滴水穿石的启示读后感荐（最新20篇）

这个人凭借着他对蕴藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》这部令人赞叹不已的著作。

第一次与余秋雨的文章邂逅是在初中学过的一篇课文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻画的那个诚信无私·善良厚道的信客形象。他表达出来的文字也是给人一种质朴典雅·精辟而畅达的感觉。

拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有压力的，“文化苦旅”顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的。一改以前的轻松洒脱，文字多了份苍老和沉重。“多情应笑我早生华发”，余秋雨说：“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发人生沧桑感。”倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。

庐山，生疏而又认识的名字，在这里诠释了它的价值意义。

一个曾经古文人们寄情疗心的佳景，像一个埋藏着千年秘密的沧桑老人。从“走向三叠泉的漫漫山道上，我产生了大容铸感”到“谁也没有逃开，反都抬起头来仰望，没有感叹，没有议论，默默的站立着，袒示者湿淋淋的生命。”这是它的魅力，瀑布的狂暴·宏伟，甚至是浩浩荡荡的气魄，不止冲击了作者，也震撼了我的心魄。他说，文人也萎靡柔弱，只要被这种奔浑所裹卷，倒也能吞吐千年。结果就在这看似寻常的伫立瞬间。人·历史·自然混沌地交融在一起了。

在“道士塔”中，我体会到作者对文物遗失的痛心与愤懑。在“阳关雪”中，作者寻阳关，忆王维，感受历史的凄美与哀伤。在“沙源隐泉”中，我仿佛看到作者站在鸣沙山上，俯瞰月牙泉，眼中满怜惜与惊讶，然后心中鸣起了天乐般的梵呗。

苦旅，不是身体上的劳累，而是思想上的跌宕，是作者对于文化的思考和追求，以及一种对于逝去的苦涩的回味。他说，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩的后的回味，焦灼的会心，冥思的后的放松，苍老后的年轻。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”静下心来，将“文化”含在嘴里细细的咀嚼，也是别有一番滋味的。

今天，我读了一本书《夏洛的网》，它令我心潮澎湃。这本书主要写了小女孩弗恩救下了一只落脚猪，当她把猪养到父母不同意再养时，送到了朱克曼家的谷仓里。在那里，小猪威尔伯与蜘蛛夏洛建立了深厚的友谊。当夏洛知道威尔伯的命运将是熏肉火腿时，义无反顾地编织出各种奇异的文字，救下了小猪。从此，威尔伯有了一个安享天年的晚年，但这时，夏洛的生命走到了尽头。

我依然记得夏洛临死前编织的“谦卑”二字，它们在我心中是在赞美。夏洛为什么要这样做呢?是为了回报吗?不，当然不是，友谊是不需要回报的。为了朋友，夏洛无时无刻不在忙碌着，即使在临死前也在为威尔伯着想。这难道不是人间最纯真的友谊吗?此刻隐的心中不免泛起阵阵波澜。

感动之余，也引起了我的深思。在如今这个处处充满竞争，人人想成为人上人的社会，这种纯真的友谊还多么?难道我们过惯了舒适的生活，我们已经不习惯这种人世间最平凡的友谊了吗?

想着想着，我的思绪不由地回到了几天前……那天，我正在闷头认真地写作业，朋友起过来问我一道很难理解的题。“那是我思考了好久才想出来的题”，我把头一扭，心想：“我花费了精力、时间好不容易才想出来的题，凭什么你不动脑子就可以知道答案?我才不干呢!”于是，我摆了摆手说了一句：“这道题我也不会做，人不去问别人吧!”看着朋友失望地走了，我心里还暗自得意。想到这里，我不禁有些脸红。夏洛为了朋友可以付出那么多，可我却如此小气，真是太不应该了。

同学们，让我们一起来读《夏洛的网》这本书吧!一起来感受人间可贵、纯真的至深友谊吧!

《人性的弱点》一书作者是被誉为“成人教育之父”的来自美国的卡耐基，正如书中作者简介说在20世纪上半叶的美国，当经济不景气、不平等，战争等恶魔正在磨灭人类追求完美生活的心灵时，卡耐基先生以他对人性的.洞见，利用超多普通人不断发奋取得成功的故事，透过他的演讲，他的演讲和着作唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。正是这篇简介，使我产生浓厚兴趣想要了解，那里面究竟写了什么，竟会有如此大的力量。

读完卡耐基的作品后，我了解到那里一部教人如何为人处事的书，这部书正好适宜即将踏入社会的我们，学会该如何待人做事，不仅仅有利于提高自己的潜质，使我们更好地融入社会，从而获得成功，也有利于融合自己和周围的人的关联，让他人幸福，也让自己幸福。

其实，人与人之间的关联是很微妙的，一个眼神，一句话都会对周围的人产生影响。

例如，应对朋友时，我们就应学会宽容，尤其是当应对朋友的过失时，要存有一颗包容的心，正如卡耐基所说的：“批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。”留意地处理所谓的“批评”。这就是与朋友相处的基本准则之一，但是，在平时应对朋友时，该学会如何真诚地赞赏朋友，每个人都渴望被肯定，被赞赏，当朋友取得成功时，给予最真诚地赞赏，那是很令人感动的。“在你每一天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨。这一点小火花会燃烧起友谊的火焰。”卡耐基的这番话真的是直入人心。朋友是我们一生中很重要的一部分，我们就应要珍惜，要懂得该如何对待这难得的友谊。

那么，该如何对待陌生人呢?当我们走进一个团体，走进社会，会遇到各种各样我们不认识的人，那该如何对待呢?其实道理都是相通的，在大家处理同一件事时，务必尊重他个人的意见，友善的对待他人，不好把自己的意见强加于人，正因人人都是平等的，你有你的想法，我也有我的想法，因此只有当大家彼此尊重和友善，才会达成一致解决问题。

最近，我读了一篇课文，名叫《钓鱼的启示》。

我看到这个题目时，觉得很奇怪，钓鱼能得到什么启示呢？后来读了才知道，这一个故事讲述的是一个十三岁的男孩在钓鱼开放日前两个小时钓到一条大鱼，他的父亲却让他把鱼放回湖里，说“道德只是一个简单的是与非问题，实践起来却很难。”

这句话触动了我，可不是嘛，道德有时候非常简单，只要抵挡住诱惑把鱼放回湖里就是道德。道德有时候又很难，面对各种各样的利益中，很难抵挡得住诱惑。就像“海尔砸冰箱”事件一样，如果海尔当时没有砸冰箱的话，那么他们就失去了道德，失去了民众的信任。如果那个男孩没有把鱼放回去，父亲也没有阻止他，那么他就失去了道德，也许，他就不能成为杰出的人。

这让我想起了几天前在学校里写作业，英语本用完了，我便去班级柜子里拿了一本，看到一沓崭新的本子，我想，再拿多一本没问题，后来想到了《钓鱼的启示》里父亲说过的一句话，道德只是一个简单的是与非问题，或许，把多拿的本子抵挡住诱惑放回去也是一种道德。

道德，挂在嘴边说很容易，可多数人都不愿意实践，只要大鱼放回湖中，你就是一个有道德的人；只要抵挡诱惑，做有道德的人，就能获得成功，何防不能去试一试呢！

在暑假时，我读了一本书，这本书的名字叫《夏洛的网》。这是一本关于生命、友情、友爱和忠诚的故事。我刚看了一两段就被这本书深深的吸引住了。

这本书主要讲的是：朱曼克家中的谷仓中，生活着一群快乐的小动物，在这群小动物中，一只名叫威尔伯的小猪认识了一只名叫夏洛的蜘蛛，她们成了无比要好的朋友。威尔伯非常的崇拜夏洛，她甚至学夏洛织网。而夏洛并没有取笑威尔伯，反而喜欢威尔伯的那股傻劲。夏洛避免威尔伯被人宰成“熏肉火腿”，决定拯救威尔伯。她在猪栏上结出了“王牌”、“了不起”、“光彩照人”、“谦卑”等夸耀小猪威尔伯的词语。因此，大家认定为威尔伯是一头神奇的小猪。人们互相告知，蜂拥而来观赏这头神奇的小猪。之后，威尔伯还在集市上获得了特别奖，并得到了安乐的未来。小猪威尔伯得救了，但是夏洛不但要拯救小猪威尔伯，还要编结卵袋，透支了大量的体力，使她的生命过早的走到了尽头。

读了《夏洛的网》这本书，我深深体会到了友爱的力量，感受到了友谊的珍贵!我懂得了在生活中，人与人之间要相互帮助，互相关心这样才能给人们带来爱，给世界带来和平快乐!

近日有幸拜读了余秋雨先生的《文化苦旅》一书。初读此书，我便怀揣着对先生笔下文字的敬仰匍匐于先生笔下的文化苦旅一程，再拜读，却深感品读此书毋需深厚的知识基座，亦能在步履中品出苦涩后的回味，心生焦灼后的会心。

《文化苦旅》一书大体分为四部分，从先生的如梦起点出发，继而透过纸墨缠绕于先生的中国之旅，世界之旅乃至人生之旅中，抒写了一个儒者的家国情怀以及其独特的文化眼光和文化尊严。于：“读万卷书，行万里路，两者关系如何”的提问，先生回答“没有两者，路即是书”。先生辞去一身职务，在山河中找路，用短暂的生命贴着这颗星球的嶙峋一角，给每个人在时空坐标中点出那让人清醒又令人沮丧的一点。

余秋雨先生在书中写道“大地无言，只要有一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出。”沿着先生的行迹，我不断触及着先生那被奔泻的文化内涵所裹卷的吞吐千年。坦然将塔内九千多个经卷，五百多幅绘画作为与殖民者交易的筹码的王圆箓，揣着作为回报的区区三十英镑，沾沾自喜！闻及此事，秋雨先生发出：“我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里大哭一场”的儒者一叹。我想抽离这沙漠，却发现双脚囿于这家仇国恨的悲痛中。抬头看着这凄艳的晚霞，这儿，正因为一个缺乏文化眼光的道士，使得一个古老民族的伤口在流血，使得这猛然出现的民族自信的一刻又沉陷下去。

当步履中飘扬的家国情怀仍回荡于流放英灵的宁古塔，令人扼腕叹息的莫高窟，直视着废井冷眼时，先生笔下的文字已将我带到巴金百岁寿辰。余秋雨先生认为：杰出作家的长寿，让逝去的时间留驻，让枯萎的时间返绿，让冷却的时间回暖。因此，在巴金先生经历了惨痛波及和“棍子组织”散败，从者对其的蜂拥夸赞后，秋雨先生感慨道：“上海缺少的，往往是让海内外一亮的文化尊严。”读来如是，巴金先生的文化尊严来源于思考，来源于安静，安静中亦瞻仰着并不陡峭的高度。

读《文化苦旅》，领略秋雨先生“我无法不老，但我还有可能年轻”的儒者英气；默叹且行且倾吐的家国情怀和深刻的文化之旅。

读万卷书，行万里路。有幸漫步秋雨先生的行迹，且行且喜，且行且泣。

读书，能让人学到许多知识，让人明白一些人生哲理。

我读过一篇文章，叫《钓鱼的启示》，这篇文章使我受益匪浅。这篇文章讲的是：一个十一岁的小男孩，跟随爸爸去河边钓鱼。他在离允许钓鲈鱼的时间还差两小时的时候，钓到了一条大鲈鱼。虽然当时没有人在这里，但是爸爸却让他把这条鲈鱼放了。正因为他从小受到了这样的教育，长大后才抵制住了许多诱惑，走向了成功。把钓到的大鲈鱼放回湖里，看似一个简单的举动，却说明了只要遵守各项法律道德和规章制度，就会获得道德实践的勇气和力量的道理。

在生活中，我也曾遇到这样的经历。有一次，我在小区的路上发现了一部手机，当时我就想把它据为己有。可是我又想，这部手机是谁的呢？失主一定很着急吧？我思考再三，终于决定把它交到门卫手中。当找到失主的时候，我如释重负，看到她脸上洋溢着的笑容，我心里有一股说不出的高兴。

相信在生活中，也有很多人像文中的男孩一样面临“鲈鱼”。但是又有多少人，能做出正确的选择呢？要是人们从小就能受到像“把钓到的大鲈鱼放回湖中”这种事例的严格教育，就会战胜生活中的各种诱惑，坚持自己的道德信念和行为准则。各种各样的诱惑，常常会使我们在“明知不对”的情况下，还做出错误的选择。所以，面对这种问题就像做选择题，如果你选对了，将会受到终身的启示和益处，如果你一旦选错了，就会误入歧途，甚至于会影响自己的一生。

读了这篇文章，我明白了：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。我们要从小事做起，从一点一滴做起，时时刻刻警醒自己，千万不要“千里之堤毁于蚁穴”，只有这样，我们才能获得实践道德的勇气和力量。

中华文化，说是人文文化，不如说是自然生态文化，中华文化从长江，黄河，高原点滴累计！在我看来，宗教和时间是让人从热血沸腾的状态冷却下来，因为人有敬畏之心；科学和高速让人从淡然到沸腾，可是却耗废了生态文化！

秋雨先生的《文化苦旅》，感悟最深的是苦，人只有经历过苦才能有沉淀，中华文化，虽说是泱泱大国传下来的精粹，虽然自带文弱书生的软病气息，那也是经历了种。种苦楚才积累沉淀下来的！宁古塔的流放文人，敦煌的多灾多难！近代文人巴金等巨匠经历的那场浩劫而涅槃重生！种。种苦难，打不垮的压不倒的中国人脊梁！所以坦然面对人生种。种苦楚，是祖先传给我们血液中最大的财富，这也许就是我们常说的不要怕吃苦的来由吧！呵呵！

以前对于余秋雨，并无甚好感，总觉得青歌赛长上的文化评委，卖弄嘴皮子，和缺乏文化素养的选手卖弄一下。读过北大授课时，感觉他倒是个有学识的人，学问一次，在我看来，就是博闻强记，多读几本书，产生种。种感悟而已。当然，看过文化苦旅，感觉就是他读书很多，学识渊博，这本书基本上就是他的考察笔记兼有抒情散文！印象比较深的就是那句话：书和路是分不开的，所谓读万卷书行万里路，二者分不开。

我也有点体会：也许任何一个名胜风景，缺乏学识的人到了看山是山，看水是水；但是这处一旦被赋予了文化内涵，那么看山不是山，看水不是水，更多的是他的历史背景了。看过这本书，依然觉得，学识渊博的人有个共同之处：胸襟广阔。是啊，如果没有广阔的胸怀，何来有容乃大？余秋雨评价中华文化有一点很对，中华文化兴起于长江、黄河、淮河沿线，这些文化自带了中国文人固有的文弱气息。在文化传承中，有一个人物不可忽略，康熙，他的学贯中西，对于学识不偏不倚令人赞叹，这个不偏不倚建立在学贯上，另外他一改文人的虚弱，是个健壮的人，有了健壮的身体，才能让文化进一步升华！健康，健康，我会为之追求的。

前几天，老师教了我们一篇课文，名叫《钓鱼的启示》，它给我留下了深刻的印象以及让我深深地体会到了一个道理。

这篇课文主要讲了；‘‘我’’在三十四年前的一个晚和父亲去钓鱼，好不容易钓到了一条大鲈鱼，此时离捕捞鲈鱼开放的时间仅差两个小时，父亲竟让‘‘我’’把鲈鱼放了，当时‘‘我’’很不解父亲为什么让我这么做。在三十四年后，‘‘我’’功成名就成为了一名著名的建筑设计师时，知道了在那个令人难忘的夜晚，‘‘我’’获得的是终生的启示。

是啊，在现实生活中，诱惑是无处不在的，它就像影子一样与我们紧紧相随，学会抵制各种各样的诱惑，在人生的道路上，我们也会遇到类似那条鲈鱼的诱惑，愿我们都能坚持原则。比如：你在街上捡到了50元，你应该还给失主，就说明你能够抵制诱惑，如果拿走了，就说明你是一个不能抵制诱惑，而且把个人利益看得很重的人。

一个人在任何时候都应该诚实，守信。品行端正是做人的基本原则，是无法用金钱来衡量的巨大财富！

[钓鱼的启示读后感作文

在放暑假这段时间，我读了一本书——《夏洛的网》。它令我心潮澎湃。

这本书主要讲的是在朱克曼家的谷仓里，快乐的生活这一群动物，它们幽默、可爱，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。可是一个最可怕的消息打破了谷仓平静：威尔伯的命运竟是成为熏肉火腿，作为一只猪，悲痛欲绝的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。然而，看似渺小的夏洛却说：“我帮你。”于是，夏洛用自己的丝在门框上织出了被人类是为奇迹的文字，它织了又拆，拆了又织，终于，它织的“王牌猪”、“了不起”、光彩照人“、谦卑”这些字眼彻底地逆转了威尔伯的命运，最终让它在集市的大赛中赢得了一个特别奖，得到了一个安享天年的未来。但是，在这时蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……

读完了这本书，我明白了：承诺的分量是无比重要的，只要给了别人一个承诺，就必须尽力完成它。蜘蛛夏洛用一张张写着字的网，通过几个晚上辛苦的编织，终于完成了这个对于春天出生的小猪威尔伯的一个几乎不可能完成的承诺，这个承诺改变了威尔伯的一生。而威尔伯还来不及答谢，夏洛的生命却走到了尽头。读了这本书，我真切的感觉到了什么是真正的友谊，也明白了真正的友谊至死不变。我们应该向夏洛学习。

同学们，让我们一起来读《夏洛的网》这本书吧!一起来感觉人间可贵、纯真而感人的友谊吧!

利用暑假，我读完了《爱的教育》这本书，它的作者是亚米契斯，书中的每一张、每一节都洋溢着爱的旋律，都把“爱”表现的完整深入，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友之间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。

就说《爸爸的看护者》这一篇文章吧。西西落去医院看望住院的父亲，因为恰是同日进院的人，都刚从国外回来，看护妇把西西落领到一位脸上发丹青的病人前。西西落错把这位脸上发丹青的人当做父亲服侍了五天，当他已经康复的爸爸突然出现在他身后，他还是决定留下来继续照顾那个生命垂危的老人。

我们可以想象这份超出亲情的爱，这个老人与西西落没有任何关系，而这种无所求、无所望的情感使西西落的灵魂有了光彩。

冰心奶奶曾经说过：有了爱，就有了一切。爱能感动一切，更让人无怨无悔，一份纯净的爱，没有功利，超越亲情、友情、爱情的人性之美，唱响了大爱的旋律。

让我们一起努力，让世界处处充满爱，让我们的生活更加美好!

前几个星期，我们五(1)班学了《滴水穿石的启示》一课，我明白了水滴的力量也是不小的，如果我们能像水滴那样，持之以恒、目标专一，就没有事情能做不成了。

《滴水穿石的启示》一课中主要写了在太极同内有一块石头，石头上方的接连不断的滴在石头的同一个地方，几万年过去了，水滴竟然滴传了石块，成为了奇观。文中举了明代医药学家李时珍翻山越岭，尝遍百草，终于在二十多年的时间内写了一本巨著《本草纲目》。美国科学家爱迪生孜孜不倦，研究电学，有一千多种发明专利权!现代的著名书画家齐白石，他“不教一日闲过”坚持每天作画三幅，坚持不懈地创作，他的技艺才达到炉火纯青的境界。说明了古今中外的人都是靠“滴水穿石”的精神取得成功的。

现在的我们，也要学习所说的那几位名人，滴水穿石的精神，这样的话我们也能取得成功了。

有一次，我看见别人做的秋千非常好看(手工)，所以我也想做，于是一天，我准备好了所有的材料，先把线剪好，再用有色卡纸把两个扶手椅做好，然后把线固定在上面————，过了一会儿，我就把秋千做好了，但不知道怎么把它弄到我的学习桌上去，我想了好半天，怎么都不行，所以我就“病急乱投医”随便粘了上去，但看上去也挺好的，朋友、同学来我家都说我做的好漂亮，我的动物型钥匙链还能放上去荡呢!这也算是目标专一、持之以恒的事吧。

梦想，对于现在的我们来说是很遥远的，但只要我们目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。

读了《钓鱼的启示》这篇文章后，我受益无穷。这篇文章主要讲了：一个孩子和爸爸去钓鱼，他们抓到一条大鲈鱼，而这时离开放日还差两个小时，父亲让孩子把鲈鱼放回去，“我”懂得了一个一生受益的道理。读完这篇文章后，我有很深刻的感受。在他们抓到鲈鱼时，只差2个小时就到开放日，还没有人看见，即使他们把鲈鱼带走也不会有人发现。

但父亲遵守规定，不让孩子带走，孩子长大之后，成为著名设计师，遇到了很多这样的“鱼”，都忍过去了，都是因为父亲的教诲，儿子才能有此成就。所以，我佩服这位父亲。文中有这样一句话：“道德只是一个是与非的问题，实践起来却很难”。这句话我能理解，比如：有一次，我坐在车里，刚喝完一瓶饮料，然后我明知道扔出去不对，却还是扔了出去。因为我在想：手里拿个空瓶，在街上走多难看。可是，当时我没有想，如果我把瓶子扔出去，可能会砸到别的车，可能砸到人，可能污染环境。

我连一个小瓶子都忍不住，更何况一些更大的“鱼”呢？所以，我一定努力，像文中的孩子学习。我希望大家不仅能口头说一些道德什么的，要能实际做出来。

某天实在是没有书看，想看小说来换个口味。于是就拿了打工的钱买了《三体》的三部曲，那个时候三体还没有拿雨果奖，所以书价还不高，现在想想也是赶上了好时代。

三体属于比较软的硬科幻，故事从文革背景开始叙述，一直说到大宇宙毁灭。时间维度非常广，探讨着人类文明在面对毁灭危机的层层面面，非常具有创造力，也描写了许多人性。

其实一开始吸引我的并不是它有多么有名，拿过多少奖，而是它里面提到的无限广袤的星空。

从小我就特别害怕宇宙，甚至有一次我在露台上看着星空数星星，我产生一种强烈的晕眩的感觉。我觉得那种宏大感特别可怖，那也是我第一次体会到“宏伟”这个词。所有关于星空的电影都会让我产生窒息感。宇宙、星空，很美，也很残酷。我们人类所能活动的范围，技术延伸的广度，也局限于银河系——而这个宇宙包含着我们从未知晓的方方面面。它太大了。

也许穷极人类的一整个文明，我们都没法窥其全貌。

刘慈欣除了三体还有我很喜欢的小说，叫做《朝闻道》。那个标题就深深震撼了我。朝闻道夕可死——许多人类在面对真理和广袤宇宙的时候，总会有种这样壮阔而决绝的姿态与理想。

而在三体里，人类的反应更复杂，也更生动。

一切的起源来自于红岸，叶文洁的一条讯息;一个对人类文明自身放弃希望的科学家，一个痛恨人性的知识分子。她开启了以后漫长危机与人性的博弈场;三体人锁死地球技术，几十年后的舞台上出现了第一批讲述者——汪淼、杨冬、ETO……第一部将三体危机来临前人类的懵懂和博弈阐述得动人心弦。而第二部黑暗森林一开始，罗辑与章北海，这两个没有见过面的英雄，开始了他们的故事。罗辑从看透一切的叶文洁那里获得了宇宙的法则，从而成为“面壁者”之一——拯救人类的救世主。而章北海在军旅生涯里参透了生存基本法则，并用军人的铁血与执着开启了宇宙人类的新时代;从第二部开始，人类的发展开始往截然两个方向进步。如果说第二部还是爱与人性，还有拯救世界的曙光，第三部的《死神永生》才是真正的“黑暗森林”;人类参透了宇宙的黑暗，开启了“威慑时代”。而罗辑也成为了威慑时代的独裁者——他一人的兽性与选择，决定着两个世界的存亡。这时，作者推出了象征母性与道德的程心与“人类最后的希望”云天明，把这个故事慢慢推上高潮……

三体其实是个特别残酷的故事，里面有许多东西都让人毛骨悚然——比如黑暗森林理论。黑暗森林理论阐述的就是宇宙的状态，作者用这个理论解释了费米悖论：如果有外星人，那他们在哪呢?黑暗森林理论只提出了两个公理：一，文明在成长，宇宙在膨胀，但是物质总量不变。二，生存是一个文明的第一法则。罗辑获得了这条信息，从而也被三体人视为威胁;而后他又想通了两个要素：猜疑链和技术爆炸。于是宇宙的黑暗被揭露——一旦文明的坐标被暴露，就会迎来其他文明的打击。虽然这个理论非常值得怀疑探讨(比如我们可能真的是宇宙中早期文明)，但是想想别的科幻小说，比如我很喜欢的阿西莫夫，里面的各种理论不也是非常神奇而不可思议吗。

我个人认为整本小说里最神奇的角色是程心。这个被读者恨透了的角色，算是某种意义上的人类文明乃至大宇宙的葬送者。但是从她身上我读到了一种极端——极端的博爱。是所有道德、人性的集大成者，情感丰沛，知识丰富。虽然她在早期拟定了阶梯计划并举荐了云天明(体现了与她后期性格相反的一面)，但是这个角色直到结尾都是一个悲天悯人一般的存在，不舍得威慑三体世界，导致三体人的进攻;最后甚至依然断送了人类光速飞船计划，在大宇宙坍缩的时候没有交还宇宙质量——这一切的一切，使得读者痛恨她。但是作者自己解释了，当人类渡过一段危急关头进入短暂和平的时候，他们向往这种道德模范来成为精神支柱，这是人类文明的必然。

其实我们身边不乏有这种看似博爱，看似无害的圣母。他们聪明，有见地，学识渊博，心地善良。听上去是多么完美。但一旦这种人掌握了权力，就容易会使得权力变得软弱。我觉得心地善良最起码的素质是选择对的。我们早就过了不是黑就是白的文明阶段;有著名的一道选择题，被用来论证功利主义：两条铁轨，一条上是一个孩子，一条上是五个孩子。火车即将碾过五个孩子，而你知道你前面有一个把手，并且知道扳动它能使得铁路改到另一条铁轨上，五个孩子幸免于难，而本来不会死的一个孩子就会送命。当时许多人就指出我们没有资格剥夺一个孩子的性命，不能说一条生命的价值不如五个孩子;还有人提出如果扳动了把手，那就是你的行为导致了一个孩子的死，如果你不选择，至少你是无罪。一开始我也是这么想的，但是后来我换位思考了一下，假使不是五个人，而是十个人呢?二十人?一百人?一千人?一个城市?而且不去扳动把手事实上也是一种行为，这个行为就是眼睁睁看着五个人去死。程心在三体里扮演的就是无法牺牲少数的道德派，她太难过了，她认为她爱着每一个人，认为自己没有立场让他们为了全人类牺牲。然而作者自己也说了，程心的本质是爱她自己，她本身的行为其实是为了抚慰自己的良心。

我最喜欢的角色是章北海，他不像罗辑那样被放到了人类文明的台面上博弈，而是作为一个军人，冷酷而理智地做出选择。他预见了地球人类注定灭亡的未来，也预见了太空人类发展的阻碍，所以他不遗余力地安排、计划，终于保存了人类文明的火种。他是全文的隐藏的第五位面壁者，也是最成功的一位。

其次是维德，这个笔墨很少的独裁者，说出Send cerebra only(只送大脑)的冷酷男人;他的一句话让我印象深刻：“失去人性，失去很多;失去兽性，失去一切。”于是，人类依言失去了一切。

这本小说本质上是对人性的拷问，而不是完完全全地反人性。这本小说目的在于给我们一种可能性：人类这个种族本身也许会被自身的文明扼死。这个观点十分有趣，当时就吸引了我。

人类最后留给宇宙的墓碑是一个小小的生态球，和一本《地球往事》;而那块墓碑永远无人阅读了，因为所有回忆都交付于永恒的膨胀——宇宙死了，没有人关心这些故事了。

《夏洛的网》是一本诠释友谊的书，在朱克曼家的谷仓里，落脚猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊，为了改变威尔伯被屠宰成为熏肉火腿的命运，看似渺小的夏洛做出了惊人的举动，挽救了威尔伯的命运，而它自己却走到了生命的尽头，诠释了友谊的崇高的价值。

威尔伯天生落脚，弗恩的爸爸嫌它太小太弱，不会长成肥猪，想宰了它;弗恩坚决抵制了爸爸的行为，她拯救了威尔伯。威尔伯在弗恩的照顾下，奇迹般的成长起来了。但弗恩的爸爸嫌威尔伯吃的东西太多，坚决要卖掉它。弗恩只好将它卖给她舅舅朱克曼。

朱克曼为了早点让它长肥，将其放在肥料堆上。威尔伯很喜欢这里的生活，因为这儿有很多朋友：牛啊、羊啊、鹅、老鼠、蜘蛛夏洛……威尔伯以为这么好的生活会一直持续下去，它很满足。有一天，老羊告诉它，当冬天来临的时候，它将被朱克曼宰掉，制成熏肉火腿。威尔伯听到这话，当时就懵了，特别害怕。可是谁能救它啦?

当威尔伯绝望的时候，他的朋友夏洛我能救你!夏洛在它自己编织的蜘蛛网上，写出了被人视为奇迹的字，那些都是夸赞威尔伯的词语，目的是要让人们重视威尔伯，能让它有机会参加集市的大赛，通过比赛脱离被扼杀的命运。威尔伯终于以自己光彩照人的形象，赢得王牌猪的称号。它终于逃脱了成为火腿的命运。但夏洛为了挽救威尔伯透支了自己的丝线，而献出了自己的生命。

夏洛的网是一张大爱的网，是一张诠释友谊的网，是一张挽救朋友命运的网。

《夏洛的网》是一本好书，有时间我还会多看几遍。

大海平静如镜，天空湛蓝，随着海浪在微微的起伏着。放眼望去，天际尽收眼底，浩瀚无边的大海，一片空寂。从蓝色海面悄然下沉，鹦鹉螺号正遨游海底……

《海底两万里》作为凡尔纳的三部曲之一，以海怪出没为开头，两万里海里环球航行为主要情节，以留有悬念的尼摩船长的消失为尾声，为我们带来了一场炫目的奇幻之旅。

书中人物各有特点，可令人印象最深，最神秘的非尼莫船长莫属。

“尼摩”此名，来自于拉丁语。意思是“没有此人”“子虚乌有”，于是，我们所关注的是他的亦正亦邪与矛盾的行为形象。

为什么说他矛盾呢?首先，他曾呐喊过：“在海中我不承认有什么主子，在海中，我是完全自由的!”是的，他亲自设计了鹦鹉螺号，这是一艘以未来能源电力为动力的潜水艇，动力永不枯竭。这也是一方孤悬于海外的独立大陆，是尼摩打造的自由乌托邦。

可他的确是真正的自由吗?当他看到英国的船只舰队，双手紧握着，牙齿紧咬着“咯咯”作响，脸上露出紧张而又愤怒的神色。事实可见，他的自由并非完全的自由，而是把自己的内心封锁起来。

再者而言，他的自由也仅仅是他自己的自由，不提甘愿跟随他的船员，单单教授三人便是被迫的，毫无选择。他们无时无刻不想回归陆地。由此可见，尼摩所谓的自由并不是真正的自由。

而抛去这些，尼莫船长更是一个充满希望与勇气的人。他英勇无畏。嫉恶如仇，勇于斗争，痛恨殖民主义，同情苦难人民。在我眼中，他更像一个优秀的普通人，有渊博的知识，丰富的思想，但也有着俗人的七情六欲。

在尼莫船长身上，我们也能间接看出作者的创新思维，这本书出自1870年，在那个蒸汽时代，凡尔纳却全凭想象“造”出了一艘鹦鹉螺号，他甚至在书中直白地感叹：“人类进步的实在太慢了!”正因此，他也被人们称为“科学时代的预言家”。法国元帅利奥台曾说：“现代科学只不过是将凡尔纳的预言付诸实践的过程而已。”

正如凡尔纳所言，“在人难以到达的海底进行探险，确实让人匪夷所思，但我相信，科学的进步总有一天会使海底变成通途的。”是的，希望渺茫，但希望总是深深扎根在人心里的啊!作为新时代中国少年，我们也应志存高远，在当下努力拼搏，培养创新思维，在未来为我们热爱的祖国母亲贡献一份力量。

这个星期我用了五天的时间读完了《爱的教育》这本书，当我读完这本教育人们怎样做人的好书，我深有所感。

这本书是意大利作家亚米契斯写的，《爱的教育》这本书是通过一个小学生的日记的形式反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况已以及他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置方法，它是通过对生活的朴素的描写，使人感到人类多么需要相互帮助，相互关心，相互理解!

里面有许多作者的小伙伴，他们是可爱讲道理的孩子虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学习落后，但作者他从不计较，与他们玩得开心，学得快乐，并从开心和快乐中得到了教育，《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不平凡的人物：小石匠，小铁匠，卖炭人的儿子，少年鼓手等等，这些平凡的人物在许多感人事件，在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。

在本学期的第六单元中，《滴水穿石的启示》这篇课文让我印象深刻，这篇课文告诉了我们一个启示：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。同时，也讲述了许多古今中外成功人士，都是靠“滴水穿石”这种精神取得成功的。

我还知道徐霞客“滴水穿石”的故事：徐霞客，明朝人，是中国历史上有名的旅行家、地理学家。他一生中去过许多名山大川，写下了有名的地理著作《徐霞客游记》。徐霞客在22岁那年，背上了行囊，告别家人，踏上了他的理想之旅。他游览了一些地方之后，发现有的景象与书上所记载的并不一样，于是他打算写下自己的亲身经历，作为以往地理著作的补充。

他长年累月，不分寒暑，常常出没在荒山野岭中，不仅接受了大自然的考验，而且还时时面对人为的困难，但是这些困难没有吓退徐霞客，同样的在探寻真知的过程中，他也没有被鬼邪所吓倒。有一次，在湖南茶陵时，他想考察叶洞，当地乡民知道后，告诉他洞里有神龙和精怪，进去就出不来了，但是他毫不畏惧，拿着火把，从容入洞，在洞中，他不仅没有遇到精怪，还发现这是一个钟乳石洞，里面的岩石五光十色，美不胜收。又如我在实践中，每天都练习弹古筝一样，从一开始弹地磕磕巴巴到能十分连贯地弹完一首长曲子。从这件实践中，我再一次深刻的理解到了“目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想”这句话。

很荣幸在这里向大家分享，《文化苦旅》这本书，可能有一部分人读过这本余秋雨先生的著作，那接下来我对这本书的描述和看法，就当作与你们想法的沟通，如果你没有看过这本书，那么我希望接下来的推荐能让你对这本书留下印象，也希望你能够捧起这本书去细细品味。

首先我想先让大家了解一下这本书的写作背景。《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在外讲学和考察途中写下的作品，是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史文化的深刻认识而撰写的系列散文集，这本书中提到了很多中国境内景点和一些标志性建筑，也写到了一些自己的所见所感，可以说是一本余秋雨先生的游记，但是他在描述这些建筑和地点时，用一些情感方面的故事来向读者展示这些建筑和地点背后的历史痕迹，可以说是一本描述文化历史的书，因此，这本书名为《文化苦旅》，正好反映了这本书的主要写作内容，旅行所见的建筑和地点，引出自己对文化的看法与见解，这本书还有一些人文方面的内容，例如巴金百年，以及为妈妈致悼词等，我认为作者将这些内容也归于这本书，展现的是他自己人生道路上的家人、朋友对他的影响。

接下来我向大家介绍，我比较感兴趣的一些内容。《都江堰》这一节体现了中国古人的智慧，世人皆知万里长城，但细细想来，都江堰比万里长城更激动人心，万里长城的实际功能历来并不太大，而且早已废弛，都江堰不同，有了它，让汗涝无常的四川平原变成了天府之国，而且他永葆了青春，一直延续至今，其主持修建者李冰的精神也一直被世人传颂，《道士塔》、《莫高窟》两节，让我看到了华夏文明的兴衰，写出了历史的深邃苍凉，这两节内容都描述了敦煌莫高窟用一些现代人物描绘出莫高窟中的画卷、壁画被一些愚昧的人以及西方列强盗走的历史，深深表现出作者对莫高窟的破坏、文物的丢失的痛心。在《宁古塔》一节中更是描述出晚清统治者大兴文字狱以及追崇严酷立法的历史。余秋雨先生在书中说：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”在山水中解读历史，在历史中解读文化，让自己的心灵感受到山水及文化的双重洗礼，正是这本书的独特之处，而我在这本书中也看出了一些中国落魄时一些人的无可奈何。在受到苦难时一些文人不甘于命运，用自己的才华来为社会做出一些贡献，不同社会背景下的人生百态也在这本书中有所体现，让读者对此有所深思，以史为鉴。

“纵是一片废墟，我们也要看到历史所赋予它的真正意义，用他来激励自己，警示自己。”

我相信《文化苦旅》这本书的含义不仅仅只有我所领悟的这么多，我更希望你也可以来读这本书，有自己对这本书的见解及感悟。

今天，我、哥哥、姨爸、姨妈、和我妈妈，一起去了广德太极洞游玩。

太极洞有旱洞和水洞。我们先来到了旱洞看见了一快很光滑的石头，上面有一个小洞，可这是怎么形成的呢。导游说:“大家肯定不明白这是怎么形成的，请大家看上方是不是在滴水，这就是滴水穿石，就是这水滴把这石头穿破的，这水滴坚持不懈，几百年、几千年、几万年、几亿年，终于穿破了这石头。”听导游一说，我们要瞻仰水滴，要赞扬这种坚持不懈的精神，这水滴就是我们的“老师”。

在游玩水洞的时候，有一段路特别难走很陡，我都不想走了。妈妈说：“滴水穿石。”我又走了上去

出了太极洞，我们要面对一个选择，是坐缆车还是走下去，我当然想坐缆车，所以我选择坐缆车。妈妈说：“你难道忘了在岩洞的滴水穿石，还有在游玩水洞的时候，有一段路特别难走很陡，你不还是走了上来，你难道还怕走下山，你好好想想。”我想通了说：“我们走下山吧。”尽管下山我差点摔了一跤，我还是走下去。心想：那些坐了缆车的人，就等于没玩过旱洞

我们要铭记“滴水穿石”的精神，只有坚持不懈就会成功!今后“滴水穿石”就是我的座右铭。

看完三体 精神为之一振，视界为之一开，俗情为之一扫。

对于我这种半吊子的读者来说，前面实在太枯燥，太乏味，以致于我看了20%以后就不看了，后来又重新拾起，看了一个多月才看了50%，此时还是觉得乏味，直到最近，我一天看15%左右，进展相当快，恨不得一夜之间全部看完，可惜没抵挡住睡意的来袭，哔————

所以以后要学着点，细水流长，静水流深。

宇宙，外星文明，三体文明，水滴(强相互作用探测器)，四维空间，二维空间，那个生活在很高文明的但地位很低的歌者，冬眠技术，光速飞船，黑暗森林，种种都吸引着我，我的好奇心,一切都是那么神奇而又动人心魄。就像简媜说的，“然而，认真想起来，写《水问》拾起的我不正是每个生命中唯一被允许的一段风华岁月吗?那样好问，要问清楚生命的原有，存有的理则，宇宙的奥论…”

以下这一切是基于我从未面对过生死危机，但我还是要做一回喷子。

说说三体这本书中的地球人吧，依旧自以为是，傲慢，嫉妒心极重，整体还是那种低贱的道德，我反而对已经飞向太空的“万有引力”号和“蓝色空间”号上的人的道德有更高的打分。在前几次面临大危机的时候，有机会逃跑的反而在想要不要跑，或者不顾一切的牺牲周围人的性命也要跑的。跑不了的人呈“我活不成，你也不能活”的状况，追求所谓的“生存平等”，猛烈抨击想逃出地球的，用所谓的人类道德来绑架，明明是自己无能。一出事就极力指责抨击执剑人(这个与很多中国人很像呢)。在我看来简直就是将恶心进行到底!!!

当然，我也不知道大刘是为了小说效果还是真的有类似的切身体会才这么写人的道德的。

星星，听起来很小;恒星，听起来很大;可都是同一个概念。有一天晚上，我在北京的夜空中看到几颗星星，很美妙的感觉，它们看上去那么小，那么近，可实际上却是我无法想象的大，很可能我这辈子都无法到达的远。即使我只能看到那么一点点大，但那还是n年前的光啊，这就意味着，在接下来的n年中，在我眼中的这颗星星的命运已经被注定了，

多么绝情残忍的美妙。

它们有那么多，如果每一百个就有一个文明，相对宇宙来说，这将多密集啊。同时也让我想起了歌德的一句话“能使我内心震撼的只有两样东西，一是头顶灿烂的星空，二是内心崇高的道德法则。”看完三体后，星空已使我更加震撼，而道德恶心到极致也算一种震撼的话，呵呵，

当然，我也是个恶心的人。这个一直毫无疑问。

我也不知道什么样的道德可以令我崇拜追求。如果把地球文明的道德比作一条大江，而我呢，就是这条江里的一滴水，这条大江已经融入了我，我因为某些原因被迫融入大江，也因为某些原因愿意融入这个大江，“虽然嘴上说着不要，但身体还是很诚实嘛——”

同时也任“逆流而上”在风中凌乱，脑补“逆流而上”对我说：说好的一起白头到老，你却偷偷焗了油……

哔————

还有一点，光是看这本小说就能如此兴奋，而大刘却在创作，那他每天大脑里该有多有趣啊

罗辑和庄颜，丁仪和林云，程心和云天明，大刘心中也有某种美好吧