云南黄龙玉的价值(精彩19篇)

美丽的沪沽湖，素有女儿国之美称。位于四川与云南的边界，是四川与云南的界湖。

居住在湖畔的摩梭族部落以名扬中外的“走婚”风俗，吸引了大批游客前来探寻，似乎大都抱着碰一碰运气地想法过来的，男士们大都无限向往，而女士…就不太喜欢，反正我就是不喜欢。为什么呢？先听我说说他们是怎么个“走婚”法，摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会半夜到女子的“花楼”，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候离开。如今，这项传统婚俗被赋予了新的内涵：虽然结婚，却没有共同住所，平日各回各家，节假日才聚到一起。咳咳，这一小段是网上抄的，是为了让你们更加清楚地了解“走婚”的模式。所谓“男不娶，女不嫁”通俗地讲，就是相爱的情侣走婚成功以后，即便女方有了小孩，他们也是各回各家。小孩是由母亲与舅舅一同抚养，更直白一点的说，就是男人只要负责播种就好了，而他们在法律上也属于合法夫妻。

初到丽江就有听当地人说过，这里是女人的天下，男人的天堂。感觉确实是这样，丽江的男人真幸福啊！

沪沽湖很大，四川占三分之二，而云南的虽没有四川的大，却最出名，我想是四川的宣传力度不够吧。从丽江古城到沪沽湖要六个小时左右，可以让客栈帮你们订车票，每天只有一躺，要提前订，来返是160块。期间，我们坐车走的这段路叫“丽水十八弯”坐起来很刺激，看起来更刺激，就是抱着山跑圈圈，绕啊，绕啊，从下绕到上，在从上绕到下，在最上边的时候，感觉离天空很近，白云看起来前所未有地大，好像触手可及。一路上都是绝世美景啊，那云、那山、那江，简直就是惊天动地的美。一定要坐在靠窗的位置，拿起你手中的相机来咔嚓咔嚓，什么晕车，头痛都全都能让你抛到九宵云外去。听说这儿还是张艺谋的《千里走单骑》的拍摄地，不过我没看过。

沪沽湖的门票是100元，你只要进去了，呆上三五个月都可以，因为那些客栈、餐厅都在里面，环湖而建。要记得在网上提前订好客栈，所有能让你看见湖的客栈都很贵，最最便宜的单间都要180，可是里边很小，我住的那个客栈给忘了，不能给你们提供方便了。说到这里呢，我得建议一下你们，如果你们要在沪沾湖多呆上几天的话，可以租一辆单车，去游游四川那部分的沪沾湖，先声明，要单车骑的好才推荐，因为那里公路很曲折，你们要小心。

我跟同游的几个朋友，有走过去边界线的那头，也就是属于四川部分的沪沽湖。不过，路实在太远了，湖又大，只走过去了一点。刚跨过去边界线就看到一吸引人的小景点，（一个喜欢在耳边戴一朵大红花的女人，还是07 年《快男》的麻辣评委，你们知道是谁吗？）杨二车娜姆的家，那个怪女人的家，居然成旅游景点啦，居然还收12块的门票，哦，我被雷击到了，没进去，没什么看头。

沪沽湖最适合情侣去，大力推荐啊。绚丽地夜景、浪漫地日出、篝火晚会、泛舟游湖 ， 哪一个不是情侣互诉衷情的好出处

从前，有一个片美丽的大森林，住着许多小动物，他们每天都过着快乐的生活。

有一天，一只小猴子正从山坡上滚下来。突然，一个圆圆的东西掉了下来，正好砸在了小猴子的头上。小猴子揉了揉脑袋，又望了望那个东西，原来只是一个空空的罐子。小猴子顿时非常生气，便说道：“这个破罐子，竟然砸我，看我不把你踢飞了。”说完，小猴子，腾空一脚便把空罐子踢上了天空。空罐子在天空中飞呀飞飞呀，飞了一会儿，掉到了野猪的头上，野猪生气的说：“谁这么调皮，把罐子随便扔，还好我皮厚，不然就得住院了。

野猪为了不让空罐子再砸到其它小动物的头。于是就在地上挖了个坑，把罐子埋在坑里，可是住在地底下的田鼠不乐意了。他用头使劲的把罐子顶出了地面，用力一顶空罐子开始像麻雀一家飞去，幸亏麻雀爸爸眼疾手快把空罐子接住了。这时候麻雀妈妈问道：“难道你又给孩子们带来好吃的了吗？”麻雀爸爸琢了啄罐子，说道：“里面什么都没有空的。”说完麻雀爸爸便把罐子推下了树。

罐子被推下树以后，滚到了小河里。河岸上住着一对乌龟兄弟，大乌龟看到了河面上漂浮着一个空罐子，便对小乌龟说：“弟弟，你看，河面上漂浮着一个好东西。”小乌龟看了看哪个空罐子，摸了摸头，叹了口气说：“什么好东西明明，就是一个和我一样，是别人不要的不要的废物吗？”原来小乌龟弟弟的一条腿断了，他只能等着哥哥去给自己找食物，心里十分失落，他非常想看看世界的样子，可是…………

就在小乌龟说话的时候，大乌龟已经把空罐子捞上来了。他兴奋德对小乌龟说：“弟弟快爬上来，我们马上就能去旅游了。”小乌龟，虽然不知道哥哥的用意，但她还是爬到了罐子上。之后大乌龟小心翼翼地把罐子推到了水面上。他推着罐子。和小乌龟一起去旅行了。

大乌龟边推罐子便对小乌龟说：“弟弟，你看，你可以出去看看外面的世界了，真要感谢送我们的空罐子，没有它你就看不到外面的美丽景色了！

公司给我们推荐的《做最好的员工》一书，看完让我获益良多，使我明白了在为他人工作的同时，其实就是为自己而工作，为自己的理想，为自己的将来，为自己的成功而奋斗。我们每个人都应该调整好自己的工作心态，从而燃烧工作激情，使人生从平庸走向杰出。

首先要珍惜目前的工作机会，一份好的工作来之不易，自己要以积极的态度去做好每一件事。有一颗积极向上的心，无论做什么工作都要用心去做，在工作中努力挑战困难，总会有收获。其次还要爱岗敬业，对工作要有高度的责任感和忠诚感，珍惜自己的工作岗位，专心贯注做好工作。

一个人对待工作的心态，是积极的，还是消极的?是上进的，还是无所谓的?直接影响工作的好坏?工作，是一个人施展自己才能的好舞台，无论做什么工作只要脚踏实地沉下心来做、用心去做，总会有收获，这是不变的真理。我们已经进入终身学习的时代，活到老，学到老。只有我们努力工作，珍惜眼前美好的事物，加上我们的敬业的精神，付出我们的行动，肯定会有卓越的成绩。一个人对工作的态度是他志向的表示，所以，了解一个人的工作态度，就是了解那个人答对生命的态度。我们对于薪水常常缺乏更深入的认识和理解，其实，薪水只是工作的一中回报方式。应该看到工作教会了我们什么，锻炼了我们什么，超前意识了我们什么，这些才是无形的财富，比那有限的薪水要宝贵得多。如果一个人有能力，不用他自己说，别人也能在他平时的工作中看得出来，没有哪个公司会不重视人才，是金子总会发光发亮。艰难的任务能锻炼我们的意志，新的工作拓展我们的品性，企业是我们成长中的另一所学校，工作能够丰富我们的经验，增长我们的智慧。与在工作中获得的技能与经验相比，微薄的薪水就会显得不那么重要了。无论你做什么工作，无论你的工作环境是松散还是严格，你都应该认真地工作，不要领导一转身就开始偷闲，没有监督就没有工作。你只有在工作中锻炼自己的能力，使自己不断提高，你才会获得成功。

这碗米的价值究竟是多少？是一块钱的米饭，三四块钱的粽子？还是二十块钱的一瓶酒？我想，当然是价值大的酒了！善于利用手中已有的材料，实现资源的合理利用，方能创造最大的价值。 历史上的宋太祖发动“陈桥兵变”夺取兵权。军人出身的他深知兵权当得势，但如果凭借武力去一一解决问题，损失必定是无法估量的。“杯酒释兵权”巧用酒化解了不必要的战争，实现了价值的最大化。不费一兵一卒但却巩固了民生政治，这何尝不是一种大智慧？这种价值的最大化正是当今残酷的社会竞争所需要的。

比尔盖茨赚得的财富足够他的儿子花到下半辈子，但他并没有死死紧抓财富本身，而选择了裸捐。500万美元可以创造更大的价值，为社会做出更大的贡献。修建希望小学，拿来赈灾都不失为一种明智的选择，倘若他抓住财富不放手，留给后代使用，中国的俗话“富不过三代”则是最好的验证。

再看看当今中国社会，有多少拆迁而成的暴发户，挥霍财富，最终落成了个流落街头的结果。人的价值在于创造价值，在于合理利用物质资料，不是一味的追求奢侈。 著名画家毕加索，对于模仿他的人从不追究。最多只是把他毕加索的签名给抹掉。有人问他为什么，他说：“贩卖假画的不是老朋友就是穷画家的朋友，作为西班牙人要求我不能与朋友为难，再者说那些鉴定真假的专家也要吃饭啊。”他的一番话道出了人生的真谛，实现了假画的价值最大化。一般人对于假画的嗤之以鼻没错，但用宽容的态度对待假画，为毕加索赢得了掌声。他使假画变得更加有价值，使更多人赞赏他的品格。

每个人，每件东西都有自己的价值，但关键在于如何对待，如何使用。或许我们没有宋太祖的大智慧，比尔盖茨的舍得，毕加索的宽容，但我们拥有的是头脑。用自己的思考，来对付实践，实现价值的最大化，如今的社会使一个人才辈出，竞争激烈的社会，唯有提升自我价值，才能获得那“二三十块”的价值。

[关于高三写的一篇,价值最大化的作文

有人说，生命的价值在于在百花争艳中找到属于自己的那一个春天；有人说，生命的价值在于从白驹过隙，昙花一现的短暂中吸引来最多的目光；有人说，生命的价值在于到大千世界里，走出困住了自己的那一片草原。

我想说，在春天里，只有绽放的花朵才是美丽的；在那短短的一瞬，只有映出自己才是最真实的；在那无边的旷野，只有用双足践行才是不会迷失的……

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”每每凝视那暴露在风雨中的屈原像，我总会想象，在那个众人皆醉我独醒的年代，屈原又如何徘徊在汨罗江畔，吟咏感叹之气发之于声？在那无益于忠臣的寒冬的昏暗政治中，屈原又如何绽放出那属于自己的花朵？

寒冬中真的就没有花朵绽放吗？不，和屈原一同的是那雪白的腊梅。寒冬闭不上它的花朵，也抹不掉忠志之士的一颗赤子之心。或许屈原从未等来他的那一个春天，但历史却忠诚地记下了他丰富的一生。难道生命的价值一定要等待那无端的春吗？那为何不化做那腊梅，在寒冬中绽放？

生命的价值，不是在春雨后无法长久的菅草，而是用生命孕育的，属于自己的花朵。

但当我行走在物欲横流的现代社会时，看到的却更多的是忘却了生命价值的人——无由的忧和无理的乐，悲观者用生不逢时的可笑理由麻醉了自我，却又有轻狂者在虚度年华中迷失了灵魂……空空的躯壳又如何有生命的价值，失去了自己，又何谈生命，何谈价值？

而与此相对，忆及那月下苦读的任末，心有足乐的宋濂，为生命的价值而付出，又用自己来诠释价值，是对生命多么的尊重！想起那些坚守岗位的王争艳、李春燕们，想起那些无私奉献付出生命培育生命的园丁们，又是如何可敬、可爱！一味的外在的充实又怎能诠释生命的完美？但展现“我”的光辉，用自己的行动诠释生命，又如何不是富有价值的呢？

生命的价值，不是在时光中肢解的镀金空壳，而是用自我去谱写，歌颂生命的歌谣。

我想，或许春天早在不知不觉中到来，那片目光早在远处注视着自己，无边的旷野却也变成了思想的野马奔驰的草场，而生命的价值，只是那敢在众人皆醉中，忠于自己的一颗心。

[生命的价值应忠于自己作文

清晨，阳光如碎汞般满地奔跑，野花绚烂地无边无际，鸟儿用它嘹亮的嗓音叫醒了大自然沉睡的万物，一切都充满活力。那茂盛的青草也抖了抖身上的露珠，看来大家的心情都不错，可我依旧感到沉闷。我是条平凡的小河，我来自高山，我要奔向大海。原本平凡的我却又渴望不凡，没有轰轰烈烈和惊天动地的日子使我不禁产生了疑问：“我生命的价值何在？”为此我感到彷徨，哎，“最近比较烦，比较烦，……”

“小河，你为何愁眉苦脸的。”一片落到水中的枫叶问我。“你生命的价值是什么？”我反问到。它把眉头往上一扬，摆了摆红黄色的裙襟自豪地说：“当然是‘落红不是无情物，化作春泥更护花’了。”“那我的是什么？”“你？你可比我伟大。你能给干涸的大地孕育新的生命，你那欢快流动的舞姿是林子中不可缺少的一道亮丽风景，你更是那些鱼儿，水草赖以生存的家园，一切生命都离不开你，你也是人类的好朋友，应该知足了吧！其实，你要善于发现自己的价值，我们的存在都是有一定意义的。”我恍然大悟：“啊，明白了，生命的价值需要自己去感悟。”“对呀，不过你要把我先送上岸去，嘿嘿，谢谢啦！”我将身子轻轻一摆，把它推上岸，“再见，枫叶，去实现你生命的价值吧。”我心里舒畅多了，心中的烦闷已烟消云散。

我继续前行。心情好了步子也轻快，不知不觉来到了百合的身边。它有着明净的纯白色和温柔的性格，是林子里公认的花魁。“百合姐早！”“小河，有什么事令你这么高兴？”“我终于明白生命的价值需要去自己去感悟。”百合笑着说：“对呀，可依我看它还需要自己去创造。试试看吧。”从它甜美的笑容中我明白我要做什么了。我招招手向它告别。

往后的日子里，我不再畏惧闪电和风吼，不再担心倔强的岩石将我弄得身心疲惫，不在因为自己的价值问题而感到苦恼。只有不断闯过难关，不断战胜困难，生命才更有价值。

我会快乐的向黎明问好，同夕阳道晚安；我拥抱清晨朦胧的薄雾，我感受着大自然带给我的清新与自然。不断成熟的我在永不停歇的实现生命的价值，我会无怨无悔的冲进大海的怀抱。即使那是生命的完结又怎样哪，我已实现自己生命的价值。朋友，你哪？别再犹豫，赶快行动起来吧。

生命是什么？它如葡萄酸？如草药苦？如青椒辣？如蜂蜜甜？我不知道，我只知道许多人渴望生命。

生命的价值在于人们对生命的品味，对生命的追求。即使我们追求到的生命如山葡萄样的酸，但我们能从它晶莹剔透中体味它的甜；即使我们不愿生命如草药一样辛苦，但良药苦口中只要忍受暂时的苦楚，必定换来恶疾的愈合；即使我们追寻的生活如青椒般的毒辣，但那浓烈的味道正是热情洋溢红红火火的象征；即使我们渴望生命如蜜甜，但那甜蜜也足以让人发腻。总之，生命中凝聚了酸甜苦辣的味道，只要认真品味，必能寻出生命的意义。

鱼生于水，死于水；草生于土，死于土；人生于道，死于道。&qut;这是对生与死最好的诠释。

了解生命而热爱生命的人是幸福的。&qut;这是懂得生命真谛的肺腑之言。不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。&qut;这是朗费罗的睿语。

盛年不再来，一日难再晨。&qut;这是惜时者的谆谆告戒。

我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们不应该虚度一生，应该能够说，我们已经作了我能作的事，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。

我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么不也自己对自己说一句我们已经作了我能作的事呢？&qut;

生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。我们一步一步走下去踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。

[品味生命的价值为题目的作文

“读万卷书，行万里路。”这一次，我们到了素有“彩云之南，万绿之宗。”这一美誉的云南。

行驶在盘山公路上，高山耸峡，山峰连绵起伏，公路盘旋曲折。有时候，山的一面被云雾缭绕，而另一面则被阳光普照，眼前一片金黄。傍晚，夕阳染红了了半个天边，红的像是一位醉汉的脸，红得醉人。后来，天边的云彩也变得有层次了起来，一层是紫的，一层是红的，还有一层是橙的，天边好像成一个色彩缤纷的瑰丽世界。

经过两天路程，我们终于到达了目的地：黎明城————景洪。“景”和“洪”在傣语中分别代表“城市”和“黎明”。在千年傣族古寨里面，处处都是参天古柏，原汁原味的傣家寨别致整洁，精巧华丽，每个部位都经过精雕细刻。古寨里的庙宇金碧辉煌，佛像双手合掌，盘膝而坐。寺庙修得巧夺天工，寺里香气窒人，佛塔高耸。在寺庙里，我们的内心里都寄托着一些祝愿！

在热带花卉园里，到处都是热带植物，满眼一片碧绿，树上结满了密密麻麻的酸角和果子。在园里的另一边，三角梅开得争奇斗艳，花团锦簇，香气袭人。最特别的还是一盆花上几种颜色，美得让人陶醉。紫色的花显得那么的华贵，红色也是那么的艳丽，真是美不胜收！同时我也感受到了大自然的神奇之处。还有的大树上长满了树藤，像是一位脸上长满了胡须的大叔。

经过几天的游玩，我们都还有意犹未尽的感觉。可是由于时间关系，我们依依不舍地踏上了归途。

这次云南之行，让我领略到了彩云之南的美丽和独特风俗文化，也让我增长许多知识。

在我国的西南部，有这样一个美丽而神秘的地方：那里是第二次世界大战时不可多得的净土，碧草连天，鲜花怒放，四季如春，还生活着许多快乐的人们，更有一个极赋诗情画意的名字——彩云之南。

在此之前，我从未涉足那片多彩的土地；但在那次航班落地之前，我就已经对那里略知一二了。不因我细细品读了那份旅游攻略，也并非导游为我们讲解了行程规划，只谓那里太过有名。

在那里，我们度过了宝贵的，闪烁着光芒的七天。听闻了西双版纳野象的低吼，感悟了玉龙雪山圣洁的祝福；体验了苍山洱海绝美的浪漫，见证了昆明石林自然的伟力。但让我印象最深的还属丽江城中与古意的那场邂逅。

丽江古城，世界文化遗产，国家AAAAA级景区。那架转转不息的大水车一道，成为了景区独一无二的标志。斑驳的古城墙，清幽的小街巷，凹凸的青石板，这里的一切都营造出一种奇妙的意境，就像一幅淡雅的水墨画，而我，就在无意之间走进了这幅绝美的画卷，流连其中，不知归路。

不知是哪位老人的拐杖，敲响了青石路，那远古的音韵，在耳边久久回荡，回味悠长。不知不觉间，夜色渐浓，也到了离去的时候。可我不舍。多想再次以游人的身份，仿佛恍惚间走进丽江古城，饱览风光，逗留上珍贵的些许时间啊！此景正是：

雪化清流汇丽江，风摇绿柳伴街坊。涓涓秀水家家过，点点灯笼户户芒。

愿云南印象，永留心间。

暑假，我去了美丽的云南，感受到了那里独特的人文风景，特别的地理气候，及云南人热情好客的激情。

到了昆明，给我的第一印象就是：四季服装同穿戴。有的穿棉袄，有的穿短袖，有的穿毛衣．．．．．．十分奇怪，我这才领会到了昆明四季如春的特点：不冷不热。

雨又淅淅沥沥的下了起来，可太阳却挂在天空之中，天如蓝宝石般透亮，云朵自由自在的漂浮，多么令人享受啊！我仰望天空，与这美丽的大自然融合在一起，心灵与雨水滋润。咦？怎么没雨了？怎么回事？这时，天空晴朗了，天朗润起来啦！

二是民族风俗独特。纳西族最令我感兴趣，男人只需做10件事：琴棋书画烟酒茶，带孩子，遛鸟，做饭。做了事的男人还会被人歧视呢！那我们导游是男的，那又为啥没被人歧视，而被人喜欢呢？

云南的茶叶超好喝。普洱茶：茉莉普洱，成年老普洱，新叶普洱……喝着有一股清香，令我沉醉在这美味的茶香之中，似乎到了茶园，被绿意拥抱，被茶香所沉醉了。

三是景美。云南有5A级景区——石林，古色古香——丽江古镇，蝴蝶泉，等等，我站在船上，感受着这洱海习习的凉风，看着碧波，心情极为舒畅，淡淡的海风，吹进我的心窝！

云南人也热情好客。一到云南，就是到了丽江古镇，穿纳西族服装的姑娘就跑了过来，脸上洋溢着微笑，向我们介绍云南丽江古镇的历史。什么小吃街，酒吧街，四方街……介绍的服服帖帖。

丽江古镇的水我特有感受；“都说是水给丽江带来了美丽，水，清亮的水，从玉龙雪山留下来，从黑龙潭冒出来，哗哗哗，汩汩汩，穿行在街街巷巷，倒影着白墙灰瓦，还有那在水边浣洗衣物的纳西姑娘……”还有桥，林林总总，花纹奇特，有354座呢！

云南啊 ，云南啊!我喜欢你！

五年级紧张的学习结束了，爸爸妈妈决定带我出去旅游，我听了非常高兴。在7·21我们来到了美丽的云南。从北京乘飞机经过3个多小时到达了昆明。我发现在北京的炎热天气在这里已经变成了凉爽。真是四季如春。

第一站先到达的旅游景点——石林，我在北京看到过石林的介绍，但当真正的石林矗立在眼前时，就被它美丽的景观深深的吸引了。它曾经是海里的礁石，但经过几千年的演变，逐渐的海水退去，岩石裸露了出来。就演变成现在的奇观了。当我穿行在这些岩石中，看到了许多稀有的树木。在石林里我还看见了阿诗玛的雕塑。

下一站是大理，那里有天龙寺，三潭映月。我们的行程真是紧张，有很多地方我真是没有呆够。在丽江我们游玩了丽江古城，听了纳西古乐，那真是一种享受。我们在玉龙雪山上，看见山上是雪，山下是绿色。真是把这世界一分为二。

我们的最后一站是西双版纳。在野象谷我做在缆车上，四面观看，听导游说，如果运气好的话可以看见野象。那我的运气就太好了。我在上山和下山是都看见了，一共看见了6只，哈哈！和我们在一起的人还一直问我它们在什么地方？在百鸟园里，我手里拿着食物，那里面的小鸟就飞到我的手上来抢食，爸爸还给我拍下了好几张照片。它们的名字还特别好听“有的叫红太阳，黄太阳等等”在快出去的时候我看见有一只小黑熊，就让爸爸又给我把抱着熊时的样子给照了下来，回家后洗出了一看，我都快笑死了。

我们国家一共又56个民族，在云南就有52个。在西双版纳就有26个少数民族。他们穿着各式各样的民族服装，佩戴着各种银的饰品真漂亮。晚上，我们去看民族舞蹈，他们能歌善舞，节目很有意思，当晚会结束后，我和爸爸妈妈一起去放生池去放灯，许多灯在水面上一起飘动，那场景真是壮观。

该回家了，我觉得还没有在云南呆够，我真希望再玩几天。

我最欣赏夏天的云，因为它是一种变幻无穷的神秘景象。它可以向你无声地演绎出许多惊险曲折的童话故事，一会儿似万马奔腾，一会儿司琼台楼阁；引人入胜，逗人遐思。

早晨的天空，舜源峰巅，袅袅婷婷地飘出几缕白云来。如轻烟，似薄雾，飘飘渺渺，淡淡的，好似李可染的水墨画。它们随风起舞，悠悠自在，好像在互相追随、戏耍。瞧！天边那片白云不正像浑身雪白的小山羊吗？它俯着身子在干什么？咦，它怎么跑了？哦！原来是这边没草了，又去找新草了呀！

夕阳西下时的火烧云，真是一大奇观。它像一个魔术师在耍弄这多棱镜、万花筒，将橙黄的光柱通过云层，直射大地，犹如天幕拉开，一场壮美的舞剧即将开始。我背着迷人的景象陶醉了。

不多久，那树木已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑夜就从此开头。

深蓝色的夏夜，一颗颗亮晶晶的星星对视着。淡淡的薄云，像一缕缕漾在水中的轻纱。你看那缠绕越变的云，犹如嫦娥的飘带，袅袅飘然于天空。它似乎是透明的，宛如白中夹着灰蓝的透明的花瓣。

再看看雨前的乌云。在远处隐隐的雷声中，乌云涌来了。不一会儿，乌云越来越多，越来越浓，最后竟像怒吼的怪兽，席卷长空，似乎即将要倾向大地的不是大雨，而是浓浓的墨汁，令人惊恐。天色是奇怪的黑暗，如果它还是青的，那简直是鬼脸似的靛青的颜色。是什么把太阳蒙住了？为什么太阳会是这么惨白的脸色，还露出恶鬼似的雪白的十几根牙齿？

夏天的云，舒卷自如，变化万端，流动在群山深处，大树林中；流动在茅舍顶上，汽车轮下。它给森林系上腰带，给群峰戴上帽子。每当汽车驶入白云中的时候，峡谷溪河深处，白云仿佛变成了银桥，驮着汽车走向琼楼玉宇的天宫。

夏天的云确有使人欣赏的价值。它变化无穷，神秘莫测，美不胜收……这一幅幅最神秘最美丽最复杂的画片，只有睁开我们心灵的眼睛来，才能看出其间的意义和幽妙。我喜欢它。

看，天边又飘来了几朵云。

[夏天的云确有使人欣赏的价值_作文

生命对于每个人来说，弥足珍贵。即使你拥有整个世界，一旦失去了生命，世界毅然决然地将你抛弃！其实这个世界本不属于你，你只是匆匆的过客。

生命终究要陨落，不管科技如何发展去改变它。也不会因为某个人的思想影响自然界的规律发生变化，或者经过一番口诛笔伐之后就会进行一次次意志转变的尝试。其实生命就是一颗流星，来去匆匆。流星固然消失，但它留下美好的一瞬间。而我们追求生命完美的过程在于流芳千古。做人做事心胸坦荡、光明磊落。即使我们只是匆匆过客，也要注重讲究生命存在过的价值。

生命的价值不在于它的长度，也不在于它的厚度，在于它安于自己的职责不动摇、不偏离，谋心为**做力所能及的贡献！把闪光美丽的一面留给世间，这就是人生的价值，也是生命的价值！

浅谈生命价值，不能因为有的生命，轰轰烈烈，光彩夺目，我们就去羡慕，从而贬低自己；更不能因为有的生命，庸庸碌碌，风过无痕，我们就去嘲笑，从而抬高自己；高贵如金，只是一时的荣光，随时都会有一损俱损的结局。低贱如尘，只是暂时的颓废，随时都会有光芒四射的气场。生命如此相似，生命的质感却又如此不同，只能说明价值观在转变上没有达到一定的程度。

不能因为我们生命的平凡，就自我感觉卑微。因为卑微，就去放弃闪光的焦点。也许，我们如同秋日里的一枚枚落叶，渐次凋零在记忆的彼岸，但我们也要把最后腾空旋转飞行的节奏牢牢地把控好，在生命走向陨落的时刻也要充满精彩！

生命的诞生，犹如一次旅行，我们粉墨登场，我们溘然长逝。在生命诞生的选择上我们是被动的。在生命终结的节点上我们又将显得无能为力。人生唯一一次机遇只有在争取工作、创造自我价值观方面掌握主动权，但也存在一定的局限性，自然界的规律不容改变。我们必须在创造自我价值方面掌握好方向，殚心竭力。不管我们站在景物的背后被空间漠视，还是在嘈杂人群之中永远没有自己的声音。生命的价值在于存在，在于无私奉献。 这就是每个人孜孜不倦、持之以恒追求的生命价值。

人生本就不完美，早已夹杂太多的留白和断章，做到本真，努力把生命的热量释放出来，用微薄的能量温暖社会，抒写一段段流年，正是美丽的补遗和点缀，努力在生活的过程中实现正能量，才是生命最有价值的一次旅行。

[浅谈生命的价值作文

今天是我来到云南芒市的第一天，芒市的土地都被刺眼的太阳光笼罩了，暖洋洋的。上午，我们的目的地是位于雷崖让山之巅的大金塔景区。沿着长满茂密的凤尾竹的山路一路向上，车窗外的景色连成了一片翠绿色，不停地晃动着。我们一行人伴着翠绿行了大约多二十分钟吧，大金塔景区的大门突然从翠绿中窜了出来。

这是一扇大大的金色的拱门，两旁的柱子也是金的耀眼，柱子的顶端各立着一只乳白色的大象，象耳和象鼻都向上翘着，一副昂首挺胸的样子。

走进大门，我一眼就看见了立在石子路两旁的一座座寺庙。寺庙的墙，大门，屋檐的装饰都为灿金色，只有砖瓦是赤红色的。屋檐的尖角上以及屋顶正中都有金色的动物雕像，每个动物形象都差不多只有一个拳头大小，但它们的神态神情都雕刻的非常细致。

又走了大约五六百米石子路吧，一对威风凛凛的大象伴着又一扇大门一齐撞进了我的眼帘。这两只大象的主要颜色是金色和黑青色，四足脚踝处都刻有金色的粗大脚环。长鼻高翘，头戴金帽，目光清澈，昂首挺立，三足踏地，一足微曲。这就是威严而美丽的它们。

过了大象身后的那扇大门，我们就能看到大金塔的全貌了。这是一座八面四角的空心佛塔，也是全亚洲第一的空心佛塔。佛塔共有四层，前三层塔身为白色，每层都建有八座金黄的小尖塔。塔身像一只倒扣的大碗，塔顶长长的，越上方越细。

这是一座典型的傣族王宫式佛塔，第四层的长度非常高，甚至高过了前三层的总高度。外平台上建有八座精美的花瓶塔，顾名思义，就是形状酷似花瓶的流线型宝塔。这一层的颜色全为灿金色，灿烂的塔搭上灿烂的阳光简直让人睁不开眼。

这次大金塔一游十分短暂，还没等我细细观赏辉煌的宝塔就匆匆结束了，如果下次再去云南，我一定要好好地再去一次大金塔。

壮族是由古代百越的一支发展而形成的，是我国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在文山州、红河、曲靖也有一部分。在20XX年统一族称以前，壮族自称和他称较多，仅云南就有40多种，主要“侬人”、“沙人”、“土僚”等。

云南壮族和广西壮族同源，是我国历史较悠久的一个民族，早在公元前三世纪，居住在今广西、云南的壮族就和当时中原人民有了较为密切的交住。

壮族春节习俗：从正月初一前两天开始，第一天称大年，第二天为小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮。节日期间吃“红曲鱼”，以象征富富有余，还吃大锅烩菜，称合菜。初三举行“摆手舞”会，参加者达万人之多。此外，还有耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动。

明天，妈妈就要去云南旅游了。临走前，妈妈对我说：“你要听奶奶的话，不能乱花钱。”妈妈还说：“我每天给你5元钱，妈妈去6天共给你30元。你每天要做好花钱记录，我回来检查。”我点点头，高兴地说：“妈妈您放心吧！”妈妈走后，我努力克制自己，不乱花钱。妈妈回来后，我高兴地告诉妈妈：“我一分钱也没花，我攒了30元。”妈妈高兴地说：“你真棒！”

在云南旅游

（一）在飞机上

2005年10月2号，我坐在去云南丽江的飞机上，写下这篇日记，开始了我们一家的云南之旅

我坐过二十多次飞机，第一次坐在头等舱。头等舱非常宽，还有这张可以折叠的桌子，让我写日记。

空姐就在我前面，一举一动、一言一行，都看得清清楚楚；她们的微笑很漂亮。

机长告诉我们：“我们的飞机在一万米高空上。”从飞机窗户往外望， 一朵朵白云，有的像一颗颗棉花糖；有的像一片片雪花，白茫茫的，我恨不得跳下去打几个滚！

（二）香格里拉

我们的车翻山越岭，终于来到了美丽的香格里拉。

高原的天空格外的蓝，天高云淡。树木的叶子有的黄了有的红了，层林尽染、叠翠流金，秋天的香格里拉真美呀！

我们来到松赞林寺，它是云南最大的藏传佛教寺院，寺院里有金转桶，爸爸说：“今转桶要顺时针转，绕着今转桶走一圈，许个愿望，会实现。”

墙壁上画着许多图案，有喇嘛和由黑色变白色的大象的故事。

寺院的顶部有用黄金做的鹿和怪物，在阳光下金光闪闪。

（三）梅里雪山

一大早，我们骑马上梅里雪山。马背上一颠一颠的，我的屁股被颠痛了，身子摇摇晃晃的。

下马时，我浑身疼痛。眼前的景色把我迷住了，冰川太美了，还有小冰块掉下来，引起了一大块冰掉下来！轰隆隆的响，像放鞭炮一样，好恐怖！

冰川非常壮观，但是非常冷。

冰川像一艘大船，在阳光下反射出美丽的颜色！

（四）回家

第三天我就回家了！回到家，我说：“金窝窝，银窝窝，我如我自己的小狗窝！”

云南真美，我还像再去一变，再看看那里的山和水！

朱美欣

那是一个星期天的晚上，风雨交加，雷声大作。

我和爸爸妈妈一起开车去吃饭，一路上有说有笑。在过最后一个红绿灯时，旁边一辆车突然撞上了一只猫。绿灯亮了，那辆车毫不犹豫地开走了。我们也很快跟着走了，可我的思绪依然停留在那只流浪猫身上。

它的血会被雨水冲走，它的身体会被扫走，人们不会注意到这个庞大的城市里又少了一个小小的生命。

车上的人都没有说话，我的情绪十分低落。小小的一只猫让我明白了世态炎凉，让我明白了生命的脆弱，更让我明白了生命有限的时间应该做点有意义的事。此刻，我想呼吁大家“保护动物，珍惜生命”！

“彩云之南，往西的方向……”相信大家都对这首歌很熟悉。在今年的暑假我终于有幸去瞩目云南的风采。去云南当然要去虎跳峡看看啦，我的第一站就是长江第一湾——虎跳峡。

刚下车，我就听到金沙江在怒嚎了。那河水像千军万马在奔腾着。“嗒、嗒”，那马蹄声由远而近。紧促而又有力地响着。我按捺不住，加快了脚步速度。

我看到虎跳峡了！看到了！一条黄色的丝带在这大山中萦绕。我仿佛成了襁褓的幼婴，第一次睁开稚嫩的眼睛。看到了金沙江那无比灿烂和从未见过的美丽。那湍急的流水，时而一泻千里，如狂奔的野马群，时而又在峡壁和礁石间急速地迂回，发出声震峡谷的呐喊。浪花飞溅，江水上面形成一层水雾，就像金沙姑娘穿上了一身白衣，显得楚楚动人，让这虎跳峡多了一份柔情。

虎跳峡里的石头都被金沙江冲刷成嶙峋怪石。你瞧，那快石头既像不是天鹅，又不像鸭子，突兀的竖在那里，却让我感到一种独特的美感。我抬头看那峡谷入口处，万水奔腾一冲进峡口，便直奔巨礁而来。你可想象得到那真是雷霆万钧，稍有不慎就会被河水给带往天堂。峡口很窄，金沙江顿如脱缰野马，拥挤着、跳跃着、咆哮奔腾，河水涨得很高，衬托出峡谷两岸的高伟和险峻。河水从上面汩汩的流着，气势磅礴，让我好生敬畏，我惊叹这大自然的鬼斧神工！

这虎跳峡不愧是亚洲第一湾，这一睹让我深深地迷恋上了它。我被它的险、它的凶折服。有机会我还要去虎跳峡，再去领略它的美。

错误，每个人都犯过，有的人犯了错以后就不会再犯同样的错了，而有的人却是一错再错或是错上加错。那么，我们应该怎么做才能使犯过的错变得有价值呢?这些价值又是什么价值呢?

首先，你得知道错在哪里，才能对症下药，根治、铲除这个错误。就像是走路一样，走错了方向，你却浑然不知，这样定会吃大亏;只有及时认识到错误，调转方向，才能重回正轨。

那么，是不是只要认识到了错误，任何问题就都迎刃而解了呢?不一定!有时候我们认识到了错误，却听之任之，或是想着“我等会儿再改”，错误不会消失，反而会更紧密地包围你，吞噬你。“世上无难事，只要肯登攀。”只要我们认识到了错误，及时改正错误，便可以让错误土崩瓦解。如果等到火烧眉毛了才来试图力挽狂澜，你终将被错误埋没。

然而，改正了错误，并不就等于万事大吉了——还有最重要的一步没做呢!这一步便是：记住这个错误，从错误中吸取教训。如果我们只改正错误而就此收手，下一次，同样的错误仍会死灰复燃，你就会陷入这个恶性循环，被错误的漩涡卷入水底，事倍功半。而只要记住了错误，就如打了疫苗，我们就对这一类错误有了“抵抗力”。如果吸收了错误的“精华”，我们就找到了“包治百病”的方法，克服更多困难与错误，事半功倍，这便是错误的价值。

归根结底，当我们遇到错误时，不能慌了手脚，要摸清它的本质，尽力去扭转方向，改正错误，并从这个过程中找到“抗生素”，用以抗击更多的错误，利用它们的价值。

喊破嗓子，不如做出样子。我们不能纸上谈兵，要付诸实践，脚踏实地地与错误作战，相信自己，一定会取得成功!

自然法学关注的首先是善的问题，它的途径是通过人的理性去不断地发现善，以善来指导我们的行为，成就我们的行为规则，在我们的行动中达到具体的善，于是自然法就成了我们行为的准则。从这里我们可以看出自然法的终极价值就是一个字善。

在此，我们通过对实证法学的研究可以看出：实证法摒弃道德、正义等观念，它持一种价值无涉的立场。只要是制定出来的法律哪怕它制定得再差那也是法律，主张“恶法亦法”。虽然实证法学在价值上宣称是价值无涉，但实际上它背后坚持的任然是一种价值观念——秩序。实证法学所有的的理论架设都是为这个价值服务的。秩序才是实证法学的精神内核。

通过对二者的解构我们可以看出，由于自然法学诉诸对善的追求，而现实之中善却又是不断变迁的，从而使得它必须不断地要求实在法做出改变以适应它的要求。这就使得法的稳定性大大的降低了，法律的秩序性不能得到保障。此外，由于自然法所具有的思辨性和空洞性则容易是法律陷入虚无的境地。而实证法由于诉诸对秩序的要求，从而摒弃道德、正义等观念以求价值无涉，以此来保证法律的秩序性和效率。但是这却是法律的合法性和合理性遭到质疑，法律更有可能沦为一种制造恶的工具。由于自然法学和实证法学所具有的这些缺陷，所以二战后，哈特和富勒的论战结果双方都做出妥协。哈特承认实在法必须要包含最低限度的道德，而富勒也接受了实证法学的方法。

秩序和善这两位大神的争论仍在继续，他们之间的冲突也仍未得到很好的解决。如何才能够建构起一套内涵善的秩序仍然是摆在我们面前的一个难题。在这个难题没有解决之前，当价值诸神大战的时候，我们人类能做的就只有将悲剧缩小更小的范围之内。

正如克瑞翁在面临一方面是家庭的悲剧而另一方面是更大的城邦的悲剧的时候所做出的抉择一样。当价值诸神面临凯撒之时，诸神得为凯撒让路。我们虽然可怜安提歌尼，认为她的慷慨赴死使她变得崇高，在屈辱的活着和高贵的死去之间她选择的是高贵，她的死使我们记住了她。她跟随了她坚信的神的脚步，我想她的确是“幸福地死去了”。而如果凯撒为诸神让路，安提歌尼的悲剧将不会出现，但是，我们面临的将是整个城邦的悲剧，克瑞翁所描述的景象：“城邦将毁于此，家园成为废墟，军队溃不成军，胜利成为泡影。”便会出现。

所以在我们没能构建出一个内涵善的秩序之时，当价值诸神起纷争之时，我们只有坚信法律，坚信我们所需要一直遵循的秩序。仅此而已。