滁州西涧改写作文【精选20篇】

郑芳玮

清晨，鸟儿从巢中醒来，抖去羽毛上的露水，便张开翅膀飞离巢中。

鸟儿飞得低了些，掠过花丛，在花丛中若隐若现，构成了一幅“花鸟画卷”。

鸟儿又飞到一处有人烟的地方，远远地，就听见了带着醉意的说笑声，在一条小溪旁，有一座低小的茅草屋，缕缕炊烟从房顶上冒出来，那带着醉意的说笑声就是从这里面传出来的。人们早已醒来了，正在各自忙碌着。小溪旁长满了青草，草丛中盛开着几朵五颜六色的小花，小溪内有几条小鱼欢快地游着。景色正好，人们却没有时间欣赏。

在小溪的东边，屋里那对夫妻的大儿子正在料理豆田，他不停地锄着田野的野草，虽然累，他却没有任何怨言，似乎已经看到了秋天豆子成熟的样子。

二儿子心灵手巧，正坐在离家不远的地方编织鸡笼，鸡笼并不好编，可二儿子却显得十分轻松，他的手指灵活地运动着，一个鸡笼就快完成了。

可爱的小儿子最讨人喜欢，虽然有时会调皮捣蛋，可现在却还是乖乖地趴在地上剥着莲蓬，还时不时拿起一个，放入嘴中品尝。

虽然日子过得很平淡，但一家人的脸上却都洋溢着幸福，也正是这样平淡的日子，构成了一幅最美的乡村画卷。

宋朝有一位富翁，这富翁家的仓库里满是金银财宝以及各种珠宝首饰。

有一天，下起了倾盆大雨，冲坏了村里不少的房屋，富翁家的墙也被大雨给毁坏了。富翁的儿子对富翁说道：“如果不把墙修好的话，一定会有一些小偷进来偷东西的。”

这时邻居家的老人刚好经过，出于关心，他上前说道：“把墙修一修好一点，不然会被偷东西的。”

然而富翁没把修墙这事放在心上。结果，当天晚上，两个小偷就从墙洞里偷偷溜了进去，他们小心翼翼地望了望四周，发现四周并没有人，于是偷走了大量的钱财。

第二天，富翁发现家里被盗，他觉得自己的儿子非常聪明，连这个也知道。但是他又怀疑是邻居老人偷了东西，因为邻居老人当时也说了同样的话。

九百多年前，清明时节。春雷万钧，惊醒万物，宇宙给郊外的大地带来了勃勃生机。清明佳节，桃花李花都已茂盛的开放，仿佛它们在笑；桃花梨花不都是白色之钧吗？白色不正是清明的颜色吗？郊外的田野上荒凉的一片片坟墓，让人有些悲伤、思念之情，我也情不自禁地伤心起来，我也想到了我的家人、我的老友、我的那些对我好过的亲人。

郊外雷惊动了天地，那些冬眠的动物已被这春雷万钧给惊醒，这雷和雨给郊外大地带来了，一片勃勃生机。这雨下的可真柔！郊外草原上的是花草树木是无比柔、美、滑呀！这雷雨足以让大地苏醒，足以表达人们对亲人朋友的怀念与思念与悲伤。野田荒芜之处，是埋藏着死者的墓地，死去的人们长眠地下，再也不会醒来，使活着的人心里难过。我突然想到清明美景，又随即想到我的亲朋好友，又从死想到了生，想到了人生的意义。啊！人生就是这样！人生就是各不相同！

当我看到人们为自己的亲人们祭奠为死去的亲人们摆上酒、菜、水果时，我由此想到了这样一个齐人──小人的故事：古代的某个齐人没有酒菜供去世的亲人祭奠，便同别人要，别人不给，他就在别人不在的时候，把别人家供亲人的酒菜全部都吃掉，回到家，他还对妻子和小妾撒谎吹嘘，在某个当大官的朋友家吃喝，所以嘴旁才很油嘴腻脸。这种小人的人生猥琐卑下，毫无人格尊严。这些小人都是卑鄙下流的。

当然，还另有一些高士，由此我想到了春秋战国时代的介子推：他帮助晋文公建国后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。晋文公想让他做官，便下令放火烧山，但是介子推其志不可动摇，竟抱树焚死在绵山中。

我由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。

我感叹的说：“虽然无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大小相同。”我由此挥笔如下：

清明

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

官垄门阀，陈朽腐败，几时能休？吾一心为国，却遭贬职，谁为之伸张？心恼意乱，也罢，倒不如远走隐居，乐一番闲暇自由。

我在林中隐居，虽没有锦衣玉食，早膳更衣，却可以凭心情做好事好不快活。

那天，我泛舟江上，一只半新小舟中坐着一个清闲自由的我。脱去了华贵宫服，换上旧裳，披上茅草做成的墨绿蓑衣。散开发鬓，戴上简陋的青色斗笠，手握钓杆，眼盯湖面，嘴中哼着不成调的小曲，独自在江上逍遥。

远处高山耸立，连绵不绝，因是依水相伴，少了一分雄浑，多了一分清丽。碧绿的山崖周围有云雾和水气环绕，迷迷蒙蒙，又使得这西塞山平添了几份水墨画的淡雅空灵。山后还有小山，只不过娇滴滴地躲在后面。如果说把这一片山林比作一位绝世美人的话，这些小山就宛如美人的黛眉。淡淡的、浅浅的，是春日里一道朦胧的背景。

江是浅绿色，天使淡蓝色。天与江连接在一起，自然就成了一副填色雅致的春日美景图，周围静得出奇，只有几声犬吠爬过重叠的山脉，在空旷的江上回响。

忽然，一声鹭啼，几只白鹭从地平线上一跃而起，一对雪白饱满的羽翼，满透着刚强与坚毅地挥动着。但这有力而连贯的动作中，竟出奇地令人感受到前所未有的柔美与优雅。这些灵动的鸟儿呀，它们张开的双翅蘸着江水的色彩在天空中划出一道道优美的弧线。

似乎是这白鹭的迁移惊动了上天。天上飘下了几丝细雨，带着微风缓缓而来。春雨润物，很快，江边的新柳收不住这跳跃的灵魂，摆动纤枝，推动一江春水。桃花傲立枝头，争相开放，散发出沁人心脾的馨香。一场春雨点落在花瓣上，花瓣纷纷落入水中，翻起圈圈涟漪，宛如充满柔情与神采的瞳仁，将千山万岭尽收眼中。

我再一个靠岸的地方，停下小舟。将身体倚在小舟的尾上，任江水浮着小舟漂动。“妙哉、妙哉！”我蓦地叫起来“天啊！拘泥官场数年，真未见得如此美景。如今有幸见着，定要见够再回！”

竹竿依旧未收，只是没有一条鱼前来觅饵。可我却是眼前无鱼似有鱼，仰在船板上，心和天上的白鹭一样，在四处自由飞翔……

春天到了，阳光普照着大地，西塞山桃红柳绿，芳草如茵，好一片美丽的春光。

远远望去，西塞山连绵起伏，宛如一条绿色的巨龙，峰峦重叠，巍峨壮观，一眼望不到尽头。山中，郁郁葱葱的树木翠色欲流，为整座山更增添了几分生机，绿色的大树如层层的涌浪，一次一次把西塞山渲染。几只白鹭在山前自由的飞翔，如一个个优雅的舞者，扭动着自己曼妙的身姿：有的腾云展翅，一飞冲天；有的在天空中盘旋，跳起了一首欢快的华尔兹；有的树头伫立，整理起自己的仪容……它们是多么自在，多么潇洒啊！

山脚下桃树上开满了桃花，这儿一簇，那儿一团，远远望去，如同一朵粉色的彩霞，近看，这朵桃花傲然挺立，她和太阳问好，那朵桃花弯下了腰，正想和水中的鱼儿嬉戏，这里又有一朵她昂起了头，羡慕得望着顶上的花。这时，一阵风儿吹过，几片花瓣飘入水中，如一叶扁舟，上面坐着粉色的春天。湖水清澈见底，在阳光的照耀下波光粼粼，水面时不时被雨点击出一个个小涟漪，充满了活力与生机。水下活泼的鳜鱼正在自由自在的嬉戏，时而跃出水面，一览雨中的美景；时而抱住花瓣，好奇地打量这个新奇的伙伴；时而仰面朝天，决定换个口味，喝起新鲜的雨水，它们个个天真烂漫，无拘无束。

这时，一条小船从远处慢慢行驶过来，上面坐着一个渔夫，他头戴着绿色的斗笠，身着绿色的蓑衣，怡然自得的垂钓。可是，天上的毛毛细雨还在不断的飘落，他怎么不回家呢？原来，他就是烟波钓徒张志和，此时此刻他钓的不是鱼，而是满湖的春色，沉醉在这美景之中，迟迟不能忘怀，心中又增添了一分悠闲、清远、自在。

夏天是一个热闹的季节，蛙叫蝉鸣不绝于耳。在一个炎热无比的傍晚，一个牧童骑着一头大黄牛走来。只见这牧童头戴一顶大草帽，草帽下露出一张圆溜溜、红扑扑的小脸蛋。一双大眼睛忽闪忽闪的，显得格外精神。他正在无忧无虑地唱着山歌，歌声嘹亮，森林的每个角落都听得清清楚楚。

突然，牧童面前的大柳树上响起了一阵“热死啦，热死啦！”的蝉叫，简直比他的歌声还要响亮！牧童听见这声音，就如听到了天籁之声，连忙闭上了嘴，树林里只留下蝉一声高过一声的鸣叫。

好大好肥的一只蝉。牧童看得心痒眼馋，要是能够把它弄到手，那该多好哇！于是，他赶紧跳下牛背，趁蝉还没有飞高，一定得把握这大好时机。他脚尖踮着地，一步一步小心翼翼地向前。近了，近了，离蝉不到半米了，他猛地向前一扑！机灵的蝉好像背后长了眼睛，直到有人想抓它，没等牧童碰到，它便迅速扇动翅膀向上疾飞，飞到上面又降下来，落在另一根柳枝上，继续唱它的歌。而牧童呢？不仅没抓到蝉，还脚底打滑，摔了个嘴啃泥，狼狈不堪。现在的蝉鸣，无疑是一种冷嘲热讽：“怎么不来抓我啦？哈哈！”

牧童恼羞成怒，恨不得一口吞了蝉。他见蝉没飞上树顶，心里又有了些安慰：这蝉比较傻，飞不高。于是，他又故伎重演，蹑手蹑脚地来到树下，往前一扑。蝉好像故意逗他玩儿，“吱”一声又飞了上去。

几次三番后，蝉都懒得和牧童周旋了，一扇翅膀飞上了高高的树顶，安心唱歌去了。牧童啃了那么多泥，岂能善罢甘休？突然，他灵机一动：我之前怎么不好好动动脑子呢？只见他弯腰捡起一根枝丫，穿过一个蜘蛛网，卷上几圈，又在枝丫下面系上几根柳条，就做出一个“补蝉神器”。牧童站在黄牛背上，一手紧握柳条，一手拿住枝丫，猛地往上一拍。再机灵的蝉也躲不过这“天网”，一下被粘住了翅膀。牧童得意洋洋地扯回树枝，那蝉还在垂死挣扎呢！

最后，牧童骑着黄牛，一路高声歌唱，把弄着他的“战利品”，踏着落日的余晖回了家。

作者：徐晨溪

在浙江省湖州市西面，有一个叫西塞的山。在它的前面，有一群白鹭在自由的翱翔，很有序的，一列一列的在西塞山捕鱼。

在桃花夹岸的溪水中，有一种淡水鱼——鳜鱼，这是在产卵时期特别肥美好吃。正处于雨中，桃花盛开，波比荡漾，再加上鳜鱼肥美，就不用提了。真美！

在溪水的水平线上，头戴青斗笠，身披绿蓑衣的渔夫正在大雨，这时也不忘带上鹈鹕。在微风中，在细雨中，垂钓的人时而不想回家。雨中雾蒙蒙的，水里的氧气不足，鳜鱼就会往上游来呼吸氧气，在这时鹈鹕不用听渔夫的指令就开始捕鱼了。鹈鹕用翅膀在水边上捕捉鱼，他有着大大的嘴巴，在这大大的嘴巴里能成下各种鱼，小鱼就是十几条，在嘴巴里塞满鱼的时候，鹈鹕就会自己飞回渔夫身边，渔夫用手往鹈鹕的脖子上一掐，许多欢快的鱼就随然蹦出来。也不忘留一块鱼给鹈鹕，把鱼扔到旁边，鹈鹕就好像懂得了渔夫的意义，就开始猛吃猛喝。在水面上，吊了好几条鱼也不想回家。

又是一个阳光明媚的春天，我坐在马车上回到了思念已久的家。家乡的一切都没有变，那条小溪依旧那么清澈；旁边的柳树依旧那么翠绿；树底下的茅屋依旧那么干净、整洁；可我最最亲爱的母亲却已经告别了人世。

我到母亲的坟前，跪倒在坟前，失声痛哭起来。回忆着当年母亲对我无微不至的关怀。

那年，我刚满十八岁。皎洁的月亮早已升起，而我还坐在窗边，寒窗苦读，准备迎接今年的京城赶考。当晚，我躺在床上，翻来覆去，怎么也睡不着。此时，母亲房里的灯还亮，正想准备进去问问母亲这么晚怎么还不睡。这时，透过灯光，我发现母亲正在为我缝补衣裳。突然我看到了母亲的脸上浮现了层层皱纹，只见母亲拿着一件衣服，将针线上下穿梭着，吃力地缝，不时地拿起衣服，幻想着儿子的身躯，看看自己缝的衣服给儿子穿合不合身。我的心一阵冷颤，便冲了进来，叫着：“娘！”娘看了，用粗糙的双手抚摸着我的脸蛋说：“儿啊！你在去凉城的路上，要多穿点衣服，小心着凉呀！”我点点头，流下了泪水。

现在，我跪在母亲的坟前，依旧回忆着那段往事。

清早，太阳悄悄地从地平线上探出了脑袋，牧童牵了一头肥壮的黄牛，一翻身便稳稳当当地做到牛背上，吹起了铜铃般悦耳的柳笛，在笛声的诱惑下鸟儿叽叽喳喳地欢唱着，仿佛在为牧童伴奏，和牧童一起演奏一场大型的交响乐。牧童骑着黄牛欣赏着那迷人的风景，不知不觉中来到了一条清澈见底的小溪边。溪边有几株依依多情的杨柳，在微风的吹动下，正舒展着柔软的腰肢，拨弄着长长的辫子，婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。有两三枝特别长，垂在水面上，画着粼粼的波纹??

当缕缕炊烟从村中升起，夕阳西下，远远望去一个熟悉的身影渐渐的逼近——牧童，回来了！他吃饱了饭，已是“繁星时间”，瞧！月亮“姐姐”已经悄悄地爬上了树梢，倾泻下一片清辉的光芒，给大地披上了一层银色的薄纱。牧童连蓑衣也不脱，就躺在露天地里，望着皎洁的明月，慢慢的合上了双眼??

杨镓玮

冬天到了，大雪纷飞，李白在公园里散步，看到一树树像雪一样白的梅花，心想：要不去江心寺看看那纯白、美丽的晋梅。这么一想，一次说走就走的旅行就开始了。

李白到江心寺，已经是傍晚了，他抬头一看：“哇！好高的楼啊！这有一百尺吧？”虽然李白那么惊喜，但是，晚上他就是睡不着，他想：这座楼那么高，会不会塌呀。李白越想越忐忑不安，就找来一个小和尚，陪他爬楼。

到顶楼一看，李白激动地伸出手说：“看！我都能摘到星星了！”小和尚听了，笑起来：“我说李大哥呀，你可真会吹牛。你摘个给我看看呀！”李白有点不服，但又不好反驳，于是他打了个“嘘”的手势：“天上的星星那么明亮，一定有神仙住在里面，我们不要吵到他们。”

后来，李白就写下了这首著名的《夜宿山寺》。

1、春姑娘迈着轻盈的脚步飘飘洒洒的来到人间。

2、春天的风像妈妈的手，温暖轻柔地抚摸我们的面颊。

3、春雨是一个爱美的姑娘，一个极擅丹青的画师。

4、春雨是一年雨季中最温的。春雨下起来，就如千缕万缕细细的银丝，带着冬季残留下来的微微寒意，还带着春天的喜讯，微笑着温柔的下起来，冲刷着冬天遗留下来的痕迹，迎来春天。

5、春雨用她温柔的手掌抚摸着大地。

6、大地说春雨是为春天到来而感动留下的泪水。

7、风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。

8、柳枝在春风中飘动，像小姑娘在轻盈的跳舞。

9、秋雨像一位害羞的小姑娘，总是迈着缓慢的脚步，姗姗来迟。来时，她或许会带了一袭秋风，雨中透着丰收的喜悦，偷偷的躲在云中，任由雨水滴到人间，看着大地喜悦的接受雨水的滋润。

10、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：家中有阿谁？

遥看是君家，松柏冢累累。

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁！

出门东向看，泪落沾我衣。

——十五从军征

一个白发苍苍的老人，站在门前，望向东方，老泪纵横，湿透衣衫。他怔住了。

他曾经是一个青年，或许英俊，或许力壮。可就在他十五岁时，他被兵役附身了——他那时根本不知道即将开始长达六十五年的征战，他或许报效了国家，或许立下了战功，但是他原本不希望成为现在这样。终于，他到了退伍的年龄，恶魔也不必继续纠缠他了，兵役制度去找其它年轻人了。他欣喜若狂，梦寐以求，朝思暮想的还乡之愿终被释放了。

他激动地回家，在路上碰到了一个乡下邻居，怀着迫切的神情问他：“我家里还有谁？”他希望家里满是家人热情地迎接自己，这是一个士兵最基本的“回报”。

一句话，他最后的希望破灭了。“远远望去则是你的家，松柏之中一片坟墓。”以前，他是一个可怜的人，而现在，他则是一个凄惨的人。

他望着破烂不堪的房子，看见野兔子从狗洞进入，野鸡在房梁上飞，中庭长出了野谷，井边繁衍了野葵。他捋些野谷做饭，又捋些野葵做汤。汤和饭做好了，却不知送给谁。

他望着东方，哭了。这位悲凉、凄惨的老人哭的不是他的家人，也不是他的处境，更不是兵役制度，他哭的，是这个不人道，黑暗的社会。

古典诗词是中华文化的瑰宝。改写古诗，就是在充分理解诗意的基础上，在尊重诗意的前提下，用我们自己的语言，依据古诗原文内容进行创造性的整合，要展开丰富合理的想象，将一些有机成分（如诗中压缩的内容或弦外之音）进行合理的扩充或补写。具体要求有以下几点。

一、要准确理解原诗内容，确定记叙要素。

改写诗歌之前，首先要做的是反复诵读原诗，反复琢磨诗句的含义，想想作者写诗的创作背景，明确诗歌所写的是何时何事、何人何物、何景何情等，这些其实也就是我们作文中的记叙六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。最好，能跳出原诗形式的框架，把原本提供的内容信息熟记于心，这样改写起来才会顺手

元代杰出的戏剧家、散曲家，马致远的《天净沙、秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯

马致远少年时曾热衷功名，但由于元统治者在初期执行着民族高压政策，因而一直未能得志。可以说，作者一生几乎都过着一种漂泊无定的羁旅生活，他终生也因之被注定为郁郁不志，困窘潦倒的一生。

时间：夕阳地点：天涯人物：游子事件：一位肝肠寸断的游子拉着一匹瘦马行走在西风瑟瑟的天涯。

枯萎的藤——衰朽；古老的树——衰弱；昏昏沉沉的乌鸦——打不起精神、不祥的征兆。三个在情调上极其相似的意象重叠在一起，仿佛音乐旋律的重复，又似反复述说，给人深切的凄婉、肃穆、忧愁之感。古道:苍凉寂寥西风：萧瑟悲凉瘦马：疲惫无力断肠人：悲伤欲绝的人

”诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。“夕阳西下”使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步漫游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，

就改：“枯藤老树昏鸦”一句：一路走来便来到这里，我彷徨于此，已经步履维艰；这一片便是我的风景，像青青的树藤枯萎衰老。已没了蔓延的青春可以燃烧。我像雨，又像那迁徙的候鸟，又像风，又是漂移的浮云，每个幻想都支离破碎。我是藤，总是把我的思念与爱慕将树缠绕，而你并不是那雄伟的老树，会把我与我飞去渐远的昏鸦一同埋葬...

二、不能改变原诗的主题思想。

改写不是想当然地瞎编胡扯，不能随意对诗中内容进行删改，更不能脱离原诗内容进行天马行空的自由创作。这里的“改”主要包含两方面的意思：一是改古诗语言为现代语言，使语言更浅白、流畅；二是根据诗意进行合理的想象和补白，使内容更形象、具体。如果脱离了原诗的内容乱改，写出的文章就会变味，就不符合作文要求，算跑题作文。讲授：把握原文内容，任何一种改写，无论内容或形式上的改变，都必须忠实于原文的主要内容、中心思想，否则就不是改写而是另外创作了。若想将古诗词进行真实而艺术地改写，再现原诗的意境，必先把握原诗的内容，确定重点。马致远《秋思》的主题思想是诗人怀才不遇的悲凉情怀，你却写得欢快，清新，与原诗格调不一致，就不会的分。

三、再现情景，填补空白，要发挥想象对原诗进行合理的增、扩。诗歌以凝练跳跃的语言，极短的篇幅高度浓缩了作者对自然、社会、人生、事业多方面的体会，改写现代文时，就必须将这些精炼的语言进行扩展、充实，把减少的空白补充上来；把省略的过程连接起来，还要注意还原或扩写诗中那个时代、那个地点的各种意象的方位、形状、颜色、色彩、声音、气味，填补当时环境下各个人物的外貌、语言、动作、神态、心理，对原诗进行艺术上的“添枝加叶”，把诗中的人和事写的更加细腻、传神。把诗中的景与物写的更加饱满、生动，在这样的增、扩之下，才会使改写的文章更具特色。

讲授：大胆想：诗歌的语言都是经过诗人精心锤炼之后的语言精华，它的诗句和内容之间不可能像叙事文一样连贯完整，所以它往往在语义上不一定是那么连贯，词语之间、诗句之间有时会有很大的跳跃或空白，这些正是需要我们在改写时特别关注，要努力发掘的东西。我们要围绕中心大胆想像。想像的根本是来源于现实，课前的资料与故事的背景，以及作者创作时内心的情感，只要是为表达诗词中心服务的，都是你想像的源泉。

独自一人骑着马走在乡间的小路上，马儿伴随着我漂泊它乡已经多日，它也渐渐瘦了下来，再没有往日的健壮与活力。路两道边的老树，毫无生气地呆立在那里，大多数绿叶早已不知所踪，剩下的几片枯黄的残叶，在秋风中摇摇欲坠，做着垂死挣扎。几根枯藤无力地缠绕着大树，发出哀伤的呻吟，那扭曲着的打在树干上的结仿佛也打在我的心中，阵阵痛楚让我欲哭无泪。“吱—”天边传来一声乌鸦的叫声，显得如此凄凉，久久回荡在天地间，或许是觅食太少而太

饿了吧。我何尝不想放声大叫，把心中的忧愁倾泻出来呢？一阵令人疲倦的思乡情在悠远悠远的古道上。在哪儿，在哪儿，久久荡漾天幕上的玉白色的云，请寄去秋风颜色的思念??

四、可采用第一人称或第三人称写。

采用第一人称使读者产生真实、亲切的感觉，便于表达自己的感情；用第三人称写虽不受时间和空间的限制，能够自由灵活地反映客观内容，但较难驾驭，没有第一人称写起来亲切感人。

魂伤，红绡香断，满怀愁绪谁明？

怎奈风送晚，月圆花影，楚楚悲情。

残灯难入梦，恨绵绵，枕浸珠凝。

冷夜谁相怜？瘦身损落空冥。

——题记

轻拂绿水梦难追，杨柳岸上鸳鸯羡，青丝缕缕逐春意，千条碧玉荡风帆。君可知？去年今日曾携手，柳岸桃花正香浓，婀娜舞姿添彩韵，妩媚柔情两相凝。缱绻柔丝结情意，淡月微波照心弦。桃面人花今不见，锦衣霓裳为谁舞？一丝苦意入心间，几许凄凉谁怜惜？今夕孤身寂，却是泪眼湿，临窗疏影暗，无语寄相思。叹多情，又多情，谁人知我泪残痕。不相念，又相念，谁人解我断肠魂。

桃花飘落的残红，将我的灵魂掩埋，拈一支素笔，将你画在心底，只为你，写下我一世的柔情。那一月，那一年，那一世，你书一阕纸墨，挥毫流年的沧桑，满目酸楚如一缕清凉的月影流泻长空，你眉宇间淡淡的忧伤，颤抖我此刻的柔情，牵扯我无言的盈盼，风舞慢丝的惆怅，拂乱我静茹深海的心湖。我与你天涯的相逢，从此，沧海穿望成桑田，红颜孤守成荒凉。点点浮花幽怨柳，相思无奈落空楼。回首怨情深，终日泪凝眸。那满地飘落的残红，可否听见我此时的心痛？

镜里观花影，水中望月天。素面谁相见？孤影暗自怜。尘缘未尽却殊途，空叹落花无。一夜寒风过，残秋画里图。人生短暂似花枯，魂去暗香余。望尽天涯愁绪飘，锦怨轻弹，飞上云霄。空明不解暗伤来，香翠飘零，恨水迢迢。陌断幽魂梦里招，泪溅苍穹，谁念瘦腰。愁颜暮锁黛眉低，漫浸相思，咽泣琼箫。谁在月下轻舞疏桐，弄得花落如雨？只恨离别，夜夜无穷尽。案上素笺，时光如锦，默默不语，不悦相期。灯火凄惶，曼华染香，云鬓横斜，倦依琴箫，尘世铅华，遍阅繁华锦簇，人间苍凉。

寂寞朝朝暮暮停，断雨残云，啼恨难平。浮生幽叹宿缘迟，谁赴情殇？转瞬凄零。高楼望断，看尽世人离合，然一曲凄然拨弦的却是我自己的悲歌离叹，凝眸问月，一纸的墨香，暗伤在红尘前世今生的水墨涟漪之中独自吟唱。香凝浅拭愁盈绪，一曲离歌尽悲欢，红尘残梦谁相忆？柳岸桃花断香魂。孤影凄怜，泪葬红颜。尽落尘烟，半世风情，人去岸空水自流，为君写墨一生还，瘦影生寒，寂守孤城。

窗边，端坐着一位中年妇人，虽历经沧桑，却难掩其优雅的气质，她便是大名鼎鼎的宋代女词人李清照。望着窗外美丽的夏日风情，不禁勾起了她少女时代的美好往事——

彼时，她还是二八年华的青葱少女，出身书香门第，文采出众，才情横溢。

夏日的一天，阳光明媚，正是郊游的好天气。少女李清照叫上三五好友，一起出游。她们划着小船，泛舟小溪，溪水清凌凌的，使人忍不住想弯下身去，掬一捧来洗洗脸。划累了，恰好看到小溪边有个古色古香的凉亭，便泊船靠岸，系舟登亭。

亭子里凉风习习，她们一边远眺美景，一边吟诗作对，兴致高了，便取出随身携带的美酒，倒上一盅，细品慢斟。就这样，大家品酒填词，赏景作对，好不快活！不知不觉，已是夕阳西下。

尽兴之后，女伴们相约下次再聚，便纷纷划船归去。落日余晖，晚霞满天，给小舟镀上了一层金边。此刻的李清照脸色绯红，醉眼朦胧。她摇摇晃晃登上小舟，却早已忘了回家的方向，只是一个劲儿地往前划。

谁料，不知不觉间，竟将小舟划入了荷花深处，进也不能，退也不能。怎么办？怎么办？李清照的酒醒了一大半。她用足力气，摇动船桨，奋力划着，激起了层层水花。突然，四周响起了扑簌簌的声音，一群正待栖息的水鸟被这桨声、水声惊醒，扑棱棱地飞起，在晚霞的映衬下，倒有一种别样的美！李清照不禁莞尔一笑，便不再急着划桨，索性任由小舟在湖面上漂浮，在荷花的海洋里徜徉。柔和的晚风轻拂着她娇美的脸庞，感觉无比的惬意。眼前的荷花一朵朵开得正盛，有白的，有粉的，白的宛若纯洁的天使，粉的好似娇羞的女子，朵朵盛开的荷花从碧绿的荷叶间冒了出来，就像一个个亭亭玉立的少女，令人陶醉其中，流连忘返，真是“酒不醉人人自醉”啊！

一溪一亭一壶酒，一舟一桨一沙鸥，一池一水一伊人，一花一叶一天堂。青葱岁月，夏日风情；乘兴而来，尽兴而归。此情此景，怎一个“妙”字了得！

可如今，国破人亡，身世飘摇，回忆往昔，令人唏嘘不已。李清照凭窗远眺，轻叹一声：“物是人非事事休……”

桃花的花瓣漫天飞舞，是只身影离，只与那杨柳相依为伴罢了，四月的风洋溢着芬芳，与泥土的气息，但无论怎样洋溢，也掩盖不了那花的味道，显然他已经没有以前那么浓厚了，变的平淡无奇，早上醒来去看看窗口上那颗满天星，却，已经晚了，也几乎枯萎的能与土交合在一起了。

我已经懒到连头都不愿意梳洗的地步了，记得丈夫还在的时候每天都是他为我梳头的，可是现在景物依旧，人事有变，想到这些泪就流了出来，因为话语已经主宰不了我的悲伤。

近来听说双溪岸边的景色，十分优美你真打算过去看看，可是我看到那小河想起，这小小的船这么撑着地了我的悲伤啊！

一天，张籍被官臣们押送到了洛阳城里，他在那里关了五年，终于遇到了一位好心人把他救了出来。

这时，正值深秋，一阵阵秋风吹来，像针刺一般，让他感觉又冷又饿，于是，他迈着沉重的脚步走进了一条繁华的街道，街上有酒家、杂货铺、卖艺的以及大大小小的货摊。他买了一些肉和菜，又去山上砍了一些柴，采摘了一些蘑菇，在一棵松树下做了一碗汤，吃饱之后，他就背上行李，进了树林。因为小时候他的父母经常带他上山砍柴，并摘些蘑菇给他吃的。

第二天，他经过一个饱经战乱的村庄，那里还住着一些人家，这时，一个瘦瘦的小女孩出现了，那个女孩身穿破烂不堪的衣服，也没有穿鞋，她拿了一个破碗，碗里什么也没有，她乞求说：“叔叔，给我点钱吧！”他赶快拿出几个钱递给她，她兴高采烈，飞快地走了。

他看到这一幕，便想起了家乡的亲人，他们现在过得怎么样啊？顿时泪流满面，他突然想写一封信给家人，于是拿出毛笔和纸，飞快地写着，感觉有说不完的话要写，写完后小心翼翼地装好，嘱托一位老朋友帮忙捎给家人，朋友出发后，他便回到家中，哭成泪人。

故乡，是我们的家，亲人是我们的至爱，离开故乡，更多的是乡愁，等你回来的时候，它可能不复存在，你的亲人，也可能远去了……珍惜亲人，常回家看看。

一个春天的中午，明媚的阳光伴随着柔和的春风。牧童带着自己最喜欢的笛子去放牛了。牧童骑在牛背上一会儿吹吹笛子，一会儿哼段小曲。到了一处青草葱郁的草地，放眼望去，一望无际。牧童就让牛自己去吃草，而他呢？有时在草地上奔跑着，有时就吹吹笛子，有时就到溪边去捉捉小鱼小虾??玩累了，就躺在草地上，看着蓝天和飘过的白云，他不知不觉进入了梦??

太阳将要下山了，远远望去，那片绿油油的草地，好像是铺上去似的。微风轻轻地拂过树稍，发出一阵阵“沙沙沙”的声音。牧童吹着欢快的曲子，柔和的春风伴随着悠扬的笛声，牧童骑着牛儿回到了家中。

吃过晚饭后，牧童没有脱下蓑衣就躺在草地上，只见明月当空，牧童又拿出笛子，草地上就又响起了悦耳的笛声。渐渐地，笛声传遍了草地，传到了整个村庄。过了一会儿，笛声没有了，为什么呢？哦！原来牧童已进入甜甜的梦乡了。20×25=500

作者：范玉瑶

今天的天气非常晴朗，万里无云，白云悠闲地在蔚蓝的天空中飘逸。

看今天的天气这么晴朗，张志和决定要去河边钓美味的鳜鱼。于是，他拿起用竹子做成的鱼竿，便准备开门往外走。突然，张志和停下了脚步，因为他心想：如果这么好的天气下雨的话，那我就得拿好蓑衣，晴朗的天气也有变坏的时候。于是，张志和又回去拿上青色的斗笠和绿色的蓑衣，然后便安心出发了。他来到了河边，河边空无一人，只能听见流水哗啦哗啦的声音。他坐了下来，开始钓鱼。

过了很久，也没有一条鱼上钩。这时，他又想：这些鳜鱼可能在湖中央，他们不来河边。他很想去湖中央，但没有办法。这时，他看到一条船，心里暗自高兴。张志和乘着船，滑到了湖中央，开始钓鱼。可是，他钓着钓着，万里无云的天空尽然下起了淅淅沥沥的小雨。于是，他穿上青色的斗笠和绿色的蓑衣，便有继续钓鱼。西塞山前，一只只白鹭自在地飞，桃花开得很旺盛，美丽极了。这时，有一条鱼上够了，张志和使劲一拉，一条肥大的鳜鱼从水里跳跃出来。张志和看见鱼上钩了，便把它放到了水桶里，高兴地回家了。

内容摘要：吴承恩的《西游记》原著于明朝中后期问世以来，通过文本、戏曲、曲艺改编、绘画等媒介的传播，更是不断地为人们所了解、熟知。而当我们进入大众文化与消费时代，对民主的改变热潮也持续升温。自86版的《西游记》电视剧改编以来，各种改变形式相继搬上荧幕。而由张纪中执导的新版电视剧《西游记》，及诸多版本的又一次推出，一时间热评如潮，毁誉参半。本文在热潮退却之后，以最具代表性的新、旧两部电视剧《西游记》为基础，主要从人物形象塑造的角度对《西游记》再改编进行深入分析，探讨其存在的一些问题。关键词：《西游记》再改编人物形象塑造

文学经典的改编、诠释应该是在名著基础上的再发现、再挖掘和再创造,这项工作并不是轻松的。我们之所以会在不同的时期,尤其是在文化重建和社会转型期共同关注名著，,重读经典，是因为它可以在我们面对现实手足无措的时候重获资源,重拾信心，获得新一轮的精神体验。从这个意义上来看，文学经典是动态的，是可以供后人不断改编和诠释的，这也是文学经典的电视剧改编得以繁荣的根本。从20世纪八九十年代古典四大名著电视剧的翻拍获得巨大成功之后，各种古代、现当代文学经典的翻拍层出不穷，其中鱼目混珠、泥沙俱下，褒贬不一。而最近两年，重新翻拍古典四大名著的热潮又再度掀起，还没拍摄便炒得沸沸扬扬，商业气息浓厚。

自2010年春节开始,各大卫视便纷纷播出了所谓视觉盛宴的新版电视剧《西游记》，社会各界虽然对新版《西游记》有不同的评价，但是批评的声音较多。另外新《西游记》自今年4月28日在香港无线电视台黄金档开播以来，便因其质量问题遭到观众的批评，称该剧存在特效夸张、粗俗、道具配音不佳等问题。

新版《西游记》批评受到批评最多的，无疑是其对人物形象和性格的篡改，剧中师徒四人的形象颠覆了大众对于经典的认知，无论从外形和内在都令人难以接受。

一、人物形象与性格的变化

（一）人物形象的“僵硬化”

新版《西游记》过多地依赖于电脑特技和橡胶塑形使得人物严重失真、失神。在采访当中，张纪中表示398个人物当中，需要塑形的有200多个。从电视播出效果看，猪八戒顶着一个硕大的橡胶猪头，并且刚出现时是一个全身是毛的野猪头，在这个硕大的橡胶头套下，猪八戒完全没有了老版《西游记》中那样憨态可掬的形象，而给人一种过度“原生态”而导致的厌恶感。孙悟空刚出场是一个全身是白色的石猴，但是动画特技让这个白色和周围的自然景物格格不入，像一个透明的影子粘在了影像上，使其失去了在老版《西游记》刚出场时那股活泼天真的劲头。此外，剧中大量的神仙和妖怪造型奇异，甚至让人心生恐惧，不忍直视。

首先橡胶塑形严重妨碍了魔幻人物生命展示，硕大的橡胶塑形可能会让观众在直观上感觉逼真，但《西游记》毕竟不是魔幻游戏，而是通过魔幻来反映人生。橡胶塑形严重阻碍了演员利用表情、眼神等向观众传递某种情感和精神，演员与观众的交流只能通过语言，这就使得观众难以进入情境而游离其外。其次，大量电脑特技的使用也使得画面显得夸张和诡异，剧中环境和人物动作失真。电脑特技固然可以帮助演员完成某些高难度的表演，但过度使用却显得浮夸。

（二）人物个性的彻底颠覆

《西游记》虽然是一部神魔小说，但小说中的人物都有其特定的性格特点和定位，师徒四人各自鲜明的性格特点构成了小说的趣味所在，不论是推动情节发展，还是揭示主旨都是十分重要的。

孙悟空无疑是小说的灵魂人物，也是作者着力最多的，他集神魔变幻、猴的习性和人性于一身，是勇敢和正义的化身。猪八戒则更具人的特性，他油嘴滑舌、好色贪心、胆小怕事，

却是师徒四人中不可或缺的润滑剂。沙和尚在四人中一贯沉默，任劳任怨。唐僧，虽然是三人的师傅，但毕竟一介凡人，又心怀慈悲，不免怯懦胆小，谨慎小心。原著中师徒四人性格的巧妙搭配使得取经之旅能够顺利进行，而又不枯燥单调。老版《西游记》的人物设置大抵遵循了原著的定位：孙悟空“猴性”、“神性”、人性俱有，猪八戒憨态可掬，沙僧老实木讷，唐僧则怯懦慈悲。

新版《西游记》则有较大改动，师徒四人的角色定位和艺术个性被彻底颠覆，唐僧不再懦弱胆小，唯唯诺诺，而变得坚定、果敢、有主张；孙悟空则动辄在师傅和菩萨面前撒娇、卖萌，大失其本身个性；原本任劳任怨，老实寡言的唐僧也常常卖嘴，耍小聪明。再者，由于其本质上的娱乐倾向和对高科技特效的过度倚重，人物屡屡说出出现穿越的台词、搞笑的隐喻，还不时有相声小品和网络热词的植入，让人物不再具有其独特的个性和吸引力。观众对张版表示失落，正是因为悟空、八戒、沙僧丧失了各自的传统性格魅力，而变得“泯然众人”了。

二.《西游记》再改编人物民族性的淡化

（一）老版《西游记》对传统艺术的借鉴

82版《西游记》到现在还在年年被重播，成为保证收视的“定海神针”。它首次将《西游记》全部以完整的影视剧作呈现给观众，首次用特技造成了很多解放前不敢想象的“神话境界”，并且同样借鉴杂技、舞蹈、京剧等传统曲艺中《西游记》的表演方式。在“忠于原著，慎于改编”的宗旨下，“着意于突现小说中不畏权势的抗争精神和不避艰险的进取精神。对原作中夹杂的某些因果报应、封建迷信等消极内容，则加以淘汰。”在电视剧还寥寥无几的时代，《西游记》就这样造成了“万人空巷”看“西游”的收视现象。

这部电视剧首开电视改编名著的先河，其巨大的成功首先取决于对原著奇人异事的生动演绎。《西游记》这部小说在民间流传之广，只要从各种杂剧戏曲的表演曲目就可窥见一斑。对于小说中四个主要人物的形象，长期以来已经在民间有一定的共识。82版电视剧中四位主演的造型和表演，还有妖魔神仙的装扮都极大地符合了这部名著在民间的想象。六小龄童曾说过：“我当年演孙悟空，脚怎么站、棍子怎么拿、眼睛怎么看，都是有讲究的。中国有独一无二的猴戏表演艺术，不是你有名、脸上贴点毛就是孙悟空了。”

86版电视剧《西游记》之所以历经时间的洗礼，依然具有如此之大的艺术魅力，正是在服装、表演、布景设计、剧情编织等方面借鉴了传统曲艺和民间传说中的表现方式，充分体现了《西游记》原著的民族风格。虽然与现代性的紧密结合也是这两部剧作引起强烈共鸣的重要原因之一，但是当时代更新变换，29年之后这两部剧作依然受到国内外观众的热烈欢迎，不能不说是中国民族文化的巨大魅力所致。

（二）新版《西游记》中人物民族因素的淡化

首先从师徒四人来说，孙悟空形象就与六小龄童所演的又很大差距，虽然一眼看上去更像一只猴子，但也仅止于此，不论是行为、动作还是眼神，都给人空洞僵硬的感觉，虽然有不错的武术功底，也难掩其猴性不足的问题。猪八戒形象历来都给人又爱又恨的感觉，它肥头大耳的憨态早已为大众所接受，在老版西游记中猴子曾用到中国曲艺中经典的“猪八戒背媳妇”，给观众留下深刻的印象，而新版《西游记》中，猪八戒一出场时一只长着獠牙的丑陋无比的野猪——猪钢鬣，给人的感觉只能是反感和恐惧，后来被唐僧收服后，顶着巨大的猪头头套，挺着硕大的肚子，眼神空洞，语言乏味，再无猪八戒的神韵，更似西方影视作品中常常出现的变异怪物。

其次，天上的仙境、地上的妖怪洞府和西方的圣境，除了“气势恢宏”，看起来大气磅礴，也没什么可圈点的。在老版《西游记》中，师徒四人历经九九八十一难，路上所遇的妖怪、所经的地域，都反映出一路上自然风光、风土人情的变化。新版《西游记》因为得益于现代电脑特技的高超技艺而放弃了很多实景拍摄，采用抠图的方式来构建景物和背景，这就导致

景色失真，而且千篇一律，甚至妖怪们都大同小异，除了技能和顶着的动物头像不同外，实在没有什么特色而言。

电脑特技的使用固然可以降低一定的成本、缩短拍摄时间、降低演员表员表演的难度，但由于现在国内的特效技术还不能达到国际一流的水平，难以达到观众对于景物真实、自然的基本要求，因而，有些时候还是要“舍近求远”而求得更好的效果。

三、《西游记》再改编人物形象的篡改导致其主题的虚无

张纪中版《西游记》，前期宣传之际就以其造型逼真、技术完备而广泛造势。该部电视剧更多地体现了一个消费时代的技术霸权和荧屏形象的平面展示，至于人类的想象维度和人的心灵问题，则近乎无关。

29年后这部动用了最先进的电脑特技的“魔幻电视剧”，在诸多的人造的魔幻背景下，已经彻底破坏了这部文学名著在民间长期存在的想象。不仅魔幻布景空洞虚假，类似电脑游戏，失去了环境和人物之间真实的关系，而且四个主人公的造型也因为电脑特技而严重失真，并且带着看不到表情的面具，影响了其性格和心理的塑造与表达。

大众消费文化的盛行带来了电视剧的娱乐化倾向，电视剧创作更倾向依靠高科技打造视觉盛宴。广东南方电视台在投资拍摄张版《西游记》时就表示，最为看中的是《西游记》是四大名著中“最依赖于也最能体现影视制作技术进步的作品”［5］，这其中也包括对电视剧制作团队、尤其是导演张纪中的选择。不可否认，电视剧创作和艺术本身就是技术进步的体现，但是，如果技术成为电视剧创作的唯一主导，观赏性凌驾于思想性和艺术性之上，无疑容易造成技术异化艺术的危机。

参考文献：

[1]刘万年：《影视对文学文本人物形象的重构》[J]，作家杂志，2012年12月

[2]左雪梅：《从新版》惹争议论文学经典的电视剧改编》[J]，电影文学，2011年第4期。

[3]杨忠生：《谈中人物形象的文化意义》[J],语文学刊，2014年第2期。

《长相思》

(清)纳兰性德

山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。

养兵千里用兵一时。为了大胜仗,将士们拿着宝剑跋山涉水,走了一程又一程,浩浩荡荡的人马向山海关那边进发,夜里,寒风刺骨,大家决定住宿在随身携带的帐篷里。每一个帐篷都点燃了橘红色的火苗,没有了窃窃地私语,大家都想早早地睡下,好忘记寒冷。

深夜,呼呼地北风伴着鹅毛般的大雪,还时不时地传来几声鸟儿悲惨凄凉地鸣叫声,把战士们弄醒了。将士们坐了起来,再也睡不着了。隔着一张用细碎的雪花组成的窗帘,他们隐隐约约看到了儿女们纯真可爱的笑脸,和父母那慈祥的微笑,思念起了故乡。在故乡,没有这呼啸的北风吹起的雪花,只有柳树姑娘的辫子打到房屋砖瓦上的“歌声”,没有时不时传来的凄凉鸟叫,只有儿女们申请的问候,没有了雪花组成的窗帘,只有父母在织布机上纺织窗帘的身影……

将士们久久凝视着远处,一边思念着故乡,一边默默地祈盼着早日打完胜仗,赶快回到故乡。