美国学者撰写了一本《家庭经济论》（汇集20篇）

轻轻地，捧起一本名著；静静地，品味着生动优美的文字。我，不断地在心中追忆着它——国学。

年幼的我们是懵懂的，不理解这些文字隐藏的深沉含义，只是在家长与老师的要求下，背的滚瓜烂熟。在记与背的过程中，对未知事物的好奇心也促使着我们不断领悟着这些文字中隐藏的道理。于是，我们不再调皮，不再年幼无知，一步一步，不断上升。国学，是陪伴着我们成长的。

国学，是古人经一生风风雨雨，呕心沥血的结晶，是对自己人生的品味和感悟，整理成文字，流传至今，它，经历过千百年的沧桑，每一个文字，都布满历史的痕迹，我能看到它流传至今的不易。国学，屹立千百年而不倒的则是经典，经典必然家喻户晓。它教我们明辨是与非，在圣人与智者的教诲下感受到人生的真谛，从而在生活上的每个细节，言行举止上都注意到自己的不足；从国学故事中的每一点，每一滴，都能感受到无比高尚的情怀。这些先辈们，为我们留下了弥足珍贵的精神食粮，使我们受益终生。

国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。我也读过不少国学经典，每一篇，都教给我无比实用的道理。成语故事教给我为人处世的许多道理，像做事要持之以恒、不能只看事物的表面等；读着《秋思》，我感受到了作者是那么的思念家乡，不禁潸然泪下；捧起一本《三国演义》，我佩服起诸葛亮的聪明才智，又为刘备的又一次胜仗而喝彩。我常常不知不觉沉浸在国学的世界当中。

国学，也存于生活当中。学习上，我们会“温故而知新”这使我们不断进步，不断了解新的知识，“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们在思考的过程中学习，在学习的过程中思考，才可以收获新的知识；做人上，我们知道“三人行，必有我师焉”，它告诉我们要向别人不断学习，不能一味自大；甚至在商业上，也能运用到《孙子兵法》中的种种计谋。写到这里，我不禁感叹：中国国学经典真是无所不能！

畅游在国学的海洋中，品一袖芬芳。国学，将伴我一生成长。品国学之经典，奏中华之乐章！

对于经典，我起初并不了解，后来在信息张老师的指导下，我才对经典有了一些认识。我现在正在读《论语》。《论语》是我踏入经典世界的第一步，说实话，我对经典并没有多大的兴趣，并不觉得读经典有多么的好。

不过，张老师每逢信息课就向我们推荐。我想：张老师这么积极，也许经典真的对我们帮助。接着，在张老师的要求下，我们班很多人都买了《论语》。在经典的世界探索起来。我记得以前张老师对我们说：“我女儿也读经典，如果我要害了你们，那我也已经把我的孩子给害了。”我知道张老师的女儿俞典典读经典读得很棒，要是我也能这么厉害就好了!我要努力了!俗话说：宁可信其有，不可信其无。

反正也没什么坏处，多读点书也好啊!我觉得经典中蕴含着中国文化的精华。现在很多外国人都在读中国的经典，我们这些实在的中国人怎么能不如外国人呢?所以说，我们就要更了解经典，做些有意义的事情。我要让自己更深地体会经典。

国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。有幸学过《国学经典》之后令人博雅情趣，开阔视野。读的是中华文化精品，领略的是人类文化精华，重温的是文化精髓，坚定的是中华复兴的信念。虽然里面节选的一些经典名著各篇的经典段落语句，但读过之后有一种想读原文原篇的欲望。国学中有比较好的名言，多背多思，能让这些名言永远做我们的生活导航。通过多读、多背，也渐渐的了解了这些名言的意思。

通过查阅资料，我知道国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。国学是中国传统文化与学术，包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

了解到在南宋光宗绍熙元年，著名理学家朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。《四书》不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现了早期儒学的轨迹，蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现，在中国思想史上产生过深远的影响。它的主旨是教人如何做人，告诉我们做人的尊严、人格的力量、人生的价值与意义。它是一部能集中体现中华民族的精神气质、道德情感和价值观念的国学经典。可以说读《四书》，对我们回

顾历史、总结过去、开拓未来无疑大有裨益。

其中，《大学》是一部重要的儒家经典，也是我国封建社会中后期科举考试用书之一。书中提出了：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于到善”阐释了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、冶国、平天下”等修身养性的八项途径。

而《中庸》是中国古代讨论教育理论的重要论著，对古代教育产生了极大的影响。它主要阐述“中庸之道”，教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的君子，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

《孔子》由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，是儒家经典著作之一。它较为真实地记述了孔子及其著名弟子的言行，体现了孔子关于“仁”、“礼”的核心内容。内容涉及如何做人、君子人格的塑造、学习、教育、务政、治国与安邦等多方面的内容。

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。它发展了孔子关于“仁”的思想，提出仁政主张和“民贵君轻”的民本主义思想，发挥了天人合一的世界观和性善论的伦理观，记载了孟子游说诸侯及推行仁政的事迹，对后世有非常深远的影响。

从品读、学习《四书》中知道了做人的尊严、人格的力量、人生的价值与意义，感谢《国学经典》，因为有了它，让我的生活不再单调乏味，让我受到一次心灵上的洗礼，它真是一碗心灵鸡汤。

改革开放以来，我国在邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的指引下，经过20多年的艰苦努力，取得了举世瞩目的辉煌成就。在我们迈进充满希望的21世纪最初几年的关键时刻，党的十五大明确提出实行依法治国，建设社会主义法治国家这一庄严命题，并将其写入宪法。这不仅是邓小平同志社会主义民主法制思想的深化和发展，也是治国方式的进一步完善，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

一、依法治国，是发展社会主义市场经济，促进社会生产力发展的客观要求

社会主义的主要任务，是发展社会生产力。贫穷与落后绝不是社会主义。而要发展社会生产力，使经济发达，社会进步，国家强盛，就必须改革。即逐步取消行之多年高度集中的计划经济体制，把社会主义与市场经济结合起来，建设起新的社会主义市场经济体制。市场经济的自主、平等、诚实信用等属性，必然从客观上要求法治。市场不是万能的，也存在消极的一面。要求法律的规范、引导、制约、保障和服务，否则就会成为无政府经济。所以社会主义市场经济建立和完善的过程，实质上是经济法治化的过程。只有有了健全而且有效的实施市场经济法律，市场经济才能健康有序地运行，否则，经济活动中的种种弊端和不良倾向就会滋生蔓延，如投机倒把、假冒伪劣、坑蒙拐骗、欺行霸市，直至权钱交易，腐败现象猖獗。特别是我国加入WTO后，我国的经济需要与国际市场接轨，这就要求按国际经贸和民商事领域的通行规则和惯例办事。而这些惯例和通行规则已成为各成员国制定经济贸易法律、法规的基础。因此中国的经济要融入世界经济的大潮中，法律还必须符合国际惯例和通行规则。这样才能平等地参与竞争，不至于在激烈的国际市场竞争中被判罚淘汰出局。

完全可以说，没有依法治国，没有社会主义法治国家的建设，就不可能有给人民带来共同富裕的社会主义市场经济的健康发展，就不可能有社会生产力持续、协调、高速的增长。

二、依法治国，是促进社会主义民主政治建设，发扬社会主义民主的根本保证

建设中国特色社会主义是13亿中国人民的伟大事业。它和人民当家作主紧密相联，休戚相关。没有社会主义民主政治，没有社会主义民主，就没有社会主义。民主是依法治国，建设法治国家的坚实基础。依法治国，建设法治国家又是民主、民主政治的根本保障。早在80年代初，邓小平同志就提出，为了保障人民民主，必须加强社会主义法治，必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。而民主的制度化、法律化，从治国方略的高度来讲，就是依法治国，建设法治国家。因此只有如此，人民才能按照法定程序把自己信任的人遴选进国家机关作公仆;才能依照法定程序撤换那些不称职的公务人员;才能通过人民代表大会制度和多党合作的政治协商制度来参政、议政、管理国家事务、经济文化事务和社会事务;才能通过法定程序真正保证国家对重大问题的决定符合自己的愿望和根本利益，才能使自己的一切权利和自由得到切实保障，而一旦遭到侵犯，就可以及时获得法律的有效救助。因此推进社会主义民主政治建设，发扬社会主义民主，使人民当家作主真正在中国落实，都必须把依法治国，建设社会主义法治国家作为根本保证。

三、依法治国，是推进精神文明建设，促进社会全面进步的内在需要

建设中国特色的社会主义，是一个缔造崇高精神文明、推动社会全面进步的伟大事业。不能想象，社会主义不是文明的，是野蛮的;不是进步的，是落后的;不是发达的，是衰退的。要想使我们国家精神文明发展，社会能够全面进步，就需要实行依法治国，建设法治国家。树立崇高的道德情操，荡涤利己主义的浊水;培植遵纪守法的社会环境，消除公共生活中的无序状态;繁荣催人奋进的文学艺术，扫除精神垃圾;坚持不懈地开展“扫黄打非”，打击和取缔腐朽没落的吸毒贩毒，卖淫嫖娼，拐卖妇女儿童活动，这一切都需要加强法治。

四、依法治国，是国家稳定，长治久安的关键所在

国家稳定，长治久安是人民的最高利益。特别是今天，我们国家所面临的形势是：在国外，国际共产主义运动在20世纪90年代遭受了严重的挫折，西方发达国家控制着科学技术的制高点，强权政治和霸权主义仍然猖獗，他们在政治上对我们搞颠覆、渗透，经济上搞制裁封锁，意识形态上搞西化、分化;在国内，我们在改革开放中取得了伟大成就，也遇到了一些新的矛盾和问题，存在不少不安定因素。因此，社会稳定，政局稳定，国家稳定尤其重要。历史经验表明，法令行则国治，法令弛则国乱。保持稳定最根本的最靠得住的是搞法治。因为它最具有稳定性、连续性，不会因领导人变动而变动，不会因领导人的注意力变化而变化;它最具有权威性，具有普遍约束力。在改革开放以前，党和国家的权力过分集中于个人，这就使个人意志很容易左右党和国家的决策。一旦掌握党和国家最高权力的个人认识发生错误，就很容易演变成最高决策错误，整个国家也将走向误区。那时往往把领导人说的话当作法，不听领导人的话叫违法，领导人的话改变了，法也跟着改变。文化大革命就是在这种治国方式下发生的社会动乱和民族灾难。历史教训表明，没有法治，就难以保障人民的各项权利;没有法治，就难以保证国家的长治久安，就容易出现社会动乱。所以依法治国、建设法治国家，是国家稳定，长治久安的关键所在。

另外，依法治国，建设社会主义法治国家，和发挥领导者的个人作用是完全一致的。因为只有好的制度、稳定的、连续的制度，才能使好人，使英明的领导人发挥他应有的作用。我们当然不能排斥和低估了政治家、军事家、思想家、社会活动家在治国方面的作用，尤其要看到其中的佼佼者、杰出者所创造的辉煌业绩，所带来的国泰民安、太平盛世。然而我们也不能据此把个人作用神圣化、绝对化、迷信化，夸大拔高到不适当的地步。要知道，在治国方面个人的力量终究是有限的，作用毕竟是短暂的，即使是佼佼者和杰出者也不例外。

更重要的是，我们要看到其中潜伏的问题和危机。人在政兴，人去政息则是其一;没有制约，个人权力膨胀失控，可能导致民族和国家的动荡和灾害是其二。因此一个国家的长治久安和兴旺发达，主要应依靠建立一个完善的法律制度，而不是只靠国家领导人的贤明。另外，依法治国建设社会主义法治国家和中央适度集中权力也是完全一致的，因为只有把集中到中央的权力和地方应有的权力制度化、法律化了，利用法律本身具有的规范性、权威性和强制性，才能使中央集中的权力很好地得以实现，地方所拥有的权力也能够很好地发挥。

总之，依法治国，建设社会主义法治国家，关系到我们国家的前途和命运，影响到我国经济的发展和振兴，涉及到全体人民的切身利益和福祉，因此我们必须把它作为我们国家的根本大计落实搞好。

中华文化源远流长，给我们留下众多耳熟能详的国学经典。国学就像一杯茶，淡雅幽香。茶是要品的，国学是要读的。读懂，自然就理解。孔子曰：三人行，必有我师焉。老子在《道德经》中写道：祸兮福之所倚，福兮祸之所优。墨子曰：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。这些先辈用智慧，为后人留下的弥足珍贵的精神食粮也让我们受益非浅。

从上幼儿园，妈妈就有意识的让我接触国学经典，从《字经》到《弟子规》，都能朗朗上口。我喜欢《三字经》的韵律，两三个星期的时间，我就能倒背如流。但其中的哲理却不太理解。每逢家里来客人，妈妈却让我大胆的表现，背给客人们听，赢得阵阵掌声。慢慢的，我体会到“玉不琢，不成器”“人不学，不知义”“人之初，性本善，性相近，习相远”这些都是先辈们留传下来教会我们后辈做人要向善，既使环境再艰难，也一定要学会与人为善。

在《论语》、《弟子规》、《礼记》中学会做人要光明磊落，孝敬父母，做人榜样的力量重要，当我小学毕业，升入初中的时候，国学经典一直陪伴着我，这些古文圣典正发出沁人心脾的气息，这种气息就是国学经典的气息，独特而富有哲理。“学而不思则罔，思而不学则殆”。当我在学习中有懈怠的时候，我就读读这句话，鼓励自己，为自己加油打气。在最好的环境里，做最好的自己，不幸负青春少年时光。我的语文老师张燕老师常教育我们读经典，颂国学。《老人与海》、《昆虫记》都成为我们日常必看书籍之一。

千万种经典讲出恒古不变的道理，孝顺父母，热爱国家。“天行健，君子以自强不息”出自《周易》。作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，不幸负宇宙给予君子的职责和才能。我真的享受这些国学名句。千万经典，孝悌为先。先学做人，再学做事。用国学来鞭策自己，警示自己，为中华之崛起而读书！未来的日子，国学会一直陪伴在我左右，积极努力向上，在最好的年纪，做最好的自己！

一年级的三字经，二年级的弟子规，三年级的笠翁对韵......我都背过，然而却并不懂得背诵这些贤文的意义!直到观看了山东省第三届“国学小名士”经典诵读电视大赛，我才豁然开朗，原来我所学的、所背的，都是中华民族的一种传承，一种博大精深、国之文化的传承!

“诵读经典，传承美德。知行合一，学以致用。”——这正是“国学小名士”的口号。背诵古诗词、辨识典籍、临场作诗，赛场上的哥哥姐姐们满腹经纶、沉着应对，闯过了一道又一道的难关，这些“国学小名士”的表现令我敬佩不已。这也让我想到了一句古话，“台上一分钟，台下十年功。”我相信，这些哥哥姐姐们能够站在这个国学的舞台上展现自己，都是靠常年的积累，勤奋的阅读，才造就了今天的他们。

通过“国学小名士”这档节目，我受益匪浅，它让我明白了国学是国家之学，是中华民族传统文化的载体，是国家源远流长的文化积淀与精神支柱。国学告诉我们做人的道理， “父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听” ......孝敬父母、尊敬师长，这是我们的美德;国学也告诉我们做事的道理，“千里之行，始于足下”、“锲而不舍，金石可镂”......持之以恒、坚持不懈，这也是我们的美德;国学还告诉我们爱国的道理，“国破山河在，城春草木深”、“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心”......爱我中华，这更是我们的美德。

同学们，让我们细细的品味国学，把中国传统文化发扬光大吧!

提到国学经典，也许很多人会问，什么是国学？什么是经典？《论语》《易经》《诗经》，这些都是国学，也都是中华文化的精粹。经典，就是从古时侯流传下来的，并且对人们有用的一些正能量的句子，人们称之为经典。

学习，是一件有意义的事情，同时，也是人们毕生都要做的事情，有人说，学到老，活到老。这句话也并不是没有道理，就这么凭空得来的。学习，并不仅仅在于书面表达，考试，书信，更多的，是教你怎么为人处事。怎么用技巧做事。所以，除了这一句之外，从古到今，也有许多名人名家写出了各种各样的关于好好学习的名言，我映象最深刻的，同时也是我最喜欢的一句话，就是孔子说的——知之为知之不知为不知，是知也。这句话就是许多老师对一些学习学得似懂非懂的学生说的。意思就是，知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂，否则，你将会一事无成。就好比说：上课的时候，老师讲知识难点的时候不认真听，自以为这些知识点，题型，全部都学会了，可是一到回家做作业的时候，发现这一题老师明明讲过同类型的，可是就是这一题，无论你怎么挠破头皮就是想不出来。就是不会做。等到老师教的时候，又只听了个一知半解，就以为自己听懂了，不去问老师，下课也不拿出来自己好好琢磨琢磨，就放在那儿。让它过去了，老师也不会再返回来再讲一遍，就这样，问题越聚越多，越聚越多，最后一到考试的时候，一看试卷，这题也不会，那题也不会，心里就想着，要是当初拿去问老师就好了，到最后，试卷上就没多少分了。

刚上初中的时候，我就是这样的，有些题型听得一知半解，也不敢去问老师，并且在暑假的时候这些题我也都学过，觉得自己能慢慢琢磨出来来，就把题放在那儿，等到考试的时候，看着试卷上的题，就开始后悔了，唉——当时真应该去问问老师的，这都是一样的题型，只是换了一种方法问而已，还有一题竟然是原题，唉——这又能怪谁呢？只能怪自己啊！可惜世界上没有后悔药买，不然，我一定要卖一大瓶。所以说，有问题不懂得，就应该抓紧时间去问老师，或者也可以和同学相互讨论。千万不能一知半解。

短短的一句话就蕴含着深刻的道理，国学经典真实博大精深啊！

读国学，如品一杯茶，淡雅幽香，沁人心脾；味国学，似饮一坛酒，醇厚香甜，沉醉其中；赏国学，如看一场雪，纷纷扬扬，粉妆玉砌；知国学，如洒一场春雨，悄无声息，滋润万物。捧起国学经典诗文的那刻，你便占据了我的整个心灵。从此，你时时刻刻地陪伴在我的身边。——题记

何为国学？那些我们看不懂，那些让我们心塞的古文？当然不是，国学它的魅力不是文字，那先辈们用智慧为后人留下的精神食粮是国学，那先辈们为后人留下的指路明灯是国学，那一个个国学经典更是让我受益匪浅。

《游子吟》中写到：“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。”告诉我们：每个母亲对自己的孩子都是一样的，永远把自己的孩子放在第一位。所以我们要孝顺我们的父母，不总是依赖着父母。

《论语》中写到：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”主要是说对于学问，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。告诉我们学习分为三个层次，只有以学为乐，才是读书、做学问的最高境界。

《三字经》里的“子不学，非所宜。幼不学，老何为。”让我们知道了“为人子女如果不用心学习，是不对的；年纪小的时候，不肯努力用心学习，等到年纪大了，还有什么用处呢？”这个道理。

“滴水之恩，当涌泉相报。”告诉我们：与他人相处，应抱有真诚、诚恳、热情之心，懂得知恩图报。

成长路上，有国学经典一直陪伴在身旁，足矣！

经典如黑夜中的一颗明星，点缀夜空，他又如沙漠中的一颗小草，点染沙土，而在当今，他似一个知识库，点亮我们的心灵。国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。

儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。《唐诗》，《宋词》，《三字经》，《弟子规》……这些都是国学，这些都是中华文化的精髓。古往今来，多少文人雅客无不沉浸在这经典中，不能自拔……

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是覆舟倒海荡起人生的信念，以春意的盎然引燃前行的火烛；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是狂风呼啸高吼人生的信念，以沧海的壮阔泛起执着的海浪……这些诗句中蕴含着的是诗人心中的苦乐，哀欢。

诗词伴随着我们的成长。儿时骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”是欢乐；后来的“锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？”是责任；长大是“海内存知己，天涯若比邻”的珍贵……

"不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。"我们作为这古老中华的一员，应尽自己的一份力量将这五千年的华夏文明传承下去。虽然一个人的力量是渺小的，但“用众人之力，则无不胜也。”只要每个人尽自己的一份力量，就会积累成一大份。将国学经典传承下去是我们义不容辞的责任，它如最璀璨的一颗星，照亮中华文明。

国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。

品读国学，就是在品读人生。懂得国学，你就懂得人生！所以多读国学经典，让国学经典陪伴我们成长吧。

春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。

中国人因为孔子而骄傲和自豪，外国人因为孔子而研究中国，“孔子学院”于是成为许多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。

我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里?北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。

《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。

“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观。

人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观。

人生观，因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。

黑夜中的一颗明星，点缀了夜空。它又如沙漠中的一颗小草，点染了沙土。而在当今，他好似一个知识宝库，点亮了我们的心灵 。

刚读小学时，我就一直跟着老师读国学，国学就和普通的书没什么两样。老师一直告诉我们读国学很好，而且初中以后也要考这些问题。那时我特别不耐烦。心里想：反正初中还早呢!再说了 ，读国学有什么好的，不就是叽里呱啦地读下去吗?为什么老师还强烈我们去读国学呢?算了，还是听老师的话去读国学吧，可能真的对我们有帮助。随着读国学的次数越来越多，我对国学有点了解，对国学的看法也有了些改变 。

奶奶正和楼下几位邻居聊天，其中一位邻居说：“现在国家的政策真是越来越好了，什么东西都干得有模有样。”听了她的话，我心里想：国家这些年为了使人民的生活水平提高，不断推出和改进各项政策，让人民拥有更大的权利，使我们收到了更好的教育。奶奶突然说道：“真是夕阳无限好，只是近黄昏啊!”我听后连忙纠正道：“奶奶 ，现在这句话不适合了，现在流行说：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”她们听了我的话，便哈哈大笑了起来。

国学，是你让我的知识一天天充实，是你让我明白了许多做人的道理。我要大声对你说:“谢谢你 。”

一瓶醋是如何诞生的

前几天，有朋友给我打电话问：“人叫山西人‘老西儿’，是贬义吗？”我回答说，不会是贬义，并由此勾起了想说说山西人的雅号 “老西儿”的心思。

能被叫作“老西儿”，是祖先给我们的光荣。西，是由“醯”的发音演绎而来的，醯，就是醋。醋最早叫“苦酒”“醯”，由醯叫成酢，再由酢叫成醋，经历了上千年的演变历史。而古音醯与西同音，我们又地处山西，故人们把老醯儿简化成了“老西儿”，进而成了山西人的“雅号”。真正的叫法，应该是“老醯儿”。

“醯”发明很早，起码在新石器时代就有了。随着粟米农业和陶器的发明，粟米发酵的“酸饭”就进入了先民的生活。传说山西晋南的稷山，就是当初后稷种植粟米的地方。他在尧舜时代当过农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。在《周礼·天官》中就有“醯人”一节，记录了醯人也就是制醋管醋人的工作和职责，说明醋已经进入了宫廷。其实，早在尧舜时期，以酸入味就成了习惯，那时，晋南地区生长着一种“蓂荚”草，可以作酸饭。东汉应劭的《风俗通义》就说“酢如蓂荚……，蓂荚生阶，其味酸，王者取以调味，后以醯醢代之”。蓂荚草，《集韵》说是 “尧时瑞草”，《广韵》说“尧时生于亭”。《临汾县志》进一步说“尧时生于亭”的“蓂荚亭”在县“西南十里伊村里”。不管怎样说，都离不开山西这个宝地。山西历史悠久，人文文化底蕴厚，农业发达，产有足够的小米高粱，在尧时就有了“醯”的发端。几千年下来，山西地区成了华夏的醋基地，仅品类就有以高粱、小米、玉米、果蔬等为原料酿造的陈醋、米醋、普醋、双醋、特醋、柿子醋、枣醋、杏醋等许多种，自然，山西就成了产醋的“老窝子”。

由于醋的发明和酿造，更由于醋本身的香、醇、酸的味道特色，从而成了不论高低贵贱、男女老少、城乡市井饮食中均不可少的调味品，从而也派生出了一种“醋文化”。

山西饮食文化以醋为名的如糖醋类菜肴、酸汁类汤头、调蘸类醋凉菜等等，让人闻酸止步垂涎欲滴。就连山西祭孔大典的菜肴都满是醯醢之属，如“鹿醯”“兔醯”“鱼醯”等。

传说尉迟恭被封为鄂国公，帅府就在襄汾县汾城，也叫“鄂公堡”。尉迟恭曾把当地土产的米醋献给唐太宗，大得赞赏。

襄汾人仪堉在扬州盐运使当知事，和郑板桥过从甚密。有一次，两人闲聊各自家乡的出色特产，郑板桥把镇江的醋称为天下第一醋。仪堉没说话，只是在衣袋里掏出一只小瓶，让他尝了一口，他倒吸一口大气，顿觉脑清神爽，忙问是什么酒。仪堉一笑：“此乃本家乡之米醋也。”郑板桥大叫：“天下居然有如此之美醋，我必访之。”于是，才有了郑板桥到襄汾县尉家教书，并题写“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”的传说故事。

一段时间以来，媒体上有关醋的种种报道让山西醋又站在了风口浪尖。窃以为，山西人作为民族醋文化的继承发展者，有着无上的荣光，理应从容应对各种挑战。作为当代“醯人”，我们承担着这一非物质文化遗产的传承义务。对于我们的雅号“老西儿”，这是对山西人的赞美，是对我们的尊重，又是对我们的鞭策。让我们时刻牢记我们肩负的文化传承责任，自豪地说一声：“我就是老西儿”！

[趣味国学老西儿与醋文化优秀作文

国学是我国文学宝库的珍宝，内容丰富。学习国学对于我们学习做人的道理、丰富自己的文化知识等都有很大的帮助。

《国学小名士》这个节目为许多青少年提供了展示自己才能的机会。比赛突出“诵读经典、传承美德，知行合一、学以致用”，继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德。把传统文化中的正能量与社会主义核心价值观结合起来。这个比赛设计了很多环节，考察了参赛者的知识范围、反应速度和对于国学经典的理解与运用。让参赛者在这个比赛中发现和认识自己的不足，让他们在成功之路上迈出了重要一步。它也推开了国学的大门，让我们尽情畅游其中。宣扬了中华传统文化。对于构建文明和谐社会有重大意义。

参赛的每位选手都才高八斗，在舞台上以镇静的心态来回答问题，以丰富的知识来解决问题，以积极的态度面对输赢，在紧张的气氛下答出了令人满意的答案。他们口中一句句的古诗古文，是我们祖先的智慧结晶，是照亮中华民族前进的灯。他们的表现让我们看到了中华儿女新一代的风采。

在观看这个节目的时候，我很惊讶参赛者们能在这么短的时间内想出正确答案。他们反映速度很快。他们说的古诗词有的我甚至闻所未闻。相比他们来说，我对国学的了解真是九牛一毫。这也让我感受到了国学的博大精深。这个节目让我认识到了我们之间的差距，引发了我对国学学习的兴趣。在今后的日子里，我一定努力学习国学，争取成为和他们一样的人。

首届“国学小名士”冠军刘康宁说:“古人说过，学习最好的时间有三个，马上、枕上、厕上。我觉得，我们应该利用好这些看似微不足道的空闲时间，抓紧学习这些经典文化。”我们应该向她学习。学习珍惜时间抓紧每一分每一秒的宝贵品质。这也是我们走向成功的必备精神。

我们要把学习国学、弘扬中华民族传统文化作为自己的责任。认真研读古文，从古人的文章之中学习知识，来丰富自己的智慧宝库。做对社会有用的人，实现自己的人生价值。我们必须把现代科技与中华文化结合起来，促进中华民族向前发展。不断创造新的文明。

以君之心，行君之思。

最近，老师给我们布置了一个寒假作业----看《国学小名士》。

这个诵读大赛的的内容分为三个单元，每个单元都有两个部分。第一单元主要讲的是节俭。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是:历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们现在是再适合不过了。当我把第一单元看完时，我想到了我在生活中的一些事情:有一次，我在洗碗时，把水开得很大，妈妈看见了，提醒我说:“把水开小一点吧，一吨水可要好几块钱呢!”爸爸也在一旁也说:“节约钱是一个方面，重要的是要节约水资源。”我听了，惭愧不已，连忙关小了自来水。

第二单元主要讲的是强自信。“天地之性，人为贵。”这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是:天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有自己的优点，都有自己的特长，只是有很多人自己没有发挥出来罢了。

第三单元主要讲的是智慧。“知者创物”。这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话，意思是:由有智慧的人设计发明。用智慧来解决问题的人也很多，下面让我给你们介绍一下吧:贺龙同志在紧要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用智慧，使用了计谋，从毛驴身上找到突破口，巧妙地破了案。还有许多的例子……最后刘康宁和谢亦晨争夺冠军之位，刘康宁两票赢了谢亦晨一票得了冠军之位。

中华文化源远流长，给我们留下了耳熟能详的国学经典，国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了，孔子曰：三人行，必有我师焉。老子在《道德经》写到：福兮祸兮之所依，福兮祸之所优。置子曰：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。这些先辈们用智慧为后人留下了弥足珍贵的精神食粮，也让我们受益匪浅。

国学经典是我国文学史上最有生命力的瑰宝，是中华民族传统文化的精华，其内容博大精深，蕴涵着丰富的人文精神。

国学，使我们修身养性，德行人生。

国学，是古代圣贤用他们的人生经历总结出来的哲理，那是对人生的感，那是人的沧桑，有历史的岁月，有生命的真谛，国学使中华民族感到自豪。国学把我带到一个全新的领域。

面对着国学这浩瀚的海洋，不甘落后的我也奔勇向前，努力地汲取新知识。记得小时候背过的《三字经》，那里是一味枯燥地背着，并不了解其中的含意，后来渐渐地品味到了这些语言中的独特魅力。

令我最深刻的是《弟子规》中的“入则孝”，我从中明白了孝，并一直铭记在心。

但相对来说我更喜欢古诗词，读了曹植的《七步诗》“本是同根生，相煎何太急”，我体会到了他对手足相残的悲愤；读了郑板桥的《竹石》“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”，我体会到了他的坚强，读了杜甫的《春望》“国破山河在，城春草木深。”我体会到了他的忧虑。

国学使人进步，使人明智。每一个少年、儿童的美好人生，都应该从伟大的国学经典开始出发。国学，他需要我们用一生的时光去品读感悟和体会，而国学当中的精华部分，一生的时光也感之不完，让国学一起陪伴我们快乐在成长，他就像我们身边最好的朋友一样，随时提醒着我们，让我受益终生，感之不尽！

最近，老师给我们布置了一个寒假作业--看《国学小名士》。

开始我觉得没什么好看的，但是看的久了，我就觉得很有滋味了。自从看了《国学小名士》以后，我受益匪浅，知道的多了，有时我还能在电视机前也对一对古诗，一开始我很难能对上，但是以后看的多了，积累的知识就多了。我特别佩服那些年龄比我小但是比我知道的多的小朋友我虽然是在看，但是我也跟着长知识。以后我也要多看书、多看报，争取超越他们!

这个节目真精彩，我太愿意看它了!

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儒家文化融合百家儿为国学我们的中国是个文明国度，中国有很多历史文化。唐诗宋词三字经百家姓千字文。这些都是中华文化的精髓。

国学就如一杯茶，淡雅幽香。茶是要品的。国学是要读的。读懂了自然就理解了。孔子曰，三人行必有我师焉。墨子曰“人人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。”这些先辈们的智慧为后人留下了弥足珍贵的精神食粮，也让我们受益匪浅。

国学是先辈们用一生经历总结出的人生哲理，是毕生智慧的精华。

国学还有历史的痕迹，生命的真谛，如《三字经》中的“”子不学，非所宜。幼不学，老何为？”意思是，小孩时不愿学习是不对的，年幼时不肯勤奋，学习等年老了还能有什么成就呢？“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”这句话教导我们一块玉石，如果不经打磨雕刻，那就成不了有用的器物。人也是一样的。假如不学习就不能明白为人处世的道理。难以有所建树，有所成就。三字经就是中华文明中使用最久影响最广的启蒙书籍。

你们读过四大名著吗？看完《西游记》，我想像孙悟空那样机智勇敢。他为保护唐僧西天取经不辞辛劳。有时会因为唐僧不能明辨是非而愤怒。但终究因为信念的坚定，师徒间的包容与磨合，使得取经路途虽然艰险，但他们都一一化险为夷。我年幼时以为真的有孙悟空，他是我心目中的英雄。读完《三国演义》，我又想像诸葛亮那样上知天文，下晓地理，神机妙算。诸葛亮的智慧，对于刘备的成就举足轻重。他的忠勇果敢智慧无双，让我无比欣羡。我也想像他一样。做一个智慧的，受人敬仰的人。他是我的偶像。

国学把我们带到了一个全新世界，让我们从中看到中国历史文化长河是如何源远流长，奔腾不息的。让我们分析美丑，辨明是非。

国学需要我们用心去学习，用情去体会。国学中的精华，我们是一辈子也学不完的。论语教我们修身养性。比如论语中“君子坦荡荡，小人常戚戚“”等都交给我们要做人需坦荡。这样的事例不胜枚举。

品国学就是在品人生读国学就是在读人生。让我们一起来品国学，读人生。让我们的青少年生活有所获有所得。

突然动起手来写东西，有点不知所措。这才想起自己是有多久没有写过东西了。高中毕业后就“绝笔”了，因为最后一篇文章是我的语文高考作文。平时我是连个QQ动态都懒得写的人。因为大学读了英语系，写的都是英语作文，自己的书写能力和文字表达水平可想而知。那时候大把的时间都在数学和英语上。其实好羡慕那些写的一手漂亮文章的人。

今天9月27号月考试卷出完后，也印刷好了。可以舒口气了，翻开《国学启蒙》这本书。传统国学当中并非全是真理，如对中华民族的文化遗产，要去其糟粕，也要取其精华。学习时要进行“扬弃”。是一个哲学名词，源自于德语。指事物在新陈代谢过程中，发扬旧事物中的积极因素，抛弃“扬弃”旧事物的消极因素。通俗点就是任何事情都有好的和坏的一面。要发扬好的，健康的，而抛弃了坏的，腐朽的。翻阅后，印象深的，让我想说的就是出自《增广贤文》的几句话：“一年之计在于春，一天之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。”大概意思是，一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨;一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。这几句话可谓是博大精深。到现在也是放之四海而皆准的真理。高度概括了对社会人生的认识，又通俗易懂，不需讲解就能读懂，细细品读就能领会到这几句话的思想观念和人生智慧。

下面说说我的理解。都是和教育联系在一起的理解。一年之计在于春，这句话是中国劳动人民在千百年的生产实践中总结出来的一条经验，它强调了春在一年四季中所占的重要位置。古今中外许多文人墨客对春的赞美诗更是比比皆是。人们还将人的年轻时期称为“青春”，歌颂春的创造力，强调春的宝贵。一年的计划要在春天考虑安排。比喻凡事要早做打算，开头就要抓紧。要在一年开始时多做并做好工作，为全年的工作打好基础。对于学生来讲，做好这一年的大目标就是大计。这个目标敦促你的脚步向理想靠近。没有目标的人浑浑噩噩，像个无头的苍蝇，生活就是乱撞。春天气候适宜，不冷不热，正是抓紧时间汲取知识，像植物一样拼命吸收养分，充实自己。如果春天不去播种，错过了这个时节，便只能看别人秋收。就是自己虚度光阴，日后追悔莫及。真成了“少壮不努力，老大徒伤悲”。

一日之计在于晨，毛泽东说过青年就像早上八九点钟的太阳，象征着朝气，象征着希望。学生要认识到自己的任务是什么，唯一的任务就是学习。使命从父辈那里接过一种力量，将来做一个合格的公民，有用的公民，一个对社会有意义的人。成为老师的骄傲，父母的自豪。现在的小孩将来也会长大，也会“上有老下有小”，如何担当这个角色，时刻要有责任感。心理学上研究影响记忆的因素中有这两个名词—前摄抑制和倒摄抑制，前摄抑制是指先学习的材料对后学习材料的影响，倒摄抑制是指后学习的材料对先学习材料的影响。早晨的学习因为没有受倒摄抑制的影响，属于单一抑制。所以记忆效果好。这也是为什么上午把主科安排在前几节课的科学理由。因此早读课，同学们一定不要蹉跎了黄金时间。记得“迟到总比不到好”。

一家之计在于和，常言道，家和万事兴。讲的是环境对人的影响。从三字经中的典故就可以知道，知书达理，孝顺善良并且内心通达的人都受到了家庭和睦的熏陶。“人之初，性本善，性相近，习相远”。人刚出生的时候本性是善良的，大家的本性是差不多的，只是因为受到各自环境的影响，于是彼此的本性就逐渐相差甚远了。教育一个学生需要家庭，学校，社会三方面共同的努力，父母是孩子的启蒙老师，家庭是小孩的第一所学校。家庭是社会最小的单元,小家和才能使国家兴。难以想象一个蛮横无理，尖酸刻薄的家长教育的小孩会合群，会受到大家的喜爱。家长不要以为小孩交给学校就“完事大吉”，当不好的事发生时就全都指责学校，任何事物发展都是有个过程的，最终量变为质变。家长何不反思一下自己在这个过程有没有关注孩子，真关注还是假关注。所以教育需要家庭，学校，社会能形成三方面的合力。有句话这么说的“染于苍则苍，染于黄则黄”忘了出自哪了。意思是人是具有可塑性，所以每个学生都会改变的，“差生“叫成“后进生”最科学。要用发展的眼光看学生。

最后，一生之计在于勤，本意为保护身体最好的办法在于勤劳。达尔文的进化论“用进废退”和这句话有异曲同工之妙。西方人和东方人的共识。心理学上著名的印度“狼孩“的故事，一个小孩生下来后和狼群生活在一起，吃生肉，发出狼叫声音。不会讲人类语言。说明了具备了人的器官，没有实践，人脑都会萎缩。俗话讲，勤能补拙。熟能生巧。是讲人需要发挥自己的主观能动性，来弥补后天的不足。对于学生来说，学习需要耐得住寂寞，坐得住冷板凳。研究表明，人群中智商在140分以上(天才)的，只有人口的1%，智商在70以下(智力低下)的，占人口的3%。这告诉我们，天才和傻子都是少数，绝大多数人的智商都在正常水平，也就是说，在够用的水平。不要为了天赋而纠结。一遍遍问自己，“我是不是学习的那块料?”。没有不劳而获的事情，不努力幻想有好成绩是不可能的事情。“老百姓常将“还想好，还想巧，还想有个驴子不吃草。”形容异想天开的想法。有的学生既想成绩好，又想天天玩。不也是异想天开吗。所以，同学们，请戒下浮躁，戒下娇气，少些抱怨，多些行动，你终会做成你想做成的事，成为你想成为的人!

经典如黑夜中的一颗明星，点缀夜空；她又如沙漠中的一颗小草，点染沙土；而在当今，她似一个知识库，点亮我们的心灵。

——题记

经典诵读，她像是一位魔术师，变化莫测，委婉奇妙，在生活中的点点滴滴，处处都能触碰到她的芳踪……

“漫步山间，潺潺的溪水踩着自然韵律的拍子，卷着红红的枫叶，击打在凹凸不平的石块上，叮叮咚咚、清清脆脆……”如此美丽的景色，如此飞珠溅玉的声音！我认为，这就是经典诵读特有的委婉、奇妙。

自古以来，五千年的传统美德始终是中华民族的立足之本，从小，我们便在孔融让梨的故事中学会谦让，在愚公移山的故事中明白坚持，在二十四孝的故事中懂得回报，在将相和的故事中理解宽容。这些耳熟能详的故事，在不知不觉中教会我们堂堂正正做人，踏踏实实做事。一个个看似普通而又平凡的小故事，却担负着传承中华传统美德的大使命。“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，滴水穿石的坚持不懈，滋润万物的慷慨无私，海纳百川的博大胸怀。水，便是对中华民族五千年传统美德最好诠释。

小时候，我较为喜欢做的事莫过于捧着那本《唐诗三百首》诵读。诗词中的蕴味总能让我揣摩许久，我能体会到“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民；能体会到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国之心；能体会到“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的孤独寂寞……

午后，丝丝缕缕的阳光穿过玻璃铺在书房的地板上，像是哪只馋猫不小心打翻蜜罐，洒一地金灿灿的甜蜜。我捧起《论语》，轻轻翻开阅读，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我反复地读着，慢慢地领悟着。

不知不觉中，我沉浸在洒满阳光的书房中，沉浸在那亘古不变的浓郁墨香中，流连忘返，无法自拔……

正所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以江海”，我们作为中华千千万万儿女的一份子，就应该尽自己的一份力量将这五千年的华夏文明传承下去，虽然一个人的力量是渺小的，但大家心往一处想，劲往一处使，力量就会大大。将国学经典传承下去是我们义不容辞的责任，它是最璀璨的一颗星，照亮中华文明。

在观看“国学小名士”电视选拔大赛中，我不禁感叹选手个个都是精英。看选手们一个个自信地站在那里，他们一定做好了赛前的准备，肯定读了很多古书、诗文。不过，我还是在心里替他们捏了把汗——他们还不知道会面临什么样的难题呢。而当他们卡壳的时候，我的心就像被手攥住了。当他们思索了一秒钟后，就说出了一句句诗词，我紧揪的心才放下来，同时也暗暗的佩服他们的诗词量之大。

通过观看“国学小名士”电视大赛，使我对经典诗词有了新的理解，我发现诗词中还有好多奥秘等着我们去探索。像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗强烈地表现了文天祥爱国的情感; “少壮不努力，老大徒伤悲”则向我们点明了要珍惜时间，好好学习的道理;“尺有所短,寸有所长”说每个人都有自己的不足，每个人也有自己的长处，要互相取长补短……每一首古诗都有它自己的意境、韵味，需要我们仔仔细细地品味。我认为，我们中小学生更加应该学会这些诗词名句、传统礼仪。国学是中华民族传统文化的载体，接续国学薪火能更好地传承中华民族的文化精神。 一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。国学是中国的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化底蕴。作为中国人应该以此为傲。我们一定要好好学习中华文化，把中华文化、艺术继续发扬光大!最后我衷心地希望，能有更多人加入国学学习的行列中，继承国学经典，发扬国学经典，让我们在古诗词文学的海洋里遨游吧!

目前的作文训练渠道主要在课堂，训练内容大都是教材中规定的作文题，作文训练量稍显不足。因此，教师完全可以让学生准备随笔本或日记本，随时练笔。在渠道开辟上还可以从以下几方面入手：

1.挖掘课文中可供作文训练的素材，指导学生缩写、扩写、仿写或续写。

2.在学校和班级的板报、墙报上开辟栏目，让学生自己动手设计、作文、书写。

3.认真开展班队会活动，积极参加大队会等大型集体活动，为学生作文提供机会。

4.结合日常生活，加强应用文训练。

5.结合课外阅读，看电视、电影等指导学生写读书笔记或观后感。

6.结合日常生活中的重大事情，及时记录，发表感想。