完美有多美原著作【20篇】

从小，我就和许多人不一样，我认为没有什么是完美的。在我眼中，不完美的、残缺的才是完美的。

古往今来，有那么多的人，用一生的时间努力着，只为了获得“完美”二字，当他们蓦然回首时，才发现原来这一切只是一场梦而已，梦醒了，梦中的东西也消失了，到头来什么也没得到。原来盲目地追求完美，结局是可悲的。

我不懂，为什么有那么多的人总希望自己是最完美的，或许是他们太看重面子，或许是太要强，也或许是他们的欲望太多……这些，我都不知道。

我很羡慕树叶，有时候，我甚至希望自己是一片绿叶。春天抽芽，秋天飘零。叶子可以随风飘扬，但它自己却不会自由飞翔，风停了，它便要坠落了，这是它唯一的不完美。因为不会飞翔，所以甘愿“化作春泥更护花”，甘愿做一片不被人赞赏的绿叶，甘愿衬托花的美丽，心甘情愿地默默地奉献，直到飘零的那刻，也就是它生命的的尽头。就是因为这个不完美，绿叶的品质才被人学习、欣赏，从而使它在人们心中变得完美，即使凋零也美丽。

不知道为什么写绿叶，只是感觉到春天来了，绿叶开始了它生命的旅途。

夕阳西下，微黄的余晖斜射在我身上。夕阳很美，让人想要去留住它，可这只是空想。夕阳的不完美就是短暂，因为太美了，所以注定不会永恒，只有灿烂的那一瞬间。因为短暂，所以让忙碌了一天的人们想要珍惜。

我希望当我长大后，可以拥有一段坎坷的经历，成为我人生中的不完美。因为当我回首过往时，我不会觉得几十年像是一场梦。

我想告诉我的朋友们，与其盲目地追求心中的完美，不如珍惜现在的点点滴滴，珍惜那些不完美的东西，或许它们能让你的人生更有意义！不完美的，才是完美的！

今天是元宵节，也是我们家团聚在一起的日子，还是我家发生事最多的日子。

早上起来我就开始兴奋，大家看着我活蹦乱跳的样子，我就更高兴了。妈妈和姥姥在做饭，厨房里都是叮叮当当的炒菜声，味儿也是非常的香啊。爷爷、奶奶、还有姥爷陪我一起玩扑克，真是太幸福了。下午爸爸回来了，告诉我们今年在市政府放烟花，时间大约是晚上七点。听了这个振奋人心的消息，我的心情顿时如怒放的烟花真是美不胜收啊。

吃过了美味的晚饭，我们一家七口就坐着车去看烟花了。

到了市政府，爸爸一看表，才六点半，我们下了车，走到了放烟花的地点。这里已经聚集了很多人，熙熙攘攘人群都在等待着美好时刻的到来。我很着急，一会问问奶奶几点了，一会又问问妈妈。我在心里默默的念着天灵灵、地灵灵让时钟飞快的转起来吧……

只听一声巨响，夜空顿时亮了起来。开始放烟花了，千万颗花灯儿从地上飞起，天上炸出紫色的烟花；天上又炸出黄色的烟花，好像许多流星划过天空；又炸出许多绿色和红色的烟花，让我感觉到了，春天就要来了；这时我仔细的听了听，还有音乐呢;天上又炸出像瀑布一样的烟花，地上喷出八道白光，天上又炸出心型、福字烟花......真是太美了，我都陶醉了。

烟花放了整整半小时，我也兴奋了半小时。烟花放完了，可美好的画面还停留在我的记忆里。我们随着人群往外走，我想这个元宵节带给我的是多种快乐，是我过的最完美的元宵节！

[完美的元宵节小学作文

马克思主义经典著作读书笔记（一）

在英国伦敦郊外的海格特公墓，安葬着一代伟人卡尔·马克思。墓地上，马克思的青铜头像端放在花岗岩墓碑上方，墓碑正面刻着青年马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的名言："哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。"这一"墓志铭"诠释了马克思主义的科学本质，也宣示了马克思主义的历史使命。近百年来，马克思主义无论是在中国的传播中，还是在与中国具体实际相结合的过程中，都体现了"解释"中国的理论指导意义，体现了中国化马克思主义"改变"中国的实践指导意义。马克思主义将永葆其青春活力，马克思还活在当代世界。

《活着的马克思》作为通俗理论读物，力图通过对马克思的革命生涯、思想理论和伟大人格，向广大读者再现"真实的马克思、睿智的马克思、崇高的马克思",深化对马克思主义"解释世界"和"改变世界"内涵的理解，提升掌握和运用中国化马克思主义的自觉和自信，增强坚持和发展中国特色社会主义的信心和信念。

《活着的马克思》开始就以"历史的巨人"为题，对马克思诞生的时代、马克思勤奋好学的青少年生活、为真理而奋斗的毕生经历、实现人类思想伟大革命的实践和理论过程等内容作了叙述，再现了恩格斯所言的马克思的"英名和事业将永垂不朽"的意蕴。如果想到《活着的马克思》主要作者程建宁将军已是80多岁的老人，从1951年抗美援朝参加空军以来，60余年坚持不懈学习和研究马克思主义，就可以清楚，《活着的马克思》所说所言，实际上会聚了他们对马克思生平事迹的真情，蕴含了作者们对马克思主义的信念。我读《活着的马克思》后，首先感受到的就是，只有马克思主义真信者才能为之。

《活着的马克思》接着以"天才的头脑"为题，集中以马克思（包括马克思和恩格斯合作）的九篇经典著作为线索，对马克思的思想精粹、马克思主义的理论精髓作了阐释。按照这九篇经典著作的写作时间，对马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论作了既力求保持"原汁原味"的、又富有中国话语特色的阐发，在内容的准确性、叙述的完整性上花了很大的功夫。《活着的马克思》的四位作者，几十年来勤勉于马克思主义理论学习，孜孜于马克思主义经典著作研究，结合了他们在共和国建设和改革发展过程中积累的真知，实际是他们这几十年来学习和研究体会的凝练，对后学者会有极大的帮助和启示。以此来读《活着的马克思》，我深刻的感受就是，只有马克思主义真知者才能书之。

《活着的马克思》最后以"伟大的人格"为题，从坚定的理想信念、勤奋的学习精神、无谓的斗争气概、高尚的道德情操、真挚的革命友谊，真实地再现了马克思的伟大人格。通过品读马克思的故事，确实如作者们所说的，能使我们对什么是理想信念、什么叫无私奉献、什么谓奋斗终生等人生哲理会有新的感悟。马克思的故事给我们的启迪就在于："这是一面镜子，更是一面旗帜。点滴中见高尚，平凡中见伟大，马克思熠熠生辉的伟大人格，为我们树立了人生的榜样".《活着的马克思》的作者，年长者83岁、年轻者63岁，平均年龄73岁，他们讲述马克思的故事，更多地融入了他们的人生感悟，也更多地包含了他们对实现中华民族伟大复兴中国梦的真实情感。读毕《活着的马克思》，我相信读者们都会有同感，只有马克思主义真懂者才能述之。 马克思主义经典著作读书笔记（二）

我用了几天时间通读了人民出版社出版的《费尔巴哈——唯物主义观点和唯心主义观点的对立》（马克思、恩格斯著），这是其著作《德意志意识形态》的第一卷第一章。以下是我的读后感，因为理论水平有限，其不足之处恳请赵老师斧正。

正如这本书的出版说明所言，该章节在书中占有十分重要的地位。"马克思和恩格斯在这一章中第一次系统地阐述了唯物主义历史观的基本原理。他们论述了物质资料生产在社会生活中的决定作用，阐明了生产力和生产关系的辩证规律并根据这一规律论证了历史上存在的各种所有制形式依次更替的必然性，从而揭示了历史发展的客观规律性。马克思和恩格斯在这一章中还科学地阐述了经济基础与上层建筑的关系，指出了国家和法对所有制的依赖关系，揭示了国家的阶级实质；同时还阐明了社会意识形态与经济基础的关系，提出了"不是意识决定生活，而是生活决定意识"的原理。他们还根据自己发现的历史规律对共产主义作了科学的论证。"理论的作用在于解释世界，然后通过指导实践活动来改变世界。首先，唯物历史观基本原理的产生是历史的、对各种观念批判继承的产物，它能够逻辑严密地给出人类社会经由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会不断向前发展的动力——生产力和交往形式之间的矛盾，进而预测到下一个社会形态，即共产主义社会实现的必然性。同时，唯物历史观的产生是量变积累到一定程度之后的质变，它经历了朴素唯物主义、唯心主义、机械唯物主义和形而上学等各种观念、思想和概念，在论证了"物质决定意识"之后，上升到历史唯物主义的高度。在这一历程中，"这些被捧上了天的、毫无用处的废物弥补了历史发展的不足".

马克思、恩格斯提出了生产力、生产关系（交往形式）、生产方式、经济基础（市民社会）及社会革命、人民群众等唯物史观的基本范畴，并运用这些范畴系统阐释了历史唯物主义基本原理：

第一，人类的物质生产是整个历史的出发点。唯心史观把从头脑中产生出来的范畴、观念作为历史发展的出发点，唯物史观则把人类的物质生产作为历史发展出发点。如何确定历史发展的出发点，直接影响能否正确认识极其复杂的人类社会有机体，能否客观揭示人类社会发展的规律及推动社会发展的根本动力。

第二，人们在生产中结成的物质关系是整个社会历史的基础。"个人互不依赖，仅仅通过交换结合在一起","所有者通过物的形式，即通过货币统治非所有者".人们在生产中所产生的交往形式，即生产关系，是人类一切社会关系的基础，它决定了人与人之间的其他一切社会关系，决定了整个社会历史的发展进程，决定了历史发展的各个不同阶段的性质。

第三，物质资料生产方式决定历史的每一阶段发展和特殊的性质。生产方式规定了历史的每一阶段的生活条件，决定了其发展和特殊的性质。"人创造环境，同样环境也创造人。"这里的环境指"一定的物质结果，一定数量的生产力总和，人和自然以及人与人之间在历史上形成的关系",即生产方式。一定的历史阶段的生产方式都是由前一代传给后一代的，当然它也为新的一代所改变，但是，它"也预先规定新的一代的生活条件，使它得到一定的发展和具有特殊的性质".生产方式是社会生存的基础和发展的源泉，决定并制约着人的全部活动以及全部社会生活的领域和过程。作为社会实践主体的人，只有在一定的生产方式中才能发挥作用，才有自身的发展。

第四，社会存在决定社会意识。马克思、恩格斯"从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们产生的过程",回答了历史观的基本问题，即社会存在决定社会意识。

第五，一定的生产力和积极参与反抗旧社会活动的革命群众是社会革命的物质因素。一定的生产力是社会革命的物质前提，"一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾";随着"（无产阶级）把个人的自由发展和运动的条件置于他们的控制之下",使无产阶级的利益成为了社会成员的共同利益，其使命在于使共同体中的每一个个人都获得全面发展其才能的手段，这样一来，"随着联合起来的个人对全部生产力的占有，私有制也就终结了".

以上是《费尔巴哈——唯物主义观点和唯心主义观点的对立》中关于唯物史观的主要内容，下面谈一下本人在通读之后，结合社会现实所作的思考。

先谈私有制（它以某种形式客观存在）。在上层建筑层面，客观的"公"退"私"进（抓大放小，管理层收购等）以及《物权法》的出台说明了私有制以某种形式获得了确认和发展。同时，我们不得不承认，在现阶段，"劳动仍然是最主要的，是凌驾于个人之上的力量",个人自由只是在某个阶层（比如企业管理层）才存在。既然私有制"是生产力发展的桎梏",公有制之外的其他所有制形式的迅速发展壮大很难说不会妨碍生产力的发展。

其次，无产阶级的交往和联系是否得到加强。"个人（他们的力量就是生产力）是分散的和彼此对立的，而这些力量从自己方面来说只有在这些个人的交往和相互联系中才能成为真正的力量。"以我在国企的工作经历来看，工人的联合体——工会的作用并没有发挥出来，()跟党委、行政相比较，工会始终处于弱势的地位，很难保障工人的各种权利。正因为如此，下岗、分流、降薪、非正常的加班这些现象得以普遍存在，生命的过度耗费更加深了我对"劳动是谋生的手段"这一论断的认识。

再次，谈一下生产力的保持。"只有交往成为世界交往，并以大工业为基础的时候，只有当一切民族都卷入竞争斗争的时候，保持已创造出来的生产力才有了保障。"既然竞争和扩大世界交往能够保持已创造出来的生产力，我们不难理解邓小平提出改革开放，并将市场经济定性为"工具"的初衷。"这里所说的个人不是他们自己或别人想像中的那种个人，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的","那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物",这说明发展生产力需要尊重客观规律，需要以既有的生产力和生产关系的发展水平为基础，而不能幻想打造空中楼阁。

最后，将着眼点放在马克思主义理论的继承和创新上。既然马克思主义历经百年，仍然具有强大的生命力，它必然具有超强的预见性，仍然能够高屋建瓴地指导我们的实践。"脑力劳动与体力劳动的分离产生了分工。……分工的进一步扩大表现为生产和交往的分离，表现为商人这一特殊阶级的形成。（商业资本家的产生）"、"随着工场手工业的出现，各国开始处于竞争的关系中，展开了商业斗争，这种斗争是通过战争、保护关税和各种禁令来进行的……从此以后商业便具有了政治意义。（上层建筑为经济基础服务）"、"在无产阶级的占有制下，许多生产工具必定归属于每一个个人，而财产则归属于全体个人。（无产阶级掌握政权以后对所有制的规定）" 、"随着联合起来的个人对全部生产力的占有，私有制也就终结了。（资本主义向共产主义过渡的必然性）".

最后谈一下创新。马克思和恩格斯在著作中指出，要"根据现有的经验材料来考察和研究当前的现象和问题",这便是对理论的与时俱进的要求。比如文中谈到的"生产效率的提高，需要的增长以及作为二者基础的人口的增多",其严密性便值得商榷。因为人口的增多不一定能够提高生产效率，只能提高产品的绝对数量；当今真正提高劳动效率的是脑力劳动的产品（知识和信息）；需要的增长的确依赖于人口的增多，人口因素至今仍然是营销管理考察的变量之一。另外，值得关注的一点就是无产阶级阶级基础的扩大："年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子"成为加入中国共产党的条件之一。这有利于实现无产阶级联合起来，占有全部生产力。

[马克思主义经典著作读书笔记作文

窗外阳光明媚几只小鸟在树上欢快地叫着，但我却无论如何也打不起精神来，因为爸爸妈妈吵架了，这对我说是个莫大的打击。我要尽最大的努力使爸妈和好，因为我想有个完美的家。

傍晚，妈妈煮好了饺子后，给我盛了一碗。但我没有吃而是朝爸爸妈妈的屋子走去，因为我知道爸爸现在肯定还没有吃晚饭。爸爸一心扑在工作上，就是因为这个原因，妈妈天天和爸爸吵架。我把饺子放在爸爸面前说：“爸你乘热吃吧!”爸爸非常感激地望着我说：“晨晨，你真是我的好女儿。”“爸爸，你首先要感谢妈妈这是妈妈特意叮嘱我送来的。”“唉，都是我不好!”从爸爸的叹息中，我感觉到这是他发自内心的的自责、悔恨，爸爸有心和妈妈和好。

一天晚上，妈妈用手按胃部不断呻吟，我赶忙去给妈妈找药，但药已经用完了。我不知所措，心想，要是爸爸在家就好了。我突然眼睛一亮，上次去我干妈家玩，我告诉她我妈妈经常胃疼，她就送给我一些治胃病的药，于是我赶快打开抽屉，把放在书包底层的药拿了出来给妈妈服用。不多久，妈妈精神好多了，妈妈问我：“晨晨，药不是用完了吗?你从哪里弄来的药?”我灵机一动说道：“是爸爸给的。白天我在路上碰见爸爸，爸爸说你的胃病还未好，家里药又用完了，他特意买了药叫我给您。”这时，我看见妈妈的眼睛里流出晶莹的泪花，这是感激的泪。

为了爸爸妈妈和好，我做了许多工作。我在内心呼喊着：爸爸妈妈为了女儿，你们和好吧，因为我想有个完美的家!

《樱花恋上了爱情》，就跟作者的笔名一样，初雪xue——简约、清新、自然，却又蕴涵着强烈的个性。

看作者的文字，也是婉约、浪漫、秀丽。

“关于那个魔咒的故事，我轻轻的依偎进他的怀里，紧紧地抱住他，重重的点了点头。头顶上，大片大片的樱花随风飘落，洒落在我们的身上，空气里，鼻腔里，心里，处处都是樱花的气息。”

而作者更充满了丰富而细腻的感情，字字句句都仿佛雪花一般，飘在我们的情感之上。且看——

“我抬起头，迷茫的看着眼前的一切，漫天的樱花飞舞中，我似乎看到了属于我的那份幸福正在朝我走近。”

是樱花，还是雪花？！

也许你还带着疑问，或者你已经有了感觉，是的——

这就是作者为我们所营造的氛围，她就是要让我们感受到这样一种温柔和甜蜜，她轻轻地颠覆、浪漫地错位，幽幽地产生无穷的美感。

从情节上来看，作者有很强的灵感捕捉能力，能够把人物刻画地活灵活现，更把人物的命运烘托地淋漓尽致。

“我呆愣在原地，找不到自己的声音，脑中残存的最后一丝幻想也因为沈千寻刚才的话破灭了。欧阳煜宸昨晚夜宿在我的房间的事实，除了爸爸，江叔，江嫂知道之外，只有我们两个当事人认识沈千寻，答案已经很明显了。”

更重要的是，从这些人物来看，我们能够感受到作者的内心世界，感受到作者的善良和细腻。

假如一定要说这篇文章有缺点的话，那么，这篇文章的缺点只有——太美了，太浪漫。

太美了也是一种缺点，至少我是这样认为的。

希望作者能够营造一些残缺，一些硬伤，但是一定要适当（毕竟美好的事物才是人类追求的主流），这样使文章看上去就跟我们的人生一样不完美，但是却充满了美丽的幻想，充满了浪漫的情愫。

当然，这只是我自己的看法，见笑了。我会一直支持作者，支持初雪xue。

最后忍不住看了看作者这本书的数据，忽然感到有些伤感。这样好的一本书，却仿佛美丽、雅致、寂寞的兰花，开在深谷之中。也许，这也是作者的美丽，是作者这本书的美丽。默默的盛开着，芳香散发在空气中，增添了世界的芬芳，自己，却淡定的花开花落，任红尘风云飘荡……

喜欢这样的文章，喜欢这一份浪漫，喜欢这一种幽雅。

[完美的浪漫和清新作文

很荣幸在这里向大家分享，《文化苦旅》这本书，可能有一部分人读过这本余秋雨先生的著作，那接下来我对这本书的描述和看法，就当作与你们想法的沟通，如果你没有看过这本书，那么我希望接下来的推荐能让你对这本书留下印象，也希望你能够捧起这本书去细细品味。

首先我想先让大家了解一下这本书的写作背景。《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在外讲学和考察途中写下的作品，是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史文化的深刻认识而撰写的系列散文集，这本书中提到了很多中国境内景点和一些标志性建筑，也写到了一些自己的所见所感，可以说是一本余秋雨先生的游记，但是他在描述这些建筑和地点时，用一些情感方面的故事来向读者展示这些建筑和地点背后的历史痕迹，可以说是一本描述文化历史的书，因此，这本书名为《文化苦旅》，正好反映了这本书的主要写作内容，旅行所见的建筑和地点，引出自己对文化的看法与见解，这本书还有一些人文方面的内容，例如巴金百年，以及为妈妈致悼词等，我认为作者将这些内容也归于这本书，展现的是他自己人生道路上的家人、朋友对他的影响。

接下来我向大家介绍，我比较感兴趣的一些内容。《都江堰》这一节体现了中国古人的智慧，世人皆知万里长城，但细细想来，都江堰比万里长城更激动人心，万里长城的实际功能历来并不太大，而且早已废弛，都江堰不同，有了它，让汗涝无常的四川平原变成了天府之国，而且他永葆了青春，一直延续至今，其主持修建者李冰的精神也一直被世人传颂，《道士塔》、《莫高窟》两节，让我看到了华夏文明的兴衰，写出了历史的深邃苍凉，这两节内容都描述了敦煌莫高窟用一些现代人物描绘出莫高窟中的画卷、壁画被一些愚昧的人以及西方列强盗走的历史，深深表现出作者对莫高窟的破坏、文物的丢失的痛心。在《宁古塔》一节中更是描述出晚清统治者大兴文字狱以及追崇严酷立法的历史。余秋雨先生在书中说：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”在山水中解读历史，在历史中解读文化，让自己的心灵感受到山水及文化的双重洗礼，正是这本书的独特之处，而我在这本书中也看出了一些中国落魄时一些人的无可奈何。在受到苦难时一些文人不甘于命运，用自己的才华来为社会做出一些贡献，不同社会背景下的人生百态也在这本书中有所体现，让读者对此有所深思，以史为鉴。

“纵是一片废墟，我们也要看到历史所赋予它的真正意义，用他来激励自己，警示自己。”

我相信《文化苦旅》这本书的含义不仅仅只有我所领悟的这么多，我更希望你也可以来读这本书，有自己对这本书的见解及感悟。

有一种美丽叫不完美

世间万物，周而复始，尝尽世间悲情苦楚，品味人生哀愁之见。心中有一份高远，预见远方，那万花始盛开，那山川纵相间，在美丽与不完美中品出迟来的韵味。

上帝赐予了我们一杯水，在手中，在心中，在最渴望寻求的地方。 那杯水让我品出“面朝大海，春暖花开”的美丽。

他把尘世的忧伤化作优美的诗句，把个人的感伤上升到人类的关怀，愿每个人都有一个灿烂的前程，却只身一人横卧在冰冷的铁轨之下，那一刻，血染大地，那一刻，她彻底的把自己拒绝在心中梦想的天堂之外，海子，让我读懂了生活，让我看到了生命的含义。那杯水，盛放的是豁达。品出的是缺憾，却也是另一种美丽。

他是开眼看世界的第一人，他在帝国主义的压榨下顽强抵抗，他无惧无畏，他带领众人禁烟，他用行动让中国人觉醒，亚洲，中国，他为了国家的强盛，与帝国主义抗争到底，林则徐，让我看到了自己肩头的责任与使命，然给我明白了祖国未来的光明之由。那杯水盛放着大义凛然，那杯水盛放着一个民族的兴衰，端起它，存于心中，细细品味，让我明白有时不完美，也是一种壮丽。

那杯水让我品出“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊。

他宁愿生活在“方宅十余亩，草屋八九间”的林间，他不愿为五斗米折腰，他喜欢“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”的田园生活。他摈弃功名利禄，归隐田园，陶渊明，让我看到了对生活的那种坦然与淡泊。远离官场，做最畅快的自己。那杯水盛放着淡泊，那杯水让我品味出，仕途的不完美并不能阻挡人生的壮丽。

品味生活，有时，有一种美丽叫不完美。

[满分作文：有一种美丽叫不完美

一个故事没有完美的结局就不算结束，下面是小编为您带来的是我期待完美的结局作文相关内容，希望对您有所帮助。

英俊的王子娶了美丽的公主，从此幸福地生活。人鱼公主变成泡沫飞走了。

——摘自《人鱼公主》

我一直以为每一个童话的结局都是纯粹的完美，以为无论怎样的地动山摇，这一行干净的文字都会坚定不移地出现在结尾，然后留给我们关于幸福和快乐的无限遐想。

所以很长一段时间，我都固执地相信，那本第一次告诉我《人鱼公主》的图书，一定是被弄丢了几页。我记得我漫不经心读到结局，说人鱼公主变成泡沫飞走了，我大吃一惊，不可置信：“怕不是王子和公主在一起吧？”

也许我们曾经都很相似，都像白坯似的纯洁无瑕，像信仰一样坚信所有的一切都会完美，都会洋溢着干净的笑容。直到看到《人鱼公主》，才知道就算最善良的童话，也会有眼泪和伤痛。那时候，我以为只有皆大欢喜的幸福，才是完美，我否定了人鱼公主泡沫的结局。

当季节轮回、昼夜更替，我们在岁月奔流中明亮了眼睛，在身边的、远方的、自己的故事更迭中深刻了思想。我们渐渐明白了完美，渐渐尝试重新定义完美的结局。

童话是一个梦，讲述发生在另一个世界里欢笑像飞花一样飘絮的生活。它像一颗忽隐忽现    的星星，闪烁在离地球很远很远的地方，显得那么不真实，它不属于我们。

这样的完美太飘渺，让凡世中的我们可望而不可及。我们需要真实的完美，演绎平凡人生的完美。

《人鱼公主》不是童话，不是另一个世界星梦一样的童话，它飞扬着泡沫的忧伤，还有永远也蒸发不了的痛楚和遗憾，这才是属于我们的完美结局。

我不是说生活尽是辛酸和眼泪，生活不会永远幸福和安静。因为我们就这样生活着，不得不面对，也不得不承认悲欢离合、阴晴圆缺的真实。

选择不了远方的童话，逃避不了生活的平凡。于是我们妥协，在不纯粹的完美中寻觅完美，然后我们说只要真实、充实，就是完美。

因为有约人鱼公主无法解除王子的误会；因为善良她不忍伤害心爱的人；因为承诺她消失在半空。这是真实，像生活一样时时处处有着看见的或看不见的羁绊与无奈。

有舞会上的幸福和沉醉，有天空中的悲伤和泪水。这是充实，像生活一样年年岁岁，潮起潮落，朝浮夕沉。

我沉浸远方的和身边的童话。我期待纯粹的和真实的完美。

[我期待完美的结局作文

夜深人静的夜晚总是那样的美丽，却又扑朔迷离。香浓的咖啡弥漫着整个冬季，是否能够融化内心的孤寂？捧起它，仰望着星辰，咖啡的热气使得那遥远的月亮更加朦胧，难以捉摸。呵，在多年前的今天，或许自己的人生中也有过这样的场景，只不过随着时间的洗刷早已遗落在荒僻一角，从未被拾起，直至失去方知珍惜。

童年的自己已走远，小时候希望长大的夙愿已实现。长大了，终于可悲可叹地长大了。

所以，注定被四月慈祥的阳光抛弃，注定被五彩斑斓的童话故事所抛弃，注定被无辜善良的毛绒玩具所抛弃，注定被从前洁白的自己所抛弃。耶和华神色温柔地答复人们心中不平的愤懑，这就是你要的“背叛”应得的代价。

开始不再挣扎。

耳旁父母的唠叨已是心中永恒的唱机。是的，他们都忙于自己的事业而无暇顾及自己，借口多么好听：为了我。熟不知我要的温情早已冷却，我要的关怀早已远去，我要的生活早已逃离。从不奢求无忧无虑的公主般的华丽人生，我知道平凡朴实的生活中有着满满的亲情与关爱，是能够让人真真切切地感受到的温暖。即使知道，不，是确定地知道爸妈是在为我的将来铺路，却忽略了我的感受。我的命运我自己掌控，从不甘于人后的我又怎会不发奋图强呢？空虚的日子里，幸好有书的陪伴，让我彻底的不留余地的将自己投掷到书海中区。那个世界的美妙填补了我内心的寂寞。时间的年轮逐渐增加，不知过了多久，在一本本的名著、小说、教育故事等书籍的沉淀中渐渐明白为什么父母对如今的我是如此的冷落，为什么对我再没有苦口婆心地劝说，为什么再没有嘘寒问暖的问候，因为——我长大了。

是的，长大就意味着自己的生活应该交由自己管理，前进的路上充满荆棘，他人的帮助对自己毫无意义，一切都要靠自己，在力所能及的范围内。于是，我不再抱怨，不再沉沦，不再自我放纵，整装待发，怀揣那隐藏在父母严厉面孔下的期望上路，与他们共同奋斗。

不知疲惫地折了好多好多许愿星，各种颜色细长的塑料管在手指间昼夜不停息地翻转、弯曲，最终蜷缩成一个凹凸有致的形状。而指纹在管条反复暧昧的摩挲中，记忆似乎就此被缠绕于一个载体之上。看着透明的玻璃瓶内色彩纷杂的许愿星，将过往的种种深藏在密不透风的空间，转身，是一个新的转折点。

浅露一点点地消散，最后完全隐藏于空气中。那皎洁的月光重新照映在我的眼眶里，重见光明。如今的我已懂得如何去找寻父母心中爱的宝藏，如何去挖掘父母心中爱的源泉。啊，或许这才是真的长大。

释然，牵起唇角，微微地笑，苦涩的咖啡早已变味，甜甜的滋味在啮间久久回味，放下，该安然入睡了。

世界上有一种生物，它是所有家长都希望得到的——

它从不骄傲，反而很谦虚。它什么事都想得很周全，从来没有出过错，别人都很崇拜它。它对身边的人都十分得好：对长辈特别孝顺，对同学与朋友十分友善、真诚，对比自己小的孩子关爱倍护。

它的学习棒得不得了，每次都考全年级第一名。各门学科同步第一，只要一科没有考到满分就会哭得昏天暗地，但它考试从来都可以考满分。

它从不与时俱进，长辈说什么做什么，就算住着茅草房、穿着烂衣裳、踏着破草鞋，它也不会有半句怨言。现在的电脑、电视、游戏机、学习机、手机等等，它也从来不碰，就连QQ都不知道是什么东东。

它勤俭节约，用过的草稿纸都是到处捡的，并且扔的时候草稿纸上都是字，找不出来一点点空隙。它作业做起来一丝不苟：字工整漂亮，准确度100％，也不浪费作业本。一个学期下来，书本还跟新的一样。

它深得老师喜爱，奖状周周有，一叠一叠的，如果不卖连家都装不下。任何老师只要一见到它就赞不绝口，同学们都羡慕嫉妒恨。

它口才极好，班上如果有同学吵架或打架，它只要一说话就能解决纷争。还精通各种乐器，弹奏出来的曲子算得上是天籁之音，俗话说得好“此曲只因天上有，人间哪的几回闻”，用这来形容再贴切不过了。它的棋艺不亚于专业棋手，每次参加比赛都要抱个奖杯回来，它自己就一直觉得没有对手的比赛称不上比赛，但怎可辜负家长与老师的期望，它可是个最听话的生物啊！书法对它来说就像是熟得不能再熟的朋友，因此它对书法了如指掌，达到了登峰造极的境界。“活了！活了！”只要有人见过它的画，就不得不说出这句话，可见它画的画多么逼真，并且会各种绘画形式。

它能够利随意用自己所学的任何知识得到自己想要的资料，天气、气候、PM2。5、湿度、温度等更不在话下。它的分析力和判断力极强，任何文章它都能够分析透彻，连鲁迅都佩服他。它从不需要孔子保佑他的语文、祖之冲保佑它的数学、老外保佑它的英语、麦哲伦保佑它的地理、马克思保佑它的政治、秦始皇保佑它的历史，因为它全都能够搞定。

它从不迷信。它不拜佛，不看风水、不看生辰八字、不哭天喊地求菩萨。它绝对信赖科学，但不跟随大众，它如果有自己的结论，一定会确认是否正确，并改变原本的想法。

你们知道它是谁吗？他就是高端大气上档次并且成为2014感动世界“最完美的一种生物”——别人家的孩子。

[最完美的生物小学六年级作文

一个阳光明媚的下午，在一间整洁的卧室里，一个女孩正努力地用手中的笔画出一个个漂亮的圆圈，但每一次都以失败告终——那个女孩便是我。

自从步入了初中，在与同学的相处中，在老师对我的评价中，在母亲求全的斥责声中，在对自己的全面审视中，一向很欣赏自己的我突然发现：现在的我有太多的不足，与我设想的完美形象相距太远。于是，我努力地区完善自己、改变自己，期待着有朝一日[注: 将来有那么一天。]能画出自己心中那个完美的圆。

如今的我，不再大大咧咧，不再和男生疯闹，不再像个假小子，正变得文静起来；如今的我，不再因为一点小事就哇哇大哭，不再因为一点委屈而独自啜泣，让泪珠随意飘散的日子渐渐远去，我变坚强了；如今的我，不会因为别人的一句话而动摇了意志，更不会遇到困难便半途而废[注: 废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。]，面对风雨时我不再大惊失色[注: 非常害怕，脸色都变了。]、畏缩不前[注: 畏惧退缩，不敢前进。]，学会了勇敢、坚定和持之以恒[注: 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。]……

虽然我知道，自己的努力还要继续，因为我还不够完美，但我已经向着自己心中那个完美的形象迈出了一大步。一天又一天，我期待着，期待着自己有一天能与心中那个完美的形象重合，期待着能用努力之笔在人生的画卷上画出一个完美的圆，一个属于我自己的圆！

[画出心中那个完美的圆作文

告诉我？什么才是你心目中真正的完美？

在没有遇到这组照片之前，我肤浅的以为，不残缺，不破败，一切喜气顺意就很完

美。是廖智改变了我对完美的全部认知。一个热爱舞蹈的人，势必会把身体和灵魂

交给那个万众瞩目的舞台，毫无保留，舞台上的她轻盈优雅，完美的无可挑剔。

如果不是那次汶川地震，如果没有那次致命的灾难，她会在站在舞台上这样一直完美的舞下去。

她在废墟中被掩埋26个小时，我们无从体会在那26个小时里，她的身体以及心灵所承受的漫长的等待，痛苦与煎熬。她虽然获救，但却失去了双腿，同时也失去了十个月大的女儿。

她所有的圆满与完美在那一瞬间都碎成玻璃片，一片一片都刺向她。她一下子掉进了黑夜里，没有路，更没有光明。柴静曾说，没有在黑夜中痛哭的人不足以谈人生，无法想像她在那样的黑夜里身体和心灵所承受的如炼狱般的涅槃。没有经历痛苦的人是不知道生命低谷中所迸发出来的坚韧力量，那是生命的真正本质和意义。

已经失去到不能再失去了，索性，也不必害怕再失去什么。所以，站起来，是唯一的出路和选择。

一个舞者如果失去了双腿，就如同天使折断了翅膀，但是，她站起来了，她用残缺的身体在舞台上舞出一场又一场绝伦的舞姿。

世人追求完美，而世人哪知完美本身就是一种残缺。

拥有健全的身体，漂亮的外表，高贵的身份，爱情，金钱，权势，名利，地位，人生难道就真的完美了吗？这些都只是完美的表象，它让世人为其所累并迷失膨胀。完美的真正含义不是你拥有什么而骄傲自豪，而是你缺失什么而平静知足。

上帝在关门一扇门的同时，一定会为你打开另外一扇窗。廖智虽然失去了双腿，失去了女儿，但她拥有一颗慧心，没有堕落，更没有自暴自弃，她的心态就是她的双腿，她知足，懂得用一种平静的心态去看待已经失去的，待善未曾失去的。

如果你失去到不能再失去了，那么就用你仅有的未曾失去的去努力奋斗，并让它发火。

廖智的身体虽然残缺了，失去了至亲的人，但是她的心态，她的品质，她的人生，以及她在苦难中磨砺出来的不死的精神，将永远散发出耀眼的光芒，这样的光芒，才是生命真正的底色。

感谢贝蓝品老师为我们拍下这组照片，让更多的人认识她，并将她坚强的精神传递给更多的人。每次看到这组照片，我都会陷入长久的沉思，我在想到底什么样的人生才是完美的？当你失去双腿，请记得你还拥有双手；当你失去至亲，请记得你还有朋友；当你失去爱情，请记得你还有亲情，友情；当你失去工作事业，请记得你还有时间；当你失去时间，那么，你的一切将都没有了。人生唯一不能失去的不是爱情，金钱，地位，而是时间和生命。

在她的经历面前，所有的文字都是苍白的，镜头前她恬静的微笑，仿佛一切都未曾失去过。勇者敢于挑战人生，弱者选择逃避人生。一个女子，用自己孱弱的肩膀扛起所有的不幸与苦难，是她的坚强意志里，所谓拥有和失去，以及那些看似沉重如山的苦难，都皆可化为云淡风轻的笑容。

如果此刻，你正拥有健全的身体，健康的思想，朝气的生命，你还会抱怨什么吗？

如果拥有了这些你觉得还不够。那么，你告诉我，什么才是你心目中真正的完美？

[残缺的完美初中优秀作文

中国有句古训，人无完人，金无足赤。这世界上本就没有什么完美无暇的东西存在，即使在完美，也终究会有一丝丝缺陷。然而，在我们的现实生活中，许许多多的人都不止一次犯着同样的错误——过分的追求完美。

有个哲人说：“完美本是毒。”每一件小事都过分的追求完美，怎么做都觉得不满意，那么最后受损伤的总是自己。

从前，有一个渔夫非常幸运的得到一颗硕大而美丽的珍珠，可是珍珠上面有一个小小的斑点，于是渔夫为了追求最完美的珍珠，就想把那个斑点去掉。

他便削去了珍珠的表皮，可斑点还在，后来他又削去，没想到斑点依然存在，他依旧不放弃，一心想把斑点削去，就这样，一层一层的，最后，斑点削去了，可珍珠么荡然无存了。后来，渔夫痛心不已，并一病不起。临终前，他无比懊悔地对家人说：“如果当时我不计较那一个斑点，现在我手里还会攥着一颗美丽的珍珠啊!”

如果现实生活中，我们不过分追求完美，接受现有的，不去要求什么，也许，我们会过得更快乐些。

白璧微瑕，正是由于那么一点瑕疵才让碧玉如此珍奇。有些时候，其实过分追求完美，也不一定是件好事。

一个被敲去了一小块的园想要找回自己，从而踏上了找寻那块碎片的路途。它由于缺少了一小块而滚得非常的慢，领略了沿途的风景，后来，他终于找到了适合自己的那一块碎片，它完成了心愿。然而，作为一个完美无缺的圆，它滚得非常快，错过了许多沿途的风景。它很快意识到这一点，便毅然决然舍弃了历尽艰辛才找回的碎片。

也许正是不太完美的我们才成就了我们现在的快乐，过于完美的我们不一定能领略此时的感受。

在现实生活中我们经常看到一些人，事事追求完美----老婆要漂亮、儿子要聪明、朋友要知心、工作要顺心、职务要高升，总之，事事要争完美，不能落后与人。其实，人生哪能尽善尽美？十个手指头伸出来还有长有短，月亮还有阴晴圆缺，何况人生呢？要知道，有时候残缺也是一种美。维纳斯的美不就是因为缺少了臂才产生了震撼的效果吗？人生丰富，人生苦短，不可能事事随心，不可能处处完美，只要我们活的丰富，活的实在，活的有质有量，就是活的精彩。何必非要事事争第一，事事求完美呢？

生活节奏的加快，使人的心也开始浮躁，追求一些表面看似完美的东西，把自己、把家人、把朋友都搞的很累，尤其是心搞的很累，使人生失去了很多活着的乐趣。朋友。静下心来、沉下身来，读一些自己喜欢的书，做一些自己想做的事，平平淡淡、从从容容的生活多好！追求美不是坏事。但我们不要太刻意的去追求完美。其实，太过追求完美的本身就是一种不完美。不要把一切都填的太满，给自己的心灵，给美留一点空间吧！在佳缘里这是这样，我们都可以看到每个人的优点和缺点，完美的人在哪里？不要为寻找一个完美的对象苦苦耗尽了毕生精力！

怡情的早晨，一阵微风吹落零星的花瓣；倦人的黄昏，一轮夕阳染红西边的山头；寂静的夜晚，一弯残月照亮浩瀚的夜空……花坠、日落、月残，身边的种种事物都不完美，我原以为自己永远无法接受残缺，但如今我更爱那残缺的美。

说起残缺，我的脑海中首先闪现过的是那位我最熟悉不过的男人——父亲。我常听爷爷奶奶说，年轻时的父亲是个看似瘦小但却力大如牛的帅小伙，他能一口气挑起百斤重的番薯。可是，命运就是如此捉弄人，一场车祸彻底改变了父亲的生活。

那一年，父亲陪着哥哥去杭州游玩，没想到原本愉快的旅途因为汽车刹车失灵，变成了永久的悲剧。因为抢救不及时，父亲被截去了左腿。于是，从我出生的第一天起，我看见的父亲就是一个跛脚的人。

自己的父亲走不快，不能跳，不会跑。这个有些特别的父亲，让我无法在别人面前骄傲地提起他，我害怕别人的嘲笑。儿时的我，对于“父亲”这个词，总是选择回避。

随着年纪和心智的成长，我对父亲的印象开始慢慢转变。在家的他总爱养些花花草草，种些瓜果蔬菜，将家门口的小院子装点得生机勃勃。生活中的父亲对我也十分爱护。那热气腾腾的早餐是父亲为我做的，那干净整洁的衣服是父亲为我收拾的。

没错，虽然父亲已不能像从前那样挑重物，走不快也不能跑，但他却一直很乐观、很积极地生活着。

就像断臂女神维纳斯，看似肉体上的残缺，却在艺术境界散发着无与伦比的魅力。感谢有这样一位父亲，让我看到在挫折与苦难面前，生命的另一种完美。

[残缺比完美更美初中作文

一、画龙点睛法

这种结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚，所以这种结尾方法又称“卒章显志法”。

有时，用来总结全文的还可以是名言、警句或诗句，这样的结尾更是言简意赅，起到画龙点睛的作用。

【例一】(作文材料：丛飞的故事。题目《落红》)

一花如此，对人则毋庸多言，记得有两句诗写得很好——“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

【例二】(话题“2007年全国卷Ⅰ漫画‘摔了一跤’”，题目《让我摔一跤，继续前行》)

当我成功了，再来回顾摔的这一跤，我心中成功的喜悦将会把疲惫吹尽。

让我摔一跤，继续前行。

【例三】名篇《驿路梨花》的结尾

我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开”。

二、自然结束法

在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴意深刻的哲理语句，这样的结尾称为“自然结束法”。它完全避免了画蛇添足、无病呻吟的毛病，显得单纯明快、朴素无华。但讲究“自然”并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然趋势结束全文。

【例一】(题目《季节》)

今年的秋天不一样，林子里没有落叶，小根带着他离开后学校寄来的学费全免通知书上学去了。他相信，明年的夏天是凉爽的，愉快的……

【例二】(话题“行走在消逝中”，题目《石榴树》)

今夏，我又回去了一次，在快到外婆家拐弯的那个路口，一株枝叶繁茂的石榴树映入了我的眼帘，红星点点，生机盎然，我的童年的记忆之门在刹那间被打开。有外公慈祥的笑容，有小东西的成长，还有又红又大的石榴和我的眼泪，它们都化成了树上的红星，在微风吹拂下摇曳着、飞舞着，只是我不知道它是不是外公亲手为我种的那一棵。

三、首尾呼应法

结尾与开头相呼应，写出既呼应开头又不简单重复的语句，这种结尾方式是各类文章极常见的收束方法。这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾呼应，浑然一体的感觉。

【例一】(话题“时间不会使记忆风化”，题目《当记忆流经奥斯维辛》)

[开头]

当历史的车轮压过奥斯维辛，听到的是男人的怒吼与女人的尖叫，看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐。而今，奥斯维辛的天空湛蓝而且透明，一排排高耸的建筑直插云霄，似要打破这里的宁静。

[结尾]

那天，奥斯维辛警钟长鸣;那天，犹太人民饱含热泪;那天，记忆流经这和平的世界;那天，和平在向那极端的功利者和道貌岸然的战争者宣判。胜利的钟声会在和平者的心中响彻整个胸膛。

时间永远不会将奥斯维辛风化在记忆底层!

【例二】(话题“时间不会使记忆风化”，题目《母亲手中的稻草绳》)

[开头]

就在昨晚，我还伸手摸了摸枕下的稻草绳，胸中的热血流遍全身……

[结尾]

我在您的那双手下成长，同稻草一样由草变绳。您的那双手陪我走过了一夜又一夜，时间永远吹不落您手中的稻草绳，更吹不落那双一颤一颤的手……

四、抒情议论法

用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情绪，激起读者情感的波澜，引起读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由，好的“抒情议论式”结尾必然油然而生真情，给读者以真实感、充足感。

【例一】(题目《沉默的父爱》)

今天。

考场上。有一个孩子在写着沉默的父爱，心中充满感激与骄傲。

我的父亲，他的感情如绵细的秋雨、柔和的春风，没有大起大落，只是淡泊沉默罢了。

沉默的父爱——我很感激它。

【例二】(话题“2007年全国卷Ⅰ，漫画‘摔了一跤’”，题目《蜡、粉笔、蚕》)

你正是鲁迅赞扬的那种人：“将血一滴一滴地润过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。”

【例三】鲁迅先生的《故乡》的结尾

我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

五、委婉含蓄，点化主题

有些记叙文的结尾，同时要提示读者注意了解文章的主题，但是作者不是用逻辑思维的方式直截了当表述出来，而是用比喻、象征等形象化的方式加以暗示，给读者留下一片想象的余地，让读者有所思，有所悟，产生言有尽而意无穷的效果。

【例一】题目《季节》

冬季的智，冬季的爱，冬季的锐……

此季是漫长的，而此季给予的情意，是绵绵的……

【例二】题目《淡笑无痕》

时光易逝，西湖之畔到底消逝了多少这般决绝的女子，到底封存了多少美丽的初次相见，到底埋葬了多少黯然的寂寞。

当破晓的光晕驱散西湖之畔的水气，当混沌的晨晖又一次隐没在潮动的人流之间，当一切暴露在阳光底下，再没有所谓的歌者与行人，她不再是湖畔的歌女，而是那清冷山寺中的尼姑。她不再拥有那傲人的才情，她不再是谁生命中的点缀。

淡笑无痕，只留一抹寂寞……

六、以人物描写或景物描写结尾

以人物描写或景物描写结尾，往往会在朴实中渲染一种或恬淡、或哀伤、或明丽、或迷蒙的意境，表现出一种诗情画意。

【例一】题目《必须跨过这道坎》

回家时，房东阿婆来牵我的手，我搀着她跨过那道门坎，她颤抖地扶着我，吃力地迈出来，她说下次再来，夹着浓重的乡音，我点头，盯着她的小脚。

车渐行渐远。

我回头，看倚在门上的阿婆。夕阳西下，在门边上打出昏黄，却照不亮她逝去的年华。

【例二】题目《一步与一生》

枫竹林飘荡着幸福的歌谣，我回眸最初的那扇门，它闪着幽蓝幽蓝的光，我毫不犹豫地走了上去，迎接我期待的黄金般的人生!

对于生活中那些争强好胜追求完美者要会减压，《红楼梦》中的王熙凤言谈犀利、精明能干、争强好胜，管理贾府上上下下，是有名的“凤辣子”，也是典型的A型性格者。

这种性格的人一般追求完美、时间观念和上进心很强、脾气暴躁、有闯劲，但往往不善克制、好斗、爱显示才华、抱负太高等。A型性格的人通常事业成 功，多处于领导地位，但因压力较大，容易紧张、冲动。这些负性情绪作为心理应激，极易影响神经内分泌系统的功能，导致心血管疾病。研究发现，A型性格者患 高血压的风险是普通人的2~3倍。心脏病患者中，A型性格者高达98%。早在1977年的国际心肺血液病学会上，A型性格就已被确认为冠心病的重要危险因 素之一。

因此，A型性格者应学会给自己减压。首先要设定一个符合自己能力的目标，别事事时时争强好胜，更不要总跟人比较，多跟自己做比较。其次，于人于 己都多一些宽容，少一些对抗和苛求。每个人的成长经历不同，不可用一个标准要求所有人。再次，遇事放平心态，多培养些业余爱好，如打球、听音乐、和朋友聊 天，既锻炼身体，又陶冶情操、宣泄情绪。要试着放慢步调，知足常乐。最后，切不可遭遇失败就全面否定自己，而应看到自己性格上的优势，如做事利索、工作投 入、说话直率等。努力做到扬长避短，就能事业健康双丰收。

[教会孩子如何面对挫折的作文

追求完美是人的天性，但月有阴晴圆缺，花也有开有败，就连太阳上都有黑子，可见世上没有完美，正如陈与义所说：“如何得与凉风约，不共沙尘一并来?”完美不但不可求，而且过份追求完美还会导致恶果。

在当今社会中，剩男剩女已成为一个大问题，在男女比例接近3：1的情况下，有剩男不奇怪，但为什么剩女还有一大筐?剩女们一方面在网络上天天喊着恨嫁，一天奔向几场相亲会，在相亲节目上说期待真爱，可另一方面又嫌弃数落对方没房子、没车子、没票子。她们执意要追求一个完美的男友，左挑右拣，最终蹉跎了自己的美好年华。被世人所铭记的著名演员张国荣，对工作异常认真，他是十足的完美主义者。对于演出的每一个角色他都把自己全身心地投入进去，但过度地追求完美使他把自己赔了进去，过度地认真使他分不清电影与现实，过度地投入令他患上抑郁症。拍摄完影片后他不能让自己回归到现实生活中来，徘徊在现实与虚幻当中，苦不堪言，最后他因承受不住内心的折磨而选择跳楼自杀。古人云：金无足赤，人无完人。完美不可得，执意去追求不可得之物，就会遍体鳞伤。适度地追求完美，可能才会令自己获得那份“完美”。

美神维纳斯的残缺雕像闻名于世界，断臂于这个雕像而言是不完美的，但又正是断臂令她的美让世上所有人都知道，令世人领略她不一样的风情。若是没有断臂，我们就不可能认识到另一种完美——残缺美，维纳斯不完美的断臂，正诠释了维纳斯的完美。

中国四大名著之一《红楼梦》可以说是一本永远“未完待续”的作品，因为曹雪芹只写到了第八十回就不幸因病而逝了。但这部未完结，不完美的作品却能胜过一些已完结的，长篇大论的小说，闻名于中外。篇幅的未完结也不能掩盖它的完美，篇幅的不完美恰又让读者在心中存有一丝想象，在这点上它也是完美的。

经济学家赫伯特·西蒙曾说：“最好”是“好”的敌人。过分追求完美会适得其反，过分追求完美会一无所得，过分追求完美会结出恶果。适度的不完美才是真正的完美。

有人认为“方”就是不懂变通，有人认为“圆”就是圆滑。“不懂变通”和“圆滑”都不是我们所需要的品质，我认为只有“方”与“圆”共存，才能帮你铸就完美人格。

做人应该“ 方”，处事却不能“方”。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”做人不应该阿谀奉承，曲意逢迎，而应正直、清廉，做堂堂正正大写的人。陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然放弃官职，他选择了方正；朱自清宁愿饿死，也不吃美国救济粮，他彰显了方正；闻一多至死仍然不屈，不放弃自己的信仰，他体现了方正。这些人都用生命诠释着做人应该“方”，应该堂堂正正。如果不是这样，社会将会被污秽所染，人格将会尽失。然而，我们处事不能“方”，墨守成规之人只知书本上的知识，却不知灵活运用。由此观之，我们做人时，千万不能“圆”，处事时万万不能“方”。

做人不该“圆”，处事却可以“圆”。如果我们为人圆滑的话，将会被世人唾弃，如果做事“方”而不知变通，又会难以取得成功。秦桧、和坤为人都善于拍马屁，极其圆滑，都落了个身败名裂的下场。然而，我们在处理事情时，却应该学会“变通”。乔布斯一改以往守旧的思维习惯，将手机灵活地调整，最终取得了非凡的成就；徐志摩等人创建“新月”诗派，打破了古体诗的限制，让诗坛又发新枝。这些人都有“圆”的思维，他们并不守旧，懂得创新，才能取得巨大成功。所以，我们做人应该“方”，做事应该“圆”。

该方的时候方，该圆的时候圆，做人要方，处事要圆，懂得变通。只有凭良心处理好方圆哲学的人才能在其领域获得非凡的成就、在人格上丰盈清正。

“方”“圆”结合，才能铸就完美人格。

[方圆共铸完美人格高中作文

一位作家说，如果你自己都过得很糊涂，怎么能教育好孩子呢？这句话可以理解为：你教育一个完人的前提是你自己是一个完人。但是我们是完人的前提是，我们受到了完美的教育。那么，完美的教育在哪里，是先有完人还是先有完美的教育，是先有鸡还是先有蛋？

我偷偷地涉足教育领域有7年了，比我的理工科博士学习还要多1年。凭我有限的努力能否圆满解答关于教育的所有问题，其实也几乎是人类的所有问题？答案很明确：不能。但在彷徨之际，爱因斯坦的那句话“这个世界是可以被认知的，或被部分认知的”，总在支撑着我。我尽自己最大的努力总可以写出一个最初的构想。如果全世界70亿人真诚地帮我不断修正的话，有没有可能得到趋近于完美的解答呢？我想是有可能的，这也是我写这本书的一个初衷。

这类似于回答“先有鸡还是先有蛋”的问题。我可以给出一个近乎荒诞的答案。鸡的祖先我们叫它们初鸡，初鸡采用胎生或某种我们想像不到的方式生殖。但不管怎么说，那种生殖方式对于鸟类的生存和繁衍是不利的。为了保证种族的延续和发展，初鸡通过基因变异在很多方向做出艰难的尝试。有一只初鸡集合了种族中几乎所有有利的因素，它与其他初鸡有了很大的不同，我们叫它准鸡。准鸡的根本不同在于它下了一些准蛋，准蛋很勉强地孵化出了几只鸡。从此开始了鸡生蛋，蛋生鸡的延续。

在所有人的帮助下，我想做那只准鸡，我们共同的教育思想就是准蛋。当然了，我有什么资格呢？没有。在这里，我想起了袁了凡的那句话“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”。在您的帮助下，每天的我都会是重生的，我会用不断的重生来完善自己。翻开这本书的时候，很希望您有那种感觉——我就是您，您就是我。

请千万不要吝惜您的批评，谢了先！

[关于准完美教育的作文

还有“碎片化社交”、“碎片化购物”等一系列“碎片化生活”中的小细节，其宗旨都是将庞大的信息量转为日常生活中每天的“一部分”，这样的生活，充实而井井有条，它也同样充斥着幸福的小细节。

当然，在这样碎片化的时间中必不可缺“碎片化阅读学习”。有人这样说到：“你虽然看上去学了许多，实际上一知半解，永远触不到核心。”但我想说的是“量变带来质变”，在用心去学习背诵的情况下，一点点的积累总能成为你更上一层楼的台阶。应用市场中有不少背单词软件，每天在固定时段背上十个、二十个单词，再进行闯关测试。这样的积累无形间的作用是巨大的。让大脑在固定时段内储存少量知识，积少成多，则会变为“知识库”。若再有心挖掘生活中有关的一切，把掌握的知识灵活运用实践，这样何愁没有进步？还有一种每日阅读名著之类的软件，这算是真正的“碎片化阅读了。”将一本厚厚的世界名著拆分成为碎片，每天接收一点点，又何尝不是百利而无一害？每日精读一小段的效果与囫囵吞枣的坐一下午阅读同一本书，哪一个效果好，这不言自明。将它们“碎片化”并不代表是草草阅读，被碎片化的文字精华组合起来仍是完整的世界名著，这样每天保持阅读这“碎片化”的习惯难道无益处吗？

不过，生活也需要彻底的放松，偶尔找一个日子，把碎片远远抛开，放空自己的身心，做自己想做的。这样的日子，是碎片间的胶水。“劳逸结合”中，这样的日子就是其中的“逸”，似胶水般把一块块碎片粘贴，拼成生活最真实的样子。总而言之，碎片化的生活处处也有精彩，遇上这样的生活，我会活出自己的完美！

所谓“碎片化生活”其实也是这样一个信息时代的产物。这样一个时代里，宏大的信息量与繁忙的日常生活迫使我们将生活“碎片化”。每天的“看书一小时”、“聊天一小时”等等诸如此类的“一小时”被许多人认为是一种“限制”。其实不然，许多年轻的上班族们初入社会很容易被繁华物质蒙住了双眼，这样的一个个“一小时”带来的限制和约束其实也是他们对自己进行的自我管理，促使自己不沉迷于虚拟的网络，在工作的同时不忘进行阅读，提升自我修养，弥补自身知识漏洞。将生活这样碎片化，其深层是习惯的培养，让生活在这样周而复始的一块块碎片中适应社会的节奏，实现个人的自我管理。

时间计划类的软件有许多，部分侧重于时间的安排总规划，另一部分则针对一段时间内注意力的集中。它们大多也被设计得别出心裁。我曾用过一个叫做“潮汐”的专注app，它是一款白噪音软件，在设定好的这段时间内，钢琴声，雨声，鸟鸣声等会不断播放，帮助我们集中注意力，确实非常有效。配合上手账本上的各式和纸胶带装点，看着自己安排好的一件件困难任务在自然的音调中被打上已完成的勾，把这样的“碎片”一点一滴收集起来，只让人感受到满溢的成就感，又何尝不是一种新潮的生活乐趣？

很多人说：“碎片化的生活正在危害人类”，我很不解，在我心中，碎片化生活也有诸多可取之处。

在这样的大背景下，许多产品应时而生了。例如“番茄钟”之类的时间计划类工具，还有每日背单词软件，每日阅读软件等。更有甚者，日本的手账文化也广受欢迎。