心中的日月含义(推荐20篇)

“微笑”这个词大家都很熟悉吧，予人微笑，自己快乐。我也有过予人微笑的经历：

记得有一天，我乘公交车去上学。我一上车就占了个好位子。坐在位子上，半睁半闭着眼睛，懒洋洋地晒着太阳，望着窗外。公交车慢慢行驶到了汽车站，这一站除非遇见特殊情况，否则不是上的人多就是下的人多。不一会儿，上来的人就把座位全占了。

公交车快开走了。这时，从前门上来一位老爷爷，他在投币箱前投了钱，迈着缓慢的步伐默不作声地走到后门边的扶手旁。我看着老爷爷的身影，想给他让个座，但让了座以后就坐不到位子了，最后，我又想起一个词语“助人为乐”，想到这里，我起身给老爷爷让座——这一切像是在十秒钟之内完成的——“老爷爷，请坐！”我微笑着对老爷爷说。老爷爷回过头来，“啊，小朋友，谢谢啦！”同时露出了笑脸，坐在了位子上。虽然我拉着扶手站了两站，但感觉时间就像半站那么短。

这是我给予和接受微笑的经历。至于微笑为什么有那么大的作用，让我感到时间过得很快，让我站着不累。我也觉得奇怪。微笑只是一个简单的动作，却有很大的魔力。微笑也是人与人之间沟通的桥梁、真情的流露。正如那句西班牙民歌所说：“在人生的旅途上，最好的身份证就是微笑。”

中国传统历法是将全年分为四季二十四节气，四季就是春、夏、秋、冬，节气则是立春、清明、立秋、冬至等，惊蛰是春季的节气之一，一般在阳历3月5、6或7日。反映自然物候现象的惊蛰，含义是：春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。我国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣。 到了惊蛰，我国大部地区进入春耕大忙季节。真是：季节不等人，一刻值千金。大部分地区惊蛰节气平均气温一般为12℃至14℃，较雨水节气升高3℃以上，是全年气温回升最快的节气。日照时数也有比较明显的增加。但是因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温波动甚大。华南东南部长江河谷地区，多数年份惊势期间气温稳定在12℃以上，有利于水稻和玉米播种，其余地区则常有连续3 天以上日平均气温在12℃ 以下的低温天气出现，不可盲目早播。惊蛰虽然气温升高迅速，但是雨量增多却有限。

惊蛰时节，春光明媚，万象更新。 生物一出土，便开始觅食。按广东传说，凶神之一的白虎(俗称虎爷)也在这时出来找吃的。在古老的农业社会里，老虎为患是常有的事，为求平安，人们便在惊蛰那天祭白虎，这是惊蛰祭白虎的由来。 供祭祀的白虎(塑像)通常獠牙张嘴，祭祀时以猪油抹其嘴，它就不能张口伤人;以蛋喂食，饱食后的白虎就不会伤人了。

春分是二十四节气之中的第4个节气，前一节气是惊蛰，后一节气是清明。当这一天到来全球无极昼极夜现象，春分之后，北极附近开始极昼，范围渐大;南极附近极昼结束，极夜开始，范围渐大。

春分，古时又称为“日中”、“日夜分”，在每年的3月19日～22日，这时太阳到达黄经0°。据《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”另《春秋繁露?阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为 12小时;二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。

春分是个比较重要的节气，它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分，春分、夏至、秋分和冬至是四季的开始，所以，春分是春季的开始，当然也就是天文年的第一天。在气候上，也有比较明显的特徵，春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天，在辽阔的大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。

你们是否生活在一个幸福的家庭里，懂不懂得幸福的含义呢？现在我给你们讲讲幸福的含义！

幸福是个名词同时也是个形容词，更是个动词。幸福在字典上的含义：指生活上美好的事物相伴而感到的快感，是个名词，然而，幸福也可以是个形容词，可以形容人的生活也可以表达人们生活上的乐趣。可能很多人都会有疑问，“幸福”怎么都是理解为名词或形容词啊，怎么会是动词呢？你知道吗？幸福其实是生活上的一种美好事物的代词，反之，幸福便是生活的动态而形成的，没有了这些充满爱的举动，怎会有这幸福的这个词呢？

幸福像花儿一样，的解如此。幸福像幸运花一样降临到一个贫苦人家，使之获得比金钱更贵重的东西——亲情。再苦，有家人的支持，再多的苦难也会迎刃而解。这不是幸福吗？幸福像棉花糖一样，甜甜的，降临到以为孤寡老人那儿，使之获得别无的幸福——关心。（一个孤寡的老人最渴望的不是的到别人的关心吗？）这就是幸福。有人却以为幸福像酸葡萄一样，一切都无他所愿。其实，幸福并不是一切都好像你所盼望的，只要有亲人的关怀，鼓励，贫穷与富贵是一样的。你觉得我说的对吗？

同学们，你们认为的幸福是什么样子呢？告诉我，我要分享这份魅力的礼物！

爱有许多种表达方式，直接的、委婉的、反向的……

我的妈妈很爱我，她在我心中的地位没有任何人可以撼动。她常常在我弹钢琴时帮我打节拍，即使她并不会弹钢琴；她常常在我难受时送上一杯热牛奶；她常常在我不开心时耐心开导……

最令我印象深刻的一件事，是那年我发高烧，连续烧了六天，都在38摄氏度以上。那一次，妈妈心急如焚，整晚不睡觉，为我擦洗降温。后来去了医院，我被查出是感染性肺炎，需要住院。妈妈立刻为我办住院手续，并请乡下的爷爷奶奶过来帮着照顾我。妈妈白天上班，晚上回到医院陪我。妈妈单位离医院很远，在住院的半个月中，她每天早上五点多就起来去单位，晚上又心急火燎地赶回医院陪床。由于医院病人多，她根本不能好好睡上一觉，所以妈妈每天顶着一对黑眼圈。我的病终于好了，但妈妈明显憔悴了。我知道，妈妈对我的爱就像天使。

但有时我的妈妈又很凶。我自己都觉得诧异，为什么妈妈在我的同学、朋友眼中是那么温柔、和蔼，而对我却那么严厉？她难道会变脸？钢琴没弹好，她会冲我吼；写错一个字，会冲我叫；有时她甚至会不分青红皂白、噼里啪啦地数落我一顿。妈妈的爱像恶魔。

当然，这只是我小时候的想法。长大后，我渐渐明白，妈妈看似恶魔的爱，其实包含的是对我深深的期望和寄托。

妈妈的爱像天使，也像恶魔，可是却同样都是对我无私的、深不可测的爱。

在佛教中，把人的心理活动分为若干类，譬如从性质来分，有烦恼心、善心等;从认识结果来分，有正确认识(量)、错误认识(非量)以及犹豫不定心等。傲慢则属于烦恼心。所谓傲慢，是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态。汉语中的骄傲，按照佛教解释是两种概念，骄是指不需要通过自他对比而产生的自我感觉良好的自得心态，而傲则是通过自他对比所产生，有这样一点差别。

通常来说，傲慢在对法(即阿毗达摩)中被分为七种或九种，七种傲慢分别为：

一慢、二过慢、三慢过慢、四我慢、五增上慢、六卑慢、七邪慢。

慢：虽然明知他人不如自己，或者自己跟他人相同，但内心还是产生洋洋自得的心态，称为“慢”;

过慢：比前面的慢更加过分了，因为前面的慢毕竟还是实际情况。过慢是本来他人比自己强，但自己认为跟他人同等;本来自己跟他人同等，却认为自己比他人强，这种洋洋自得的心态更超过慢，所以称为“过慢”;

慢过慢：这个慢就更离谱了，本来他人比自己强，却傲慢以为自己比他人强;

我慢：对自己以及自己所拥有的产生一种洋洋自得的心态。譬如认为自己比他人漂亮、帅气、有气质、有钱等等。

增上慢：对于自己不具备的超常特质，误以为自己具备和拥有，称为增上慢。譬如自己本来没有证悟觉得自己证悟;自己本来没有看到本尊觉得自己看到;自己本来没有神通角儿自己有等等。这和大妄语的区别在于，增上慢是误以为自己有，无欺人之心;而大妄语则是认定自己没有而刻意行骗。

卑慢：这种傲慢很有趣，极为类似我们常说的自卑。对比他人强过自己的地方，虽然知道自己比不上他人，但是内心还是产生一种“有什么?我也差不到哪去”的心态，称为“卑慢”。也有的论师说就自己的能力不足而产生的自卑是卑慢，但大多数论师同意前者观点。

邪慢：自己本来没有什么功德，却认为自己有功德;本来没有什么才华，却以为自己有。诸如此类自己本无却认为有的自得心态，就是“邪慢”。

九种慢是指：一我胜慢类。二我等慢类。三我劣慢类。四有胜我慢类。五有等我慢类。六有劣我慢类。七无胜我慢类。八无等我慢类。九无劣我慢类。这九种慢不过是从七种傲慢中的慢、过慢和卑慢三种傲慢细分出来的，所以了解了七种傲慢就会了知九种傲慢，这里就不详细诠释了。

从正宗佛教观点来说，傲慢这种烦恼心主要是证悟以后的圣者才能断除的，哪怕是刚证悟空性的见道圣者都对它无能为力，即使见道圣者会控制住七种傲慢中的我慢，但对其他六种傲慢仍然无法完全根除，只有在究竟的果位罗汉(依小乘观点而言)才能完全铲除。也就是说，对于我们普通人，根本没有办法断除傲慢，只能尽力遏止傲慢的现起，可见其顽固度之强。

台湾在我的想象中，是一个美丽富饶的小岛。可我真的来到台湾的时候，第一感觉不是美丽，也不是富饶，而是一个字——热，我真正感受到了山么叫做烈日当空。

我们在台湾游山玩水，吃遍了当地的美食，尤其是水果。不愧是热带的水果，甘甜可口，恐怕没有什么可以一媲丑美。

最令我流连忘返的就是著名的日月潭。日月潭有一个美丽的传说：

很久很久以前，两条恶龙吞吃了太阳和月亮，天地间漆黑一团，为了降伏恶龙，拯救日月，人们聚集在一起商量办法。有人说：“恶龙躲在潭底，只有请到水性特别好的人才能战胜它们。”还有人说：“恶龙非常凶猛，只有拿到阿里山里的金斧头和金剪刀，才能将它们制服。”可哪儿去找水性特别好的人呢?怎么才能得到阿里山里的金斧头和金剪刀呢?就在人们一筹莫展的时候，年轻的渔民大尖哥和水社姐挺身而出，要去降伏恶龙。

大尖哥和水社姐手拿砍刀，高举火把，来到阿里山。他们翻山越岭，披荆斩棘，吃尽了千辛万苦，终于从阿里山的山洞里拿到了金斧头和金剪刀。回到潭边，他俩又冒着生命危险，纵身潜入湖底，与两条恶龙激战了三天三夜。大尖哥用金斧头砍死了它们，水社姐用金剪刀剪开了龙肚子，救出了太阳和月亮，人们重又见到了光明。

大尖哥和水社姐又累又饿，便用龙肉来充饥。他们吃下龙肉后，身子就一个劲地往上长。转眼间，大尖哥和水社姐就化作了两座青山，永远地守卫在潭的两边。

人们为了纪念这两位为民造福的年轻英雄，就把这两座山命名为大尖山和水社山，把这个潭叫做日月潭。

来到日月潭，一股凉风扑面而来。坐上快艇，看着身后翻腾着的波浪划破了日月潭的宁静。我俯下身来，近距离观看日月潭。水像一块巨大的绿玉，碧绿还透明，真干净呀!我又回到了岸上，心生疑惑：为什么叫日月潭呢?导游说：“我们绕着它开了一周，你没发现它的形状很像太阳和月亮吗?”仔细一想，还真是!

日月潭果真是大自然的鬼斧神工，是大自然的一幅风景画，更是祖国的一道亮丽的风景线!

日月潭的传说很久很久以前，美丽的宝岛台湾住着一位勇敢的青年大尖和一位美丽的姑娘水社，他们相互爱慕，常常在大树下相会。

这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……

大尖和水社决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢?大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚;水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。

后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水社山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水社姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来日月潭的传说纪念大尖哥和水社姐这对青少年英雄。

责值的升华。具有高度的责任心，靠着坚强的意志才能不断的超越，才能向着“成为你自己”的目标不断奋进。奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书里写过这样一句话“人的一生可能燃烧，也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃烧起来。”书中主人公保尔·柯察金坚强的意志、燃烧的精神是非常值得我们学习的。不管从事什么工作，不管遇到什么困难，一旦具有这种燃烧的意志，就能产生强大的责任心，就能战胜一切艰难困苦。

首先，责任心与使命感紧密相连。使命感是一种促使人们采取行动，实现自我理想和信仰的心理状态，是决定人们行为取向和行为能力的关键因素。富有使命感的员工，一心牵挂在工作上，没有他人的督促，也能出色地完成任务。正是这种对事业上的强烈使命感，成就了一个从印刷学徒工成为美国开国元勋的富兰克林。其次，认真完成任务是责任心的最佳体现。在《把信送给加西亚》这本世界畅销书中，哈伯德写道：“年轻人所需要的不只是学习书本知识，也不只是聆听他人的种种指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付立即采取行动，全心全意去完成任务——‘把信送给加西亚’。”只有这种主动完成任务的人，才能将成功的福音，变成眼前的现实。这种人才是高尚的，可贵的人。

不久前放映的一部电影《背起爸爸上学》感动得多少人热泪盈眶。电影说的是一个16岁的农村少年，以优异的成绩考取了师范学校，面对着瘫痪在床无人照顾的父亲，无奈之下卖掉了全部家产，背着父亲走进校门，开始了漫长而艰辛的求学之路。一个“背”字，不仅体现了父子之情，也体现了孩子对家庭的责任。有报纸评论说他“背”起了责任。正是这种久违了的反哺情结，震撼着人们的心灵，呼唤着人们的良知。

今年春节，我和爸爸妈妈一起去台湾游玩，最令我满意的行程便是日月潭了。

日月潭，顾名思义，就是一个日潭，一个月潭。听导游说，去日月潭游玩要经常观察日潭的天气情况，因为有时候日潭下雨了月潭却没下雨，是所谓的东边日出西边雨，经常是日潭下雨了，人们赶快去月潭躲雨，到了月潭后，月潭也跟着日潭下起了雨。

我们来到日月潭旁边，导游带我们登上一艘大轮船我坐到了一个船尾露天的位置。船开动了，我发现日月潭的水跟其他地方的水不一样，其他地方的水都风平浪静，而日月潭上的水却波涛汹涌，而且，日月潭上的水比其他地方的水要蓝很多。它也不像大海，大海无边无际，可它却群山环绕。它是那样的特别。

渐渐地，船靠岸了。第二次登上大轮船的时候，我从船尾走到船头看风景。船开动后，我感觉一阵阵风向我吹来，风大到几乎听不到同伴说话的声音，我不由得感慨道：“真是迎面吹来‘凉爽’的风啊!”。船头的浪尤其的大，白色的沫儿都溅到了船上。过了一会儿，船行驶的速度慢了起来，最后停了下来，我们又回到了岸上。

这次日月潭之旅我不仅参观了优美的景色，还明白了，只有与众不同才是最好的。

蓝蓝的天，白白的云，清清的水，绿绿的山，这就是我心中如诗如画的香格里拉，它代表着美丽，又充满了神秘，我真幸运，今天来到了这飘扬着神韵的香格里拉。

香格里拉用藏语翻译过来是‘日月城’的意思，导游说这里是仙人住的地方，这里没有没有血腥的暴力和战争，只有无比淳朴善良的藏民和美丽的景色，还有悠久的历史和宗教文化。我们的导游叫尼马刺郎。 ‘尼马’就是太阳，我觉得这名字很像他，他像太阳一样热情，充满了活力，我从他身上看到了藏族人民的纯朴、热情和善良……

我们来到了小动植物王国——属都湖，属都湖距香格里拉县城37公里，积水面积15平方公里，湖水清澈透亮，湖中盛产“属都裂腹鱼”。青山郁郁，原始森林遮天蔽日，林中栖息着许多珍禽异兽。属都湖畔，草场广阔，水草丰茂，牧棚星星点点，牛群点点黝黑，牧笛声声如耳。湖水波光粼粼，一圈圈涟漪像一个个顽皮的小孩，诉说着他们心中的秘密，各种树木交织在一起组成了一个绿色的屏障，无数根嫩绿的小草又唤回了大地的生机，我真想与自然融为一体，给小草诉衷肠，和白云嬉戏。“可真冷呀!”一股冷气把我从幻想中叫醒，原来天空早已飘起了小雨。

纯朴的藏族同胞，给我们端来了一杯杯淡淡的飘着花香的茶水，我一看，原来是一位老爷爷，这位老爷爷身穿藏族长袍，从他脸上密密麻麻的皱纹，可以看出他已年过七旬了，但却神采奕奕，他用嘶哑的声音对我们说：“你们是外来宾客吧，这里的天气变化无常，你们应该多带点衣服才是，这是我们的藏红花茶，喝了它暖暖身子吧。”可能是太冷了的缘故，我们什么也说不出来，只是点了点头，然后一口气把茶全喝了下去，顿时一股暖流冲满了全身，我觉得舒服多了，那位老爷爷还告诉我们，这藏红花是从玉龙雪山上摘来的，非常珍贵，拿它泡茶可以强身健体。

很快我们离开了属都湖，我想：如果说这里美丽的景色是美丽月亮的话，那么这里的人就是那热情的太阳，这也许就是日月城的来历吧……

"一个人不怕短命而死，只怕死得不是时候，不是地方。中国人很重视死，死有重于泰山，有轻于鸿毛。为了个人升官发财，那么苟且偷生的活，也能够叫做虽生犹死，真比鸿毛还轻。一个人为了最多数中国民众的利益，为了勤劳大众的利益而死，这是虽死犹生，比泰山还重。人只有生命一死，要死得有好处、有价值。"这就是我党早期的一位卓越的工人户外领袖邓中夏在狱中写的。

邓中夏，1894年出生于湖南宜章县一个破落的地主家庭，父亲中过举人，当过县长，从小入私塾读古书，后举办小学、衡阳中学，又考入湖南师范文史专修科。他是到校内兼职的杨昌济老师欣赏的学生。在经常去杨家请教时，结识了第一师范的毛泽东，并经常在一齐指点江山，激扬文字。1917年邓中夏随父入京，考入北京大学文学系。在校内，他最崇拜李大钊、陈独秀，并在两人的影响下投入"五四"新文化户外。

在1919年5月4日北大学生上街游行时，邓中夏是主要组织者，而且是冲进赵家楼点火和痛打卖国贼的十几名学生之一。随后，他又前往长沙，联络已返湘的毛泽东，建立湖南学生联合会。他还发起建立马克思主义研究会，于1920年10月协助李大钊在北京成立共产党小组，成为党的建立者之一。建党后，他投身工人户外，在北京长辛店、上海和广东省港罢工户外中威名远扬。

1920年末，邓中夏等人受北京共产主义小组派遣，到长辛店开展工人户外。1923年，他到上海大学任教，并创办《中国青年》杂志。同时领导纱厂工人同日本资本家进行斗争。1925年，他到广东组织领导反对英国的省港大罢工，担任了罢工委员会的顾问和党团书记。一年半的时刻里，有二十几万工人在他的指挥下行动。设在广州东园的罢工委员会，即指挥着地面武装--纠察队，又有水上舰队--缉私队，还有负责罢工工人吃住得财政部，并发行报纸《工人之路》，俨然一个政府的样貌。中共领导的革命政权，恰恰从邓中夏等领导省港罢工起建立了雏形。

1927年大革命失败以后，邓中夏转入地下活动，在广州起义失败的危急时刻还担任过广东省委书记。1928年，他赴莫斯科参加中共"六大"并当选中央委员。在苏联期间，他写下了《中国职工户外史》。1930年，他回国被派往湘鄂西任红二军政委。翌年末，它被调回上海，由于各种原因一度受到"过左"领导的冷落。1933年5月15日在上海法租界，邓中夏不幸被捕，被叛徒出卖了真实身份。在狱中，他以一个共产党员的钢铁意志挺住了敌人的残酷摧残。鉴于地下党支部透过难友对邓中夏说："同志们很关心你，你有什么打算?"邓中夏听后激动地说："请你告诉大家，就是把邓中夏的骨头烧成灰，邓中夏还是共产党员。"

他给同志们上党课，讲马列主义，讲共产党员的理想和气节，讲工人户外。他在自我性命的最后时刻，给党中央写了一封信，深情地说："同志们，我快要到雨花台区了，你们继续发奋奋斗吧!最后胜利中就是咱们的!"

1933年9月21日的黎明，邓中夏从容的穿好衣服，大声高呼："打倒国民党!""中国共产党万岁!""全世界无产阶级联合起来!"向刑场走去。临刑前，宪兵问"你还有话吗?"邓中夏回答："对你们当兵的人，我有一句话说，请你们睡到半夜三更时好好想一想，杀死了为工农兵谋福利的人，对你们自我有什么好处?!敌人害怕邓中夏同志进行革命宣传，命令立即开枪，就这样，雨花台下，邓中夏为共产主义事业英勇地献出了年仅39岁的性命。杰出的工人户外领袖--邓中夏先生牺牲了，但他的事迹将永远激励着咱们。的确，人只有生命一死，要死得有好处有价值。

欧文曾经说过：“人的一切努力的目的在于获得幸福。”真正的幸福是什么？这个古老而现实的论题千百年来，一直是人们最敏感的，人们议论着，探索着，追求着。有人说：“幸福不在于占有畜群，也不在于占有黄金，它的居处是在我们的心灵中。”

我赞成这个说法，但是我还要给它添上一句：幸福也在对自己所爱事物的贡献之中。它蕴含着物质的和精神的两个方面。有人完全否定幸福中物质的一方面，这种理解是片面的，也是有害的。有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活，就可以把自己的生活安排的舒适些、丰富些，这是人们普遍的愿望。如果精神已把幸福概括无余，我们就不必进行“四化”建设，就不需物质上“极大的丰富”了，如果这样，人类社会永远都不会腾飞，不会前进了。随着国家的发展，人们的物质生活也逐渐好了起来，国家也更为关注“民生”问题。为解决人们“看病困难”的问题，国家为人们办理了“新农合”和“医疗保险”，极大的减轻了人们的负担。为解决人们的住房问题，国家建设了“廉租房”和“经济适用房”，让更多的人住上了高楼大厦等等。

当然，如果仅仅强调物质而否定精神的重要性，那也是十分荒谬的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，他过着饭来张口，衣来伸手的奢侈生活，按理说，他是很幸福的，但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢着，没有丝毫的自由，因此，他还是不幸福，最后只得离家出走了事。古罗马皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只得他魔性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，自尽丧命。而我们的无产阶级战士方志敏，身居党的要职，在被捕时却身无一文铜板，敌人对此也十分惊愕不解。这些不都是精神生活重于物质生活的最好例证吗？

我们这一代青年人，应该追求和向往真正的幸福，应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱，应该用自己的汗水来换得幸福。

我认为，幸福是精神生活与物质生活完美的统一体，从另一方面说，精神生活的领域应该大于物质生活的领域。因而，我们在追求幸福时，首先不应该满足于自己的私欲，要记住：玩物丧志，第一需要的倒是如何培养自己成为一名高尚的人。我们应必须具有强烈的事业心和高度的责任感，正直、朴实和忠诚。只有这样，我们才能拥有幸福，中国才能拥有幸福！

[幸福的含义作文1000字

惊蛰是24节气中的第三个节气。一般在每年在3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。蛰是藏的意思。《月令七十二候集解》中说:“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰:“促春遘(gòu)时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”

实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。 我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律相吻合。

我国古代将惊蛰分为三候:“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春，桃花红、梨花白，黄莺呜叫、燕飞来的时节。按照一般气侯规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化。由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。

惊蛰节气人们要注意气象台对强冷空气活动的预报，当心冷暖变化，预防感冒等季节性疾病的流行。

“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3—6℃，沿江江南为8℃以上，而西南和华南已达10—15℃，早已是一派融融春光了。

“春雷惊百虫”，温暖的气候条件利于多种病虫害的发生和蔓延，田间杂草也相继萌发，应及时搞好病虫害防治和中耕除草。“桃花开，猪瘟来”，家禽 家畜的防疫也要引起重视了。这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。我国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣;而华南西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为我国南方大部分地区雷暴开始最晚的地区。

惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖预测后期天气的谚语有:“冷惊蛰，暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风，从头另过冬”、"惊蛰吹南风，秧苗迟下种"。现代气象科学表明，“惊蛰”前后，之所以偶有雷声，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。从我国各地自然物候进程看，由于南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一。就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的的气候规律相吻合。

农事

冬虽过，倒春寒，万物复苏很艰难。

惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。

天气渐渐寒转暖，华北田野地化通。

春季生产掀高潮，从南到北忙春耕。

麦田追肥和浇水，紧跟锄搂把土松。

大麦豌豆向日葵，突击播种莫再等。

大蒜栽种不出九，精细认真管大棚。

兴修水利好时机，挖沟筑坝打深井，

庄稼歉收一年苦，不修水利代代穷。

春季造林好时机，因地制宜分树种，

栽后护理要认真，光栽不护白搭工。

家禽孵化黄金季，牲畜普遍来配种，

天暖花开温升高，畜禽打针防疫病。

快把鱼塘整修好，放养鱼苗好节令。

老鼠危害实不小，城乡灭鼠齐行动，

投饵夹套挖堵灌，鼠想逃命万不能。

朋友非常重农事，不知师从那大师?

这个节气在农忙上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐诗有云:"微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。"农谚也说:"过了惊蛰节，春耕不能歇"、"九尽杨花开，农活一齐来。"华北冬小麦开始返青生长，土壤仍冻融交替，及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。"惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气"，这是当地人民防旱保墒的宝贵经验。沿江江南小麦已经拔节，油菜也开始见花，对水、肥的要求均很高，应适时追肥，干旱少雨的地方应适当浇水灌溉。南方雨水一般可满足菜、麦及绿肥作物春季生长的需要，防止湿害则是最重要的。俗话说:“麦沟理三交，赛如大粪浇”、“要得菜籽收，就要勤理沟”。必须继续搞好清沟沥水工作。华南地区早稻播种应抓紧进行，同时要做好秧田防寒工作。随着气温回升，茶树也渐渐开始萌动，应进行修剪，并及时追施"催芽肥"，促其多分枝，多发叶，提高茶叶产量。桃、梨、苹果等果树要施好花前肥。

旧称水沙连，又名水社里，位于阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村。是台湾最大的天然淡水湖泊，堪称明珠之冠。在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”之称。区内依特色规划有六处主题公园，包括景观、自然、孔雀及蝴蝶、水鸟、宗教等六个主题公园，还有八个特殊景点，以及水社、德化社两大服务区。

日月潭由玉山和阿里山漳的断裂盆地积水而成。环潭周长35公里，平均水深30米，水域面积达900多公顷，比杭州西湖大三分之一左右。日月潭中有一小岛，远望好象浮在水面上的一颗珠子，名“珠子屿”。抗战胜利后，为庆祝台湾光复，把它改名为“光华岛”。岛的东北面湖水形圆如日，称日潭，西南面湖水形觚如月，称月潭，统称日月潭。

日月潭之美，在于它环湖皆山，重峦迭峰，郁郁苍苍;湖面辽阔，水平如镜，潭水湛蓝;湖中有岛，水中有山;波光岚影;一年四季，晨昏景色，各有不同。在风和日丽的春天，翠山环绕，堤岸曲致，山水交映，变化多端，当晨曦初上时，万籁俱寂，湖水放射出绮丽的色彩，倏忽变易，神秘莫测;每逢夕阳西下，日月潭畔霞四起，轻纱般的薄雾在湖面上飘荡回旋;若遇细雨蒙蒙。四周山峦犹如经地冲洗，显得格外清净，山光水色，更是碧绿得可爱;尤其是秋季的夜晚，明月照潭，清光满湖，碧波素月一起交相辉映，宁静优雅，置身其间，如临仙境。清人曾作霖曾用“山中有水水中山，山自凌空水自闲”的诗句来赞美日月潭这“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽景观。游人常把它与西湖相比，究竟谁美?其实，祖国山河，何处不美!日月潭不仅是台湾人的民骄傲，大陆同胞亦为它那“万山丛中突现明潭”的奇景而自豪。

日月潭湖中风光旖旎，景色如画。湖畔的山麓上还建有许多亭台楼阁，是观赏湖光山色的极好场所。四周秀美的自然景致中点缀着寺庙古塔，更显得感想幽雅。其中最引人的是潭南青龙山麓的玄奘寺和潭北山腰的文武庙。山麓建有玄奘寺，供奉唐代高僧玄奘法师，寺中悬有“民族法师”匾额一方。寺前有一座白色柱子的门楼，画栋雕梁的楼顶，飞檐挑角，富有民族特色。寺中三楼有一小塔，供奉着玄奘法师的头顶灵骨。寺后的青龙山巅，几年前建了一座九层高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿辽宋古塔式样，为八角宝塔，每层檐尾垂挂小钟，迎风叮当作响，登塔远眺，明潭风光，尽收眼底。有人说，在天高云淡时，于塔顶可望见西子湖畔六和塔的塔尖，虽近似神话，却反映了人们对祖国大陆的向往之情。

文武庙中间是孔子像，左右是文昌帝群和关羽神像，庙中还祭祀神农大帝、岳王、玉皇大帝、元始天尊、三官大帝、城隍、海龙王等，可谓集神圣之大成，庙宇建筑十分华丽，从湖边山脚到庙门，共有陡峭石阶365级，有人戏称要走过“一年”才能到达，谓之“登天路”。

日月潭附近的德化社，是高山族聚居的村落，现已建为山地文化村，山胞歌舞翩翩，尤以表现春米的“杵舞”吸引着众多游客。日月潭西边，是一座别致的孔雀园林，养有数十对孔雀，每见艳装游人便竞相开屏，羽羽五光十色，光彩耀目，更添游人光致。

如今，环湖而游，至西北岸山脚，远远就可听见水流怒吼如雷鸣，原来就是日月潭水源的入水口。这是从浊水溪上游通过18公里长的大隧道引来的水，入水口喷出的水花，高达四五米至七八米，势若蛟龙吐水，湍激排空。使日月潭有了源源不断充足的水源，现在潭边修堤筑坝，湖面更加辽阔，成为一个水力发电站的蓄水池。虽然潭边低地被水淹没，月潭形状变得像一片枫叶，日月潭名称已名不副实，但其水光山色依然充满诗情画意，不愧为台湾秀丽风景的突出代表。

我疑惑，幸福的含义到底是什么呢？是金山银山任我怀抱？是自己一定拥有足够自信而骄傲的背景？还是成为明星一样要所有人都无限追捧？

就在这一个个问题中，我去寻找着幸福的含义……

幸福是逗号—永不停歇

每一天我都觉得自己生活在迷茫与疲惫之中，从来都不认为有人在给我爱与温暖，也从不认为自己生活在幸福之中。直到有一天在欣赏文章时看到这样一篇名叫“妈妈的唠叨”的文章时让我觉得竟和我如此贴切’让我觉得原来妈妈每天的唠叨是我听不够的一曲美妙醉人的音乐，他像逗号，幸福永不停歇。

幸福是双引号—扩起来的地方有特殊意义

父母和孩子，老师和学生，每天都在用双引号演绎着幸福的含义，有时我会想，大人怎么就那么烦，家里父母的叮咛，学校老师的呵责、训斥与教育。我不喜欢和每一个爱批评我的老师谈话、交流‘因为我总觉得他们讨厌我所以批评，而现在我明白了他们的训斥声、呵责声是带着双引号的，里面翻译的是“幸福”

在我迷失自己感到无限迷茫时领会了幸福的含义。那就是：当你回到家时听到父母无时无刻唠叨声时，当你到了学校被老师训斥声与管教声充斥着时，你最源于内心，源于深处所露出的浅浅微笑，这就是幸福！

1.灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早晨薄薄的雾气，一缕缕地洒满了校园。

2.太阳慢慢地透过云霞，露出了早已涨得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。

3.红光、村舍、飞鸟、袅袅的炊烟，构成了一幅多么美丽的画面啊！

4.那轻舒慢卷的云朵，好似身穿红装的少女，正在翩翩起舞。

5.夕阳像喝醉了酒的诗人，在水面上晃啊晃啊，把蓝色的海洋都染成了耀眼的醉红。

6.盛夏的一个中午，火辣辣的太阳毫不留情地烤着大地上的一切。

7.阳光照在人的脸上，便会觉得一切都是暖融融的。

8.一轮红日冉冉升起，身披五颜六色的霞光。

9.远处的天边，有几颗隐约可见的星星，就像仙女提着灯笼，朦朦胧胧。

10.山峰中间飘浮着各种形状的云朵，像一望无际的大海中浮动的几点白帆。

11.路旁的树木被风刮得摇摇摆摆，不时地发出呜呜的声音。

12.雨珠顺着小草儿的茎滚下来，一小滴钻到土里，又一小滴钻到小草的嘴里，找不着了。

13.雷声响过，大雨就像断了线的珠子一样不断地往下落。

14.一道闪电划破了整个天空，接着就是一声惊天动地的雷鸣，它似乎要把整个宇宙震碎了。

15.一个响雷，把窗子震得哗啦啦响。

[写景作文风雨雷电和日月星光参考词句段子

假期没回家，时间多了也就不值钱了，突然很想出去逛下，于是喊了个朋友去龙泉公园。

节日的公园车水马龙，好不热闹，这样终究心情会好点。山水花草一切都那么和谐。一位朋友曾说看风景除了把脚印留下什么也不要留下，还有一句说带走的我忘却了，大概是欢乐。是啊，看的就是一种心境。

游园过半，我们来到了河边的慧泉。一群小孩趴在那在水里捞着什么，经不住诱惑走去细看。原来他们在捞一种很小的虾，不仔细看几乎瞧不到。他们每个都很认真的捞着，用那一次性杯，每每捞着一个便雀跃的报着自己的战果。他们就用这简单的方式享受着巨大的幸福，觉得好温馨好甜美。

突然好像明白了什么，幸福是没有大小、高贵之分的，最大的区别是人。生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。

通往幸福的道路是多种多样的，只要我们心中怀着一份爱、一份生命的温情，那么，无论我们活得多么卑微，我们的人生都将获得幸福。寻找一个活着的支撑或曰信念，我们将感受到源源不断的幸福。

现在的孩子，大多都生活在幸福家庭中，但大多都身在福中不知福。做一点家务，干点活就喊苦；跑会步，打会球就喊累。但是相对于过去为了祖国解放而不懈奋斗的革命先辈，我们似乎显得那么的渺小。娇生惯养身娇肉贵等词语似乎总是用来形容这些孩子。

每个人都在追求幸福，却没有几个人真正明白幸福的含义。也没有几个人懂得该如何去追求幸福，该如何理解幸福，该如何珍惜幸福。我埋怨我自己，为什么我没有幸福，为什么当幸福来临是我无法抓住它，我无法留住它

幸福，往往是在不经意之间所体现，一个微笑，一句话甚至是一个细微的动作都有可能使一处于痛苦的人感到快乐；可能使一个处在绝望中的人看到希望，甚至可以改变一个人的一生。

有时候我常常在想，幸福到底是什么？是金钱，是友情，是亲情还是但最终，我明了，生活在不同环境的人有不同的体会——穷人也许认为，幸福就是丰富的物质生活；富人也许就不这么认为，他们会追求更高的精神境界。的确，一个人连吃饭都成问题，怎么会想去满足精神方面的食粮呢？一个人整天不愁吃穿，他干嘛去想我要怎么填饱肚子呢？

有人会认为，幸福是和朋友一起玩乐，因为他根本没有朋友；有人会认为，幸福是身体健康，因为他全身都是病；也有人认为，幸福与恋人浪漫约会，因为他没有恋人。

但那次经历使我明白，原来幸福是与家人一起生活：2008年7月24日下午，我在妈妈的陪同下来到了一家外地工厂打工。由于是第一次外出，而且没有熟人，所以，很孤单。一天工作12小时，饭又很难吃，汤几乎是白开水我第一次感到与家人生活是那么的可贵。我第一次想念家人，所以做了没几天就挨不住，卷铺盖走人。

现在我明白了幸福是什么，幸福是与家人共同生活。干家务并不辛苦，只要享受与家人一起生活的时光。

其实幸福是无处不在的，在你身边，在每个人身上，都有幸福存在。没有朋友的人，必定是自己有什么地方做不好，所以没有人愿意与你做朋友；身体不好的人，必须坚持运动，要有好的作息习惯。

幸福，是靠自己创造的，并不是别人给的；是要自己努力争取，不是靠别人施舍。

正如道家创始人老子所认为的，一切事物都有两面性。所以，幸福与痛苦是共存的。当你享受幸福是，你必定已经尝过痛苦的味道了，同样，在痛苦的时候，你不能只想着痛苦，你应该想到付出后的收获，想到苦尽甘来。的确，不经历风雨，怎能见彩虹；不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。有付出，必定有回报，享受回报，也就感到幸福。但你必须记住，天上永远不会掉馅饼，人不可能更不可以不劳而获。

[幸福的含义1000字作文

在生活之中，那点滴的事情总会让人的内心得到某些触动：或是让人悲伤，不禁落泪；或是让人感动，思绪万千；或是让人惊喜，满心欢愉；或是让人温馨，暖意绵绵……

不知何时，心中就已经下意识的认定，生命必定是脆弱的。一把小刀、纵身一跃，甚至一条软软的绳索都可以结束人的生命。人，自封为万物之灵的人都如此的脆弱不堪，而那些普通的甚至微小的生命，岂不就更加的弱小而易逝了吗？但是，那些小草，那些微乎其微的小草，却彻底的颠覆了我的观点。

小草，是大千世界、万物之中平凡得不能再平凡的一员了吧，它没有树的挺拔，没有花的娇艳，没有虎的威猛，更没有人的高贵。它简直平凡到了弱小：兔子可以吞食它，孩子可以把他玩弄于股掌之中，而那些食肉的猛兽对其更是不屑一顾。

就是这如此平凡、几乎被人忽视掉的小草，却呈现出了一种远远强于人的求生欲望：被兔子吞食后，只要根还在，它就可以生存，而那高大的树，一旦被砍伐，那剩下的树桩子就几乎不可能会再长成原来的样子。被小孩子玩弄后，只要没被连根拔起，就还有生存的希望，可那娇艳美丽的花儿，一旦遭受同等的待遇，恐怕就永远无法再次生长了吧。而遇见那食肉的猛兽后，正因为它的渺小和卑微，才躲过一劫，使生命得到保全，看似高贵的人一旦遇到猛兽，恐怕也终将难逃一死吧，毕竟，人不是草，纵然他高贵，却并不能像卑微的草一样，可以起死回生。

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”草是平凡的，也是出众的；草是渺小的，也是伟大的；草是柔弱的，也是坚韧的。或许它没有鲜花那美丽的容颜，却能够四海为家；或许它没有大树那高大挺拔的身姿，却有生命中百折不挠的精神。

在生活之中，那原本平凡的几乎会被忽视掉的小草，告诉了我生命真正的含义。而这个生活中的发现，我也将永远铭记在心。

[生命真正的含义初中优秀作文

星期六，我和妈妈去日月贝游玩。

当太阳升起时，我们来到了珠海的情侣路上，远远看见一大一小两个洁白的“贝壳”在太阳的照射下闪闪发光，那就是著名的日月贝。此时的日月贝穿着金色的外衣，格外迷人。

到了炎热的中午，日月贝四周静静的，日月贝显得恬静多了，它们就像两个害羞的小姑娘。

夕阳西下，天边的火烧云把附近的楼宇，海面上的船，大海都染成了红色，日月贝也被染得红红的，是那么婀娜多姿。

夜幕降临，日月贝迎来了一天中最美的时刻。一开始，日月贝就像月光一样皎洁剔透，紧接着，不断变幻着五彩缤纷的灯光，美丽极了，令人目不暇接。

到了喜庆节日的时候，日月贝上就会有多种立体的灯光秀。通过日月贝的外墙，运用声、光、电、水、影、乐等元素进行展示，场面震撼，美丽而浪漫。

日月贝还是中国的第一座海边的歌剧院，它是由我国著名的建筑工程师陈可石设计而成，她见证子珠海的进步与发展，作为珠海人，我真自豪！

美丽的日月贝，我爱你，你就是一颗东方明珠。