心中的日月含义【热门20篇】

中国现代文学的开端，是与现代中国的伟大思想家、文学家、革命家鲁迅的名字联系在一起的。当提倡科学与民主、反帝反封建的新文化运动刚揭开序幕时，鲁迅就用犀利的杂文和新颖性小说为它呐喊奔走，成为新文化运动的先驱和旗手。鲁迅向许寿裳解释用“鲁迅”这个名字的原因之一是取愚鲁和迅速之意。他认为自己比较笨拙，只有勤勉，才能在一定的时间收到和别人一样的效果。有人说鲁迅是天才，鲁迅自己说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上的。”

导语：在“小年”这天祭灶，摆祭灶糖，其实源自一个有趣的民间传说：“腊月二十三，灶王爷上天;上天言好事，下界保平安。”下面是YJBYS作文网小编为您收集整理的相关资料，希望对您有所帮助。

腊月二十三又称小年夜，是中国汉族传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”或“官三民四僧道五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家或寺庙、道观则在二十五日举行祭灶。后逐渐演化为“二十三，过小年”的说法。

起源：

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了汉族民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹.

节日简介：

每年腊月二十三、腊月二十四祭灶、送灶神、送灶王，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今 年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

附注：

一、祭灶节是什么节日?

每年的农历腊月二十三日为汉族传统节日祭灶节，民间又称“交年”、“小年下”、“小年”。这天晚上家家户户均行“祭灶神”的仪式。祭灶神为商周时代五祀之一，初为夏祭，后改为腊祭。古称“炎帝于火而死为灶”。古祭灶日期，有“官祭三，民祭四，王八祭五，鳖祭六”之说。每到这个时候，人们按捺不住迎接新年的喜悦心情，停下手中各种活计，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活动。

每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。

依照我国汉族的传统风俗，阴历腊月二十三日，叫做“小年”。之所以如此称呼，恐怕是因为再过几天，作为“大年”的春节就要来临了。因此，也可以说“小年”是“大年”的前奏或序曲吧!

小年祭灶是大江南北共同的习俗。过去，到这一天人们都要在灶屋(厨房)的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。佛龛神像的两侧还要贴上一副对联，上联写“上天奏好事”，下联写“下界保平安”或“回宫降吉祥”，横额是“一家之主”。古人云：“民以食为天”，所以人们把灶王爷恭恭敬敬地奉为一家之主，这是完全可以理解的。

二、祭灶节的来历

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五(民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三;相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四;而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。)(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年)，在山东部分地区小年为腊月二十二。小年被视为过年的开端。

清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。做糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。

三、祭灶节的传说

河南腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说。古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困，无以糊口，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。

儿子久去不归，老人格外想念。这天，老太婆嘱老汉到煤矿看看。路上，老汉遇到一个光脚片的同路人，两人越走越熟，相处十分融洽。闲谈之中，老汉得知光脚片是受阎王指使，来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚，乞求光脚片留下自己的儿子。光脚片慷慨应允，嘱他不要告诉别人。

见了儿子，老汉佯装害病，儿子侍奉左右，一直无法下井。不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。

转眼三年过去了，这年腊月二十二夜里，老汉想起当年的风险，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听走了，二十三晚上，灶君上天后，对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒，立即惩罚了光脚片，并收走了老汉的儿子。

为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。

什么是梦想啊？我有一个从小的梦想就是考上了“中央戏剧学院”但是，随着时间的推移，在不知不觉间，自己的梦想又以改变了，现在的梦想是考入“北大”但是，这个梦想真的可以实现吗？不知道，未知数啊！

梦想会随着自己的长大而不同！但是，在新的梦想和旧的梦想之间！我，茫然了！我，不知所云了！

怎么会这样啊！？这是，我第一次改变自己的梦想啊！但是，对于现在的我来说，改变自己的梦想就意味着将来要走的路途就将不一样！对于我来说，一个梦想可以让自己更加努力，但是，对于现在这个迷茫的我来说，这个支撑消失了！这个指明我的未来的灯，慢慢熄灭了！为什么？自己竟然会在梦想这里失去方向！怎么可能啊？！不相信啊！在班里，表现的知识渊博，表现的对自己的梦想很清楚！但是。。。

为什么啊？！为什么我会变成这样？为什么自己会出现这样的错误啊！？为什么自己明明懂得这么多的道理，但还是会出现这样的错误啊！我，到底是怎么了啊？？？

失去目标的自己真的是原来那个什么都不怕，什么都不退缩的自己吗？？？不，不是！现在的我不是原来那个我！因为，现在的我，在大海中漂泊；现在的我，在深渊里不知所错；现在的我，不知道如何找回原来的自己！

呵呵！原来，我也有失意的时候啊！原来，我也有不知所措的时候啊！原来，我也有迷茫的时候啊！

原来的自己不是很傲气吗？不是什么都会吗？不是会说一大堆有哲理的话吗？不是可以毫无在意的回答问题吗？不是可以勇敢的面对任何的事情吗？不是可以大声的吼一声“安静”吗？不是……

那么，为什么现在的自己不可以了？难道是自己已经认输了吗？难道是自己服输了吗？

不！那不可能啊！但是……

苦笑一声！仿佛是在嘲笑自己！那么，刺耳！

导语：日月潭这篇作文，大家都学过吧!文中描写的日月潭如童话世界般美丽，可是现实生活中的日月潭课文章中的日月潭还要美丽，小编整理台湾日月潭的作文，欢迎阅读。

第一篇：台湾日月潭

日月潭这篇作文，大家都学过吧!文中描写的日月潭如童话世界般美丽，可是现实生活中的日月潭课文章中的日月潭还要美丽，正所谓百闻不如一见。

日月潭的湖水清澈蔚蓝好看极了。湖边的山就像是日月潭的项链。日月潭名副其实南边是弯弯的“月亮”，北边是圆圆的“太阳”。“太阳”和“月亮”的分界线是一个小岛，名叫光华岛。远看这个岛屿就像一颗美丽的珍珠立在湖面上，近看岛上树木成阴，岛上还有一个猫头鹰，相传：这个猫头鹰飞到某人的屋檐前这家就将生个男孩，屋檐后则是女孩。 岛上并不大，可是以前这个是很大的都是因为地质关系才变得这么小的。月潭上还有一个发电站是日本统治台湾时所建的。

关于日月潭的名字还有一个美丽传哩：话说很久以前，这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……

这时，当地一对青年男女，聪明勇敢的大尖哥和水花姐，决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢?大尖哥和水花姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。

大尖哥和水花姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水花姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的头。

两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的两颗眼珠，一口吞下肚;水花姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水花姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水花姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。

太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水花姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。

后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水花山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水花姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水花姐这对青年英雄。

日月潭周围还有许多名胜古迹。哦!对了这里还是蒋介石的度假胜地呢!这么好的地方怎能不来?

第二篇：台湾日月潭

坐在飞机上，我的心里非常快乐，非常激动。因为马上就要到台湾了。

到台湾后，我们住在日月潭湖畔的酒店里，晚上，酒店里灯火辉煌，从露台往下看，是美丽的日月潭，远处的古塔隐隐约约的在山上屹立着，皎洁的月光照在深蓝色的湖面上，银光闪闪的。湖面上很平静，微风吹起几条细细的波纹，美极了。

第二天早上天气很好，晴空万里，白云朵朵。日月潭的湖水碧波荡漾，清澈见底，湖里有许多鱼儿在嬉戏，让人感觉到大自然的美。

我们来到码头，乘游艇去游湖，游艇上有许多人在照相，我也照了很多，船上有人在喝果汁、有人在打牌，还有人在赏景。微风吹过，水面波光粼粼，让人心旷神怡。作文

经过几座小岛，我们来到风光秀丽的光华岛。光华岛上植物茂盛，鸟语花香。我上了山，来到山顶，四周静悄悄的，我发现一些树周围有松鼠磕过的坚果壳。我还听见了清脆的鸟鸣声，我们放轻脚步，蹑手蹑脚地往前走，生怕惊扰了鸟儿的歌唱。同行的阿姨用手机录了下来，带回去给家人听。

美丽的日月潭，美丽的台湾岛。

第三篇：台湾日月潭

我一直有个愿望，那就是去日月潭。

一天晚上，我做了一个美梦。梦见爸爸答应我和妈妈去日月潭。

第二天，我和妈妈早早地起床，买好飞机票后赶紧坐上飞机。飞机起飞了，我把头伸出窗外，看见地上的人如米粒般大小，房子像火柴盒那么大，汽车像瓢虫一样。一路上，我看到了许许多多美丽的景象。

日月潭到了，我和妈妈看到这里群山环绕，树木茂盛，真是个好地方。来这里游玩的人可真多呢，数也数不清。我还看到了日月潭中间有一座小岛。我问妈妈：“这是什么岛?”妈妈说：“这座岛是光明岛。”我又问妈妈：“这里为什么叫日月潭呢?”“因为日月潭的左边潭像太阳，叫日潭，右边潭像月亮，叫月潭。所以叫日月潭。”妈妈说。 顺着妈妈手指方向，只见湖水澄碧，湖中有天然小岛浮现，圆若明珠，形成“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽景观。难怪清人曾作霖说它是“山中有水水中山，山自凌空水自闲”。正赏玩得起劲，突然听到有人大声叫我。醒来一看，发现自己在做梦。

虽然这只是一个梦，但我像真的去了日月潭一样。

第四篇：台湾日月潭

寒假里，妈妈带我去台湾游玩，欣赏到了那里美丽的风景和风土人情，还品尝到了台湾地道的美食，比如说珍贵的珊瑚、惊险的太鲁阁、奇怪的岩石、世界上第二高的101大楼、蔚蓝的海水、稀有的猫眼、邵族文化，等等。但是日月潭的风景才是真的让我大开眼见。

当我们到了日用潭的时候，一下车，我就感觉到了那里清晰的空气，不由自主地深深吸了两口。很快，我们就坐上了豪华游艇开始在日月潭里欣赏风景了。一开始，我非常的失望，因为周围到处都是雾蒙蒙的，根本看不清日月潭的风景，只能看到碧绿的湖水和雪白的浪花，不时能看见几条小鱼跳出水面。我还能听到哗哗的水声和呼呼的风声，冷得要命。但是过了一会儿，有些雾散开了，我就可以清晰的欣赏到一些日月潭的风景了。

接着，我们下了船，爬到一座小山上，在山顶上，有一座巨大的石碑，上面刻着“日月潭”三个大字，周围还有十二生肖的石像，看起来个个都那么栩栩如生。山顶上还有火红的樱花，开得正灿烂，美丽极了。我站在栏杆边，从上往下欣赏日月潭，放眼望去，啊!多么美丽的景色啊!天上的白云，在那里变来变去。周围的群山，像绿宝石一样绿，倒映在湖面上。一群群小鸟在湖面上自由自在的飞翔，有些人在岸边悠闲的喝着下午茶。光华岛两边的那两个潭，北面的那个潭圆圆的，像太阳，叫日潭，南边的那个潭弯弯的，像月亮，叫月潭，两个潭隐隐约约的，像仙境一样。

然后，我们来到了光华岛上，岛上有一尊猫头鹰的石像，还种着许多植物，这个岛非常的小，那是因为在台湾大地震的时候，这个岛陷下去了三分之二，正是因为这个小岛，才把日月潭分成了日潭和月潭。我在光华岛上走了一圈，我看到了周围的群山时隐时现。突然，有人叫道：“快看啊!海市蜃楼”。我顺着他指的那个方向望去，只见日潭左边的那座山，山顶上有一座宝塔看得很清楚，宝塔周围的几座房子，阳光让它们的颜色变成了彩色，几团云雾围绕着它们，看起来就像海市蜃楼一样呢!“日月潭的景色真是名不虚传啊!”我在心里赞叹道。

日月潭的风景真是美不胜收啊，大家一定要去看一看哦!

第五篇：台湾日月潭

当我来到这美丽的水潭时，不禁深深迷叹。潭水碧波晶莹，湖面辽阔，群峰倒影水中，优美如画。这，就是——优雅而美丽的日月潭。

日月潭在阿里山与玉山之间，是台湾唯一的天然湖。日月潭海760米，面积约35千米。四周环保，重峦山间。每当夕阳西下，月东升之际，日月相映，更是优雅宁静，富有诗情画意。

看着这优美如画的日月潭，望着这四周的名胜古迹：有文武庙、玄光涵碧楼、慈恩塔、孔雀园等。大理石碑牌楼上书“文武庙”三字，分别“宗文”“重武”盈题，文武祭祀孔子，武庙祭祀关公。

日月潭中有益小岛远望好像浮在水面上台湾省天然湖泊很少，最大和最有名的就是日月潭，水域面积平方公里，平时水深30多米。日月潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，所以这个小岛被叫做“珠子屿”，现在也叫拉鲁岛。以这个岛为界，湖的北半部分圆圆的像太阳，湖的南半部分弯弯的像月牙，这就是日月潭名字的来源。

现在我们这个祖国还有不少的像日月潭一般美丽又富饶的风景地区还没有回归，我们要努力的振兴中华!

世界需要阳光，生活需要微笑，这样你就会发现生活其实很美好，即使是在高度紧张的高中。

微笑，可以帮你化解心中的冰川，可以帮你找回失去的自信，可以帮你拾起昔日的友情。

让微笑扎上爱的翅膀，飞向人间，洒在世界的每一个角落。让痛苦远离人们，让悲伤远离人们，用每一个微笑去构建充满温馨、祥和、安宁的空间。

微笑，是贴在信封上的一枚小小的邮票，把我们的祝福带给我们亲昵的伙伴、恋人，还有那些未曾谋面的朋友、新伙伴。

微笑，它似一颗水灵灵的草莓总会裸露着可爱的红润，在友情的餐桌上顽皮而又童（目真）地眨着星星般的眼睛。微笑，它似一叶青青秀秀的叶片，总会流露着绿色的光波，在月下的爱情树下，轻盈而又盎然地吟哦一阙宛约的词曲。微笑，它似一则轻灵灵的扁舟，在陌生的情域里，丰盈而又真诚地满载流淌的挚诚。

我不知道是怎样离开了她，漠然地推着车子，望着飞翔的雏鹰消失在苍茫的暮色中，心早已伤痕累累。印象中的她是一个幽默、快乐的少女，而今……她不满于自己的处境，却找不到这种痛苦的根源，她憧憬着自己的理想，却找不到它的出路。

求生存，难道这就是所谓的生存？求安逸，这就是所谓的安逸么？人应该在自己的灵魂里发扬那种惟一能够“使人具有世界的精神”，也就是能够使人类拥有博爱的崇高感情。弃学从商，为了“自由”，为了金钱？一个社会，不会糊涂到永远只利于文化层次很低的人发财，不会长久地把文盲富翁奉为上宾，因为知识最终还是一个民族赖以持久的东西，中国还是一个发展中的中国。没有知识，就像鸟儿没有了翅膀…，我深知她的苦处，不禁滚出两行泪来……这以后，我很少见她，只有雏鹰时时飞过我的窗前。偶尔有一次，她来了，面容安详，眼光冷静。当我们擦身而过时，微笑取代了往日的热情……

我爱夕阳！朋友们，让我们用微笑来迎接夕阳，感受它的美，领悟它的真谛吧！

日月潭在我国的宝岛台湾省，那里山环绕着水，水倒映着山，景色可美了。

来到日月潭周围，似乎就到了世外桃源，享受着怎么也看不完的美景。远远望去，日月潭像一面巨大的镜子，又像一块没有斑点的翡翠。

我们乘着渡轮，荡漾在湖面上，来观赏台湾第一大湖。

我看见过各种各样的水，却从没看到过日月潭里的水。潭里的水真清啊，清得可以看见潭底；潭里的水真绿啊，绿得可以与茂密的树叶相比较：潭里的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动。船驶过的波浪，才让你感觉到船在前进，岸在后移。

潭中的一座座小岛拔地而起，各不相连。其中的一座是光华岛，是台湾的少数民族之一的绍族子子孙孙生活的故乡。

这座光华岛还把日月潭分成两半，一半像太阳，就叫日潭，另一半像月亮就叫月潭。

起雾了，日月潭边的建筑忽隐忽现，再加上潭水的波动，简直就像是走进了童童话话世界的仙境一般。

日月潭，令我流连忘返，风光秀丽，景色迷人，让我久久难忘。

今天，已经是我去台湾的第三天了。导游带领大家去看日月谭。

不知不觉，我们到达了日月潭，登上了船。在船上望着潭水，我不禁感叹道：“这里青山绿水，山是云缠雾绕，水是清澈见底，多么美啊！”我问妈妈：“日月潭是怎样形成的？”妈妈回答：“台湾岛原始大海，3000万年前受喜马拉雅造山运动影响，从海中升起来，喜马拉雅造山运动不仅形成台湾山脉，还造成断层陷落地带，日月潭是在玉山和阿里山间的断裂盆地中，由浊水溪支流注入盆地积水而成湖。”我点了点头，坐了下来细细品尝日月潭旖旎的风光。

潭水是那么蓝，使人感到翡翠的颜色太浅，蓝宝石的颜色太深，让我想起了台湾故宫博物馆的镇馆之宝——汝窑，它们的颜色都是那么的温润，晶莹。日月潭四周被一座座长满绿树的山环绕着，湖水像一面镜子，把周围的山色倒映在湖里。潭四周的群山还有几处名胜古迹。其中潭北山腰有文武庙，庙中有孔子像，左右有文昌君与关羽像。我正陶醉在这五光十色的风景当中。突然，我感到浑身一冰。原来是船长开太快了，一个浪打在了我们身上，大家都被这个“惊喜”逗得哈哈大笑。

“终于到了！”我们一下船，就看到一个婆婆在卖茶叶蛋，香气扑鼻，周围，有许多人在买呢！导游说：“因为这位婆婆的茶叶蛋放了当地有名的香菇。所以味道与众不同，特香！这位婆婆一年可收入500万人民币呢！”大家别小看这小小的茶叶蛋，只要用心经营，也可以创造出巨大的财富。

吃完茶叶蛋，我和爸爸妈妈一起登山，山并不高，我们很快就登上了山顶。在山上看日月潭，日月潭的景色尽收眼底，潭中间有一座小岛，叫光华岛，它就像一颗明珠浮在水面上，形成了“青山抱碧水，明潭拥绿珠。”的美丽景观。光华岛还是一条界线，日月潭北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月。日月潭因此而得名。

参观完了，我们依依不舍地离开，我心里想：“有机会的话，我还要再来日月潭。”

日月潭景色秀丽，风景优美。

2月2日，我们蜘蛛侠读书会一行骑着自行车，绕着日月潭游览风光。到了分岔口，其他人准备走左侧山路，而我和玲玲阿姨准备走右侧山路，向山上探险。

一路上，一会上坡一会下坡，虽是推推骑骑，满头大汗，更多的却是期待与兴奋，竟没感到累。到了路的尽头，只看见一片云海。在茫茫云海中，扑面而来的是细雨和云雾。打在脸上，顿时心旷神怡。不觉间，将一路的烦恼抛之脑后。细看，那云雾形态各异，有的像小狗，在追着主人要骨头；有的像绵羊，在草地上嬉戏玩耍；有的像小猫，赖在主人身旁撒娇。仔细观察，发现它们竟活了起来！不过，那感觉一瞬间就消失了。

回程路上，我又一次看见了路边一丛丛的花，只见它火红的花瓣随风翩翩起舞。这花很奇特，花瓣的形状很像叶子。玲玲阿姨说它特别美，简简单单的美！而我却觉得它很怪异，不像花也不像叶，更像是倒挂的风铃！

再往前骑行一段，只见远处那日月潭幽蓝幽蓝的，蓝里透绿，又像蓝，又像绿。我不禁停车欣赏。青青的山若隐若现，给日月潭增添了几份神秘的色彩。要不是玲玲阿姨叫我，恐怕我要站一整天吧。

我爱宝岛台湾，我更爱日月潭！

在一个阳光明媚空气清新的早上，我怀着兴奋的心情和同学们一起去参观日月贝。

日月贝位于珠海市情侣路，凭海临风，独具特色。是我市第二个具有象征性的建筑。日月贝是我国唯一一座建在海上的歌剧院，号称“海上明珠”。

为什么歌剧院被命名为日月贝呢？因为设计师认为珠生于贝，贝生于海。还有设计师的灵感来源于“维纳斯的诞生”。传说中维纳斯是爱与美的化身，她是从贝壳之中诞生的。还有人认为日月贝这名字的创作理念是：宇宙之中最纯的是太阳和月亮，海洋之中最美的是贝壳。

我们通过长长的跨海大桥时，远看日月贝，正对着我的是圆圆的贝壳像太阳，侧过一点弯弯的像月亮，再侧一点还能看见里面的蚌肉呢。

来到日月贝跟前，发现日月贝上有许多清晰的花纹，令人联想到一波又一波的海浪，井然有序地涌上来，在贝壳上烙下了奇妙的纹络。日月贝的底座是珠海歌剧院。每天都在这里上演着精彩的艺术表演。

早上的日月贝是纯白色，半透明的；到了中午，日月贝在耀眼的阳光下是晶莹剔透的；到了晚上，夜幕降临，华灯初上，日月贝上的灯光打开了，像极光一样神秘梦幻，流光溢彩。夜色深沉，灯光闪烁，我和小伙伴们在广场上追逐嬉戏，久久不舍离去。

日月贝深受市民的喜爱，这是一个娱乐休闲、令人流连忘返的地方。

曾经二年级的时候，我学了《日月潭》这篇课文，从那以后，我就非常盼望着能到那里去亲眼看看它那美丽的景色，今年暑假，我终于有幸来到了美丽的日月潭。

来到日月潭，真是名不虚传，就如同到了仙境一般。它的水是那样美，蓝中透绿，绿中透青，清澈得几乎可以看到水中的小鱼在欢快地游玩。接着，我们上了船，坐在船上，我仿佛在游览一幅山水画，微风吹来，带来阵阵凉意，顿时冲走了炎炎夏的燥热，让人感到神清气爽。抬头远眺，天空蓝蓝的，四周的山峦草木青翠，远处谭中的小岛就像一块块碧绿的翡翠。我一边欣赏着美景，一边感受着湖水的清新，就好像置身仙境，不知是在梦中，还是在真实的世界里。

一会儿，船依岛靠岸。上了小岛，一切树木都露出了自己的本色，只见绿树成荫，有香蕉树、椰子树等热带植物，还有一些我见也没见过、说也说不出来的植物。风轻轻地吹动着它们，它们便好像跳起了舞。在岛上往下看，日月潭就像一面明亮的镜子，阳光照在水面上，微波荡漾，波光粼粼，真是美不胜收。

日月潭的确是名不虚传的美景呀!当我离开时，是多么恋恋不舍，我真希望自己是一条在潭水中的小鱼，永远生活在日月潭中。

评语：通过丰富、生动的语言描写出日月潭的美丽景色。

对某种事物完全失去了信心。 往往经历了多次的失败，失去自信心，多次的背叛，导致最终的绝望。 属于人类负面情感的一种。往往产生于在生活或事业或爱情受到重大打击而看不到重新开始的道路时。最佳方法是多一些朋友，或是得到一次偶然的成功。

这是一种失去希望、极度渴望时而得不到回应的状态下的内心的感觉。这种感觉非常的痛苦。(往往在希望完全消失的时候会体会到这种感觉。)

其实，所谓绝望，正代表着希望的存在。既然绝望生于希望，那他就有使希望复活的可能性。加缪说过的，既然是荒谬的，就反抗吧。

作为春季最后一个节气，谷雨有两个意思，第一个意思是播谷降雨，预示着谷雨时节雨水充足适合谷物生长;第二个意思则与谷雨的由来有关，传说仓颉造字“天雨谷，鬼夜哭”，所以把仓颉造字这一天叫做谷雨。

含义一

谷雨，顾名思义也就是播谷降雨的意思。换句话说，这是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。因为在谷雨时节雨水会增多，大大有利于谷类农作物的生长。谷雨前后是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。关于谷雨是什么意思，古人曾有“雨生百谷”之说。“清明断雪，谷雨断霜”，气象专家表示，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温开始回升，雨水增多，这时期雨水对谷类作物的生长发育很有作用。越冬作物需要雨水以利返青拔节，春播作物也需要雨水才能播种出苗，雨水大大有利于谷类作物生长，故称“谷雨”。

含义二

关于谷雨和仓颉的关系，据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功，这就是现在的“谷雨”节气。

气候特征

谷雨节气后降雨增多，雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物茁壮成长。谷雨时节的南方地区，"杨花落尽子规啼"，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。这时，南方的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了华南北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。华南东部常会有一、二天出现30℃以上的高温，使人开始有炎热之感。 低海拔河谷地带业以进入夏季。华南春季气温较高的气候特点，有利于在大春作物栽培措施上抓早。适宜红苕栽插的温度为18℃至22℃，这时已能满足。华南老旱区的经验证明，红苕在谷雨后早栽，能够在伏旱前使藤叶封厢，增强抗旱能力，获得高产稳产。

“谷雨前，好种棉”，又云：“谷雨不种花，心头像蟹爬”。自古以来，棉农把谷雨节作为棉花播种指标，编成谚语，世代相传。

谷雨节的天气谚语大部分围绕有雨无雨这个中心，如“谷雨阴沉沉，立夏雨淋淋”、“谷雨下雨，四十五日无干土”等等。还有谷雨节气如气温偏高，阴雨频繁，会使三麦病虫害发生和流行。广大农村要根据天气变化，搞好三麦病虫害防治。

令月吉日 明并日月昭如日月 争光日月 日异日新 忠贯日月 日异月新

彪炳日月 宾餞日月 宾饯日月 参辰日月 壶天日月 蹉跎日月 壶中日月

日增月盛 日征月迈 日增月益 日滋月益 日朘月削 日朘月减 日角偃月

日程月课 日锻月炼 日东月西 日富月昌 日积月累 日积月聚 日渐月染

日月经天 日月连璧 日月丽天 日月其除 日月如流 日月如箭 日月如梭

日往月来 日新月盛 日销月铄 日新月异 日削月割 日新月著 日削月朘

日湮月塞 日异月殊 日异月更 日异月新 日堙月塞 日益月滋 日引月长

日久月深 日居月诸 日就月将 日来月往 日陵月替 日累月积 日迈月征

日清月结 日升月恒 日濡月染 日升月转 日省月试 日省月课 日省月修

不日不月 积日累月 非日非月 旷日引月 穷日落月 沐日浴月 玩日愒月

明齐日月 迁延日月 明参日月 荏苒日月 枉费日月 跳丸日月 悬若日月

日月入怀 日月无光 日月跳丸 日月无私 日月逾迈 日月相推 日月重光

日月不居 日月蹉跎 日月参辰 日月光华 日月合璧 日月合壁 日月交食

“早晨，湖面上飘着薄薄的雾，天边的晨星……”，当你欣赏到如此美妙的句子时，一定觉得很熟悉吧！这就是课文《日月潭中的内容。今年暑假，我和妈妈一起去了宝岛台湾，亲眼目睹了日月潭这番美丽的景色。

我们搭上游轮时已是中午，太阳高照，整个日月潭与周边的景物都清晰地展现在眼前，潭水清澈见底，碧波晶莹，湖面的水在阳光的照射下，泛着金光，耀眼无比，就像一颗颗钻石撒在湖面上，真想去捞一颗啊！

日月潭之所以这么美丽，不仅仅是湖美，湖的四周群山环抱，重峦叠嶂。小岛上，游客们漫步在绿树成荫，凉爽无比的小道上，一边吃着阿婆茶叶蛋，一边欣赏着美丽的湖光山色，真是惬意无比。

回程的时候，夕阳西下，新月初升，湖面真是别有一番情趣。你瞧，群山倒映在湖中，日光月影相映成趣，更是显得优雅宁静，富有诗情画意。

我们恋恋不舍地离开了美丽的日月潭，再见，我心中的日月潭！

导语：我国台湾省，有个闻名遐迩、风光迷人的日月潭，一个关于她的美丽神话，久久地流传着。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

我国台湾省，有个闻名遐迩、风光迷人的日月潭，一个关于她的美丽神话，久久地流传着。

古时候，台湾大清溪边住着一对青年夫妇。男的叫大尖牙，女的叫水社姐。他俩捕鱼过活，小日子过得挺甜挺甜的。

一天中午，忽然一声巨响，太阳不见了，大清溪也变得浑浊起来。到了晚上，又是一声巨响，月亮又不见了。从此，大清溪的日日夜夜都是墨黑墨黑的。禾苗枯黄了，果子不结了。大尖牙叹气道：“这日子怎么过呀?”水社姐看到丈夫唉声叹气，就说：“太阳月亮一定都落在地上，我们去找它，要回光明。”于是夫妻手执火把，翻过座座高山，穿过丛丛密林，踏过多少湍急河流……

这一天，他们爬上一座大山。终于远远地望见那边水潭一亮一黑。夫妻俩立即奔到大潭边。忽地看见一对大恶龙在潭里游来游去，象玩大水球一样，吞吐着太阳和月亮，发出咕咕怪响。

夫妻俩越看越恼火，便商量要杀死恶龙，夺回光明。他们向前走去，忽然发现一个岩洞。大尖牙说：“这洞可能是龙的家。”说着，他俩钻进洞里，走了很久，终于看到亮光，看到一个慈眉善目的老婆婆在烧饭。夫妻俩向老婆婆说明来意。老婆婆很佩服他俩的勇敢精神，告诉他们，她是被恶龙卷到岩洞里来的，每天替龙做饭。还告诉他俩说，恶龙就怕阿里山底的金斧头和金剪刀。老婆婆说完，给他俩一把铁铲和一柄火叉。

夫妻俩告辞了老婆婆，日夜兼程来到阿里山脚，拼命挖呀挖呀，凿呀凿呀，不知过了多久，在他俩身后堆起了一座座小山峰。有一天，深深的洞里放出了红光，金斧头和金剪刀出现了!他俩拣起金斧头和金剪刀，跑出了洞，直奔双龙居住的潭边来。

此时，大尖牙把金斧头丢下潭去，只听“轰隆隆”一声巨响，两条恶龙从潭底翻起，掀起几丈高的浪花。水社姐急忙把金剪刀也丢下潭，只听“卡嚓”一声巨响，两条恶龙头被剪断了，从口里吐出了太阳和月亮。

大尖牙和水社姐照老婆婆教的办法，吞下龙的眼珠。忽然，他们变得又高又大。他们捧起太阳和月亮，用力抛回天空。从此，日月轮番放出光明，人们又开始了正常的生活。但是，为了不让太阳和月亮再掉进潭里。夫妻俩笔挺挺地守在潭边。年复一年，大尖牙和水社姐变成了两座雄伟的大山。

后代的人们就把这个潭叫做日月潭。把这两座山叫大尖山和水社山。

今天，我们要去台湾最著名的风景区------日月潭。当我们坐了两个多小时的大巴，从台北赶到日月潭的时候，我们团队的游船已经在岸边等着我们了。今天天气晴朗，连件薄毛衣都穿不住，但是风很大，岸边停靠了很多的船，被卷起的浪打得像片树叶一样晃来晃去。我们兴冲冲地上了游船，船长很热情地一边开船，一边热情地跟我们讲解热日月潭的来历。日月潭的来历是这样的：在很久很久以前，台湾有两个民族，一个叫邵族，一个叫周族。这两个名族总是因为争夺猎物而互相打架。有一天，邵族人的祖先发现了一头白鹿，他就去追，结果追了三天三夜，白鹿就总是在他的前方，不远不近，却总是追不上。后来，白鹿来到了一片湖水边，跳了下去，消失了。邵族人的祖先也累得筋疲力尽。他看到湖边风景优美，物产丰富，就把自己的族人都迁了过来。并把这个湖叫做了白鹿湖。后来日本人占领了台湾后，要兴修水库，看见了白鹿湖有两块，一块是圆的，像太阳，一块是弯的，像月亮，就将白鹿湖改成了日月潭。纯正的邵族人现在仅有两百八十三人，虽然人很少，但很长寿。他们在日月潭边安居乐业。我们坐在摇摇晃晃的船上，听着船长讲着一个个好听的传说，看着外面的美景，真是陶醉啊!

蓝蓝的天，白白的云，清清的水，绿绿的山，这就是我心中如诗如画的香格里拉，它代表着美丽，又充满了神秘，我真幸运，今天来到了这飘扬着神韵的香格里拉。

香格里拉用藏语翻译过来是‘日月城’的意思，导游说这里是仙人住的地方，这里没有没有血腥的暴力和战争，只有无比淳朴善良的藏民和美丽的景色，还有悠久的历史和宗教文化。我们的导游叫尼马刺郎。 ‘尼马’就是太阳，我觉得这名字很像他，他像太阳一样热情，充满了活力，我从他身上看到了藏族人民的纯朴、热情和善良……

我们来到了小动植物王国——属都湖，属都湖距香格里拉县城37公里，积水面积15平方公里，湖水清澈透亮，湖中盛产“属都裂腹鱼”。青山郁郁，原始森林遮天蔽日，林中栖息着许多珍禽异兽。属都湖畔，草场广阔，水草丰茂，牧棚星星点点，牛群点点黝黑，牧笛声声如耳。湖水波光粼粼，一圈圈涟漪像一个个顽皮的小孩，诉说着他们心中的秘密，各种树木交织在一起组成了一个绿色的屏障，无数根嫩绿的小草又唤回了大地的生机，我真想与自然融为一体，给小草诉衷肠，和白云嬉戏。“可真冷呀!”一股冷气把我从幻想中叫醒，原来天空早已飘起了小雨。

纯朴的藏族同胞，给我们端来了一杯杯淡淡的飘着花香的茶水，我一看，原来是一位老爷爷，这位老爷爷身穿藏族长袍，从他脸上密密麻麻的皱纹，可以看出他已年过七旬了，但却神采奕奕，他用嘶哑的声音对我们说：“你们是外来宾客吧，这里的天气变化无常，你们应该多带点衣服才是，这是我们的藏红花茶，喝了它暖暖身子吧。”可能是太冷了的缘故，我们什么也说不出来，只是点了点头，然后一口气把茶全喝了下去，顿时一股暖流冲满了全身，我觉得舒服多了，那位老爷爷还告诉我们，这藏红花是从玉龙雪山上摘来的，非常珍贵，拿它泡茶可以强身健体。

很快我们离开了属都湖，我想：如果说这里美丽的景色是美丽月亮的话，那么这里的人就是那热情的太阳，这也许就是日月城的来历吧……

到了台湾，我推荐去日月潭，因为日月潭在语文课本中学过，我很想看看是不是与课文中讲的一样美。于是昨天，我们去了日月潭。

我们先乘坐日月潭缆车，缆车上可以看到日月潭的全景：一日潭一月潭被小岛分开，湛蓝的湖水就像夜明珠闪闪发光，蒙蒙的雾把日月潭装扮得愈发神秘。日月潭缆车的终点是九族，九族的夜樱正在盛开，十分引人注意：红的、粉的、白的，一丛丛一簇簇，再配上各色灯光，恍如仙境。

第二天一早，我们坐船游日月潭。那是怎样的湖水啊，清澈见底，无数的小鱼们在其中游来游去，自由自在。船缓缓的开了。导游介绍说：“这里居住着台湾少数民族的第十族--邵族，邵族人最先发现了日月潭，他们在湖里捕鱼为生，还造起了在船上的住宅叫船屋。后来，在日本人统治的时候，也发现了日月潭，就把她与外界的水源切断，只用天然的雨水自我循环，就形成了现在的日月潭。”我边听导游讲着，边看船外的风景。日月潭群山环绕、树木茂盛、空气清新、冬暖夏凉真是旅游观光的好地方!当我情不自禁地赞叹时，船慢慢的停了，水社码头到了。

我们下船去租了自行车。自行车在那边叫铁马，于是我们骑着铁马游日月潭了!自行车道沿着日月潭，修得非常好，据说是世界排名前十的自行车道呢!骑着铁马一路向前，我又体验到了日月潭的另一种风味。

日月潭的美景说也说不尽，讲也讲不完，只能等你自己来细细品味喽!

欧文曾经说过：“人的一切努力的目的在于获得幸福。”真正的幸福是什么？这个古老而现实的论题千百年来，一直是人们最敏感的，人们议论着，探索着，追求着。有人说：“幸福不在于占有畜群，也不在于占有黄金，它的居处是在我们的心灵中。”

我赞成这个说法，但是我还要给它添上一句：幸福也在对自己所爱事物的贡献之中。它蕴含着物质的和精神的两个方面。有人完全否定幸福中物质的一方面，这种理解是片面的，也是有害的。有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活，就可以把自己的生活安排的舒适些、丰富些，这是人们普遍的愿望。如果精神已把幸福概括无余，我们就不必进行“四化”建设，就不需物质上“极大的丰富”了，如果这样，人类社会永远都不会腾飞，不会前进了。随着国家的发展，人们的物质生活也逐渐好了起来，国家也更为关注“民生”问题。为解决人们“看病困难”的问题，国家为人们办理了“新农合”和“医疗保险”，极大的减轻了人们的负担。为解决人们的住房问题，国家建设了“廉租房”和“经济适用房”，让更多的人住上了高楼大厦等等。

当然，如果仅仅强调物质而否定精神的重要性，那也是十分荒谬的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，他过着饭来张口，衣来伸手的奢侈生活，按理说，他是很幸福的，但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢着，没有丝毫的自由，因此，他还是不幸福，最后只得离家出走了事。古罗马皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只得他魔性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，自尽丧命。而我们的无产阶级战士方志敏，身居党的要职，在被捕时却身无一文铜板，敌人对此也十分惊愕不解。这些不都是精神生活重于物质生活的最好例证吗？

我们这一代青年人，应该追求和向往真正的幸福，应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱，应该用自己的汗水来换得幸福。

我认为，幸福是精神生活与物质生活完美的统一体，从另一方面说，精神生活的领域应该大于物质生活的领域。因而，我们在追求幸福时，首先不应该满足于自己的私欲，要记住：玩物丧志，第一需要的倒是如何培养自己成为一名高尚的人。我们应必须具有强烈的事业心和高度的责任感，正直、朴实和忠诚。只有这样，我们才能拥有幸福，中国才能拥有幸福！

[幸福的含义作文1000字

《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”

“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。

在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。信的意思是相信。

“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。

在生活之中，那点滴的事情总会让人的内心得到某些触动：或是让人悲伤，不禁落泪；或是让人感动，思绪万千；或是让人惊喜，满心欢愉；或是让人温馨，暖意绵绵……

不知何时，心中就已经下意识的认定，生命必定是脆弱的。一把小刀、纵身一跃，甚至一条软软的绳索都可以结束人的生命。人，自封为万物之灵的人都如此的脆弱不堪，而那些普通的甚至微小的生命，岂不就更加的弱小而易逝了吗？但是，那些小草，那些微乎其微的小草，却彻底的颠覆了我的观点。

小草，是大千世界、万物之中平凡得不能再平凡的一员了吧，它没有树的挺拔，没有花的娇艳，没有虎的威猛，更没有人的高贵。它简直平凡到了弱小：兔子可以吞食它，孩子可以把他玩弄于股掌之中，而那些食肉的猛兽对其更是不屑一顾。

就是这如此平凡、几乎被人忽视掉的小草，却呈现出了一种远远强于人的求生欲望：被兔子吞食后，只要根还在，它就可以生存，而那高大的树，一旦被砍伐，那剩下的树桩子就几乎不可能会再长成原来的样子。被小孩子玩弄后，只要没被连根拔起，就还有生存的希望，可那娇艳美丽的花儿，一旦遭受同等的待遇，恐怕就永远无法再次生长了吧。而遇见那食肉的猛兽后，正因为它的渺小和卑微，才躲过一劫，使生命得到保全，看似高贵的人一旦遇到猛兽，恐怕也终将难逃一死吧，毕竟，人不是草，纵然他高贵，却并不能像卑微的草一样，可以起死回生。

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”草是平凡的，也是出众的；草是渺小的，也是伟大的；草是柔弱的，也是坚韧的。或许它没有鲜花那美丽的容颜，却能够四海为家；或许它没有大树那高大挺拔的身姿，却有生命中百折不挠的精神。

在生活之中，那原本平凡的几乎会被忽视掉的小草，告诉了我生命真正的含义。而这个生活中的发现，我也将永远铭记在心。

[生命真正的含义初中优秀作文