心中的日月含义（精彩20篇）

导语：.秋风萧萧天更凉，切莫悲秋心事放。以下是小编为大家分享的寒露的含义和谚语，欢迎借鉴！

1. 重阳无雨一冬干。

2. 大雁不过九月九，小燕不过三月三。

3. 寒露时节人人忙，种麦、摘花、打豆场。

4. 上午忙麦茬，下午摘棉花。

5. 寒露到霜降，种麦莫慌张;霜降到立冬，种麦莫放松。

6. 品种更换，气候转暖，寒露种上，也不算晚。

7. 早麦补，晚麦耩，最好不要过霜降。

8. 秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时。

9. 寒露霜降麦归土。

10. 寒露霜降，赶快抛上。

11. 寒露前后看早麦。

12. 要得苗儿壮，寒露到霜降。

13. 小麦点在寒露口，点一碗，收三斗。

14. 菊花开，麦出来。

15. 秋分种蒜，寒露种麦。

16. 夏至种豆，重阳种麦。

17. 夏至两边豆，重阳两边麦。

18. 麦子难得倒针雨。

19. 麦浇黄芽，谷浇老大。

20. 麦浇苗，谷浇穗。

21. 豆见豆，九十六。

22. 白露谷，寒露豆。

23. 寒露收豆，花生收在秋分后。

24. 豆子寒露使镰钩，地瓜待到霜降收。

25. 豆子寒露动镰钩，骑着霜降收芋头。

26. 寒露三日无青豆。

27. 沤了豆子收麦，沤了麦子收豆。

28. 寒露到，割晚稻;霜降到，割糯稻。

29. 棉怕八月连阴雨，稻怕寒露一朝霜。

30. 留种地瓜早收藏，着霜瓜块受冻伤。

31. 收瓜被雨冲，窖如烂泥坑。

32. 寒露前，六七天，催熟剂，快喷棉。

33. 寒露不摘烟，霜打甭怨天。

34. 寒露不刨葱，必定心里空。

35. 九月不刨十月空。

36. 零星时间莫白过，有空就把饲草割。

37. 劳动间隙把草割，不愁攒个大草垛。

38. 九月树种已成熟，抓紧采集莫延误。

39. 过了秋分寒露到，采集树种要趁早;

40. 采收工具先备齐，选择树种标记号。

41. 优质壮龄作母树，病木虫蛀不能要;

42. 当家树种要多采，乡土种源不可少。

43. 采种要选好天气，风和日丽晾晒好;

44. 贮藏保管莫大意，阴雨连绵要防潮。

45. 树木栽培良种化，好种才能出好苗;

46. 男女老少齐动手，绿化家园乐陶陶。

47. 九月九，摘石榴。

48. 寒露收山楂，霜降刨地瓜。

49. 寒露柿红皮，摘下去赶集。

50. 柿子红似火，摘下装筐箩。

51. 皮红摘下来，赶快向外卖。

52. 寒露柿子红了皮。

53. 摘了梨，别松气，施肥浇水和掘地。

54. 摘了梨，快喷药，千方百计把叶保。

55. 今年叶子保得好，明年果子产量高。

56. 叶子护不好，明年果子少。

57. 今年护好叶，明年结硕果。

58. 光收不管，来年减产。

59. 光收不管，杀鸡取卵。

60. 寒露畜不闲，昼夜加班赶，抓紧种小麦，再晚大减产。

61. 骡马驴，加夜草，劲头足，干活好。

62. 晚上不加料，白天懒拉套。

63. 晚上加了料，白天蹦又跳。

64. 时到寒露天，捕成鱼，采藕芡。

65. 寒露节到天气凉，相同鱼种要并塘。

66. 捕捞成鱼上市卖，留得小苗莫伤害。

67. 吃了寒露饭，单衣汉少见。

68. 吃了重阳饭，不见单衣汉。

69. 吃了重阳糕，单衫打成包。

日月潭的传说很久很久以前，美丽的宝岛台湾住着一位勇敢的青年大尖和一位美丽的姑娘水社，他们相互爱慕，常常在大树下相会。

这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……

大尖和水社决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢?大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚;水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。

后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水社山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水社姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来日月潭的传说纪念大尖哥和水社姐这对青少年英雄。

今年春节，我和爸爸妈妈一起去台湾游玩，最令我满意的行程便是日月潭了。

日月潭，顾名思义，就是一个日潭，一个月潭。听导游说，去日月潭游玩要经常观察日潭的天气情况，因为有时候日潭下雨了月潭却没下雨，是所谓的东边日出西边雨，经常是日潭下雨了，人们赶快去月潭躲雨，到了月潭后，月潭也跟着日潭下起了雨。

我们来到日月潭旁边，导游带我们登上一艘大轮船我坐到了一个船尾露天的位置。船开动了，我发现日月潭的水跟其他地方的水不一样，其他地方的水都风平浪静，而日月潭上的水却波涛汹涌，而且，日月潭上的水比其他地方的水要蓝很多。它也不像大海，大海无边无际，可它却群山环绕。它是那样的特别。

渐渐地，船靠岸了。第二次登上大轮船的时候，我从船尾走到船头看风景。船开动后，我感觉一阵阵风向我吹来，风大到几乎听不到同伴说话的声音，我不由得感慨道：“真是迎面吹来‘凉爽’的风啊!”。船头的浪尤其的大，白色的沫儿都溅到了船上。过了一会儿，船行驶的速度慢了起来，最后停了下来，我们又回到了岸上。

这次日月潭之旅我不仅参观了优美的景色，还明白了，只有与众不同才是最好的。

天早上乌云密布，但我们还是前往日月潭游玩。日月潭面积为2264平方米，日月潭分为两个潭——日潭和月潭，但这两个潭是连在一起的，所以总称：日月潭。

清晨的雾笼罩着湖面，远远望去，就像被纱布盖着似的，又像是仙女撒下帷幄，给日月潭添上了朦胧的一笔，使日月潭更加美丽。

日月潭里有个世界上最小的岛叫拉鲁岛，我们就乘游船向拉鲁岛驶去，到了岛上，我发觉这个岛的确很小，沿着岛边走一圈，大概只要两分钟时间。

我们又乘着游船在日月潭里遨游，我们几个小孩子在船头看着那美丽的风景：在雾中连绵起伏的群山围绕着波光粼粼的日月潭，这景象真美啊!忽然一阵“台风”把日月潭吹起朵朵浪花，真漂亮!

我觉得日月潭比西湖还要美!

何为之爱呢？

这是一个很值得深思的问题。

爱，分很多种类，有亲情之爱，有友情之爱，有情侣之爱，有手足之爱等等。那每一种爱的定义和理解都一样吗？不，并不是这样的，每一种都包括各自的含义，而且表达方式也不尽相同，虽然如此，可是各种各样的爱给予我们最后的便是温暖。

“放学回来啦，快点放下书包洗漱一下就来吃饭了。”每天放学回到家里，爸爸就像复读机那样每天重复着同一句话，可能觉得他过于唠叨，但这是出于爱，亲情之爱。爸爸在外不可能对着其他人每天都说着同一句话，也不可能对着别人那么温柔体贴，而我也不会因为每天听到这句话而感到厌烦，相反感到温暖无比，可是换了其他人，可能早就和我爸爸翻脸了吧。

“小灵，做完作业之后我们去操场玩捉迷藏吧。”“好啊。”临近放学的时候，我的好朋友来找我说了这一句话，我们之后在操场上兴奋地跑来跑去，玩着各种有趣的游戏，玩的途中避免不了会有摩擦，可是摩擦过后便是光滑，这就是友情之爱，人生在世，怎么说也有几个好朋友陪在身边，一起玩一起闹，这样才能弥补亲情不在时的温暖，这样才能快乐成长。

“你背我一下嘛，我好累哟。”这些只对伴侣撒娇的话，是出于情侣之爱。在懵懂的年纪，每个人的体内都会分泌出荷尔蒙，脑海中都会萌发谈恋爱的想法，这是很正常的现象，情侣之间你依我浓，彼此间的微笑就能使对方温暖上一辈子，虽然会有矛盾，可是解决矛盾之后便是更加坚定对方的心，情侣之爱，也算是这世上最具有魔法的爱吧。

爱，形式不一，但出发点都是相同的，都是为了温暖彼此的心而存在。

道德是以善恶评价为形式，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念调节人际关系的心理意识、原则规范、行为活动的总和，包括道德意识、道德规范和道德实践等。道德作为一种实践精神，是具体的历史范畴，随着社会经济生产方式的发展而变化。进入阶级社会之后，随着社会经济生产方式的发展，相继出现了奴隶社会道德、封建社会道德和资本主义社会道德。在社会主义社会，占主导地位的是社会主义道德，在社会先进分子中还体现为共产主义道德;同时一些社会成员的思想中还存在着封建社会道德和资产阶级道德元素。一般而言，道德可分为客观和主观两个方面的内容。客观方面，指一定的社会对其成员的要求，包括道德标准、道德规范等，它贯穿在社会生活的各个方面，体现为社会公德、家庭美德和职业道德等;主观方面，指个人的道德意识和道德实践，包括道德信念、道德情感、道德行为和道德品质等。道德的主要社会职能，是通过确立一定的善恶价值标准和行为准则来约束人们的相互关系和个人行为。道德的主要价值目标是实现个人的人格完善，通过对善的价值理想的自愿践行来实现人生的意义和人格的升华。

在今天之前，我一直认为纹身是一件十分非主流的事情。

今天要去探望一个亲戚，我们打算坐公交，早晨七点多我们已经在车站等车了。刚到没多久，就有一群青年勾肩搭背着走来，站到我的左边。我看了两眼，中间那个青年留着寸头，锁骨下方有一个图案，我没细看，但我知道那是纹身，所以我稍微往右挪了挪。

颜色居然是粉色的，不过再怎么说也是纹身，真不明白纹这个有什么意义。

“哎，你这纹身什么时候纹的啊？”旁边那伙人中有人问道。

青年笑着回答说：“昨天，和我爱人一起纹的，是个卡通牙印，情侣款，咬的时候可疼了。”

我有点惊讶，飞快地转头看了一下。青年把衣领往下拉了拉，给他的朋友仔细看了一下。的确是个卡通牙印，粉红粉红的，很可爱，和本人有很大反差。

有人调笑道：“这卡通牙印的主意是你出的吗？还是粉色的。”

青年无奈地耸肩，说：“这可不是我的主意，虽然我说过幼稚，可是在敌方强大的战斗力之下不得不妥协啊。”

我这才恍然惊觉，“纹身”这事并不只是为了装酷耍帅，像这个青年一样，纹的不是什么青龙白虎以显现自己的酷炫，而是带有童真的卡通牙印，只是为了在对方身上留下自己的印记，希望彼此能白头偕老，幸福美满地过一生。

公交车很快就到了，我们上了车，那伙人没动，和我们应该不是同路的。

每个显现在表面的事物背后都有很多、很长的故事，我不知道那个青年和他爱人经历过什么，但是我希望他们身上的纹身会一直留存着。

如果你看见一朵你从来没见过的美丽的花，你会怎样对它？

有的人会扑上去闻一闻、捏一捏，然后一走了之，把它忘了。

有的人会对它微笑，然后再走，而心中早已留下了深刻的印象。

有的人想拥有它，便想方设法将它移植，自己每天给它浇花施肥。

有的人不管三七二十一，粗鲁而冲动的摘下它，尽管它有多疼痛，然后当玩偶一样，直至它因缺少水分而枯萎，才又不留情的扔掉。

以上的四种做法是常见的，但大部分人会是第一种，世间的所有美好都会被他遗忘；然后是第四种，这样的人纯粹是破坏花木、残害生命；而第三种人便很自私的占有了它的生长自由权。

剩下的第二种人可谓是最有素质的了，因为他没有伤害它，而是欣赏它，作为一个鲜活的生命，真诚的微笑是对它的赞扬。

即使自己很严肃，但这样的笑容每个人都有，就看你懂不懂它的含义。

中国就像那朵花一样，曾经那样灿烂的盛开过，变得美丽而强大，经过了那么多困难，所谓阳光总在风雨后，作为中国人，更应该打起精神好好的干，不要太悲观，一分耕耘一分收获，要微笑着等待阳光，微笑地看着这个慢慢崛起的国家。

著名文学家鲁迅先生，为了拯救国民的灵魂，把笔杆当做革命，呐喊着将中国这个沉睡的狮子震醒，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡，中国落后的不是实力，而是精神，伟大的鲁迅先生实现了他的愿望，现在的中国早已不是当初的弱者了，他已经富强起来了。我是多么敬佩鲁迅，而更加感慨地微笑，中国竟然有这么一个伟大的人。

你登过黄山吗？五岳归来不看山，黄山归来不看岳。许多来自世界各方的人慕名赶来黄山一睹风光。虽然登上山顶时早已上气不接下气，但当看见那些绝妙的胜境时，所有的疲劳全都没有了，所谓会当凌绝顶，一览众山小，那些山、云、风、松，真的很完美，让你大开眼界，我会微笑，我的祖国能有这么壮丽的山河。

当我为灾区捐赠钱物时，我会微笑，因为我高兴我也能为祖国付出一份力。

千百万个家庭，就是千百万条细根，从这里滋润着一棵永恒的大树，它的名字叫中国，看到五十六个民族，十三亿人心连心，我会微笑，因为我有这么多亲爱的兄弟姐妹。

微笑不光是友好的象征，它还代表着坚强，所以我们要微笑着面对生活；它还传达着鼓励，所以我们要微笑着帮助那些无助的人、动物。

但永远不要忘记你是中国人，你得更在你的祖国，所以我会永远微笑着对我的祖国母亲。

向前跨一步，可能会发现一条意外的小路。生活如山路，向前跨一步，便可发现一条更好的路，使生活更充实，更有乐趣。---松下幸之助

雷

人生像曲曲折折的山涧流水，断了流，却又滚滚而来。 ---波普

每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己，他就悲观、消极、发出绝望的哀号;有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。---洗星海

不管生活多么严峻，我总是和自己在一起，我将在每天的生活中，汲取有益的东西，理解人生的意义。 ---佚 名

人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活。---安娜?罗斯福

人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。 ---佚 名

有理想、充满社会利益的，具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。 ---加里宁

生命很快就过去了，一个时机从不会出现两次。必须当机立断，不然就永远别要。---罗曼?罗兰

业余生活要有意义，不要越轨。---华盛顿

生活是复杂的，------这才令人感到兴味无穷-----我们需要一种能把握它的复杂性的思维方式，以让我们根据生活的复杂性相应地确定我们的目标。---坎贝尔

如果有人只知道享受明媚的春光，而忘却春前严寒，春后有酷暑，那也不会真正懂得春天的乐趣。 ---佚 名

如果人生有也能有第二版，我将会如何认真地修改校对! ---克莱尔

愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。 ---居里夫人

谁也不会象老人那样热爱生活。 ---索福克勒斯

即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。---爱默生

能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。---孟德斯鸠

世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。---罗丹

假如你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，而应该指责你自己。---里尔克

生命是美好的，一切物质是美好的，智慧是美好的，爱是美好的! ---杜伽尔

若要享受生命，现在正是时候------不是明朝，不是明年，不是死后的来世。为了明年有更好地生活，最佳的准备是今年有个充实、完全、和谐而快乐的生活。---陶玛士?锥尔

人的一生只是一刹那。所以我们要珍惜它，在世上一天就要过好一天，切莫虚度了年华。---里克特

趁年青少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年青时应该努力，这样年青时才不致空虚。---达?芬奇

人生最大快乐，是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获、工人劳动出了产品、医生劳动治好了病、教师劳动教好了学生，其他工作都是一样。---谢觉哉

让我们享受人生的滋味吧，如果我们感受得越多，我们就会生活得越长久。---法朗士

人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理，生命便会得到永生。---泰戈尔

确定了人生目标的人，比那些彷徨失措的人，起步时便已领先几十步。有目标的生活，远比彷徨的生活幸福。没有人生目标的人，人生本身就是乏味无聊的。---姚乐丝?卡内基

我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。---巴 金

君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。 ---顾况

个人，这是人生的道路，它总是可重复和独特点。 ---科恩

去生活，不管怎样，不管什么地方!……睁开眼睛，瞧文明席卷而去的一切：好的、坏的、意想不到的、不可想象的!兴许此后你才能对人、对社会、对自己说出点见解!---杜伽尔

今天早上乌云密布，但我们还是前往日月潭游玩。日月潭面积为2264平方米，日月潭分为两个潭——日潭和月潭，但这两个潭是连在一起的，所以总称：日月潭。

清晨的雾笼罩着湖面，远远望去，就像被纱布盖着似的，又像是仙女撒下帷幄，给日月潭添上了朦胧的一笔，使日月潭更加美丽。

日月潭里有个世界上最小的岛叫拉鲁岛，我们就乘游船向拉鲁岛驶去，到了岛上，我发觉这个岛的确很小，沿着岛边走一圈，大概只要两分钟时间。

我们又乘着游船在日月潭里遨游，我们几个小孩子在船头看着那美丽的风景：在雾中连绵起伏的群山围绕着波光粼粼的日月潭，这景象真美啊!忽然一阵“台风”把日月潭吹起朵朵浪花，真漂亮!

我觉得日月潭比西湖还要美!

日月潭这篇作文，大家都学过吧!文中描写的日月潭如童话世界般美丽，可是现实生活中的日月潭课文章中的日月潭还要美丽，正所谓百闻不如一见。

日月潭的湖水清澈蔚蓝好看极了。湖边的山就像是日月潭的项链。日月潭名副其实南边是弯弯的“月亮”，北边是圆圆的“太阳”。“太阳”和“月亮”的分界线是一个小岛，名叫光华岛。远看这个岛屿就像一颗美丽的珍珠立在湖面上，近看岛上树木成阴，岛上还有一个猫头鹰，相传：这个猫头鹰飞到某人的屋檐前这家就将生个男孩，屋檐后则是女孩。 岛上并不大，可是以前这个是很大的都是因为地质关系才变得这么小的。月潭上还有一个发电站是日本统治台湾时所建的。

关于日月潭的名字还有一个美丽传哩：话说很久以前，这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……

这时，当地一对青年男女，聪明勇敢的大尖哥和水花姐，决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢?大尖哥和水花姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。

大尖哥和水花姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水花姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的头。

两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的两颗眼珠，一口吞下肚;水花姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水花姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水花姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。

太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水花姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。

后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水花山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水花姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水花姐这对青年英雄。

日月潭周围还有许多名胜古迹。哦!对了这里还是蒋介石的度假胜地呢!这么好的地方怎能不来?

日月潭这篇作文，大家都学过吧！文中描写的日月潭如童话世界般美丽，可是现实生活中的日月潭课文章中的日月潭还要美丽，正所谓百闻不如一见。

日月潭的湖水清澈蔚蓝好看极了。湖边的山就像是日月潭的项链。日月潭名副其实南边是弯弯的“月亮”，北边是圆圆的“太阳”。“太阳”和“月亮”的分界线是一个小岛，名叫光华岛。远看这个岛屿就像一颗美丽的珍珠立在湖面上，近看岛上树木成阴，岛上还有一个猫头鹰，相传：这个猫头鹰飞到某人的屋檐前这家就将生个男孩，屋檐后则是女孩。 岛上并不大，可是以前这个是很大的都是因为地质关系才变得这么小的。月潭上还有一个发电站是日本统治台湾时所建的。

关于日月潭的名字还有一个美丽传哩：话说很久以前，这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……

这时，当地一对青年男女，聪明勇敢的大尖哥和水花姐，决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢？大尖哥和水花姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。

大尖哥和水花姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水花姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的头。

两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的两颗眼珠，一口吞下肚；水花姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水花姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水花姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。

太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水花姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。

后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水花山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水花姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水花姐这对青年英雄。

日月潭周围还有许多名胜古迹。哦！对了这里还是蒋介石的度假胜地呢！这么好的地方怎能不来？

星期六，我和妈妈去日月贝游玩。

当太阳升起时，我们来到了珠海的情侣路上，远远看见一大一小两个洁白的“贝壳”在太阳的照射下闪闪发光，那就是著名的日月贝。此时的日月贝穿着金色的外衣，格外迷人。

到了炎热的中午，日月贝四周静静的，日月贝显得恬静多了，它们就像两个害羞的小姑娘。

夕阳西下，天边的火烧云把附近的楼宇，海面上的船，大海都染成了红色，日月贝也被染得红红的，是那么婀娜多姿。

夜幕降临，日月贝迎来了一天中最美的时刻。一开始，日月贝就像月光一样皎洁剔透，紧接着，不断变幻着五彩缤纷的灯光，美丽极了，令人目不暇接。

到了喜庆节日的时候，日月贝上就会有多种立体的灯光秀。通过日月贝的外墙，运用声、光、电、水、影、乐等元素进行展示，场面震撼，美丽而浪漫。

日月贝还是中国的第一座海边的歌剧院，它是由我国著名的建筑工程师陈可石设计而成，她见证子珠海的进步与发展，作为珠海人，我真自豪！

美丽的日月贝，我爱你，你就是一颗东方明珠。

这黑色也有含义，红色当然也有喽，下面，是我几个红色的成功，听听吧！

在还没有考试时的语文测验中，我最怕的语文测验竟达到92分，全班最高耶，望着同学们羡慕的目光，嘻嘻，不开心是不行的啦！耶，第一名万岁。（稍黑），（数学只是85分）

呵呵，在接近考试的“黑色”时期，老师几次复习提问我，我回答得都毫无错漏，望着老师投来欣赏的目光，同学们的羡慕的目光，心里呀，那个甜哪，就别提了。（紫色）老师的几次“高谈阔论”被我那无休无止的“演讲”给驳给驳回去了，对我吹胡子瞪眼的。）

最甜的时候是期末考试，我考了全镇第一（总分），在领成绩册的那一天，心里可是甜得比蜂蜜还甜呀！想起在还没接近考试时接受的那些洋罪（一人洗厕所，被蜜蜂蜇的眼睛都睁不开……）觉得真是“苦尽甘来”呀！（红色），（考试第一名耶！）

现在，我可以把“黑色的含义”反过来说了，也就是“黑浅了发紫，紫浅了发红”（红色的含义）嘻嘻，红色的含义，也许也是这样。

在佛教中，把人的心理活动分为若干类，譬如从性质来分，有烦恼心、善心等;从认识结果来分，有正确认识(量)、错误认识(非量)以及犹豫不定心等。傲慢则属于烦恼心。所谓傲慢，是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态。汉语中的骄傲，按照佛教解释是两种概念，骄是指不需要通过自他对比而产生的自我感觉良好的自得心态，而傲则是通过自他对比所产生，有这样一点差别。

通常来说，傲慢在对法(即阿毗达摩)中被分为七种或九种，七种傲慢分别为：

一慢、二过慢、三慢过慢、四我慢、五增上慢、六卑慢、七邪慢。

慢：虽然明知他人不如自己，或者自己跟他人相同，但内心还是产生洋洋自得的心态，称为“慢”;

过慢：比前面的慢更加过分了，因为前面的慢毕竟还是实际情况。过慢是本来他人比自己强，但自己认为跟他人同等;本来自己跟他人同等，却认为自己比他人强，这种洋洋自得的心态更超过慢，所以称为“过慢”;

慢过慢：这个慢就更离谱了，本来他人比自己强，却傲慢以为自己比他人强;

我慢：对自己以及自己所拥有的产生一种洋洋自得的心态。譬如认为自己比他人漂亮、帅气、有气质、有钱等等。

增上慢：对于自己不具备的超常特质，误以为自己具备和拥有，称为增上慢。譬如自己本来没有证悟觉得自己证悟;自己本来没有看到本尊觉得自己看到;自己本来没有神通角儿自己有等等。这和大妄语的区别在于，增上慢是误以为自己有，无欺人之心;而大妄语则是认定自己没有而刻意行骗。

卑慢：这种傲慢很有趣，极为类似我们常说的自卑。对比他人强过自己的地方，虽然知道自己比不上他人，但是内心还是产生一种“有什么?我也差不到哪去”的心态，称为“卑慢”。也有的论师说就自己的能力不足而产生的自卑是卑慢，但大多数论师同意前者观点。

邪慢：自己本来没有什么功德，却认为自己有功德;本来没有什么才华，却以为自己有。诸如此类自己本无却认为有的自得心态，就是“邪慢”。

九种慢是指：一我胜慢类。二我等慢类。三我劣慢类。四有胜我慢类。五有等我慢类。六有劣我慢类。七无胜我慢类。八无等我慢类。九无劣我慢类。这九种慢不过是从七种傲慢中的慢、过慢和卑慢三种傲慢细分出来的，所以了解了七种傲慢就会了知九种傲慢，这里就不详细诠释了。

从正宗佛教观点来说，傲慢这种烦恼心主要是证悟以后的圣者才能断除的，哪怕是刚证悟空性的见道圣者都对它无能为力，即使见道圣者会控制住七种傲慢中的我慢，但对其他六种傲慢仍然无法完全根除，只有在究竟的果位罗汉(依小乘观点而言)才能完全铲除。也就是说，对于我们普通人，根本没有办法断除傲慢，只能尽力遏止傲慢的现起，可见其顽固度之强。

爱：是所有人都追求和向往的，小小的，就想拥有幸福，当然，我也是！

也许在每个恋人眼里，爱太普通了，但这种爱能维持多久，一小时、一天、一年、还是一辈子！以前，我一直认为，爱是骗人的，不会有多长久的。想想我们的爱维持了这么久了，所以我信爱。人的一生很短暂，现实生活中搀杂了太多的无奈，还有无法想象的更多的方式去争取得到那个爱，但却失去了纯真的爱！

你可否听过这样一个故事：

一个女孩因为自己面部在工作受伤而主动提出跟男朋友分手，女孩流着泪说：我不想让你跟我一起承担我的伤痛：男孩简单朴实的说到：你永远是我眼中最美的，就算你到了老的脸上全是皱纹你也是，嫁给我吧！也许美真的不用可意去伪装和装饰！

再此我想到了现实生活中，如果，这件事发生在我的身上，我是不是想那男孩一样，这么把握当初的爱！我想，如果你是真心爱我的，我能保证，我一定能~！

爱，确实普普通通，只要你是个人，你就会有爱！如果你有付出爱，那么你必然会得到爱的！相信我，爱是无私的！

我们既是没有了爱人的爱但是我们还是有家人和朋友的哎，所以我们不应该放弃其他人对我们的爱也不要拼命地保留爱人的爱因为不一定可以保留地住

[爱的含义作文200字

早就耳闻，日月潭在阳光的照射下，显得多么壮观，站在潭边，凉风习习，是风景美不胜收的名胜景点，所以爸爸答应我们去日月潭一游。

一路上，说说笑笑的，谈笑风生。好快啊!没过多久，就到了名胜景点——日月潭。日月潭的风景诗情画意，有古老的小木屋，有一望无际的潭，有一泻千里的瀑布，构成一幅山水画。日月潭不仅有秀丽的风景，还有很多叫喊声：“来呀!这里的虾子又新鲜又好吃，数量有限，不买就要等到明天啰!来买哟!”不一会儿，人们争先恐后的买，店里人山人海，门庭若市，必须要排队才能买的到，如果没有买到，就要垂头丧气的离开了。

慢慢地，到了傍晚，远处的晚霞铺在西边，照耀在潭边，潭里金光闪闪，波光粼粼。渐渐地一抹晚霞消失了，漆黑的夜晚，无声的低地，万籁无声，只有近处的几座 餐厅的招牌上闪烁着微弱的光芒，光芒彷彿五颜六色的鲜花抛向天空。而这里的鲜花也让人们啧啧称赞道：“这里的鲜花各式各样，让人羡慕，恨不得，永远住在这 里，或许，把鲜花抓一把带回家当成来日月潭的纪念。”这里的鲜花看了令人流连忘返，因为那里实在是太迷人了!鲜花的颜色、形状各不相同，有表示世界和平的 图案就是--爱心，有鲜艳的鲜花，让人忍不住想要送给自己，每当看到鲜花来了，人们都喊：“给我!”

日月潭旁边的商店街，有在卖一些活灵活现的小卡通图案贴纸，吸引了小朋友注目，要求父母亲买给他们，不然就要依偎在父母亲的怀里，直到答应买给他们为止。

日月潭的景色，真令人心旷神怡啊!彷彿置身在世外桃源般，远离城市喧嚣，接受大自然的洗礼。日月潭不愧是名闻遐迩的景点，有朝一日，我一定还会再来拜访日月潭。

冬至（Winter Solstice），是中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月21日至23日之间，太阳黄经达270度时这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天。

中国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结；二候糜角解；三候水泉动。”传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角；由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。中国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。

现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。

在中国传统的阴阳五行理论中，冬至是阴阳转化的关键节气。在十二辟卦为地雷复卦，称为“冬至一阳生”。同时，闰月的设置也以冬至为标准，因为冬至总在冬月，冬月建子，为周正农历的第一个月。

殷周时期，规定冬至前一天为岁终之日，冬至节相当于春节。后来实施夏历。但冬至一直排在24个节气的首位，称之为“亚岁”。从汉代以来，都要举行庆贺仪式，高峰时期朝廷休假三天，君不听政；民间歇市三天。热闹程度不亚于过年。冬至有一年中最长的一夜，许多人家会用糯米粉做“冬至圆”，为了区别于后来的春节前夕的“辞岁”，冬节的前一日叫做“添岁”或“亚岁”，表示“年”还没过完，但已经长了一岁。

冬至日虽基太阳高度最低，日照时间最短，地面吸收的热量比散失的热量多，冬至后便开始"数九"，每九天为一个"九"。到"三九"前后，地面积蓄的热量最少，天气也最冷，所以说"冷在三九"，而“九九”已在农历一月、二月，中国大部分地区已入春，因此“九九艳阳天”。

什么是梦想啊？我有一个从小的梦想就是考“中央戏剧学院”但是，随着时间的推移，在不知不觉间，自己的梦想又以改变了，现在的梦想是考入“北大”但是，这个梦想真的可以实现吗？不知道，未知数啊！

梦想会随着自己的长大而不同！但是，在新的梦想和旧的梦想之间！我，茫然了！我，不知所云了！

怎么会这样啊！？这是，我第一次改变自己的梦想啊！但是，对于现在的我来说，改变自己的梦想就意味着将来要走的路途就将不一样！对于我来说，一个梦想可以让自己更加努力，但是，对于现在这个迷茫的我来说，这个支撑消失了！这个指明我的未来的灯，慢慢熄灭了！为什么？自己竟然会在梦想这里失去方向！怎么可能啊？！不相信啊！在班里，表现的知识渊博，表现的对自己的梦想很清楚！但是。。。

为什么啊？！为什么我会变成这样？为什么自己会出现这样的错误啊！？为什么自己明明懂得这么多的道理，但还是会出现这样的错误啊！我，到底是怎么了啊？？？

失去目标的自己真的是原来那个什么都不怕，什么都不退缩的自己吗？？？不，不是！现在的我不是原来那个我！因为，现在的我，在大海中漂泊；现在的我，在深渊里不知所错；现在的我，不知道如何找回原来的自己！

呵呵！原来，我也有失意的时候啊！原来，我也有不知所措的时候啊！原来，我也有迷茫的时候啊！

原来的自己不是很傲气吗？不是什么都会吗？不是会说一大堆有哲理的话吗？不是可以毫无在意的回答问题吗？不是可以勇敢的面对任何的事情吗？不是可以大声的吼一声“安静”吗？不是……

那么，为什么现在的自己不可以了？难道是自己已经认输了吗？难道是自己服输了吗？

不！那不可能啊！但是……

苦笑一声！仿佛是在嘲笑自己！那么，刺耳！

[关于梦想的作文梦想的含义

导语：在“小年”这天祭灶，摆祭灶糖，其实源自一个有趣的民间传说：“腊月二十三，灶王爷上天;上天言好事，下界保平安。”下面是YJBYS作文网小编为您收集整理的相关资料，希望对您有所帮助。

腊月二十三又称小年夜，是中国汉族传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”或“官三民四僧道五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家或寺庙、道观则在二十五日举行祭灶。后逐渐演化为“二十三，过小年”的说法。

起源：

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了汉族民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹.

节日简介：

每年腊月二十三、腊月二十四祭灶、送灶神、送灶王，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今 年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

附注：

一、祭灶节是什么节日?

每年的农历腊月二十三日为汉族传统节日祭灶节，民间又称“交年”、“小年下”、“小年”。这天晚上家家户户均行“祭灶神”的仪式。祭灶神为商周时代五祀之一，初为夏祭，后改为腊祭。古称“炎帝于火而死为灶”。古祭灶日期，有“官祭三，民祭四，王八祭五，鳖祭六”之说。每到这个时候，人们按捺不住迎接新年的喜悦心情，停下手中各种活计，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活动。

每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。

依照我国汉族的传统风俗，阴历腊月二十三日，叫做“小年”。之所以如此称呼，恐怕是因为再过几天，作为“大年”的春节就要来临了。因此，也可以说“小年”是“大年”的前奏或序曲吧!

小年祭灶是大江南北共同的习俗。过去，到这一天人们都要在灶屋(厨房)的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。佛龛神像的两侧还要贴上一副对联，上联写“上天奏好事”，下联写“下界保平安”或“回宫降吉祥”，横额是“一家之主”。古人云：“民以食为天”，所以人们把灶王爷恭恭敬敬地奉为一家之主，这是完全可以理解的。

二、祭灶节的来历

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五(民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三;相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四;而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。)(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年)，在山东部分地区小年为腊月二十二。小年被视为过年的开端。

清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。做糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。

三、祭灶节的传说

河南腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说。古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困，无以糊口，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。

儿子久去不归，老人格外想念。这天，老太婆嘱老汉到煤矿看看。路上，老汉遇到一个光脚片的同路人，两人越走越熟，相处十分融洽。闲谈之中，老汉得知光脚片是受阎王指使，来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚，乞求光脚片留下自己的儿子。光脚片慷慨应允，嘱他不要告诉别人。

见了儿子，老汉佯装害病，儿子侍奉左右，一直无法下井。不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。

转眼三年过去了，这年腊月二十二夜里，老汉想起当年的风险，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听走了，二十三晚上，灶君上天后，对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒，立即惩罚了光脚片，并收走了老汉的儿子。

为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。

诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词，白话诗更多称为新诗或自由诗，但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词。

“在当今社会生活中继承和发展传统诗词是中华文化的需要，诗词在传统形式中的情味意味韵味更能使人接受，它是汉语特有魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的，也是任何语言翻译不了的。因此传统诗词文化是世界文学史上最独特表现形式和文学遗产”。——叶千华语录