表现愧疚的作文（汇总20篇）

我有一个非常要好的朋友，她今年12岁。我们两个从不为一件小事而闹得不可开交。但是，那一刻，那一句话，让我们两个顿时又像陌生人。

那是一个充满欢歌笑语的星期五，大家都摆脱了学习，准备好好回家休息休息。我和朋友一起走在路队里，当时我跑到接送外，想等她一起回家。谁知他过来时，撅着嘴，眼圈红红的，我关心的上去问：“怎么了，宝贝（宝贝是我们互相的称呼）。”“没事，就是被某个男同学‘气’的了”她朝着人群中的一个男同学大声的说。可能我当时没有顾及到他的感受，就脱口而说：“你就不会给老师说，你就是这样，遇到什么事就不知道让别人帮忙，总是自己默默承受。”我的语气中还带着一些生气，甚至还有一些失望的感觉。她听了以后，生气的对我喊：“你不知道，就别乱说。我这件事其他人帮不了。”她的眼角带着几颗似乎就要掉下来的泪珠。说完后，她流着眼泪扭身就跑走了，我的眼睛模糊的看见她边抹着眼泪边跑着。

就在那一刻，就在不超过十秒钟的那一刻，我的心立即愧疚起来，我愧疚我的那一句话，我愧疚我为什么要伤好朋友的心呢？我的心里充满了惧怕。

在那个星期天，我的生活变得无味，我一直都在想着那句我不该说的话，但是我还是在星期一对她道歉了，他也原谅了我。但我还是在心里说：“对不起，宝贝”。

因此，我们的友情更牢固了，从未在发生过类似的事，我们两个之间的厚硬的围墙倒塌了，我想，再也不会起来了。

在浩瀚的宇宙中，有太多令人捉不透的东西，我是多么向往了解那神奇的世界呀，我的愧疚。然而我却忽略了身边的妈妈。妈妈是一个多么温柔的词，而我却曾经忽略过她的含义，妈妈生我、养我，付出多少艰辛呀！！！现在我长大了知道了妈妈的不容易，妈妈的艰辛，很是懊悔，真想跟妈妈说一声：对不起！ 妈妈的很关心我的健康：妈妈宁愿自己受病魔的折磨，也不愿我受一点点病魔的折磨！我生病了，就带我上医院，妈妈生病了就熬点草药吃！一次，我，爸爸妈妈，和舅舅，舅母一起去湖边郊游，到了湖边，我便玩起了水，一不小心，我摔在了水里，虽然没受伤，但浑身湿漉漉的，妈妈怕我感冒，就脱掉了外衣，裹在我身上．回到家，妈妈就发烧了！可我知道，妈妈一点也不后悔！我敢说，妈妈还很庆辛，我没生病。但是，我那时还小，不懂事，不知道妈妈的良苦用心。我好愧疚！！

妈妈还很关心我的学习：在二三年级时，我的学习不是很好，妈妈就买了一些练习册给我做，那时的我，很不领情，一天就是乱做。妈妈知道后，管我管得更严了，我那时很恨妈妈。但我的成绩还是遥遥领先了。现在，我才知道妈妈的良苦用心，很后悔那时恨妈妈，我我好愧疚！！ 妈妈，我真想对您说一声：对不起！！！表示我深深的愧疚！

[关于我的愧疚的小学生作文

我吃完早饭，照例还是妈妈骑车把我带到学校去，五年来一直是这样。

今天早晨街上的人可真多。妈妈骑车的技术练得很高，左躲右闪地在人群里穿行，可我的心总是悬着。每次我提出要单独上学，妈妈就是不让。

邮电局前边的水果摊旁是我必经之路，那是我和妈妈说再见的地方。那儿的人最多，家长大都在那儿与孩子分手，来往的行人也大都在那儿转变方向。可今天的那儿却很冷清。

离水果摊老远，妈妈骑车突然放慢了速度，还没到站就下了车，远远地绕着水果摊走。我正想问妈妈时，发现水果摊前的地上躺着一个人。

地上的是一位老奶奶，头发已经很白了，乱乱的，衣服很破旧，大概有很长时间没有洗过了。也许是因为腿不好摔倒了，把拐杖摔得很远。她挣扎着想站起来，却又重新摔倒在那儿，汗水、泪水、鼻涕和着灰土把脸涂得一道一道的。

卖水果的走来走去，似乎没感觉到那个老奶奶的存在。有两个中年妇女在一边指指点点的。没有谁过去帮老奶奶捡一下拐杖，更没有谁帮她站起来。人们远远地躲着走过去，没有人愿意多看一眼。

我跳下车，正想跑过去，妈妈一把拉住我的手说：“别去!”“为啥?”我疑惑地问。妈妈回答得很干脆：“别问，上学!”我怎么也挣不开妈妈的手，一步一回头地跟随着妈妈走。

就这样，绕过水果摊，妈妈径直把我送到班门口，看我坐到座位上，她才放心地走了。

我的心一直激烈地跳着，想出去看看，又怕妈妈在哪个角落里看着。怎么办呢?唉!老师一来就上课，讲她的数学题，连课间也没让休息，可我连半道题也没听进去，脑海里都是挣扎着的老奶奶，寻思着妈妈为什么不让我去帮忙，为什么又没有别人去帮忙，这人都怎么了呢?要是躺在那的是他们的妈妈，他们还能视而不见吗?我想向老师说这件事，可是又没有胆量，老师讲课时一向是很严厉的。唉!那么长时间了，天又那么冷，她还躺在那吗?唉!我的勇气呢?让我去帮助她，哪怕帮她捡一下拐杖。

好不容易熬到下课，我飞似的跑出教室。

又像以前一样，那儿又人来人往了，可老奶奶不见了。我问了许多人，都说不知道，卖水果的连理都没理我。

老奶奶您去哪了?您是否遇到了好心人?您得到温暖和帮助了吗?内疚的我只能祝您好运，祝您平安。但愿像您这样的经历我们只有在电影里才会出现。

有些事情是你在事后才想起你做错了，是呀，有多少时间能容许悔改，也许过了就不再回来啦!因此，千万不要让自己的人生留下一点点的歉疚才对了，要把握住每天

小时候，依一和我是好朋友，我和她在同一个幼儿园里读书。我俩自然而然地就成了最要好的朋友。每天上课，我们坐在一起，时时不安稳地打闹起来，老师也没有办法!但我们却乐此不疲，觉得很好玩!每天放学，我俩也一块回家去，现在会想起来那时的生活是多么的五彩缤纷呀!然而就在我们快乐地玩耍时，觉的我们以后户永远地在一起，不会分开。但是，我们的希望很快地就破灭了!听说依一的父母要带依一去别的城市，或许永远都不再回来。听到这个消息，我俩都伤心地哭了好久,害怕以后再也见不到对方了! 就在临行前的那一个晚上,依一还特意打来电话,让我明天上午早点在幼儿园门口等她,到时有东西交给我!我兴奋地点点头,期盼着与依一的最后一次见面我也准备了东西给依一的!可是天有不测风云，那晚我突然发烧，烧得很厉害，在医院里住了一夜，在睡的同时，手里一直紧紧地攥着明天要给依一的礼物。谁知，我一睡就睡到了第二天的9点多。正当我睁开眼睛的时候，询问爸爸现在几点了，我愣了，于是拿着东西飞快地跑出医院，跑向幼儿园，心想着依一，你千万不要走呀，我还有好多好多的话想和你说呀。我气喘吁吁地跑到幼儿园，只见那儿空无一人，我知道，依一走了，永远都不会再回来了!我再也看不见她啦!就在我责怪自己没能和依一见面是，我看见地上那蓝色的礼品盒，我断定是依一留下的{因为她最喜欢的颜色是蓝色｝我哭了，觉得诶有遵守属于我俩的约定依一，对不起!你一定很失望把!失望我这个朋友没有按照约定来看你临行前的最后一面!此后，我再也没有见过她。

如今想起这件事，觉得对依一有着太多的歉疚。依一，你在他乡还好吗?而今你是否还记得我这个曾经失约的朋友?对不起，一千遍对不起也都不够!我只想真实地记下生命中那些刻骨铭心的记忆，以纪念那流逝的过去!

泪水——成长的一种记录方式，每一颗晶莹的泪水都珍藏着我所走过的历程。回首往事，我懂得了每一次的流泪，都如一场风雨，风雨过后总会见彩虹。泪水让我变得更坚强，对美好的生活更加向往。我相信，我的人生在我的努力下变得辉煌。

记得五年级下学期，期末考试时，我没有好好复习就被迫推上了那无烟的“战场”。坐在考场上，妈呀！我要窒息了。科学卷子上好多，好多……题不会，我最后想到了一个聪明的办法：蒙！不会也是答案嘛！我蒙了一个又一个，在最后一个题的答案刚刚“出炉”时，响起了“噪音”：“距考试结束还有十分钟”。我检察了一遍又一遍，终于在打铃前检查完了最后一题，将卷子交了上去。

几天后，卷子发下来，我惊呆了，我科学竞赛只考了八十九分，妈妈与我约定，每门功课不能下九十分的。可是，这，这，这怎么办呢？我怀着忐忑的心情将卷子上的两个错字用笔划掉，再将正确的填上去，再用红笔在分数后面加了两分。我想，现在九十一分了，妈妈不会骂我了。于是放学后回到了家，将卷子递给了妈妈。妈妈没有看出任何蛛丝马迹，还表扬了我。我心里像打翻了五味瓶一样，特别地难受。我真想一五一十地告诉她：“别说了，我受不了了呀！”但是，最后我只张了张嘴，并没有说话。那天晚上我哭了……

那次事后，我下定决心认真读书，不放过任何可以学习的机会，再也不让愧疚的眼泪在我脸上横飞。

[让我最愧疚的事小学作文

我的心里总有几分愧疚，挥之不去。

那是初三上学期的期中考试前一天晚上的晚自习前几分钟，你问了我一个有关英语的题，我当时因为正在忙别的事，就随便糊弄了你，而你竟然回答：“嗯，知道了。”然后就走了。

英语晚自习的时候，我翻了一下书上记的笔记，发现告诉你的答案不对，想要告诉你，可晚自习上不允许说话，就打刚到嘴边的话咽了下去，打算下了课再说。

到了课间，我先将上一节晚自习没复习完的复习了一下，再一抬头，你就不知了去向，教室里、走廊上都没有看见你，只好在教室里等你回来。

你回来是上课铃已经打响，我只好等到第二天找陈再告诉你。

第二天上午，到了教室后看见了你，总记着有一件事，却忘了是什么，只能回到座位上冥思苦想，却总是想不出来，只好决定中午再想，幸好英语考试在下午。

中午复习的时候，脑子里忽然灵光一闪，想起了这件事，就决定下午在教师等你回来是再告诉你。

看见你出现在教室门口时，已经要考试了，刚想要告诉你，却传来一声哨声，你立刻转身，我到门口时，你又不见了踪影。

考试前，就在心里祈祷千万不要出这道题，结果就是怕什么来什么，偏偏出了这道题，我就只好祈求你没有听我的，问别人找到了正确答案。

考完试，和你一对答案，发现那道题你打错了，你写的正是我告诉你的错误答案。

心里一直被一块巨石压着，喘不过气来。

随着夏天的流逝，秋风悄悄的吹落了树叶;

看着那一片片树叶翩跹着，我的心情却怎么也兴奋不起来;

那树叶像一只只蝴蝶在飞舞着，飞向遥远的未来，带着我的思绪飞向了未知的世界。

坐在教室里，心烦意乱导致我不耐烦的扭动着笨重的身子。老师讲的东西全都从我身边溜走，没有一丝一毫进入我的大脑，让我的大脑异常清醒。没有像往常那么沉闷。似乎装的东西太多了一样。

看着台上的老师还在滔滔不绝的讲着枯燥无味的文学。是我的心情“呼”地下降到另一个档次，让我昏昏欲睡。

抛开着沉重的烦恼，望向窗外。看到零零星星几片落叶，在这丰收的季节，多么向往能有一个快乐的奇遇。

几天前刚让语文老师说完的我，对语文的喜爱程度渐渐地归零。回到了从前孤寂的我。回到了语文课上只会沉默不语的我。回到了从前喜欢和老师作对的我。

也许是自尊心在作怪，我没有想过要向老师道歉，因为我觉得我没有错，是老师太刷小孩子脾气了，我的责任似乎一下子都推了出去，和我没有半点关联。

看着秋天的早上飘着零星几点霜粒。我的心情也许就和那几点霜粒一样，一样的孤寂。随后伴随着一生下课铃，我的心随之从紧绷的状态渐渐松懈了下来。

看着老师离去的背影，不知为什么心为之一颤，好似想到了什么似地，看着老师的背影，有些忧伤、有些无奈。或许我真的做错了什么，心里的痛楚也许只有落叶可以感受得到。

人人都愿自己问心无愧， 然而我觉得留点愧疚给自己是人类不可少的一种心情。 如若没有愧疚，我们的人生将会没有责任感; 如若没有愧疚心， 我们可能会轻易的忘记昨天; 如若没有愧疚心，我们便不会自我反省进而导致更为严重的后果。 所以说当你犯了错误以后， 连起码的留点愧疚给自己都没有， 一切都尚可泰然处之或是强词夺理不知悔改，那么你的人生将晦暗无比。

那是小学五年级的时候，刚开学，班里转来了一名新生，叫褚杨玺。也不知怎么回事，老师竟然让她做了我的同桌。这事儿，在当时，是几乎不可能发生的。毕竟老师怕女生和女生坐在一起会说话(上课时)，从而耽误了学习成绩。

和她坐的第一天，对她的印象就不好：穿着一身很土的衣服，鞋竟然还是很古老的那种平底布鞋，说话带着点乡下腔调。当时，心中就不断埋怨，自己怎么这么倒霉，和这样一个女孩子坐同桌。许多同学也对我深感“同情”。

临近期中考试了，每天我都把要复习的书本放在课桌上，以便经常翻看，加深记忆，而就在一天下午的第二节课间，我正准备拿笔记本复习，却发现笔记本不见了，我急得满头大汗，翻遍了书包、课桌，还是没找着。而此时，同桌褚杨玺见我这么着急，却无动于衷，我很生气，“再怎么说，大家也是同学嘛!同学有了困难，好歹也要询问一声吧!”

后来，不知听哪个同学说，早上，褚杨玺好像翻过我的笔记本，并且有些爱不释手。此时，我便有些怀疑了，会不会是她拿了我的笔记本，不想让我考个好成绩，免得家长会时，她的家长和我妈妈坐在一起，丢了面子。我在一次感慨：有这样的同桌，真倒霉啊!人品也是如此之差。一下午，我都没有正眼瞧她一下，和她说一句话。有的同学甚至严厉指责她，替我打抱不平。

就这样，到了晚上。回家后，我惊奇的发现，笔记本竟然在我的书桌上。我突然回想起来：由于中午作业少，用不了多长时间，便把笔记本带回家，准备复习，而下午，又忘了带去……我错怪了她!

可是思来想去，还是不明白，她为什么不为自己辩解而忍受着那么多同学的白眼和指责呢?最终，我终于为自己的疑问找到了托辞：这可能也就是她的与众不同吧!后来想想，虽然她衣着平凡、简单却透漏出一股朴素的乡村气息;虽然她语言怪癖却在努力改正，认真学习;虽然她是乡下女孩，却有着城市孩子所没有的一颗宽容他人的心。她觉得“身正不怕影子斜”，所以从不辩解。她的人品也就更不用说了。

而我呢?却一直误会了她，甚至怀疑她的人品。哎!真乃大过也!第二天，我决定向她道歉，可每当要开口时，看到她那纯真的眼神，便又忽然觉得自己似乎犯下了十恶不赦的大罪，不敢正视，更不用开口说了，于是决定推到下一天。 就这样，日复一日，一年过去了，褚杨玺转学了，而我的致歉却还没有完成。

留点愧疚给自己，自己才能有改善的进步。

在我的记忆里，许多事情像许多大大小小的珍珠，有些珍珠特别大，有些珍珠特别小；有些珍珠一触及碎，有的却坚固如金。有些事是我终生也无法忘记的，有些事却牢牢刻在了我的心上。

想起这件事，至今我还觉得内疚，它像饿了很久的虫子疯狂的咬着我的心叶，使我痛苦万分。直到今天，我才有机会发泄出来。

记得是在我7岁零几个月时，姑爹把我和年仅3岁的妹妹带过他们家玩。可以说是姑爹把我们当做一块宝，爱我们像是在爱自己的孩子一样。

到了姑爹家后，我在沙发上看电视，妹妹在地板上玩。这时姑爹正好去上厕所，顽皮的我便拿起火机，把一些纸烧了，觉得好玩，可又不知道扔在那里，我想起大人们总是把不要的东西扔在一个圆筒里，说是什么垃圾桶。它正好在我的旁边，我便毫不犹豫的扔下去。（那时火还没有息灭，还有残留的火芯）。在一瞬间，垃圾桶里立刻燃起火来。我还没有遇到过这样的情况，当时真是既吃惊、又着急。姑爹出来后，发现了这时的情况，便冲到厨房，急舀了一盆水，飞快的跑过来，猛的一浇，火终于熄灭了。我分明看见姑爹脸上洋溢出了笑容。“幸好没发生什么意外”姑爹笑着说。但是他又转过身来问我：“是谁搞成这样的？”从他的脸上流露不出任何的愤怒感，但我当时害怕极了。“是妹妹！”我急忙“搬”出理由，“是她把纸燃上后在扔进垃圾桶的”。这一刻，我撒谎了。可是，姑爹只是点着妹妹的头说：“你这个小淘气。”

这些年来，我一直想跟姑爹道歉，你们说，爱我的姑爹会原谅我吗？

《党章》明确规定：党的最高理想和最终目标是实现共产主义。始终保持坚定的政治信仰是共产党员永保先进性的动力之源。当前，大多数共产党员的信仰是坚定的，理想是崇高的，但是也有一些党员出现了信仰模糊、信仰缺失，甚至信仰倒退的现象，值得我们警惕与反思。

信仰模糊，就是指虽然有信仰，但不是十分坚定。主要表现为思想上左右摇摆，实践中徘徊犹豫，不能用党员标准来严格要求自己，关键时刻站不出来，冲不上去，畏畏缩缩。这样的党员，群众不服气，百姓看不起。信仰缺失，是指有的党员压根儿就没有共产主义的信仰，目光短浅，自私自利，既没有为人民服务的内在品质，又缺少为百姓干实事的真本领。他们常常满足于混日子，没有远大理想，没有工作热情，沉溺于吃喝玩乐，醉生梦死之中，在庸俗无聊中打发日子。

有一些党员，包括有些党员领导干部，则早已把共产主义置之脑后，这就是信仰倒退!因经济犯罪已被处决的北京电子动力公司经理兼党委书记陈铬曾有一番“肺腑之言”：在地球爆炸之前，不可能实现共产主义。山东泰安原市委书记胡建学在私下里说：“走社会主义道路没有出路。”你能指望这样的人带领人民群众为实现中国特色社会主义而奋斗吗?

还有一些党员，他们热衷于算命、相面、跳神、测风水，求仙拜佛，进香还愿，甚至把算命先生奉为座上宾。试想，一个大搞封建迷信活动的干部，怎么会顾及百姓的心声，群众的利益?一个寄希望于“风水大师”的官员，其执政水平又如何能让人民群众信服?

同样，丢了信仰，腐败现象就会粉墨登场。大贪官胡长清就曾对移居国外的儿子说：“总有一天中国会不行的”，“有两个国籍，将来就有余地了”。为此，他们全家都办了跨国身份证和因私出国护照。“河北第一秘”李真则想得更远：“与其一日江山易手，自己万事皆定，不如权力在握时及早做经济准备”。丢了信仰，散的是人心，堕落的是党性。因此，共产党员的信仰绝对不能丢!

共产主义信仰是一个求索的过程

共产主义信仰的树立不是一蹴而就。

一个人的信仰树立是一个刻苦学习和努力实践的过程，长期求索的过程，是一个由感性认识上升到理性认识的长期过程。要真正深刻理性地、充满深情地、坚定牢固地树立起共主产义信仰，并转化为指导自己思想和行动的坚定信念，还必须通过长期坚持不懈地学习、实践和修养，方能达到。首先要努力学习马克思主义、毛泽东思想和中国特色的社会主义理论体系，提高自己的理论修养和思想修养，在“乱花渐欲迷人眼”的各种思潮面前保持清醒的认识。其次要加强道德修养。共产主义信仰是一种以天下为己任的信仰，老一辈无产阶级革命者都是为了共产主义事业奋斗终身的人，同时又都是道德高尚的楷模;很难想象一个自私自利、道德败坏的人能够信仰共产主义。再次要认真学习党的历史。知之愈深，爱之愈切。通过学习党史，弘扬党的优良传统和作风。第四要积极参加社会实践。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”胡锦涛同志曾说过：“理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题。”共产党员对共产主义的信仰不仅仅来源于书本，更是来源于生活和社会实践，来自实践对理论的反复印证。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。每一名共产党员都应该将信仰共产主义和个人的道德修养、人生经历、社会实践相结合，让共产主义信仰在学习中确立，在实践中印证，在追求中升华。

共产主义信仰就在身边

共产主义是马克思在科学研究社会发展规律后提出的人类社会发展的终极目标。马克思、恩格斯认为，共产主义社会形态，按其成熟程度，可分为低级阶段和高级阶段，通常分别称之为社会主义社会和共产主义社会。而我国还处在社会主义的初级阶段，离恩格斯描绘的社会主义状态还需要几代甚至几十代人的努力。于是一些人认为：共产主义既然很遥远，那就成为水中月、镜中花，可望不可及了。其实共产主义不是虚无缥缈、不可捉摸的东西，共产主义信仰一直就在我们身边，是和我们的社会主义事业、个人的理想追求实实在在地结合在一起的。几十年来，我们党的理想的力量和作用，就是活生生地贯穿在党的事业的历史进程中，就是表现在我们工作的现实中，就是体现在广大共产党人的行动中。为新中国建立英勇奋斗，为建设新生活顽强奉献的许许多多的英模，就是我们党的理想的化身。我们今天所从事的中国特色社会主义建设，就是在共产主义理想的指引下，朝着实现共产主义远大目标奋进!我们现在正在做的工作、干的事业，正是与共产主义相一致的，相连接的，我们现在每时每刻都在朝着共产主义一步步地迈进!

共产主义信仰不是空中楼阁，要落在实处

共产主义信仰不是空的，而是我们工作、生活的“精神原动力”，只有落在实处，才能体现出强大的生命力，才能在我们的一步一步实践中得到印证和巩固。一方面要把信仰共产主义与社会主义初级阶段的奋斗目标结合起来。党在现阶段的各项路线方针政策，无一不是为了实现共产主义理想而采取的具体步骤和措施。因此，贯彻落实党的路线方针政策就是信仰共产主义的具体体现。另一方面要把信仰共产主义与本职工作、个人思想改造结合起来，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，在本职岗位上创先争优。有的党员或许妄自菲薄，认为自己作用太小，可有可无，于是朝看水东流，暮看日西坠。其实一个人的作用再小，也不会小到忽略不计。普通党员郭明义不就是在小事中做出了大境界吗?如果把我们党的事业比作一条滔滔东流的大河，我们每一个党员就是大河中的一滴水。也许你有机会跃上一朵浪花，在阳光照耀下，反射出瞬间绚丽的光彩;对于许多普通党员来说，或许只能默默地随着大河流淌向东。但是只要我们真正投身到党的改革开放的事业中来，踏踏实实做好现在的工作，一步一个脚印地前进，我们的价值就能得到肯定，生命就能得到升华。

我们要搬家了，或许，我再也无法和她相见了。虽然我和她见面的次数会越来越少，但我对她的愧疚只会越来越深。

她是我邻居家的一个小女孩，今年大约六七岁的样子，她常扎着两条羊角辫，身上总会穿着一件蓝色的毛衣。她十分乖巧，对人也十分好，她和她的奶奶住在一起。

她刚搬来的时候，我对她十分大方，有什么好的东西都会和她一起分享，比如：糖果、漫画、巧克力之类的。可是，不知怎么的，我开始有点儿反感她了，有什么好东西再也不和她分享了，常常一个人偷偷的享受，更严重的时候，我还会出言侮辱她。还记得有一次，我又出言侮辱了她之后，扭过头去不再去看她。过了一会儿，我偷偷地偏过头去，发现她大大的眼眸里亮闪闪的，眼睛也红了好大一圈，脸颊上还有两行泪痕，看来她刚刚哭过。我想说几句话安慰她，可是话却堵在喉咙里怎么也说不出来。后来我感到我的嘴里有股咸咸的液体，我怎么也流泪了呢？一连串的问题涌向我的大脑，我无法回答，转身跑进自己家中，不再回头看她，我怕我再看见时候又流泪。

自此以后，我再也不允许妹妹同她玩耍，她孤独极了。几天前，妈妈说邻居要搬家了，以后再也不能看见邻居家的那个小妹妹了。当时我十分难过，因为在那件事过后的几天里，我一直在反思，正当我想给她道歉时，那个邻居家的小妹妹已经搬走了。

现在，或许我再也见不到她了，但我却还是真心地想说一句“对不起”！

当你在外漂泊，吃到家乡的特产时，你的思乡之情便会涌现；当你跌倒在地，别人向你伸出援手时，你的感激之情便会溢出。

小时候的我十分调皮，骑着滑板车到处溜达，用水灌蚂蚁穴，拿竹竿调拨人家院子里的狗。尽管如此，大家也没有责备我什么，或许是因为我还小吧。

我们这幢楼前有一块地，楼上的爷爷奶奶便把地分了分，种起了自家的小菜园。一次，看动画片里的人在田里劳作，收割麦子，采摘果实什么的，心里就十分痒痒，想到田里去展现一番，想到了楼下的小菜园，便趁大家都在午睡的时候悄悄溜了进去。“来割麦子吧！”我自己对自己说悄悄话，张望四周，找了一个合适的地方，开始了我的田里劳作计划。首先我对一株茄子下手，拽着它的根往上拔，无奈似乎特别紧，拔不出来。“唔，那来摘果实吧！”大脑又一次对身体下达命令，便开始扯茄子上的叶子，扯下还绿绿小小的茄子，连续拔了几株，实在干不动了，就十分满足的把“胜利品”堆在菜园旁边，拍拍手掸掸裤子回家吃点心了。

到了下午，又骑着滑板车在楼下溜达，楼上的张奶奶下楼来给她的宝贝们浇水除草，我躲在一旁等待看她欣喜的表情，不料当她看见那堆“杰作”时，却丢下了水壶，捧着她的茄子说：“哎呦呦，是哪个没良心的糟蹋了我还没熟的茄子呦……”我在一旁脸顿时羞红，但还夹杂着些许不高兴，心里想：我帮她干活她还骂我没良心，真是的！提着滑板车跑到楼上。不一会儿便忘了这事，开始折腾金鱼。

妈妈回来了，一进门便和爸爸说：“哎，也不知谁把张奶奶的茄子给拔了，那可是她辛辛苦苦种了很久的。张奶奶也不容易，一人拉扯小孙子，没事还给我们送些新鲜蔬菜，到底是谁这么缺德……”坐在一旁拉着玩偶尾巴的我顿时心里咯噔一下，总觉得自己做了什么错事，觉得自己很对不起张奶奶，有一种感情从心底油然而生，跑到厨房拿起茄子揣在怀里，一路冲上楼，敲开了张奶奶家的门……

后来我才知道，当时的那种感情叫做愧疚，是愧疚之感油然而生。

开学以后我就投入到学习当中来了，同学们互帮互助，学习环境很好，学习的积极性也大了，在教室里只要有不会的问题，就请教同学，同学总是耐心地帮我讲解疑难，我被同学的热情感动得不知道缩什么好，有时候我的橡皮掉到桌子下找不到了。

同学就主动把他的橡皮借给我用。虽然我入学以来，表现一般，在语文课上从来没有回答过老师的问题，成绩一般，但是我尽力了。名师点评：小作者在这篇作文中，总结了自己开学以来的表现：学习积极性大了，精力也投入到学习中来了，有问题能够及时请教同学，同学的热情又是激励自己学习的最好动力。虽然小作者还有不足之处等待提高，但是我相信通过小作者自身的努力和同学的帮助，你一定可以做得越来越好。

岁月匆匆，花开花落，从小到大，妈妈无时无刻都在关心着我。从古至今，人们都说母爱伟大，现在，我终于体会到母爱的滋味了。

爱是什么?是一个拥抱?一个微笑?还是一个眼神?母爱无疑是那鼓励我，教诲我，支持我，关心我的力量。

妈妈。三岁时，我在幼儿园玩蹦蹦床，不小心磕破了头，流了很多血，回到家你责备我：“为什么你就这么不小心，别人都没磕破，就你磕破了!净给我惹麻烦!”那时我不懂事，哇哇大哭起来，觉得自己受冤枉了，恨你对自己的孩子太凶，只知道夸赞别人的孩子。现在我长大了，懂事了，不再讨厌你，反而更亲近你，知道你对我很关心，只是当时太气我不小心，心里还是很心疼我。

妈妈。六岁时，我会骑自行车了，但有时因为我的不小心让你下了一跳。双休日，我带着自行车和幼儿园的小朋友玩，我很倔强，你说要把我的自行车送到楼下，我硬是要自己送，但到了斜坡，我的劲儿不大，结果跟着自行车滑了一跤，这一滑，车子倒是没有什么大碍，可我的腿撞在地上撞麻了，起都起不来。你看见了，把我给骂了一通，我就顶嘴，你气急了，又把我给打了一顿，我非常难过。中午我准备向你道歉时，却发现你在房间里偷偷流泪，我顿时脸羞得向太阳一样红，心里就像针戳的一样疼。

妈妈，如今的我，十一了，长大了，但我做的一些事情，还是让你操心。前几天早上，一直是你叫我起床，但今天早市，你没有。我本准备自己去叫你起床，让你知道你的女儿长大了，可当我走到你床前时，看到睡得正酣，原来乌黑光亮的头发，在这几年的功夫中有了几根银丝、眼角有多了许多像波浪一样的皱纹的你，我心里愧疚不已!这是，又有两行泪水从我的眼角划过，那一刻，我又一次感受到了母爱的温暖……

每个孩子都是幸福的。因为他们都拥有着无私的，伟大的母爱，被温暖拥抱着。我也不例外，我觉得我是世界上最幸福的孩子，因为我有着一个慈爱而又严厉的妈妈。

小说以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。一起来看看小说中的艺术表现，仅供大家参考！谢谢！

一、研究小说艺术内容形式的重要意义

在文学发展的历史长河中，有过许许多多形形色色的文学样式，随着社会生活的发展而产生，发展、消亡。每一种文学样式，都在一定的历史条件下，为表现当时的社会生活竭尽全力；同时，也在这一过程中完成它自身的生灭。我们有过众多出色的学者，曾对文学发展

做过同样出色的研究，从中总结出很多颇有教益的经验与规律；然而，从艺术内容形式上，亦即从文学本身的规律上去研究它们，却很少有人去做。至今，在我们这样历史悠久、幅员广阔的国度里，还没有一本完善的《文体学》专著，就是一个明证。

上述情况，有着深远的历史原因。在漫长的封建社会里，文学始终不能登上大雅之堂，除了诗歌可以做为赞颂统治阶级以及上层人士间酬答的工具之外，其余可以说都被视为邪端异说。特别是小说这一样式，向来受到轻慢。如果说对文学样式进行研究，前人还给我们留下为数不少的“诗话”“词话”的话，而对小说样式的研究的著述，实在是风毛麟角。

从文学发展的历史状况来看，十九世纪以来，小说这种样式得到了极大的发展。在运用语言表达社会生活的文学诸种样式中，已经超群绝伦，人们可以一口气说出几十种乃至上百种列入世界名著的小说来。就中国文学史的情况看，曾经有过几个繁荣时期：唐宋的诗词、元代的杂剧、明清的小说。可以说，随着人类历史的发展，社会生活日趋繁杂多变，小说正是适应这种情况而完成了它的发展。这充分表明了，小说出于它本身艺术表现上的原因，才能够肩负重任，大显身手。

从艺术内容形式上去研究小说，不是没有意义的。不错，鲁迅曾否定过“小说作法”，但我们应该历史地、客观地去领会他的这一论断。他否定的是当时草率成篇专为骗钱的“密诀”“入门”之类的书籍，绝不反对对小说艺术进行研究。在鲁迅的著作中，论及小说作法的篇章很多，假如不是由于斗争紧迫无暇顾及，他倒真会写一部高水平的“小说作法”来呢。

“利其器”向来是做好工作的先决条件，作小说，怎么可以不研究作法呢？

当前，我们正处在建设四化的历史时期，亿万人民高昂的情绪、举国上下沸腾的场面，需要我们调动一切艺术手段去表现它。寸有所长，尺有所短，如果我们在运用各种文学样式时，能够扬其长，弃其短，则必定收到事半功倍的效果。

小说发展的历史，就是小说艺术发展的历史。随着社会生活的发展，对小说提出日益繁难的要求；这要求，成为小说艺术发展的动力，使它完成自身的发展。

中国小说，经历了漫长的发展道路。它从古代神话传说、史传文学吸取了营养，在魏晋六朝志怪、志人小说和唐宋传奇中初具规模，于宋元话本中日趋成熟，至明清小说中达到高峰。在这一发展过程中，中国小说不单在表现社会生活中越来越深刻、广泛，而且与之相适应在艺术表现上也越来越灵活、有力。

二，小说艺术表现力在逐步提高

从小说发展的历史来看，艺术表现力的逐步提高，表现在如下一些方面：

（一）对人物刻划的手法日趋丰富、多样。

小说反映社会生活，是从记事开始的。魏晋小说，不过是如鲁迅所说的“粗陈梗概”（《中国小说史略>），因为作者们的着眼点是“搜奇记逸”。唐宋传奇，已经在叙述故事力求“宛转”的同时，注意落墨于人物形象。所以，在唐宋传奇中，我们可以看到许多刻划人物的细节和人物内心世界的简单表露。到了宋元话本中，人物已经从故事的演进中凸现出来，得到了多方面的表现。有一个曲折动人的故事，固然是吸引住听众的一个先决条件；但要想真正抓住听众，还需得力于绘声绘形的渲染。这样，说活艺术必须做到：“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾，冷淡处拾掇得有家数，热闹处敷演得越久长。（《醉翁谈录，小说开辟》）说到底，故事中人物的命运是听众关注的焦点，说话人的“敷演”就不能不围绕着它来进行。话本中的人物，面貌是清晰可见的，这里有具体的肖象描写；这些人物的身世是清楚的，这里有概括的介绍；这些人物的言谈举止是活灵活现的，这里有语言、动作的简劲描绘；这些人物的内心是可以窥测的，这里有多种方式的心理交代。明清小说，使小说艺术达到了高峰。

《红楼梦》一书，单就人物描写的艺术方法而论，可以说无愧于世界名著的称号。在人物描写的手法上，且不说那性格化的语言，也不说那独特性的动作，就那心理描写的多样性来说，也足以使人惊服。这里不但运用了结合人物行为言谈透示心理的传统手法，而且运用了条分缕析的静态剖析的创新手法，也运用了诸如幻境、梦境等等特异手法。有人说，静态剖析的心理描写手法，为19世纪西洋小说所独有，可是我们的伟大作家曹雪芹，在18世纪闭塞的中国却使用了它，恐怕这个手法的“独创权”不该归于外人吧。再说，意识流动，意识交流的写法，在《红楼梦》的幻景、梦境中有所体现，也可以说是“意识流”的较早的应用吧。综上所述，小说艺术在发展中，逐渐把人物描写推到首位，相应地也就促进了人物描写手法的丰富多样。

（二）对故事叙述的方式日趋曲折、多变。

敷演故事，一开始就成为小说着力解决的任务，但由于当时种种条件的限制，在内容形式上并没有那么复杂多变的手法。志怪、志人小说及传奇，大都叙述简单的故事，而且依自然顺序，平板地叙述交代。到了话本小说里，情况有了大的变化。由于说话人要靠“三寸不烂之舌”吸引住听众，就必须有一个动人而曲折的故事。故事的曲折动人，固然要靠故事本身；但在叙述交代时运用一些技巧，则不但不是多余的，而且是必需的。先提出结局，后交代过程，可以造成悬念；  “花开两朵，各表一枝”，使繁杂的故事得以表现；线索人物、线索物件的使用，使情节可以严谨贯通；“一波未平，一波又起”，使故事能够层层推进。

如果仔细考察中国古典小说，就可以发现，短篇向长篇有个过渡时期，这种过渡从《西游记》、《水浒传》等著作中都可以看得出来。先有了精心构制的短篇内容形式，再用它连环延续，最后才有了通体安排妥切的长篇结构《红楼梦》在安排情节方面，又达到另一个高峰。繁杂的生活琐事，众多的人物行为，是那样如涓涓细流归入大海；而看去平淡的家务事、儿女情，又是那样丝丝入扣、层层相因地依据它自身的逻辑在变化发展。面对《红楼梦》所表现的生活事件，恐怕除了曹雪芹以外的作者，都会束手无策吧。看来，小说艺术的焦点从叙事转向写人，并没有降低对叙事本身的要求，而是使它进一步发展，以适应着力刻划人物的需要。何况，叙事本身，也是小说艺术的一个不可推卸的任务。

（三）对背景、环境的渲染，日趋浓重、炽烈。

由于传奇以前的小说，还只是粗陈梗概，对故事演进的背景、人物活动的环境，还很少交代。这样，那时的小说在表现社会生活的厚度方面，就很受限制。在话本小谠中，情况开始有了变化。说话人为了绘声绘形地表现人物，便不能不连同他们身处其境的社会形势与自然氛围，也加以必要的渲染。但应该看到，这种对背景、环境的交代，还是很简单的，而且有时也流于公式化，如话本、讲史乃至后来小说中的“风景赞”“器物赞”“肖象赞”等等。又是在伟大著作《红楼梦》中，上述写法达到了新的高峰。这部被誉为“封建社会百科全书”的作品，对于当时社会生活提供了那样丰富多采的画面，实在今人惊叹。《红楼梦》中社会背景和自然环境的描写，诸如政治形势的透示，人物关系的显现，世态人情的披露，风俗习惯的点染，山川景物的勾勒，用具器物的描绘，加强了作品的厚度和深度，使后世读者从中得到的东西比从历史学家、经济学家、统计学家那里得到的要多得多。这里要着重指出的是作者在完成上述任务时的技巧，曹雪芹一反过去的那种简单而又刻板的写法，结合人物言淡举止，适应故事的推进演化，或随意点染，或着力铺陈，千姿百态，各尽其巧。

（ 四）作者对人物、事件的评论抒发，日趋强烈、灵活。

小说的思想，主要靠故事、人物本身去完成；但是，这并不排斥作者的评论抒发。在传奇以前的小说中，还很少出现作者出面表态的情况。话本艺术中，由于有了说话人这一特定的讲述者，就可以随着故事的演进，抒发他的感慨赞叹，也可以对不同人物表示喜厌爱憎。话本中的楔子，内容中很大的因素是警世喻俗的规劝之言。《红楼梦））在这方面，同样攀上高峰。作者的意旨，竟然用了那么多的艺术手段来强调、陈述，实在是后世小说作者的楷模。在这部伟大作品里，表达作者的观点主张，是那样的内容形式多样，又是那样的方法灵活。这里面有几个次要人物做为作者的代言人，又有假主要人物之口发出的议论，有凭借某些细节显示的哲理，又有随处进行的即兴阐发。

小说内容形式的发展，原因在于小说本身。社会生活提出要求，这只是提出了文学内容形式发展的客观要求，能否适应这种要求完成这种发展，则要取决于文学内容形式本身的主观条件。在文学发展的历史上，不能适应社会生活要求而消亡的文学样式，是并不乏见的，例如中国的宋词、元曲。那么，为什么在近最几百年间，不是别的文学样式，而恰恰是小说得到充分地发展呢？原因恐怕不难找出。

三，小说艺术表现力的特点

文学是以语言为工具来表现社会生活的，粗粗看来，它似乎不如线条、色彩、音响、造型等等手段那么生动、有力。但是，它的优点，也正在于它的表达条件的简朴。语言，犹如空气和水，无所不在，一当它掌握在巨匠手中，便生出无限的魔力。画一幅万人交战的场面，需要大幅的纸和多量的油彩，而当具体描绘时，则要有千钧的笔力；至于用色彩表现抽象的思维、声音，更是使一般匠人无能为力。在语言艺术领域中，情况则有了不同，尺幅之中可以囊括天下，寸毫之端可以尽洒风情。

社会生活，要求文学去反映它，而这要求似乎是无限的。文学反映社会生活，总是达不到极限，而只能逐步提高这种反映的深度、广度、厚度。

那么，社会生活对文学提出怎样的要求呢？概括说来，就是：对人物刻划的生动、丰满，对人物关系（故事情节）叙述的完整、多变，对人物活动的背景环境描写的细微、广泛，对人物行为的评论的深刻、灵活。

应该看到，在实现上述要求时，小说这一样式，较之诗歌、散文、剧本，有着独特的优越性。也可以说，满足上述要求，恰恰是小说之所长。下面，让我们对此做较为详细的研讨。

（一）小说可以生动、丰满地刻划人物。

“文学是人学”，各种文学作品，都以写人为中心。在人物刻划上，小说的艺术手段是多种多样的。特别应该指出的是：小说在刻划人物形象时，几乎不受什么限制。

这里，我们不妨拿小说与其它文学样式比较一下。诗歌中写人物的叙事诗，在进行人物刻划时，为适应这种凝炼的艺术内容形式，恐怕很难尽兴；再说，既使找到了那有力的动作、话语，也要屈从于那容量有限的诗行。剧本是供表演用的，它的主人公们，只能靠形诸于外的动作、语言去感染观众；尽管剧作家们创造了例如“独白”之类的揭示人物内心的方式，但要达到探微入细、淋漓尽至，怕也有不小的困难。

小说在这方面是得天独厚的。它可以不受时间、空间限制，或明或暗、或虚或实、或表或里、或分或合地去完成人物刻划。详细地介绍小说刻划人物的方法，不是本文的任务，这里仅就这种刻划的独异性谈谈几点看法。

小说刻划人物，能够做到集中与分散结合。在小说中，一个人物出场了，作者将对他的言淡举止、遭遇命运负责。如果他是一个主要人物，我们则看到作者在他身上浸注的心血。从集中写的角度，有出场后的大段概括介绍，有特定行为的着力描写。而从分散的角度看，则随时随地都可写他，交代故事时可以点到他，写别的人物时可以想到他；就是在集中的概括介绍中，又何尝不是把很长时间分散的材料集拢到一起的呢。以鲁迅小说《孔乙己》为例，孔乙已出场共两次，是集中写他，这一点在剧本中可以做到；关于他身世的介绍，“有

一回”教“我”认字的描写、“有几回”给孩子们分茴香豆的交代，都是分散写的，时间很不确切，这在剧本中就难办到。

身世，遭遇、性格的概括介绍，是小说刻划人物的独特手段。它可以概括较长时间内人物的行为表现，将分散的（也是在别的样式中无法或很难表现的）材料集中表现出来。类似《阿Q正传》前几章的描写，只能在小说里出现。

小说刻划人物，也可以做到直接与间接结合。人物出场，可以写入物；人物不出场，也可以写入物。间接写入物，可以在叙述故事中捎带提到，也可以在次要人物的议论中得到反映，还可以在两个人物之间相互映衬。同是在

小说刻划人物，还可以做到写形和写神结合。读者阅读作品，为其中的人物命运所吸引，不单要了解他的言淡举止，更重要的是要窥探他的思想灵魂。人物的内心世界，是人物行为的根据；人物形象的深刻、丰满，也源出于此。在文艺发展的进程中，人们不断对此提出更高的要求，迫使各种祥式不能不在这方面有所研讨。正是在这一点上，小说显示了它在表达上的巨大能量，小说的笔锋，可以深入到人物心灵深处，探奥搜微，似乎一切禁区死角都不存在；小说的笔力，可以梳理纷乱散漫的思绪，条分缕析，似乎一切繁难庞杂都要就范。

在鲁迅的小说中，较多的是采用结合人物行为举止透示心理的方法。仿佛是随意边一笔，竟然使读者得以窥见人物的隐秘，实在令人赞叹。在《祝福》中，几乎没有正面、直接去写祥林嫂的心理活动，然而人们从她那“瞪着”、“间或一轮”、“钉着我、“顺着”、“没有神采”、“旋转眼光”、“围着大黑圈”、“瞪着”、“窈陷下去”的眼睛和眼神中，不是可以看到她的灵魂吗？《阿Q正传》中的阿Q，对“革命”有着他自己的认识与幻想，文中第七章土谷祠的那段心理描写，实在是淋漓尽至。这些，与上述的写法不同，它得力于集中的状写与剖析。

小说的上述心理描写，在其它样式中则是较为困难的。在剧本中，一切都靠“演”出来，不是动作、言语透示，便是做作的自白 ,同时，揭示人物心理又要受到时问、空间的限制，具体些说它只能表现特定时间、地点的人物内心世界，无法像小说那样浮想联翩、思接千载。在散文中，这种以描述生活片断为主要内容的样式，怕也授难在状写人物心理时做刭尽兴，它只好采取以少胜多的写意笔法。这样，在韵味上有所得，而在细微处却有所失。就连电影文学这种新兴的能量颇大的样式，虽然有“主观镜头”、“幻想镜头”、“闪光镜头”、“回忆镜头”等等专门表现人物内心世界的独特手段，但“诉诸视觉”“瞬息即逝”这些大框子却把它套住了。有才能的电影作家，面对托尔斯泰、巴尔扎克、罗曼*罗兰等人笔下的几页乃至几十页的心理剖析，恐怕也要无能为力吧？

“意识流”手法，把小说揭示人物心灵的功能，发展到了登峰造极的地步；在某些方面，竟然将事物推向它的反面。鉴于小说在心理描写上的独特功能，“意识流”派的作家们，以人的意识、思维活动为描写对象，运用诸如内心独白、幻觉、自由联思、客观心理描写、心理剖析等等手法，以独特的途径反映社会生活。应该看到，从艺术的角度看，意识流手法的出现，是小说内容形式发展的必然结果。长于心理描写的小说，为什么不在心理描写上大显身手呢？然而，物极必反，任何事物的无限制的伸张，一定要走向它的反面。意识流派作家们，沉迷于小说心理描写的艺术快感，竟然忘记了小说本身。

什么是小说？尽管目前还没有一个权威的定义，但从人物、情节、环境三方面去限定这一祥式，总不至于遭到反对。小说是在相应的环境描写基础上，通过一定的故事情节，塑造具有典型性的多种多样的人物形象，用以广泛地深入地反映社会生活的一种文学样式。小说要写人，写心理是写人物的内容的一部分；小说要通过故事写人（这是做为阅读文学的一个先决条件），一旦有什么东西排斥了故事情节，则势必影响艺术效果。意识流派的小说家，用心理描写冲击了一切，也就冲击了小说本身。心理描写只是小说诸多手法之一，尽管它是有力的手法，但也不能恶性膨胀去代替一切。这正如一个人的双手，人们都希望它壮实有力，但如果它大过了身体，则要造成灾难。

我们欣喜地看到，意识流手法，在我国当代小说中得到了应用。中国作家们，对这种手法加以批判吸收，取其长，弃其短，增强了自己作品的表现力。例如，王蒙的《春之声》、《布礼》，茹志鹃的《剪辑错了的故事》，宗璞的《我是谁》等等，都因此种手法而使作品生色添采。

意识流手法，还不只限于心理描写，它还影响到结构等方面，这里不多谈了。

（二）小说对人物关系（故事情节）的叙述，可以做到完整、多变。

敷演故事，本是小说形成后即着力注意的艺术焦点，所以既使是当它转向偏重刻划人物时，也不能不在这方面积累下大量的经验。何况，小说不管是讲说还是阅读，总是要靠故事情节来吸引听众和读者的。

叙述故事的技巧，历经各代积累，到了当代小说中，有了惊人的发展。本来，人世间的各种人物关系，错综复杂、千头万绪；为了在表现它时与之相适应，逼得小说艺术不能不如影逐形。故事的表述，应该巧妙地做到“事因人生，人以事显”；同时，它本身又该首尾相贯、摇曳多姿。小说在写人时很少禁区，在叙事时同样无甚障碍。这种叙事表现上的独特优越性，明显地表现在如下几个方面。

小说表现故事，具有极强的适应性。现实生活是丰富多采、错综复杂的，世间的事件千头万绪、繁缛纷纭。从时间的因素看，有些事件绵延数年，源远流长；从空间的因素看，有些事件牵涉几地，场景广阔。俗称“一口难说两家事”，该是文艺家对此难阻发出的慨叹。

小说在这方面，有着自己独占的方便。一椿上下几十年、左右数万里发生的大事件，用剧本表现它，要用许多场次，而场次过多过碎又势必为表演带来困难。诗歌虽可以借助于它独有的跳动式的节奏，在表现时间、空间时一试身手，但总是要给人以凌乱、破碎之感。小说则不然，它可以上溯下延，虽概括漫长的岁月，仍能保持其连贯；它可以左勾右联，虽漫写众多场景，仍能保持其完整。在一个特定的时刻里，可否回忆往事，可否畅想未来，对不同时态中的事件可否交叉进行叙写，其它样式对此望而却步，小说却可以挺身而出。几个相互关联的事件，平行发展又互相制约，进而纠缠绕缭，小说可以对其有条有理地加以叙写，这又为其它样式所不及。能用二、三千字的篇幅写一个人的一生吗？叶圣陶在《一生》中做到了；能够用一只笔写出互相勾联牵涉的大大小小的事件吗？茅盾在《子夜》中完成了。

小说表现故事，具有特殊的灵活性。事件的发生发展，总是依自然顺序进行的。事件发展的自然顺序，显示了事件的内在逻辑，是表述它时不可动摇的主干。然而，总是按部就班地叙写，未免使人感到平板。艺术是用有限的内容去反映那无限的世界，以少胜多是应该遵循的总的法则。在诸多事件中，难道没有主次吗？一个事件中的各个环节，岂能轻重均等？重要的结局，应该使读者先睹为快；虽属必要但易使人生厌的交代，最好是分散进行。小说叙述故事，可以使其中的情节串动、跳跃、顿宕、隐藏；正是在这诸多技巧中，使故事的表述生辉。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂的死，由于作者把它倒置在故事的开头，该是多么撼人心弦。在《药》这篇作品中，从第三节到第四节，一下子就跳过了几年，又是何等地筒劲明快。

短篇小说，把上述的灵活性发展到了极点。为什么在生活中撷取一、二场景，竟然上下勾联、左右牵涉地写出在漫长时间、广阔空间发生的人与事，恐怕得力于对小说这种特点的运用。

小说表现故事，具有极大的孕含力。小说以故事为经，以人物活动、场景描绘为纬，交织成一部部生活的书。在小说中，故事的进展恰似流动的河水，载着人物们向前行进。这股河水的容量是巨大的，简直可以负载一切。有才能的小说家，总是那么吝啬，他们不肯轻易地推进情节，这使一般看热闹的外行颇惑失望。随着情节之水的流动，人物做尽了自己的戏，环境也得到了足够的渲染，就连作者的议论阐发也达到了尽兴。在冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》一书中，整整的第一部，花费了十多万字，主人公仍然象开篇那样躺在床上。这在剧本中，怕是不能令人容忍的吧？在托尔斯泰的《战争与和平》中，有整章的议论文字，穿插在故事发展之中，恐怕人们对此也不敢轻易否定。说讲文学，似乎从此点得到启发。一部武松的故事，可以说上几个月；“血溅鸳鸯楼”这在电影、戏剧中只能打上几分钟的事件，说书时竟要费上几天。

中国小说，具有说故事的传统，也积累了大量的经验。外国小说，由于它的发展建立在阅读基础之上，偏重静态的剖析。前者，生动活泼、引入入胜，但不免失之单薄，特别是不利于人物刻划与评论抒发。后者，条分缕析、鞭辟入里，但不免失之沉闷，对习惯看故事的中国读者，不利于普及传播。鲁迅是把这两者结合起来的第一人，他在中国小说的传统技巧基础上，吸收外国小说技巧的宝贵经验，铸造了一种全新的小说技巧。鲁迅的小说，注重在故事的演进中，通过人物自身言谈举止刻划人物，但在关键处所，也不排斥对人物的深入剖析。令人感到婉惜的是，他忙于战斗，转而运用杂文武器，茌小说创作上只是开了个头，就那样戛然而止了。

（三）小说对人物活动背景的描写，可以做到细微、具体。

人物总是生活在一定的背景环境之中的，脱离特定历史条件、政治形势、自然氛围的人物是没有生命的。问题还不限于此，文学作品的背景环境的渲染，还有另外的作用，那就是显示社会生活的时代的、阶级的、地域的、民族的气息。人们会惊异地发现，文学作品中那随意点染的一件器物、一个细节、一片场景、一种气氛，也许与故事演进、人物刻划并无多大直接关系，但却可以从它们身上看到一个特定的时代。这种点染，增强了作品的厚度与深度。后世的历史学家、经济学家、民俗学家、宗教学家、地理学家，乃至推进历史前进的政治领袖人物，都可以从托尔斯泰、契诃夫、巴尔扎克、左拉、狄更斯、马克。吐温、曹雪芹、鲁迅等等巨匠的著作中，去吸取营养。一一这些，都是小说家，说小说在这方面具有独特的功能，恐怕不是偏颇之词吧！

小说勾勒环境、点染气氛，有很大的随意性。这里没有丝毫的贬意，“随意”者，随处可行也。在小说中，可以专门介绍形势、描写景物；也可以在人物活动中，就目之所及捎带写出；还可以随着人物心情变化，使景物形态也随之变化。鲁迅的《一件小事》，几处写到了“风”：人冒着风，风伴着人；事因风起，入以风显。《白光》中，又几处用到了“月”。月伴着人，月衬出心。一一这里的“风”与“月”，是随手点染的，既省力，又讨好，可以说是“召之即来，挥之即去”。这与剧本就大不相同了：剧本中的每一场，景物固定，既不许中途变换，又很难随时添加。

小说勾勒环境、点染气氛，又能做到有深度。一定的场景、气氛、细节、器物，总是有它历史的来龙去脉，有它现实的底蕴根源。如果能从生活中挖掘、选择具有深厚内容的细枝末节，往往起到超乎寻常的作用。这仿佛从肉猪身上割下的一块肉，它联系着周身的血脉与神经。鲁迅在《孔乙己》中描述了鲁镇酒店的格局，它不单为主人公提供了一个活动的场所，也为我们勾勒了一个旧社会各阶级依照严格界限交往应酬的画面。老舍笔下的北京城，那漫天的黄沙，那酷热的夏日，那皇族的养鱼玩鸟，那军阀的聚宴堂会，那说书的、卖艺的、保镖的、讨饭的、拉车的、算卦的等等三教九流的生活细节的描绘，为我们提供了20世纪初半封建半殖民地中国的完整图景。

（四）小说对人物进行评论抒发，能够做到灵活、深刻。

写任何作品，都是为了表露作者的思想。作者把自己对生活的评价、主张，通过作品中人物表现出来。这种政治倾向，当然主要靠作品的情节与人物“自然地流露出来”；但是，也不排斥必要的评论与抒发。如果在关键症结之处，结合具体描绘，或画龙点睛，或条分缕析，在形象感染的基础上，动之以情，晓之以理，则会大大地提高艺术效果。我们拿小说与剧本比较，就会发现：在小说中作者可以随时随地出场，而在剧本中作者通常却只能退居后台。小说的作者，不单在叙事写人时，把自己的喜怒爱憎，浸注其中，而且，可以象一个万能评沦家随时表态：对事件，他可以予先提示，也可以事后阐发；对人物的言谈举止，他可以赞恶褒贬；对一些细枝末节，他可以充分挖掘它的内在意义；对不同时、地的事物，他可以联系比照，显示出本质和规律。

小说中的抒发评论，是十分灵活的。首先，小说的叙述者，就是一位合法的评论人。叙述人与事，作者先表态，使得读者不能不顺着这个思路走。其次，这种评论取材格外方便，可以就事论理，可以归拢小结，可以联系对比，还可以联想生发。又次，评论的角度是可以变化的，不单以叙述人的身份加以评论，就是以书中人物身份也可以评论；有时，还可以拟设论敌，然后加以论辩。

柳青的巨著《创业史》，在运用小说这抒发评论的手法上，达到了一个高峰。从小说的开卷，到受到干扰勉强完成的二部下卷结尾，通篇充满了论辩的战斗气息。小说的“题叙”，写了一九二九年陕西饥饿史上严酷的一页，这里边写了多少作者的感叹。主人公梁生宝出场了，作者如同一位“尊神”在守护着他，对于他的事业，发出一通又一通赞语；而对于那来自敌对势力的攻击，作者多次挺身而出去抗击；对那来自人民内部的误解，作者不厌其烦地去劝解。合作化这一空前的事业，在它的每一里程上，作者在做出形象反映的同时，又都做了理性的阐发。

小说的抒发评论，可以做到旨远意深。生活中的事物，哪怕是一些细枝末节，都浸透着生活的浆液，能否深入地开掘它，在于作者的才识。小说为这种开掘，提供了方便，只待作者去发挥才力。一包零碎的纸币，在剧本中出现，只不过是件小道具，然而在小说《创业史》第五章中梁生宝的手里出现，却不同凡响。作者先是慨叹道：  “钱对予那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。”接着，作者对这包零钱做了具体描写：“打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来……”当梁生宝“拣出最破的一张五分票”付了汤面钱的时候，作者又禁不住感叹了：“这五分票再装下去，就要烂在他手里了。”这里边，并不多费笔墨的抒发评论，表达了作者对中国农民深厚的情意，也表达了他对在合作化大路上奋斗的带头人的由衷敬爱。显然，在其它文学样式中，是很难挖掘出这一细节的生活底蕴。因而也难使这种阐发达到如此的深度的。

通过上节的简略研讨，我们可以发现，小说的艺术表现力，较之其它样式来说，是突出、优异的。围绕着人物形象的塑造，小说表现出那么多的独特技巧，不能不使人重视这种文学样式，以便更好地表现社会生活。然而，正如本文开篇时说的那样，寸有所长，尺有所短，小说在具有强大表现力的同时，也有它的弱点。我们应该正视它，才能弃短就长。

小说的传播途径，主要是靠阅读，为了抓住读者，要有形象。鲜明的人物，具体的场景，为小说所不可少。如果说剧本较为概念，而可以由演出来弥补的话，空洞无物的小说则难以挽回败局。

同样是由于上述原因，小说要有故事。故事恰如一条金线，串起人物、场景、细节等等珠玉，才形成了完整的工艺品。叙事诗如果故事性不强，可以由浓重的描写、抒情来补救，而没有故事的小说，终难取得好的效果。

小说的容量大，它可以容纳那与情节关系并不紧密的次要人物、环境场景、细节器物、抒发议论，但往往由此产生偏差。有的作者随意穿插、尽兴阐发，使小说拖沓臃肿，破坏了作品的有机结构。

以上种种，都提醒作者们掌握艺术的辩证法：样式的优异之赴，恰是应该着力发挥而又格外节制之所。

当前，祖国正在朝四个现代化的宏伟目标奋勇前进，沸腾的生活向文学艺术提出了新的要求。只要我们充分调动各种文艺样式的表现力，就一定能够很好地完成上述要求。我们祝愿小说这一支花，在百花园中继续放出异采。

小时候，爸爸给我捉过一只蝴蝶，那只蝴蝶倒也没什么好看的，全身上下我就一个颜色—————白色，个头也不算大，像这种蝴蝶，在我们这里是随处可见的。但也不知道为什么？我当时是非常喜欢那只蝴蝶的，以致于那种喜欢变成了一种占有欲，我把它关在塑料瓶里，拿着玩耍。

现在想起来，我觉得我当时的行为真是过分，如果一个人把我放在一个摇动的不透气瓶子里，虽然是透明的，但也无法感觉到那种无法自由翱翔天空的喜悦与快活。我当时还小不懂事，还以为蝴蝶是在瓶子里跳舞，现在妹妹也是以同样的方法对待小蝴蝶，我感到非常愧疚。于是急忙劝说妹妹放了小蝴蝶，可是妹妹却怎么也不听。我大概也了解到了当时爸爸的难处。有一次，我实在是不忍心了，趁妹妹不注意的时候，偷偷的把小蝴蝶放了出去，妹妹发现后哭了。我感到很为难，哄妹妹开心很重要，可小蝴蝶也是一条生命啊。我告诉妹妹“小蝴蝶回家找妈妈去了。”“可我不照顾它好好的吗？”妹妹反驳。

我哑口无言了，也许有一天妹妹长大了就会和我一样愧疚吧。动物是我们的好朋友，不是我们的玩具，我们一定要好好照顾它们。

坐在窗前，望着那轮皎洁的月亮洋洋洒洒地从窗前滑落，如丝、如绸……我的心中总为那件事而感到无比愧疚。

那是一次期末考试，我只考了2优1合，拿到试卷后，心中如十五个油瓶七上八下。怎么向爸爸交代呢？他一直希望我成凤，可我却辜负了他对我的期望，怎么办？是告诉爸爸，不行！我可不想变成板凳上的试验品；不告诉也不行！过年要走亲访友的事太多了，各家聚在一起，少不了要问孩子的学习情况。想要瞒天过海，天衣无缝是不可能的事……我琢磨了好长时间，最终想出了一个馊主意，把试卷丢掉，告诉爸爸我考了3优。

后来，我果真这么做了，爸爸听了仿佛踩在云彩上，带着我又逛街买东西，又外出旅游，我开心的无法来形容。可是躲得过初一逃不过十五，邪恶是战胜不了正义的，总有一天会原形毕露。

开学后，我到同学家去玩耍，爸爸因为不放心，也跟着去了，一见同学爸爸就问：“逸逸，上个学期成绩怎样？我们家郁文期末考试是不是3优呀！”。“啊！”同学丈二和尚—莫不这头脑地说：“她3优？才不是呢！她只有2优1合。”爸爸听后沉思片刻，头也不回地走了。

回到家，我原以为自己的屁股一定开花了，没想到爸爸语重心长地对我说：“文文，做人要做一个诚实的人，不可以虚伪……”，说到这里，我的泪水神不知鬼不觉地流了下来，我的心里感到十分愧疚，不应该欺骗爸爸，因为我要为自己的错误买单，这次没考好，下次一定努力，相信自己能考出3优的好成绩。

泪水流到嘴边，暖暖的，有点咸。月亮不知什么时候也跑进来凑热闹，我感到内心有一种后悔与愧疚，我不应该，不应该呀！

世界上有许多事情能感动人心。我就被感动了。

在黄昏时，妈妈接我放学弟弟也跟来了。我看见妈妈就激动的跑了过去，飞快的坐上了车子的后座。就在这时候传来了一阵歌声，这声音是男性的，听着声音也上了年纪。我就问妈妈："谁在唱歌呀？""我来的路上我听见了，去看看吧。"妈妈说。我兴奋的说"好。"

来到了唱歌的人附近。我迫不及待的探出头来。观察那个人。看到他我心里一阵。他居然是个残疾人，妈妈跟弟弟也看到了。唱歌的残疾人在车子上瘫着，手里拿着话筒，手撑着车子，车子上还放这一个盆子。里面放着许多钱。我正在想着。弟弟就开口："妈妈这个人是不是要钱的？"紧接着又开口"我可以给他钱吗？"妈妈说："可以。"弟弟就跑过去，妈妈也纳闷他有钱吗就跑过去了。妈妈先是从兜里掏出10元给我让我去看看弟弟。我就跑到弟弟面前，看见了弟弟从来没花出去，一直不舍花出去的五角钱放进了那个盆子里。我紧接着放了那10元。我和弟弟都回到了妈妈面前。我就问弟弟："你那五角钱不是不舍得花，还要攒钱买玩具的吗？"弟弟笑着回我：你看看人家多可怜呀！不仅都失去了双腿，但是不影响他喜欢唱歌。"

当时我心里感动的很。唱歌的人和弟弟都让我懂得了一个道理。你的人生不论多失败都不能阻止对自己梦想的渴望。

“愧疚”，人们无不把他当作为道歉的必须词，它既是一种后悔，又是一种反省。冯骥才说：“纯洁的人生从忏悔开始。”曾子说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人、为之愧疚的事。有些事情、有些人可能会影响我们的一生。

巴金曾在文章中公开的表示对小狗包弟的道歉，他为她所做过的事情感到愧疚，作为小狗包弟的主人，他不但没有尽到主人的责任，反而让小狗包弟躺在解剖台上被人们无情的解剖，他的愧疚是公开的自我反省，也是想使自己被积压多年的灵魂得到解脱，是自己不继续存活在虚伪的世界里。巴金的做法，是值得我们学习的。

在学校里，我们应该为自己的仪表不整而感到愧疚;在班级里，我们应该为自己的乱扔垃圾而感到愧疚;在课堂上，我们应该为自己的不认真而感到愧疚;在家里，我们应该为自己的不听话而感到愧疚……总之，我们应该时刻的反省自己，而这种反省并不等于过分的自责和对自己过分的苛刻，否则的话，我们将永远活在一个消沉的灰色空间里，不懂得积极乐观，脸上也不会布满微笑。

愧疚，可以让我们对家人多一份孝顺，少一份叛逆;愧疚，可以让我们对朋友多一份忠诚，少一份虚伪;愧疚，可以让我们对老师多一份理解，少一份谩骂;愧疚，可以让社会多一份责任、多一分承担、多一份美好……

“愧疚”是我们人生词典里必不可少的一个重要词汇。我们的生活，正是由这本词典来导航，它让我们避过岩石的碰撞，躲过风浪的击打，让我们真诚的面对生活，知道怎样面对生活中的对与错、是与非。

在平常的生活里，我们应时刻地注意自己的言行举止，要对自己做错的事情感到愧疚，要时刻反省自己，只要自己已经尽力了，那么在困难的事情也会变得简单。

只要时刻反省自己，就会发现生活如此简单，世界因你而精彩。

记忆仿佛就是一扇大门，每当你打开这个大门时，你就会想起许多令你深思的事，有的会让你捧腹大笑，而有时却让你惭愧自责。每当想起那件事，一种惭愧之感便随之而来。

我是个女孩，表面上看上去挺斯文，实际我是一个爱搞恶作剧的人。上幼儿园时，我很爱把小朋友的文具盒藏起来，看着他们因找东西而着急的样子，我便高兴得直笑。

上小学时，我虽然懂点事儿，但老毛病还是改不了，就在那天，发生了这么一件事。

一天下课，我们大家都在操场上玩，我眼前突然一亮，看到地下有条毛毛虫，便想出了一个坏主意。我找了一根棍子，挑起毛毛虫就往教室里跑，我看到教室里空无一人，就迅速把那虫子放到我们班“胆小鬼”的铅笔盒里，他可是什么都怕，我心里想着：这回该有好戏看了!

上课铃响了，同学们陆续回到教室里，只听见老师“嘎达嘎达……”的脚步声，还有同学们的翻书声，我那颗忐忑不安的心随着老师的脚步声越跳越快，激动极了……

正在这时，一位同学厉声叫了一下，我扭头一看，不是别人还正是他。我在那里捂着嘴偷笑着。这时，老师正好走了进来，看到了那条虫子，他立刻瞪起眼睛，眉毛一根更竖了起来，像捕鼠之猫一样看着大家，质疑同学们：“这是谁干的?”只见胆小鬼一脸无辜的样子，之后老师便又说了一句：“不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。”顿时，我停止了嘲笑，胆怯的低着头，想了许久……

直到下课，我才偷偷地像他道了歉，便哭了起来，可他却说：“没事，以后不要这样了。”我便带着惭愧回到了自己的座位上。

事情过去了好几年，但老师的那句话依旧清晰地映在我的脑海里，时时浮现……

那是在寒假一天的下午，我在公路上散步，红盘似的太阳用它那温和的阳光照耀着我，还有—点微风．我感到舒服极了。我看到公路旁边那正在坚守岗位的“战士”，正在日夜不停地守护着公路，它那翠绿的头发已经没有了，也没有了往日的快乐，但春天到来时，它还会再快乐起来的。

我下小开河时，看到一位老太太正在那里修理白行车。我走过去一看，原来是车链脱落了。那位老太太说：“小朋友，过来帮一下忙。”我看到那位老太太十分焦急，但我还是没搭理她。她见我走开了，自己便又埋头工作。一会儿，我看到一个小男孩从对面走来，我便注视着他。他走到老太太面前，仔细打量一番，然后又和那位老太太把车子反过来，自己又下手了，可一个地方弄不好，需要工具，他便跑开了。

我以为他知难而退索性走掉了。可一会儿他又拿着工具来到这里，又开始了他那“紧张”的工作，一会儿动动这里，一会儿摸摸那里，不——会就修好了，他又帮老太大正过车子宋，看到老太太走后，他才又急急忙忙地回去了。看他满身是油，回家肯定挨批评，但他那快乐的神态却好像打了一场胜仗或是中了头彩。当我继续走下去时，我便想：刚才我为什么不帮那位老人呢?他年纪那么大，行动又很不方便，人家那么一个小孩子都知道帮助别人，更何况一个身为六年级的学生呢！

帮助别人，快乐自己，这确实不假。有时因为帮助别人，而自己却挨了批评。但这犇挨批评心里也是快乐的。如果家长知道事实时，有时还为你感到自豪呢!我感觉我好失败，我挪动那沉重的步子回家了。

唉，这件事真让我感到愧疚。