云南黄龙玉的价值汇总20篇

科罗廖夫曾说：“人离开了书，如同离开空气一样不能生活。”可见，书对我们来说是多么的重要啊，如果没有了书，人类将不会有今天的卓越发展；如果没有了书，我们永远都是一个无知的人；如果没有了书，我们的生活将会变得乏味无聊。热爱读书，就是热爱生命；热爱读书，就是珍惜生命；热爱读书，就是让自己的生命更有价值。

通过读尼·奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，我懂得了我们做事应该坚持不懈，为着自己的理想努力。读完妈妈给我买的《爱国英雄故事》，我懂得了我们应该好好学习，长大了，用自己的才干来建设祖国。而《好学生应养成的50个好习惯》则告诉我应该学会学习，学会预习，学会复习。

其中我最喜欢的一本书还是《爱国英雄故事》，从这本书中，我认识了许多爱国人物，从他们身上，我学到了很多，虽然我们不能像他们那样，为祖国捐躯，但我要好好学习，为祖国的发展作出贡献，其中我最敬佩的就是黄继光了。

怀着激动与崇敬，我读完了这篇感人肺腑的文章。当我读完时，心久久不能平静。黄继光那光辉的形象怎么也挥散不去，我仿佛回到了那个战火纷飞的岁月，为了保卫祖国，为了保卫家乡，黄继光不顾生命安全，来到朝鲜前线。

在仅4平方公里的阵地上，“联合国军”先后投入6万人的兵力，倾泻了190万发炮弹和5000枚航弹，最多的一天达30万发。志愿军也陆续投入兵力4万余人，发射炮弹40万发。阵地上草木荡然无存，岩石构成的山头被打成半米多深的粉末堆。在这样的常人难以想象的火海弹雨中，志愿军能够打退拥有世界上最强大火力的以美国为首的侵略者，主要原因在于有无数黄继光这样的英雄。

当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧！”这句话时，我脸上不禁一阵惭愧，黄继光是多么的主动，可我连妈妈交给的的家务都懒得做，比如说：妈妈让我洗碗，我总是推辞，不是说自己作业没写完，就是说自己正在看书，虽然我是一名六年级的学生，家务活我却干的不怎么样，我真应该向黄继光叔叔学习。

“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。”这句话，把我深深地震撼了。黄继光，这个伟大的战士，面临着生命的危险，却一点也不害怕，因为他心中装着自己的祖国，为了保卫祖国的安全，他可以不顾一切。黄继光，虽然是一个普通志愿军战士，但是他却有一种不怕牺牲的精神，为了部队的胜利，开辟了通路，而牺牲了自己，仅仅22岁，如果他没有死，他的前途肯定是一片光明；如果他没有死，他还可以有自己的生活；如果他没有死，他还可以干很多自己还没来得及干的事。

黄继光，永远是我学习的榜样，他的精神，他的坚强，他爱祖国的心，跟他相比，我是多么的微不足道，学习上，我总是马马虎虎，明明是86÷2我却抄成了80÷2，好多自己能做对的题却因为自己的马虎而做错，我们是祖国的新一代，是祖国的花朵，祖国的未来就靠我们了，我们如果再不好好学习，长大又怎能论爱国呢？

从现在开始，我们应该学会学习，学会看书，学会劳动，，我们不仅要会看书，还要学会看好书，怎么看书，朱熹曾说过：“读书有三到，谓心到、眼到、口到”所谓的“心到，眼到，口到”就是心记，眼看，口说。让我们用正确的方法，看好书，好看书。

人活着要吃饭，人活着也要读书；吃饭是人的本性，读书也是人的本性。读书可以有目的地读，也可以无目的地随便翻翻。书海无边，只能有选择地读一些代表作。读得好不好，要看实践。读死书，读书死，结果造就的是两脚书橱，“百无一用是书生”。但是如果是个“读书种子”，葆有读书乐趣，就能兴味盎然地吸收书中精华，长成大树，成为栋梁之材。

热爱读书，品位书香，爱我中华！

[反思让自己的生命更有价值作文

感谢单位组织我们外出学习考察，给啦我们亲近大自

然、开阔眼界的难得机会。 为期一周的云南之行让我收获颇丰，收获很大，那个感觉真叫一个“爽”！我的心情无从言表。

一路走来，无论天上飞的、地下跑的、水里游的、路上行的，我都要尝试着去看看，并不是为啦冒险，而是，要开阔一下眼界，调整一下心态，让自己能适应现代社会的竞争与压力，让自己有个喘息的时间，成熟的适应现在的环境，遇事不乱，稳扎稳打，扎扎实实的过好每一天，让自己的在以后的工作中能够伸缩自如，真正的能够做到有所为，有所不为。

我们从海拔1270多米的家乡麟游出发，来到海拔3200多米到期待已久的云南大理,真所谓大起大落!游历啦昆明,大理,楚雄,丽江和西双版纳，感受啦滇西北的绮丽自然风光,欣赏啦大自然的杰作石林,俯瞰啦风光如画的丽江,远眺大理的仓山,洱海,感受啦大理古城和丽江古城,远观啦玉龙雪山,饱览啦异乡民族风情,遗憾的是没有实地享受香格里拉的神奇美妙和独特美食，万幸的是地震没光临打扰我们的愉快之旅!

在云南,我们享受啦凉爽清风,见识啦湛蓝的天空厚到伸手可

及的云层和碧绿的湖水,感受啦少数民族浓郁的风情和独特的习俗,也才知道啦什么叫做“天外有天”，领悟到云南十八怪名不虚传！

云南简称“滇”，之所以称为“云南”是因为云南大部分地区

都在云岭山脉以南。云南地广人稀，其中彝族人口所占最多。云南有许多“多”，首先是“三多”：动物多、植物多、有色金属多。那里的土地都是红色的，因为富含金属，再加上气候，很适应鲜花生长。漫山遍野种的全是鲜花，大批量的种植使鲜花特便宜。

云南最有名的特产是普洱茶。普洱产于澜沧江流域以前靠马帮从茶马古道运输。普洱分生茶和熟茶，生茶存放的时间越久越值钱。那里人之所以长寿就是因为空气纯净加上喝普洱茶。海拔高紫外线特强耗能也多，当地人就靠喝普洱茶抵抗紫外线，防癌抗衰老。 昆明是云南的省会城市，名字取自“与日月比明”。昆明的少数民族是彝族，也是阿诗玛的故乡。昆明的气候很宜人,真不愧春城美誉,四季如春，因为温差不大而四季不分明。

游览啦被誉为“天下第一奇观”的云南石林。它的存在有3亿年啦，由于风化现在已经越来越少啦。石林由高耸的石柱、石峰、石墙组成，在很远处就可以看到成片成片的石头，就像山一样，奇秀险丽高耸入云气象万千，放眼望去，整个一片石的海洋。如此壮观的景象令人叹为观止。“石林不走回头路”。走到里面啦，就可以看到各式形态各异造型独特的石头，你可以充分发挥你的想像力，大象、孔雀、癞蛤蟆、唐僧、猪八戒、帆船———不一而足。当然，最著名的还是那块阿诗玛化身的石块，她头戴四角帽身穿黄裙衫背着竹篓好似眺望远方，盼着阿黑哥的归来。

阿诗玛是彝族人对女性的称呼。她们头上都戴着圆形有着缤纷花纹的帽子。其中帽子上有四个角的是指未婚女性，可以追求；一

个角的是定婚啦的，一个都没有的是已婚的。彝族的语言很有意思，吃饭叫“干饭”，问你吃饭没是“干啦没？”吃饱没是“肚子干大啦没有？”

我们游览啦丽江。丽江是云南最好玩的地方之一。丽江纳西族的美女叫“胖金妹”，那边以胖为美以黑为美，只因高原水质较硬，当地人多得结石，所以胖的很少，物以稀为贵嘛。而且因为生女孩特别少，所以女孩比男孩有价值。当然，如果有男同胞黑黑胖胖的，到那里去可就吃香啦。值几百头牦牛呢！那就叫“胖黑哥”。丽江的普洱茶是有名的，味道确实不错，还可以去腻减肥帮助排毒。去啦丽江不能不提丽江古城。丽江古城历史悠久，古朴如画，兼有水乡之容，山城之貌，城中有水，山中有城，城山相融，山水一体，道路自由，街巷幽深，道旁河畔，垂柳拂水……。走在历史久远的青石板路上，听着河水潺潺流动的乐音，欣赏着街道两旁各式古朴独特的工艺品，看着穿着少数民族服装的美丽少女，好象置身世外桃源所有尘世间的一切都不复存在。古城的夜是迷人的夜是辉煌的夜是喧闹的夜。在那里，你可以纵情呼喊放怀歌唱，你可以抛开所有的烦恼只尽情地欢乐。

云南有一个少数民族叫摩梭族，它是母系社会，女孩成年后都会有自己的住房，而男子则是和家人住在一起。男人走婚要经过秘密阶段，等到有小孩啦就公开啦可以住在女方家，当然不住也行。如果两个人感情不好啦，可以随时分开。因为他们所有的财产除所需外全捐给藏传佛教啦，小孩也都是祖母抚养。所以有的人一生可以走几十次甚至几百次婚，他们不用结婚嘛，喜欢就在一起不喜欢

就分开，惟一的就是不 可以一次同时走两个，否则佛教和道德上的约束更甚于法律。

因为靠近缅甸，西双版纳的街道多是仿照外国建筑。那里人民也深信佛教，男孩子长到八岁都要到寺庙里去学习文化。傣族是“女娶男”婚俗，猫哆哩（男人）还俗后需到骚哆哩（女方）家做三年苦力，吃住在女方家客厅。三年里骚哆哩主要是考察猫哆哩为人如何，满意后即可娶他啦。成婚后基本是女人做主，当然就事情也做得多啦。

现在我终于深切地体会啦什么叫做“天外有天”！大自然造物如此神奇，我们有幸欣赏如此雄伟壮丽的山河。

云南之旅，我用心去感悟自然，风景自然会有灵性，只是有的深刻，有的肤浅罢啦。总之，让我大开眼界，心灵满载而归！ 云南，是一个神奇的地方，一个丰富的地方，是一个让人终生难忘的地方，我相信只要走到那里的人无不着迷、叹惊！

何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。或谓以文人作画，必于艺术上功力欠缺，节外生枝，而以画外之物为弥补掩饰之计。殊不知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也；非器械者也，非单纯者也。否则直如照相器，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪？何重乎艺术邪？所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。然则观文人之画，识文人之趣味，感文人之感者，虽关于艺术之观念浅深不同，而多少必含有文人之思想；否则如走马看花，浑沦吐枣，盖此谓此心同、此理同之故耳。 世俗之所谓文人画，以为艺术不甚考究，形体不正确，失画家之规矩，任意涂抹，以丑怪为能，以荒率为美；专家视为野狐禅，流俗从而非笑，文人画遂不能见赏于人。而进退趋跄，动中绳墨，彩色鲜丽，搔首弄姿者，目为上乘。虽然，阳春白雪，曲高寡和，文人画之不见赏流俗，正可见其格调之高耳。

夫文人画，又岂仅以丑怪荒率为事邪？旷观古今文人之画，其格局何等谨严，意匠何等精密，下笔何等矜慎，立论何等幽微，学养何等深醇，岂粗心浮气轻妄之辈所能望其肩背哉！但文人画首重精神，不贵形式，故形式有所欠缺而精神优美者，仍不失为文人画。文人画中固亦有丑怪荒率者，所谓宁朴毋华，宁拙毋巧；宁丑怪，毋妖好；宁荒率，毋工整。纯任天真，不假修饰，正足以发挥个性，振起独立之精神，力矫软美取姿、涂脂抹粉之态，以保其可远观、不可近玩之品格。故谢赫六法，首重气韵，次言骨法用笔，即其开宗明义，立定基础，为当门之棒喝。至于因物赋形，随类傅彩，传摹移写等，不过入学之法门，艺术造形之方便，入圣超凡之借径，未可拘泥于此者也。

盖尝论之，东坡诗云：“论画贵形似，见与儿童邻。”乃玄妙之谈耳。若夫初学，舍形似而骛高远，空言上达，而不下学，则何山川鸟兽草木之别哉?仅拘拘于形似，而形式之外，别无可取，则照相之类也；人之技能又岂可与照相器具药水并论邪?即以照相而论，虽专任物质，而其择物配景，亦犹有意匠寓乎其中，使有合乎绘画之理想与趣味。何况纯洁高尚之艺术，而以吾人之性灵感想所发挥者邪？

文人画有何奇哉？不过发挥其性灵与感想而已。试问文人之事何事邪?无非文辞诗赋而已。文辞诗赋之材料，无非山川草木、禽兽虫鱼及寻常目所接触之物而已。其所感想，无非人情世故、古往今来之变迁而已。试问画家所画之材料，是否与文人同？若与之同，则文人以其材料寄托其人情事故、古往今来之感想，则画也谓之文亦可，谓之画亦可。而山川草木、禽兽虫鱼、寻常目所接触之物，信手拈来，头头是道。譬如耳目鼻舌，笔墨也；声色臭味者，山川鸟兽虫鱼，寻常目所接触之物也。而所以能视听言动触发者，乃人之精神所主司运用也。文人既有此精神，不过假外界之物质以运用之，岂不彻幽人微、无往而不可邪？虽然，耳目鼻舌之具有所妨碍，则视听言动不能自由，故艺术不能不习练。文人之感想性格各有不同，而艺术习练之程度有等差，此其所以异耳。

今有画如此，执涂之人而使观之，则但见其有树、有山、有水，有桥梁、屋宇而已。进而言之，树之远近、山水之起伏来去、桥梁屋宇之位置，俨然有所会也；若夫画之流派、画之格局、画之意境、画之趣味，则茫然矣。何也？以其无画之观念，无画之研究，无画之感想。故文人不必皆能画，画家不必皆能文。以文人之画而使文人观之，尚有所阂，何况乎非文人邪？以画家之画，使画家观之，则庶几无所阂，而宗派系统之差，或尚有未能惬然者。以文人之画而使画家观之，虽或引绳排根，旋议其后，而其独到之处，固不能不俯首者。若以画家之画与文人之画，执涂之人使观之，或无所择别，或反以为文人画不若画家之画也。呜呼！喜工整而恶荒率，喜华丽而恶质朴，喜软美而恶瘦硬，喜细致而恶简浑，喜浓缛而恶雅澹，此常人之情也。

艺术之胜境，岂仅以表相而定之哉？若夫以纤弱为娟秀，以粗犷为苍浑，以板滞为沉厚，以浅薄为淡远，又比比皆是也。舍气韵骨法之不求，而斤斤于此者，盖不达乎文入画之旨耳。

文人画由来久矣，自汉时蔡邕、张衡辈，皆以画名。虽未睹其画之如何，固已载诸史籍。六朝庄老学说盛行，当时之文人，含有超世界之思想，欲脱离物质之束缚，发挥自由之情致，寄托于高旷清静之境。如宗炳、王微其人者，以山水露头角，表示其思想与人格，故两家皆有画论。东坡有题宗炳画之诗，足见其文人思想之契合矣。王虞，王羲之、献之一家，则皆旗帜鲜明。渐渐发展，至唐之王维、张洽、王宰、郑虔辈，更蔚然成一代之风，而唐王维又推为南宗之祖。当时诗歌论说，皆与画有密切之关系。流风所被，历宋元明清，绵绵不绝，其苦心孤诣盖可从想矣。

南北两宋，文运最隆，文家、诗家、词家彬彬辈出，思想最为发达，故绘画一道亦随之应运而兴，各极其能。欧阳永叔、梅圣俞、苏东坡、黄山谷，对于绘画皆有题咏，皆能领略；司马君实、王介甫、朱考亭，在画史上皆有名。足见当时文人思想与绘画极相契合。华光和尚之墨梅、文与可之墨竹，皆于是时表见。梅与竹不过花卉之一种。墨梅之法自昔无所闻，墨竹相传在唐时已有之。张璪、张立、孙位有墨迹；南唐后主之铁钩锁、金错刀，固已变从来之法。至文湖州竹派，开元明之法门，当时东坡识其妙趣。文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣。

且画法与书法相通，能书者大抵能画，故古今书画兼长者，多画中笔法与书无以异也。宋龚开论画云：“人言墨鬼为戏笔，是大不然。此乃书家之草圣也，岂有不善真书而能作草者？”陆探微因王献之有一笔书，遂创一笔画。赵昂论画诗：“石如飞白木如籀，写竹还须八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”又赵子昂问画道于钱舜举：“何以称士气?”答曰：“隶体耳。画史能辨之，即可无翼而飞。不尔便落邪道，愈工愈远。”柯九思论画竹： “写竹干用篆法，枝用草书法，写叶用八分法，或用鲁公撒笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”南唐后主用金错书法画竹。可见文人画不但意趣高尚，而且寓书法于画法，使画中更觉不简单。非仅画之范图内用功便可了事，尚须从他种方面研究，始能出色。故宋元明清文人画颇占势力，盖其有各种素养、各种学问凑合得来。即远而言之，蔡邕、王廙、羲、献，皆以书家而兼画家者也。

倪云林自论画云：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱。”又论画竹云：“余画竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其是与非。”吴仲圭论画云：“墨戏之作，盖士大夫词翰之余，适一时之兴趣。”由是观之，可以想见文人画之旨趣，与东坡若合符节。元之四大家，皆品格高尚，学问渊博，故其画上继荆、关、董、巨，下开明、清诸家法门。四王、吴、恽，都从四大家出。其画皆非不形似，格法精备，何尝牵强不周到，不完足？即云林不求形似，其画树何尝不似树，画石何尝不似石?所谓不求形似者，其精神不专注于形似，如画工之钩心斗角，惟形之是求耳。其用笔时，另有一种意思，另有一种寄托，不斤斤然刻舟求剑，自然天机流畅耳。且文人画不求形似，正是画之进步。何以言之?吾以浅近取譬。今有人初学画时，欲求形似而不能，久之则渐似矣，久之则愈似矣。后以所见物体记熟于胸中，则任意画之，无不形似，不必处处描写，自能得心应手，与之契合。盖其神情超于物体之外，而寓其神情于物象之中，无他，盖得其主要之点故也。庖丁解牛，中其肯綮，迎刃而解，离形得似：妙合自然。其主要之点为何？所谓象征 Symbol是也。

征诸历史之经过，汉以前之画甚难见；三代钟鼎之图案与文字，不过物象之符记，然而近似矣。文字亦若画，而不得谓之画。汉之石画，古拙朴鲁，较三代则又近似矣。六朝造象，则面目衣纹，俨然画家法度，此但见于刻石者也。

若纸本缣素，则必彩色工丽，六朝进于汉魏，隋唐进于六朝，人意之求工，亦自然之趋势。而求工之一转，则必有草草数笔而摄全神者。宗炳、陆探微之有一笔画．盖此意欤?宋人工丽，可谓极矣。如黄筌、徐熙、滕昌祜、易元吉辈，皆写生能手。而东坡、文与可，极不以形似立论。人心之思想，无不求进；进于实质，而无可回旋，无宁求于空虚，以提揭乎实质之为愈也。

以一人之作画而言，经过形似之阶级，必现不形似之手腕。其不形似者，忘乎筌蹄，游于天倪之谓也。西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光色，其于物象体验人微。

而近来之后印象派，乃反其道而行之，不重客体，专任主观。立体派、未来派、表现派，联翩演出，其思想之转变，亦足见形似之不是尽艺术之长，而不能不别有所求矣。或又谓文人画过于深微奥妙，使世人不易领会，何不稍卑其格，期于普及耶?此正如欲尽改中国之文辞以俯就白话，强已能言语之童而学呱呱婴儿之泣，其可乎？欲求文人画之普及，先须于其思想品格之陶冶；世人之观念，引之使高，以求接近文人之趣味，则文人之画自能领会，自能享乐。不求其本而齐其末，则文人画终流于工匠之一途，而文人画之特质扫地矣。若以适俗应用而言，则别有工匠之画在，又何必以文人而降格越俎耶？

文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。盖艺术之为物，以人感人，以精神相应者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。所谓感情移入，近世美学家所推论，视为重要者，盖此之谓也欤？

几年前，我给一个班当班主任。这是一个新生班，学生都是从高中刚刚升入大学。这样一个群体，虽然仍处于青春期，但是面临着从高中时代到大学时代的许多心理转型。在高中学校里面，他们都是佼佼者，受老师赞扬，受同学崇拜和羡慕，现在大家都成了平等的主体，面临着激烈竞争。过去，他们的追求多数只是考上大学，现在上了大学了，目标达到了，还能不能产生新的更高的志向，成了影响他们前途的最大问题。好多人因为在竞争中失去信心而倍受自己心理压力的折磨，又有许多人因为没有志存高远而成了大学里面的混事魔王，无论哪一种，都是大学教育的不利因素。

在第一次开班会的时候，我就给了学生两句话的忠告，一句是：认识自己，一句是：无所作为。

认识自己，就是认识自己的地位、价值和应有的追求。大学生，在社会上，尤其是在同龄人中，仍然是佼佼者，尤其是读书上的佼佼者。不卑不亢，这就是自己的地位。在这个多元文化的时代，佼佼者这个概念已经被废弃不用，因为人们认识到不仅存在读书的佼佼者、智力的佼佼者，而且还存在赚钱的佼佼者、社交的佼佼者、跑官的佼佼者，甚至于还有犯罪的佼佼者。于是在多元文化中，概念的定义变得非常混杂，面目全非。正价值、零价值和负价值都披上价值的道袍。

回过头来，我们还是认为，每一个大学生都是构成社会的一分子，都会对社会的成立和进步起作用。这就是自己的价值。

地位有高低，价值有大小。基础在于社会的需要，关键在于自我的奋斗。这就是应有的追求。马克思指出：“人们奋斗所争取的一切，都和他们的利益有关。”利益往往表现为两个方面，一个方面的利益是要有所得，另一个方面是不要有所失。有所得，就要去追求和获取；不要有所失，就要珍惜和防范。为了得到，那就必须付出代价，物质的代价、时间的代价、精力的代价、心理的代价，这是外向型的行动。为了拥有，就要珍惜他人的劳动和自己的劳动。

作为社会人，大家都在劳动。劳力者是劳动者，劳心者也是劳动者。这就是所有人的价值。没有价值，就不如一团泥土，因为泥土对于人也是有价值的。但是如果跟一团泥土比价值，人不仅会输，而且会输得很惨，没有回旋的余地。人的价值只有跟他人相比，正价值、零价值和负价值就会昭然若揭。

无所作为，是一种心理状态，无为而无不为。有这样一种心理准备，这样一种心理素质，那就永远不会有什么能够使我们感到失落的东西，我们也就永远不会做出违背社会规范而遭致社会惩罚的事情。

无为的观念不是教唆人们养成惰性，也不是要人们放弃生存竞争。相反，人必须打败对手、摆脱困境才能赢得机会。在这个生存竞争的过程中，必须选择符合规则的游戏方式。嫉妒、暗算、欺世盗名、削尖脑袋往里钻、跑官等等的勾当，就不属于人应有的做法。但是现在这个社会，出现了很多喜欢往里钻的人，也出现了喜欢往里钻的人的人，社会也变得面目全非：以丑为美，以恶为善，以黑为白，以邪为正，以辱为荣，以刁为才，以跑为官，很多人以此取得了绝对的优势地位，占领了社会生存的空间，成为既得利益者；并没有受到社会惩罚，反而受到某些人的纵容和追捧。

当然，社会正义的重新定位，只是个时间问题，就如宗教上所讲的末日审判，会在人们的心灵上实现一样。

所以所谓的无为，可以理解为不为恶，而为善。为恶很容易，一个人一辈子都为善，可是只有一次为恶，就可以败坏所有的品行，毁掉所有的名誉；为善很难，以个人一辈子为善，一次恶都不能为，那才能被视为善，才能保全自己的气节。

有一位伟人说过这样一句话“人生的价值在于奉献，而不是索取。”融化在沙漠中的冰为沙漠提供了水分，体现了自己的价值。北极的冰永远体现不了自己的价值，所以一文不值。

感动中国十大人物张丽莉就体现了自己的价值。张丽莉是一名人民教师。一天，张丽莉在路旁疏导学生放学时，惨剧发生了。一辆停在路旁的客车，因驾驶员误碰操作杆失控，撞向学生。在这样危机的时候，张丽莉首先想到的是她的学生——她可爱的孩子们。她将身边的学生用力推到身后，自己却被卷入轮子中。车轮从张丽莉的腿上碾压过去，血肉翻飞，惨不忍睹。被压伤的她，有时清醒有时昏迷，在送往医院的途中还对大家说：“要先救学生。”昏迷多天后，张丽莉醒来的第一句话就是：“那几个孩子没事吧。”经过抢救，张丽莉被迫高位截肢，有人问张丽莉：“你后悔吗？”她回答：“我不后悔，这是我的本能，虽然我的腿没了，但是学生们还在，这两条腿截得有价值，我已经度过了28年的幸福时光，但孩子们还小，他们的人生才刚刚开始。”张丽莉老师在危机时刻，凭本能挺身而出，在这本能之后是最具魅力的纯正师德。张丽莉老师的奉献使孩子们的世界绽放光芒，她体现了人生的价值。

何玥，12岁的小学生，正是花样年华，却悄然离去，何玥即将小学毕业时，被查出患有高度恶性小脑胶质瘤。当她得知自己只有几个月的生命时，她问爸爸“爸爸我想把自己的器官捐出去，行不行？”爸爸坚决不同意。因为在家乡的习俗中，去世后没有全尸是不吉利的。何玥哭着说，我只是想做一点贡献，我不想死的毫无价值，我想进自己的能力给别人希望。由于这是孩子最后的愿望，大家含泪同意了。12岁的小女孩坦然面对生死已实属难得，在病痛中不忘善济他人，这一场生命的告别，值得我们的尊敬。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔，你来过。你不曾离开，你用生命最后的闪光，将人间照亮。你用短暂的生命体现了无尽的价值。

奉献是一道爱心铸就的彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温暖和快乐，而奉献可以体现人生的价值。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。只要去奉献，每个人都可以体现自己的价值。

云南风景独特，民风淳朴，这里不但山清水秀，还是一个小吃的天堂。下面是小编整理的云南小吃的作文800字，欢迎阅读。

我是一个喜欢小吃的小孩。这次，趁着去云南旅游这个机会，在云南这个小吃天堂中大饱口福。

我的云南之行的第一站是昆明。烤饵块是许多昆明人的早点。饵块是云南十八怪之一——“白面粑粑叫饵块”。我们住的宾馆前面就有一家饵块店。我原以为饵块只是白面大饼加油条，顶多再抹上点儿甜酱、咸酱。可走近一看，才发现做饵块不是那么简单：先将事先准备好的白面饼和油条放在炭火上烤，待到大饼烤热，油条烤脆时，根据个人口味，涂上苏子甜酱、花生甜酱、芝麻甜酱或咸酱、辣酱、腐乳、萝卜干、酸豆角丁、豆芽等。这些酱菜塞满了十多个坛子，可真讲究啊！其实，更讲究的的还在后头呢！你若在“建新园”中点上一份豪华型过桥米线的话，服务员就会端上一碗热腾腾的汤和一碗米线，然后三十多碟小菜源源不断地摆了上来：天上飞的有鹌鹑；地上跑的有鸡、羊、猪、牛；水里游的有三文鱼，大虾……还有高寒竹虫，汽锅鸡等名菜，连餐后水果都准备好了。吃在昆明可真是一种享受啊！

过桥米线不但味道好，香味袭人，而且看相也好。晶莹的米线浸在米黄色的鸡汤里，一条条红色的猪血伴着绿色的小葱，绿绿的香菜，薄薄的猪肉片，泛白的鸡肉片散落其间，真是令人垂涎欲滴。

过桥米线真是令人回味无穷，心旷神怡，希望大家都去品尝一下云南的小吃——过桥米线。

在大理，有一种味道无处不在，那就是酸。大理有道名菜叫“木瓜炒鸡”，这道菜里的木瓜可不是我们常见的那个又大又黄又甜的木瓜，而是小小的，绿绿的。我原以为木瓜在这里是当蔬菜吃的，于是挑了最大的一片木瓜，咬了一大口，天哪，差点儿把我的大牙酸掉了！大理的另外一道名菜叫“雕梅扣肉”是将上好的雕梅和五花三层肉一起蒸，待肉熟后出锅。肉里含着酸味儿，梅子里含着肉香，十分可口。哎，这么那么多的特色菜都和酸有关，难道大理就没有和酸没关系的特色小吃了吗？还好，还有那又香又甜的乳扇。可回家百度一下，才发现制作乳扇的材料中，必不可少的就是酸酸的木瓜水。看来，大理已和“酸”结下了不解之缘。

丽江，是纳西族的居住地。纳西族是一个非常聪明的民族，他们善于接受外来文化，连小吃也受到了周围地区的影响，许多地方风味的小吃都汇集于此。在丽江，可以吃到四川宜宾的燃面，也可以吃到香格里拉的牦牛肉，还可以吃到丽江本地的腊排骨、鸡豆凉粉、米灌肠。丽江小吃种类很多，要想尝遍丽江的小吃，一定得在丽江多住几天！

离开云南，令我怀念的不仅是美丽的风景，还有那些可口的小吃。

我在考试前，已经久仰云南风景如画的大名了。没想到，这次暑假爸爸居然答应了我，我们就上了火车。

刚下车，就感觉到一丝凉意，我问爸爸为什么云南夏天会这么凉？爸爸说：“因为云南是高原，所以很凉快。”

第二天，我和爸爸一起去九乡景点洞里旅游。一进门，首先映入眼帘的帘帘飞瀑的水，那景色真雄伟：在下坡时形成了一个九十度大转弯，只见前面越来越狭，使它变成水墙，好像千万匹黄色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔过去。看了一会，我们又随着人流进入了神秘莫测的惊险洞，可是不像名字那样恐怖。那五颜六色的俪红灯衬托着美丽的岩石更加绚丽多彩。

我们准备正式进入洞里，可是在外面就有一个钟乳石，导游说这叫“醉翁之意”，可我怎么看都不像醉翁，倒像一个人走累了躺在破庙里正懒洋洋地休息呢！走进洞里，我又看见了很多钟乳石比如神女宴会、孙悟空偷桃、唐老鸭``````等等数不胜数。最具有特色的是一只龟和一个老太太，好像龟想驮着老太太过独木桥以似报恩。可上到“雄狮大厅”可就不是了，是一只雄狮和老太太了。好像雄狮懒洋洋地打了个盹，老太太拄着拐杖吓得不敢前进一步。在雄狮大厅上我观察到盲鱼，“为什么叫盲鱼呀？”我问爸爸。爸爸答道：“因为长期在黑暗中生活，所以眼睛慢慢退化了！”

我们又走了一会儿来到了雌雄瀑下，原来有两个排水口。所以才叫它雌雄瀑，那声音很巨大好像要把我的耳朵震聋。我们大约走了两个小时，才恋恋不舍地走出了洞。

这次旅游真让人受益匪浅啊！

[游奇秒的云南九乡洞小学优秀作文

聚居在云南大理的白族自治州的白族人，他们的居住房屋样式很多。

最高有白族风情的是“长间”所谓“长一间”。由两层的主楼及分开建造的厨房，畜栏组成。这三间房子之间都有一小块场院分隔，用处各不相同，全是泥砖，木构顶架，茅草铺顶。主楼正房楼上，用以储存粮食及其它食物。楼下住人，做饭到另一间橱房，畜栏专门用来圈羊牲畜。

半山区的白族民居，是两层木构的茅房，竹木结构的蔑笆房和用石块堆叠成墙“木架’茅草做顶的房屋。山区高寒地区的白族人住的是用哈横木段来垛成的“木垛房”，“木垛房”有单间和双连间两种。为避寒取暖，室内没有火塘。

白族人的民居非常有特色，不仅是民居，白族人的春节也十分有趣。

白族人过春节时要放升炮。所谓放高升炮是指用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以让整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”抛绣球”；互拜，赠送礼品，泡有米花的糖水，耍龙灯；舞狮子；打霸王鞭这些都是白族人过春节独有的习俗。

春节和民居固然引人注目，但云南那边的戏曲也是不可轻视的。

傣剧，流行于云南省，形成于清中叶，源于当地民间歌舞，并吸收京剧，滇剧的艺术营养而形成，以二胡为主要伴奏乐器，表演古朴，载歌载舞。有>等剧目。

滇剧，流行于云南及四川，贵州部分地区的地方剧种，形成于清末民初。由外来的丝弦，襄阳调和胡琴戏三种声腔而成，经丝弦腔为主。有>，>等剧目。

这就是云南的民风民俗，你看它多么有特色啊!

我生长在一个四季如春的城市，它有着“春城”的美誉，一年四季春长在，这就是我的家乡——昆明。

春天，这里百鸟争鸣，百花齐放。蝴蝶在飞舞；小鸟们在花边欢快地嬉戏，......登上睡美人一样的西山，穿梭在山间小路上，看着郁郁葱葱的树林，总让人心旷神怡。樱花绽放的圆通山，人山人海，涌动着看花的人流，成了欢乐的海洋。

夏天，在著名的大观楼可以看到粉嫩的荷花，像一群正在跳芭蕾的小女孩。市场上琳琅满目水果让人直流口水，甜甜的西瓜满街都是；樱桃小姐见到人们，羞红了脸，杨梅姑娘穿上了华贵的紫绒衣.....，在其他地方很热的时候，这里特别地凉爽，吸引四面八方的人们来春城旅游。

秋天，树枝上仍然充满绿意，到处仍鲜花盛开、鸟语花香。由于这里天气温暖，所以有时人们仍然身穿夏装，让我几乎感受不到秋天的凉意。唯一让我感到秋意浓浓的地方是植物园，枫叶大道上铺着厚厚的毯子，金黄金黄的，不时还传出一串串银铃般的笑声。

冬天，一定不要忘了到我的家乡来，这里没有北国的寒冷，到处可见的是从“西伯利亚”飞来的小精灵一样的红嘴鸥。“成千上万”的人来这儿观赏红嘴鸥。人们把公园挤得“水泄不通”！红嘴鸥也开心地“自由自在”地飞翔，在蓝天中画出一道美丽的弧线。或者以漂亮的滑翔动作争抢食物，给昆明人带来了很多欢乐。如今人鸥同乐已经是一道风景线。

哦，说起家乡特产，不能不提到的还有“过桥米线”，香喷喷、热乎乎的鸡汤，滑溜爽口的米线，配上各种各样的菜品，让人难以忘怀。

我爱我的家乡，欢迎全世界的朋友到我的家乡来做客。

如今，我来到了云南香格里拉，开始了一次心旷神怡的旅行！

首先，我们坐车开到了大草原，天空万里无云，蓝晶晶的十分的美丽，一群不知名的鸟儿在天空飞来飞去。向前注视一会儿，高耸入云的山站在大地上，好像一个顶天立地的巨人。在大山的旁边，有几只可爱的野兔跳来跳去，好像在说：“这高耸入云的大山，我肯定能跳过去的。”在草原的边上，有好几片树林，碧绿葱翠，茁壮成长。在草原的中心，一大群黄牛、大马、绵羊和藏獒都在津津有味的吃着草呢！

接下来步行来到史都湖，湖的四周环绕着各种各样的植物，有大树，有花草……它们那婀娜多姿的身子倒映在如明镜般的史都湖中，使这美丽动人的湖显得更加生机勃勃，在湖上，还有一群鸭子在捕食小虾……这一切太美了，我都忘记看路了，害我摔了个大跟头！

令我最痴迷神往的是那个国家级的普达措森林公园，，此时，天气晴朗，我被这优美的景色迷住了。那些已经生苔的一颗颗大树与新长的葱绿挺拔的小树形成了鲜明额对比。并且形成了一个绿色的大自然天堂。哪怕是仙人，从天上看下去也会觉得这是块绿色的翡翠，晶莹透亮！公园里的动物也非常的多，野兔，小鹿等一些小动物都住在这里，远处，有一片紫罗兰和一片红玫瑰，它们各自散发着迷人的芳香，使人心旷神怡！

香格里拉的风景真是太美了，这片美丽的净土让一批批游人流连忘返！我爱香格里拉！

[云南香格里拉游记作文

清晨5:30就被远在宜昌的提醒起床的电话铃声所唤醒，因为前天乘坐深夜航班，仅仅只睡了三个多小时，所以睡得很沉，但睡眠质量还不错。简单的洗漱以后去酒店餐厅吃早餐，昨天导游在车上就提醒过大家，因为今天首先要赶路，加上所要参观的玉龙雪山景区人流较多，排队等候乘坐索道缆车时间过长，为了能欣赏到更美的景观，需要早起错峰游览，当然没问题。

离开了大理，车行平稳，到丽江有180公里，车程大概用了3个多小时，本来还可以在车上打个盹，可是因为对那座位于丽江玉龙纳西族自治县境内、丽江市区以北15公里外的玉龙雪山充满好奇，所以很兴奋。导游介绍说，玉龙雪山是北半球最南的大雪山，高山雪域风景位于海拔4000米以上，而玉龙峰的主峰扇子陡海拔5596米。还给我们介绍这座纳西族心目中的神山的一些传说故事，有战争的，也有爱情的。

按照宣传资料说，这座雪山是国家5A级风景区，以险、奇、美、秀著称于世，随着节令和气候变化，有时云蒸霞蔚，玉龙雪山时隐时现；有时碧空万里无云，群峰晶莹耀眼；有时云带束腰，云中雪峰皎洁，云下岗峦碧翠；有时霞光辉映，雪峰如披红纱，娇艳无比。被说成是翠松白雪，玉带如龙，至美雪域。因为山上和山下温差大，地被迥异，于是沿途可见到植被从春意盎然慢慢演化成寸草不生，简直判若两个世界。

因为是著名景区，上山的道路维护的很好，随着距离雪山越来越近，路上跑的几乎全是旅游车，所有的车几乎全是同一个方向，浩浩荡荡的一路向上。在导游不厌其烦的交代高原登山注意事项的时候，在全车游客充满期待的关注之中，于是在旅游中巴的前方，那座庄严而又高耸的玉龙雪山就一点点的映入眼帘了。

这座被元代宣尉使李京称为“天下绝”的玉龙雪山在碧蓝天幕的映衬下，像一条银色的玉龙在做着永恒的飞舞，故名玉龙雪山。又因为玉龙雪山的岩性主要为石灰岩与玄武岩，黑白分明，故又称为雪山。玉龙雪山最佳观赏时间是每年的11月到次年的3月，天气晴朗干燥，雪山上白雪皑皑；可是我们这次出游的时间在春夏交际的红五月，不仅可以看见山下的万木生长，也可以看见山顶的白雪依旧；既可以欣赏夏日积雪的美景，又可以领略基岩裸露而形成的黑色山脊峥嵘，同样别有一番情趣。

蓝月谷原名是早前人们所熟知的白水河，因为那位英国作家詹姆斯 希尔顿笔下的《消失的地平线》中的蓝月亮山谷近似于此，为了旅游需要，所以改名蓝月谷。当地还郑重其事的解释说，因为那里晴天时，水的颜色是乳白色的，阴雨天是天蓝色，而且山谷呈月牙形，远看就像一轮蓝色的月亮镶嵌在玉龙雪山脚下，所以得名。反正和宜昌西陵峡里的景点由石牌改为三峡人家一样，都是形势的需要。不过那个蓝月谷真的美得一塌糊涂，叫人叹而观止。

人流最多处无疑就是排队等候乘坐冰川大索道的封闭式缆车上升到海拔4506米的那座标志处。我们去的时候虽然过了五一假期，也不是旺季，人依然很多，排队等了一个小时才坐上登山的缆车。虽然天气晴朗、阳光普照，但由于海拔很高，云雾缭绕，加上缆车悬在半空，而且一路向上，像我这样患有恐高症的女人自然会害怕，也会心跳加速，加上有些高原反应，缆车在悬崖峭壁之间移动，还是很惊心动魄的。

终于下了缆车，那里的海拔是4508米，好在气温在二十度以上，又是一个大晴天，虽然山顶上面白雪依然,可是气温一点也不低，来的时候自备了保暖内衣、毛衣及外套，谁知到了山上热得要命,大呼上当；高原反应如期而至，虽然提前嚼了些人参片，可是依然耳根发胀，不得不花38元一人买了一瓶原价100的氧气，这才能支撑下去；虽然在乘坐缆车的时候吓得两腿发抖，可是吃了些巧克力，早餐也吃得饱饱的，当然会坚持继续步行登山，沿着长长的栈道一边喘着气，一边吸着氧，随着大家一起去到冰川雪峰最近处。

站在4680米的标志牌前留影，抬望眼，玉龙雪上的主峰扇子陡就在眼前如同一柱擎天，因为山上风大，不时风起云涌，可还是汗流浃背；时而有些阳光光芒万丈，天空似乎近在咫尺，不禁感慨万千。登高俯视，一马平川、广阔坦荡的田园风光尽收眼底，不远处的丽江城也历历在目，就有了些当年登上北京八达岭长城的胜利的快意。

丽江以依傍在丽江（金沙江古名）湾而得名。《明史云南土司传》记载：“云南诸土官知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”，著名旅行家徐霞客在游记中说那座土司宫殿“宫室之丽，拟于王者”，而丽江自古以来就是丝绸之路和茶马古道的中转站，纳西族称为“巩本知（仓廪和集市的意思）”，所以“富冠诸土郡”；而城镇的大研之名则因为其位于丽江坝子中心，四周青山环绕，形似一巨砚。反正，明代的雍正元年（公元1723）改土设流，这才使得这里列入了国家管辖之列。

宣传资料上说：丽江古城北依象山，西枕狮子山，东南面则是连绵数十里的良田沃野，海拔2400米，不过下了玉龙雪山早就饥肠辘辘了。进了餐厅吃午餐，因为是雪厨自助餐，所以对卤品中的香卤豆腐、，凉菜中的纳西乡村耳片、老坛什锦（去骨凤爪、西芹凤冠、胡萝卜、青笋条），热菜中的汗蒸酥肉、笋子烧牛筋、香辣豉油鸡、萝卜干回锅肉，汤品中的老火靓汤（冬瓜煲龙骨），主食中的炒荷粉，水果中的圣女果等都很有兴趣。

昆（明）大（理）丽（江）名气之大无需赘言，而这座丽江古城（即大研古镇）以风景秀丽，历史悠久和文化灿烂而闻名，也是我国罕见的保存相当完好的少数民族古镇。值得骄傲的就是丽江是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城之一（另一座为山西平遥古城）。不过我们下午三点多钟，乘车前往购物点参观丽江螺旋藻配送中心却是一种新兴产业。印象之中，这种水产品制成的保健品曾经在全国风靡一时，后来又不知为什么莫名其妙的销声匿迹，所以不过看看而已。

然后旅游中巴将一车人拉到丽江宋城，《丽江千古情》是丽江宋城旅游区的核心产品。丽江宋城旅游区由中国第一家演艺上市公司——宋城演艺倾力打造的大型歌舞《丽江千古情》。那台九十分钟的《丽江千古情》通过舞台表演形式重现了纳西创世纪、泸沽女儿国、马帮传奇、木府辉煌、玉龙第三国等丽江历史与传说。

按照介绍，那台歌舞“是一场毕生必看的演出”，引领观众穿越雪山，在原始的洪荒之域、在泸沽湖畔的摩梭花楼、在挟风裹雨的茶马古道、在金碧辉煌的木府、在世外桃源般的香巴拉相约一场风花雪月的邂逅，感受一个美丽的夜晚。不记得有多长时间没有坐在演出现场观看这类表演了，音乐不错，舞蹈也不错，歌也唱得不错，尤其是运用舞台灯光以及全景特技，还是很好看的，勾勒出一部充满着灵与肉、血与泪、生与死、情与爱的文化传奇。

旅行团今晚没有安排晚餐，美其名曰是为了让大家自行品尝美食，其实没说出来的意思大家都懂的。据说丽江美食中最出名的是小吃和火锅，小吃以鸡豆凉粉、纳西烤鱼、丽江粑粑、东巴烤肉等最受欢迎；火锅则以腊排骨火锅、洋芋鸡火锅、黑山羊火锅、菌类火锅等最为出名。对于我们这些来自于靠近鄂西山区的人对于什么来自四川的火锅自然不感兴趣，这里首推的腊排骨在我们那里比比皆是，出来玩自然要品尝当地的小吃的。

丽江古城里传说中的东西太多，现实中却是典型的小桥流水；古城里没有什么特别的景点，但因为家家有水、户户有花而变得可以说是处处有景。吃完晚餐，从水泄不通的人流中挤出来，发现入夜以后，除了多如牛毛的酒店、客栈，就是酒吧、夜店最热闹；据说这座小城是一个慢节奏的生活方式，可我们不住在这里享受休闲怡然的时光，丽江的地陪态度不很好，一整天尽催促着我们赶路。丽江比大理还霸道，古城保护费照收，还非得用自己的导游。有人戏称，也许这就是中国特色。

丽江又有艳遇之都之称。不知是因为丽江古城内的小桥流水成就了这样的风情，还是入夜后那些夜店里狂热、魅惑的气质迷醉了多情的过客。反正即便是走在大研古城夜幕下的大街上，就能感受到那种黑夜的诱惑。如果说一千个读者心中有一千个哈姆雷特的话，那么来自世界各地、祖国八方的一万个游客心中有一万个丽江也不为过。

因为明天还要继续赶路，我们不过在大研古城的几条车水马龙、人声鼎沸的街上随便逛逛，感觉了一些纳西族的古朴淳风和东巴文化，也领略了一下丽江的热闹和舒适，就步行去到我们今晚入住的丽江官房花园别墅酒店。那是以纳西民居风格建造的联排别墅，由147栋组成，每幢别墅设计有三个双人标间。住的还算可以，不过和昨天在大理住的那家五星级的大酒店相比，还是小巫见大巫，不过，这可是在丽江，而且还是别墅。

丽江，我们还要回来的。

朋友你来过保山吗？我的家乡保山变化可大了。人们来了就舍不得走。

可是过去的保山，路不平，灯不明，街道两旁是低矮的破瓦房，只有正南路和保岫路两条主大街。现在的保山在党的改革开放的春风吹拂下，保山各族人民齐心协力建设保山。宽阔平坦的柏油马路替代了昔日的包谷路；公路，街道两旁款式新颖的路灯，照得街道如同白昼；高层建筑林立街道两旁。

再看看居家住户的生活更是芝麻开花节节高呀！人们有的搬进了公寓住上了套间房；有的住进了单家独院的别墅。楼上楼下，电灯，电话，洗衣机，电冰箱，彩电……家用电器一应具全。有些家买上了出租车，公交车，拖拉机，大卡车，农用车，小轿车，摩托车，自行车。日子过得是红红火火，幸福美满。

近两年在汹涌澎湃的商海浪潮中，在异常激烈的市场竞争中，“超市”如雨后春笋般在林木葱茏，终年叠翠的太保山麓蓬勃崛起，各种商店星罗棋布于保山城区的大街小巷。在数不尽的“超市”中，保山百大超市，天顺超市以雄厚的实力，巨大的规模，全新的理念，时尚的布局，脱颖而出，为促进保山的经济繁荣做出了应有的贡献。

特别是大保高速公路的建成通车，不仅让我们的旅途变得快捷，舒适和安全，而且拉近了我们与山外的距离，增强了与世界的沟通和联系。为家乡保山的经济发展插上了腾飞的翅膀。

朋友，欢迎你来保山观光投资，一展鸿图，共同创造保山更辉煌的明天！

[我的家乡云南保山作文

今天，我特别开心，因为爸爸和我还有公司里的人一起去云南旅游。我们是在宁波上的飞机--波音737。

在飞机上，我看着窗外指挥人员在指挥，十、九、八、……三、二、一起飞!飞机终于起飞了，我心情异常的兴奋，因为这是我第一次坐飞机，我看到天上的白云离我很近，天空中的景象时常在变化，挺好玩的，不知不觉过了三个半小时，我们终于到了丽江机场。我们的导游叫小张，当天晚上，他直接带领大家入住酒店：日月林卡大酒店；第二天，我们在美丽的丽江，四处欣赏它的风景；第三天，我们去了海拔很高的香格里拉，差不多有4000米高的，风景也不错，有著名的虎跳侠等景点；第四天，我们去看了露天表演，下午去了玉龙雪山，只可惜这雪山没有雪啊，晚上，我们品尝了我爱的三文鱼火锅……第五天，我们去商场买了一些礼物就原路返回了。

我真是悲喜交加啊，喜的是有礼物带回家了，分享给我的家人，悲的是离开了美丽的云南。下次我一定要争取机会再去云南玩。

每个人心底都会有个地方是很向往的，而我却惟独对丽江充满着孩童般的憧憬。也许是梦想会有一段美丽的邂逅，抑或是想远离这纷繁的尘嚣，过几天属于自己的舒心日子。于是，便踏上了七彩云南之行。

这个古老的小城，每天都在演绎着它平凡的故事。我，只不过是个匆匆过客。

到了丽江，终于看到了魂牵梦萦的大研古城。古老的砖木房屋一栋栋紧挨着。颤巍巍的已经有些倾斜了。其余的便次第将这倾斜小心翼翼地传递下去，石板铺的街道承载不动太多旧事，已经有些凹陷了，油腻腻的五花石板早就埋没了当年的棱角，一条条石头小路并着一涓涓流水一同穿街走巷，于是便自然地串起了一条条街道，一户户人家。

在丽江，有这样的一种说法：“雨儿一下便深秋。“确实，这里的天气很不稳定，会突然下雨，一旦下起雨来，气温会急剧下降。但是，这里的雨很温柔，有点类似于江南的雨。在丽江古城徘徊时，突然下起小雨，雨滴轻轻地落在柳枝上，滑过叶尖，最后落在地上的石板路，水银一般。它们长期地看着不同的人来了又往，往了又来，四季不停地更替，时间仿佛在它身上留下了痕迹。有这么一瞬，当看着明朗的阳光洒在每一滩水渍映射出无数闪光的时候，竟然有点相信永恒的存在了。

清寒的风不声不响地穿过我的衣服，也穿过我头顶的柳条，有一些柳絮默默地散落在我的脚旁。放眼望去，满巷皆是。很多不禁风吹的柳絮常在无人的巷子里落了满地，但并不狼藉，仍然安详地保持着跌落时的姿势，仿佛不是从高处坠落，只是枕着底下的清石板睡着了。

回来了将近一个月，丽江，仍是我不能碰的回忆。每一次打开它的照片，每一次听说它的名字，内心都会深深被震撼。那种感觉就像在漆黑的夜晚，走上一条前世相牵，今生梦回的路。事实上，脚印早已不见，味道却不曾改变，一遍一遍抚摸，有些东西，正在暗暗复苏。如果没有因缘，没有召唤，不知道还有什么理由让我们遇上，带给灵魂无限的纯粹。

经过两个多小时的飞行，我们的飞机到达了昆明机场。我们的云南之旅就要开始了。

第一天，我们去的是恐龙谷，里面有许多恐龙骨架化石，非常多已经搭成恐龙的样子，非常多还埋在地下没挖出来。我还看了一部介绍恐龙灭绝的短片，是说行星撞击地球，改变了地球，恐龙从此消失。从恐龙谷出来，我们还去了张家花园与崇圣寺，还有洋人街。吃过晚饭，我们就往大理地热国出发。到了地热国，我马上催着爸爸泡温泉，在我们住的房间外面的院子里就有池子可以泡温泉。泡在温泉里可真舒服，我都不想起来了。

第二天，吃过早餐，我们又泡到了大池子里，太过瘾了!下午才启程去丽江，看黑龙潭公园，逛丽江古城。

第三天，我们坐索道缆车上了玉龙雪山，可惜没看到雪。接下来的两天，我们还游览了石林和昆明的世博园。

最后一天，爸爸抽出时间，带我和妈妈去动物园玩。下午去买礼物。

结束旅程，我们回到了温州。

公司给我们推荐的《做最好的员工》一书，看完让我获益良多，使我明白了在为他人工作的同时，其实就是为自己而工作，为自己的理想，为自己的将来，为自己的成功而奋斗。我们每个人都应该调整好自己的工作心态，从而燃烧工作激情，使人生从平庸走向杰出。

首先要珍惜目前的工作机会，一份好的工作来之不易，自己要以积极的态度去做好每一件事。有一颗积极向上的心，无论做什么工作都要用心去做，在工作中努力挑战困难，总会有收获。其次还要爱岗敬业，对工作要有高度的责任感和忠诚感，珍惜自己的工作岗位，专心贯注做好工作。

一个人对待工作的心态，是积极的，还是消极的?是上进的，还是无所谓的?直接影响工作的好坏?工作，是一个人施展自己才能的好舞台，无论做什么工作只要脚踏实地沉下心来做、用心去做，总会有收获，这是不变的真理。我们已经进入终身学习的时代，活到老，学到老。只有我们努力工作，珍惜眼前美好的事物，加上我们的敬业的精神，付出我们的行动，肯定会有卓越的成绩。一个人对工作的态度是他志向的表示，所以，了解一个人的工作态度，就是了解那个人答对生命的态度。我们对于薪水常常缺乏更深入的认识和理解，其实，薪水只是工作的一中回报方式。应该看到工作教会了我们什么，锻炼了我们什么，超前意识了我们什么，这些才是无形的财富，比那有限的薪水要宝贵得多。如果一个人有能力，不用他自己说，别人也能在他平时的工作中看得出来，没有哪个公司会不重视人才，是金子总会发光发亮。艰难的任务能锻炼我们的意志，新的工作拓展我们的品性，企业是我们成长中的另一所学校，工作能够丰富我们的经验，增长我们的智慧。与在工作中获得的技能与经验相比，微薄的薪水就会显得不那么重要了。无论你做什么工作，无论你的工作环境是松散还是严格，你都应该认真地工作，不要领导一转身就开始偷闲，没有监督就没有工作。你只有在工作中锻炼自己的能力，使自己不断提高，你才会获得成功。

爸爸带我到云南来玩了，我真高兴，这里可真是个美丽的地方。

我们是在7月15中午坐飞机从石家庄出发的，这是我第一次坐飞机，虽然没有坐上靠窗的座位，但我也能看见窗外的景色。地面上的人和车早已经消失不见了，我能看见的只有地平面的高低走势，象是一幅地势图。我一点也不觉得速度快，实际上我们的时速已经达到了每小时800多公里。

我们来到了玉龙雪山脚下，导游说平时是看不见雪山顶的，可是今天我们非常幸运，看到了玉龙雪山的山顶。蓝蓝的天空下，雪山披着薄薄的白雪外衣，安静地站立在那里，而它的周围就是绿油油的农田，这真是一幅奇妙的景色。

我们还来到了少数民族居住地，这里有彝族和白族。彝族的服装现在是和我们一样的，我学会了一些当地的语言：“你好”是“阿内内拉”，“再见”是“泪多多”，还有大家都知道的“阿诗玛”是“姑娘”的意思。白族的帽子是圆柱形的，上面还有象猫耳朵一样的三角的东西，服装也是五花八门的。我在这里吃到了“过桥米线”，喝了“普洱茶”。普洱茶喝过一会儿后，嘴里会有流口水的感觉，爸爸说那叫“生津”，是对茶的回味。

我们还在这里游泳、泡温泉。我还交到了一个来自北京的小朋友，他的名字叫瑞瑞。在云南的一路上，都充满了我们的欢声笑语。

我们在云南玩得真开心！我爱旅游！

这碗米的价值究竟是多少？是一块钱的米饭，三四块钱的粽子？还是二十块钱的一瓶酒？我想，当然是价值大的酒了！善于利用手中已有的材料，实现资源的合理利用，方能创造最大的价值。 历史上的宋太祖发动“陈桥兵变”夺取兵权。军人出身的他深知兵权当得势，但如果凭借武力去一一解决问题，损失必定是无法估量的。“杯酒释兵权”巧用酒化解了不必要的战争，实现了价值的最大化。不费一兵一卒但却巩固了民生政治，这何尝不是一种大智慧？这种价值的最大化正是当今残酷的社会竞争所需要的。

比尔盖茨赚得的财富足够他的儿子花到下半辈子，但他并没有死死紧抓财富本身，而选择了裸捐。500万美元可以创造更大的价值，为社会做出更大的贡献。修建希望小学，拿来赈灾都不失为一种明智的选择，倘若他抓住财富不放手，留给后代使用，中国的俗话“富不过三代”则是最好的验证。

再看看当今中国社会，有多少拆迁而成的暴发户，挥霍财富，最终落成了个流落街头的结果。人的价值在于创造价值，在于合理利用物质资料，不是一味的追求奢侈。 著名画家毕加索，对于模仿他的人从不追究。最多只是把他毕加索的签名给抹掉。有人问他为什么，他说：“贩卖假画的不是老朋友就是穷画家的朋友，作为西班牙人要求我不能与朋友为难，再者说那些鉴定真假的专家也要吃饭啊。”他的一番话道出了人生的真谛，实现了假画的价值最大化。一般人对于假画的嗤之以鼻没错，但用宽容的态度对待假画，为毕加索赢得了掌声。他使假画变得更加有价值，使更多人赞赏他的品格。

每个人，每件东西都有自己的价值，但关键在于如何对待，如何使用。或许我们没有宋太祖的大智慧，比尔盖茨的舍得，毕加索的宽容，但我们拥有的是头脑。用自己的思考，来对付实践，实现价值的最大化，如今的社会使一个人才辈出，竞争激烈的社会，唯有提升自我价值，才能获得那“二三十块”的价值。

[关于高三写的一篇,价值最大化的作文

一根稻草如何创造超越自己的价值?方法是与另一个价值极高的物品绑在一起。稻草还是原来的稻草，不同在于与它关联的价值。有时候，价值未必由自身决定，而决定于所处的环境，由此可知，环境决定价值，价值折射环境、

孟母曾因孟子读书受不同的影响而三迁，最终成就孟子大儒地位。整日听着婚丧嫁娶，自然会牢记于心，充其量也是做“相”。而时时听着儒家经典，参悟道理。其前途便无可限量。大多数人并不是天生有惰性、也不是事事心不在焉而是环境使然。紧挨学术大儒，空气中流动着圣人哲理，国家经典。而四周总是家长里短，人也会絮叨浅薄，没有远见，失去理想。环境并非与个体划着界限而是层层渗透，相互影响。环境不懂张驰有废。无声无息，改变一个人于潜移默化中。

苏轼事一代大家，出世超然物外，如是才华横溢，但他一仕途不顺，屡遭贬谪，但是只因为这样的经历才成就了今天的苏轼。只有在荒僻的无援中才能体会波折命运方成灿烂人生，只有用海南州海岛冲洗过的苏轼才是儒道共存物我相一的苏轼。繁华似锦的京城只会铸就一个才华横溢的诗人，二天涯海角才得一个思索的哲人，一个厚重饱满的骚人每一个经历万前不倒的迁客。当痛苦折磨最终没有将他打倒，用海水冲刷，泥沙浸没过的苏轼终于长成一个撼天撼地的大丈夫，大文豪。每一个无法忍受的环境都可能因为一个强者的愈强则强化偶然为必然诞生一个奇迹，环境可以影响一个人，还可以改变一个人，环境带给了苏轼无穷的价值。

马云事一个高考的落榜生，复习后考上了一个二本大学，毕业后当英语老师，他的前半生平庸甚至略带失败。单马云最终再命运的缘由下踏出国门前往美国，正是一段美国之行让他树立梦想与互联网结缘。如果永远蜷缩再中国小城市的马云将用“毫无亮点”评价，而美国这片沃土却最终改变了他的一生。环境让马云的价值从老师走到了首富，从平凡变成了铭记。环境给人以更广阔的视野去探索这个世界，因为探索与思索，环境给予了价值。

人的价值有时与稻草很像，因为有了好的价值才有了高的价值，找到合适的环境，成就你的价值。

弘扬铁军精神，建设强大国防，用虔诚的心去追寻有价值的生活。

从宿舍的窗口往下看，道路整齐，草木飘香，午后阳光洒遍大地，不远处的人工河闪烁着金光。在国防园，高一新生的军训正如火如荼地进行着，每日辛苦训练之后，心满意足地躺在床上与室友谈笑，等待充实而富有意义的一天落下帷幕，这正是我所向往的生活。

沉溺于游戏影视，暴饮暴食，晚睡晚起，昏昏沉沉地渡过了每一日，这是我们新生代所共有的特征。声色诱惑着头脑，时尚占据着身心，一切令意志薄弱的我们难以抵挡。而军训是混沌生活中的一盏灯，令我们得以窥见真正生活的一角。

尽管军训的强度比真正的军人相差甚远，毕竟我们仍是一群孩子，没有那种气魄与情怀。也正因此，我，我们，不能不努力，不能不坚强。十五六岁的人也许并不能懂得军训真正的价值，因此，需要探索。在训练时服从指挥、吃苦耐劳、用心学习，给教官少添麻烦。在生活上安排好正确的作息时间，为事担当责任，与人为善。这正是军训所教给我的冰山一隅。

军训在我心中永远不会结束……

曾有多位好友问我，你是否有梦想，你的梦想是什么？每每我回答他们，我想当演员。他们就笑着说，啊，原来你想当明星。

我不知道为什么人们喜欢将演员和明星混为一谈。你或许觉得是件小事，但这件小事却体现了人的价值观。

在当代，那些风华正茂，在摄像机前备受人们关注喜爱与赞美的演员歌手主持等拥有明星身份的人已成为人们心中可望不可及的神话。中学时代，几乎每个孩子都追星，他们或是敬佩明星的努力，或是仰慕明星的帅气与美丽，或是欣赏明星身上特有的气质与品质，或是找个精神寄托……我们无不羡慕明星的光彩靓丽。

出于对演员这个职业的喜爱，或是单纯的爱慕虚荣，抑或家人就是明星……越来越多的人选择了这个职业。我也很羡慕演员也很羡慕明星。不仅仅是羡慕他们的光芒，更多地是羡慕他们能拥有一个完善人生的机会。

我想成为一名演员，不在于我对艺术的热爱那么崇高，也不在于他们的光芒万丈，而是因为这是世上唯一一个能够尝试到千百种不同的身份，千百种不同的境遇，千百种不同的开始与结局，千百种不同的人生的职业。

演员是一种职业，明星是一种身份，二者不打等号。一位演员是一位明星但一位明星不一定是一位演员。我想要的是演员这个职业，是一个能够演绎各类各样不同人生的职业，这是一种职业追求，是对理想的追求。明星是一种身份，是一种对职业的肯定的身份，也是一种充满诱惑的身份。

有时职业与身份可打等号，比如老师既是一种职业又是一种身份。有时却又不能，好似演员与明星。我们对职业要抱有尊敬的态度，身份有时是块绊脚石，如果没有抵制住它的诱惑的话。

看似渺小的事，但当你做了选择的时候，你的人生观决定了你的人生价值。

[你的人生观决定了你的人生价值高中作文