的无情而流泪。面对朋友的逝去它无能为力，濒临崩溃。但它想起了那句话：别泄气，不气馁，雨后阳光最美。伸出双手抓住大地，坚信会替它看到阳光的明媚。乌云被撕开，寂寞也不再徘徊，彩虹显得很妖媚。它若彷徨，它若等待，怎能体会王者的豪迈?战胜自己，坚强起来，别再等待!

百合·野草·杂

看那漫山的馨香，百合的开放。面对野草它的心一直发烫。想放弃，先悲伤，漫山遍野的花又何妨?为了证实自己的荣光，与野草都坚强，坚信自己定会开放，让山谷发散馨香。它若彷徨，它若等待，怎能体会王者的豪迈?战胜自己，坚强起来，别再等待!

后记：

兴花开，观雪载。战胜了自己，坚强了起来，永不等待，大声感慨!

你们也许都喜欢去游乐场、公园、或者超市……而我最喜欢去的地方却是文化园的图书馆。

图书馆位于文化园的中心地段，它的前面是报刊、杂志专区，而后面是一栋二层的小楼房。一走进图书馆就看见“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，几个醒目的大字。我走进图书馆，就像走进了一个网页，我读起一本书就像在浏览网页，放回书本，就像在退出网页，但读书的感觉却比网页来得更加踏实。我喜欢图书馆，更喜欢在图书馆里人们安静读书、亲切交流的环境。每次我来到图书馆，热情的图书管理员总会微笑着对我说：“同学，你又来了！”而我每次总是轻轻地点头回应，心里感到温暖极了。

也许你会说现在的网络这么发达，为什么还要去图书馆呢？因为读纸质书跟电子书的感觉是不一样的。况且，图书馆的书种类齐全，有儿童读物、少儿百科、政治、历史、文学等方面的书，琳琅满目、令人眼花缭乱。杜甫曾说过：“读书破万卷，下笔如有神。”不知不觉中，我的作文也有了很多的提升，这还真的要感谢图书馆带给我的知识呢！

书是人类进步的阶梯，书让我懂得许多道理，只有多读书，才能掌握更多的知识，才能成为祖国的栋梁之才，也欢迎你们多到图书馆去看看！