关于猴有什么成语最新20篇
画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。下面是画龙点睛的成语故事。欢迎阅读。
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2729作文
1000形容高兴的成语
全文共 1748 字
+ 加入清单2、皆大欢喜:人人都高兴满意。
3、酒酣耳热:形容饮酒到高兴的时候。
4、心痒难挠:形容高兴得不知如何才好。
5、怫然不悦:怫然:忧愁或愤怒的样子;悦:愉快,高兴。愤怒,很不愉快。
6、欣喜若狂:欣喜:快乐;若:好象;狂:失去控制。形容高兴到了极点。
7、宜嗔宜喜:意思是不论生气,还是高兴,总是很美的。
8、大喜过望:过:超过;望:希望。结果比原来希望的还好,因而感到特别高兴。
9、惊喜欲狂:既惊又喜,高兴得都要发疯了。形容喜出望外,过于兴奋的情壮。
10、喜不自胜:胜:能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
11、横眉吐气:犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
12、冁然而笑:冁然:笑的样子。高兴地笑起来。
13、开眉展眼:高兴愉快的样子。
14、忽忽不乐:忽忽:心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
15、得意忘形:形:形态。形容高兴得失去了常态。
16、她乡遇故知:在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
17、喜出望外:望:希望,意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
18、大喜若狂:高兴得几乎发狂。
19、利灾乐祸:见到别人遭受灾祸反而高兴。
20、笑逐颜开:逐:驱使;颜:脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容,十分高兴的样子。
21、欢天喜地:形容非常高兴。
22、欢呼雀跃:高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
23、一则以喜,一则以惧:一方面高兴,一方面又害怕。
24、喜笑颜开:颜开:脸面舒开,指笑容。形容心里高兴,满面笑容。
25、喜行于色:高兴显现在脸上。
26、乐嗟苦咄:高兴时招唤,不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
27、喜眉笑眼:形容面带笑容、十分高兴的样子。
28、惊喜交集:交集:交错在一起。又吃惊,又高兴
29、乐极悲生:高兴到极点时,发生使人悲伤的事。
30、闻过则喜:过:过失、错误。听到别人批评自己的缺点或错误就高兴。指虚心接受意见。
31、杀风景:损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候,突然出现使人扫兴的事物。
32、一悲一喜:既悲伤又高兴。《平妖传》二回:“表公单单一身,不胜凄惨,且喜有了性命,又得了两件至宝,正所谓一悲一喜。”
33、心花怒放:怒放:盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
34、抑郁寡欢:由于心情不舒畅而很少高兴的时候。
35、喜怒不形于色:高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养,感情不外露。
36、怡然自得:怡然:安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
37、幸灾乐祸:幸:高兴。指人缺乏善意,在别人遇到灾祸时感到高兴。
38、受宠若惊:宠:宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴,又不安。
39、含笑九泉:九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
40、心悦诚服:悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。
41、哭丧着脸:心里不愉快,脸上显出不高兴的样子。
42、怡情悦性:怡:和悦愉快;悦:高兴,愉快。使心情舒畅愉快。
43、悦目娱心:使眼睛高兴,使心里快乐。形容使人感到美好快乐。
44、人莫予毒:莫:没有;予:我;毒:分割,危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
45、欢欣若狂:形容高兴到了极点。
46、怡然自乐:怡然:喜悦的样子。形容高兴而满足。
47、无精打彩:形容不高兴,提不起劲儿。
48、近悦远来:使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。
49、欢欣鼓舞:欢欣:欣喜;鼓舞:振奋。形容高兴而振奋。
50、亲痛仇快:做事不要使自己人痛心,使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人,不利于自己。
51、扬眉吐气:扬起眉头,吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
52、乐极生悲:高兴到极点时,发生使人悲伤的事。
53、喜怒无常:一会儿高兴,一会儿生气。形容态度多变。
54、眉开眼笑:眉头舒展,眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
55、手舞足蹈:蹈:顿足踏地。两手舞动,两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
56、抚掌大笑:抚:拍。拍手大笑。形容非常高兴。
57、一嚬一笑:谓不高兴或喜悦的表情。嚬,皱眉。
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篇1:糟糠之妻的成语故事
全文共 649 字
+ 加入清单[成语拼音] zāo kāng zhī qī
[成语解释] 糟糠:穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。
[典故出处] 《后汉书·宋弘传》:“(光武帝)谓弘曰:‘谚言贵易交,富易妻,人情乎?’弘曰:‘臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。’”
成语故事
汉代曾发生过王莽(实为王郎)赶刘秀的故事。当时,刘秀力量薄弱,被王郎一路追杀,由北向南日夜奔逃。战斗中,刘秀手下有个叫宋弘的大将不幸负伤。当逃到饶阳境内时,宋弘实在走不动了,而后面追兵又紧,怎么办呢?刘秀没办法,只好将宋弘托咐给郑庄一户姓郑的人家养伤。
姓郑的这户人家很同情刘秀,而且非常善良,待宋弘亲如家人,端茶送水,好吃好喝,很是周到。特别是郑家女儿,长得虽不很漂亮,但为人正派,聪明大方,待宋弘像亲兄弟,煎汤熬药,问寒问暖,关情备至。宋弘非常感动。日子一长,两人建立了深厚的感情。宋弘伤好后,两人便结为夫妻。后来宋弘跟随刘秀南征北战,屡立战功,终于帮刘秀得了天下。
刘秀当了皇帝后,万事如意,只有一件事使他放心不下:刘秀有个姐姐,早年丧夫,整日闷闷不乐。刘秀多次派人给她提亲,说一个又一个,姐姐就是不满意。后来,刘秀得知:姐姐看上了宋弘。他想,我是皇帝,这点事还不好办?再说,宋弘的妻子郑氏年龄大且不说,那模样和姐姐一比就差多了,便派人向宋弘提亲。谁知宋弘听后却说:“糟糠之妻不下堂。“来人将宋弘的话向刘秀禀报后,刘秀深为宋弘的为人所感动,不仅没有责怪他,反而对他更加看重。从此,“糟糠之妻不下堂”的故事便不迳而走。
篇2:不足回旋的成语故事
全文共 395 字
+ 加入清单成语拼音:bù zú huí xuán
成语用法:作谓语、定语;指行动不便。
实用性:常用
感情色彩:中性词
成语结构:动宾式
成语年代:现代
成语解释:回旋:转动。形容处境局促,不便转身。
成语来源:
成语造句:这儿地方太窄,不足回旋。
不足回旋的成语故事
汉景帝时期,景帝设宴招待各地来朝见的诸侯,并让大家跳舞庆贺,来自长沙的定王舞得很别扭,别人取笑他。景帝问他是不是不会舞蹈,他说国小地窄,不足回旋。景帝明白他的意思,就把武陵、零陵、桂阳三地加封给他。
不字开头的成语
不名一钱 不寒而栗 不学无术 不自量力 不可救药 不拘一格 不遗余力 不欺暗室 不屈不挠 不求甚解
包含有不字的成语
不足回旋 绝不轻饶 老龟煮不 内举不失 宁可玉碎 千夫诺诺 千羊之皮 矢在弦上 泰山不让 行不由西
篇3:成语接龙游戏作文500字
全文共 593 字
+ 加入清单今天的作文课上,覃老师让我们玩成语接龙游戏。我一听是成语接龙就乐了,成语接龙多简单啊,我可是会很多成语的。
第一轮开始了,老师说:“五湖四海”,小肖刚上来就不会了,一脸茫然地看着我们,小曹帮他道:“海阔天空”。小王也不会了,小郭帮她道:“空无一人”,轮到我了,我大声说:“人山人海”。我后面的至易也不会,他只好上台为大家表演节目。
他说:“我来讲个笑话……”,然后呆呆地看着老师,老师说:“讲啊。”他说:“我忘了。”老师说:“那就背古诗吧。”他说:“也忘了。”同学们都被他逗得哈哈大笑,原来他的笑话就是用呆萌逗我们笑啊!
第二轮开始了,老师说:“坐井观天”。这次第一个人还是不会,小郭太牛了,他说:“天衣无缝”。接下来,因为我们都不会了,老师说:“逢凶化吉”,小王说:“吉祥如意”。“意犹未尽”、“尽心尽力”、“力大无比”,老师帮我们接:“比翼双飞”。凡真站起来便哈哈大笑,原来,他不会!老师让他表演,他大声说:“我要求助。”就在他快要绝望的时候,小郭再次帮忙,凡真如同看到了救星,“飞蛾扑火”,小郭大声说,凡真这才死里逃生,佳屹接着说道:“火冒三丈”。
第三轮开始了,老师说:“意味深长”。该小航接了。谁知,小航居然数起了手指,老师乐了,对小航说:“难道数手指头还能数出成语来?”全班同学都乐得哈哈大笑起来,你还别说,最后,小航还真想出来了,说道:“长生不老”。这场比赛在我们的笑声中结束了。
篇4:八字的成语名言警句
全文共 1546 字
+ 加入清单1、北海虽赊,扶摇可接。
2、把握机遇,心想事成。
3、八仙过海,各显神通。
4、众口铄金,积毁销骨。
5、种瓜得瓜,种豆得豆。
6、智者千虑,必有一失。
7、只可意会,不可言传。
8、只见树木,不见森林。
9、知无不言,言无不尽。
10、知人者智,自知者明。
11、知己知彼,百战不殆。
12、鹬蚌相争,渔翁得利。
13、欲加之罪,何患无辞。
14、与其轻人,不如重我。
15、与其轻人,不如重我。
16、与朋友交,言而有信。
17、愚者千虑,必有一得。
18、以子之矛,攻子之盾。
19、一张一弛,文武之道。
20、一叶蔽目,不见泰山。
21、一言既出,驷马难追。
22、一息若存,希望不灭。
23、一人当关,万夫莫开。
24、一箭易断,十箭难折。
25、一波未平,一波又起。
26、养兵千日,用兵一时。
27、雁怕离群,人怕掉队。
28、言之无文,行而不远。
29、学而不厌,诲人不倦。
30、虚怀若竹,清气若兰。
31、星星之火,可以燎原。
32、心气和平,事理通达。
33、项庄舞剑,意在沛公。
34、物以类聚,人以群分。
35、无源之水,无本之木。
36、文武之道,一张一弛。
37、为渊驱鱼,为丛驱雀。
38、王婆卖瓜,自卖自夸。
39、万事俱备,只欠东风。
40、头雁先飞,群雁齐追。
41、头痛医头,脚痛医脚。
42、天网恢恢,疏而不漏。
43、四体不勤,五谷不分。
44、顺我者昌,逆我者亡。
45、水可载舟,亦可覆舟。
46、士别三日,刮目相看。
47、食之以时,用之以礼。
48、十年树人,百年树木。
49、十目所视,十手所指。
50、失之桑榆,收之东隅。
51、失之毫厘,谬以千里。
52、失之东隅,收之桑榆。
53、盛名之下,其实难副。
54、圣人千虑,必有一失。
55、圣境之下,调心养神。
56、生于忧患,死于安乐。
57、生命不止,奋斗不息。
58、上天无路,入地无门。
59、上善若水,厚德载物。
60、三天打鱼,两天晒网。
61、三十六策,走为上计。
62、塞翁失马,焉知非福。
63、如闻其声,如见其人。
64、仁者见仁,智者见智。
65、人之幼稚,不学则愚。
66、人无远虑,必有近忧。
67、人为刀俎,我为鱼肉。
68、人生在勤,不索何获。
69、人多山倒,力众海移。
70、拳不离手,曲不离口。
71、锲而舍之,朽木不折。
72、锲而不舍,金石可镂。
73、前事不忘,后事之师。
74、前人栽树,后人乘凉。
75、千里之行,始于足下。
76、千里之堤,溃于蚁穴。
77、千军易得,一将难求。
78、贫而无怨,富而不骄。
79、拼搏奋斗,励志笃行。
80、宁为玉碎,不为瓦全。
81、宁为鸡口,无为牛后。
82、能量+毅力,征服一切。
83、谋事在人,成事在天。
84、两粒种子,一片森林。
85、力求有功,方能无过。
86、君子之学,死而后已。
87、鞠躬尽瘁,死而后已。
88、精诚所至,金石为开。
89、近朱者赤, 近墨者黑。
90、金玉其外,败絮其中。
91、兼听则明,偏信则暗。
92、机不可失,时不再来。
93、呼之即来,挥之即去。
94、好好学习,天天向上。
95、海纳百川,有容乃大。
96、观海得深,瞻天见大。
97、放下屠刀,立地成佛。
98、翻手为云,覆手为雨。
99、二人同心,其利断金。
100、耳闻是虚,眼见为实。
101、独脚难行,孤掌难鸣。
102、读万卷书,行万里路。
103、读书百遍,而义自见。
104、东隅已逝,桑榆非晚。
105、得道多助,失道寡助。
106、当局者迷,旁观者清。
107、大智若愚,大巧若拙。
108、船载千斤,掌舵一人。
109、尺有所短,寸有所长。
110、城门失火,殃及池鱼。
111、柴多火旺,水涨船高。
112、不入虎穴,焉得虎子。
113、不勤于始,将悔于终。
114、不鸣则已,一鸣惊人。
115、不经一事,不长一智。
116、追求目标,坚持不懈。
117、重赏之下,必有勇夫。
118、众心成城,众口铄金。
篇5:饮水食菽的成语故事
全文共 231 字
+ 加入清单老莱子(约公元前599年一约公元前479年),春秋晚期思想家,道教人物。楚国人(湖北荆门),出生于楚康王时期,卒于楚惠王时期,著书立说,传授门徒,宣扬道家思想。和老子与孔子一个时期。另:为中国民间传说中二十四孝人物之一。道家的代表人物——老莱子。道教,是中国的国粹,是在华夏本土萌生、成长起来的宗教,究其根源,起于春秋、战国时期的道家学派。在荆沙古地域上生活的老莱子在道家形成的过程中发挥过重要作用。因为他的生活年代与老聃同时,其影响远大,堪称一代杰出的思想家。
篇6:千钧一发成语故事
全文共 4109 字
+ 加入清单【拼音】: qiān jūn yī fà
【解释】: 比喻情况万分危急。
出处
《汉书·枚乘传》:“夫以一缕之任,系千钧之重,上悬无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。”
唐·韩愈《与孟尚书书》:“其危如一发引千钧。
【成语】:
西汉时期有个著名的文学家名叫枚乘,他擅长写辞赋。开始他在吴王刘濞那里作郎中,刘濞想要反叛朝廷,枚乘就劝阻他说:“用一缕头发系上千钧重的东西,上面悬在没有尽头的高处,下边是无底的深渊,这种情景就是再愚蠢的人也知道是极其危险的。如果在上边断了,那是接不上的;如果坠入深渊也就不能取上来了。所以,你反叛汉朝,就如这缕头发一样危险啊!”枚乘的忠告并没有得到刘濞的采纳,他只好离开吴国,去梁国作梁孝王的门客。到了汉景帝时,吴王纠合其它六个诸侯国谋反,结果被平灭。“千钧一发”这条成语就是从这里来的。“钧”,是古代的重量单位,三十斤为一钧。
故事2:
韩愈,字退之,唐朝邓州南阳人,是当时的大文豪,主张文以载道之说,以复古为革命,用散文代替骈文,影响当时及后代非常大,所以有文起八代之衰之功劳,他很反对佛教,唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝,他上表谏阻,得罪了皇帝,被贬到潮州去当刺史的官,他[2] 在潮州结识了一个老和尚,这位和尚聪明达理,和韩愈很谈得来,而韩愈在潮州又很少有朋友,所以和这位和尚往来比较密切,因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。
他的朋友孟简(几道),当时做着尚书,是最信奉佛教的,也因为得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后,他也听到人们的传说,说韩愈已经信起佛来,他有点疑惑,因为他知道韩愈是反对信仰最力的人,为此,他特地写了一封信去问韩愈。 韩愈接到孟几道的信后,知道他与和尚往来,才引起别人发生了误会,马上回信向孟几道加以解释。而且,韩愈对当时在朝的一班大臣们,信奉佛教,不守儒道,一味拿迷信来蛊惑皇帝,大大加以抨击。他对皇帝疏远贤人,使儒道坠落,颇为愤慨。信中有这样的话:“百孔千疮,随乱随失,共危如一发引千钧…”
张之洞(1873-1909)历官山西巡抚、两广总督、湖广总督,1907年内召为军机大臣。“政治家”的生涯,应该是他的本分。不过,利用封疆大吏的政治资本和社会影响力,张之洞周围聚集了一批晚清乃至民国时期的重要学者。在张之洞的赞助下,凭借着种种学缘、地缘、人缘的接近,逐渐形成一个以“清流”人物为核心的学人圈子,在近代中国思想嬗变和学术传承的历程中,留下了深刻的印迹。《政教存续与文教转型:近代学术史上的张之洞学人圈》,是从张之洞开始,依次考察刘坤一、袁世凯、端方等清末督抚的文教施设,探索“近代学术的体制内进路”。
好发纵横捭阖的议论,坚守儒家义理,热衷诗酒交游,关注学术文教,这些旧时清流党的气质,逐渐凝结为张之洞周边学人圈子的底色
在众多晚清督抚当中,张之洞的幕府能够独树一帜,吸引大量学人。这跟他早年参与“清流”的经历,也就是李鸿章所谓“书生习气”的养成,有很大的关系。
张之洞功名早达:十六岁高中顺天乡试解元,二十七岁时会试中式,殿试被点为探花,随后进入翰林院。在此前后,他结识了翁同龢、潘祖荫、王懿荣、吴大澂等活跃于京城的学者型官僚,成为这一时期京城士大夫交游的重要组织者。同、光之交的京师学人交往,不仅孕育了金石考古的专门之学,更从学人之间频繁的诗酒交游当中,滋长出一股清议的意气。光绪初年,随着中俄伊犁之争、中日琉球之争、中法越南之争等边疆或藩属问题的激化,外交局面再次严峻。张之洞呼吸领会到这种风气变化,及时从金石考订圈子淡出身影,加入当时翰林院中热衷于言事的“清流”行列。
所谓“清流”,是古已有之的对清议集团的称呼,以朝臣的犯颜直谏为标志,同时包涵了东汉党锢、宋代太学生、明末东林党等泛化的士大夫言论势力。
晚清“清流”区别于前代清议的一大特点,在于其主体并非负有言责的谏官,而是张之洞、张佩纶、陈宝琛、宝廷等翰林院的“讲官”。他们平日沉溺于诗酒唱酬、金石考据、校勘收藏,一旦有事,就联翩上疏,鞭挞权贵,弹劾督抚,在朝堂上形成道德舆论的压力。与以往近代史教科书塑造的“顽固派”印象不同,这些翰林院出身的清议分子由于品级较高,大多视野开阔,究心时务,既有与督抚进行交涉的资格,又具备相关学养和人脉。他们自负才情学问,对西方的政治、外交、学术大都有兴趣,喜欢纵横捭阖地漫谈国际形势,甚至成为总理各国事务衙门的座上宾。
1884年中法战争成为“清流”命运的转折点。张佩纶、陈宝琛、吴大澂等清流人物纷纷被外派会办防务,却因战事不利而沦为举国非笑的对象。甲申以后,“清流”势力几乎全军覆没。唯一的幸存者就是张之洞。此前他被外放为山西巡抚,战争期间又临危受命,署理两广总督,实际上已从翰林清流摇身一变而为封疆重臣。
“清流”经历对于外任督抚的张之洞而言,绝不仅仅是一段年少轻狂的往事。作为清流仅存的硕果,张之洞在他的幕府和属下的书院书局中安置了许多清流人物,如梁鼎芬、吴兆泰、缪荃孙、沈曾植、郑孝胥、陈庆年、陈衍等,多为当年翰林院清议分子的后辈或门生。当时京城里流传的话头是:“有好主人在,不患无书院坐。”即便在朝中得罪了人,也还有张之洞这样的“好主人”,为清流士大夫提供出路。好发纵横捭阖的议论,坚守儒家义理,热衷诗酒交游,关注学术文教,这些旧时清流党的气质,逐渐凝结为张之洞周边学人圈子的底色。
张之洞从提倡新学的先驱蜕化为新、旧之间的调和者,并非退步,其实这正是他出入于“清流”和“洋务”两个群体、两种阅历之间所获的进境。
今人提起张之洞,首先映入脑帘的,恐怕是“洋务派”三个字。说起“洋务派”或“洋务运动”,张之洞绝不是始作俑者。若是从曾国藩、李鸿章等兴办安庆内军械所、江南制造局算起,怎么也有三十年了。张之洞大规模从事洋务,是受“甲申马江一败”的刺激,在晚清督抚队中已属后起者。枪炮、铁路、钢铁、纺织等形而下的“器物”制造,更非“清流”出身的张之洞的长项。在一开始,他只能亦步亦趋地摹仿甚至请教李鸿章、盛宣怀等洋务重臣经验。如何将昔日“清流”经历及幕府中清流学人的劣势转化为优势,使其翻出与曾、李系统截然不同的新面目?这是张之洞作为“洋务殿军”必须直面的难题。
大概在1890年前后,张之洞曾致信王韬(1828-1897),请他在上海聘洋人翻译西学书籍。不过王韬返回的题名为《洋务辑要》的稿件,不很令人满意。张之洞不得不从李鸿章那里请来精通洋务的杨模、杨楷兄弟,组织人员修改译稿。这位杨楷就是清末民国时期有名的杨道霖(1856-1931),赵元任夫人杨步伟的祖父。当时他有一封致张之洞的长信,信中详细列举了编辑洋务书的人员、分工和进度。参与重修者,除了杨模、杨楷,还有汪康年、华世芳、叶瀚、秦坚、王镜莹、钟天纬等,多半来自当时活跃在上海周边的新学圈子。更重要的是,这部洋务书采取分门编辑的方式,列有疆域、官制、学校、工作、商务、赋税、国用、军实、刑律、邦交、教派、礼俗共十二门类。其中,官制、学校、刑律、教派、礼俗五门,涉及西学的制度文化层次,在甲午战争以前,应属较为领先的构想。
在我看来,正是张之洞及其周边学人的“清流”背景,使他们在面临西学、西政冲击时,能够保持对于制度、文化、风俗、教育等内容的高度敏感,从而实现“洋务”的内在化突破。“洋务”和“清流”在思维方式上并没有对立,他们大体都是中体西用论者,在人脉上也多有联系甚至重叠。但出自“清流”的张之洞系统,与出自军功的李鸿章及其后继者不同的是,前者衡量中西文化整体的标准,逐渐从“功利”返回到了“义理”,于是洋务自然就从器物流入了制度、文化、教育,甚至伦理。人们看到张之洞晚年逐渐从提倡新学的先驱蜕化为新、旧之间的调和者,视之为退步。其实,这正是张之洞出入于“清流”和“洋务”两个群体、两种阅历之间所获的进境。
张之洞学人圈附着于体制内部的特性和执着于名教义理的底色,这段学术史上的大事因缘,却在近代中国日益趋新求变的社会氛围中逐渐黯淡下去
在清初康雍乾时代,皇权较为强势,他们主张“君师合一”,利用全国性的思想统制和文化工程,对从理学到考据学的学风转移发挥了引导作用。到了嘉庆、道光、咸丰以后,政治上“内轻外重”局面的形成,文化权势也逐渐向握有实权的督抚转移。“君师合一”下移为“官师合一”,毕沅、阮元、曾国藩等以督抚的身份和资源提倡学术文教,或编辑大部丛书,或创办经古书院,或经营官书局。张之洞学人圈的成立,正是在清代封疆大吏主持风教传统的延长线上。
近代中国正是处在这样一个旧范式已残而新范式未立的过渡时代,学界中人对外在环境的变化越来越敏感,学人交往等外缘的作用也就越来越大。近代学术思想史上最激烈的交锋,无不是在“群”与“群”之间展开。在此过程中,学人圈边缘人物的倾向有可能被核心人物中和。如庚子事变期间,张之洞与刘坤一等督抚主持“东南互保”,张幕下的钱恂、汪康年等则与海外“勤王”势力颇有纠缠,甚至有意鼓动张之洞离开清廷而独立,旋即被张之洞、梁鼎芬否定,付之以镇压自立会起事的果断措施。而张之洞作为群体核心人物的个人意志,也有可能受到整个学人圈氛围的制约。庚子以后,张之洞受八国联军入侵的刺激,觉得一切必须尽变西法,从皮毛学起。这种“全盘西化”的议论,遭到周边梁鼎芬、沈曾植等人抵制。最终他与刘坤一联合上奏的《变法三疏》,仍采用了较为折衷的论调。
“群”是晚清人受西方社会学启发而特别重视的一个观念。不过以往学界往往只重视思想倾向进步的“新学群体”,如学会、报社、政团、政党等,却对士大夫社会固有的交游传统不无忽视。事实上,康梁一派新学群体的发生,本身就以“清流”等士大夫群体为土壤;而如南社等革命团体,更完全继承了唱和、雅集、拍曲、评选诗文等晚明以来士大夫交游的外在形式。清末以张之洞为中心的学人交游,正是处于新旧之间。然而,由于张之洞学人圈附着于体制内部的特性和执着于名教义理的底色,这段学术史上的大事因缘,却在近代中国日益趋新求变的社会氛围中逐渐黯淡下去。在张之洞等晚清督抚身后,地方主政者甚少自负向读书社会输送学术新经验的使命,也再难聚集起足以在学术文化史上留下印记的学人群体。
篇7:成语相濡以沫的故事
全文共 357 字
+ 加入清单水干涸了,鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助。出自《庄子·大宗师》。原文“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。 ”。
《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 。”呴:吐口水,吐沫。泉水干涸了,鱼就共同困处在陆地上,用湿气相互滋润,用唾沫相互沾湿,就不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧(仁慈)而非难(nàn)桀(斗狠),就不如恩怨两忘而与大道化而为一。《庄子·天运》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”泉干涸了,鱼共同困处在陆地上,用湿气来相互滋润,用唾沫相互沾湿,不如在江湖里彼此相忘而自在。但是在现实中,鱼是不可能出现相濡以沫的。
篇8:五年级成语小故事
全文共 511 字
+ 加入清单唐代高僧从谂掸师,主持赵郡观音院多年。相传他对僧徒参禅要求极严,必需人人静坐敛心,集中专注,绝不理会外界的任何干扰,达到凝思息妄、身心不动的入定境界。有一天,众僧晚参,从谂禅师故意说:“今夜答话,有闻法解悟者出来。”
此时徒众理应个个盘腿正坐,闭目凝心,不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气,竟以解问者自居,走出礼拜。从谂掸师瞟了他一眼,缓声说道:“刚才抛砖引玉,却引来一块比砖还不如的土坯!”
另外,有一个抛砖引玉的故事。据《历代诗话》、《谈证》等书记述:唐代诗人赵嘏,以佳句“长笛一声人倚楼”博得大诗人杜牧的赞赏,人们因此称赵嘏为“赵倚楼”,当时另有一位名叫常建的诗人,一向仰慕赵嘏的诗才。
他听说赵嘏来到吴地,料他一定会去灵岩寺游览,便先赶到灵岩,在寺前山墙上题诗两句,希望赵嘏看到后能添补两句,续成一首。
果然赵嘏游览灵岩寺看到墙上两句诗,不由诗兴勃发,顺手在后面续了两句,补成一首完整的绝诗。常建的诗没有赵嘏写得好,他以较差的诗句引出赵嘏的佳句,后人便把这种做法叫作“抛砖引玉”。
其实,常建、赵嘏并非同时代人,他们各自的活动年代相距百年之多,续诗之说不可信,只是由于这段故事很出名,人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一。
篇9:形容文雅的成语
全文共 656 字
+ 加入清单[彬彬有礼] 彬彬:原意为文质兼备的样子,后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
[口吻生花] 比喻谈吐文雅。
[不能登大雅之堂] 形容不够文雅。
[斯斯文文] 形容举目文雅。
[凤叹虎视] 形容谈吐文雅,器宇轩昂。
[雍荣华贵] 形容态度文雅从容,庄重大方。
[文质斌斌] 原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
[酸文假醋] 形容装出一副文雅有礼貌的样子。
[丰度翩翩] 丰度:风采气度。翩翩:洒脱的样子。形容神态举止文雅优美,超逸洒脱。同“风度翩翩”。
[雍荣闲雅] 雍荣:态度大方,从容不迫;闲雅:文雅。形容态度从容,举止文雅。
[兰心蕙性] 比喻人品高尚,举止文雅。
[风流儒雅] 风流:有文采且不拘礼法;儒雅:学识深湛,气度不凡。指人文雅洒脱,学识渊博。
[无伤大雅] 大雅:《诗经》的组成部分之一,这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。
[举止娴雅] 娴:文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
[文质彬彬] 文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
[风度翩翩] 风度:风采气度,指美好的举止姿态;翩翩:文雅的样子。举止文雅优美。
[文弱书生] 文弱:文雅而体弱。举目文雅,身体柔弱的读书人。
[温文儒雅] 态度温和,举止文雅。
[儒雅风流] ①文雅而飘逸。②指风雅淳正。
[温文尔雅] 温文:态度温和,有礼貌;尔雅:文雅。形容人态度温和,举动斯文。现有时也指缺乏斗争性,做事不大胆泼辣,没有闯劲。
[花下晒裈] 裈:有裆裤子。在鲜花下晒裤子。比喻不文雅,煞风景。
篇10:笑中有刀的成语故事
全文共 358 字
+ 加入清单【注音】xiào zhōng yǒu dāo
【出处】看不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人。唐·白居易《天可度》诗
【解释】形容对人外表和气,内心却十分阴险毒辣。
【用法】作谓语、宾语、定语;指内心狠毒
【结构】偏正式
【近义词】笑里藏刀、笑处藏刀
【押韵词】天灾地妖、山以凌尺故能高、拍板成交、绿惨红销、耸壑凌霄、棋高一着、气满志骄、管秃唇焦、浆水不交、乌集之交。
【年代】古代
【成语故事】唐朝大臣李义府听说狱中有一个美貌的女犯,他叫狱吏毕正义释放她,然后就占为己有,大臣王义方告发毕正义。李义府逼毕正义上吊自杀,同时还在皇帝面前诋毁王义方,把他革职流放到边远地区。李义府表面谦和,暗中害人,笑里藏刀。
【成语示例】既处权要,欲人附己,微忤意者,辄加倾陷。故时人言其笑中有刀,又以其柔而害物,亦谓之‘李猫’。《旧唐书·李义府传》
篇11:成语新说作文500字
全文共 489 字
+ 加入清单螳臂挡车
螳螂用胳臂挡车的事儿被伊索写进寓言之后,街房邻居见了他,都冷嘲热讽地谈论着他被压断腿的事。这只螳螂的自尊心受到了极大的伤害,于是,他心一横——以后再也不挡车了。
这天,断腿螳螂独自走在大道上。此时正是秋天,风凉嗖嗖的,树叶也少得可怜。他的心情十分悲伤,没有人愿意和自不量力的他做朋友。这时候,一辆飞驰的马车远远奔来,他的心慌了一下,急忙跑得老远——他可不想再跟车有任何的磨擦。
“救命!救命啊……”道上突然传来一阵惊恐的叫声。是谁呢?原来是只断了翅的小蜜蜂,这只蜜蜂实在太可怜了——透明的翅膀微微颤动着,满是泪花的脸上露出了惊恐的样子。车呢?丝毫没有要停的意思——它竟忍心看着悲剧发生!
螳螂很同情这只蜜蜂,有冲上去挡车的冲动,可又怕大家再说他自不量力……眼看马车逼近小蜜蜂了,已经没有时间让螳螂犹豫了!螳螂不假思索地冲了上去,推开了小蜜蜂,而他自己却被马车轧了过去,一阵剧烈的疼痛,然后什么也不知道了……
金灿烂的阳光洒满了大地,伤痕累累的螳螂慢慢地睁开眼睛,蒙胧中,他看见伙伴们围在他身边,关切地望着他,许多赞颂他的话让他不停地摇头:这没什么,没什么,遇到别人也会这样做的。
篇12:形容下巴的成语
全文共 283 字
+ 加入清单【朵颐大嚼】:朵:动;颐:下巴。动嘴大吃。
【贯颐奋戟】:颐:下巴。两手捧颐而直入敌阵。形容英勇无畏。
【颔下之珠】:颔:下巴。骊龙下巴下的珍珠。比喻难得的珍品。
【解人颐】:解:脱掉。笑掉人的下巴颏儿。形容人开怀大笑。
【骊龙颌下取明珠】:骊龙:黑色的龙;颌:下巴。在黑龙的下巴底下掏取明珠。比喻冒险贪求,自取其祸。
【目使颐令】:用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵,摆大架子。
【眼语颐指】:颐指:以下巴的动向示意。用眼色或下巴的动向示意。
【燕颔虎颈】:颔:下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。
【颐指风使】:以下巴的动向和脸色来指挥人。常以形容指挥别人时的傲慢态度。
篇13:有关春天的成语和谚语
全文共 1635 字
+ 加入清单春天来了!你看,呢喃的紫燕从南方飞回来了,向阳坡上的小草钻出地皮儿,露出葱心似的嫩芽;河边的柳枝也变成了暗红色,芽苞咧开了嫩绿的嘴儿。下面是有关春天的成语和谚语的内容,欢迎阅读!
春天的成语
1、漏洩春光:①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。
2、双柑斗酒:一般比喻春天游玩胜景。
3、春意盎然:春意:春天的气象。盎然:丰满、浓厚的样子。用来形容春天的气氛很浓。
4、寸草春晖:寸草:小草;春晖:春天的阳光。小草的心意难以报答春天的恩惠。一般比喻子女报答不尽父母养育之恩
5、春笋怒发:春天的竹笋迅速茂盛地生长。一般比喻好事层出不穷地产生。
6、百感交集:感:感想;交:同时发生。各种感触交织在一起。用来形容感触很多,心情复杂。
7、枯木逢春:枯干的树遇到了春天,又恢复了活力。一般比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
8、和风细雨:和风:指春天的风。温和的风,细小的雨。一般比喻方式和缓,不粗暴。
9、雨丝风片:用来形容春天的微风细雨。
10、春寒料峭:料峭:微寒。用来形容初春的寒冷。
11、蝶恋蜂狂:指留恋繁花似锦的春光。
12、老马识途:老马认识路。一般比喻有经验的人对事情比较熟悉。
13、柳暗花明:垂柳浓密,鲜花夺目。用来形容柳树成荫,繁花似锦的春天景象。也一般比喻在困难中遇到转机。
14、着手成春:着手:动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后一般比喻医术高明,刚一动手病情就好转了。
15、年富力强:年富:未来的年岁多。用来形容年纪轻,精力旺盛。
16、春深似海:春天美丽的景色像大海一样深广。用来形容到处充满了明媚的春光。
17、仁人志士:原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
18、春树暮云:仰慕、怀念友人。
19、漏泄春光:原指透露春天的信息,后一般比喻泄露男女私情。
20、春色满园:园内到处都是春天美丽的景色。一般比喻欣欣向荣的景象。
21、郁郁寡欢:郁郁:忧郁;寡:少。用来形容心里苦闷,少言少语,闷闷不乐。
22、腊尽春回:腊:指腊月,即农历十二月。腊月过去,春天又来了。
23、莺歌燕语:黄鹂歌唱,燕子呢喃。用来形容春天的美好景象。
24、漫山遍野:山上和田野里到处都是。用来形容很多。
25、莺歌燕舞:黄莺在歌唱,小燕子在飞舞。用来形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常一般比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
26、春花秋月:春天的花朵,秋天的月亮。泛指春秋美景。
27、有脚阳春:承春:指春天。旧时称赞好官的话。
28、秋月春花:春天的花朵,秋天的月亮。泛指春秋美景。
29、满园春色:整个园子里一片春天的景色。一般比喻欣欣向荣的景象。
30、花香鸟语:鸟语:鸟鸣如同讲话一般。用来形容春天动人的景象。
31、遂心应手:犹得心应手。用来形容运用自如。
32、云树之思:一般比喻朋友阔别后的相思之情。
33、春色撩人:撩:撩拔,挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
34、春风雨露:像春天的和风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以一般比喻恩泽。
35、奋发图强:奋发:精神振作,情绪饱满;图:谋求;强:强大。振作精神,谋求强盛。
有关春天谚语
1、春到三分暖。
2、雨淋春牛头,七七四十九天愁。
3、春雨贵如油。
4、一年四季春为首。
5、初一落初二散,初三落月半:初一如下雨,初二则会放晴,初三若下雨则会落到十五。难估计。
6、立春天气晴,百事好收成
7、立春打雷,十处猪栏九处空
8、季节不等人,春日胜黄金。
9、春天孩子面,一日三变脸。
10、春分种芍药,到老不开花:芍药夏日开花,春分种太慢了。
11、春占冬十日。
12、立春赶春气:立春之后万象回春,稻田、池塘等水面开始蒸发,明示世人春天已降临。
13、一年之计在于春,一日之计在于晨。
14、春分前好布田,春分后好种豆:这是台湾北部的农业现象,南部则比较早。
15、早春晚播田。
16、五月走山
17、雷打立春节,惊蛰雨不歇。
18、雷打立春节,惊螫雨不歇。
19、春分,日暝封分:春分日昼夜各为十二小时。
20、立春晴一日,耕田不费力。
篇14:水落石出成语故事_400字
全文共 332 字
+ 加入清单【拼音】shuǐ luò shí chū
【成语故事】北宋时期,著名文学家苏轼生性豪放,学识渊博,很有文采。他不愿屈服权贵,被贬到黄州,两次游历黄州城外的赤壁,写出两篇《赤壁赋》。他借着酒兴,在《后赤壁赋》中描绘赤壁是:江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出。
【典故】野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。 宋·欧阳修《醉翁亭记》山高月小,水落石出。 宋·苏轼《后赤壁赋》
【释义】水落下去,水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
【用法】作谓语、宾语、定语;指真相完全显露出来
【近义词】真相大白、原形毕露
【相反词】匿影藏形
【邂逅语】大海退了潮
【英语】doubt swill clearup when fact sare known
篇15:“说”字在第二位的成语及解释如下
全文共 256 字
+ 加入清单[众说纷纭] 纷纭:多而姑乱。人多嘴杂,议论纷纷。
[众说纷揉] 各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
[能说会道] 形容很会讲话。
[能说惯道] 形容人口才好,很会讲话。
[口说无凭] 单凭口说,不足为据。
[花说柳说] 形容说虚假而动听的话哄人。
[胡说乱道] 乱编瞎说,胡说八道。
[胡说白道] 犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
[胡说八道] 没有根据或没有道理地瞎说。
[横说竖说] 指多方论说,反复喻解。
[好说歹说] 形容用各种理由或方式请求或劝说。
[公说公有理,婆说婆有理] 比喻双方争执,各说自己有理。
篇16:季布一诺成语故事
全文共 263 字
+ 加入清单【注音】jì bù yī nuò
【成语故事】秦末汉初楚国人季布,楚汉战争中做过项羽的大将,后来归顺西汉高祖刘邦,担任河东太守,一生特别讲信用,只要答应办的事情就一定要办到,从没有失信于人。他以侠义闻名,重守诺言,因此人们常说:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”
【出处】得黄金百斤,不如得季布一诺。
西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》
【解释】季布:人名,很讲信用,从不食言。季布的承诺。比喻极有信用,不食言。
【用法】作主语、宾语;指守信重诺
【近义词】一诺千金
【示例】昔聂政一言而破面自决,季布一诺而千金不移。
明·陆采《明珠记·吐衷》
篇17:惩一警百成语故事_600字
全文共 500 字
+ 加入清单释义
惩:惩罚。警:警戒。惩罚一人,警戒众人。
出处
汉·班固《汉书·尹翁归传》。
尹翁归是汉代平阳(今山西临汾西南)人,他精通法律,年轻时做过监狱的小官。他的剑术十分高强,在平阳很有名气。
当时,在朝中执政的大将军霍光,原籍也是平阳。霍氏家奴仗着主子的势力,经常在平阳市场上胡作非为,地方官员害怕霍光,谁也不敢过问。尹翁归当上平阳市场的主管后,不畏权贵,严厉惩办了几个捣乱的坏蛋,使得霍氏家奴不敢再横行霸道。
有一次,河东太守田延年到平阳视察,召见平阳的地方官员。他让有文才的站到东边,会武艺的站到西边,以便根据各人的特长,分别给予录用。于是,大家都按他的吩咐,站到东西两边,只有尹翁归一人跪在中间说:“我尹翁归文武兼备,随你怎么录用。”田延年很惊奇,通过一番交谈,觉得他并非妄说,就调他去担任自己的下属。尹翁归到职后,敢于揭发奸邪,处理案件精明干练。
后来,尹翁归被提拔为东海太守。东海的治安秩序不佳,有个叫许仲孙的,更是作恶多端。尹翁归到达东海后,运用惩一警百的办法,采取果断措施,首先逮捕了许仲孙,在热闹的市场上公开处决。当地的大小豪强,胆战心惊,纷纷收敛恶迹,改过自新,东海的治安秩序很快就安定下来。
篇18:三年级成语故事
全文共 457 字
+ 加入清单古时候,有一个姓梁的女子,人称梁姑,带着自己的两个孩子,跟她的哥哥一家人住在一起。
有一天,哥哥和嫂嫂下地干活去了,梁姑就在家独自照看着哥哥的一个儿子和她的两个孩子。当她在屋外的庭院里洗衣服的时候,屋里突然着起了熊熊大火,烈火将三个小孩子堵在屋子里,情况十分危急。
梁姑奋不顾身地冲进屋子里,想先把哥哥的孩子救出来,但是因为屋子里浓烟滚滚,根本分不清哪个孩子是自己的小侄儿,所以等她把孩子抱出来一看,却发现得救的是自己的儿子。这时候,火势越来越猛,再进去救孩子的话她自己都有生命危险。她急得如热锅上的蚂蚁,捶胸大哭,心里想:这怎么得了啊!要是我不能把哥哥的孩子救出来,自己的孩子却得救了,这样一来,家家户户不都会知道我是一个自私自利的小人了吗?那么我以后将再也没有脸去面对我的哥哥和嫂嫂了啊!不行,即使冲进去被烧死,我也得把自己的侄儿救出来!于是,她冒着生命危险再一次冲进了已成火海的茅草屋,结果孩子没有被救出来,她自己也被烧死了。
后来人们就用“家喻户晓”来表示一些人物、故事或者事件每家每户都明白,人人都知道的意思。
篇19:同仇敌忾成语故事_500字
全文共 399 字
+ 加入清单东周春秋时期,有一首流传于军中的歌谣,表现了士兵们慷慨从军;同心对敌的乐观精神和保卫祖国的英雄气概。这首歌谣分为三节,可以反复咏唱。其中第一节是这样的:”谁说没有衣服?我的战袍就是你的。国王兴兵打仗,快把刀枪修好。我与你共同对付仇敌。”“同仇”这个词就来源于上面的歌谣。公元前623年,卫国的宁俞出使鲁国,鲁文王设宴招待。席间,文王让乐工演唱《湛露》和《彤弓》,宁俞一听就知道。这是周天子对诸侯恩赐、褒奖时的宴乐。为此,他在席间不作任何答谢之辞。文王对宁俞在席间表示沉默不理解。宴饮完毕后,命人私下询问他是什么原因。宁俞回答说:“当年诸侯以周天子对敌人的愤恨为同恨,所以为天子献上战功。天子为了酬谢诸侯,在酒宴中赐彤弓,赋《湛露》,这是应该的。但如今我们卫国来到鲁国表示友好,大王学天子赐诸侯的礼节,也命乐工演唱《湛露》和《彤弓》。在这种情况下,我只好沉默不言了。”“敌忾”这个词就来源宁俞说的话。
篇20:以小人之心,度君子之腹成语故事
全文共 453 字
+ 加入清单成语拼音:yǐ xiǎo rén zhī xīn,duó j
成语用法:作谓语、宾语、分句;指看人。
实用性:常用
感情色彩:贬义词
成语结构:复句式
成语年代:古代
成语解释:小人:泛指道德不好的人;度:揣测;君子:道德高尚的人。用卑劣的心意去猜测品行高尚的人的胸襟。
成语来源:春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十八年》:“愿以小人之腹,为君子之心。”
成语造句:辛显令《喜盈门》:“以小人之心,度君子之腹,我看到这种人就够了!”
以小人之心,度君子之腹的成语故事
公元前514年,晋国魏舒继任执政大臣,他派魏戊去当梗阳县令。魏戊把一桩不好了断的官司上报给魏舒。官司的一法方送一个漂亮的女乐人给魏舒。大臣阎没和女宽借吃饭之机,劝谏魏舒,说他们是以小人之心,度君子之腹。
以字开头的成语
以子之矛 以小人之 以五十步 以天下为 以身试法 以强凌弱 以貌取人 以卵击石 以德报怨 以逸待劳
包含有以字的成语
失之毫厘 挟天子以 星星之火 以天下为 以五十步 以小人之 以子之矛 自以为得 不以一眚 贪天之功