关于元旦的手抄报内容 漂亮（最新20篇）

一二·九运动又称为一二·九抗日救亡运动 ，1935年12月9日，北平(北京)大中学生数千人举行了抗日救国示威游行，反对华北自治，反抗日本帝国主义，要求保全中国领土的完整，掀起全国抗日救国新高潮。12月12日，北平学生举行第5次示威游行，高呼"援助绥远抗战"、" 各党派联合起来"等口号。这是中国共产党领导的一次大规模学生爱国运动。在“冀察政务委员会”计划成立的12月16日，北平学生和各界群众1万余人又举行示威游行，迫使冀察政务委员会延期成立。之后，天津学生又组成南下扩大宣传团，深入人民中间宣传抗日救国。杭州、广州、武汉、天津、南京、上海等地相继举行游行示威。北平学生的爱国行动，得到了全国学生的响应和全国人民的支持，形成了全国人民抗日民主运动的新高潮，推动了抗日民族统一战线的建立 。

一二·九运动公开揭露了日本帝国主义侵略中国，并吞华北的阴谋，打击了国民党政府的妥协投降政策，大大地促进了中国人民的觉醒。它配合了红军北上抗日，促进了国内和平和对日抗战。它标志着中国人民抗日民主运动新高潮的来到·

正如毛泽东所指出的，一二·九运动“是抗战动员的运动，是准备思想和干部的运动，是动员全民族的运动”，“有着重大的历史意义” 。

运动口号：

“打倒日本狗!”

“全国武装起来，保卫华北!”

“反对防共自治运动!”

“反对卖国的对外政策!”

“立即停止内战!”

“立即向日本宣战!”

“人民!武装你们自己!”

“用武力保护华北!”

“打倒卖国贼!”

“打倒卖国贼殷汝耕!”

“中华民族万岁!”

“为祖国自由而奋斗!”

“没收卖国贼的财产，救济受灾人民!”

“反对军队南调!”

“反对苛捐杂税!”

“反对抓捕中国人民的日本狗!”

五四运动的具体发展历程是怎样的，你们知道吗?现在让我们要来好好学习一下这个具有特殊意义的五四运动全过程吧!

1919年5月1日，北京大学的一些学生获悉和会拒绝中国要求的消息。当天，学生代表就在北大西斋饭厅召开紧急会议，决定5月3日在北大法科大礼堂举行全体学生临时大会。

5月3日晚，北京大学学生举行大会，高师、法政专门、高等工业等学校也有代表参加。学生代表发言，情绪激昂，号召大家奋起救国。最后定出四条办法，其中就有第二日齐集天安门示威的计划。这四条办法是：(一)联合各界一致力争;(二)通电巴黎专使，坚持不在和约上签字;(三)通电各省于5月7日国耻纪念举行游行示威运动;(四)定于5月4日(星期日)齐集天安门举行学界之大示威。

5月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、 “收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”、“外争国权，内惩国贼”等口号，并且要求惩办交通总长曹汝霖、币制局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥，学生游行队伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火烧曹宅，引发“火烧赵家楼”事件。随后，军警给予镇压，并逮捕了学生代表32人。

被学生烧掉的赵家楼学生游行活动受到广泛关注，各界人士给予关注和支持，抗议逮捕学生，北京军阀政府颁布严禁抗议公告，大总统徐世昌下令镇压。但是，学生团体和社会团体纷纷支持。11日，上海成立学生联合会。14日，天津学生联合会成立。广州，南京，杭州，武汉，济南的学生和工人也给予支持。5月19日，北京各校学生同时宣告罢课，并向各省的省议会、教育会、工会、商会、农会、学校、报馆发出罢课宣言。天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地学生，在北京各校学生罢课以后，先后宣告罢课，支持北京学生的斗争。

6月，由于学生影响不断扩大，《五七日刊》和学生组织宣传，学生抗议不断遭到镇压。3日，北京数以千计的学生涌向街道，开展大规模的宣传活动，被军警逮捕170多人。学校附近驻扎著大批军警，戒备森严。4日，逮捕学生800余人，此间引发了新一轮的大规模抗议活动。

6月5日，上海工人开始大规模罢工，以响应学生。上海日商的内外棉第三、第四、第五纱厂、日华纱厂、上海纱厂和商务印书馆的工人全体罢工，参加罢工的有两万人以上。6日、7日、9日，上海的电车工人、船坞工人、清洁工人、轮船水手，也相继罢工，总数前后约有六、七万人。上海工人罢工波及各地，京汉铁路长辛店工人，京奉铁路工人及九江工人都举行罢工和示威游行。

6日，上海各界联合会成立，反对开课、开市，并且联合其他地区，告知上海罢工主张。通过上海的三罢运动，全国22个省150多个城市都有不同程度的反映。6月11日，陈独秀、等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如政府不接受市民要求，“我等学生商人劳工军人等，惟有直接行动以图根本之改造”。陈独秀因此被捕。各地学生团体和社会知名人士纷纷通电，抗议政府的这一暴行。面对强大社会舆论压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。6月12日以后，工人相继复工，学生停止罢课。6月28日，中国代表没有在和约上签字。

那时的学生发起的这次爱国运动，让我们都很震撼。而且最后，他们的努力没有白费，我们现在也应该好好学习当时的那种五四爱国精神。

三八国际妇女节是全世界妇女的节日。这个日子是联合国1977年12月的一项决议声明中确定下来的。该声明虽然强调联合国妇女权益和和平日的具体日子服从各成员国的历史和传统，但联合国本身的国际妇女节订为3月8日，而且从1975年开始承认的。联合国的这一声明为世界上很多国家所承认，三八节由此也是很多国家的法定假日。

至于联合国为什么要定这一天为国际妇女节，则是有历史的演变过程。

1909年，根据美国社会党的宣布，第一个国际妇女节2月28日在美国被定为2月的最后一个星期天直到1913年。

1910年在哥本哈根举行的社会主义国际会议上决定要确立一个妇女节日，作为对妇女运动所作出的杰出成就的褒奖。这个计划由来自17个国家的100多名妇女指定，其中包括最早在芬兰国会中取得选举权的三名妇女。但在那次会议上并没有确定一个准确的日期。

1911年，奥地利、丹麦、德国和瑞士将妇女节定为3月19日，超过一百万人在当天参加了集会。除了要求得到选举权和政府公职权，她们还要求得到平等的工作和就业培训机会，并且要求消除工作中的性别歧视。

不到一周，在3月25日纽约发生了悲剧，一场大火140多名女工丧失生命，她们大多是意大利和犹太移民。这个事件给了美国政府极大的压力，工作环境恶劣造成的灾难不容忽视，国际妇女节的制定摆上了台面。

在一次大战前夕的和平运动中，俄国妇女在1913年2月的最后一个星期天庆祝了她们的第一个节日。而在欧洲的其他地方，在随后的几年里，妇女们总是在3月8日前后来举行集会，表达她们团结起来抵抗战争的决心。

1917年，二百多万俄国士兵死在战争中，俄国妇女再次选择在2月的最后一个星期天为“面包与和平”举行罢工。不顾政府的反对，妇女们走上街头。四天后沙皇不得不退位，临时政府赋予妇女们选举权。这个历史性的星期天是罗马公历的2月23日，而在其他国家所使用的阳历中，这一天是3月8日。

总的来说，三八节是各国妇女为争取平等、公正、和平以及发展而进行斗争的过程中形成的。也正因为此，南非的国际妇女节的日子不同于世界各国，定在8月9日。1956年8月9日，数百名黑人妇女在比勒陀利亚举行示威游行，抗议当局推行种族隔离的“通行证法”。后来的新南非政府即将这一天定为妇女节，以纪念南非妇女在争取平等斗争中所作的贡献。

香港片中骂女人为“死三八”、“臭三八”之类，在这里“三八”只是“女人”的代名词，本身应该是中性词，所以骂人通常要加“死”、“臭”之类贬义词。至于大多都是骂大陆女，想来是因为大陆女在香港显得土气一些的缘故吧。

美化与设计的步骤;

二、报头、插图与尾花的表现;

三、编辑抄写描绘制作过程.

一、美化与设计

手抄报的美化与设计涉及的范围主要有：版面设计与报头、题花、插图、尾花和花边设计等.

1、版面设计是出好手抄报的重要环节

要设计好版面,须注意以下几点：

(1)明确本期手抄报的主要内容是什么,选用有一定意义的报头(即报名).一般报头应设计在最醒目的位置;

(2)通读所编辑或撰写的文章并计算其字数,根据文章内容及篇幅的长短进行编辑(即排版).一般重要文章放在显要位置(即头版);

(3)要注意长短文章穿插和横排竖排相结合,使版面既工整又生动活泼;

(4)排版还须注意：字的排列以横为主以竖为辅,行距要大于字距,篇与篇之间要有空隙,篇与边之间要有空隙,且与纸的四周要有3CM左右的空边.另外,报面始终要保持干净、整洁.

2、手抄报报头

报头起着开门见山的作用,必须紧密配合主题内容,形象生动地反映手抄报的主要思想.报名要取得有积极、健康、富有意义的名字.

报头一般由主题图形,报头文字和几何形体色块或花边而定,或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩.

报头设计应注意：

(1)构图要稳定,画面结构要紧凑,报头在设计与表现手法上力求简炼,要反映手抄报的主题,起“一目了然”之效;

(2)其字要大,字体或行或楷,或彩色或黑白;

(3)其位置有几种设计方案：一是排版设计为两个版面的,应放在右上部;二是排版设计为整版的,则可或正中或左上或右上.一般均设计在版面的上部,不宜放在其下端.

3、题头

题头(即题花)一般在文章前端或与文章题图结合在一起.设计题头要注意以题目文字为主,字略大.装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定.文章标题字要书写得小于报题的文字,要大于正文的文字.总之,要注意主次分明.

4、插图与尾花

插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计,好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容.插图及尾花占的位置不宜太大,易显得空且乱.尾花大都是出于版面美化的需要而设计的,多以花草或几何形图案为主.插图和尾花并不是所有的文章都需要的,并非多多益善,应得“画龙点睛”之效.

5、花边

花边是手抄报中不可少的.有的报头、题头设计可用花边;重要文章用花边作外框;文章之间也可用花边分隔;有的整个版面上下或左右也可用花边隔开.在花边的运用中常用的多是直线或波状线等.

二、报头画、插图与尾花的表现手法

报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种.

1、线描画法

要求形象简炼、概括,用线准确,主次分明.

2、色块画法

除要求造型准确外,还须善于处理色块的搭配和变化关系,而这些关系的处理要从对象的需要出发,使版面色彩丰富.

三、手抄报的编绘制作的步骤

编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤.

其步骤有二：一是准备阶段,另一是编制阶段.

1、准备阶段.

主要是各种材料、工具的准备.具体包括：拟定本期手抄报的报名;准备好一张白棒纸(大小视需要而定,有半开,四开,八开等,本次政教处举办的手抄报比赛是要求为《日报》大小,即半开);编辑、撰写有关的文字材料(文章宜多准备些);书写、绘图工具等.

2、编制阶段.

这个阶段是手抄报制作的主要过程.大致为：版面设计、抄写过程、美化过程

新学期,新面貌,新追求,新目标.

在清晨,阳光照,超兴奋,进学校.

老师早,同学早,不陌生,照问好.

新目标,先前跑,在明天,会更好!

新学期 新环境 新起点 新气象.多点文明,多点创新,让校园更美好.学习是首要,安全更重要.

多一份呵护,多一片绿地.以真诚为半径,以尊敬为圆心.我是校园小当家,我爱校园草与花.

每个人都争取成功.新学年新风貌,工作学习更高效.素质高一分,形象美十分.

要想成绩好,动手又动脑,要想环境美,大家齐创造.学校是我家,关爱你、我、他.

园丁心血浇灌,

桃李芬芳满园,

祝您健康快乐,

这是学生心愿.

人梯巧搭登攀路,

心血勤浇栋梁材.

为人师表诲而不倦,

替国育才教必有方.

收得桑榆归物外,

种成桃李满人间.

今天,老师们笑容最美丽,

金秋和微风送来丰收的好消息;

今天,老师们请休息休息,汇进歌海中,融入笑声里.

鲜艳的花儿,踮起脚尖亲吻你,

甜美的气息,撩人心醉,沁人心脾.

欢喜的泪水,倾诉着心中的甜蜜,

幸福的笑靥,盛满了对事业的痴迷.

一双双清亮纯净的眸子里,

汹涌着无比的崇敬与感激;

干涸的心田里,洒下您辛勤的汗滴,

您的肩膀上,我们看到了广阔天地.

今天,师生的心紧紧贴在一起,

同样铿锵的心跳,化作前进的动力.

外国人都说中国足球很差，中国人不是踢足球的料，而我却不这么认为，我认为中国足球一定会提高水平的。因此，我长大想当个国脚，为中国争口气，所以我小的时候就很爱踢足球。

所谓足球，必须讲团队精神，不要踢“个人主意”。上次，我和院子里的人踢球，守门员踢了个“大脚”，传到我这儿，我很想耍威风，便自个儿带球直插对方禁区，这时我发现“敌方”身经百战的老手全在禁区，而被我突破过的人又从后面“夹击”我，我左右突围几次都不成功。这时，我脑袋中闪过一道电，想踢球要有团队精神，我见对方守门员在左边，右门空了，可右门有个“敌军”，“敌军”旁又有个“友军”。我回头看见一个队员站在那儿，我便大吼一声，后面的“敌军”被我这一声吼搞糊涂了，愣在那里，我便乘机往后传，后面的队员一见，接球往站在对方禁区右门的队员那儿传，只见站在右门的队员轻轻一脚，球进了。这难道不是团队合作的杰作吗?这是我爱踢球的一个原因。

踢足球不但可以增强团队精神，还可以锻炼身体，我原来是个弱不禁风的人，经常生病，自从我踢足球后，体质渐渐提高，身体变得强壮了，一年也难得病两回，这难道不会让我爱踢球吗?

你爱踢球吗?如果爱，是不是和我有同感?

Firecrackers in New Years eve, the spring breeze into toso gifts, Always find bunch ofred grapes, brought new peach in old character.

Happy New Year!

Today is the first day of the year of the tiger, my father and I agreed to go to the zoo, yesterday all over the sky snow can stop the footsteps of our progress.

Us off in zhenhai, beautiful! Can see is white, beautiful like yushan built a white quilt. We risked falling snow, along the curved road will soon be in the zoo.

The door is a thick layer of snow on the road, it seems we are the first batch of visitors this year. Guest has fewer animals are passive, monkey mountain monkeys pile huddled together for warmth, all gone is lively, is also love reason disregard to us; Sleep in the box the black-tailed headstrong, thick and long, the stripes are deeper and deeper; Enthusiasm of emu swagger walking toward us, stick your head out of the rail, as is in welcome us; And then we went to see the camels, lion, crocodile, brown bear, leopard, but they are all in bed; The year of the tiger cant forget the tiger, the tiger has not wake up, only blame we came too early; Finally went to feed the peacock and pigeons, they are generous, see I put the grain to the face, pecking around each other. It was very happy.

Turn a circle, we went to mountain lake, make a snowman, snowball fights, play in the snow to the fullest, result I have become "snowman" with my father. It is cold outside, but I feel hot, in the heart is warm. Good time always in a hurry, unconsciously half a day past, home for dinner.

A snow good harvest!

Happy New Year!

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;千门万户彤彤日，总把新桃换旧符。

新年快乐!

今天是虎年的第一天，我和爸爸昨天约定好去动物园，漫天的大雪也阻止不了我们前进的脚步。

我们在镇海台下车，真美啊!满眼都是白色，秀丽的虞山就象盖了条白被子。我们冒着纷飞的大雪，沿着弯弯的山路很快就到了动物园。

进门的路上是一层厚厚的积雪，看来我们是今年的第一批游客呢。客人少了动物们也不起劲，猴山上的猴子们一堆一堆的挤在一起取暖，全没了平日的活泼，对我们也是爱理不理的;睡在箱子里的黑尾莽又粗又长，身上的斑纹也越来越深了;热情的鸸鹋大摇大摆向我们走来，把头伸出栏杆，象是在欢迎我们;接着我们又去看了骆驼，狮子，鳄鱼，棕熊，金钱豹，可惜它们都在睡觉;虎年可不能忘了老虎，老虎也还没有起床，只怪我们来得太早了;最后去喂孔雀和鸽子，它们很大方，看见我把谷物撒到面前，都争先恐后的跑来啄食。真是非常开心。

转了一圈我们来到映山湖边，堆雪人，打雪仗，在雪地里尽情地玩耍，结果我和爸爸都成了“雪人”。虽然外面非常寒冷，但是我感觉身上热气腾腾，心里更是温暖如春。美好的时光总是匆匆而过，不知不觉半天过去了，回家吃饭咯。

瑞雪兆丰年!

新年快乐!

1、 把爱写下来，把善装进去，把美贴紧些，把福寄远点。世界邮政日，邮你开心，邮你快乐，邮你好运，吉祥与人共享，如意与人同担。

2、 恣意昂扬的情感，一泻而下，在美丽的信纸上湍急流淌，激荡着温馨浪漫的爱语，飞溅着肆意缠绵的眷恋。世界邮政日，信使会送达我的浓情蜜意，衷心的祝愿亲爱的你，快乐如影随形，幸福常伴左右。

3、 我在这里记录头顶上的云彩，你在那里抬起头，看到了同样美丽的云彩。我在这里拍下一张照，你在那里拆开信封看见了我的笑容。我在这里写下一句祝福，你在那里深深的感受。世界邮政日，邮政联通你我，将快乐传递。

4、 把心愿放进信封里，寄出一份幸运给你，收到的是好运连连，把问候装进包裹里，寄出一批快乐给你，收到的是幸福不断，把祝福装满箱子里，寄出一世如意给你，收到的是开心一生，世界邮政日，愿你工作顺利，事业发达，生活步步高!

5、 阳光的笑脸，月光的挂牵，星星的情愫，白云的祝福，写成“爱的邮件”，真情永不改变。世界邮政日，把“关爱邮戳”印在心间，无论经过沧海桑田，友谊将永久不变。祝朋友：天天开心，事事如愿!

6、 给亲人寄封信，表达感激;给朋友寄封信，增进友谊;给父母寄封信，温馨祝福;给恋人寄封信，传情达意。世界邮政日，用信件联通你我，让我们的心相连!

7、 龙飞凤舞入木三分，此中情意刻骨铭心。一笔一画，都有万种风情。一封一邮，饱含多少忧愁。彩色的纸笺，写满甜言蜜语，孕育思念悠悠，用一滴蜂蜜粘住邮戳，也粘住了多情的我。世界邮政日，送一封甜蜜的祝福，祝你永远幸福!

8、 邮政是树，将我对你的思念长出绿色的树叶，挂满枝头，在你经过时为你奉上阵阵凉意;邮政是花，将我对你的牵挂散发迷人的芬芳，香飘四野，在你劳累时为你驱走阵阵倦意;世界邮政日，我的祝福你是否收到?

9、 无论包裹还是信件，无论风轻还是沉甸，一份关怀在心间，邮政联通你我之间。世界邮政日，送上一声祝福，愿你快乐无限。

10、 将问候托给明月照着你走遍四方;放一份爱交给鸿雁，一路陪伴左右;将一份关怀交给清风，时时处处能感受到我的温柔。世界邮政日，我的爱陪你到远方。

11、 风里飘来“我爱你”的话语，云里映着是浓浓的爱意，鸿雁带着问候落在你的肩头，短信伴着温暖送到你的心里。世界邮政日，有爱就不存在距离。

12、 在深夜里把思念写下来，让熟悉的字给你关怀，让它穿越沙漠飘过大海，在晴朗的那一天拆开。世界邮政日，愿我的信赶走你的阴霾，将快乐带给你。

13、 世界邮政日，寄一缕阳光，灿烂你怀抱;寄一份快乐，消解你烦恼;寄一丝轻风，好运身旁绕;寄一份思念，情意永不少;寄一份祝福，温暖来报到。

14、 我是一枚空空的信封，里面没有内容你却读得懂。我把所有的思念，装进信封里，在梦里寄给你。世界邮政日，愿你开心，你就是我的唯一。

15、 叫一声朋友，让天上鸿雁为你捎去快乐;诉一缕思念，让绿色使者带给你好运常“邮”;世界邮政日，送一句祝福，让友情明信片给你邮去幸福。

16、 鸿雁传书，雁鸣是期盼的表达;邮差送信，邮票传递温暖牵挂;短信祝福，送给想念的他;铃声是浓情的酒，震动似馨香的茶，世界邮政日，形式常变，情意不改，祝福依然。

17、 绿色的通道，把平安传递;洁白的信笺，让思念遥寄;亲切的笔迹，将快乐记忆;朴实的文字，让真情永续。世界邮政日，一封祝福信，愿幸福与你相伴行!

18、 如今时代变化真是快，以前几张信纸漂泊几天来寄思念，现在一条短信传递一分钟就能寄祝福，无论过去的信还是现在的信，都能把情牵，就看你放不放在心上

19、 有话好好说，有话慢慢说。再急也要把话说清楚，再慌也要把话说明白。如果不方便不好意思当面说，还可以发发短信是不?短信常联系，感情不降温。

20、 世界邮政日，捻一片叶，写下绿色的希望;采一朵花，留下思念的芳香;我把它们装入平安的信封里寄去给你。请你用微笑接收我对你诚心的祝愿：开心每一天

21、 用斑斓信纸，写下真情文字，折成一颗爱心形状，再用美好记忆信封将它盛装，染上一抹这个季节的柔软桂花香，托吉祥鸿雁，飞过思念晚霞铺满的天空，对你说祝福：再忙也要注意身体，世界邮政日，愿你快乐健康!

22、 把云彩粘成信件，里面装满爱的小雨点，让清风吹到你身边，打开爱的信件，落下无数祝福心愿，祝福你时时都是好运连，世界邮政日，传递爱的邮件，愿幸福吉祥把你黏。

23、 梦回披衣想写诗，多愁善感惹人痴。每把思念封信封，幸福甜蜜入心中。欲寄彩笺与尺素，又恐浓情意不足。风雨无阻且行行，万水千山都是情。诗意清纯像首歌，邮戳联系你和我。世界邮政日，我说我爱你!

24、 一封信笺寄思念万千，一笔汇款集真爱无言，一个包裹装人间冷暖，一个快件传欢乐无限，邮政的神经把幸福平安牵连。世界邮政日，祝你联通开心大路，漫游吉祥天空。

25、 有联系，牵挂却是时时刻刻;没有沟通，灵犀却在你我之间。世界邮政日，用邮票架起沟通的桥梁，用信封串起联系的纽带，用一页心语，带去无尽的思念!

礼仪是指人们在社会交往活动中形成的行为规范与准则。具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式等。本文收录了日常生活中会用到的小学生文明礼仪常识。

开收音机、电视机、录音机要照顾邻居，尽量调轻音量，晚上忌高谈阔论。

在公用晒台上晒衣服，先照顾背阳户，晒湿衣服不要紧贴邻居晒的干衣。

遇小孩争吵，先应教育自家的弟妹，不能袒护;即使错在对方，也应在问明情况后，心平气和地交换意见。

不应用红墨水写字，红笔书信表示绝交，遇见他人写信，不应凑近观看，也不要打听谁来信，不私自撕去他人信封上的邮票，不撕他人邮票，不私拆他人信件，私拆他人信件是不道德的，是违法的。

看戏时坐姿要稳定，不要经常左右晃动，也不要抖脚，以免影响其他观众。

观看演出时要尊重演员的艺术劳动，不高声说话，不怪声怪气，不随便走动，不影响他人观看，要遵守公共秩序，按时入场，演完后再离场，电影也应剧终后起立离场。

向别人询问应主动讲“请问”，别人作答后应道谢。

夏季在公共场所不应赤膊或穿汗背心，三角裤，拖鞋。

乘公共车辆时，对老人、病者、及其他有困难者应主动让座，车上拥挤碰痛对方，应主动道歉，被碰痛时不要斤斤计较。

带弟妹和小孩到公园要遵守秩序，玩儿童游乐设施，不要让自己的弟妹任性玩也应让其他人活动。

在公共场所遇见熟人应主动热情地打招呼，路遇交谈，不宜太长，以免打扰他人办事。。

买东西时应尊重营业员的劳动，对营业员要称呼“同志”，挑选商品不中意，要向营业员打招呼。

对外地人的风俗习惯要尊重，不能歧视和嘲弄外乡来的人。

不要以别人的残废、生理的缺陷开玩笑，或以此起绰号，损伤他们的自尊心，玩弄残废人用的工具是不礼貌的。

参观工厂、农村、博物馆、展览会要遵守参观单位的有关规定，在比较引人注目的展览品面前，除非必要，一般不宜多留，以免影响后来人的参观。

对外宾不围观，不尾随凑热闹，也不对外宾的衣着、肤色指指点点，品头论足，更不能向外宾索要钱财，丧失国格、人格。

在公共场所上厕所后，要扣好裤子门襟，不要边走边扣。

与他人交谈时，坐者架起二郎腿或抖腿都是不礼貌的行为。和人交谈不抓头挖耳，切忌做出心烦意乱的样子，友好交谈时，勿持冷漠态度，如自管看报，眼望窗外或其他地方。

在开大会或座谈会时，自顾看书报，都是不礼貌的行为。。

在别人面前说脏话、粗话，是不文明的行为，打扰别人或插话时，要说声“对不起”“请原谅”，当别人求助于你时应说“没关系”“请说”。

行握手礼时要脱手套，在接待女同志时，男同志一般不宜先伸手求握。

拜访别人时进入室内应先敲门，即使房门开着也应站在门口招呼，未经允许，不可随便闯入，未请坐先不坐下。

到工厂去遇到工人同志，习惯称“师傅”，若知道师傅的姓，可称“X师傅”不能喊名道姓。

学生对老师的爱人，一般可称呼“师母”“师父”，或可称为“伯伯”“阿姨”等

每年的植树节全国各地都会大规模开展植树活动，因为植树造林不仅可以绿化和美化家园，同时还可以起到扩大山林资源、防止水土流失、保护农田、调节气候、促进经济发展等作用，是一项利于当代、造福子孙的宏伟工程。但是植树节的意义不是在于每个人都要在植树节这天去种一棵树，而是通过植树节的又一次来临，使我们大家更加的关注绿化、环保的问题。

众所周知：地球正在沙化，沙漠的覆盖面积正在逐年的增加——可我们似乎觉得这些离我们还很远，但是在我们的身边有这样的一群人：他们在默默无闻地为这片大地播种着绿色，他们有的被称为“英雄"、有的被称为“当代愚公”，有的甚至是外国友人……他们用他们的实际行动告诉我们，植树是全人类的大事，是造福子孙万代的伟业。

几亿年前，地球归动物所拥有的时候植物繁茂，到处生机勃勃，充满了绿色，但是，智商远远高出其他动物的人类出现后，植物像被施了魔法一样的急剧减少。那是因为，人类为了建造房屋，砍伐树木所造成的。有的是因为商业需要，大批大批的砍伐树林留出空地，用来建造大楼。正因为许多人擅自砍伐树林和树木，所以大自然被破坏。

砍伐树木的坏处很多。大家都知道树木可以循环二氧化碳，如果大量砍伐树木，树木的数量就会急剧减少，我们呼出的二氧化碳无法得到循环。茂密的树木可以阻挡沙尘暴，前两年北京遭遇沙尘暴，整个城市被沙子所笼罩这也是因为缺少树木的保护所造成的。

大家都知道中原两湾城吧!以前，那里破烂不堪，那些平房的瓦是东一个洞，西一个洞，门是一块木板做的，街道里堆满了垃圾，脏极了。现在中原两湾城建起了公寓、大厦，河水清澈见底，河边杨柳随着微风轻轻摆动,这就是人们意识到了尊重自然，保护环境的重要性。

树是地球的肺，我希望每个人都能保护树林、保护树木，让都市的生活添一分绿色!保护树木就是保护地球就是保护我们人类!

但是对于我们大家来说，植树节的意义并不仅仅是种一棵树那么简单。植树节向我们表达的意义不仅是要多种植树木，而是要培养我们广大市民爱护自然、低碳生活的一种理念。

植树节如果没有条件去种树，我们从日常生活中也可以做到和种树一样的效果。比如少用一双一次性筷子、少浪费一张纸、少开一次空调等等。这些节约低碳的理念，本身就有益于社会的进步，树木的保护。只有我们对树木的需求少了，树木的砍伐才会少，那么爱护树木的人就会越来越多。植树节，大家还在等什么，从现在开始，从你开始，都来一起爱护自然吧，低碳的过一天!

元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的观灯赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

吃元宵的习俗源于何时何地，民间说法不一。一说春秋未楚昭王复国归途中经过长江，见有物浮在江面，色白而微黄，内中有红如胭脂的瓤，味道甜美。众人不知此为何物，昭王便派人去问孔子。孔子说：“此浮萍果也，得之者主复兴之兆。”因为这一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成红色的馅煮而食之。还有一种说法，元宵原来叫汤圆，到了汉武帝时，宫中有个宫女叫元宵，做汤圆十分拿手，从此以后，世人就以这个宫女的名字来命名。这两个传说不见史料记载，不足为信。

关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。

元宵在宋朝很珍贵，姜白石有诗“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。”诗中的“珍品”即指元宵。

到了现代亦有与元宵节有关的故事。袁世凯在做了大总统之后心犹未甘，还想当皇帝，因美梦不能成真，终日烦恼。一日他的姨太太说要吃元宵，话刚一出口，就被袁世凯打了一个耳光，因“元宵”与“袁消”谐音，从此袁世就给手下的人下了个命令，以后不许再说“元宵”，而只能说“汤圆”。后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。

猜灯谜

又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

雪中送炭

所谓雪，就是汤圆雪白的外层，而炭则是内层的炭烧朱古力馅，汤圆味道较浓，所以就配一个清新的玫瑰花汤底，喝一口汤，吃一口汤圆，就是最佳的吃法哦。

玫瑰椰露汤圆

玫瑰椰露汤圆单看外型已够赏心悦目的咯，吃一口，更有双唇在浸玫瑰花浴的感觉哦，椰汁、鲜奶再加上玫瑰花的芬芳，清润而暖和，再加上同样有美颜作用的芝麻汤圆，最适合女孩子品尝咯。

香蕉奶皇汤圆

奶皇汤圆最叫人难忘之处就是外层够薄够干身，汤圆皮软糯但是不糊口，以往有芒果、麦提莎、榴及燕窝等口味，这次则返璞归真，以最简单的香蕉做馅，蕉味浓郁，软绵绵的口感并不比一向好卖的芒果逊色哦。

桂花南瓜汤圆

南瓜汤圆通常以南瓜做皮，这个则以南瓜做馅，外层蘸芝麻增添香口的感觉。汤圆放于桂花糖水内，外香内甜，保证这个元宵节会甜蜜蜜的哦。

心汤圆

心汤圆可说是层次感最丰富的汤圆，是云南人过年必吃的早点，馅料有火腿、花生蓉及晒干的云南桔皮，最精彩的是汤底，用云南野生玫瑰，晒干后加入片糖和黄酒放入山洞内发酵半年以上，做成玫瑰花酱保存起来。吃发时后最好将汤圆切开，让花生粒及桔皮的香跟带清醇酒香的玫瑰花汤融为一体，几种香味同时向味蕾冲击，实在非比寻常啊~~

三色汤圆

三色汤圆是用草莓啊，胡萝卜汁啊还有就是绿茶啊放到汤圆皮或者汤圆陷儿里做成的。红萝卜汁相思汤圆，搭配着杏仁汁、绿豆沙等各种糖水来吃，非常的受大家欢迎哦。

按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

【元宵节的历史】

元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”

宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。

一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

【元宵节的由来与传说】

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

【元宵节习俗】

元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮或油炸，热热火火，团团圆圆。

观灯

汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩)。

中国的情人节

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。

走百病

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。

正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三。

祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

迎紫姑

紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

耍狮子

“耍狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。

舞龙灯

传说唐代有一年大旱，龙王错行云雨，淹死了长安不少百姓，玉帝降旨命魏征监斩龙王，后龙王阴魄不散，夜夜扰闹皇宫，吓坏了唐王李世民，于是向群臣问计，众臣认为应超度龙王，于是民间乃有元宵节耍龙灯之习。龙灯一般由竹木、彩纸、布等扎成，节数为单数，长达数丈，节内能燃烛的称“龙灯”，不能燃烛的称“布龙”，舞龙时，领舞者手持龙头，数十人举起紧连龙身的木棍，随于其后，整条龙在乐声中沿着规定的路线和队列奔跑。龙就象活了一样，民间以此习俗求风调雨顺、五谷丰登。

猜灯谜

又叫“打灯谜”，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，各家各户都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

元宵节诗词选：

《元夕于通衢建灯夜升南楼》

(隋) 隋炀帝

法轮天上转，梵声天上来;

灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅;

燔动黄金地，钟发琉璃台。

《正月十五夜》

(唐) 苏道味

火树银花合，星桥铁锁开，

灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《上元夜》

(唐)崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《十五夜观灯》

(唐)卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

《正月十五夜灯》

(唐)张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上著词声。

诗曰

(唐)李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

诗曰

(宋)姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

诗曰

(宋)姜白石

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，

帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

(注：珍品这里指元宵)

《青玉案 元夕》

(宋)辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。

《生查子 元夕》

(宋)欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

《京都元夕》

(元)元好问

袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。

长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。

折桂令 元宵

(元)失名

爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

《汴京元夕》

(明)李梦阳

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

《元 宵》

(明) 唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

《元夜踏灯》

(清)董舜民

百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙。

不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

《上元竹枝词》

(清)符曾

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

《元夕影永冰灯》

(清)唐顺之

正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。

出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。

为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

《元夕无月》

(清)丘逢甲

三年此夕无月光，明月多应在故乡。

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

《元宵月正圆》

闽南歌谣

闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，

扶老携幼返故里，了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味?久别重逢分外喜!

闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，

男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。

期盼已久的”寒假生活”终于来临了，我非常兴奋，连睡觉都辗转反侧，虽然寒假的生活有苦有笑，不过却也是个美好的回忆。

我们第一个礼拜回南部，虽然爷爷已经不在人世间了，不过我还是过的很快乐，回想起爷爷还在时，和我相处时的点点滴滴，以及每天跟爷爷一起出去玩，一起做过的每一件事情，都会使我流泪满面，怀念不已。

第二个礼拜，我参加了舞蹈冬令营，每天都有不同的课程，例如：芭蕾舞、现代舞、武功…等。一整个礼拜下来，使我的舞技更好了。二月十三号星期日，我们全家 去苗栗的苑里玩，主要是要找我外婆的姐姐，不过也有去别的地方参观，例如：妈祖庙、廖府先生庙…等，不能不一提的是，那里有一家卖肉圆的四十年老店，超级 好吃!令人齿颊留香，回味无穷…

不过印象中最深刻的还是回南部时，看到满一百岁的阿祖，虽然她已是一百岁的高龄，不过她的身体还是很健康，可以跑步、走路，都没有生病，可见平日的身体保养是多么的重要啊!

今年我的寒假生活过的很充实、很快乐，也得到许多收获，希望明年的寒假、暑假，都能像这次一样，有个美好的回忆。

中元节还是一个佛教节日，称为“盂兰盆节”，也称“盂兰盆会”、“盂兰盆斋”、“盂兰盆供”。盂兰盆节缘于佛经故事《目莲救母》。盂兰，梵语音译，意为“倒悬”，盆意为“救器”。目莲是当年释迦牟尼佛的一个弟子大目犍莲。他是个大孝子，他在修证佛法的过程中开发出了智慧和身体的潜能，有“神通第一”的美称，能够用“天眼”观察世界。他发现自己过世的母亲一直在地狱里吃苦，却无力救赎。便在释迦牟尼佛跟前悲泣和求法，佛便告诉他，须集天下佛弟子的慈悲和智慧功德的和合之力，感召他母亲回心向善才行。

在佛典《佛说盂兰盆经》里，佛还对目莲说，你仅救度这一世的父母是不够的，要生起菩提心，还应救度自己生生世世的父母和一切苦难众生。佛为目莲念诵《盂兰盆经》，并嘱咐他于七月十五日作盂兰盆，备百味饮食，以祭其母，并供养十方僧众，以此可解脱母难。佛教徒便据此神话传说兴起盂兰盆会，并逐渐传为追荐祖先的常例。近代民间在七月十五献瓜果，陈禾麻以祭先祖，这不能不说是佛教盂兰盆祭的遗风。据《佛祖统记》载，七月十五日设“盂兰盆斋”开始于南朝梁武帝时期。唐宋时期，此日已经成为民间祭祀祖先的一个重要节日了。

勤俭节约，历来是中华民族的传统美德，大家一定要继承并将它发扬光大。

今天应届毕业生网小编给大家带来了“关于勤俭节约手抄报内容”，主要目的就是唤醒大家的勤俭节约的意识。一起来看一下!

由俭入奢易，由奢入俭难。大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。 作者:警言

布袍草履耐风寒。 作者:谚语

合理的安排时间，就等于节约时间。 作者:培根

学问勤中得，富裕俭中来。 作者:谚语

一星半星，凑两成斤。 作者:谚语

紧紧手，年年有。 作者:谚语

嘴是无底洞。大吃胜过小赌。 作者:谚语

浪费无底洞，坐吃山要空。 作者:谚语

节约时间就是延长生命。 作者:谚语

春天种下秋天收，如今存下将来用。 作者:谚语

毛毛雨湿透衣裳，杯杯洒喝垮家当。 作者:谚语

当花的，十个钱要花，不当花的，一个钱要省。 作者:谚语

吃千吃万，不如吃饭。 作者:谚语

成家子，粪如宝;败家子，钱如草。 作者:谚语

粮再多，野菜也要备几锅。 作者:谚语

冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。 作者:(锡伯族)谚语

好雨落在荒田里。 作者:谚语

粗茶淡饭，细水长流。 作者:谚语

穿破才是衣。 作者:谚语

布衣暖，菜根香。 作者:谚语

吃饭不忘农人苦，穿衣不忘工人忙。 作者:谚语

生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。 作者:谚语

一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。 作者:谚语

俭可以助廉。 作者:谚语

思前顾后，衣食常够。 作者:谚语

克勤于邦，克俭于家。大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。 作者:警言

勤勤俭俭粮满仓，大手大脚仓底光。 作者:谚语

吃不穷，穿不穷，打算不到就受穷。 作者:谚语

节约莫怠慢，积少成千万。 作者:范继亭

一两煤，一块炭，积少成多煮熟饭。 作者:谚语

笑破不笑补，穿旧不算丑。 作者:谚语

新三年，旧三年，缝缝补补又三年。 作者:谚语

行船靠掌舵，理家靠节约。 作者:谚语

浪费是支出，节约是收入。

今日省把米，明日省滴油，来年买条大黄牛。 作者:谚语

零钱凑零钱，到时不费难。 作者:谚语

节用免求人。 作者:谚语

俭节则昌，淫佚则亡。大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。 作者:警言

一切节约，归根到底都是时间的节约。 作者:马克思

粮食打进仓，莫忘灾和荒。 作者:谚语

省吃餐餐有，省穿日日新。 作者:谚语

节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。 作者:谚语

借人衣，不整齐。 作者:谚语

细水和流，吃穿不愁。 作者:谚语

黄金本无种，出自勤俭家。 作者:谚语

家有千金，不点双灯。 作者:谚语

节约与勤勉是人类两个名医。 作者:卢梭

一天省一口，一年省一斗。 作者:谚语

出门走路看风向，穿衣吃饭量家当。 作者:谚语

只与人家赛种田，莫与人家比过年。 作者:谚语

任何节约归根到底是时间的节约。 作者:马克思

合理安排时间，就等于节约时间。 作者:培根

取之有度，用之有节，则常足。大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。 作者:警言

有勤又有俭，生活甜又甜。 作者:谚语

细水长流年年有，大吃大喝不长久。 作者:谚语

衣食俭中求。 作者:谚语

论吃还是家常饭，论穿还是粗布衣。 作者:谚语

吃饭穿衣看家底。 作者:谚语

君子以俭德辟难。大意：君子用俭朴的德行来避免危难。 作者:警言

真理是我们所有财产中最有价值的，所以让我们节约吧。 作者:谚语

省下烟酒钱，急难免求人。 作者:谚语

一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。 作者:(哈萨克族)谚语

食不过佳，充饥则可;身不过华;遮身则可。 作者:谚语

粗茶淡饭就是福。 作者:谚语

只有勤来没有俭，好比有针没有线。 作者:谚语

笑脏笑破不笑补。 作者:谚语

大吃大喝顾眼前，省吃俭用度灾荒。 作者:谚语

惜衣有衣穿，惜饭有饭吃。 作者:谚语

节约时间就是延长寿命

The story of Thanksgiving is basically the story of the Pilgrims and their thankful community feast at Plymouth, Massachusetts.

The Pilgrims, who set sail from Plymouth, England on a ship called the Mayflower on September 6, 1620, were fortune hunters, bound for the resourceful New World. The Mayflower was a small ship crowded with men, women and children, besides the sailors on board. Aboard were passengers comprising the separatists, who called themselves the "Saints", and others, whom the separatists called the "Strangers".

After land was sighted in November following 66 days of a lethal voyage, a meeting was held and an agreement of truce was worked out. It was called the Mayflower Compact. The agreement guaranteed equality among the members of the two groups. They merged together to be recognized as the "Pilgrims." They elected John Carver as their first governor.

感恩节的故事基本上是朝圣者的故事和他们的感恩社会盛宴在普利茅斯,美国马萨诸塞州。

英格兰清教徒从普利茅斯启航,在一艘叫做五月花号9月6日,1620年,财富猎人,开往足智多谋的“新世界”。五月花号是一艘小船挤满了男人,妇女和儿童,除了船上的水手。机上乘客包括“分裂分子”,自称“圣人”,和其他人,分裂分子称为“陌生人”。

11月在他们看到陆地后66天的一个致命的航行后,举行了一个会议,各方达成了停火协议。它叫做五月花紧凑。该协议保证两组的成员之间的平等。他们合并在一起被公认为“朝圣者。“他们当选州长约翰·卡佛作为第一。

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

节日起源

其一

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

其二

重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

羊伴随人类的时间之久远、与人关系之密切，的确值得大书特书。因其形体适中，攻击力差，对人几乎毫无威胁，不似豺狼虎豹之凶猛令人毛骨悚然，于是便成最理想的狩猎目标之一。又因其食之者草，产出者奶、肉、毛、皮，加之其性格温顺，易于驯服，故而成为人类最早饲养的动物。古人以“马牛羊鸡犬豕”为六畜，羊“榜”上有名，且位居前列。足以说明其在古人心目中的重要位置。

羊可承载艺术，由于其很早便走入人类视野，因而在早期原始文化遗存中活灵活现，荦荦大观。斑驳的岩画中，有它们壮硕的身影;陶器的图案里，有它们美丽的面容;从商代的“四羊方樽”、“三羊铜罍”，到汉代的“羊型铜灯”、唐代的“三彩陶羊”，直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品，羊的各种形象随处可见，给世世代代的人们带来了莫大的审美享受，成为人们生活内容中不可或缺的重要因素。

羊可代表美丽。汉字中的“美”字，即由“羊”和“大”两字组合而成。羊大为美，乃古人实用主义审美倾向的生动体现。

羊可充作美食。“鱼”和“羊”结合便成“鲜”字，折射出古人口福不浅，不禁让我等垂涎欲滴。

“羊”字孕育文化。古人以象形之法造出“羊”字，又因之大展其用。《汉字大字典》中，以“羊”为部首的汉字竟多达204个，充分说明其对先民生活影响力的巨大。不知不觉中，羊的影响已渗透到人类生活的方方面面，使人目不暇接。

羊曾陪伴英雄。据《汉书·苏武传》，汉中郎将苏武奉武帝之命出使匈奴。匈奴单于背汉妄为，扣留苏武并遣其牧羝羊(公羊)于北海之滨，并扬言“羝乳乃得归”。苏武与羊群为伴，手执汉节，饿吞草籽，渴饮雪水，而不辱使命。直至19年后单于回心转意，苏武才得返长安，受封典属国，留下千古佳话。

羊可启发智慧。据《战国策·楚策四》载，楚怀王听信张仪花言巧语，入秦而被囚禁。襄王即位，不思进取。良臣庄辛进言而不纳，便避走于赵。不久，郢都被秦所据。襄王悔，寻见庄辛。庄辛用“亡羊补牢，未为迟也”来鼓励襄王应重整旗鼓，卷土重来。用于此处，既通俗易懂，又言简意赅。

羊可象征安泰。古语有“三羊开泰”之说。考“三羊开泰”本应作“三阳开泰”，最早出自《易经》。《易经》以十一月为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征。对“三阳开泰”的另一种解释为：11月冬至日的白昼最短，其后则白昼渐长。古人以为此乃阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生，12月二阳生，正月三阳开泰。因此，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。而 “羊”与“阳”同音，久之便讹为“三羊开泰”。后人附会出“三只大角羊聚立于一处”之特定造型，成为妇孺皆知的吉亨之象。

羊可体现正义，因羊在古人心目中拥有的正直、美好形象，久之便将其神话为正义的象征。据王充《论衡·是应》，唐尧之臣皋陶治狱，辅以独角之羊。此羊对嫌犯“有罪则触。无罪则不触”，极为灵验。至战国时，秦楚等国御史、狱吏等执法者皆着带有独角神羊图案之冠服，以示庄严神圣。此独角羊名“獬豸”，作为秉公执法的象征，其形象一直用作历代执法者官服图案，直至清末。

羊性素喜清洁。羊愿居于干燥整洁之处，饥餐青草，渴饮清泉，洁身自好，远离污秽。不像某些畜类，终日嬉戏于泥淖之中，饮溺餐矢，藏污纳垢，顾盼自得，不以为耻。

羊虽娴静优雅，人见人爱，却亦小有缺憾，即反抗性差，斗争精神欠缺。即使是被宰杀，亦只低吟一声，便引颈就戮。颇不似猪，虽不能逃命，却愿引吭高“歌”，尽其所能，声嘶力竭，气冲霄汉。猪羊相异至此，其中必有缘由。据民间传说，猪、羊皆因被人宰杀而心中不平，且萌生与上帝(老天爷)讨还公道之念。羊动作轻盈，脚下生风，先得接见。上帝听罢莞尔笑曰：“猪羊猪羊你莫怪，你是人间一道菜。尔等终日无所事事，专靠人类饲养，却不许人类食尔等之肉，则要尔等何用?尔等应予理解。回去转告胖猪先生，其应泰然处之，不必再劳前来。”羊闻此言，虽仍感悲哀，但思来想去，却觉合乎情理。无可奈何之余，只得打道回府。遇胖猪于途中，只见其气喘吁吁，步履维艰。羊将上帝之言转达。猪心中忿忿，仍觉不公。羊将其强拉硬拽，拖回住所。此后，羊面对屠刀只有叹息;而猪因思想不通，便大喊大叫，直至气绝。

或许是受源远流长、家喻户晓的生肖文化之影响，国人中对羊年持偏见者颇不乏其人，认为羊年生子命运不佳，以致马年之尾，产妇云集;更有甚者，竟不惜提前剖腹，以避其子生于羊年之“厄运”。此举不仅从科学角度而言毫无根据，且就文化传统而论亦属无稽。另一方面，似羊固然不甚惬意，似马亦好不了许多。其实，如此为避羊年而提前剖腹之流，才真正是自寻烦恼、自交“厄运”之辈。

属羊之人普遍温顺、善解人意，十羊九富，衣食无忧，总能受到他人的照顾和辅助。而且每个人的命运不单生肖就能决定。都应好好教育子女，使其优秀有品德。

冬去春来，周而复始，12年一循环，直至地老天荒。岁月不居，人生苦短。值此岁末年初，我们似应念马之崇德，扬羊之至善，厚德载物，自强不息，为追求美好明天而戮力同心，发奋进取!

春节传说

熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，这种风俗被人们流传至今。

万年历法说

相传在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算，但是苦于找不到计算时间的方法。一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖

寿星图

乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

贴春联门神

贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，是有史为证的。根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

桃符

宋代王安石在《元日》这首诗中写道：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”，形容初日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新。

关于桃符有个美丽的传说---很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。

一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。

贴春联、门神

春联，起源于桃符。"桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京时岁记》上说："春联者，即桃符也。"

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春"，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称"桃符"。王安石的诗中就有"千门万户幢幢日，总把新桃换旧符"之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。

明代，桃符才改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九)，家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。

门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。 后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁 垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着， 打了一个脯儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。

今天我开始了垃圾分类的环保行动，放学后我就想今天的行动该怎样办。

回到家了，妈妈带我走进厨房，看见多了三个垃圾桶，我惊讶地说：“妈，你要这么多垃圾桶干嘛?”妈妈点了我一下小鼻子，笑眯眯地说：“你忘了吗，我收到老师发来的信息，今天要写一个垃圾分类日记，我这不在给你准备题材啊!”我猛然想起这个作业，于是就开始做笔记。这个灰色垃圾桶用来放厨余垃圾，那个印有喜洋洋图案的是可回收的，另一个印有灰太狼的是有害垃圾，记住了吗?千万不要搞错哦!”那为什么不用塑料袋呢?还要垃圾桶干吗?”我迷惑不解的问。“如果用塑料袋的话就会乱一点，因为颜色不同，总不能长期用一个塑料袋吧!”“原来是这样，怪不得呢!”垃圾有四大种类：可回收、有害、其它和厨余。每回收一吨废纸就能再生八百五十公斤的好纸，等于节省三百公斤的木材!哇，这么好。那以后就不用浪费资源了。还有我们平常的厨余垃圾，经过特殊处理后，每吨能产生零点三吨有机肥料!

之后，我开始了分类。有时觉得好麻烦!这时我才体会到环卫工人的不容易。如果我们能顺便把它做了，那他们就不会那么辛苦了。

1. 争鸡失羊——比喻贪小失大。

2. 饿虎扑羊——象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

3. 羊触藩篱——羊角勾挂在篱笆上。形容既不能进，也不能退。

4. 三阳(羊)开泰——常用以称颂岁首或寓意吉祥。

5. 洋洋(羊羊)得意——形容得意时神气十足的姿态。

6. 喜气洋洋(羊羊)——充满了欢喜的神色或气氛。

7. 扬(羊)眉吐气——扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

8. 替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。

9. 挂羊头卖狗肉——挂着羊头却出卖狗肉。比喻表里不一致;名实不相副打着好招牌;出卖低劣货色。

10. 千羊之皮，不如一狐之腋——比喻众愚不如一贤。

11. 饿虎逢羊——逢：碰到，遇到。饥饿的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛贪婪

12. 不吃羊肉空惹一身膻——羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名

13. 羊入虎群——比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

14. 羊肠九曲——羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。

15. 卖狗悬羊——犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实。

16. 饿虎见羊——饥饿的老虎见到一只羊羔。比喻迅猛贪婪

17. 昌歜羊枣——据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。

18. 驱羊战狼——喻以弱击强。

19. 鸟道羊肠——狭险典折的山路。

20. 羊肠鸟道——形容山路狭窄，曲折而险峻。

21. 驱羊攻虎——驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。

22. 如狼牧羊——如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。

23. 羊质虎皮——质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

24. 饿虎擒羊——像饿急了的老虎捉羊一样。形容动作迅猛。亦作“饿虎吞羊”、“饿虎扑羊”。

25. 虎入羊群——老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。

26. 羊续悬鱼——羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。

27. 亡羊得牛——丢掉羊，得到牛

28. 。比喻损失小而收获大。

29. 羊落虎口——羊已被老虎吃到嘴里。比喻落入险境，很难幸免。亦作“羊入虎口”。

30. 羊肠小道——原指太行山上一条小道。后形容狭窄曲折而又险峻的山路。

31. 问羊知马——比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

32. 肉袒牵羊——牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。

33. 饿虎攒羊——攒：赶。饥饿的老虎追赶一只羊羔。比喻迅猛贪婪

34. 牛羊勿践——勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎?”

35. 顺手牵羊——顺：方便。指顺手把羊牵走。比喻顺便利用可乘之机施展手法或手腕。

36. 虎荡羊群——老虎冲进羊群中。比喻以强凌弱，为所欲为。同“虎入羊群”。

同学们，童年时代谁不曾有过美丽的梦?谁没有过天真的遐想?今天，当你在明亮的教室里学习时，你不觉得无比幸福吗?这幸福来自于一个不羁的灵魂——中国在抗战中圆梦，在血雨中遐想。

“大江东去浪淘尽千古风流人物”她携着尘土踏着泥泞一路上经过亿万儿女的血汗的洗礼但她何曾轻言放弃!无论面对多大的困难和打击在她心里永远烙刻着两个字“坚强”坚强给予她的是对美好未来的向往和不懈追求。

然而我们的祖国毕竟经受了太多的磨难、太多的打击命运的捉弄使她伤痕累累。

日本侵略者的铁蹄践踏了祖国的河山如秋风扫落叶般留下满目苍凉。

曾记否，在中国的土地上矗立着“华人与狗不得入内”的牌子;

曾记否，流离失所的人们在沦陷的国土上苦苦挣扎一片片沃土染成了腥红的血色。

难忘那，天真美丽的梦想在所谓的“武士道”下被击得破碎不堪;

难忘那，战火纷飞中一双双渴求和平的目光在无情的屠刀下不暝;

难忘那，悲怆的哭喊，在血腥弹雨中戛然而止。

这国家的孱弱民族的耻辱叫我们怎能忍受、怎能遗忘

今天面对某些日本人参拜靖国神社、纂改历史、企占钓鱼岛，我们怎能不义愤填膺?世界容不得他们胡作非为，中国更不会容他们肆意猖狂，他们的无耻必将遭到公正的审判。

岁月的年轮沉淀了斑驳的痕迹，历史的记忆留下了悲壮的回声。风风雨雨六十五载，从任人宰割到屹立世界东方，从改革开放到构建和谐社会，几经沉浮，世纪的钟声已敲响，今天的繁荣富强为祖国的昨日交上了一幅美丽的画卷，锐意进取的浪潮为祖国的明天奏响了进军的乐章。

冬之路，柳叶走不了，它经不起严峻的考验;云之路，家禽上不去，它只满足于珊栏的快乐;路之路，池水上不了，它只沉醉于僵死的安逸;只有不羁的灵魂才能沿着希望之路走下去。面对美好而又幸福的生活，我们应该“饮水思源”，是伟大的党和人民造就了全新的中国，我们更深深懂得：鲜血铸就了中华民族坚强的脊梁;汗水灌溉了神州大地繁荣的花蕊;拼搏托起了一个不羁的灵魂!

1.2015抗战胜利70周年手抄报:纪念抗战

2.纪念抗战胜利70周年手抄报内容:缅怀革命烈士

3.2015年抗战胜利70周年手抄报:神圣的八年抗战

4.庆祝抗战胜利70周年手抄报资料:抗日战争的感想

5.2015年五四运动纪念晚会主持稿

春风清拂，万物生辉。亿万中国妇女迎来“三八”国际劳动妇女节100周年的喜庆日子。

回眸百年前，国际社会主义者第二次妇女代表大会确定每年3月8日为国际劳动妇女节。

弹指百年间，中国妇女运动始终与民族共命运、与时代同进步，创造了一个又一个奇迹，走出了一条深深根植于中国历史与现实的、具有鲜明民族特色和时代特征的、具有中国特色的妇女解放与发展道路。

一个世纪的峥嵘岁月，见证了中国妇女运动在中国共产党的领导下取得的举世瞩目的伟大成就。

一个世纪的沧桑巨变，见证了中国妇女事业在中国共产党的领导下绽放出更加璀璨夺目的光芒。

巾帼英豪，玫瑰铿锵。光荣，属于中国妇女。

与国家和民族同呼吸、共命运，为民族独立和人民解放、国家富强和人民幸福建功立业——

明天就是三八妇女节了,在这个即将到来的特殊节日前夕,我特别想对妈妈说几句话：

妈妈,您每天一大早要为我做饭,送我上学,晚上还要接我回家,帮我检查作业,教我许多知识,您那时那样的辛苦.妈妈,在您无微不至的关怀下,我一天天地长大.我取得一点一滴进步,都与您的养教是分不开的.

这使我想起了一首诗:"慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归,谁言寸草心,报得三寸晖."我决心做一个好学生,努力学习,学会很多本领,将来做一个对社会有用的人;我决心做一个好儿子,自己的事情自己做,尽量减轻您的负担.妈妈,祝您节日快乐!也祝天下所有母亲节日快乐!