关于猴有什么成语(通用20篇)
画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。下面是画龙点睛的成语故事。欢迎阅读。
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2861作文
1000带有哲理的简短成语故事
全文共 1917 字
+ 加入清单西汉的时候有一位辞赋家,叫司马相如。他自幼好学,会击剑,会抚琴,但他最擅长的还是写诗写赋,他写的《子虚赋》、《上林赋》等都在当时流传一时,是一个满腹诗书的风流才子。因此汉武帝很赏识他,把他留在自己的身边做官。 公元前130年,汉武帝派大臣唐蒙去修治“西南夷道”。
因为唐蒙征用大量民工,又杀了当地部落的首领,引起了当地巴蜀人民的不安,以至于发生了骚乱。汉武帝接到这个消息后,决定让司马相如去责备唐蒙,并让他写一篇文告,以安抚当地的百姓。
于是,司马相如写下了《谕巴蜀檄》。在这篇文告里,他说明调集民工、士兵修筑道路是应该的,但是惊扰了当地父老乡亲并不是陛下的本意。有人不晓得国家的法令制度,惊恐逃亡是不对的。士兵作战的时候,应该迎着刀剑而上,宁可战死也不能转过脚跟逃跑。
你们也应该从长计议,急国家之难。经过深入的沟通,双方最终化解了矛盾,民心迅速地安定下来,修路工程又顺利地进行了。汉武帝非常高兴,提拔司马相如做了中郎将。
后来人们就用“义无反顾”这一成语来形容干事情时,从道义出发,为了正义的目的而勇往直前,不能犹豫。义,道义;反顾,向后看。
哲理:义无反顾与破釜沉舟有别,义无反顾多形容人的精神、行为;不能与能愿动词配合运用。“破釜沉舟”多指意志;语意较重;可与“能够”、“应该”、“必须”等能愿动词配合运用。这个故事也告诉我们,人要向前看。
成语故事简短有哲理篇二:死灰复燃
西汉时期,朝中有个大臣名叫韩安国,因为触犯了法律,被关进了监狱。 在狱中,有一个名叫田甲的狱卒经常侮辱他,韩安国对他说:“你以为熄灭的炭火就再也不能燃烧起来了吗?”(原文是:“死灰独不复燃乎?”)他想警告对方不要做得太过分,不要以为自己现在坐牢,以后就永远没有出头的日子。田甲听后,冷笑一声,不以为然地说:“如果能再燃烧起来,我就撒泡尿浇灭它。”
说来也巧,没过多久韩安国便被释放出狱,并被任命做了高官。侮辱过他的田甲得知这个消息后,怕受到报复,就赶紧逃跑了。韩安国扬言说:“如果田甲不马上回来,我就杀了他全家。”田甲没别的办法,只好跑回来,光着身子去向韩安国请罪。韩安国见他这副德行,笑着讽刺道:“你不是说熄灭的炭火再燃烧起来后你要撒泡尿浇灭它吗?”田甲吓得浑身发抖,连忙磕头求饶。最后,韩安还是原谅了他。
成语“死灰复燃”由“死灰独不复燃乎”缩略而来,人们常用它来比喻人失败了以后又重新振作起来;现在,多比喻已经失败的恶势力又重新活动起来。死灰,烧完火后剩余的灰烬。
哲理:死灰复燃这个故事的原意本来指一个人被打进了暗无天日的大牢,外人看来毫无生机了,又重新奋发重新回到官场的情形,引申义是即使很没有希望的人与事,也可能卷土重来。任何时候,任何小事都必须仔细观察,消防安全上,也是如此,就像一点点烟头也不能小看,必须扑灭,否则谁知道什么时候会死灰复燃,酿成火灾呢?
成语故事简短有哲理篇三:不拘小节
虞延是东汉时陈留(今河南开封东南)人,长得非常威武,勇力过人,能肩扛千斤鼎奔走如飞,被人视为天神下凡。年轻时在家乡任户牖亭长。王莽称帝时宠幸魏贵人,朝中公卿及郡县官员对魏贵人的亲属及奴仆都畏之如虎。虞延听说后十分震怒,他采取突然行动将那些不法的家奴抓进监牢。
王莽末年,天下纷争。虞延身披甲胄,日夜巡逻,维护百里方圆的治安,百姓才得以安宁。虞延在伏、腊之际,法外施恩破例允许监狱里的犯人回家与家人团聚。犯人们对他感恩戴德,都能如期返回。
后来虞延辞职回到家乡。当地的太守宗富对虞延的贤名早有耳闻,请虞延出任功曹(郡中总务长,可参与郡中一切政务)。宗富生活奢侈,服装车马常常超过法定的标准,虞延认为这样下去迟早会触犯刑律,便劝谏说:“晏婴当齐国相国时,连一件像样的皮衣都没有;季文子为鲁国相国时,他的妻子从不穿丝绸衣物。从古至今,生活俭朴的人很少犯生活错误,请您留意。”但是宗富照样我行我素。不久,宗富的过分奢侈被大臣们参了一本,皇帝下令处以死刑。
有一回,当刘秀的车驾进封丘门的时候,因城门狭窄,仪仗不能通过,一时路塞。刘秀大怒,命令痛打负责此次行动的侍御史100鞭。虞延即向前跪倒请罪说:“城门狭窄是地方官的责任,侍御史没有责任,受过的应该是我。”刘秀听了觉得有理,便赦免了侍御史。虞延如此深明大义,在百官中传为美谈,他从此贤名远扬。
虞延虽然在原则问题上十分精明,但在小事上却从不大留心,所以史传上说他:“性敦朴,不注意细事(不拘小节)。”
哲理:不拘小节的成语故事告诉我们:有时候,我们对待某一件事情不能太过较真,应该顾全大局, 否则会影响大局甚至导致失败。古往今来,能成大事的人,也往往是不拘小节的人,所以我们一定要向成功的学习好的经验哦!
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篇1:描写神态的成语
全文共 625 字
+ 加入清单1、傲睨得志:傲睨:傲慢地斜眼看。得志:愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。
2、神清骨秀:形容人长得神态清朗,气质秀美。
3、怆地呼天:怆:悲伤,凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
4、意气自如:比喻遇事神态自然,十分镇静。同“意气自若”。
5、低唱浅酌:低唱:轻柔地歌唱;酌:饮酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。
6、伸头缩颈:形容在暗中察看的神态。
7、舌挢不下:挢:翘起。翘起舌头,久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。
8、望尘拜伏:形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。
9、道貌俨然:犹道貌岸然。指神态严肃,一本正经的样子。
10、满腹狐疑:狐疑:象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。
11、妄尘而拜:指迎候有权势的人,看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
12、老气横秋:老气:老年人的气派;横:充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大,摆老资格。也形容缺乏朝气。
13、道貌凛然:犹道貌岸然。指神态严肃,一本正经的样子。
14、眄视指使:形容骄傲的神态。
15、行色匆匆:行色:出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
16、如醉如痴:形容神态失常,失去自制。
17、搔头抓耳:抓抓头皮,摸摸耳朵。形容焦急的神态。
18、扼腕长叹:用手握腕,长声叹息。形容情绪激动的神态。
19、舒眉展眼:神态舒适,无忧无虑的样子。
20、音容笑貌:谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。
篇2:关于如坐针毡的成语故事
全文共 507 字
+ 加入清单成语拼音:rú zu zhēn zhān
成语用法:作谓语、宾语、定语;形容心情不安。
实用性:常用
感情色彩:中性词
成语结构:动宾式
成语年代:古代
成语解释:像坐在插着针的毡子上。形容心神不定,坐立不安。
成语来源:《晋书·杜锡传》:“言辞恳切,太子患之。后置针著锡常所坐处毡中,刺之流血。”
成语造句:蔡东藩《五代史演义》第三回:“本来是个女流,没甚能力,此时更如坐针毡。”
如坐针毡的成语故事
西晋时候有个叫杜锡的人,学识渊博,性格非常耿直,在做了太子中舍人以后,多次规劝晋惠帝的儿子愍(mǐn)怀太子。愍怀太子不仅不听劝告,反而对杜锡心怀怨恨,便故意在杜锡坐的毡垫中放了一些针。杜锡没有发觉,屁股被扎得鲜血直流。第二天,太子故意问杜锡:“你昨天出了什么事?”杜锡难以开口,只好说:“昨天喝醉了,不知道干了些什么。”太子说:“你喜欢责备别人,为什么自己也做错了事呢?”
如字开头的成语
如鱼得水 如坐针毡 如释重负 如火如荼
包含有如字的成语
一动不如 人心如面 安如泰山 白头如新 诟如不闻 如鱼得水 白头如新 胆如斗大 千夫诺诺 千羊之皮
篇3:年少无知的成语故事
全文共 350 字
+ 加入清单成语拼音:nián shào wú zhī
成语用法:作谓语、定语;指不懂事。
实用性:常用
感情色彩:贬义词
成语结构:联合式
成语年代:古代
成语解释:年纪小,不懂事。
成语来源:明·程登吉《幼学琼林》第二卷:“口尚乳臭,谓世人年少无知;三折其肱,谓医士老成谙练。”
成语造句:老舍《赵子曰》:“欧阳那个人,据我看,是个年少无知的流氓。”
年少无知的成语故事
楚汉相争时期,刘邦因西魏王魏豹要背叛就准备出兵讨伐。他询问郦食其魏豹的将领情况。郦食其说魏豹的大将是柏直,刘邦认为柏直是口尚乳臭、年少无知,就派韩信、灌婴、曹参率军前去攻打魏豹,并获得大胜,活捉了魏豹。
年字开头的成语
年少无知 年高有德
包含有年字的成语
一年被蛇 一年被蛇 烈士暮年 年高有德 年少无知 七年之病 三年不窥 十年树木 十年生聚
篇4:关于龙的成语故事有什么
全文共 2506 字
+ 加入清单龙,作为我们中国人独特的一种文化的凝聚与积淀,已经扎根与深藏于我们每个人的潜意识里头。那么,关于龙的成语故事有那些?
白龙鱼服
春秋时期,吴王过烦了宫中的生活,于是想穿上老百姓的衣服到民间去走一走,还想和他们一同饮酒。这决定可吓坏了满朝文武官员。若是吴王在出行的过程中遇到什么危险,谁能担当起这个责任?大夫伍子胥也认为一国之君混迹在百姓中间是很不妥当的。为了打消吴王微服出游的念头,他给吴王讲述了这样一个故事。
传说,很久很久以前,天上的玉帝养了一条非常漂亮的白龙,这条白龙也是玉帝最钟爱的宠物。有一天,白龙厌烦了天庭单调的生活,就变化为鱼,下凡到一个清冷的池里游玩。它在清清的河水里游来游去,觉得非常有趣。这时,一个名叫豫且的渔人走了过来,这个深池是他每天打渔的地方。豫且看见池水中的这条鱼个头很大,高兴极了,就一箭射了过去。正玩得高兴的白龙突然感到一阵剧痛,原来豫且一箭射中了他的眼睛。白龙带着痛逃跑,愤怒地到玉帝那里告状,要求惩治豫且伤害神龙的大罪。
玉帝充满疑惑地问白龙:“你为什么会让一个渔夫射伤了眼睛呢?当时你是以什么形象出现在渔夫面前的?”白龙回答道:“我当时下到那清冷的池里化为一条鱼……”
玉帝打断白龙的话,说道:“渔夫打渔天经地义,而你化龙为鱼,自贬身份,才招致这无妄之灾,这不能怨恨别人,问题倒是在你自己。你为什么要变化成鱼的形象呢?而豫且用箭射鱼又有什么罪过呢?”经玉帝这么一说,白龙无奈之下,自认倒霉。
伍子胥说完了这个故事,转身对吴王说:“白龙是玉帝所钟爱的宠物,而豫且只是宋国的一个平民。如果白龙不变化成鱼,豫且就不会射伤它。现在您是一国之君,如果不顾自己作为国君的尊贵地位,而与普通百姓一起饮酒,我很担心,怕大王会遇上如同豫且射白龙那样的无妄之灾啊!”
吴王觉得伍子胥说得很有道理,于是取消了与百姓一同饮酒的念头。后来,人们根据史料记载:“昔白龙下清泠之渊,化为鱼。渔者豫且射中其目。”引申出成语“白龙鱼服”。
此外,关于白龙化鱼的神话故事,还有另一种说法,故事是这样的:河伯(黄河之神)化为白龙,在水滨游玩。后羿见了,一箭射伤了他的左眼。河伯上诉玉帝,请求玉帝杀掉后羿。玉帝说:“你是河神,后羿怎么能射你?谁叫你变作动物的?后羿射的是动物,难道有什么罪吗?”这里说的不是白龙和豫且,而是河伯和后羿了,故事情节并无太大差异。
——《说苑·正谏》
画龙点睛
南北朝时期的梁朝,有位很出名的大画家名叫张僧繇,他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教,修建的很多寺庙,都让他去作画。
传说,有一年,梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画,在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来,仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生,惟 妙惟肖,简直就像真龙一样活灵活现。
张僧繇画好后,吸引很多人前去观看,都称赞画得好,太逼真了。可是, 当人们走近一点看,就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他,把龙得眼睛点上。张僧繇解释说:“给龙点上眼珠并不难,但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。”
大家听后谁都不相信,认为他这样解释很荒唐,墙上的龙怎么会飞走呢? 日子长了,很多人都以为他是在说谎。
张僧繇被逼得没有办法,只好答应给龙“点睛”,但是他为了要让庙中留下两条白龙,只肯为另外两条白龙点睛。这一天,在寺庙墙壁 前有很多人围观,张僧繇当着众人的面,提起画笔,轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了,他点过第二条龙眼睛,过了一会儿,天空乌云密布,狂风四起,雷鸣电闪,在雷电之中,人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起,张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。
过了一会,云散天晴,人们被吓得目瞪口呆,一句话都说不出来了。再看看墙上,只剩下了没有被点上眼睛的两条龙,而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。
后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语,比喻说话或文章,在主要处用上关键性的、精辟的一两句话,点明要旨,使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代,我们可以认为这就是一种创新,因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。
成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好,使整体效果更加传神。
南北朝时,佛教很盛行。
前秦建元12年,西域涉公和尚来到长安,他能使用咒语咒下龙。每有大旱,皇帝常请他咒龙,一会就看见龙下在钵中,天就会下雨。皇帝和大臣前去钵中观看,都觉得很神奇。
北魏时,僧稠和尚有一次在王屋山中修行,看见两只老虎相搏,吼声震动山岩,僧稠就用锡杖将它们分开,两只老虎被驱散了。
蛟龙得水
北魏时期,朝廷决定南征,急需将才,尚书李冲受命挑选将领,小官吏杨大眼要求率军出征。
李冲认为他的资历不够,杨大眼当众表演自己捷走如飞,他的武艺高强征服了李冲,当即任命他为主帅,取得了很大的胜利,让他蛟龙得水。
【注音】jiāo lóng dé shuǐ
【出处】《管子·形势》:“蛟龙得水而神可立也。”
【解释】传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
【用法】主谓式;作主语、谓语、宾语、分句;含褒义
【近义词】如鱼得水、飞黄腾达、一鸣惊人
【反义词】怀才不遇 虎落平阳
画龙刻鹄
起初,马援兄之子马严、马敦都喜欢讥议时事,而与侠客们轻相交往。
马援以前在郊止,写信回家训诫道:“我想你们听到人家过失,要像听父母之名一样,耳可以听到,口不可说啊。喜欢议论人的长短,乱讥刺时政,这是我最厌恶的,我是宁肯死也不愿听到子孙们有这种行为的。你们知道我非常厌恶此事,我之所以要再次讲到此事要像男女婚嫁时施衿结离一样,申明父母的训诫,要使你们牢记不忘。龙伯高敦厚周到谨慎,口无异言,谦约节俭,清廉公正有威望,我很爱他敬重他,愿你们向他学习。杜季良豪侠好讲义气,忧人之忧,乐人之乐,好人坏人都合得来,父亲死了,几个郡的人都来吊唁,我爱他敬重他,但不愿你们向他学习。学习龙伯高不到家,还是一个谨慎勤勉的人,所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜哩。学习杜季良不到家,就堕落成为天下的轻薄儿,所谓画虎不成反像犬了。到现在为止杜季良还不可知,郡里的将领们一下车就切齿恨他,州郡都说他,我常为他寒心,所以我不愿子孙们学他。”
篇5:居心叵测成语故事
全文共 513 字
+ 加入清单成语解释:
叵:不可;测:推测;料想;居心:存心;指怀着某种念头。存心险恶;估摸不透。
成语出处:清 林则徐《使粤奏稿》:“且其居心叵测,反覆靡常。”
成语繁体:居心叵測
成语简拼:JXPC
成语注音:ㄐㄨ ㄒ一ㄣ ㄆㄛˇ ㄘㄜˋ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:贬义成语
成语用法:居心叵测主谓式;作谓语、宾语、定语、状语;含贬义。
成语结构:主谓式成语
成语年代:近代成语
成语正音:叵,不能读作“ǒu”。
成语辨形:叵,不能写作“巨”。
近义词:人面兽心、佛口蛇心、别有用心
反义词:襟怀坦白、光明磊落
成语例子:他是个居心叵测的家伙,要多加提防。
英语翻译:with hidden intent
日语翻译:陰険(いんけん)で本心(ほんしん)をはからない
俄语翻译:замыслить неорое
其他翻译:bǒse Absichten hegenil est impossible de deviner ses intention
成语故事:
三国时期,曹操准备率军攻打孙权与刘备,担心凉州马腾趁机作乱,就采用谋士荀攸的建议,封马腾为征南大将军,骗至许昌杀害。马腾不相信侄儿马岱说曹操是一个居心叵测的人,就带儿子马休一起去许昌,结果被曹操杀害
篇6:成语一曝十寒的故事
全文共 291 字
+ 加入清单战国时,有个叫孟轲的人,大家称他为孟子。孟子善于通过打比方来发表议论。
当时,有人指责孟子不尽力帮助齐王。孟子便解释说:“比如说,天下有些易活的植物,假如把它放在太阳下晒十天,然后再把它放在阴冷的地方冻十天,即使是生命力再强的植物也会死。我见到齐王的机会少之甚少,即使给了他些良好的影响与帮助,我一离开,一些和我主张不同的人,又带给他许多不好影响。我怎么能使齐王的思想、品质好起来呢?”
这个成语源于《孟子》—《告子上》
一暴十寒:比喻做事无恒心。
另注:“一暴十寒”的注音为yi pu shi han ,“一暴十寒”是一个固定的成语,“一暴十寒”中的“暴”也是固定的,不能用“曝”这个字。
篇7:扩展:与韩信有关的相关成语
全文共 2220 字
+ 加入清单1、胯下之辱
【出处】:《史记·淮阴侯列传》:“淮阴屠中有侮信者,曰:‘若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。’众辱之曰:‘信能死,刺我,不能死,出我胯下。’于是信孰视之,俛出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。”
【释义】:从胯下爬过的耻辱。
2、一饭千金
【出处】:《史记·淮阴侯列传》:“信钓于城下,诸漂母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。”又:“信至国,如所从食漂母,赐千金。”
【释义】:比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
3、解衣推食
【出处】:《史记·淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我。”
【释义】:把穿着的衣服脱下给别人穿,把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
4、战无不胜
【出处】:《战国策·齐策二》:“战无不胜而不知止者,身且死,爵且后归,犹为蛇足也。”
【释义】:形容强大无比,可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
5、国士无双
【出处】:《史记·淮阴侯列传》:“诸将易得耳,至如信者,国士无双。”
【释义】:指一国独一无二的人才。
【成语典故】:秦朝末年,韩信因得不到项羽的重用,而改投奔刘邦,开始也没有得到重用,因滕公推荐给萧何,萧何认为他是一个不可多得的人才推荐给刘邦。刘邦敷衍应付,韩信不辞而别,萧何月下追韩信,对刘邦说他是国士无双,刘邦拜他为大将。
6、十面埋伏
【出处】:元·无名氏《抱妆盒》第二折:“从今后跳出了九重围子连环寨,脱离了十面埋伏大会垓。”
【释义】:设伏兵于十面以围歼敌军。
【成语典故】:楚汉相争时期,汉王刘邦重用淮阴人韩信,先后活捉魏王豹、赵王歇、燕王臧荼、齐王田广。他被刘邦封为齐王后率30万大军和彭越的军队会师,把项羽围困在垓下,他采取十面埋伏的战术,逼使项羽在乌江自刎,取得决定性的胜利。
7、背水一战
【出处】:《史记·淮阴侯列传》:“信乃使万人先行,出,背水陈。赵军望见而大笑。”
【释义】:背水:背向水,表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
【成语典故】:背水一战,又称井陉之战,发生于汉高祖三年(前204年),汉军和赵军在井陉交战,汉军大将韩信利用赵军主帅陈馀轻敌之心,摆下兵家大忌的背水阵,鼓吹本军将士奋勇作战以求死里逃生,并另调两千轻骑趁隙夺取赵军军营并在军营内插满汉旗。赵军想回营稍作歇息之余惊见本营插满汉军旗帜,以为汉军已经全部俘获赵国的国王和将领们,大势已去,于是军队大乱,纷纷落慌潜逃一哄而散。
8、拔旗易帜
【出处】:《史记·淮阴候列传》:“赵见我走,必空壁逐我,若疾入赵壁,拔赵帜,立汉赤帜。”
【释义】:拔掉别人的旗子,换上自己的旗子。比喻取而代之。
【成语典故】:西汉初年,韩信率汉军攻打赵军,即将到达井陉口,先挑选轻骑20xx人,人持一红色旗帜,抄小路埋伏在赵营附近,接着背水列阵引诱赵军。赵军倾巢而出,汉军佯败而退,先前埋伏的士兵冲进赵军营中挂上汉军红旗,赵军因此大败。
9、置之死地而后生
【出处】:《孙子·九地》:“投之亡地而后存,陷之死地然后生。”
【释义】:原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地,兵士就会奋勇前进,杀敌取胜。后比喻事先断绝退路,就能下决心,取得成功。
【成语典故】:西汉时期,刘邦派大将韩信和张耳率军攻打赵国,赵王歇和大将陈余率20万大军在井陉口迎战。陈余不听谋士李左车的建议,与韩信硬拼,韩信故意置之死地而后生在河边列阵,士兵们背水一战,越战越勇,然后派兵轻取赵军大营,杀死陈余,活捉赵王歇。
10、明修栈道暗度陈仓
【出处】:元·无名氏《暗度陈仓》第二折:“着樊哙明修栈道,俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智,必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截,杀他个措手不及也。”
【释义】:指刘邦将从汉中出兵攻项羽时,故意明修栈道,迷惑对方,暗中绕道奔袭陈仓,取得胜利。
【成语典故】:秦末项羽灭了秦以后,自封西楚霸王,背叛谁先攻入咸阳的人为王的约定,刘邦极为不满,领兵进入四川,沿途烧了巴蜀的栈道,封为汉王,刘邦得到韩信的帮助,明里在修栈道,背地绕道轻取项羽的大将章邯,进而取得中原为王。
11、兵仙神帅
【出处】:明·茅坤《史记钞》:“予览观古兵家流,当以韩信为最,破魏以木罂,破赵以立汉赤帜,破齐以囊沙,彼皆从天而下,而未尝与敌人血战者。予故曰:古今来,太史公,文仙也;李白,诗仙也;屈原,辞赋仙也;刘阮,酒仙也;而韩信,兵仙也,然哉!”
【释义】:比喻韩信出神入化的用兵艺术。
12、居常鞅鞅
【出处】:《史记·淮阴侯列传》:“信知汉王畏恶其能,常称病不朝从。信由此日夜怨望,居常鞅鞅,羞与绛、灌等列。”
【释义】:因不平或不满而常常郁郁不乐。
13、功高震主
【出处】:《史记·淮阴侯列传》:“臣闻勇略震主者身危,而功盖天下者不赏。”
【释义】:功劳太大,使君主受到震动而心有疑虑。
14、金石之交
【出处】:《汉书·淮阴侯传》:“今足下虽自以为与汉王为金石交,然终为汉王所擒矣。”
【释义】:比喻像金石一样牢不可破的交情。
15、独当一面
【出处】:《史记·留侯世家》:“而汉王之将,独韩信可属大事,当一面。”
【释义】:单独负责一个方面的工作。
16、略不世出
【出处】:《史记·淮阴侯列传》:“此所谓功无二于天下,而略不世出者也。”
【释义】:谋略高明,世间少有。
17、不赏之功
【出处】:《史记·淮阴侯列传》:“臣闻勇略震主者身危,而功盖天下者不赏。”
【释义】:形容功劳极大。
18、匹夫之勇
【出处】:《孟子·梁惠王下》:“此匹夫之勇,敌一人者也。”
【释义】:指不用智谋单凭个人的勇力。
篇8:晋阳之甲成语故事_400字
全文共 295 字
+ 加入清单【注音】jìn yáng zhī jiǎ
【成语故事】春秋时期,晋国内政昏乱,争权夺利的杀戮时常出现。大夫赵鞅因不满时政,兴晋阳之甲,打着“清君侧”的旗号进行举兵反叛,杀入国都,驱逐了当年晋王身边的宠臣荀寅、士吉射等。
【出处】《公羊传·定公十三年》载:晋赵鞅兴晋阳之甲,以清君侧为名,逐荀寅、士吉射。
【解释】指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。
【用法】作宾语;指战士
【结构】偏正式
【同韵词】束兵秣马、典则俊雅、一码归一码、单人独马、秦琼卖马、休牛放马、文君早寡、舍身求法、目可瞻马、洋洋纚纚、......
【成语示列】殷荆州兴晋阳之甲,往与觊别,涕零。 南朝宋刘义庆《世语新说·规畿》
篇9:贬义词成语精选
全文共 1537 字
+ 加入清单贬义词:是词义带有 贬斥、否定、 憎恨、轻蔑 感情色彩的词。下面是小编收集整理的贬义词成语精选,希望对你有所帮助!
1) 【操纵适宜】:操纵:原意指收与放,引申为掌握处理。对某事的掌握处理适度。多用天贬义,含把持的意思。
2) 【平淡无味】:本指质性平和无味。后含贬义,多指平平常常,缺乏特色。
3) 【自以为得计】:得计:计谋得逞。自以为计谋很对很好了(含贬义)。
4) 【市井之徒】:徒:人(含贬义)。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
5) 【不逞之徒】:不逞:不得志,不如意;徒:人(含贬义)。因心怀不满而闹事捣乱的人。
6) 【白面书郎】:犹白面书生。指只知读书,阅历少,见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
7) 【搔头弄姿】:原指梳妆打扮。后用来形容女子卖弄姿色(含贬义)。
8) 【自有肺肠】:肺肠:引申为心思。指做事有自己的用心。含贬义。
9) 【顺风使舵】:比喻顺着情势改变态度(含贬义)。同“顺风转舵”。
10) 【莫测高深】:高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容(多不用在正面,带贬义)。
11) 【蝇奔蚋集】:蚋:一种吸食人畜血液的昆虫。像苍蝇、蚋一样向有臭味、酸味的地方聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。
12) 【奇装异服】:奇:新奇的;异:特别的。比一般人衣着式样特异的服装(多含贬义)。
13) 【蓄谋已久】:蓄:等待;谋:谋划。对某件事情等待、谋划了很长时间。含贬义。
14) 【故纸堆】:指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书,不知人情世故。
15) 【随风转舵】:随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度(含贬义)。
16) 【猪突豨勇】:豨:野猪。指拼命向前冲,不怕死的人(含贬义)。
17) 【互相标榜】:标榜:吹嘘,夸耀。互相称颂,互相吹嘘。多用贬义。
18) 【蚂蝗见血】:见了喜爱的东西就吸附不放,比喻迫切而贪婪。多含贬义。
19) 【传风扇火】:犹扇风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
20) 【胡天胡帝】:胡:何;帝:指天神。什么是天,什么是帝。①原用来形容服饰容貌像天神一样美丽,后也表示尊敬崇仰。②用于贬义,用来形容言语荒唐、行为放肆。
21) 【敬若神明】:神明:泛指神,像敬重神一样敬重对方。用来形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
22) 【白面儒生】:犹白面书生。指只知读书,阅历少,见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
23) 【世俗之言】:指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。
24) 【耍嘴皮子】:指光说不做。也指卖弄口才(含贬义)。
25) 【唐哉皇哉】:用来形容规模宏伟,气势盛大。也用于贬义,用来形容表面上庄严体面的样子。
26) 【完事大吉】:指事情结束了,或东西完蛋了(多含贬义)。
27) 【蚂蚁搬泰山】:比喻人多力量大,可以创造奇迹。用作贬义指人自不量力。
28) 【胡天胡地】:用于贬义,用来形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。
29) 【如见肺肝】:就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么,人们看得清清楚楚(含贬义)。
30) 【蝇趋蚁附】:像苍蝇样往来飞逐,像蚂蚁般纷纷聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。
31) 【顺风转舵】:随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度(含贬义)。
32) 【赳赳武夫】:赳赳:勇武矫健的样子。武夫:武人,从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义,意指虽身强体壮,却头脑简单的军士。
33) 【传风搧火】:犹煽风点火。搧,同“扇”。比喻煽动别人闹事。多用于贬义。
34) 【声势汹汹】:用来形容气势盛大的样子。多含贬义。
35) 【鼓舌摇唇】:鼓动嘴唇,摇动舌头。用来形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指大发议论(多含贬义)。
篇10:有关孟子的故事和成语
全文共 910 字
+ 加入清单公孙丑问:“请问什么叫做浩然之气呢?”
孟子说:“这比较难说。它作为气,最广大、最刚强,用正义来培养它而不加损害,就会充盈于天地之间。它作为气,与义和道相匹配,没有它们,它就没有力量了。
它是义在内心积累起来所产生的,不是义由外入内而取得的,如果行为使内心感到愧疚,它就没有力量了。”
关于孟子的故事和成语2:拔苗助长
有个宋国人担心禾苗不长而去拔高它,弄得很疲倦地回到家里,告诉家人说:今天累坏了,我帮助禾苗生长了。他的儿子跑去一看,禾苗都枯萎了。
普天之下不帮助禾苗生长的人是很少的,认为帮助没有益处而放弃不干的人,就是那不锄草的;用外力帮助它生长的,就是那拔高禾苗的人。这样作不仅没有益处,反而会伤害它。”
关于孟子的故事和成语3:专心致志
战国时期,齐宣王曾聘孟子为客卿,而孟子不愿辅佐齐王,推辞而去,别人认为是孟子嫌齐王不聪明而不愿意辅佐他,孟子便给大家讲了这样一个小故事:
弈秋是全国最会下棋的人,有两个人慕名来请弈秋教他们下棋。其中一个人认真学棋、练棋;而另一个人呢,上课时虽然好像也在听讲,可是他脑子里总想着天上会有大雁要飞过来,想着怎样拿弓箭去射它,想着烤肉的味道会有多么鲜美。因为他总是胡思乱想心不在焉,老师的讲解一点也没听进去。
这样一起学了很长时间,虽然他们两人拜同一个老师,每天一起学习,可学的效果却大不一样,一个成了棋坛高手,一个却没学到什么本事。
孟子接着问:“你们认为这是他的聪明才智不如前一个人吗?——不是这样的,只是因为他不够专心致志罢了。齐王也是这样啊,他不能认真地、专心地听从我的意见,我的思想对他不起作用,所以我才不愿辅佐他,辞别他离开齐国的呀。”
成语“专心致志”由此而来,形容做事情的时候一心一意,聚精会神。
关于孟子的故事和成语4:缘木求鱼
孟子说:“那么,大王的最大心愿可以知道了,就是想扩张疆土,使秦国楚国来朝拜,君临中原、安抚四周的民族。(不过,)凭您的做法去追求实现您的心愿,真好比是爬上树去捉鱼一样。”
宣王说:“像这么严重吗?” 孟子说:“只怕比这还严重呢!上树捉鱼,虽然捉不到鱼,不会有后患。按您的做法去实现您的心愿,费尽心力去做了,到头来必定有灾祸。”
篇11:形容礼貌的成语
全文共 640 字
+ 加入清单[醴酒不设] 醴酒:甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
[爱理不理] 不爱答理。比喻对人冷漠,没礼貌
[酸文假醋]形容装出一副文雅有礼貌的样子。
[彬彬有礼] 彬彬:原意为文质兼备的样子,后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
[文质斌斌] 原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
[谦恭下士] 旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
[文质彬彬] 文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
[先礼后兵] 礼:礼貌;兵:武力。先按通常的礼节同对方交涉,如果行不能,再用武力或其他强硬手段解决。
[出言不逊] 逊:谦让,有礼貌。说话粗暴无礼。
[事急无君子] 谓人到紧急关头,就顾不得讲规矩、礼貌了。
[知书达礼] 知、达:懂得。有文化,懂礼貌。形容有教养。
[必恭必敬] 恭、敬:端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
[温文尔雅] 温文:态度温和,有礼貌;尔雅:文雅。形容人态度温和,举动斯文。现有时也指缺乏斗争性,做事不大胆泼辣,没有闯劲。
[放饭流歠] 歠:喝,饮。大口吃饭,大口喝汤。旧指没有礼貌。
[豕交兽畜] 比喻待人没有礼貌。
[出言无状] 说话放肆,没有礼貌。
[裸裎袒裼] 袒裼:露臂;祼裎:露体。指脱衣露体,没有礼貌。
[袒裼裸裎] 袒裼:露臂;祼裎:露体。指脱衣露体,没有礼貌。
[野调无腔] 形容言行放肆,没有礼貌。
[白眼相看] 看别人时眼睛朝上或旁边,现出白眼珠,表示轻蔑,不屑一顾,对人不礼貌。
篇12:百丈竿头成语故事_500字
全文共 409 字
+ 加入清单这个成语来源于宋。释道原《景德传灯录。招贤大师》,师示一偈曰:百丈竿头不动人,虽然得入未为真。百丈竿头须进步,十方世界是全身。
宋朝时,长沙有位高僧名叫景岑,号招贤大师。这位太师佛学造诣高深,时常到各地去传道讲经。
一天,招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多,大师讲得深入浅出,娓娓动听,听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外,一片寂静。
招贤大师讲经完毕后,一名僧人站立起来,问他行了一个礼,然后提了几个问题,请求大师解答。大师还了礼,慢慢地作答起来。
那僧人听到不懂处,又向大师提问,于是两人一问一答,气氛亲切自然。
听讲的人发现,他俩谈论的是有关佛教的最高境界————十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事,招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖,就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道:百丈的竹竿并不算高,尚需更进一步,十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿头这则成语也称百丈竿头。
篇13:成语快递
全文共 335 字
+ 加入清单王佳浩
“嘻嘻嘻……”这是哪里传来的声音啊?原来是作文课上我们在玩“成语快递”的游戏,想玩儿吗?那我们一起来玩吧!
第一次是我们男生队先来,我站在最中间,我想:我既要看懂前面的同学说的是什么,还要用恰当的动作把成语表演给下一个同学。我瞬间感觉到自己的压力很大,心情紧张了起来。
游戏开始了,老师把第一个成语告诉了王梓铭,王梓铭转过身来,首先他抓了抓耳朵,然后蹲了下去,最后他用手往地上一抓,跟捡什么东西似的。不知道他在表演什么,我就把这些动作照猫画虎地表演给了下一个同学白宇胜。只见他抓耳挠腮,不知道该怎么办,真是丈二和尚摸不着头脑。突然我灵机一动,大声说:“猴子捞月!”可是成语只能让最后一个同学猜,我们还是失败了。但是我们很快乐。
这真是一节有意思的作文课,我们玩得真高兴!
篇14:斋戒沐浴的经典成语故事
全文共 408 字
+ 加入清单【近义词】:毕恭毕敬、一秉虔诚、心香一瓣、顶礼膜拜、暮礼晨参
【反义词】:盛气凌人、骄横跋扈、出言不逊、倨傲无礼、咄咄逼人
【成语出处】:孟子离娄下:“虽有恶人,斋戒沐浴,则可以祀上帝。”
【成语解释】:祭祀之前的一种仪式,包括沐浴更衣、戒酒、吃素,以求身心的洁净,表示虔诚。比喻虔诚恭敬的态度。
【斋戒沐浴造句】:外婆是虔诚的佛教徒,每到农历初一、十五,总是“斋戒沐浴”,到庙里祈神求福。
【斋戒沐浴的成语故事】:
古人沐浴而朝,斋戒沐浴以祀上帝,可见,沐浴是一种隆重的礼仪。孔子赞赏的学生曾点甚至把洗澡作为一种至美的人生境界。在古希腊人的生活中,运动的紧张和洗澡的松弛让人们从中发现了无与伦比的美妙。在古罗马的豪华浴场,洗澡是古罗马人欢宴人生的一种方式……虽然历史随着岁月远去,而今,当你周身被温暖的水流包围,当你沉浸在金碧辉煌的流光中,觥筹交错间,一场超奢华的感官沐浴享受正在开启一个全新的欲望国度。
篇15:兄弟怡怡的成语故事
全文共 398 字
+ 加入清单【汉语拼音】xiōng dì yí yí
【近义词】:难兄难弟
【反义词】:煮豆燃萁
【成语出处】
1、《论语·子路篇》:子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切??,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切??,兄弟怡怡。”
2、鲁迅《彷徨·弟兄》: 你昨天竟急得那么样,叫旁人看了也不能不感动,这真所谓‘兄弟怡怡’。
【成语解释】兄弟和悦相亲的样子。
【兄弟怡怡造句】这一家子兄弟怡怡,幸福长久。
【兄弟怡怡的成语故事】
《彷徨·弟兄》:“老三说,老五折在公债票上的钱是不能算公用的,应该……应该……。”益堂咳得弯下腰去了。
“真是‘人心不同’……。”月生说着,便转脸向了沛君,
“那么,令弟没有什么?”
“没有什么。医生说是疹子。”
“疹子?是呵,现在外面孩子们正闹着疹子。我的同院住着的三个孩子也都出了疹子了。那是毫不要紧的。但你看,你昨天竟急得那么样,叫旁人看了也不能不感动,这真所谓‘兄弟怡怡’。”
篇16:寸木岑楼成语故事_600字
全文共 523 字
+ 加入清单“寸木岑楼”成语由“方寸之木可高于岑楼”变化来,出自《孟子·告子下》。
有一位任国的人向孟子的学生屋庐子问礼与食哪个重要的问题,屋庐子随口答道“礼重要”。任人又问道:“娶妻与礼哪个重要?”屋庐子答道:“还是礼重要。”
随后,这位任人便一本正经地说道:“要是按着那些礼节去找吃的,恐怕就要挨饿、甚至饿死;如果不按着那些礼节去找吃的,可能就会有吃的。在这样的情况下,难道还要按着礼节去行事吗?再有,假如按照亲迎礼,就得不到妻子;要是不行亲迎礼,就能得到妻子,还一定要行亲迎礼吗?”
这一问,屋庐子没有答出来。第二天,便去邹国,转告了老师孟子。
孟子听后,说道:“回答这个问题有什么困难的?如果不揣度基地的高低是否一致,那么一寸长的小木头也可能比顶端的高楼还要高。说金子比羽毛重,但是,岂能说三钱多重的金子也比一车的羽毛还要重?拿吃的重要与礼的细节相比较,何止于吃的重要?拿娶妻的重要与礼的细节相比较,何止于娶妻重要?你去这样回答他:‘扭折了自己哥哥的胳膊而夺取了他的食品,自己便有了吃的;而不扭折,便得不着吃的,那么他会去扭折吗?越过东邻的墙去搂抱人家的女子,便得到了妻子;而不去搂抱,便得不着妻子,那么他会去搂抱吗?”
后人用“寸木岑楼”成语来比喻差距悬殊。
篇17:有趣的成语对联
全文共 702 字
+ 加入清单一团和气 --- 满园春色
万般无奈 --- 一本正经
官样文章 --- 反面教材
韶华时光 --- 风烛残年
庞然大物 --- 跳梁小丑
铁石心肠 --- 锦绣河山
天之骄子 --- 下里巴人
近水楼台 --- 过眼烟云
风云人物 --- 膏粱子弟
殊死搏斗 --- 精诚团结
轻装上阵 --- 脱口而出
裙带关系 --- 戎马生涯
扬长而去 --- 袍笏登场
锦囊妙计 --- 金字招牌
鬼蜮伎俩 --- 笔墨官司
无本之木 --- 无源之水
虚度年华 --- 扭转乾坤
如释重负 --- 甘拜下风
自相矛盾 --- 互通有无
倚老卖老 --- 大错特错
严阵以待 --- 择善而从
缓兵之计 --- 舐犊之情
不义之财 --- 不祥之兆
袍泽之谊 --- 肺腑之言
诛心之论 --- 欺人之谈
丧家之犬 --- 一丘之貉
难言之隐 --- 不经之谈
多才多艺 --- 无声无息
虚张声势 --- 巧立名目
博采众长 --- 自成一家
唱独角戏 --- 钻牛角尖
巧夺天工 --- 徒托空言
初露锋芒 --- 久负盛名
别出心裁 --- 独领风骚
独辟蹊径 --- 大张旗鼓
曾经沧海 --- 饱经风霜
不见经传 --- 大吹法螺
独出心裁 --- 大放异彩
如获至宝 --- 甘居中游
独具匠心 --- 广开才路
拔地而起 --- 脱颖而出
谨慎从事 --- 惨淡经营
广开言路 --- 大放厥词
濒临绝境 --- 顿开茅塞
多管闲事 --- 别有用心
无可争辩 --- 不容置疑
不识之无 --- 大有文章
了如指掌 --- 情同手足
心领神会 --- 目瞪口呆
日上三竿 --- 莫衷一是
虚应故事 --- 墨守成规
拨弄是非 --- 颠倒黑白
不求甚解 --- 无可置疑
如数家珍 --- 正中下怀
篇18:关于刻苦读书成语故事
全文共 947 字
+ 加入清单读书,给我带了莫大的乐趣,每当翻开书,我总会情不自禁地涌出一种感觉。下面是小编整理的关于刻苦读书成语故事,希望对你有所帮助!
1、悬梁刺股
悬梁的故事发生在楚国一位名叫孙敬的贤士,到洛阳求学,为了勤於学习,怕受睡眠困扰,因而把头发绑住悬於梁上,假如读书疲累,眼睛一合上,头低下 来,那悬在梁上的头发一拉,必定痛得醒过来,而后他苦读有成。刺股的故事发生在战国苏秦身上。他在鬼谷子那儿学合纵连横之术,学成后 到秦国游说,不被采用。旅费用完只好回家,但家人皆不理他,他非常羞愧难过,於是发愤苦读。读累了打瞌睡,就拿一把锥子在腿上戳,把睡意赶跑,又继续苦读。后来,再出发游说诸侯时,无不成功,身挂六国相印,好不威风。
2、囊萤读书
车胤,晋代南平人,年轻时就爱读书,好学不倦,但因家境贫苦,没钱买油 点灯。日子久了, 车胤觉得长久下去,将不知浪费多少宝贵时光,一定要想办法 解决才行。一晚,他见一群萤火虫,一闪一闪的飞来飞去,立刻想到,假如捉十 几只萤火虫放在袋中,不就可以藉它们所发出的光来读书吗?此后,他就每晚靠 著萤火虫的光来读书,有时甚至看到天明。
3、映雪读书
古时有一读书人名叫孙康,也因家贫,冬夜经常在雪地借助雪光返照来读书。随月读书 南齐有一读书人叫江泌,他白天要作工,只有晚上有时间读书,但家贫买不 起灯,只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月光西斜时,就搬一张梯子搁在 墙脚下,站在梯上读,月光逐渐下坠,他也一级一级升高,一直爬到屋顶。有时 ,读累了,一不小心从梯上掉下来,他连忙爬起来,连身上的泥土也不拂掉,又 爬到梯上,继续读下去。
4、牛角挂书
隋朝时的李密非常专心向学,分秒不愿浪费,有次他要去绥山,怕途中耽搁 太多时间,出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上,把要阅读的书挂在牛角上, 一边骑牛一边读书,十分专注。连当时大臣杨素经过,丝毫不觉。勤学专注之功 令人敬佩。
5、凿壁偷光
汉朝元帝时的匡衡,从小喜好读书。可是家里非常穷,连饭都吃不饱,哪有钱上学读书呢?他只好白天干活,晚上自己学习。家里没有钱买灯油,怎么办呢?匡衡没有向困难屈服,想出了一个办法:在墙壁上凿了个小洞,借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦,学到了许多知识,后来做了宰相。
比喻:在艰苦的条件下设法坚持学习的精神。
篇19:形容长的丑的成语
全文共 1348 字
+ 加入清单1、貌若无盐:形容女人面貌丑陋。
2、丑头怪脸:形容人容貌丑陋。
3、鼻偃齿露:形容人面貌十分丑陋。
4、尖嘴猴腮:形容人长相极为丑陋。
5、长嘴獠牙:形容面貌凶恶丑陋。
6、生毛带角:比喻很丑陋或很厉害的人。
7、其貌不扬:形容人面貌丑陋、难看。
8、东施效颦:比喻不衡量本身的条件,而盲目胡乱的模仿他人,以致效果很差。
9、丑女效颦:似东施效颦。
10、妆嫫费黛:嫫,嫫母,相传为黄帝第四妃,容貌丑陋。黛,古代女子画眉用的青黑色颜料。妆嫫费黛指为丑陋的女子化妆,只是白白浪费脂粉,无法使她成为美女。
11、貌不惊人:相貌普通,不是特别漂亮。
12、丑人多作怪:相貌难看,于是刻意着力于新奇的装扮,以引人注意。后用于指称本事不足的人,却爱到处卖弄,自我炫耀。
13、猪八戒坐飞机:(歇后语)丑上了天。
14、猪八戒戴花:(歇后语)(1)自觉美。(2)越是丑人越作怪。
15、其貌不扬:形容人面貌丑陋、难看。
16、貌似无盐:比喻像无盐ㄧ样丑无盐:貌丑而有德行的妇女
17、丑头怪脸:容貌丑陋。
18、百拙千丑:形容非常笨拙丑恶。
19、疢头怪脑:形容长相丑陋、怪异。
20、鬼酉上车:歇后语)推丑。鬼酉,合成丑字,指极丑的意思
21、面目狰狞:面目凶恶可怕。
22、魔王夜叉:形容面貌极为凶恶丑陋的人。
23、面目可憎:容貌令人觉得讨厌。
24、獐头鼠目:獐头小而尖,鼠目小而凸出。形容人相貌鄙陋,令人生厌。
25、蛇头鼠眼:本指人小头小眼,形态猥琐。亦可用来形容人鬼鬼祟祟,心术不正。
26、恶眉恶眼:形容人面貌凶恶
27、长颈鸟喙:形容人尖刻的相貌。
28、尖嘴猴腮:尖嘴巴瘦面颊。形容人长相极为丑陋。
29、鸠形鹄面(鸟面鹄形):面如鸠鸟般憔悴,身如鹄般瘦削无肉。形容人形貌疲惫而瘦削,面容憔悴。
30、青面獠牙(青脸獠牙):脸色青绿,长牙外露。形容面貌非常凶恶可怕。
31、长嘴獠牙:嘴大且牙齿外露。形容面貌凶恶丑陋。
32、獐头鼠目:獐头小而尖,鼠目小而凸出。形容人的相貌鄙陋,令人望而生厌。
33、鸡胸龟背:胸像鸡一样突出,而被像乌龟一般佝偻。
34、床侧捉刀人——床:指坐榻;捉刀人:指拿著笔的旁侍。古代的侍从,有专门的刀笔隶,所以,这裡的“刀”为修改竹木简错字的小型工具,和笔的作用类似。比喻替别人代笔作文的人。捉刀,这裡指握著刀,拿著刀。形陋:形象丑陋;代:代替。
35、尖嘴猴腮——形容人相貌丑陋粗俗。
36、臼头深目——形容相貌丑陋。
37、脑满肠肥——脑满:指肥头大耳;肠肥:指身体胖,肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便,肥胖丑陋的形象。
38、獐头鼠目——像袋象獐子那样又小又尖,眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋,神情狡滑。
39、自惭形秽——形秽:形态丑陋,引伸为缺点。因为自己不如别人而感到渐愧。
40、灰容土貌——形容面容龌龊丑陋。
41、研蚩好恶——研:美丽。蚩:通“媸”,丑陋,丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。
42、百拙千丑——极言拙劣丑陋。
43、三分像人,七分像鬼——形容人长相丑陋,也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
44、鼠目獐头——眼睛像老鼠那样又小又圆,脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋,神情狡滑。
45、西颦东效——西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。
46、鹰头雀脑——形容相貌丑陋而神情狡猾。
篇20:束之高阁的故事及意思的成语故事
全文共 339 字
+ 加入清单庾翼是东晋人,他从小就有过人的才智和远大的志向,作战中屡立奇功,被封为都亭侯,官至征西将军。
与他同时代的殷浩也很有才能,而且长于高谈阔论,二十岁的时候,就出了名,后来做了扬州的刺史,不久又调任建武将军,都督扬、豫、徐、兖、青五州的军事,但是在讨伐许昌和洛阳敌人的战役中,却屡打败仗,被革了职。
后来有人向庾翼建议,让殷浩重新出来做官,庾翼对此不以为然,他认为殷浩是一个徒有虚名的人,只会高谈阔论,而没有真才实干,于是带着鄙夷的神情说:“他像无用之物一样,只好把他捆起来放到高楼上去,等到天下太平后,再来考虑任用他。”
束之高阁的意思:捆起来以后放在高高的架子上,比喻放着不用、丢在一旁不管,也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来,不予理睬和办理。