云南黄龙玉的价值【汇总20篇】

智能化生活正逐渐步入我们的生活，也许你有时会看一会儿手机，看一会儿书之类的，时间如同一块玻璃，被智能时代的的到来摔成了一片片，大块的被人捡走，只剩下一些碎片，有些人早已不在对这些碎片感兴趣，迈开双脚不经意的跨越过去，而那些有心人就会留意脚下，将这些碎片拾起，而惟独那些真正聪慧的人才会想到再一次将他们拼接起来，虽不再完整，但总能得到一些人生的谏言。

但碎片仍是碎片，这些多余出来的时间该如何使用自然就成了一个问题。

我国的大数学家陈景润给出了第一个答案，他不仅仅是在数学方面有着超人的成就，而且能够熟练用多种语言交流，实为一个奇迹。他并没有受到过正规的教育，那么他的学习时间是从哪里来呢？他能够在买早餐的时间，等公交车的时间，排队买东西时那几秒都是他海绵中的水，那些时间做数学题自然是不够的，那这时他就会拿出一本书来看一看，学习几句句子，几年下来，日积月累，自然也就练出了一身的本事。我们也放并没有陈景润那样过人的头脑，超人的天资，但每个人出生时都是相同的，活到老，学到老，不论多晚的开始都是开始，永远胜于不开始。现在手机也在日益普通，你也能下载几个软件来代替沉重的书本去学习。

若是平日里的学习使你感到劳累的话，那么打坐冥想也不失为一种好办法，孔夫子曾说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”如果你只是一味的学习，那你就会失去好奇心，只学习不思考的人永远都不会懂得联想，去将知识贯通融汇。佛教也将打坐作为一个平常作业，可见其重要性。而且冥想可以使大脑中一些无用的东西排除，使其得到充分的休息，还可以使头脑更加的清晰，更易于集中注意力去办事，这样使大脑办事的效率能更加得高。

时间可以破碎，但只要你能够珍惜它们，就一定能够化零为整。

潺潺溪水，日夜找寻着大海，奔流向前便是它的价值；丝丝甘霖，不断滋润着万物，滋养生灵便是它的价值。溪水、甘霖，他们虽拥有不同的作用，但饱含的价值是不差累黍的。人生亦是如此，经历不同，身份不同，但价值同在。

豪迈洒脱的青莲居士曾吟“天生我材必有用，千金散尽还复来”。每一个人生来都是有其价值的，即使我们实现价值的方式迥乎不同，但我们的价值是同等的。我们拥有不同的文化水平、教育程度，但只要我们为这个社会作了一丝贡献，便是在实现自己的人生价值。人生不同，价值同在。

在美国总统富兰克林就职的时候，一位记者问了他的母亲这样一个问题：“您有一个担任美国总统的儿子，您是否觉得无比骄傲？”富兰克林的母亲回答道：“我固然觉得很骄傲，但我还有一个同样令我非常骄傲的儿子，此刻，他正在庄园里种地。”她的回答令记者非常震惊。的确，在现实生活中，人们通常按身份高低学、识深浅、财富状况来评价一个人，但不管拥有怎么样的人生，均有其价值所在。就像富兰克林的母亲所说的，不管是总统还是农民，都足以令她感到骄傲，因为人生不同，价值同在。

“三百六十行，行行出状元”。时传祥，一个被人们视为社会最底层的掏粪工人，一个默默奉献的社会劳动者。他承受着别人的轻视，承受着别人的凌侮，但他丝毫没有却步。“宁肯一人脏，换来万户净”，他依然踏踏实实的坚守着自己的工作岗位。当他被评为全国劳动模范的时候，刘少奇主动握住他那饱经沧桑的双手。一个是国家副主席，一个是普通掏粪工，但刘少奇对他说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”不论是哪种职业，对社会的作用都是不可或缺的。人生不同，价值同在。

溪水可以荡涤尘埃，净化心灵；甘霖可以复苏生命，孕育新生。无论你是溪水还是甘霖，都有不可磨灭的作用，都有毋庸置疑的价值。人生不同，但价值同在。

九乡这个名字也许大家不清楚，今天我就带大家一起去九乡看一看。九乡是一座天然形成的大溶洞，整个大溶洞是在山中间的。出了昆明市区，走110多公里就到了。

坐着汽车，我一路欣赏着美丽的风景，到了九乡门口，一些现代化的设施几乎看不出什么天然气息，往前走200米，我们就坐游览电梯下到70多米深的峡谷中，震耳欲聋的流水声，想不到是从一条暗河传出来的。

下到峡谷后，往前走不到100米，就进入山中溶洞了，一个一个的景观从我眼前晃过，觉得没有什么意思。当我走进一个名为雄狮厅的地方，我就被这儿的气势惊住了。在这个大厅的上方有一块巨石，没有任何东西支撑着，整个大厅的面积有0.5平方公里。大厅里有彝族风情表演场、九乡石陈列厅、特色旅游纪念品等，给我印象最深的是这里摆放着许多奇形怪状的石头，最奇特的石头就是九乡石了。为什么叫九乡石？因为在这两块石头上清楚得看到九乡二字，而且还是天然形成得，没有经过任何加工。九乡也因此的名，在雄狮厅中还有九乡中最大的灵芝，长和宽都有30多厘米，重20余千克，据说当年那个采灵芝的人发现灵芝时旁边有一条大蛇在守护着，他把灵芝采走后，那条大蛇还在那里转悠了三天才依依不舍地离去，这个灵芝多有灵性啊！走出雄狮厅，向洞口望，就可以看到一头石狮子就再洞口左侧。雄狮厅也因此的名。

接着，我们就来到神女宫。在神女宫中，有许多由石钟乳形成的石柱，它是由上方含有碳酸钙的水一滴一滴往下滴，钙质沉淀后形成了这一根一根雄伟的各具特色的柱子。有的像几只小猪一层一层地排着高高的，就像叠罗汉；有的像定海神针，直直地插在水中；还有的像一棵百年老树的大树杆。在那红的、黄的、蓝的、绿的灯光的照耀下，显得更生动。在一根大柱子旁，有许多细细小小的柱子，就像几个姑娘围着一个大柱子，所以取名为神女宫。

我们坐索道回到山上，回想着刚刚看到的美丽的景色，我真有点流连忘返。

今天，我特别开心，因为爸爸和我还有公司里的人一起去云南旅游。我们是在宁波上的飞机--波音737。

在飞机上，我看着窗外指挥人员在指挥，十、九、八、……三、二、一起飞!飞机终于起飞了，我心情异常的兴奋，因为这是我第一次坐飞机，我看到天上的白云离我很近，天空中的景象时常在变化，挺好玩的，不知不觉过了三个半小时，我们终于到了丽江机场。我们的导游叫小张，当天晚上，他直接带领大家入住酒店：日月林卡大酒店；第二天，我们在美丽的丽江，四处欣赏它的风景；第三天，我们去了海拔很高的香格里拉，差不多有4000米高的，风景也不错，有著名的虎跳侠等景点；第四天，我们去看了露天表演，下午去了玉龙雪山，只可惜这雪山没有雪啊，晚上，我们品尝了我爱的三文鱼火锅……第五天，我们去商场买了一些礼物就原路返回了。

我真是悲喜交加啊，喜的是有礼物带回家了，分享给我的家人，悲的是离开了美丽的云南。下次我一定要争取机会再去云南玩。

我们的一生，也许无数次被自己决定或碰到的环境击倒，欺凌，被别人看不起;我们永远似乎在这种环境中觉得自己一文不直。但无论发生什么事，或将要发生什么事，我们永远不会失去自己的价值。因为人生的价值不依靠我们的所作所为，也不一仗我们结实的人物，它取决于我们自身为国家做出的贡献。

“价值”是如今共同讨论的焦点，人人都在追求自己的人生价值，但每个人追求价值都有所不同。在科学家的眼里他追求的是科技发达，在商人的眼里他追求的是利润，在我们小孩的眼里追求的是天真、纯朴，不要让任何压力困倒我们。

爸爸曾说过，人生的价值是自己的地位崇高，第2就是“金钱”。

而我认为爸爸说的不对，我认为人生最大的价值是“生命”的所在。没有了生命，任何东西没有了价值。

可是，有些人有了生命却也没有了人生价值。他们没有金钱，就偷鸡摸狗，让人瞧不起。从这可以看出他的人生价值，从他的所作所为已经没有了人生价值。

可我在街上看见一个残疾人，听街上人讲他的故事而我却被这种感染力深深的吸引了。她双手残废而她却用自己的双脚做出一本本小说，这恰恰不是体现出了他的人生价值吗?

人生的价值不在于“富贵”与“贫穷”，只是在于自己为社会做出的无丝奉献。

在这个世界，每个人都是独立的个体，可是无论是谁也无法完全脱离这由所有人组成整体，几乎每个人都是珍惜自己的生命的。在这个整体中我们可以像爱自己一样爱他人的生命，并去实现各自的价值。

很多人做事情都是百分百围绕自己想的，他们丝毫不顾及别人的感受。可，他们想过吗？世界只是一个人的吗？世界是共同的，他们需要考虑别人的感受。想象一下如果每个人都活在一个完全自我的世界里那会怎样？

是的，无论是谁都不可能办完所有的事情的。因此在这个整体之中生活的我们的责任就是实现并帮助他人实现价值。

每个人都有自我的价值：他人帮助我们种植粮食；他人为我们治疗疾病；他人生我们养我们……难道不是吗？难道我们能没有他人的帮助？

完全的把自己身心独立那不是自由，而是禁锢！

每个人都是夜空中的一颗星，互相照亮，但当唯你一人孤芳自赏时，即使你是最亮的那颗，天，也还是暗的。

[感受生命的价值作文

云南山美、水美、人美、风景更美。云南最令人惊讶、有趣的就要算云南十八怪、三十六怪、八十一怪、一百单八怪等，这些怪里有：大象逛大街，老虎游郊外；堂屋中间划国界；四季鲜花开不败；火车没有汽车快，不通国内通过外；独树成林大家爱；姑娘叫老太；鸡蛋串着卖等等，多的数不清楚。接下来我就给大家介绍云南那里最普遍的“仙山”吧！

云南的“仙山”很多，很有名，因为它山底是炎热的夏天，山底长着弯弯的香蕉，甜甜的菠萝，黄黄的芒果等一些各种各样的热带水果，真是应有尽有，树木密密麻麻的，长长的枝条和大大的树叶把树林封得严严实实，挡住了人们的视线，遮住了碧蓝的天空，盖住了火红的太阳；半山腰是春天，山上的树木抽出了新的枝条，长着嫩绿的小叶子，树林里的小鸟们在枝头叽叽喳喳地唱动听的歌，小动物们在如地毯似的草地上开心、快乐的玩耍；山头是凉爽的秋天，遍地都是金黄的落叶，就像地上撒满了黄金一样，小动物都在忙着寻找食物过冬了；山顶是寒冷的冬天，洁白的小雪花从蔚蓝的天空中翩翩飞舞着，还有一点儿缺氧，小动物们不得不躲进各自的洞穴里，老虎捕到一只羚羊当野餐，黑熊只好舔着自己又肥又厚的大脚掌，小松鼠靠秋天收藏的松子过日子，有时还到枝头散散步，看看春天是否快要来临……这些“仙山”真是太神奇了！

云南真是一个好地方，云南一年四季很难分，都如春，一山有四季，十里不通天。云南在我心幕中就是：上有天堂，下有云南！美丽的云南是我有生以来去过景点最漂亮的一个！ 我爱这有趣而美丽的云南！我每走一步就是一个奇怪、奇特的景点！

[云南景的作文

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为国而死，无憾矣！

——题记

“生命，价值何在？”我面对窗外肃杀的一片秋景感悟……

瞬间，我来到宋朝，幻化成一名兵卒。

宋朝内有奸臣，外有鞑虏，圣上昏庸，国家岌岌可危。

爱国泪，复国心，化作一阵阵灼热的刺青，贤母大字挥下，“精忠报国”连同一代忠烈岳飞元帅横空出世，永垂千古。我，便是元帅麾下一名兵，随他一起收复河山。

一日。鞑虏来犯，众军士随元帅出征。战场上，我们挥刀刺箭，以一当十，最恨鞑虏奸诈，设伏于狼兀山，三万军士，到最后不足五千。元帅头发凌乱，嘴角抽蓄着，

“弟兄们，你们可曾后悔过打仗当兵？可曾想家？”

“元帅，你这是什么话，男儿不展风云志，空负天生八尺躯，打仗当兵，保卫祖国，有何后悔？”我慷慨答道。

“你们不怕死吗？”

“哈哈哈，大丈夫死则死矣，何足道哉？”将士们异口同声地说。

“好，我们今天就捐躯赴国难，视死忽如归，哈哈哈哈。”

月光之下，狼兀山中，刀光剑影，我力刺十名敌人，最终筋疲力尽，倒在了血泊之中。“元帅保重。属下……去……矣。”一句句豪言壮语，一腔腔报国热血，就在这青山中永世长埋……

靖康耻，犹未雪，亡国恨，何时灭……

一片秋叶踉跄坠下，在遮住我的双眸刹那，我如饮醍醐，蓦然惊觉：生命就是一副臭皮囊和一缕灵魂的组成，臭皮囊只是装住灵魂的道具，道具没了，灵魂犹在，但如果灵魂是肮脏的，那么生命也会受其害，遗臭万年，而如果灵魂高尚，清洁，那么，就算自己的身体不在了，灵魂依旧在世界上，充满每个角落――这便是生命的价值所在。

[生命的价值优秀作文

假设有一天人类培育，或者说设计出来了“电子羊”，它的外观与正常的羊没有任何差异，那么该如何区分它们？

这个问题的提出者是这样回答的：我们可以以仿生人作为类比。仿生人可能会对“朋友”具有情感，会对外界于自身的刺激作出情绪化的反馈，但不能对于陌生的仿生人共情。也即，举个例子，如果我们对它旁边一个它并不认识的仿生人进行伤害等行为，它并不能感受它的痛苦而自身感到痛苦。会对电子羊也是如此。如果我们认为这一判断方法（提出者称其为“移情测试”）是合理正确的，那么不难得到，是否能怀有共情心是区分生物意义是的生命与人工智能等电子“生命”的一大依据。但如此并未将人与动物区分开来。因而这里还是有很重要的另一点，就是价值观。人的同情心与价值观共同确立了人作为人的特殊性。

人的价值观与同情心来自两方面，一是人脑的物质基础，二是外界环境及社会舆论对其塑造的作用与影响。如果量子计算发展到机器的计算能力能达到人类神经元计算运作的负责程度所要求能力，那么这一物质基础或许是可以达到的，区分人类与人工智能的根本因素也这一过程中，关系价值观形成的舆论氛围与社会价值观取向便格外重要。人具有社会性，社会对人的作用是巨大的。人类在发展的过程中形成了其特有的价值观发展与延续的机制，人类作为一个整体，所营造的舆论氛围与价值取向对个体及整体价值观的塑造又有着很强的反作用。在这样的情况下，社会整体的价值取向的正确性便至关重要。

许多思考与文学作品都围绕这一主题展开。以《萨勒姆的女巫》为例，群体性的价值观扭曲和同情心的沦丧在这一作品中得到了极大化的呈现。逐巫案成了人们报私仇、逐私利的方式、教会建立权威地位的手段。虽然最终普罗托克找回了他失落的人性光辉，勇敢赴死，但这一群体性价值扭曲的后果仍是发人深省的。同样，在另一部戏剧作品《犀牛》中，人们对于变成犀牛的态度由坚决抗拒、害怕厌恶转变为争着变成犀牛，以犀牛为美。这一转变恰恰警示了我们社会价值取向扭曲的可能性与其可怕的后果。

鲁迅先生在其《《呐喊》自序》中写到“铁屋子”的意向。处于铁屋子中的大多数是不觉的，正如当社会价值扭曲时群体中的大多数是以其为自然的，我们必须时时追问社会价值取向，以一种提出当时惯象的高度去反思、警戒彼此，才有可能不至在错误的路上走得太远，不至失去作为人的最重要的东西。

五毛钱可以买到一根棒棒糖，五块钱能在菜市场买到一把青菜，五十块钱便能去街边小馆小酌一番，如果有五百块钱，可以去高档一点的大商场潇洒，五千块钱就可以给自己购置一个智能手机，倘若有五万或者更多更多的钱可以支配，那就为自己和亲朋好友安排一次远游啦。这样看来，价值可以用完全数字来衡量，用物质来体现。价值似乎只是印在消费账单和发票收据上那一串串冰冷而无情的数字符号，只是存储在电脑中无穷无尽个0和1的组合代码。

今天人类已步入信息化社会，科技发展日新月异，人工智能更成为炙手可热的最新炫技。2013年美国硅谷报告指出，从几十年前一秒钟只能计算4000次的低端计算机，到近几年每秒可以运算400亿次的超高效型计算机，再到如今能将无穷个0和1整合成指令编码再施之实际的人工智能，人类的科学发展正从量变演化为质变。诚然，科学的发展令人欣喜，它推动着人类社会的快速进步，但却不能带动人类精神家园的改变，人类对于情感的需求显得令人担忧。

几年前的一个冬天，冰城哈尔滨，一个小偷在公共汽车上捅死了一位阻拦他实施偷窃的男子，令人极为心寒的是，车上的24位乘客竟无一人伸出援手！他们冷漠地权衡着个自的利弊，在自保想法的驱使下，选择了麻木地漠视现实和袖手旁观！最终导致了悲剧的发生。难到是冰城的寒冷也冻彻了人们的情感和头脑？

今天的我们似乎如同靠人工智能和精密计算的机器人一样以规则化、指令化的思维模式去看待世界、处理问题，满心算计的尽是利弊与得失。人类的价值观已远离情感，然而情感是无价的。没有情感的人生只能算苟活，与牲畜无异！情感是我们感知世界的特质，是人类之所以存在的基础。

一诺千金重的是诚意，舔犊情深讲的是亲情。若没有了情感，将何来剑吼西风的雄浑，春花秋月的伤逝，一日看尽长安花的欢喜，哪还有从此谯周是老臣的惆怅？不论是哪种情感都是唯有的、珍贵的，即使你有五百万、五千万也无法换得。这是物质世界中唯一不可以以金钱来购买、以利益来衡量的东西，也是唯一不能从别处获得的能力，因而才是无价的。情感是区别人工智能与人的唯一特质。

蝼蚁惜命是动物的情感，凛然赴死则是只属于人类的情感。没有了情感的人，如行尸走肉，麻木不仁，与只会识别0和1指令的机器人无二。情感是生命的价值，是人类的本质。若一定要赋予它一个价位，那只能是无价。

人生在世，与其冷眼相向，不如学会嘘寒问暖；与其袖手旁观，不如懂得雪中送炭。知悲欢离合，晓喜怒哀乐，方得人生滋味与真谛。人活一世，须知：留住情感，也为世界留一片温存。

丽江古城在大理古城北约200公里，因其是滇川藏的交汇处，更是始自唐宋盛于元明清时的“南方丝绸之路”和通往藏北的“茶马古道”的必经之城。怒江澜沧江金沙江顺横断山脉自北向南冲切出的峡谷沟壑成就了“茶马古道”数百年的历史，往西北可达青海西藏，往东南可至南亚各国。特别是澜沧江几乎是越南柬埔寨老挝和泰国缅甸的生命之河，还有流往缅甸印度的怒江，源自大理苍山却流经东南亚诸国的红河，所有水道山谷甚至在汉唐之前就已是各民族间以物易物的路径了。丽江因正处滇川藏三角地带自然成为滇西北军事重镇和最大的商品集散地，更是各马帮休憩交换的必经之城，其古城布局及人员构成也多为马帮驿站或补充衣食住行用品的商铺积聚而成。明洪武十五年纳西族首领阿得因归顺有功，被皇帝赐木姓并世袭丽江知府知事，使其木氏土司制度政权延续22代，历经470年；强盛时曾北侵青海西藏东揽川黔各地南扰南亚诸邦，其政治文化军事中心宜设在丽江古城，今古城内尚有木府官邸，可惜因时间无缘欣赏其辉煌。

丽江古城北依象山金虹山，西枕狮子山，所有房屋道路都依山势向东南梯次递下；古城成瓢形，源自玉龙雪山的溪流与象山脚下黑龙潭泉水汇合经玉泉河自瓢柄处入古城，在著名景点大水车处分成西河中河东河，再各分数条之流呈扇形流遍古城，因此几乎所有道路房舍多沿河而建。一座座造型各异的石拱桥木结构桥凌驾在湍急的河上，听导游说每一座桥古时都是某种特定物品的交易场所。走进一条条曲曲弯弯的石铺小径，两边店铺商家竟都密度惊人，游客如潮人声鼎沸真容不得你稍稍失神；这边傣族姑娘激情擂鼓，那厢汉族美女古筝悠扬；各种小贩叫卖声此起彼伏，一米阳光现代摇滚震耳欲聋。说丽江古城是东方水城威尼斯未免过誉，但其暄嚣盈耳目不暇接的场面和夜景璀璨急流拍岸的景致应不输江南水乡。导游说古城是真正的不夜城，商家打烊多在次日凌晨，因时间关系我们离开古城已经夜里11点，周围游人流一点却不见稀疏，小贩反大都还格外亢奋殷勤辈至。

后来买了张丽江古城游览图，才知一晚游历也不过走了两条街，木府官邸和许多景点根本还没走到，空留许多遗憾，想若完全领略古城之精彩，恐得几日方成。导游讲1993年丽江地区遭强烈地震，古城几成废墟，今日古城是中央政府拨巨款重建的，从此丽江才广为国人知晓。可我丝毫没有逛新城的感觉，楞没见到一幢现代建筑，那怕一块高档大理石，可见古城建设者的高明之处。古城的所有道路屋舍似乎都照原样恢复，那怕是商家木质门廊牌匾，民居的陋室小院影壁门柱石都似乎是几百年前的样子，所有道路都是产自当地的砺石沉积岩，沧桑感十足，连供古城游人所在位置的标识也是在一块块黑衢衢的石板上阴刻的，另人想象曾经南来北往的马帮或许在此也曾伫足？

丽江虽是纳西族聚居区，但因汉唐宋特别是元明清历代戍边屯田的汉人很多，加之“茶马古道”马帮最盛时年运力多达数万驮，各民族马帮商人经营留居丽江的宜不在少数，应该说各民族和谐相融平等互助也是丽江古城一大特色，就象中原文化近千年来已和云南众多少数民族水乳交融难分彼此。回天津后看云南地图才知道此次云南行只走了一条线，云南奇景胜境海了去了，有机会我一定会再去云南，再游丽江。

大家好，我的家乡在云南省，它虽然比不上北京、上海那些城市繁华。但在我心里它永远是一座美丽且人与人之间和谐相处的一座城市。

它的美丽之处在于山、水、天空、动物。

现在让我们一起去领略一下云南的山青水秀吧！云南呢它一年四季都一样树木的变化不太大，只有那些落叶植物到了冬天才没有了叶子，但大多数的数都不落叶。我们云南在冬天的时候都不太会下雪，这就导致云南一年四季常绿的原因。

云南的山沟里的水味道甘甜，如果用来泡茶，那茶的味道一定会好上数十倍。这水的来源可能是大自然，哦！不！一定是大自然的恩赐，大自然啊！谢谢您啊！带给我们这样好的生活环境！

特长，说到特长，我们云南最有名的特长就是普洱茶，那普洱茶要怎么制作呢？我从爷爷奶奶那里得知普洱茶的做法及工艺：普洱茶分为普洱熟茶和普洱生茶，普洱生茶的加工做法为采摘、萎凋、杀青，揉捻、晒青、称重、蒸压、干燥、包装；普洱熟茶的加工做法为采摘、毛茶付制、渥堆发酵、翻堆、干燥、分筛、拣剔、压制、包装。

云南的人比山、水、特长更美，只要有外省、国外来参观或旅游的人来问路，云南的人儿们都会为他们指路，当看到有人需要帮助他们也一定会伸出自己的手帮助他。

云南的上空永远都湛蓝无比，除了蓝色，还有白云，就没有了其他杂色，那是哪个伟大的画家，才能画出这么优秀的画呀！

在我们云南随便一个地方，都能听到小鸟的歌声，都看到那活泼可爱的小松鼠呀！

云南真美呀！我爱你云南！

在没来到西双版纳之前，我听过一首歌《哪里有我的家》，它是一部生活伦理类型的电视剧——《孽债》的主题曲：美丽的西双版纳，留不住我的爸爸，上海那么大，有没有我的家?爸爸一个家，妈妈一个家，剩下我自己，好像是多余的……

这是几个怀着一腔热血与远大抱负的知识青年，他们响应祖国的号召，奔赴云南，支持边疆。于是在在这个美丽的地方，留下了他们炙热的青春，洒下了他们忠诚的热血。在这段流沙河与橡胶林的土壤上，他们恋爱，结婚，并有了他们爱的结晶。

可是，时光荏苒，岁月如梭，十年一梦，返程地汹涌大潮又把这一群曾经年轻而今又非常现实的他们推到了大城市的岸边。他们离开了这片美丽的热土，然而，他们放弃的不仅仅是橡胶林，椰子树，还有他们的爱情，以及他们的骨肉。

后来，五个九十年代的孩子踏上列车一同去上海寻找生了自己又抛弃自己的生身父母，而他们的父亲或者母亲，却在回到城市后重新建立家庭，还有了新的儿女。他们的到来，无疑对于已经另有新家的亲身父母来说，无非是一个定时炸弹……

这是一个反映现实题材的凄美故事。在踏进西双版纳这片热土之前，我又听了一遍这首歌。

歌词里说“美丽的西双版纳，留不住我的爸爸”。它的美丽与神奇，对我是一种无形的吸引，而在美丽的版纳发生的风花雪月的爱情故事，更让我想亲眼目睹一次版纳醉人的风情。

〔竞争〕：为自己的利益和别人争胜。

——《现代汉语词典》

从古至今，似乎竞争从来都只为一字：“胜”，“胜者为王，败者为寇”，马谡失了街亭，便掉了脑袋；普希金与丹特士决斗，结果输了便去了西天；某成功人士总要被别人翻出以前失败的的“老账”……

这些人都是因为在或曾竞争中失败，而送命或遭到非议。这不仅是别人在以“成功论英雄”，更因为他们自己太看重竞争的结果。其实，结果两种，有胜者必有败者。难道竞争的价值就在于分出胜负强弱上吗？

一些人在竞争中得到了荣誉，而另一些人却在竞争中得到了经验教训。

惠灵顿将军在败给拿破仑后，重振旗鼓，最终造就了“滑铁卢之战”；曹操在败走华容道之后，卷土重来，最终成就霸业……

失败不能说明什么，就像一位优秀的学生在考试中的一次失误，不会让人怀疑他的实力一样。

竞争不仅是为了胜利，更是让竞争者学到知识，是让胜利者再接再厉，让失败者用仅存的心智继续奋斗，是让双方都受益匪浅。

如果害怕竞争是由于畏惧失败，那么，竞争便失去了它应有的价值。“如果是玫瑰，它总会开花的”是竞争的自信让竞争的价值得到体现。“那些害怕大雨的，不过是假花而已”害怕竞争的只是那些滥竽充数，投机取巧者的心理。

如果人们都抱着要赢才参与竞争的话，那么就不会有伊斯坦布尔连续三次申奥失败后的第四次申办，也不会要发展中国家和发展国家的之间的较量。

环顾21世纪的世界，国与国之间环球性的竞争，商场有竞争，体育运动有竞争，学生之间有竞争……我们必须在面对挑战，参与竞争之后，懂得如何面对失败，明白竞争的价值不仅在于有所得，更在于有所学。

从耶鲁大学毕业的秦玥飞来到湖南一个偏远山村做村官，并用所学和所长为社会发展出了一份力，实现了自己的价值。没有奋争，人生便寂寞难忍。其实，对于我们每个人来说，也都需要找到一条最适合自己的路，通过自己的努力，实现自己的价值。

但在当今社会，不乏一些眼界过高的人。几乎每年观看新闻时，总会听到许多的大学生宁可硬着头皮参加公务员考试，千军万马过独木桥，也不愿做那些在他们眼中“丢人”的职业。自然，每个人都更愿意从事体面的工作，但体面的工作就一定与自己的价值划等号吗？当我们从大学毕业步入社会，到时候海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，我们需要的是正确定位自己，衡量自己的能力，投入最适合自己的工作，才能更好地实现自己的价值。

当然，实现价值并非易事。除了要正确认识自己，虚心学习也是非常重要的。就像秦玥飞所说：“虽然我是耶鲁毕业的，但很多农业方面的东西我确实不懂。”一个耶鲁毕业的高材生都能如此在工作中学习，何况我们还有许多知识漏洞的高中生呢？另一方面，正如我们平时在学校里学习一样，要实现自己的价值，也需要有坚定的决心。既然选择远方，便只顾风雨兼程，如果总是三心二意，最终便难以成事。

然而，在实现人生价值的路上，不免会有困难，一旦小有成绩，说不定流言蜚语也就接踵而来。这时候，我们应有定力和清醒的思维。由于现今的确有一些靠关系升职的大学生村官，因此有人不免揣测秦玥飞的家境和目的，但工薪阶层出生的秦玥飞通过自己努力证明了自己。正如前段时间毛林林因演反派角色而被骂滚出娱乐圈的事一度成为微博热话题，毛林林并没有用愤怒粗俗的谩骂回击，她不卑不亢，坦然得体，面对诋毁，高傲地抬起头，继续做自己。如此平和宽容的心态，值得我们学习。外来的言论总会或多或少得限制我们，如果你过分在意别人的看法，要么被整死要么自己累死；而如果能坦然面对，通过自己的努力证明自己，那么真相自然会使诋毁不攻自破。综上所述，在实现自己价值的过程中，对待外来的一些困难，我们都要保持理性的思考，展现真实的自我。

奥斯特洛夫斯基曾说过：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。”是啊，我们每个人都有属于自己的一条道路，我们应向秦玥飞那样凭着自己的努力拼搏实现自己的价值，让自己尽情燃烧起来。

[“实现自己的价值”作文900字

篇一：流星的价值

太阳照耀着大地，给人们带来光和热；它找到了自己的价值；月亮挥洒清辉，给人们带来美好想象，它找到了自己的价值；闪耀的北极星给迷路人指明方向，它有了自己的价值。偶然，天际闪出一颗陨落的流星。“它有什么价值呢？”我想。

流星，一闪既过，身旁的小朋友拉着爷爷的手叫着：“看，流星呀！爷爷，真是美。”老人却沉默不语。然而我却醒悟：是啊，小孩子看见流星会惊讶！而老人却由流星勾起对逝去亲人的思念。流星能让人产生这种感觉，它一定有价值，有自己本身的价值！

当流星还没有成为流星时，它只不过是一块小石头而已，或者是一颗行星。人们看不见它，天文学家也不去注意它，谁也感觉不到它的价值。如果它没有勇气投入地球怀抱，在燃烧自身中寻找其价值，那么，它将永远默默地游荡在宇宙中，直至死亡。

然而，流星义无返顾的来了！虽然空气摩擦产生的高温不断吞噬流星的身体，但流星却因此发出了灿烂的红光，在夜空中划下一到美丽的弧。这一刻，它甚至比所有的星星都要夺目。因为它的光用自己的身体代价所换来的。

流星陨落了，它在人们心目中留下了自己的位置，它找到了自己的价值。赖宁，尧茂书。这一颗流星陨落了，他们同样在人们心目中留下了位置，这就是他们的价值，————虽然他们没牛顿，爱因斯坦那样伟大。

流星！虽没太阳炽热的光芒，没北极星永恒的位置，但它的价值是人们不可忘的。

我想：要是以后成不了太阳，月亮，北极星。那我就做一颗流星。

篇二：人生的价值

不是每一个人都知道自己的存在价值。找到了自己存在价值的人才算是人，那么还没找到存在价值的人是什么？可能只是一件工具罢了。

究竟存在价值是什么？可以说是生命的最大动力。人就是找到了自己的存在价值，才会顽强地生活着，努力地反抗那所谓的命运。可能，有很多人以为自己找到了自己的存在价值，但是这往往并不是真的。有的人以为，追名逐利就是他的存在价值，但是到头来，名和利究竟给自己带来的是真正的快乐还是那丑陋的人格呢？他自己本人反应是最清楚的。而我的存在价值就是：保护对自己重要的人，成为朋友的欢笑中心，给别人带来欢乐。我觉得，这就是我的存在价值。原因有很多，我比较相信这一种――我出生的日期，说我是一个天生的领导者，我的能力只有在集体中才能显现出来。的确，当我一个人的时候，那一种无法言传的孤独，寂寞，真的很难受。

我们每一个人出生为的就是寻找自己存在的价值。但是，为什么有些人老早就找到了自己的存在价值，而有些人直到七八十岁，甚至到了死的时候到没找到呢？因为他们很迷茫，他们不会选择，他们害怕选错了，他们害怕去接受未知的未来，所以，他们宁愿不去选择，不去确定。这些原因往往会导致他们在人生的道路上走失。我觉得，既然自己觉得找到真正存在的价值，我们就应该去为此而自豪，用自己的生命去扞卫自己存在的价值，因为，这正是生命的光彩。

无论是谁，都很希望找到自己的存在价值，都很想被人需要。这虽然不是什么永远的定律，但是起码在大多数人的心里是这样的。我希望看到这篇文章的人能够找到自己存在的价值，为自己的存在而努力，奋斗。这可能是很傻，但是有谁会介意找到有意义的人生呢？

篇三：价值

人生就像个钟摆，在不停地摆动，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一个特定的时间里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果将此带入现实生活，那么就是说一个人所处的位置与其发挥或体现的价值也是一定的，其处于什么位置，那么它也将发挥怎样的价值。

一旦各种条件俱备，那么就有可能发挥出价值的最大指数，而如果条件不足或缺失，那么发挥的价值就会打折，甚至可能会出现价值的丧失，犹如一力士可举千斤，但不能挟泰山以越东海。同样对于人也一样，位置与价值是相对应的。

但偏偏有些人自认为是个特例，枉想可以长据其位，长亮其光，而长享其惠，不肯让位，致使这个位置失去了其应发挥的价值量。昔日这些受人拥戴，受人推崇的价值体现者，成了一只阻挠后来者的拦路虎，一块绊脚石，从而使得历史的车轮只能在此原地滚动。

古人云：不在其位，不谋其政。但我要说：不适其位，即可退位。邓亚萍适时退位，王楠等一批乒坛小将即时出头；乔丹退位，NBA众星群起，往往一个领域的执牛耳者一退二线，将会带来一批新鲜的血液，以形成百花齐放，百家争鸣的形势。当那些退下来的人，他们可以帮助后来者适应新的环境，帮助他们更好更快地发展，更快去发挥这个位置所能发挥的最大价值。

勿以物喜，勿以已悲。经过了多年后，留在我们的记忆里的往往都是些美好的东西，对别人对自己都是如此。一个在原来位置发挥过光与热的价值体现者，将会被人们永远记住。同样，一个不能适时而退的人，也会被人唾弃。

妈妈从云南出差回来了，为我带回来了白族小姑娘的头饰，我把它戴在了头上，妈妈笑着叫我“金花”，我不知道这是什么意思，妈妈说白族的女孩子都叫做“金花”，是在说女孩子美丽的意思。妈妈带回来的还有蝴蝶标本，这个标本是妈妈在云南大理的蝴蝶泉为我买的，它的名字叫“绿带翠凤蝶”。

妈妈告诉我云南是一个非常美丽的地方，它的土地是红色的，天是蓝蓝的，洁白的白云像白色的花朵一团团的挂在天空，灿烂的阳光把那里的人们晒的黑黑的，绿绿的植物和鲜艳的花朵把云南装扮的色彩绚丽。

听着妈妈为我讲述云南的见闻，我最想告诉同学们的就是那美丽的蝴蝶泉。蝴蝶泉位于云南省大理白族自治州，这里的男孩叫“阿彭”女孩叫“金花”。蝴蝶泉旁有一棵树，这棵树开的花长得非常像蝴蝶，每年花开的时候，就像一只只蝴蝶落在树枝上，这种花散发的味道是蝴蝶非常喜欢的，在每年六、七月份就会吸引成千上万只蝴蝶来到这里产卵，而这时就会形成一种非常美丽的奇观，时间久了当地的人们就把这棵树下的泉水叫做“蝴蝶泉”了，有意思吧？

妈妈是我的一本书，她总是会把最有趣的见闻带回来传授我，让我不出家门也可以感受到远行的快乐，这就是我的妈妈，她处处让我感受着她的快乐就是我的快乐，我的快乐离不开妈妈为我带来的美丽故事！

是美丽的春城昆明。昆明地处云贵高原中部，四面环山，南临滇池，大观楼长联生动地描绘了滇池的广阔，睡美人的故事代代相传。记得我小的时候，最喜欢的就是爬西山、登龙门，老人说摸一摸魁星点斗的塑像，长大了就能学业有成。而我更钟爱的其实是站在龙门俯瞰滇池，湖面上的船和公路上的车都变得像蚂蚁一样小，有趣极了。

特殊的地形造就了昆明四季如春的气候，这里冬无严寒、夏无酷暑，繁花似锦，气候宜人。春天，圆通山的樱花竞相开放，风一吹，花瓣像雨一样飘洒下来;夏天，翠湖的荷花把整个湖面都盖住了，野鸭子游来游去，可舒服了;秋天，植物园的枫叶红了，远远看去像是一片晚霞。冬天，西伯利亚的红嘴鸥不远万里飞到昆明过冬，这些可爱的小家伙成了昆明人的好朋友，它们或者懒洋洋地停在湖面上晒太阳，或者以漂亮的滑翔动作争抢食物，给昆明人带来了很多欢乐。如今，不但人鸥同乐的景象成为了昆明的一道靓丽风景，红嘴鸥也成为了昆明的标志之一。

说到昆明，不能不提到的还有过桥米线，香碰碰、热乎乎的鸡汤，滑溜爽口的米线，真是让人难以忘怀。然而出差在外，最怀念的还要数小锅米线。几乎每个昆明人都是吃着它长大的，想起它的味道就仿佛想起了家乡的山山水水。

此外，昆明还是自然景观和人文景观的荟萃之地。悠久的历史、独特的地质结构，为昆明留下了众多的文物古迹和风景名胜。26个民族的兄弟姐妹在这里血脉相融，人与自然在这里和-谐相处。昆明人用纯朴和热情欢迎四方来宾，用鲜花和美酒招待远到的客人。

随着经济的发展，昆明的面貌日新月异，高楼大厦鳞次栉比。在发展现代化的同时，昆明人没有忘记保护环境、绿化家园。住在昆明，我可以真切的感受到“春城无处不飞花”的美景。我爱昆明，我为生为昆明人而感到自豪。

[我的家乡云南作文800字

在我的人生旅途中，难免会遇到一些错误。可最让我忘不了的是一年级数学考试犯的错误。我至今记忆犹新。

那天，数学老师——曾老师抱着试卷走进了教室。刚跨进门口就说：“这此考试考得不大理想，试卷发下去自己看一看。”听了这句话，我的心忐忑不安，组长走到我面前，我知道，灾难来临，但又不能不去拿这张灾难试卷。我双手发抖，紧紧张张地接过组长递给我的试卷。幸好组长没有看我的分数，因为我只有63.5分。“70分以下的人站起来。”这句话从曾老师的口中说出。我想：这下惨了，多丢面子呀!同学们纷纷站了起来，我还在问自己：“站起来吗?”最后我决定不站起来。下课后，我的心好像被一块巨大的石头压得喘不过气来。我的好朋友方盈问我：“我考95分，你考几分?”我吞吞吐吐地说：“我……考……63.5……分。”“哎呀!”她愣住了，“我还以为你考比我多分呢!”我低着头。她又问：“老师说70分以下的人站起来怎么不见你?”我说：“我怕……怕……”“怕什么，如果你不站起来，你就是一个不诚实的孩子呀!难道你想作一个不诚实的孩子吗?快去跟老师说。”第三节课后，我到了曾老师的办公室，对曾老师说：“老师，您上课时说70分站起来时我没有站起来。您可以原谅我么?”老师亲切地对我说：“当你跨出这个办公室门口，你一定会发现。”当我跨出办公室门口，我觉得那块大石头已经离开了我，我轻松多了。

从这件事，我知道了：诚实不可缺，能够改正的精神更不可没。

几年前，我给一个班当班主任。这是一个新生班，学生都是从高中刚刚升入大学。这样一个群体，虽然仍处于青春期，但是面临着从高中时代到大学时代的许多心理转型。在高中学校里面，他们都是佼佼者，受老师赞扬，受同学崇拜和羡慕，现在大家都成了平等的主体，面临着激烈竞争。过去，他们的追求多数只是考上大学，现在上了大学了，目标达到了，还能不能产生新的更高的志向，成了影响他们前途的最大问题。好多人因为在竞争中失去信心而倍受自己心理压力的折磨，又有许多人因为没有志存高远而成了大学里面的混事魔王，无论哪一种，都是大学教育的不利因素。

在第一次开班会的时候，我就给了学生两句话的忠告，一句是：认识自己，一句是：无所作为。

认识自己，就是认识自己的地位、价值和应有的追求。大学生，在社会上，尤其是在同龄人中，仍然是佼佼者，尤其是读书上的佼佼者。不卑不亢，这就是自己的地位。在这个多元文化的时代，佼佼者这个概念已经被废弃不用，因为人们认识到不仅存在读书的佼佼者、智力的佼佼者，而且还存在赚钱的佼佼者、社交的佼佼者、跑官的佼佼者，甚至于还有犯罪的佼佼者。于是在多元文化中，概念的定义变得非常混杂，面目全非。正价值、零价值和负价值都披上价值的道袍。

回过头来，我们还是认为，每一个大学生都是构成社会的一分子，都会对社会的成立和进步起作用。这就是自己的价值。

地位有高低，价值有大小。基础在于社会的需要，关键在于自我的奋斗。这就是应有的追求。马克思指出：“人们奋斗所争取的一切，都和他们的利益有关。”利益往往表现为两个方面，一个方面的利益是要有所得，另一个方面是不要有所失。有所得，就要去追求和获取；不要有所失，就要珍惜和防范。为了得到，那就必须付出代价，物质的代价、时间的代价、精力的代价、心理的代价，这是外向型的行动。为了拥有，就要珍惜他人的劳动和自己的劳动。

作为社会人，大家都在劳动。劳力者是劳动者，劳心者也是劳动者。这就是所有人的价值。没有价值，就不如一团泥土，因为泥土对于人也是有价值的。但是如果跟一团泥土比价值，人不仅会输，而且会输得很惨，没有回旋的余地。人的价值只有跟他人相比，正价值、零价值和负价值就会昭然若揭。

无所作为，是一种心理状态，无为而无不为。有这样一种心理准备，这样一种心理素质，那就永远不会有什么能够使我们感到失落的东西，我们也就永远不会做出违背社会规范而遭致社会惩罚的事情。

无为的观念不是教唆人们养成惰性，也不是要人们放弃生存竞争。相反，人必须打败对手、摆脱困境才能赢得机会。在这个生存竞争的过程中，必须选择符合规则的游戏方式。嫉妒、暗算、欺世盗名、削尖脑袋往里钻、跑官等等的勾当，就不属于人应有的做法。但是现在这个社会，出现了很多喜欢往里钻的人，也出现了喜欢往里钻的人的人，社会也变得面目全非：以丑为美，以恶为善，以黑为白，以邪为正，以辱为荣，以刁为才，以跑为官，很多人以此取得了绝对的优势地位，占领了社会生存的空间，成为既得利益者；并没有受到社会惩罚，反而受到某些人的纵容和追捧。

当然，社会正义的重新定位，只是个时间问题，就如宗教上所讲的末日审判，会在人们的心灵上实现一样。

所以所谓的无为，可以理解为不为恶，而为善。为恶很容易，一个人一辈子都为善，可是只有一次为恶，就可以败坏所有的品行，毁掉所有的名誉；为善很难，以个人一辈子为善，一次恶都不能为，那才能被视为善，才能保全自己的气节。

今天，我们乘坐旅游汽车从丽江去香格里拉。

导游姐姐说，香格里拉原名叫做中甸，因为1933年一个外国人写了一本小说《消失的地平线》，书中讲述一位英国外交官被劫持，飞往世界屋脊，中途汽油燃尽，他们落在一条幽美的狭长山谷中，在他们走投无路的时候，好心的藏族人民救了他们，第二天，他们发现这里四面被雪山环绕，阳光明媚，民风淳朴，是个世外桃源。在藏民的帮助下，他们又踏上了旅程，后来，他们再也找不到这个地方了，他们只记得藏民经常爱说的一句话：“香格里拉”。于是，以为这个地名就叫做香格里拉。小说出版后被拍成了电影，引发西方人寻找这个美丽的地方，近些年，学者们认为香格里拉就在中甸，2001年中甸改名为香格里拉。

在导游姐姐的讲解下，我们到达了香格里拉的第一个景点虎跳峡。远远就听见江水拍打在石头上的轰鸣声音，我们从山上一直往下走，海浪声音越来越清晰，就像千军万马奔驰而过，已经听不清旁边的人说话了。我们到了最底下的观望台，看见一块巨大无比的三角石头横在江中心，这就是虎跳石，海浪打在虎跳石上，瞬间被击成了粉末，整条江面片布巨石，就像一条狂暴的巨龙，不停翻滚，十分壮观。我们游玩了一会，又沿着楼梯往上爬，这才明白了下山容易上山难这句话，才爬了一会，我就已经累坏了，但我可不能放弃，面前只有一条路，不走，就永远不能到达终点，我咬咬牙，继续往上爬，终于爬到了山顶。

下午，我们还去参观了普达措国家森林公园，晚上，还拜访了藏民家，体验了藏族生活，今天过得又累又充实！