云南黄龙玉的价值汇总20篇

去年的暑假，我有幸和父母一道去了一趟风景如画的云南。

云南地处中国版图的正南方，是一块不可多得的风水宝地。东有洱海，西有苍山；上有香格里拉，下有西双版纳。由于云南四面环山，像一个盆地，所以云南的气候是冬暖夏凉，省会昆明也被誉为春城。

云南与著名的翡翠产地缅甸接壤，造就了云南特有的翡翠文化和全国最大的翡翠交易市场，素有中国“翡翠之乡”的美喻。云南人对翡翠的喜爱远胜过对金银的喜爱。走进云南，你会发现，当地的男女老少，人人身上或多或少的佩戴着翡翠制品。在交易市场里，你会看到琳琅满目的翡翠制品，款式多样，色彩缤纷，游人如织，热闹异常。

我们是在昆明机场着陆的。从我呼吸到云南的空气开始，就深切地感受到了扑面而来的一股股春的气息。

在酒店里放好行李后，我们就立即赶往西山。沿途果然是一派春景。道路中间，铁树与棕榈树林立，树下小草与小花点缀，道路两边是高大的法国梧桐，再往边上是用白色波浪形围杆围成的小花坛。花坛里生长着色彩各异的小花，花下是绿茸茸的小草。树、花、草构成了一幅美丽的图画。

上了西山，最值得一看的就数小石林了。石林里是喀斯特地貌的密集区。西山上的“小石林”顾名思义就是一个字“小”。其中的石块一般为1米左右高，能超过1。5米的为数并不多。“小石林”里的石片很尖，就像一把把刀子，插在山中。

游完西山，我们乘公共汽车来到了位于昆明市中心的“金马碧鸡坊”。纯雕花木的匾额上“金马”、“碧鸡”四个硕大的金字闪闪放光，在余辉下交相辉映、流光异彩，成为游人游览的一个好去处。

“金马碧鸡坊”不仅是整个城市的装饰，还是昆明步行街的开始。这条步行街相比于其他街道，显得异常繁华。在街道的一边上有着大大小小的餐馆儿。其中，一家貌似平常的小店却有着非常火暴的生意。这是一家过桥米线的老店。我们每人要了一碗14元钱的过桥米线，便大口地吃了起来。其最特别之处就在于它的大部分原料都是生的，比如：鹌鹑蛋、里脊肉、鸽子肉，就连米线也是从一个碗里挑到汤碗中的，这样就好似米线过桥了，因而得名“过桥米线”。过桥米线的汤汁，是经过长时间熬制的，配以商家独特的调料，味浓醇香。即使你还没有吃，单是闻到味，就会使人们食欲倍增，垂涎欲滴。

随后，我们来到了丽江，在世界上海拔最高的实景演出剧场—云南丽江玉龙雪山的甘海子蓝月谷剧场观看了大型实景演出《印象·丽江》。

来自10个少数民族的铿锵汉子，来自16个乡下村庄的普通农民，500多个有着黝黑皮肤的非专业演员，用他们最原生原味的动作，用他们最质朴无华的歌声，带给人心灵上的强烈震撼。她能让每一个游客都能无比真实地感受到一种从未体验过的情感。人造云雾与自然交相辉映，营造出令人赞叹的视觉效果。

要是有人问当地的纳西族人谈起演出的情况，他们会给你毫不犹豫地说：“这要感谢张艺谋，是他把我们带出了大山，带到了舞台上，给每一位游客展现丽江独特的风土人情……”

啊，云南！一个我梦想的地方，一个我怀念的地方，一个让我着迷的地方，一个藏有我美好印象的地方。

每个人活着，都有其生存的意义，至于是什么，只有活过了才知道，死亡宣告着生命的终结，虽然生命终结了，但生命的价值却不一定就此画上了句号。

儿时的我并不明白死亡有多可怕。死亡的痛对于生离死别之痛而言，根本不算什么。所以，那个夏天永远恪在我心里……

我，静静地坐在门外，听外公拉着二胡，夕阳将我们的影子拉得老去。依晰记得这里外公最后一次拉二胡了。

推门，进屋，坐在床边，外公那苍白的脸映入眼帘。强行微笑，习惯了对他微笑，不想让他自己的悲伤影响到他。可外公还是看出来了，挣扎坐起，对我说：“没什么好伤心的，人这一生只要是活得有价值就够了！”但外公的脸也慢慢消失在眼前。

走在回家的路上，外公慈祥的脸在脑海中挥之不去，也一直猜不透外公所说的生命的价值。

再一次走在那条熟悉的路上，仿佛又回到从前，外公牵着我走过。抬头仰望，那个鸟窝还在，鸟妈妈正在给小鸟喂食，暮然间，我似乎明白了，外公对我们付出的爱又何止一点点，可他依然快乐。我终于明白，人活着其实不一定要得到，付出也是一种快乐，有时候付出比得到更快乐。

原来生命的价值可以是付出，原来人活着不一定要得到。只有这样，你的生命才能算得上有意义，生命的价值不再是金钱可以恒量的了。

空虚而谨慎的，只是指神态吗，或许，生命如此。一片树叶；一颗钉子；一枚邮票；在人们看来是很微小的，有的甚至不被人正视，可是他们，无时无刻不在做着事，自己的？大家的？他们都承载着无数希望：树根的；楼房的；信封的； 受到挫折，他们有时会求救，真诚地希望能有人送出一份理解，可是，谁？又会听得到呢.....尽管是这样，他们仍然勤劳，奉献着他们生命的价值，就是这。朋友们，生命到底是什么价值呢？是一份坎坷摆在那，当你不顾一切跨过去，获得成果时？是当你终其一生为社会做贡献时？还是......再咆哮的风浪，不会摧毁那屹立在海边的碣石那坚持的精神；再凛冽的寒风仍然吹不倒那挺拔的松柏。人，也一样——是吗？再耳厌的辱骂，再狂暴的践踏，再无理的蹂躏不是也摧残不了我们生命的价值吗，虽然我们在一定的人群，一定的场合，会产生失去生命价值的幻觉，但不要害怕，不要退缩，我们生命，永远都是有价值的。永远都不会改变。或者说——无价之宝？

云南的春节习俗

大家都知道，春节是中国人最重要的节日，其隆重程度不亚于外国人的圣诞节。中国各个地区的春节习俗都与众不同，有着自己的传统色彩。今天我将要与大家说说关于我的故乡——彩云之南的春节习俗。

云南的春节习俗与北京的春节截然不同，从大年三十到元宵期间才是春节，元宵过了，春节也便完结了。云南没有腊月之分，也不吃腊八粥，所以我至今都没有尝过北京的腊八粥和腊八蒜的味道。

先来说说大年三十这天吧！这天早上我们必须去集市赶集，购买年货和做团圆饭的食材。小孩去山上捡松叶。下午要把棉被、衣服洗了，还有把浑身上下都洗干净，因为我们那里有个禁忌——从正月初一到正月初三都不能洗衣物和洗澡。大年三十晚上便是除夕夜，这是过春节的高潮。大家忙做团圆饭，家家户户的烟囱直冒白烟。团圆饭做好后，大人把孩子们捡的松叶铺在地上，当孩子们看见自己的战利品被大人夸奖时，总是要骄傲地手舞足蹈。吃团圆饭前我们还得烧纸钱祭祖，饭后才把纸灰倒掉。等这一切准备好了，大家席地而坐，毫不拘束地享受春节的团圆饭。吃完后，大人忙着捡碗，收桌子。小孩子欢欢喜喜的开始他们的“鞭炮大战”，大人围坐在电视机前守着春节联欢晚会，不想看春晚的大人就摆桌子打麻将。这其乐融融的景象持续到深夜十二点，昏昏沉沉的人们点燃爆竹，震耳欲聋的鞭炮声响彻云霄，迎来新的一年。鞭炮放完了，忙活了一天的人们倒床而睡。

睡到近午夜三点时，人们又得陆陆续续从床上爬起来，做饭吃饭。这是四点钟的“迎春饭”，因为正月初一是一年中的第一天，所以要吃饭迎接。吃完饭人们又回到被窝，一觉睡到大天亮……

正月初一不能去别人家，只能到外面逛逛，这也是云南一大奇怪习俗。初二我们就去逛县城，就跟逛北京的庙会一样，县城里琳琅满目的商铺和千奇百怪的玩意儿让我们留恋不已。元宵节大家不吃汤圆，照样好酒好菜，不挂灯，但照样热闹，一家人去山上跳脚，也看别人跳脚。

春节过后，该干活的干活，该回深圳的回深圳。热闹过后的乡村，又恢复了往日的平静、和谐。

[高一叙事优秀作文之云南的春节习俗

在云南有个被称为“天下奇观”的自然景区。石林千姿百态、奇形怪状，远远望去就像一片美丽的森林似的。我想石林这个名字就是这样得来的吧!

我走进石林，这里随处可见形态各异的石头。看，不远处有一尊大石头，仿佛像一只调皮的猴子坐在石头上抓着身上的虱子，好像在说：“好痒，好痒呀!

我向另一个方向看，我发现了一只正在休息的鸟，他望着天上的同伴，好像在说：“同伴们们等等我。”这时，这只小鸟扑着翅膀，准备出发了。

接着，我发现了一头大狮子，它旁边好像有一只小兔子，好像那头狮子正准备张开大嘴把小兔子给吃了。小白兔发现了，拼命的跑，狮子拼命地追，这是，出现，了一个人，把小白兔给救了。后来，我有发现了许多动物，其中有大象、马、狗、熊……

突然，我问导演姐姐：“石林是怎样形成的呢？”导游姐姐说：“大约在2亿多年前，这里还是一片汪洋大海，在沉积了许多厚厚的大石灰岩。经过后来的地壳造成运动，岩石露出了地面。大约在200万年以前，由于石灰岩的溶解作用，石柱彼此分离，又经过常年的风雨剥蚀，就形成了今天这千姿百态的石林。”我说：“原来是这样”

石林真是神奇而又美丽，真不愧为“天下第一奇观”。

二月十一号，我们去素有“天下第一奇观”美誉的喀斯特地貌风景区——云南石林游玩。一到景区，只见广场上许多彝族的阿诗玛和阿黑哥在载歌载舞，浓郁的民族风情，顿时让我们忘了旅途的劳累。

一进石林大门，首先映入眼帘的是水上石林，湖面碧波漾漾，宛如明珠在闪烁。导游告诉我们这个湖叫“恩来湖”，是1962年周总理陪同外宾来石林，看到这么好的山石，没有水，提议说有山就该有水，于是就有了这个人工湖。

步入石林，我惊呆了。只见石柱、石壁千姿百态，争奇竞丽。有的石峰高耸，层层叠叠，像森林；有的石峰突起，像剑刺向天空；有的石峰横卧，石片上翘，像盛开的莲花。有一石峰上刻着“石林”两个鲜红的大字，这是石林中心景区——石林胜景，这里褐色的怪石奇峰，拔地而起，冲入云霄。

转过石林胜景，我们攀援天梯，登上“望峰亭”，放眼望去，石林全景尽收眼底。那一片片突兀起的石峰，莽莽苍苍。蓝天白云下，灰褐色的石林与葱绿的树林互相辉映，像仙境，美不胜收。从“望峰亭”下来，我们来到树林里，在绿树丛中有一块石峰上写着“群峰壁立，千嶂叠翠”，形象地描写出了石林的美。

走出大石林，我们来到了小石林，小石林里有一个“玉鸟池”，池旁有一座石峰非常引人注目。那便是阿诗玛石像。阿诗玛是传说中美丽而勇敢的撒尼族姑娘，她身着传统民族服装，头戴包头，背着箩筐，眺望着远方，似乎在盼望着什么。

出了石林，我不禁感叹大自然的鬼斧神神工造就的云南石林，真是千古奇观。

昆明的嘉华饼屋有一句广告语叫做“吃云南过桥米线，品嘉华鲜花饼”。想来吃鲜花的传统并不止昆明一处，但在今天能奢侈的吃到鲜花饼的估计也只剩昆明一处了。

所谓鲜花饼，就是指玫瑰花作馅的中式点心，想来各地的风俗不同，吃的方法便大不相同。在广州的美食节上倒是吃过一次鲜花，不过那是菊花裹了面将之后，放到油锅里面炸了，撒上一点调料，虽能保持菊花的外形，不过鲜花的那股香味早已不知所踪。鲜花饼却是不同，虽然看不到玫瑰的形状，但入口则唇齿之间充满馥郁的芳香，在如今月季当作玫瑰卖的今天可真是难得！云南人做菜做点心都比较注重口味（自然是云南人自己的口味）而非外表，这也是为什么一个莲蓉月饼可以卖到十几元而制作再好的火腿月饼也只能卖到几块钱的原因。联想一下鲜花饼也是如此，其貌不扬，酥皮里面包裹着新鲜的玫瑰花瓣，只有掰开了才能看到暗红的花瓣和闻到四溢的香气。

记得在一本小说里面这样描写老北京制作玫瑰花点心的情节：“**一回府，就忙著把玫瑰花去蕊截蒂，取了乾净花瓣，混上白糖渍，又叫人找出洁白猪板油，亲手去膜剔筋，切成小块和糖渍的花瓣拌在一起，又揉了面，包了几个小包子上屉蒸。回头再叫人找了黏米粉混上椰汁，架起蒸锅，蒸一层糕刷一层的馅，蒸了几寸高的玫瑰千层糕出来……

端了一盘点心出来，切成了菱形的千层糕上放了几个半透明奶白的小包子，端到面前，飘著一股浓冽的玫瑰香。他拈了一个包子起来说：‘这什么东西?玫瑰饼不是千层酥皮儿的吗?’”（以上摘自PETA的《双簧》）和这一比，鲜花饼明显在外貌上输了一截，，不仅其貌不扬，入口想来也被云南习惯了的浓郁的动物脂肪给腻了一下，几口之后才能品出这玫瑰花的芬芳。

说到和玫瑰花有关系的点心，奶白色的包子是每吃过，不过包了玫瑰糖的汤圆倒是记忆犹新。

那是外婆还在的时候，自家种的玫瑰花，摘下来，摘了花瓣，放些蜂蜜和红糖一块封在罐子里面，不久之后就变成了玫瑰糖，除了我们这些馋嘴的小孩作为难得零食之外，便是外婆巧手制作的点心，鲜花饼是没有了，不过汤圆确实有的。雪白的糯米表皮里面包了玫瑰花馅，到沸水里面翻几个跟头，晶莹剔透的染了些玫瑰红，透着一股子娇媚的感觉，看着就食欲大增，入口的醇香更难形容。不过可惜的是自从外婆过世之后就再也没有玫瑰糖吃了，何况到了今天月季玫瑰不分的年代，原料都无从寻起，何况还有成品，只好寄托于这一块块的鲜花饼，追忆一下罢了！

不过，如果到昆明的，不管是做什么的人，倒是不应错过，即使在北京估计也是难得一见了，即使有了，估计价格也让你难下其口了！我家楼下，大的￥1.2/个；小的￥12/KG，便宜吧！

生命的价值有俩种，一种是一文不值，一种是让生命体现出无限的价值。有些人只因遇到困难，遇到挫折，就白白地糟蹋了自己的生命，人自己变得一文不值。而有些人的生命有残缺，生命道路非常坎坷，非常艰辛，但他们却从不向命运退缩，最终使她们实现自己的人生价值，得到了全世界人民的尊重。

就说海伦·凯勒吧，在她一岁半时，一场重病，是她失丧了视力、听力和语言表达能力。但海伦·凯勒病没有向残酷的命运退缩。她在老师的帮助下和自己的刻苦努力下，学会了写字和说话，掌握了英、法、德、拉丁、希腊五种文字，还写了，《我生活的故事》、《石墙之歌》、《走出黑暗世界》、《乐观》等14部着作，都产生了世界范围的影响，这让她成为了一位着名作家，让她现实了自己人生的价值，得到了全世界人民的尊重。

南丁格尔然是英国的上流社会，但她却选择了当时人们认为最低微的工作——护士。当她向家人说出了自己想做护士的想法时，却遭到了家人的极力反对，不让她出门，限制了她的自由。可是南丁格尔并没有放弃，最终摆开了家人的阻止。当她有机会带领护士人员来到战场医院时，没想到却是样情形；到处是，细菌、老鼠，还有受伤了的士兵的惨叫声。当南丁格尔看到这一切是并没有放弃，而是用自己的实际行动，用自己的那颗纯洁的心灵去感化那些士兵，把医院的细菌，老鼠给赶了。南丁格尔当时即使没有在家人的支持下，身边没有一个能帮助自己，但她却用自己坚定的意志克服了各种困难，实现了自己人生价值，得到人们的尊重。

海伦·凯勒和南丁格尔有惊人的意志力，肯刻苦学习才会实现自己人生价值。

[生命的价值小学作文

在去石林的路上，导游就向我们介绍了石林的形成、石林的地貌和石林的景象，让我对石林有了一个初步的了解。

当我置身石林时，才知道什么叫震撼，什么叫鬼斧神工，什么叫大自然的杰作！石林里的石群如森林般矗立着，有的独立成景，有的纵横交错，有的拔地而起，有的突兀嶙峋。。。石林里的石头就像花园里的花一样，千姿百态：有的像孔雀梳理着翅膀；有的像犀牛望着月亮；还有的像摘星星的巨手；。。。无不惟妙惟肖，栩栩如生。我们沿着石阶，小心翼翼地在石峰之间迂回穿梭。我们游过“观音石”，穿过"一线天”，在“剑锋池”边流连，一路上时不时的还能碰上一些钟乳石，用手敲敲，还能听到回声。啊，大自然的杰作，真是让人叹为观止啊！

出了大石林，我们顺着石阶走下去就到了小石林。小石林的地势平坦，绿草茵茵。少了大石林的险、窄、陡，让人心情豁然开朗起来。小石林最吸引人的还是阿诗玛，她和阿黑哥的传说至今还被人们传颂着。你看，她背着大箩筐，正静静地矗立在池边等着阿黑哥的到来呢。

考完试的第二天，我和妈妈、姥姥以及舅舅一家开始了为期5天的云南之旅。

经过了将近4个小时的航空飞行，我们平安到达了丽江机场，走出机场的大门，哇，这里比北京要暖和啊！

入住酒店的第二天，我们来到了丽江古城，据说丽江古城始建于宋末元初，这里的街道两边都是一个一个的小店，古香古色，有卖鲜花饼的，有卖服饰的，还有卖手工艺品的。我们一行人走进了一家饰品店，这里摆放着一大堆菩提果，我和哥哥一人挑了一个，师傅拿到机器前把它切开，里面是一个小一些的核，把核的外皮磨掉就露出了里面白的或淡粉色的内芯，最后用砂纸把它打磨光滑就可以了，师傅说经常放在手里把玩会变成黄色或粉红色的哦。

第三天，我们去了玉龙雪山，虽然现在是冬天，但是我觉得景色也十分迷人，远处的山顶上白白的是雪和冰川，衬着蓝蓝的天让人心旷神怡。我们直接坐缆车上到了海拔3000多米的地方，这里有大片的草原，围栏里有好多牛在吃草。因为怕有高原反应，我们还特意买了两罐氧气，但是大家都没有感觉，最后下山的时候我和哥哥嘻嘻哈哈的把氧气吸着玩了，咦，什么味都没有。我们一路坐电瓶车往山下走，远远的看见一片蓝色的湖水，导游说，这是蓝月谷，由于水中有硫酸铜，所以颜色是蓝的，远看就像月亮镶嵌在玉龙雪山脚下。我用手摸了摸，好凉啊，妈妈说蓝月谷的水是雪山冰川的万古冰雪消融之后流下来的，当然很凉了。

之后的几天，我们又去了虎跳峡、洱海、大理古城、涑河古镇，五天很快就过去了，我们依依不舍的踏上了回家的旅程，再见了，云南！

正如地里种的萝卜与野生的人参，它们在经历了阳光的呵护与雨露的滋润之后，都长成了各自的形状。筑成了各自独一无二，不可重复的人生。萝卜在一季之后长得又大又白，重的可达好几斤。而人参在几十上百年之后也有的长成了几两重的大个子。虽然他们塑造生命的时间不同，但谁也不能否认他们真正的价值，他们都找到了生命的真谛。

如果你是一颗小草，那么请振奋一滩荒原；如果你是一颗玉石，那么请辉映浩瀚星空；如果你是一滴水珠，那么请滋润万物；如果你是一抹阳光，那么请融化高山上的寒冰；如果你是一缕清风，那么请拂去人们脸上的辛劳。无论你是谁，无论你是渺小亦或高大，无论你是平凡亦或伟大，都能够站在自己的位置上发光发亮，创造生命的价值。

昭君正是万千秀女中平凡的一位，但命运却选择了她去匈奴和亲。面对这一切，昭君没有悲伤，没有懊恼，而是从家国出发，在大我中成就了小我，最终千古美名传。如果她没有去匈奴，做了汉皇的妃子，那么她也会像历史上的众多妃嫔一样，在后宫中默默无闻地老去。但她没有，理智告诉她远嫁匈奴的正确。是昭君出塞让汉匈和平几十年，她也因此实现了人生的价值。

谈到海伦·凯勒，相信大家都知道她传奇的一生。年仅九个月的她就被命运夺去了双眼，她没有因此埋怨命运的不公。她用带着菊香的笔杆告诉人们她生命的信念——笑着活下去！在不凡的写作路上，她创造了一个又一个奇迹，被誉为20世纪最有影响力的女作家之一。海伦·凯勒的经历告诉我们生命的价值在于奉献，让全世界的人都能得到爱！

生命的价值在于创造价值，生命的真谛在于领悟生命。生命是独特的，生命是多彩的。生命拒绝平庸，无论你是站在金字塔的顶端，还是站在金字塔的底端，无论你什么肤色，无论你是什么社会头衔，认清找准自己的位置，创造生命的价值，让生命发光。

上海巨鹿路888号。好城市、好地段、好门牌，这么个“三好”最近不太好。

坐落于此的一幢老洋房遭到新主人的拆除，引起舆论大哗。事情并没有随着拆毁终止而宣告结束，更多的声音在讨论：为什么如此缺乏人文关怀、为什么历史建筑不能让人敬畏?

的确，一座有着近百年历史的建筑被毁，令人扼腕。可我想反问一句：如果被毁的不是洋房，而是贵州山区的一座百年老屋，还会有这么多人鸣不平吗?

以我小人之心揣度，恐怕一座乡间老屋不会引起知识精英们的义愤。同样是老建筑，洋房和农村老屋有何区别，我们为何要保护洋房呢?

晚清已降，西方文明以坚船利炮护航传入古老帝国，西风东渐，已垂百年。现代文明以西方为中心，近代开埠之通商口岸成为最早受到欧风美雨栉沐所在，租界内建起了造型不一的小洋楼，万国建筑博览馆南有申江，北有津门。

迩年，各地都在打造文化名片，曾经租界林立的城市多为晚近兴起的工商业都市，缺乏历史积淀，洋房成了对外输出城市文化的不二选择。

在我们的城市管理者、知识分子眼中，洋房有艺术美感、文化价值和城市自豪感。不可否认，租界内的生活方式超迈同时代的华界，今天国人海外疯狂抢购的冲洗马桶盖，早在70年前，租界里的上层社会已使用上了。

知识分子天然的彼岸存在感，令他们对过往和外来，无不保留着强烈依恋，概念不清的“民国范儿”不就是某些精英们念兹在兹的吗?

洋房经文化人的锦心绣口被描绘地无限美好，神圣不可侵犯。可惜，我们的精英只注重讲结果，忽略了过程，洋房是从哪来的?不论我们赋予它多少溢美，都不该忘记一个基本事实，这些都是殖民主义的产物，优雅、高贵、先进的背后是中国近代屈辱史的见证。

在我们宣介洋房、租界历史的时候，应该从源头讲起。高耸奇拔的哥特式、广远奇诡的巴洛克式背后，是一桩桩不平等条约、一次次割地赔款，完整的历史不该被碎片化理解。

诚然，很多知识精英是不大乐于这样看问题的。在他们看来，殖民带来了文明，带来了现代化。从结果看，这种结论不错，但是本末倒置。

以此类推，《赛德克·巴莱》中的高山族兄弟根本没有起义的必要。日本人为他们建起了医院、学校、邮局，让他们从山中的蒙昧人享受到现代化生活，这是在启蒙啊，为何要反抗呢?

这就涉及程序正义的问题，小洋楼的优雅不能掩盖一并带来的血腥和罪恶，文明只能自觉接受，不能强迫灌输。

看待历史要完整、客观，洋房的历史不仅有上流社会的衣香鬓影，曲水流觞，更有嗷嗷待哺的饥民，遭受无情压榨的底层劳动者。在口口声声“民国范儿”的先生们眼里，民国是黄金时代，心驰神往，无以复加。那是因为他们的眼睛只向上瞧，他们的“民国范儿”是官僚买办范儿、少爷小姐范儿、贵族名媛范儿，浑然不见饱受战火荼毒，挣扎在生死线上的平民。从完整的视角看待民国，实在太不美好。

历史建筑的价值，无外乎艺术价值和人文价值。评价一个建筑物该不该被保护，就是从这两方面入手，而不是用土与洋区分。

如果不具备以上两层价值，那么年代久远的建筑被拆除并不值得惋惜。譬如，贵州山区的一座老屋危房被拆，盖起的是新房，各方面都比原先改善，我们是该欢呼山民生活质量提高，还是哀婉历史建筑多舛?

急声呼吁保护洋房，还有一层文化不自信、不自洽的心理在骚扰着知识精英。西学东渐的结果之一是摧毁了国人的文化自信，首先我要声明这种冲击很有必要，否则我们还沉浸在不切实际的自满之中。但是，一个有着世界性影响的文明会走入绝境吗?中华文明经过冲击，不应该是浴火重生，走向新的文明吗?

这种文化不自信、不自洽在知识分子身上普遍存在，看歌剧就雅、看京剧就土;喝红酒时尚，喝白酒落伍;起英文名高端，起表字酸腐…….如此斑斑，不一而足。看看北京前几年盖起的一众新地标，这些西方建筑师在噩梦中得来的灵感试验品，过上若干年也是老洋房。如果它们被拆，我们的知识精英会不会也嚎啕大哭呢?

如果再有老建筑被拆除，我希望大家问一问它深层的艺术价值和人文价值，而不是纠结于浅层、廉价的“人文关怀”。拆了一个民国年间的日式厕所也如丧考妣一般，精英们的精神状态真是令人隐忧。

石林游玩结束后，我们的下一站就是九乡了。九乡里面最为著名的就是溶洞了，我们乘电梯到了山脚下，然后沿着弯弯曲曲的台阶往上走，山间的瀑布很急，似骏马在赛跑，发出“哗啦哗啦”的响声。不一会儿，我们来到了传说中的神奇溶洞，溶洞里真是个五彩缤纷的世界呀。我看着眼前五彩的石头，心理正琢磨着它们怎么会有如此缤纷的色彩，忽然我发现了其中的奥秘，原来在溶洞里石头的后面打上了五颜六色的灯光，所以使得溶洞美妙绝伦。

不一会儿，我们来到最大的溶洞，这里估计能容纳上万个人呢，溶洞里还有不少展板，其中有介绍人类是如何进化来的，从展板的图画上，我知道了，原来我们的祖先是类人猿。最后，我们走出溶洞，在昏暗的光线下待的时间长了，一出洞门，觉得外面的世界好明亮呀。九乡的溶洞给我留下了深刻的印象，这真是一个值得观赏的地方，同学们，有空去看看吧。

“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明”。这是鲁迅先生的一句名言。短短的一句话，几十个字，却使我的心深深地颤动了。

拥有希望是每个人的资本，同样拥有希望者，就是一个“大写的人”，它从不分贫贱与富贵。

在我的心中，我认为希望就是催促我们前进的齿轮；是“留得青山在，不怕没柴烧”的积淀；是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然；是“俱杯逸兴壮思飞，欲上青山揽明月”的壮志。人的一生正是有了希望，才更具有不断向前、勇于实践的胆识和魄力。

同样，希望又是一个多么诱人的字眼！

玛丽居里将投身于科学这项伟大而又光荣的事业时，就希望能为自己所热爱的科学不断增添它的崭新远程，而正是这份希望在鞭策着她，使它能够数十年如一日的工作着，最终登上了诺贝尔奖的奖台。

邓稼先一个家喻户晓的知名人物，他之所以万世瞩目，正是因为那颗从小飘来的希望种子在他心中深深地扎了根。

他刚刚毕业9天的“博士娃娃”毅然决然的放弃了美国优厚的待遇，踏上了通往故乡的道路，回到了当时一穷二白的祖国，在自己的国家，他兢兢业业的工作着，以宁为科学事业而献身的高尚情操，为祖国先后作出了如此之多的贡献，“两弹元勋”的发明者。“两弹一星”的创造者。一项项光环扣在了他的头上。而这也正是希望所存在的价值。

贯古今，串未来。希望使多少人踏上了成功之巅。

古照今，今照来。又有多少愚蠢的人类抛弃了希望，可希望却从未抛弃任何人。

希望胜过所有的财富，它的价值不仅限于那些遥不可及的幻想，更多的是把幻想变为现实，所以：请乘希望之马，挥鞭从此起程。

深夜，独坐窗口，望着远处那隐隐的灯光，不禁陷入了沉思。

每天晚上我都喜欢这样坐着，望着远处，思考着什么，而今晚，我又在思考这个简单又深奥的问题：期待的价值。期待，我们每个人的这一生还算少吗?可是，我们期待的又是什么呢?期待的又有多少价值，多少意义?这，不值得思考吗?

如果说花儿最终能变得绚丽多彩，那是因为她们有过开放的期待;如果说河流能够无止息地运动，那是因为它有过流动的期待;如果说雨露能够滋润大地，那是因为它们有过奉献的期待……于是世间又多出了因为期待而美丽的景象。期待，就是这样得伟大。因为期待，杜甫才能吼出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的壮志豪情;因为期待，陆游才会吟出“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的衷心期待;因为期待，太白才会叹出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的辉煌志向。

合上历史的书籍，我发现，但凡成就之人，都有伟大的期待。他们期待的，不仅仅是自己肉体上的慰藉，更是心灵的高远理想，与世人的切实利益。这就不仅仅是伟大了。

历史上，太多的人期望能不朽，这对于他们来说，是做梦都在想着的梦，而他们大多都腐朽于历史;另一类人，当然也想不朽，可是他们无暇顾于自己，而追求更伟大的东西，也许他们会变得一贫如洗，家徒四壁，可是他们确有了最宝贵的东西：永生。他们活在了人们的心中!这就是真正期待的价值

期待永生的人，数不胜数;永生期待的人，寥寥无几……

[七年级说明文600字

来到云南石林，一个美丽神奇的地方，我既兴奋又激动！

一早，我随着爸爸妈妈一起出发，经过了一个小时的奔波，我们抵达了目的地。踏进石林，感觉就像进入了一个巨石的世界，我一下子就被那些千姿百态的奇异石头给吸引了。

这些石头是如此巨大，有的像来势汹汹的狮子，迎着耀眼的阳光，张着血盆大口，仿佛在嚎叫要把谁吃掉。有的像憨态可掬的大象，扬起长长的鼻子，抬起巨大的前蹄，像是向你问好。有的好像背着蓑笠的智者，站在这高耸入云的石山上俯瞰着大地，似乎在凝望着这壮丽山河的美景。还有的像是小猫捉老鼠，快看，那老鼠的尾巴都被小猫按住了，可它仍伸长脖子拼命向前挣扎，似乎还在用力气逃命。哇！这些石头真的不是人工雕刻出来的吗？怎么这样惟妙惟肖？

我穿行在石林“迷宫”里，一边欣赏着千奇百怪的石头，一边惊讶着大自然的神奇魔力，让我们充满想象。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”我爱这神奇的云南石林。

回到昆明，已过中午，直到现在才有点饿的感觉。在街上的餐馆，点了一碗过桥米线充饥。来云南前就已经对这种包含夫妻深情的米线，耳熟能详，而且在闽南的美食街也吃过，能在这里吃上正宗的过桥米线，感觉就是不一样，油而不腻，香甜可口，再加上肚子饿，吃起来格外的香。

以前念书的时候，就知道昆明有座大观楼，下午时间决定泡在这座距今有300多年的公园里，近距离地了解昆明。

大观楼公园建于清康熙二十一年（公元1682年），由世袭镇守云南的沐氏操练水师，建造苑圃开始。大观楼则由巡抚王继文督建于康熙二十九年（公元1690年），因登楼而能观对面的五百里滇池，而且视野开阔，故名。只要对此楼感兴趣的人，大多是为了乾隆年间诗人孙髯的那180字长联。

一走进大门，满园绿意盎然，碧水涟漪。荷池中的花儿，开得特别的灿烂，鱼儿嬉戏翻跃。穿过一座亭门，绿树簇拥着一座方形三层楼闪现在眼前，这就是著名的大观楼。楼前的长联由书法家陆树堂用行书刊刻，1857年和大观楼一起毁于战火，1888年再由白族诗人赵藩楷书而成。望着这副一气呵成的长联，我用学过的知识，朗读了出来：

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更苹天苇地，点缀此翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠廉画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

多美的文章啊！即使眼前的滇池不复存在了，读一读这幅对联足矣。上了楼顶，整个滇池尽收眼底，习习凉风迎面袭过，顿时心清气爽，连日来的鞍马劳累一扫而光，真是一处消暑纳凉的好地方呀！

人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是奥斯特洛夫斯基的经典名句，我认为这是对人的价值的最高诠释。

漫漫人生路，要想为自己交出一份满意的答卷，我们应该铭记古圣先贤的教悔。屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；司马迁的“史家之绝唱，无韵之离骚”；李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”朋友，无论何时，我们都应以生命的执著，踏实不悔的人生足印来体现我们的人生价值。正所谓“人生当自强，生命应无悔”。

你又可知，邓稼先的一句“我不能走”坚定了多少人的意志；冰心的豪恸大哭感动了多少人的心灵；托尔斯泰的小小坟丘震撼多少人的内心。他们用人生为世界多添了一份色彩，后人更应带着他们殷切的希望为世界增写新的辉煌篇章。

李大钊曾经说过：“青年者，人生之春，人生之华也。”对于学生的我们应趁短短的青春，去学无穷的知识，为建设美好祖国添砖加瓦。

让我们扬起无悔的云帆，挥动青春的兰桨，乘千里长风，越惊涛骇浪，过礁石险滩，让生命之舟义无反顾地远航！

来到了昆明，第二天清早，我们便坐车去了世界地质公园——石林。

一开始，我还以为汽车开错了呢，但是当我们坐了一个多小时的车程后，才慢慢感觉到了石林。一往石林那边望去，只见，在许多的山坡上，有一块快灰色的石头，总以为就是这里了，没想到还要远，终于，到了售票处，我们停好了车，就随着旅游团前进了。只见里面的石头比外面还要有特色。

到了大石林，石林前有着许多的少数民族服装，我们几个都十分忍不住，就连奶奶也穿上了阿诗玛的服装，真把我弄的哭笑不得!到了石林里面，我看到了大大小小的山峰，与四季常青的松柏，让人感觉这坚强的松柏在峰峦林立的山峰中顽强的坚持着生命。到了石林中，我们看见了一块巨石树立在两个石头之间，感觉要掉下来似的。导游说，这一块叫良心石，如果谁做了亏心事，从石头下钻过去，石头就会掉下来，我们一个接一个的钻过去，还好没有掉下来，真是叫人心惊胆寒!前面还有些石头像刀山一样，虽然美，但是却不能站在上面拍照片，要不然就好像站在刀山一样，不吉利。可是，调皮的我们就是不信这个邪还是要站在上面，才甘心。我们慢慢的向山顶攀登，看到了碧蓝的天空中，有一头小象在对空望着，哇，这个石头真叫人感到非常惊讶，竟会有如此与大象长的那么栩栩如生。马上，我们走进了小石林，小石林的石头也不比大石林的差，还有一块长得非常像阿诗玛的石头，正如我们穿的服装一样，是如此的相象，下面又是一片芳草地，似乎让我看到了阿诗玛在草地里摘花的样子，是多么的美，多么的朴素啊!

游完了这个地质公园，让我才感到它与其他公园有什么区别。

在科技高度发达的今天，随处可以看见人工智能的影子。虽然这项技术还不发达，但它们迟早会像人类一样学习思考。但人类的思维也在日渐变得机械化，甚至如苹果公司总裁库克所担心的那些，失去价值观和同情心。

价值观是人类在接触世界，与他人交流中不断获取信息而形成的行动准则，同情心是人类对于别种事物所产生的主观想法，是建立于价值观上的。库克的担心并非空穴来风，而是现在的人们沉溺于网络与假想现实，对现实世界的注意越来越少，对于现实的价值观迟早会扭曲，取而代之的是一个能实现任何愿望的假想世界的准则，这明显是不适用于现实的。

既然价值观是人的行动标准，那么人就离不开它。不同的人有不同的价值观，而不同的价值观互相碰撞、激励，此起彼伏的就是春秋战国时期的诸子百家。那个时代之所以会在历史长河中熠熠生辉也是因为价值观的大爆发，其中也是许多思想被流传到了后世，孔子的儒家学派是对现代影响最深刻、最久远的。他的“仁爱”思想正是同情心的体现。价值观的重要性，想必看春秋战国后的历史也能明白不少——唐、宋之所以繁盛，归功于那时的文化造诣，而文化则是价值观的一种体现。

如果说，古人的价值观是河流，那么现代的价值观就是它的分支，经历史时间的影响分出了不同的想法，但其本源还是相同的，毕竟我们所受到的教育就是那样的，有人敢说自己没有受过一丁点儿古人思维的教育吗？想必是没有的。这些思想一点一滴地渗入现代人的生活中，使我们相信“人之初，性本善”，让我们相信，“君子爱竹”，乃至于社会，法律也是基于如此价值观。

那假如人类真的在某一天忘记了自己的价值观，古人流传下来的价值观，成为了没有价值观、同情心的，法律会变得毫无意义，社会分崩离析，为达目的不择手段，战争肆起，不顾自然只为己，世界灭亡也是在所难免的。就算科技再发达，人类得以苟延残喘，只要还没有价值观，人类文明灭亡也只是时间上的问题。

而这些，作为人是极力要避免的，而其方法，非常的简单，只要维持我们的现状，科技发达了也不忘初心，传承好老祖宗所遗留下的价值观，自己不忘、后世不断，那就没问题了，如果能在其基础上再次精进是再好不过了。

科技是必要的，但人之本是不能忘的。人之本便是价值观，是古人所奠定，令人所传承的准则。

不是每一个人都知道自己的存在价值。找到了自己存在价值的人才算是人，那么还没找到存在价值的人是什么？可能只是一件工具罢了。

究竟存在价值是什么？可以说是生命的最大动力。人就是找到了自己的存在价值，才会顽强地生活着，努力地反抗那所谓的命运。可能，有很多人以为自己找到了自己的存在价值，但是这往往并不是真的。有的人以为，追名逐利就是他的存在价值，但是到头来，名和利究竟给自己带来的是真正的快乐还是那丑陋的人格呢？他自己本人反应是最清楚的。而我的存在价值就是：保护对自己重要的人，成为朋友的欢笑中心，给别人带来欢乐。我觉得，这就是我的存在价值。原因有很多，我比较相信这一种？我出生的日期，说我是一个天生的领导者，我的能力只有在集体中才能显现出来。的确，当我一个人的时候，那一种无法言传的孤独，寂寞，真的很难受。

我们每一个人出生为的就是寻找自己存在的价值。但是，为什么有些人老早就找到了自己的存在价值，而有些人直到七八十岁，甚至到了死的时候到没找到呢？因为他们很迷茫，他们不会选择，他们害怕选错了，他们害怕去接受未知的未来，所以，他们宁愿不去选择，不去确定。这些原因往往会导致他们在人生的道路上走失。我觉得，既然自己觉得找到真正存在的价值，我们就应该去为此而自豪，用自己的生命去？I卫自己存在的价值，因为，这正是生命的光彩。

无论是谁，都很希望找到自己的存在价值，都很想被人需要。这虽然不是什么永远的定律，但是起码在大多数人的心里是这样的。我希望看到这篇文章的人能够找到自己存在的价值，为自己的存在而努力，奋斗。这可能是很傻，但是有谁会介意找到有意义的人生呢？