完美有多美原著作（精彩20篇）

大人们总说，学习成绩不好的小孩，就是不完美小孩；不写作业的小孩，也是不完美小孩；不看书的小孩，也是不完美小孩。

有一次，我做完了作业，准备看一会儿电视，但是被妈妈否决了，妈妈说：“看什么电视，对眼睛不好，看书去，我给你买的《莎士比亚全集》看完了没有？”我心里不开心的想：看书也伤眼睛的嘛，写完作业放松一下都不行。但是没办法，我之后乖乖的看书去了！

还有一次，我成绩考差了，妈妈大骂了我一顿，说我这样以后肯定没出息，一定不是个完美小孩，我心里很不是滋味：这次就失误了嘛，就考84嘛，这次考卷很难，我都进前5了！

我的人生很平淡，每天就是上学看书写作业，我想去学画画，但是他们又说学习才最重要，终于，我每次期末考试都拿第一，但我并没有非常开心！

我觉得：与其这样每天乏味的学习看书，做一个书呆子，当完美小孩，那我宁愿做一个开开心心生活，每天都很快乐，虽然成绩不怎么好的“不完美小孩”！

常常地，在圆满完成一件事之后，我们说：“没有最好，只有更好！”在遇到一个心仪的人物时，我们说：“再也没有比他更完美的人了！”

似乎一直都是这样，我们总是将完美作为一个事件的最恰当的结果。无论我们承不承认，从内心深处我们总向往一个定义：完美。可事实上，我们又总是做着与其背道而驰的举动。

《疯狂主妇》中完美的贤妻良母布睿却从自己丈夫那里听到对这番完美的回应：“你时时刻刻都表现得那么完美，让我感到很不舒服，那个爱我的女人到哪里去了？那个直接从牛奶盒里喝牛奶会把面包烤焦的女人，开心的笑着的那个，我要的是她，而不是你现在变成的这个完美却冰冷的女人。”

作为卢浮宫最著名的陈列品之一，米洛丝的维纳斯却只是一座残缺不全的雕塑。那些千方百计排着长龙的游客只是短暂的注视，就如此认定的说：“嘿，这简直太完美了。”

我想是否这种看似不完美的结局，再嫁接到某一特定的事情上时，它的存在就不再刺眼，反而是合情合理。

又或许，只是这样的一点点缺陷，反而引起我们对完美更深层次的解读。再或许，我们实际上需要的根本就不是完美的一个，只潜意识将完美定义成需求。

再怎么说，我们都不是完人，何必去追求那个不一定最好的“完美”呢。

其实不瞒你说，我一直都记得，那个时候有那么多优秀的人存在。

他们成为众多人眼中的榜样，成为别人嘴里别人家优秀的孩子也是这一切距离我们都显得分外遥远，但是我们却一直都朝着他们的方向努力前进，尽管我们达不到，但是我们是足够努力。

这个好像在这个世界上那么多的事情都不是完美的，但是我们只能做到追求尽善尽美，而不能追求十全十美。

可是这并不代表着这个世界上没有十足的完美主义者也许那些完美主义者，他们内心一直都非常强烈的去追求完美主义，这好像是拥有一种强迫症一样，他们内心敏感细腻，他们一直感受着别人态度的变化。

其实这些也是很痛苦的过程。

假如他们在童年的经历还有很多的缺憾，那么他们可能长大之后就会极其没有安全感，也许人要足够幸福，要拥有很多很多的爱，才能弥补童年的时候的那种缺憾。

我想对于这方面也有人做到了，他们一旦痊愈之后，就会变得非常优秀，在舞台上也会散发着非常优秀的光芒，但是也有人说他们可能一辈子都会留下阴影，那种自卑感的感觉一直都在。

可是对于这件事情来说，我是羡慕着我的那个老师。

哪怕是对于她自卑的事情，也可以在公共场合非常自信的说出来，曾经他在这个方面很自卑，这也是我喜欢的样子。

何为完美?

至臻至善的艺术品，果真每一件都是无可挑剔的吗?流光华彩的珠宝，果真每一颗都是无有瑕疵的么?

何为残缺?

断臂的维纳斯，果真就因为残缺而丧失了美感么?罗丹雕塑的巴尔扎克，果真就因为粗鄙的外貌而丧失了气质么?

未必。

每一件艺术品，或多或少都会有着这样那样的诟病;每一颗珠宝，或大或小都会有着形态不一的瑕疵;断臂的维纳斯被奉为美学的经典;而罗丹雕塑的巴尔扎克，至今还在巴黎市政厅的广场上昂首阔步。

矮小的拿破仑，指挥出了奥斯特里茨战场中法国的无上荣光;为人生冷的威灵顿，率军击败了不可一世的拿破仑;克劳塞维茨体弱多病，写出了战争论这样的鸿篇巨著;丹麦国王古斯塔夫性格粗鲁，他为丹麦军队制定的军规被奉为后世治军的标准。

这些人或多或少都有一些缺陷，但缺陷却无法掩盖他们的光辉。对于后人来说：尽管个子矮小，但安葬在荣军院里的拿破仑在奥斯特里茨战役中是完美的;尽管有“冷血将军”之称，但长眠于威斯敏斯特教堂内的威灵顿公爵在滑铁卢战役中是完美的;尽管身躯单薄，但《战争论》中的克劳塞维茨是完美的。尽管性情古怪，但丹麦军规里的古斯塔夫国王是完美的。

每一个有残缺的人，在他大有作为的事业中是完美的。上帝或许更加眷顾那些有残缺的人，有人说他们是折翼的天使，有人说他们是被上帝咬过的苹果。但谁知道，他们因残缺而做出的努力?

拿破仑加入军队时不被长官认可;威灵顿因性情孤僻而仕途不顺;克劳塞维茨曾被法军俘虏;古斯塔夫统治下的丹麦屡遭外敌……我们看见了身前的完美，也要看到身后的坎坷。

最后我想再引用一下美国听力障碍人士服务中心的一段名言作为结束：

“残缺并不可怕，可怕的是不敢面对残缺。上帝为

我，张佳颖是一个超爱弹钢琴的16岁女生，今年上高一，在一所专门培养钢琴的学校上学，我在学校弹的钢琴那可是数一数二的呢。我已经参加好几回钢琴比赛了，是代表学校参加的哦。而且不是夺的冠军就是亚军，没有再小的了。所以在学校我的称号是“钢琴小美女”这是同学们在一起共同商讨后总结出来的。在家里妈妈喜欢叫我“钢琴乖乖”。这下好了，只要叫我的小外号就可以听出来我是个钢琴才女外加钢琴美女哦。呵呵。。不是我自己吹自己，对于自己的外貌和琴技我的信心可是满满的。

今天我快步走出学校，要立即回家了，因为后天就又有一场钢琴比赛我得抓紧时间回家练习。

“佳颖，等等我啊。”是我的死党李紫如。我们是初中三年的好朋友了。而现在她有和我一样考入了这所高中。

“你干吗这么慢啊，每次都这样，小心我生气哦。”我假装生气，必须得给她点颜色看看了。

“哪有啊。我这还是用我最快的速度冲出来的呢。”她累喘吁吁扑到我身上。“幸好追到你了。”

“好了。走吧。”我笑挎住她的胳膊。

“最近练习的怎么样了。”

“还好了，除了在学校练就是在家里练啊。”

“唉，幸福哦，我家要像你们家那样富裕就好了，可以拥有属于我自己的钢琴。”这丫头又向我抱怨。

“好了，请来我家吧，我们一起练习。好吗？我的大小姐。”我的声音充满了无奈。

“太好了，我就知道嘛。我的佳颖怎么可能丢下我一个人去练习的呢。哈哈哈。。。”说完，她拉着我走的更快了。

她就这样，想要和我在一起练习的时候就用这套，我都习惯了。所以她说了这句后，我就会主动的邀请她来我家，否则她会在回家的路上给我唠叨一路的。

“诶，佳颖，你哥在家吗？”

“在啊。怎么了？”

“真的啊，不行，我得打扮打扮。”她突然大叫一声，然后开始她的化装行动。

“拜托了，紫如，有那么紧张嘛。”

“他是你哥你当然不用紧张了。”她往脸上扑着粉，随便丢给我一句话。

“你这样子很好了，干吗还要打扮啊？”

“......”

这个死丫头。不理我了.

[不必完美优秀作文

当银幕还是黑麻麻的一片，而第一句话外音适时泛起时，敏感的观众就已经能感到，这是影片的主人公在回忆了。而当第一段话外音结束时，我们知道影片的当前时间是世界末日之后。在2012这个特殊的时间节点上，关于世界末日的影片已铺天盖地，而《完美感觉》却不带任何希视地告诉我们世界末日已经无法挽回地发生了，这片子是帮助你回忆末日前的完美感觉的。于是，一部关于世界末日追忆篇的电影为我们带来了我们本已拥有的“完美感觉”。

一部追忆体的过去时Qvod快播电影，将残酷的现实摆在了我们面前，一场无名瘟疫在整个世界蔓延。这种瘟疫的临床症状是这样的：先是心情无比抑郁，继而失去嗅觉，之后无比饥饿，让你饥不择食之下失去了味觉，再隔断日子，你又变得狂暴且带侵略性，你发现你失去了听觉，再后来，你内心无比温暖，急于找到自己爱的人，当找到后，你会失去你的视觉。

相对于索德伯格的《传染病》和其他惯常的末日影片，《完美感觉》没有拯救地球的烂俗故事，更没有大难临头的救人自救，而是将视角放在了两个小人物身上，用文艺腔讲述了一个“爱在瘟疫蔓延时”的爱情故事。

爱情片终归是爱情片，不管用什么外壳包裹，讲的都是男欢女爱的悲欢离合。末日的怪病只是个噱头，它让我们看到了非常态下的男女情爱，在这一点上看来，这部爱情片跟其他的影片没有什么不同。但关键在于，影片通过这种感觉失能的疫病，让观众感觉失去感觉的痛苦。在《感官世界》中，情爱被赤裸的感官所趋动，从而推动情节发展，而在《完美感觉》中，一个个感觉的失去，成了推动情感发展的动力。影片的镜头叙述体式格局是主观的，电影试图通过主观镜头的表达，将观众带入感觉失能的情感之中。在电影的前半段，人们失去了嗅觉和味觉，影片当然无法用声画来显露这两种感觉的失去，但到了影片的后半段，当人类失去听觉后，我们已几乎看不到一句台词，有的只是靠山音乐和画外音。这种无声状态占到了整部影片的四分之一，这种强迫带入观众的体式格局并没有让观众感到不适，将近半个小时的无对白状态，让观众感受到了失去听觉的痛苦，但整个观影过程又是愉快的，显然影片的主观表达是成功的。我们过去看过意识流电影，而影片却破天荒地达到了感觉流的地步，笔者以为在这一点上影片是伟大的。

既要身临其境地显露瘟疫蔓延的末日景象，又不能让观众过于消沉。我们看到影片的基调是积极向上的。伊万·麦克格雷格饰演的大厨及影片中的每一个人用现实行动让我们看到，不管降临什么样的灾难，人类总能照常地生活。当失去嗅觉后，厨师们便加重调料的分量，让食物变得更辣更咸更甜，以重口味来弥补嗅觉的缺失，当味觉也失去的时候，厨师们便专注于食材的口感，人们也很珍惜存在的感官，认真感受食物的质感及美感，认真聆听红酒流出瓶子的声音及餐具的碰碰声，到最后当失去听觉的时候，厨师便将食物作得更加秀色可餐……一个个感觉的失去只是让人们改变了生活的方式，最终并没有改变人们热爱生活的立场。当早晨醒来，你已失去了听觉，可看到太阳仍高挂天空时，你知道，你还得去上班，而且你仍然可以通过物体的震动来感受音乐的节奏，人类用自己超强的适应能力和行为艺术对抗着疾病或者适应着疾病。虽然Qvod快播电影也泛起了街头混乱的末日景象，但被影片解释成了失去听觉前的狂躁并发症，当并发症过去，人类的生活仍然回归镇静。更让人打动的是，失去视觉的并发症是让你心里布满爱，这时人类的典型症状是心中无比温暖，看谁都跟亲人似的，然后急于要跟自己爱的人待在一起，当相爱的人彼此相拥时，世界便一片黑暗。

对于影片中的末日和谐景象，大家不要有什么大惊小怪。造成这个世界混乱的是痛苦分担的不均，当你的痛苦变成全人类的痛苦时，你的痛就不能称之为痛了。所以，影片中的人们仍然照常生活，并感谢主赐给我们的一切。而我们在享受现代文明带来的方便的同时，也经受着一个个集体病。当电灯发明时，我们无法适应黑暗;当汽车发明时，我们无法适应步行，走路却成为了一种锻炼方式;当微博发明后，越来越多的人得了微博控，好像不回贴就会死掉一样……越来越多的病侵蚀着人类，随着人类文明的进化，我们的感官也随之退化。越来越多的人有不同程度的抑郁症，抑郁症就是一种感官失能的症状。当影片中的伊万还是正常人时，床上有第二个人他就睡不着，一方面想享受性爱的快感，另一方面又习惯孤独，当他逐渐失去一个个感官后，他床上有人便睡不着的病也在渐渐痊愈。失去了嗅觉、味觉和听觉却治好了自己的孤独症。不过，到影片的最后人类虽然失去了所有的感觉，活得跟蚯蚓一样，但唯有一样感觉没有失去，就是对性的感觉。相对于禽兽来说，人类还是人类，由于我们除了性，还有爱。

影片最后让人类失去视觉，却成了世界和谐的一个诱因。由于看不见任何东西，人们只有互相搀扶着前行，没有人愿意离开彼此，感官的退化成为了人类和谐的重要因素，这种人类的集体退化，与其说是上帝的降罪，不如说是上帝带给人类的恩赐，退化了感官却进化了情感。快播下载而影片提出的“完美感觉”，并不是人类正常时的完美感觉，而是感官全都失去却仍充满爱的完美感受。在影片的最后，人类文明几乎到了佛的地步，瞬息之间，地球从地狱变成了天堂。

又是一个丰富多彩的暑假，我怀着喜悦的心情回我的老家——蓝田。这次不光能和爷爷奶奶见面，还可以跟我那活泼可爱又有趣的表妹——新新玩耍呢！

到了蓝田，我们直接去县城的新新家。见到新新，我一蹦三尺高，简单和姑姑聊了几句后，便拉着新新下去玩：滑完滑板打篮球，打完篮球编笑话，编完笑话踢毽子，踢完毽子就跑步。跑着跑着，突然，我们看见一辆大卡车，上面小山似的堆起一个个绿油油的大西瓜。我们疾步迎了上去。看见一个“小黑胡子”与一位男青年正在吆喝着：“新鲜的西瓜，两毛五一斤的西瓜嘞！”我和新新好奇地走了过去，问那位看起来脾气比较好的青年：“叔叔，给我拿五元的西瓜，行吗？（因为我只带了五元钱）”他点了点头，然后转过身对“小黑胡子”嘀咕了些什么。“小黑胡子”笑眯眯地对我说：“好的。”说着便拿出一个翠色欲流的大西瓜，用刀切成一半给我，我也不假思索地从口袋里掏出五元钱递给他，便与新新一起抬着西瓜上楼了。

回到新新家，正好赶上吃饭，我们兄妹俩把西瓜放在大人们面前，夸耀着：“看我们五块钱买的两毛五一斤的大大的西瓜。”他们先是一楞，然后姑父上来掂了掂，用惊异的眼光看着我：“两毛五一斤买的？”我和新新不约而同地点了点头。姑父又说：“如果两毛五一斤，这西瓜最多值三块钱。”听后，我仔细想了想，是啊，如果两毛五一斤的话，至少能买20斤才对呀，可这西瓜最多十一二斤。我气极败坏：“我现在就去叫几个保安一块找那个黑心的‘小黑胡子’算账去。”姑姑笑得喷饭，妈妈则安慰我：“算了吧，你最好把这搞笑的错误记住，以后要勤于动脑，数学知识无处不在，比如今天就涉及到估计重量、乘法计算的问题，虽然上了小当，得到的教训却是深刻的。你们为大家买西瓜消暑的行为更是值得表扬。”听了妈妈这番发人深省的话，我也不由地陷入了沉思。

唉，都是懒惰惹的祸，我如果当时估一估，算一算，也不会出现这样的错误呀。吃一垫，长一智，看来一定要勤动脑才对啊！然而，这件事激起了我学好数学的欲望，使我不断进步。

叮咚叮咚。谁呀？姐姐呀，采麻。来了，姐姐。^-^啪（开门）姐姐，你来啦。英奇一连笑嘻嘻的对我说。噢，我不进去了吧，我只是跟你说件事的。-_-^什么事呀？？真的不进来说吗？是不是屋子有点乱。英奇扭头看了看乱糟糟的屋子。不是啦，英奇，不是。我赶忙说，可英奇不理我，只顾着自己解释道：自从祖母死后，一直没有人打扫房子，其实祖母最爱干净了。^-^英奇，以后就有人整理房子啦！姐姐明天要搬来住，高兴吗？？我笑着说姐姐，什么？你真的要搬来住呀？姐姐你真的要搬来陪着我，姐姐^-^，你真好。英奇活蹦乱跳的好英奇，我明天来帮你收拾家，我真得很快就来了哦。其实，我心里好愁呀，妈妈那儿还没有搞定呀！可英奇真得很需要照顾，从今以后再不能让他一个人了，不管了，就算冒再大的风险，我是为了我亲爱的弟弟呀。

亿美，帮帮忙吗？我哈巴狗似的叮着亿美。姐姐，说什么呀，交给我吧，你的弟弟就是我的弟弟，我怎么回不管呢？？看着他摩拳擦掌的，我还真替妈妈担心！妈，谈件事，OK？亿美甜甜的对妈妈说，笑的好灿烂，真所谓无事不登三宝殿。不，采麻，你再说什么呀，亿美是在帮你耶！好好努力，我一动不动的盯着亿美的嘴巴，加油加油，就靠你了，我在心中呐喊，^-^，加油，哈哈，亿美，我要去房间了，这里就交给你啦！姐姐亿美疯也似的跑到屋里，我还处于迷迷糊糊的昏睡状态，姐姐，成功搞定了，哈哈，谢我吧！一定要请我撮一顿，一定。我一惊，哇哈哈，真不愧是我的亿美，嘴巴那么厉害，我迫不及待地说：谢谢谢谢谢谢停，先不要谢的，妈妈时说你要是去的话就别再回来哦，哈哈。我气死啦，怎么这样，亿美，走投无路，狗急跳墙，我现在是只能用下下记了，我现在收拾一下，你一定要帮我圆场呦。没问题。亿美边说边拿来了一个大大的皮箱，快快潜逃吧！姐姐！说完她调皮的一笑衣服，袜子，书，书包。我拿着书包打量了一番，那个粉红书包：也带上吧！就这样，我提着行李，钻出家门，直奔英奇家。嗨咻。总算松了一口气，还好，没有撞上小狸猫，高兴呀。我坐上公交车，已经是12点了，还好还好，顺利到达英奇家。我放下箱子，轻轻敲了门，门就这样开了，我埋怨到：为什么不锁门呀，要是小偷进来怎么办？近了屋，我重重锁上门，看见英奇在沙发上睡得正香。

我走过去，哈哈，我的英奇，真得很帅，真得很好看呀。从屋里拿了毯子，便轻轻盖在他身上，突然，他抓住我的手，^-^，哦，吓了我一跳，他笑眯眯的坐起来，高兴得抓着毯子：姐姐，你是怕我着凉吧，姐姐，你真好！英奇最爱姐姐了。我一脸疑惑：那还没睡呀？-_-^是呀，姐姐。他站起来，说：姐姐，你真的要住在这呀？姐姐，你真得想好了，不会再反悔了？英奇，姐姐不会再让你一个人了，以后你就有了亲人，知道吗？不仅我是你姐姐，亿美现在也很喜欢你呢！^O^，姐姐，不会吧，现在，那么以前亿美很讨厌我喽？TOT，姐姐！英奇夸张地说我睡了。我匆匆跑进屋子，他发风呀，钻什么牛角尖。谁在床上，我暗地里高兴，笑着笑着，我再也笑不出来了，君野，君野怎么办？君野会不会愿意我和英奇住呢我的妈妈呀，嗨，前途一片黑暗，TOT！谁来帮帮我呀？

是谁，在刚铺好的操场旁留下频繁身影？是谁，在幕后悄悄剪辑音乐，负责策划？是谁，在主席台上赢得了阵阵雷动的掌声？是你，是他！是我们21班每一位参与的成员，一切成就，终究来源于不懈的努力。

还记得那几夜，在别班的吊灯都已下班时，我们的班里仍旧通明，当我们来到楼下，只剩下一片树林在那屹立着，见证着我们的付出，如若不是值日晚归，还不知那几个才艺表演人究竟投入了多少心血与汗水，再好听的音乐也会因苦练而变得枯燥，再有趣的相声也会因慢慢干裂的嘴唇而无趣，但节目还是要有的，仪式还是要进行的，其中必然少不了艰辛的背稿、表演、付出，但这一切并非徒然，总有收获果实的那份甜与喜悦。

我想，每个人上台前都应会有一份紧张，这就是你认真态度的表现，当你取得了成功，那必将使你周围光芒四射，走路自带特效。在我看来，最考验的还要属朗诵环节，你别看站在台下就是没事儿人一般，其实，判断是否成功的关键就在于是否每个人都以最认真的态度去做的，好似我，就会将更多注意力投射于后排，因为台上的人绝大部分都会保持最饱满的精气神来对待，而所有人的认真才能得到真正的认可，一个个被称为九十度的动作，高举红星抖动，做得如此整齐，如此默契，每一个牌子的交替，都惊艳了全场，朗诵者在台上从容不迫，女生用她们优雅的声音感染整个操场，男生用他们洪亮有力的诵读震撼整个校园，最后的毛笔字展示更是锦上添花，整个过程都仿佛一个磁铁，吸引着观众的目光，我们仿佛在宣告这就是阳光二一的精神特质！

老师，谢谢你！不错，就是她，我们的班主任何老师。老师从头到尾，每一个环节都经过了审查与排练。满满的感激只能化成一句话——老师，您辛苦了！

既然学校信任我们，那么我们岂能辜负？必将用最专注的态度去面对，一周的时间，何老师也不知为此操心了多少，同学们为排练付出了多少，我们二十一班可能没有超神的本事，但我们能够“青春似火，超越自我”。遇到挑战也绝不放弃，做到“阳光二一，自强不息”坚信“走进浉中，走向成功，竞速时代，二一最帅”的初心。

我们深深懂得：努力，与完美更进一步！

寒假，我读了高尔基的《童年》，让我感触颇深。

《童年》是高尔基的一部自传体。讲了高尔基四岁丧父，和妈妈一起寄养在外祖父家。这是一个典型的小市民家庭。在这儿，高尔基受尽折磨，饱尝人世间的凄凉。他上学的第一天是穿着母亲的皮鞋和外祖母的衣服上学。因为没有教科书，遭来老师的白眼。现在，想想我们都有自己的新衣服，甚至还有很多高档的衣服，但我们却还挑三拣四，衣服穿过几次就不要穿了。真是身在福中不知福啊!

高尔基每天放学后都要去拣破烂，交给年迈的外祖母贴补家用。同学们歧视他，刁难他，嘲笑他，给他取绰号，但这丝毫不影响高尔基的学习。相反，他把困难转化为学习的动力，刻苦学习，成绩优秀，不仅免于“开除”，而且获得了老师的奖励和同学们的尊重。当今，我们都是家中的“小皇帝”，过着“衣来伸手，饭来张口”的日子，父母对我们唯一的希望是好好学习。或许温室里的“花朵”太安逸了，丧失了克服困难的勇气，失去了前进的动力。学习好像是为了父母，手里捧着“暖手宝”，开着“取暖器”，却还直嚷冷，撒娇着希望开空调。想着高尔基的童年生活，我不禁好惭愧，我们没有理由不勤奋学习，努力拼搏。

高尔基的《童年》是我生活中的指示灯，它让我受益匪浅。

佛说：欲望是我们痛苦的根源，我平视这一切。

上学的那条路，我走了一遍又一遍，看那花开花落，叶儿黄了又绿，绿了又黄，日复一日，年复一年……

我看惯了，路边的乞丐为了得到行人的施舍，不顾一切地仰视别人……我看惯了，道旁从宝马车上下来的西装革履的富人，摘了墨镜后，那种目中无人的俯视……我只是笑笑，然后平视着走向前方……

做人，我也喜欢眼光平视。我从不想回头，要记住的早已烙在心里，不要记住的早已随风而去。这样何尝不是一种超然?世俗多艰，只要我们眼光平视，心境安然，头上的一片天就会永远蔚蓝……

穷人渴望富人的平视;乡下人渴望都市人的平视;夫妻渴望彼此的平视;朋友渴望对方的平视……失意时，你渴望家人的平视;失败时，你渴望上司的平视;落魄时，你渴望上帝的平视……其实，一切都缘于你自身，请你站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调整好焦距，平视自己、平视世界、平视现实。

我看见那些势利小人，他们像哈巴狗一样，凑在那些权贵、名人、富翁身边，摇尾乞怜，听风就是雨，嘻嘻地讪笑着，嘴里说着甜言蜜语，一只手早已伸了出去，等待着权贵的赏赐、名人的同情、富翁的布施。就算人家啐口唾沫在他们手上，他们也能煞有介事地用锦帕包了，揣金子一般地揣在怀里，继续期待下次的恩惠会更好些，却不懂仰视是一种对自己灵魂与人格的侮辱。

我看见那些自以为是的人，他们目中无人，他们鄙视一切比自己贫穷而平凡、卑微而弱小的人们，他们会眯起眼睛，虎起脸，作出不屑一顾的表情，想凌驾于别人之上，想做别人的上帝，轻易裁决别人的命运，殊不知俯视是一种极为愚蠢的自我夸张。

仰视与俯视往往是并存的。常常仰视的人，在另一种场合，必定会仗势欺人;常常俯视的人，在另一种情况下，也会仰人鼻息。

“平视是一种严肃的人生态度，是不带任何色彩的客观，是超越功利的公正，是一种抛却杂念的单纯。”

“我是一名记者，但我不比任何人高，也不比任何人低。当我采访总统时我不会认为我比他低等;当我面对乞丐时，我也不觉得自己如何高贵。我仅是一名记者，一个历史记录者。”我在书上看过这样一段文字，精辟得实在是让人记忆犹新。比起那些带着有色眼镜的人们，我更尊敬这位不卑不亢的记者。

在人之上，要把别人当人;在人之下，要把自己当人。

我见过那些名噪一时的人，因为俯视，从云端重重摔下，摔成一堆废弃的瓦砾;也见过那些摇尾乞怜的人，因为仰视，在沼泽里愈陷愈深，变成一滩污水……

结果都是可怕的。

我有一位很贤淑的妈妈，她留着长长乌黑亮丽的头发和苗条的身材，还有一双温暖的手，把我们全家人照顾的无微不至。平常都没有机会用甜言蜜语来赞美妈妈的辛苦，现在我就用写的方式把感谢妈妈的心意表达出来。

多年来，因爸爸在外地工作，我和弟弟的生活起居都由妈妈来打理，每天早上帮我准备早餐并且带我去上学。又怕我课业跟不上，让我上补习班;回家后又要帮我复习功课和准备令我大快朵颐的美味晚餐。当我生病时你总是心系着我，夜晚辗转反侧，您在我的心中是世界最美丽又最伟大敬爱的妈妈，也是在任何事情上处理的面面俱到。

看到妈妈的那双手那么粗糙，身体那么疲惫，所以有时我会尽量帮忙分担家务事，让你不会那么辛苦。记得有一次晚餐时间，妈妈还在忙，我就去冰箱拿水饺出来煮，虽然我是第一次煮东西，可是我觉得很高兴，因为，可以帮妈妈分担家务事。当自己遇到挫折的时候，您总是在身旁鼓励和教导我，你含辛茹苦地扶养我，让我成为一个认真懂事的人，妈妈谢谢您!

我觉得妈妈是我的好榜样，教我做人的道理，有一位好妈妈是我的荣幸，我要祝福伟大的妈妈，身体健康快乐。我也要像妈妈一样，成为超完美的自己!

婴儿在产房中的第一声哭泣，是生命的开始。生命的开始都是纯洁无暇的，只是在生长过程中被玷污。在这个世界中，生命是最珍贵的，人因有生命而自豪，因有生命而快乐。

略品小思的《蝉》一文，我深深地感受到了蝉顽强不屈的生命历程，蝉的生命是短暂的，但是却在炎热的夏天中，谱写着一曲又一曲恬美的歌，待到秋风一吹，它的生命就到了完结的时刻，即使是如此短暂的生命，它不是也好好地活着吗?

生命谱写着人生的歌曲，人生却被命运百般捉弄，但是许多人又在命运的捉弄下创造奇迹：文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列，世传《吕览》……许多名人都在命运的捉弄下大有成就，无论命运如何，我们都应该勇敢地活下去。

万物的生长百屈不饶，生命是珍贵的。

曾闻这么一个故事：

一只蜜蜂围绕着正在漫步的人，被拍打在地一脚踩入沙土中，没有多久，那堆埋葬着蜜蜂的沙土竟奇迹般的鼓起，蜜蜂顽强地又抖着翅膀出现了。如此惊人的生命力，竟在一只小小的蜜蜂身上演出。

完美的生命历程，在于自己曾经怎样对待生命，怎样为生命添加色彩。珍惜生命，珍惜自己所拥有的，努力付出，这才是最完美的生命。

中国有句古训，人无完人，金无足赤。这世界上本就没有什么完美无暇的东西存在，即使在完美，也终究会有一丝丝缺陷。然而，在我们的现实生活中，许许多多的人都不止一次犯着同样的错误——过分的追求完美。

有个哲人说：“完美本是毒。”每一件小事都过分的追求完美，怎么做都觉得不满意，那么最后受损伤的总是自己。

从前，有一个渔夫非常幸运的得到一颗硕大而美丽的珍珠，可是珍珠上面有一个小小的斑点，于是渔夫为了追求最完美的珍珠，就想把那个斑点去掉。

他便削去了珍珠的表皮，可斑点还在，后来他又削去，没想到斑点依然存在，他依旧不放弃，一心想把斑点削去，就这样，一层一层的，最后，斑点削去了，可珍珠么荡然无存了。后来，渔夫痛心不已，并一病不起。临终前，他无比懊悔地对家人说：“如果当时我不计较那一个斑点，现在我手里还会攥着一颗美丽的珍珠啊!”

如果现实生活中，我们不过分追求完美，接受现有的，不去要求什么，也许，我们会过得更快乐些。

白璧微瑕，正是由于那么一点瑕疵才让碧玉如此珍奇。有些时候，其实过分追求完美，也不一定是件好事。

一个被敲去了一小块的园想要找回自己，从而踏上了找寻那块碎片的路途。它由于缺少了一小块而滚得非常的慢，领略了沿途的风景，后来，他终于找到了适合自己的那一块碎片，它完成了心愿。然而，作为一个完美无缺的圆，它滚得非常快，错过了许多沿途的风景。它很快意识到这一点，便毅然决然舍弃了历尽艰辛才找回的碎片。

也许正是不太完美的我们才成就了我们现在的快乐，过于完美的我们不一定能领略此时的感受。

人都喜欢完美，喜欢一切与完美相关的人事物，并在极力追求那一种完美。可你是否曾经想过：完美，可能吗?它是属于你的吗?

当所有人在追求完美的时候，都会有一个特定的目标，那必定是在某个方面有着惊人条件或令你羡慕的人，可是你是否想过;即便如此，有一个参照物又如何?以你的条件就可以到达吗?“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”这句话是不错。可是那百分之一的灵感又何其重要。很多事并不是付出百倍甚至上千上万倍的辛苦就可以达到的。知道别人的好，羡慕他人，努力朝着她为目标前进，这是永不放弃的精神。可是这需要有一个前提，那便是认清自己。当你在羡慕他人的成绩并想向她学习之前，不妨先对自己进行定位。我在这一方面是否有一些小优势?是否可以做出超出平凡人的成绩?若有，那恭喜，你确实可以朝着他的方向脚踏实地的努力，塑造一个更全方位的自己。那若是没有呢，那就放弃吧。你同于常人，而如此的平凡人努力过的定有不少，却少有做出成绩的，那为何还要执迷不悟的向前，最后却使自己心生挫败感呢?你在这点或许跟常人一样，那你定会有其他高于常人的地方，哪怕只有一点，那便会有利用价值。换一个方向，放大你高于常人的一点，将它变为一条线段甚至是永无止境直线，那岂不是更好?

所以，不要羡慕别人多么优秀，多么出色。因为即便再羡慕这也是别人的，并不会变成你的。你可以追求你的完美。但切记一定要认清方向，认清自己。切不可盲目追求，最后却还落个笑柄。乌鸦就算会飞，它也成不了雄鹰。河流即使再宽，也流不成大海。土堆垒得再高，也终究当不成大山。可是它们就一无是处了吗?既然他们存在了，就必然有他们存在的意义，只是在不同的方向罢了。请记好，既然世界上有了你，那你就是一个不同于人的单体，你拥有不同于人的地方。羡慕别人的优点，盲目跟风还不如发现自己的高人之处，让别人来羡慕你。何必去羡慕能搏击长空，捕猎扑食的雄鹰，何必盲目效仿只为练就不适合自己的本领。为何不做一只认清自我，发挥长处，安安静静的乌鸦。

完美是我们每个人所追求所向往的，可是，要想达到完美，必须要坚持，要敢于战胜挫折等等。完美背后是一层层的阶梯，你登得越高，就会离完美越来越近。

回望xx光荣与梦想同在，深感自豪的是，xx年的奥运会成功举办，中国运动员的出色的表现，更是令人自豪，用家乡人的说法就是“喜上加喜”。我喜欢体操，在观看比赛时，每一个细节我都不会错过，我特别崇拜扬威，他的表现可谓是相当完美，可有谁知道完美动作的背后又是什么。是每天的艰苦训练，所有的体操运动员都是一样的。为了在赛场上展示完美的一面，为国争光，都付出了努力，他们每天都要大量的运动，时不时还会磕磕碰碰或更严重的摔伤，但是他们把眼泪压在了心底，将痛苦咬在牙关，脚上磨出了血泡，忍，忍。身上划出了伤口，忍，忍。一天的训练结束后，他们在床上，连胳膊都不敢抬一下。就是在这种环境下，他们每天都坚持着。他们深信，不经历风雨，就不会长成参天大树。所以，完美的背后需要坚持。

我的好朋友是学舞蹈的，她的舞跳得很棒。完美的舞姿配上自己美丽的容貌，就像一只美丽的天鹅。可就在她要比赛时，突然传来了噩耗：她的母亲去世了。漂亮的天鹅好像一下子坠入了深潭，无法自拔。一次意外的打击让他难以接受，令我吃惊的是，在短短的几天内，她竟然重新振作起来，重新回到了展示她完美舞姿的舞台，笑容又重新回到了她的脸上，展示出的完美获得了阵阵掌声。我觉得要想有一双飞向完美的翅膀，就要勇于面对挫折，在挫折中冲向完美，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。完美的背后，就需要敢于战胜挫折的斗志。

完美的背后蕴藏了许多，也许每次困难的磨砺都意味着我们会离完美更一步。在我看来，完全就像一次旅行，在旅行之前我们都要准备很多东西。

看到我这圆圆的肚子，你就知道我吃过不少美食。的确，我吃过不少东西，仔细算算应该不少于500样吧！我吃过的美食有：清蒸草鱼、爆炒龙虾、酱鸭、黑森林、提拉米苏……可让我情有独钟的还是双皮奶！

且不说它的味道如何，光是它背后的故事就让我至今难忘。传说当年在顺德有一个叫何十三的农家子弟，在一次烹制早餐的时候，不小心在牛奶里翻了个花样。不久，他的老朋友买走了配方，开了间食档，之后顺德就有了吃双皮奶的传统，而双皮奶也流传至今。

第一次吃的双皮奶是在我6岁时妈妈给我买的。吃之前，我先看了看，它是一个用椭圆形的小杯子装的，奶皮呈白色，上面还有一些黄桃。我用勺子舀了一小口，缓缓送入口中，那种丝滑，给人一种温暖的感觉。入口香甜，口感细腻，像婴儿的肌肤，有幸福的味道，唤起了童年的纯真与美好，让我格外放松。若是在夏日享用，可以止渴、抗热，是夏日必备美食！

制作双皮奶时，要准备的食材有：牛奶500克、蛋清3个、细砂糖35克、香草精适量即可。第一步，将牛奶倒入盆里加热，不要煮沸；第二步，把加热的牛奶倒入碗里，将牛奶放于温凉处，静置，等到表面结一层奶皮；第三步，用叉子或者筷子在奶皮边扎一个小口，方便倒奶；第四步，把小碗里的牛奶顺着小口缓慢倒回盆里；第五步，等表面形成的奶皮留在小碗底，蛋白和蛋黄分离，将蛋清搅散；第六步，往里面加入细砂糖和香草精；第七步，把蛋清过筛网倒入牛奶里，将气泡过滤掉；第八步，把牛奶和蛋清搅拌均匀；第九步，将牛奶蛋清液过筛网，慢慢倒入小碗里，使最初形成的奶皮浮到表面；第十步，盖上盖子(没有盖子可用保鲜膜封住），放在凉水上锅蒸，水烧开后改中火蒸15-20分钟，蒸好后在锅里闷几分钟取出即可。夏日，将双皮奶放进冰箱里，冰冻一下，味道真是好极了！

这就是我最爱的食物——双皮奶！感谢我与它的相遇，让我的夏天能够五彩缤纷！

胜利时，泪水可以化盛彩虹，那么般的绚烂与丰富；失败时，泪水就是那奔腾的洪流，一发不可收拾；胜利与失败注定泪水的性质。

曾几何时，那么蓝的天空好象在与我的心情形成对比；曾几何时，世界会因我而笑。过往的岁月如河水般哗哗地流去，我知道童年已经走了，我将承担起一个成年人的责任。

面上的容颜是时光的痕迹，人生的道路只有一条，我会好好把握，就象海燕一样迎接暴风雨，不畏惧艰难与困苦。纵然苦，也是为了完美自己的人生。

艰险，你来吧！完美的人生需要有你的阻碍；困苦，你来吧！完美的人生需要有你才能焕发出光彩。

生本教育既是一种教育理念也是一种教学模式，它的核心就是“一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”，“ 关注人”是新课程的核心理念，应该说生本教育对新课程的核心理念阐述更清晰明确，具体可操作性的实践模式更为具体化。

郭思乐教授认为：生本教育提出对课堂进行根本的改造，使之成为儿童自己的课堂。具体说来，教师所要做的事情就是：积极地旁观;给学生以心理上的支持，创造良好的学习气氛;注重培养学生的自律能力。教师的角色时而是活动的促进者、平等的合作者、谦虚的倾听者、真诚的赏识者、得体的协调者、资源的开发者、得法的组织者，时而又是“顾问” 与“同伴”，“顾问”角色其行为特征是“指点”;“同伴”角色，旨在参与合作，教师以同伴身份参与学生的活动。

生本课堂主张“无为而为”的原则，主张教师不给儿童过多的干预，而是给他们学习尽可能的自主。教师要尊重学生的独立意识，保证他们有独立的活动空间、人格空间和学习空间;同时创设情景，引发学生自我意识的产生，并不断强化。在生本课堂，不是“教”决定“学”，而是“教”引导“学”，为“学”服务。强化学生的自主学习，课堂少预设性多生成性。

课堂是学生生长的地方。在生本课堂上，学生不再是接受知识的“容器”，而是可点燃的“火把”。

认识一：教学不是要主要依靠教师的教，而是依靠学生的学。我们经常会发现在教学我们太自作多情了、很多时候我们一厢情愿承担了许多工作，渴望孩子按照我们设计的方向去发展，但发现自己失败了学生不领情，因为教育不可能像修剪树苗对学生进行外在的改造，我们对学生所施加的影响教育都要通过儿童进行自我认知、自我建构、自我发展、自我完善来达到，教育过程的主力和主人是学生而不是教师，我们只不过是学生自主发展的服务者，学习是生命成长的过程，它是人自身的一种需要，而不是外在压力的结果。教育的一切行为都应该是为了满足儿童的这种需要，从而使他们内在的生命力、使他们的潜能得到充分的发挥。课堂应该上在给予学生充分的前置性学习的经验基础上放手让学生去讨论，思辨，能学会的自己学会，不能学会的创造机会让他学会，真正实现教育是为了帮助学生，而不是限制学生。教师不做“拉动学生的纤夫”沉重而痛苦而应该做“生命的牧者”。

认识二：学生是天生的学习者，而不是一张白纸让我们涂抹最美的画。这告诉我们，一方面是学生对学习充满了好奇欲望和创造欲，另一方面在它生活的经历中积累了学习的资源和学习的能力，而不是一张白纸。人的起点非零，在基础教育阶段，所有的知识都可以在生活中找到，而不仅仅是教材中。在教学中教师应该充分利用孩子学习能力把脱离了生活、脱离了学生的实际感受的知识符号学习和学生的生活结合，让学生自己去做、去发现、去研究去感悟。生本教育揭示教育的本质是提升生命，教育手段是依靠生命本身的内在力量。教育应该在此基础上进行，充分尊重和依循生命的本质，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潜能得到充分的发挥，使人的天性得到自由的发展，从而实现教育现代化实现人的现代化。

认识三：生本课堂带来的是教师和学生的共同发展和成长。教学中封闭的资源和方式给必将产生学习结果的单一和学生思维的僵化，于是学习变成没有个性的重复和验证、记忆，学生的思维和创造力都被禁锢，没有创造性的工作让教师在重复、单调中，滋生了麻木和倦怠，最后形成恶性循环，教师厌教学生厌学。

认识四：建立在美好学习生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要内容就是养成教育，我们以前的德育过分注重外在的说教与德育活动促进学生的内化。殊不知，人天生就有一种“向善”的本能，他是与生俱来的，我们需要做的工作是怎样让孩子天生的“善意”不被冲淡，而且要得到深化和发扬，让孩子的生命中充满着善带来的积极情感。

当然，在目前，我们还停留在观摩生本，感受生本的层面，还没有成为一个实践者，随着实践研究一定有那种为“为伊消得人憔悴”的迷茫，但是沿着这个路坚持不懈地走下去也一定会有“蓦然回首，那人就在灯火阑珊处”的顿悟，那个时候，我们的教师就会有一种“待到山花烂漫时，独在丛中笑”幸福与成功感了。

[生本教育著作读书笔记

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

在完美的对岸，总有种种平淡，多一种平淡的事物，就多出了千百种想象完美的可能。怀揣平淡，不断做好平淡，完美就会出现。

——题记

世界上美的东西有很多，追求完美的人也有很多。有人以日出为美，有人以幽谷兰花为美，有人以霞铺江上为美，有人以竹生篱下为美。可是，细细看来，却又是极为平淡的：西方落日柔美不足，空谷芝兰娇媚不足，海上霞光清秀不足，篱下之竹大气不足。所以说这世上并不存在什么完美，倒不如定神凝眸与当下，也许你会发现另一种完美。

有人是在饱受磨砺后，蓦然回首间才发现，其实与其勾心斗角一路担忧，倒不如以平淡之心漫步小路，捡拾路边闲适，享受沿途快乐，带着平淡之心，你会发现，完美其实很简单：常在阳光中的人偶尔淋一淋雨也是完美，饱受成功之士偶遇磨砺也是一种完美，棋逢对手亦是完美。

有这么一个故事：有个寺庙门前一片空旷，在心明大师未来之前，什么都不长，更没有谁会为此停留几分，可是这位双目失明的大师，却没有把荒地当作荒地，而是日复一日的翻土、播种、浇水，春风一度，花蕾都迎风绽放，往来的小和尚无不惊奇万分，任谁也没想到那片不毛之地会如此繁花锦秀，平凡的举动，平淡的心境，却创造出了完美的景象，用平淡的心去发现、去留意、去追寻，你会发现完美或许是一个圆满的句点，或许是一个无意间悦动的音符。

他没有蓝天的深邃，没有白云的轻柔娇美，没有梅的铮铮傲骨，没有雪的晶莹剔透，没有原野的芬芳；但可以有海的壮阔，可以有兰的孤芳自赏，还可以有小草的坚韧不拔！用平淡的心定能体会生活中的完美，尽最大的努力付出，感受平淡中的清纯，用平淡的心接受挫折，失败也是完美的部分，残缺也是一种美，这才是平淡中的酸甜。

“活过了，写过了，爱过了。”每个人的一生都被自己的热情所追逐，生命又是寂静无声，有时疲惫不堪，有时转瞬即逝。但是只要踏上了这片尘埃，瞭望无尽的太空，平淡充实地走过每一天，仍不失为完美！

评语：“怀揣平淡，不断做好平淡，完美就会出现。”看似归于平淡，实则追求完美。在人心浮躁的今天，或许这篇文章能让我们多一份清醒。

[完美与平淡高中作文