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北京中考语文议论文三篇 议论文范文精彩20篇

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高二期中考试语文作文

全文共 492 字

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燕子去了,有再来的时候,桃花谢了,有再开的时候,杨柳枯了,有再青的时候,可是聪明的你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?我的思想如小鸟一样静静地在某个不知名的树枝上停留,又忽然展开翅膀。

时光被踏在脚下,人们如履薄冰,可它还是像镜子摔在地下,破碎了,碎成花海,碎成麦浪,这时,我们抬头望向远方,发现那里丰收了,我们忘了,自己的时光开始荒芜了。今天也会变成昨天吧,明天也在偷偷接近,化为今天的替身吗?

我们从不知道自己在思念什么,直到我们得到它;也从不知道自己重视什么,直到我们失去它。就像我们走到迷宫的尽头才发现那是起点一样,我们永远在思念明天,永远重视今天和昨天。

记得《钢铁是怎样炼成的》的序言里有这样一句:青春对于每个人都有一种意义,来是一瞬,去是永恒。

回头望去,那个手拿兔宝宝的胆小女孩还站在街口守望,而站定了的我忽然觉得自己是属于今天和明天的,于是向前狂奔。一直渴望着,每天早上,那一轮崭新的红日,以反我们心中崭新的希望。

错过了月亮,不能再错过繁星和黎明。和着太阳的舞步旋转,不再错过似水流年,每一个娃娃都是一个天使,每一个女孩都是一位公主,让我们破茧成蝶,一起快乐地飞向明天。

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篇1:陕西省中考语文真题话题作文

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桥 Bridge

木桥连通两块土地,虽然普通,却很执着;天桥连通地与天空,虽然困难,却很高贵;心桥连通人的心灵,虽然平凡,却很美丽。

自从人类有了语言,就开始互相沟通。但打骂的恶习自今尚存,这是缺少心灵之桥来相互沟通。姜太公与周武王因为沟通,连接了两人的心桥,使他们互相信任,互相尊重;诸葛亮与刘备因为沟通,增近了俩人心灵上的距离,互相帮助,互相信任。

我们在生活之中需要通过沟通增大友谊,缩小代沟。

在初中学习生涯中,我在学校中学会了沟通。在刚上初中不久,同学们大多数我都不认识,新老师,新同学使我感到很不适应。又因为有一点害羞,不敢与不认识的同学讲话,与新老师也不敢多说话。过了一段时间,感到自己很孤独,在学校里没有一个朋友,只能在家中与母亲谈心。

我向母亲述说问题询问方法,妈妈和蔼地讲:“你应该学会沟通,他会帮你很大的忙。你明天试着与一些同学讲话,互相认识认识,就会明白的。”我不知什么意思,但也只好照着做。

果然,对过一次话以后,我开始敢尝试第二次,第三次,最终与同学成为了很好的朋友。事后我知道一开始我把自己的心包起来,与他人的心距离很大。每一次的沟通都缩短了距离,最终推倒了墙而筑造了沟通的心灵之桥。

在抗日战争期间,中国的革命前辈们也因互相沟通,互相理解,始终维护着心灵沟通桥,才使抗日的力量更加强大。

当今社会,经济,科技的高速发展,可是人与人心中的沟通之桥进展非常缓慢。巴勒斯坦和以色列的冲突从很早以前自今还没有解决,朝鲜问题,台湾西藏问题等等,这些问题主要还是缺少沟通,无法搭建坚固的心灵之桥。

心灵之桥连接人与人的心灵,我们要抵挡心灵之墙而努力去创造心灵之桥,用沟通,用真诚筑起一座坚固而美丽,高贵而平凡的心灵之桥。

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篇2:中考预测语文

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文明在我心中

火炬,在每一个人手中传递。其实文明就像火炬,只要你心中永远燃烧着文明之火,把文明放在心中,那么文明也会如火炬一般,永远传递。

前几天我去坐公共汽车,这令我想起了几年前的一幕:有一个老人从前门上来,他浑身脏兮兮的,而且还穿得很破烂。他说到下站,那司机看他这副样子,而且还背着一个大袋子,便叫他下车。猜得出来,他是个捡垃圾的,可怜的老人,只因为没有一元钱,所以被司机轰下了车。不文明呀——司机是不文明的,难道坐在车上的乘客就文明了吗?如果哪个客人愿意为这老人交上一元钱,那结果就会完全不同。可是,谁也没有这么做,包括我。可现在的社会就上了一个阶梯,文明之风吹来了,现在老人可以免费坐车,这真是一种文明的改变呀!

来到图书馆,又给你另一种文明的享受。这里,静得出奇,每一个人进去,就会被这种文明传染,立马安静下来。所以文明是在无意间传递的。只要你文明,那么在你身边的人也会不知不觉变文明。

记得7年前,刚搬进这个家的时候。周围垃圾成堆,公民们为了图便利,把生活垃圾都扔在了绿化带上。可现在竟来了个360度大转弯,周围空气变新鲜了,公民们都自觉地把垃圾放进垃圾站。小区里的绿化带就像小型的花园,可多了,周围一片绿,让人的心情都好了不少呢!这不都是文明的功劳吗?

文明是一项很艰巨的任务,它不是光靠一两个人就能做到的,它需要我们团结起来,共创文明。天下兴亡,匹夫有责,让我们一同把文明的号角吹响吧!让文明之风来得更猛烈些吧!

我需要文明;你需要文明;大家需要文明;社会需要文明;祖国需要文明;世界更需要文明!我们还在等什么呢?把文明放在心中,用你的真诚把文明之火点燃吧!

一份文明就好像是一盏灯,多一份文明,前方的路就会更明亮些。让我们共同努力,把这个世界点亮吧!

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篇3:中考语文文学常识:古代作家的简介

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导语:要想学好语文,一定的文学常识还是要具备的,今天小编整理了关于古代作家简介,一起来学习下吧:

先秦作家

孔子(前551~前479)名丘,字仲尼,春秋朝代鲁国人,思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇,是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”,读lún,择也,选择摘录之意。

墨子(前468~前376)名翟(dí),春秋朝代鲁国人,墨家学派创始人,主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书,今存五十三篇。

老子 姓李,名耳,春秋时代思想家,道家学派创始人,著有《老子》一书,又名《道德经》,八十一章。

孙子 名武,字长卿,春秋后期齐国人,军事理论家,著有《孙子》,一名《孙子兵法》,十三篇,古代称为“兵经”,是我国第一部军事著作。

孟子 (前372?~前289)名轲,字子舆,战国时邹县(山东)人,思想家、政治家、教育家,是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”,主张行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 (前369~前286)名周,战国时宋国蒙城(河南)人,道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇,又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 (前340~前278)名平,字原,又自云名正则,字灵均,战国末期楚国人。是楚王的后代,他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人,我国第一位伟大的爱国诗人,世界四大文化名人之一(另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》(即遭遇忧愁。离通“罹”),还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子(前313~前238)名况,尊号“卿”,汉时避宣帝刘询讳,改称“孙卿”,战国时赵国(河北)人,思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长,是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”,针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇,代表作《劝学》《天论》。

韩非(前280~前233)战国末期韩国人,荀况弟子,法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策,主张君主集权,反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇,代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇,战国时郑国(河南)人,被道家尊为前辈,主张贵“虚”,即虚静,无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 (前200~前168)世称贾生,或贾长沙、贾太傅,洛阳(河南)人,西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文,有“疏”七篇,《新书》十卷五十八篇;代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》,是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安(前179~前123)沛郡(江苏)人,西汉思想家,文学家,汉高祖之孙,袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术(旧时总称医、卜、星、相之类技术)之士数千人”,集体编著《淮南鸿烈》,也叫《淮南子》。

司马迁(前145~前90)字子长,夏阳(陕西)人,太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》,原名《太史公书》。

刘向(前77~前6)本名更生,字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》,还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充(27~97)字仲任,上虞(浙江)人,东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想,是我国思想史上的重要著作。

班固(32~92)字孟坚,扶风(陕西)人,东汉史学家、文学家,历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》,开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操(155~220)字孟德,三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相,后被封为魏王,死后其子曹丕代汉建魏,追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮(181~234)字孔明,三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相,诗歌以《梁父吟》最著名,《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕(187~226)字子桓,曹操次子,魏文帝。三国时文学家,代表作《燕歌行》,他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植(192~232)字子建,三国进魏诗人,曹操第三子,封陈王,谥思,世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人,自如地运用乐府体裁,大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿(233~297)字承祚,西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机(261~303)西晋文学家,所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明(365~427)一名潜,字元亮,谥号靖节先生,自称五柳先生,东晋诗人,我国第一位田园诗人,散文《桃花源记》《五柳先生传》,诗歌《归园田居》《饮酒》,选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔(398~445)字蔚宗,南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》,后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆(403~444)南朝宋代小说家,著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰(约465~523)字善长,字彦和,南朝梁代文学理论家,著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇,涉及到创作的许多问题。

郦道元(约466~527)字善长,北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷,是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征(580~643)字玄成,唐初政治家,官至侍中,封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃(650~676)字子安,唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》(七绝)为传诵名篇。

王之涣(688~742)字季波,唐代诗人,他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然(689~740)唐代山水田园诗人。《过故人庄》(五律)描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》(五绝)写春晓之景及早春之情,成为流传千古的小诗。

王昌龄(698~756)字少伯,边塞诗人,擅长七绝,多写当时边塞军旅生活,气势雄浑,格调高昂,《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维(701~761)字摩诘,官到尚书右丞,世称王右丞,唐代山水田园诗人,名篇有《鸟鸣涧》(五绝)《送元二使安西》(七绝)《观猎》(五律)。“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗“,及苏轼赞王维之语。

李白(701~762)字太白,号青莲居士,绵州昌隆(今四川江油)人,出生于中亚碎叶,唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸,不为权贵所容,使他对腐朽社会加深了认识,写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》,七绝《望天门山》,五律《送友人》,七古《梦游天姥吟留别》《行路难》,著有《李太白全集》。

高适(702~765)字达夫,唐代边塞诗人,诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映,代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》(七绝)。

崔颢(704~754)唐代诗人,开元进士,官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》(七律)甚得李白推崇,明人辑有《崔颢集》。

杜甫(712~770)字子美,曾居长安城南少陵以西,诗中自称少陵野老,世称杜少陵。出生于巩县(河南)唐代现实主义诗人,曾漫游各地,寓居长安十年。“安史之乱”中被俘,逃出后任左拾遗,后弃官移家成都,筑草堂于浣花溪畔,世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋,检校尚书工部员外郎,世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程,被称为“诗史”。有《杜工部诗集》,代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》,组诗“三吏”、“三别”。

岑参(714~770)唐代诗人,官至嘉州刺史。从军多年,对边塞生活体验深刻,有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》(七古)。

韩愈(768~842)字退之,南阳(河南)人,自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世称韩昌黎,谥号文,又称韩文公,官至吏部侍郎,又称韩吏部。唐代散文家、诗人,与柳宗元同为“古文运动”倡导者,列为“唐宋八大家”之首,著有《昌黎先生集》。

刘禹锡(772-842)字梦得,唐代文学家、哲学家,有《刘梦得文集》,《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想,名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》,深寓哲理,脍炙人口。

白居易(772-846)字乐天,号香山居士,曾官太子少傅,又称白太傅。唐代诗人,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者,有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》,长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》(七古)《钱塘湖春行》(七律)。

柳宗元(773-819)字子厚,河东(山西)人,世称柳河东,因参加政治革新集团失败被贬为永州司马,后迁柳州刺史,世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动,为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》,传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》,寓言散文《三戒》,山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》,《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧(803-852)字牧之,唐代文学家,晚年居住长安城南樊川别墅,因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事,如《赤壁》《过华清宫绝句》,课文选有《江南春绝句》(七绝)《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐(813-约858)字义山,唐代诗人,有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永(约987-1053)字耆卿,原名三变,因排行第七,又曾官至屯田员外郎,世称柳七,柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁,终身潦倒,长于抒写羁旅行役之情,著有《乐章集》。

范仲淹(989-1052)字希文,北宋政治家、军事家、文学家,谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》,著有《范文正公集》。

晏殊(991-1055)字同叔,北宋词人,名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修(1007-1072)字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠。北宋文学家、史学家,北宋古文运动的领袖,唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重,反对浮靡文风,所作散文说理畅达,抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁,对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵(1009-1066)字明允,号老泉,眉山(四川)人,北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》,(权书)包括十篇文章,都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”,都在“唐宋八大家”之列。

司马光(1019-1086)字君实,陕州夏县(山西)涑水乡人,世称涑水先生,北宋史学家、文学家,官至宰相,当政八月即逝,追封温国公,谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派,对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献,花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名,有“鉴于往事,资以治道”的意思。

王安石(1021-1086)字介甫,晚号半山,官至宰相,封荆国公,也称王荆公,谥文,也称王文公。临川(江西)人,北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔,“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括(1031-1095)字存中,钱塘(杭州)人,北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》(二十六卷)是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼(1037-1101)字子瞻,号东坡居士,北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达,列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派,对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照(1084-约1151)字易安,号易安居士,山东济南人。南宋女词人,我国第一位女词人。其词善用白描手法,自辟途径,语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》,另有《李清照集》。

陆游(1125-1210)字务观,号放翁,越州山阴(浙江绍兴人),南宋爱国诗人,诗作今存九千多首,内容丰富,主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵,《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词,散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里(1127-1206)字廷秀,号诚斋,吉水(江西吉安)人,南宋诗人,其诗初学江西派,后学王安石及晚唐诗人,创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹(1130-1200)字元晦,号晦庵,谥曰文,追封信国公。南宋学者,理学家,学识渊博,遍注典籍,经学、史学、文学皆有成就,是宋以后儒家理学的大师,其学说为当时正宗,世称朱子,朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾(1140-1207)字幼安,号稼秆,历城(山东济南)人,南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔(约1155-约1221)字尧章,号白石道人,鄱阳(江西)人,南宋词人,音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作,有《白石道人诗集》。

文天祥(1236-1283)字宋瑞,又字履善,号文山,庐陵(江西)人,南宋大臣,爱国政治家、文学家,著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《<指南录>后序=皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟,大都(北京)人,元代杂剧(戏曲)作家,我国戏剧史上最伟大的戏剧家,元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种,今存十四种,以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名,有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲,是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信,大都(北京)人,元代杂剧(戏曲)作家。代表作《西厢记》五本,二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题,歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争,矛头直指封建礼教和婚姻制度,具有强烈的反封建思想,在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远(?-1321后)号东篱,一说字千里,大都(北京)人,元代戏曲作家、散曲家,所作杂剧十五种,代表作杂剧《汉宫秋》,散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详,字景贤,扬州(江苏)人,元代散曲家,今存《高祖还乡》一篇,以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严,颇具讽刺文学的特色。

张养浩(1270-1329)字希孟,号云庄,济南(山东)人,元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活,有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵(约1296-约1370)原名耳,后名子安,字耐庵,元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》,又名《忠义水浒传》,是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说,课文是从七十一回本中选的,有《鲁提辖拳打镇关西》(第三回)、《林教头风雪山神庙》(第十回)、《智取生辰纲》(第十六回)。

宋濂(1310-1381)字景濂,号潜溪,谥文宪,浦江(浙江)人,明初文学家,官至学士承旨和制诰(命令),著有《宋学士文集》。

刘基(1311-1375)字伯温,封诚意伯,谥文成,青田(浙江)人,明初文学家,曾辅佐朱元璋开创明朝帝业,为明开国勋臣之一,官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中(约1330-约1400)名本,字贯中,号湖海散人,元末明初小说家,相传为施耐庵学生,曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义,代表作《三国演义》,最早为明本《三国志通俗演义》,题“晋平阳侯陈寿史传,后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回,课文有《群英会蒋干中计》(第四十五回“三江口曹操折兵,群英会蒋干中计”)《失街亭》(第九十五回“马谡拒谏失街亭,开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡,周鲂断发赚曹休”)。

高启(1336-1374)字季迪,曾隐居吴淞青丘,自号青丘子,长州(江苏)人,明初文学家,曾为翰林院国史编修,编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐(约1470-1530)字鸿渐,号西楼,高邮(江苏)人,明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间,宦官当权,船到高邮,则吹嗽叭以征丁役,骚扰民间,于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺,选自《散曲丛刊》。

崔铣(1478-1541)字子锺(即“钟”),一字促凫,安阳(河南)人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩(约1500-约1582)字汝忠,号射阳山人,山阳(江苏)人,明代小说家。四十多岁中贡生,官仅至县丞,不耻于折腰而罢归,一生贫寒,对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》,既寄托了他济世匡时的愿望,积极浪漫主义的杰作,其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光(1507-1571)字熙甫,号震川,昆山(江苏)人,后徙居嘉定(上海)。明末散文家,六十岁中进士,官任南京太仆寺丞,所作散文朴素简洁,善于叙事,有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖(1550~1616)字义仍,号若士、清远道人,江西临川人,明代戏曲家,曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》(又称《还魂记》)等“临川四梦”。剧作多反封建礼教,追求个性解放。

冯梦龙(1574~1646)字犹龙,号墨憨斋主人,长洲(江苏)人,明代文学家,辑有话本集《喻世明言》(又称《古今小说》)《警世通言》《醒世恒言》,合称“三言”。

凌濛初(1580~1644)字玄房,号初成,别号即空观主人,乌程(浙江)人,明代小说家,著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》,后人合称“二拍”。

徐宏(弘)祖(1586~1641)字振之,号霞客,江阴(江苏)人,明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家,著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文,是我国第一部日记体游记,热情描绘了祖国山河的壮美,表达了对大自然的热爱,被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。(黄山,在安徽省境内,有四绝:奇松、怪石、云海、温泉)

魏学洢(约1596~约1625)字子敬,明末散文作家,所作《核舟记》(说明文)描述了用一颗桃核雕成的小船的情状,出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初,是汉代小说家,人称小说家之祖。

张溥(1602~1641)字天如,号西铭,太仓(江苏)人,明末文学家,崇祯初年始创爱国文社“复社”,从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲(1610~1695)字太冲,号南雷,又号梨洲,浙江余姚人,明清之际思想家、史学家、爱国作家,曾领导“复社”反宦官权贵,招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著,在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点,体现了民主性的思想。

李渔(1611~约1680)字笠鸿,号笠翁,浙江兰溪人,清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武(1613~1682)初名绛,明亡后改名炎武,字宁人,江苏昆山亭林镇人,别号亭林,称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧(1624~1681)字冰叔,号裕斋,宁都(江西)人,清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八,清初文人,官至海南副使,著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄(1640~1715)字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,世称聊斋先生,淄川(山东)人,清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞(1668~1749)字灵皋,号望溪,安徽桐城人,清代散文家,官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序,为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓(1701~1754)字敏轩,一字文木,全椒(安徽)人,清代小说家,所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说,五十五回。

彭端淑(1699~1779)字仪一,清代中叶文学家,知识广博,工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》,原题是《为学一首示子侄》。

全祖望(1705~1755)字绍衣,学者称谢山先生,浙江鄞县(宁波)人,清代史学家、文学家,一生潜心于学术,在经学、史学、文章诸方面均有成就,尤以经史学为最,为后期浙东学派代表人物,著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹(约1715~约1764)名霑,字梦阮,号雪芹,祖籍丰润(河北),生地南京,清代小说家,以十年时间从事《石头记》(即《红楼梦》,又名《金玉缘》的创作,全书未成,病而卒,后四十回为高鹗(è)所续,全书一百二十回,属于章回体小说,是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚(1716~1797)字子才,号简斋,随园老人,浙江钱塘(杭州)人,清代诗人、散文家。曾任知县,辞官后于江宁(南京)小仓山下修筑随园定居,自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》,还著有《随园诗话》。

姚鼐(1731~1815)字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,人称惜抱先生,清代散文家。安徽桐城人,是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”,三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》,其中“雪中观日”一段,尤为后世称道。

洪亮吉(1746~1809)字君直,一字稚存,号北江,阳湖(江苏)人,清中叶经学家、文学家,在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》,提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题,这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍(1792~1841)一名巩祚,浙江仁和(杭州)人,清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学,为“今文学派”主要人物,近代改良运动先驱之一,已亥年(道光十九年)归途中写了三百一十五首绝句,总题为《已亥杂诗》,表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗(1857~1909)字铁云,笔名(别署)洪都百炼生,江苏丹徒(镇江)人,清末(近代)小说家,通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府,弃官经商;八国联军入京后,向俄军贱购太仓储粟赈济饥民,以私售仓粟罪徙戍新疆而死,他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文(1866~1925)字逸仙,别号中山,广东省中山县人,我国民主革命伟大先行者,著有《孙中山全集》,共十一卷,课文有《<黄花冈七十二烈士事略>序=。

吴趼人(1866~1910)名沃尧,字小允,又字茧人,后改趼人,广东南海(广州)人,因居佛山镇,又自署我佛山人,清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉(1867~1906)字伯元,号南亭亭长,江苏武进人,清末小说家,他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴(1871~1934)字孟朴,笔名东亚病夫,江苏常熟人,近代小说家,通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超(1873~1929)字卓如,号任公,别署饮冰室主人,广东新会人,戊戌维新的领袖,政治家、文学家,《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民(1887~1911)字意洞,福建闽候(福州)人,是黄花冈七十二烈士之一,他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

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篇4:2024中考语文作文排比句积累

全文共 1813 字

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1、朋友是什么?朋友是快乐日子里的一把吉它,尽情地为你弹奏生活的愉悦;朋友是忧伤日子里的一股春风,轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师,热情的将你引向阳光的地带;朋友是失败苦闷中的一盏明灯,默默地为你驱赶心灵的阴霾。

2、一粒种子,可以无声无息地在泥土里腐烂掉,也可以长成参天的大树。一块铀块,可以平庸无奇地在石头里沉睡下去,也可以产生惊天动地的力量。一个人,可以碌碌无为地在世上厮混日子,也可以让生命发出耀眼的光芒。

3、青春是一首歌,她拨动着我们年轻的心弦;青春是一团火,她点燃了我们沸腾的热血;青春是一面旗帜,她召唤着我们勇敢前行;青春是一本教科书,她启迪着我们的智慧和心灵。

4、果说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是一个不可缺少的音符。如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空,那么失意则是天际一朵漂浮的白云。

5、母爱是人生的一首歌:责备是低音,呵护是高音,牵挂思念是母爱的主旋律。感情是人生的一部分:亲情是序言,友情是目录,爱、恨、恋、想是感情故事的主题。友谊是人生的一首歌:真诚是词,信赖是曲,理解,尊重是友谊的主旋律。青春是人生的一首歌:成功是词,拼搏是曲,永不懈怠是青春的主旋律。海是水的一部字典:浪花是部首,涛声是音序,鱼虾海鸥是海的文字。

6、没有落日般的瑰丽,没有流云般的飘逸,但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨,没有湖水般的轻柔,但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚,没有瀑布般的飞泻,但可以有泥土般的朴素与随和。

7、书籍好比一架梯子,它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙,它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。

8、时间好象一把尺子,它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平,它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭,它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓,它能激励我们加快前进的脚步。

9、小溪是勇敢的,它不畏高山峻岭的阻隔,不畏脚下道路的崎岖,勇往直前。大树是坚强的,它不畏狂风暴雨的打击,不畏严寒酷暑的煎熬,昂首屹立。灯塔是无畏的,它不怕无边黑暗的包围,不怕常年累月的孤独,永放光芒。

10、人需要祝福,需要快乐,需要思念。如果一滴水代表一个祝福,我送你一个东海;如果一颗星代表一份快乐,我送你一条银河;如果一棵树代表一缕思念,我送你一片森林。

11、假如生命是一株小草,我愿为春天献上一点嫩绿;假若生命是一棵大树,我愿为大地(夏日)撒下一片绿阴(阴凉),假如生命是一朵鲜花,我愿意为世界奉上一缕馨香;假如生命是一枚果实,我愿为人间留下一丝甘甜。

12、你无法改变容貌,但你可以展示笑容。你无法左右天气,但你可以改变心情。你无法预知明天,但你可以把握今天。你无法样样顺利,但你可以事事尽力。

13、书是钥匙,能开启智慧之门。书是阶梯,帮助人们登上理想的高峰。书是良药,能医治愚昧之症。书是乳汁,哺育人们成长。书是你的最好伴侣,与你共度美好时光。

14、大自然能给我们许多启示:成熟的稻穗低着头,那是在启示我们要谦虚;一群蚂蚁抬走骨头,那是在启示我们要齐心协力;长江东流奔腾不息,那是在启示我们为理想奋斗。

15、太阳无语,却放射出光辉,高山无语,却体现出巍峨;蓝天无语,却显露出高远;大地无语,却展示出广博;鲜花无语,却散发出芬芳;青春无语,却散发出活力。

16、没有理想,人生就如荒漠,没有生气;没有理想,人生就如黑夜,没有光明;没有理想,人生就如迷宫,没有方向。

17、人生需要理想的呼唤。你慵懒时,它呼唤你勤奋;你昏睡时,它呼唤你;你高傲时,它呼唤你清醒谦恭(谦虚、谦逊);你莽撞时,它呼唤你谨慎(小心);你跌倒时,它呼唤你站起(站立)。

18、赏识不是单向的施舍,是智慧与智慧的主动碰撞;赏识不是别有用心的廉价恭维,是对一种相对价值的公正认可;赏识不是谀词满口的鄙俗奉承,而是对事物固有魅力的真诚。

19、也许你无法拥有深邃的蓝天,但是你可以做飘逸的白云;也许你无法拥有浩瀚的大海,但是你可以做清幽的小溪,也许你无法拥有辽阔的草原,但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心,你就会感受到生命的意义。

20、种子,如果害怕埋没,那它永远不能发芽。鲜花,如果害怕凋谢,那它永远不能开放。矿石,如果害怕焚烧(熔炉),那它永远不能成钢(炼成金子)。蜡烛,如果害怕熄灭(燃烧),那它永远不能发光。航船,如果害怕风浪,那它永远不能到达彼岸。

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篇5:上海历年中考语文作文真题

全文共 755 字

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你是我的一本书 You are my book

“书籍是人类进步的阶梯”,书不人类不可缺少的“粮食”。书可以是一本书,也可以是一个人,只要他能教我们知识,让我学得更多,这就是我的一本书。

小学的数学老师余老师就是我心中的那本书,她不但能教我学数学,还能教我学会一些道理。她个子比较高,打扮不怎么华丽,是一个十分朴素的又非常负责的女老师。

记得在五年级时,我们都抓紧了步伐,因为,过了五年级,六年级就来了,这意味着什么呢?即将迎来小升初,小学毕业考也快到了,所以,我们的余老师加快复习,一有空就来教我们一些奥数,提高我们的解题能力。

记得有一次,老师讲了一道非常难的题目,我绞尽脑汁,终于有了一点思路,可老师说:“既然大家不会,那我就来给大家讲解一下。”老师一说完,我就有了一点思路,便开始自己思考,没听老师讲。可自己还是想不出来。正当我抬起头来听老师讲时,老师也讲完了,我叹了一口气,便继续听下一道题。讲完了所有题,便和老师回顾了一遍,我被抽到我没听的那一道,回答不出来。下了课,老师把我叫到办公室给我讲解了一遍,我恍然大悟。随后,老师教育我,不能不懂装懂,要实事求是,不耻下问。更重要的是,经过老师的教导,我明白了上课一定得认真听讲,跟着老师的思路走,否则上再多的补习班也没用。

这次教训让我铭记在心中,余老师,你是我的书,是一本百科全书,教我数学,教我做人,教我生活。她也是一本漫画书,有时会把大家逗得笑呵呵的,她也是一本手工书,在课余,教我们剪纸、折纸,增添一番乐趣。

点评:作为一名小学六年级的学生可以驾驭一篇中考作文,勇气可嘉,并且对中心的把握很到位。此片小文不仅中心明确,而且思路清晰,结构较为严谨。结尾略显仓促,人物刻画的不够细腻有待完善。文本内容若再得以丰实及细致化,且在语言方面再略加修饰,定会更为精彩!

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篇6:徐州市中考语文真题话题作文题目

全文共 218 字

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幸福是一种感觉,一种心境,一种体验。亲近自然是一种幸福,书山寻宝是一种幸福,陪伴家人是一种幸福,朋友互助是一种幸福,奉献青春是一种幸福……只要你细细咀嚼,用心感悟,人间幸福尽在其中。

请以“__________是一种幸福”为题目,写一篇文章。

要求:(1)请将题目补充完整并抄写在答题卡上。

(2)诗歌、戏剧除外,文体不限,文体要鲜明。

(3)表达真情实感,不得套写、抄袭。

(4)文章中不得出现真实的地名、校名、人名。

(5)字数不少于600字。

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篇7:《看见》烟台中考语文

全文共 549 字

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阳光透过厚厚的窗纱,把那份明媚的味道带入了我家,秋风摇晃着窗前那盆植物,散发着迷人的芳香。我正想好好沐浴一下阳光,一只趴在窗户沿上的小小蜗牛却扫了我的兴:它背着一个厚重的壳,壳上有着粘液一般的东西,它软软的身体上有着米黄色的坑坑洼洼的皮肤,看得可真让人倒胃口!

好心情全被破坏了,我自然要好好教训它一番:我把它拿下来,放在了墙下,浪费了它辛辛苦苦打拼下来的“业绩”。可这只小小的蜗牛还是不知好歹的向窗沿爬去,丝毫没有要退缩的意思。这可把我惹恼了,恶狠狠的朝它抛下一句话:“何必那么努力?只不过是阳光与叶的芳香罢了!又并非只属于你一人!既然你那么爱爬墙,我就让你爬个够!”说罢,我便转身离去。

第二天,闲来无事之时,我想去看看那只蜗牛爬得怎么样了,顺便也去它身上找找乐子。走到阳台,拉开窗帘,我被眼前的一幕惊呆了:那只蜗牛早已爬上了窗沿,可更让我意外的是,它身边居然卧着一只小蜗牛!我怎么就没想到呢?一只蜗牛怎么可能拥有如此巨大的力量,会始终朝着一个目标前进呢?原来在窗沿上,有着它的孩子,有着它的职责!爱,让它那么强大!

我抓起两只蜗牛,把它们轻轻放在窗口的盆栽上,让它们更好地生活。看着大蜗牛与小蜗牛嬉戏、取食,我的心暖暖地,就像冬日里面对太阳的光芒……

打开窗,让我看见你,看见阳光下“母爱”在酝酿……

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篇8:沈阳中考真题语文话题作文题目

全文共 257 字

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(一)请以“为自己点赞”为题目,写一篇文章。

要求:

(1)半命题作文要在题目的横线上填写恰当的词语(如诚信、执着、坚持等),将题目补充完整,然后作文。

(2)除诗歌、戏剧外,自选文体,文章不少于600字,严禁抄袭。

(3)文中不得出现真实的人名、校名和地名。

(二)请以“有一种力量叫____”为题目,写一篇文章。

要求:

(1)半命题作文要在题目的横线上填写恰当的词语(如诚信、执着、坚持等),将题目补充完整,然后作文。

(2)除诗歌、戏剧外,自选文体,文章不少于600字,严禁抄袭。

(3)文中不得出现真实的人名、校名和地名。

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篇9:中学生语文中考目标初三话题

全文共 980 字

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前几天,我读了一篇赠序,是明朝文学家宋濂赠给他的学生马生的《送东阳马生序》,这篇赠序通过介绍作者的求学经历来勉励马生勤奋学习。读了这篇文章,我确立了人生的新目标,拥有了前进的动力。 A few days ago, I read a preface, "Send Dongyang Horse Standard" given to his student Ma Sheng by Ming Dynasty writer Song Yan, thisThe preface of the article encourages Ma Sheng to study hard by introducing the authors study experience.After reading this article, I established a new goal of life and had the motivation to move forward.

读了这篇文章,使我确立了人生的新目标。是它让我知道了路途的`坎坷,人生的艰难,是它让我学会了坚持。“穷冬烈风,大雪深数尺……”这就是作者当年的学习环境。它激励我从失败迈向成功,在不断地体验挫折与失败的过程中完成自己的人生追求,实现自己的人生价值。

读了这篇文章,使我拥有了前进的动力。有时遇到困难真想放弃,但这时,宋濂求学的身影便浮现在我的眼前,给了我坚持下去的信心,让我重新振作,迎接挑战。在挑战过程中,跌倒是难免的,但只要把自己与宋濂相对比起来,就会感到很惭愧,只能擦干眼泪,继续前行。特别是当我读到“天大寒,砚冰坚,手指不可曲伸,弗之怠。”时,我更加体会到宋濂当年求学时所遇到的困难之大,学习勤奋之至。在那种条件下,他都能学习,而我们又有什么做不到呢?

作者在校舍中不与别人比吃穿也是我们应当学习的。“同舍生皆被绮绣,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人,余则缊袍敝衣处其间。”尽管如此,作者还是“略无慕艳意。”联系到自己来谈,以前我总是与同学相攀比,因此浪费了许多时间和钱财。现在呢?我读了这篇文章后,已经为自己树立了一个警示牌了:不要把过多的时间浪费于与别人攀比上,这与图财害命没什么两样。

读了宋濂的《送东阳马生序》,我确实明白了很多道理。有宋濂的经历在前,又能有什么困难阻碍我们前进的脚步呢?

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篇10:绵阳语文中考真题话题作文

全文共 811 字

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拥抱阳光 embrace the sun

在人生的路途中,没有人叫你如何去记住别人对比你的伤害,更没有人叫怎么样伤害。如果你学会了,那么就你是伤害了自己。

——题记

有人曾说过:“宽容是一种美德。”宽容可以包容下浩瀚的大海,可以撑出一片蓝天。

蔺相如以一颗宽容之心,感动了廉颇,两人从此化干戈为玉帛,传为一时佳话;汉武帝刘彻不计前嫌,将一位要刺杀自己的刺客,变成了一位英雄噢能够善战的大将军,帮他平定了内忧外患。看遍古今中外,无数令人敬佩的伟人,往往都有一颗仁者之心。

诚然,在人与人物与人相互交往的社会中,宽容是不可缺少的一部分。

如今,电视屏幕上,是偶像剧也好,是生活剧也罢,往往都会有一个反面角色,但往往在结局大彻大悟。有人说,这样的剧情就像是冷饭一样,被编剧们炒来炒去,视为珍宝。那么,我要发问了,既然如此通俗,为什么我们还喜欢看呢?我想理由只有一个:美满。

从这一现象中,我们不难看出,气势每一个人的心中都向往着和睦,美满。

和睦,美满从何而来呢?我想就是宽容吧。《还珠格格》中的小燕子和紫薇先前受尽皇后的迫害,但是在结局中,小燕子和紫薇并没有以牙还牙,反而救了皇后。一句“家和万事兴”不仅仅感动了乾隆,更融化了皇后冰冷的心。心的距离拉近了,生活自然变得幸福、甜蜜。

《八阵图》中的韩老头,显然没有那么幸运。他记了18年的仇,受了18年的折磨,为了报仇,他费尽心机。最后大仇得报,却落得妻离子散的下场。这是他想要的结果么?18年来,他不但伤害了自己,更伤害了自己的女儿——蝶衣。

看到这,想到:如果他能以一颗宽容之心去包容这一切,或许结局就不会这么悲惨了吧?

“退一步海阔天空”所说的也是这个道理。心宽了,在狭窄的路走上去也不逼狭;心晴了,即使是乌云密布,也能看到阳光!

请张开你的双手,拥抱阳光,拥抱幸福。 Please open your hands, embrace the sun, and embrace happiness.

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篇11:中考满分作文议论文

全文共 521 字

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我的青春里有你

曾经一起上课,曾经一起吃饭,曾经一起抢着零食吃,曾经一起挨批评,曾经一起谈天说地。曾经旧时的微风再次拂过脸颊,我们已不是从前的我们,但是逝去的时光记载着,我们还是最好的朋友!

六年同窗,磨砺了我们真挚的友谊,直到现在还是无法淡忘,谨以此篇文章,来记录我们的快乐瞬间偶然相遇,我们是通校一族!

新学期,认识了你,你们。我们生长在同一片蓝天下,同样是教师子女,同样正值青葱年华。经历时间的磨合,我们成了无话不谈的朋友。渐渐组成了一个小小的团体。虽然在一起的时间里有争执,也有吵闹,但我们依然用真诚维持着这段坚固的友谊!

时间推移,你我依然默契。从陌生到熟悉,相识相知,回忆往昔,恰同学年少,一起走过蹉跎岁月,我们癫狂过,我们失落过,我们吵闹过,我们感动过,但,我们却不曾后悔过!燕子划过天际,沙漏被一次次的翻转,诠释着我们天长地久的友谊新初中,我们有缘再会。我们还是是永远的朋友!

新初中的第一天,我真庆幸还能再见到你们,回想我们海誓山盟的誓言,回想我们一次次分别时的留恋,太棒了,你们永远是我最棒的挚友!

深夜难眠,想起了学校;想起了教室想起了那条路;想起了我们的秘密基地想起了那群人儿;想起了那些事儿勾起了我人生中最青涩的记忆我的花样年华

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篇12:2024年北京高二语文期中考试作文题:学会快乐

全文共 739 字

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【范文】学会快乐

幸遇三杯酒美,况逢一朵花新。

——题记

当庄子垂钓于濮水;陶渊明采菊于东篱;李白把酒临风,对月成影:欧阳修寄情山水,与民同乐;竹林七贤隐身修篁,借酒狂歌,粪土王侯……这些“闲云野鹤”告诉我们如何学会快乐。

毕淑敏在《忍受快乐》中告诫我们不要像文中所说得了“快乐焦虑症”的人一样面对快乐痛苦不堪,应该学会快乐,寻找快乐。的确,快乐何须忍受?只是取决于你是用积极乐观的心态去面对还是用消极的态度去应付。

乐观者和悲观者的细微差别就是前者看到了甜甜圈而后者只看到了甜甜圈里的空洞。而这一细微的差别就导致了两种截然不同的人生。

西班牙国王拉曼三世曾说:“我用尽余生平定天下,造福人民,可我一生中快乐的日子仅有十四天”。作为大家可望而不可及的国王也不能够保证自己每天都快乐,为何还要羡慕他显赫的地位和一生享不尽的财富呢?不如做一个躺在大树下躲避烈日的偷懒的农夫,就这样酣睡在那颗老榕树下。

《红楼梦》中林黛玉平素行事小心压抑,容易生气,临终大病有积郁所致,年纪轻轻便香消玉损了。然而,英国首相丘吉尔在二战期间忙里偷闲,游泳,打猎写文章……他说“我既抽烟又喝酒,可我是百分之两百的健康”。原因只是他拥有乐观积极的心态,在世界大战期间也能够拥有如此心态,实在让人羡慕不已。

我们不能够决定生命中每时每刻都充满快乐,但我们可以用心感受快乐,发现快乐。与其每天消极避世,倒不如打起精神来快乐面对每一天。快乐很简单,难的只是比别人快乐。如果学会了这样,即便是"行到水穷处”也可以“坐看云起时”,何乐而不为呢?

智者乐水,仁者乐山。山有山的趣,水有水的妙。像《江雪》中的渔翁一样快乐的“独钓寒江雪”。即便没有腰缠万贯,也要学会快乐,感受快乐,拥抱快乐。看鸡鸭成群,听狗吠深巷,闻芳草鲜美,抚松林翠竹。

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篇13:语文期中考试的反思作文

全文共 664 字

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语文试卷发下来了,打开,又是一次不理想的成绩。总结这次考试,虽说总体不错,但还是有很大提升空间,完全可以再多考3、4分,但我却失去了。

纵览试卷,基础、古诗文默写等没有出错,在第5题的写小段题丢掉1分,可能是由于语言不够凝练、优美,所以之后我要多加强语言积累方面的练习。在课外文言文部分,错了一个加点词解释,这是平时我文言文阅读过少,对文章理解较差的原因,所以我还要增加古文阅读量。而在课内文言文部分没有出错,说明这次基础知识复习扎实牢固,所以要继续保持,总结方法。在阅读部分,这次失分较多,丢掉5分。主要原因是在考前复习不到位,考场上粗心,所以今后考试前要全方位、多层次、宽角度地准备,抓住重点,减少丢分。作文部分我只得了34分,这是预料中的,在考前准备不全面,致使文章是在考场上现编的,由于时间紧迫,立意有些肤浅,语言也不够精炼、准确、优美,得分不高。所以我考前还要多方面准备,做到有备无患,不再出现失算的情况。

最后就是字迹的问题,由于这次考卷内容较多,又比较生僻,考场上,我答得极为紧张,字也非常潦草,所以整体卷面较差,这也是我分数不高的原因之一。所以我还要多练习写字,提高写字速度,还要写得美观,只有写字速度加快,才会快速完成试卷,留下更多的时间检查,降低出错率,提高分数。而这次我答完试卷只剩下5分钟时间检查,结果可想而知。

希望在这次深刻反思之后,我能在语文上有所突破,做到基础不丢分,注重细节;阅读少丢分,综合运用;作文上35分,更上一层楼。在下次考试中,使得语文成为我的优势提分科目,不再拉我整体分,取得更大的成功!

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篇14:厦门中考语文作文洄游范文

全文共 812 字

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人们在你面前顶礼膜拜,意味着某种意义上的成功(业绩、胜利、荣誉、收获等等),忍受工匠的雕琢,则是“腐朽”化为神奇的必经的关键工序,“忍受”意味着某种付出(乃至损失、牺牲),二者存在着哲学意义的联系,即过程与结果(量变与质变、原因与结果)。

人们为什么膜拜雕像?是因为它是大理石制成的吗?人们究竟顶礼膜拜的是什么?

人们看到的是雕像身上存在的“价值”(艺术价值、历史价值、社会价值、精神价值等等),但单就雕像的答话中,不难理解材料所包涵的寓意:在忍受(一种主观行为)工匠的雕刻(一种来自外界力量的改变)的过程中,雕像慢慢地有了。显然,这里人们顶礼膜拜的是雕像身上的精神价值——“逆境”中拼搏奋斗的精神。

常人膜拜英雄雕像,是对英雄的缅怀和祭奠,并不是欣赏雕像本身,雕像的审美价值远远比不上那些自然和人文的景观,但材料中的雕像却误会了人们,把人们对英雄的膜拜看成是对自己经过雕刻后躯壳的赞赏,这无疑是虚无的。从这点看,大理石地板反而应该因它的朴实平凡、默默无闻,而被发现、被发掘、被称赞。但也要看到大理石地板本身对此浑然不知,还在盲目地跟风、羡慕,“瞧你多么风光”。至此,应劝诫他们要能甘于寂寞,不计名利,乐于奉献。大理石的错误就在于盲目而功利地看重结果,而雕像则连结果都不能正确认识。雕像的“教育”充斥着功利主义的人生哲学,教人忍受磨难,是以眼前的现实对比为示例,是以将来的万人敬仰膜拜为诱饵。现实生活中,不是每一次奋斗都必定成功,不是每一次付出都必有所获,也不是每一次牺牲都换来胜利。拼搏奋斗为的若是“功成名就”“炫耀于人”,那恐怕世道就只有悲哀了。回想那些真正受人敬仰爱戴的“英雄”,哪一个不是把为社会、为人类贡献自己的价值作为奋斗的终极目标的,哪一个不是在奋斗的旅程中与自己为敌,与自己为难,与自己较劲的,哪一个不是把过程看得比结果重要,哪一个不是忍受寂寞孤独,默默耕耘的?其实,在乎过程,用心于过程的人,结果往往是水到渠成。

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篇15:中考语文文学文化常识

全文共 1804 字

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导语:在中考语文试卷中,有很多常识性的知识点对学生进行考查,有关于文史的典籍,有关于朝代的传说,也有关于古代的地理常识,以下是小编为大家精心整理的中考语文文学文化常识,欢迎大家参考!

(一)文史典籍:

“四书”:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

“五经”:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

“四史”:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

“四库”:经、史、子、集

《诗经》六义:风、雅、颂、赋、比、兴

六艺:也称六经,即礼、乐、射、御、书、数

史书体例:1、编年体,如《左传》;2、纪传体,如《史记》;3、国别体,如《战国策》;4、通史,如《资治通鉴》;5、断代史,如《汉书》

(二)朝代传说:

“三代”:夏朝、商朝、周朝

“三皇”:传说之一是“伏羲、女娲、神农”

“五帝”:据《史记》载为:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜

(三)地理:

“三山”:相传神仙所居住的山:蓬莱、方丈、瀛洲。

“五岳”东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。

“九州”:传说中的我国上古行政区划,后成为中国的别称。

“赤县”:古人把中国称作“赤县神州”。

“海内”:古代传说我国疆土四面环海,故称国境之内为海内。

“四海”:指天下、全国。

“六合”、“八荒”:都泛指天下。

“ 江河”:古代文章中专指“长江、黄河”。

“ 三国”:指东汉后分裂成魏、蜀、吴。

“三秦”:指潼关以西的关中地区。

山水阴阳:古代以山南、水北为阳,以山北、水南为阳。

(四)其它:

1.五行:指金、木、水、火、土

2.五谷:上古对粮食作物的统称。(即稷、黍、麦、豆、稻)

3.五味:指酸、咸、甜、苦、辣

4.六畜:六种家畜:马、牛、羊、猪、狗、鸡

5.文房四宝:笔、墨、纸、砚

6.文人四友:琴、棋、书、画

7.花中四君子:梅、兰、竹、菊

8.岁寒三友:松、竹、梅

9.六书:象形、会意、指事、 形声、转注、假借

10.连中“三元”:凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中解元、会元、状元。

11.五声:五个音级。也称“五音”,即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽。

12.四大民间故事:《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》

13.三老:古代分管教化的乡官。

14.及第:指科举考试中选,应试未中叫落第、下第。

15.童生试:也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员(秀才)资格,方能进入府、州、县学习,所以又叫入学考试,应试者不分大小都叫童生。

16.科举试:正式的科举考试分三级:乡试、会试、殿试。

乡试:(称秋闱或大比)每三年在省举行一次,秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。

会试:在乡试后第二年春天在京城礼部举行(称春闱或礼闱)参加者必须是举人,考中称贡士。第一名称会元。

殿试:由皇帝主持,贡士有资格参加,考中称进士。第一是状元,第二名是称榜眼,第三名是称探花。合称三甲鼎。

17.《尔雅》:我国最早的释词专著,也是世界上第一部成体系的词典。

18.“风雅”,指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》,常用作代指文学才华。

19.《诗经》:是我国最早的一部诗歌总集,共305篇,按音乐性质分“风、雅、颂”三大类

20.顿首:古代一种拜礼,为“九拜”之一。俗称叩头。

21.稽首:古代的拜礼,为“九拜”之一,行大礼。

22.跪:古代两膝着地,耸身挺腰、臀不沾脚跟。

23.伯(孟)仲、叔、季:兄弟行辈中长幼排行次序。

24.五更:我国古代把夜晚分在为五个时段,用鼓打更报时,也称“五鼓”或称“五夜”。一更19—21点,二更21—23点,三更23—1点,四更1—3点,五更3点—5点。

25.四时:指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月为春季,分别称作孟春、仲春、季春(三春);四、五、六为夏季分别称作孟夏、仲夏、季夏(三夏);秋季、冬季以此类推。

26.《说文解字》:东汉许慎编的最有影响的一部古代辞书。

27.“三教九流”:“三教”,指佛教、道教、儒教:“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。旧指宗教或学术界的各种流派,也指社会上各行各业的人。“三教九流”多含贬义。

28.无事不登三宝殿:俗话。即没有重要的事不敢来麻烦的意思。

“三宝”,佛教名词,指佛、法、僧。

29.社稷:“社”是土神,“稷”是谷神。古代习惯把社稷作为国家的象征。

30.谥号:君主时代帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的称号,以示褒贬善恶。如范仲淹谥号为“文正”。

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篇16:2024初一七年级语文期中考试作文题:拥有XX

全文共 346 字

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作文(40分)

有一位年轻人向一位老人抱怨道:“为什么别人总是拥有很多,而我却一无所有。”老人便对年轻人说:“把你的手给我,我给十万元,你愿意吗?”年轻人摇摇头。“那脚呢?”年轻人还是拒绝了。老人说:“你看,你拥有这么多东西,怎么会是一无所有呢?”有的人就是这样,已经拥有了许多,都不懂得去珍惜,总觉得自己什么都没有得到,总羡慕别人的拥有,可一旦失去了自己的拥有,却才知其珍贵,又追悔莫及。人哪,什么时候才能真正懂得其拥有。

请以“拥有 ”或“舍弃 ”为题,写一篇作文。

要求:(1) 先补全题目,可以写自己的经历、感受,可以讲述身边的故事,也可以发表议论;

(2) 除诗歌外,文体不限,不少于600字;

(3) 文中不得出现真实的人名、地名、校名。

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作文题目(人教版)

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篇17:2024中考语文作文素材必备:经典古文名言

全文共 6506 字

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1.天行健,君子以自强不息。 ——《周易》

(译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)

2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》

(译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。)

3.见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》

(译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。)

4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——《论语》

(译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。)

5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

(译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。)

6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语》

(译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)

7.己所不欲,勿施于人。 ——《论语》

(译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。)

8.当仁,不让于师。 ——《论语》

(译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。)

9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》

(译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。)

10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 ——《周易》

(译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。)

11.君子藏器于身,待时而动。 ——《周易》

(译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。)

12.满招损,谦受益。 ——《尚书》

(译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。)

13.人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》

(译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?)

14.言必信 ,行必果。 ——《论语》

(译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。)

15.毋意,毋必,毋固,毋我。 ——《论语》

(译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。)

16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》

(译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。)

17.君子求诸己,小人求诸人。 ——《论语》

(译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。)

18.君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——《论语》

(译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。)

19.不怨天,不尤人。 ——《论语》

(译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。)

20.不迁怒,不贰过。 ——《论语》

(译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)

21.小不忍,则乱大谋。 ——《论语》

(译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。)

22.小人之过也必文。 ——《论语》

(译:小人对自己的过错必定加以掩饰。)

23.过而不改,是谓过矣。 ——《论语》

(译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。)

24.君子务本,本立而道生。 ——《论语》

(译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。)

25.君子耻其言而过其行。 ——《论语》

(译:君子认为说得多做得少是可耻的。)

26.三思而后行。 ——《论语》

(译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。)

27.多行不义必自毙。 ——《左传》

(译:坏事做得太多,终将自取灭亡。)

28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。 ——《左传》

(译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。)

29.不以一眚掩大德。 ——《左传》

(译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。)

30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。 ——《中庸》

(译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。)

31.知耻近乎勇。 ——《中庸》

(译:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。)

32.以五十步笑百步。 ——《孟子》

(译:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。)

33.君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》

(译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。)

34.人皆可以为尧舜。 ——《孟子》

(译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。)

35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。 ——《韩非子》

(译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。)

36.言之者无罪,闻之者足以戒。 ——《诗序》

(译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。)

37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》

(译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。)

38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 ——明代谚语

(译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。)

39.千经万典,孝悌为先。 ——《增广贤文》

(译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。)

40.善恶随人作,祸福自己招, ——《增广贤文》

(译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。)

41.学而不思罔,思而不学则殆。 ——《论语》

(译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。)

42.知之为知之,不知为不知,是知也。 ——《论语》

(译:知道就是知道,不知道应当说 不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。)

43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 ——韩愈

(译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。)

44.读书有三到:谓心到,眼到,口到。 ——朱熹

(译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。)

45.学而不厌,诲人不倦。 ——《论语》

(译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。)

46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。 ——《荀子》

(译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。)

47.欲穷千里目,更上一层楼。 ——王之涣

(译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。)

48.强中自有强中手,莫向人前满自夸。 ——《警世通言》

(译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。)

49.玉不琢,不成器;人不学,不知道。 ——《礼记·学记》

(译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。)

50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 ——《劝学》

(译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。)

51.知不足者好学,耻下问者自满。 ——林逋《省心录》

(译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。)

52.学不可以已。 ——《荀子》

(译:学习是不可以停止的。)

53.学而时习之,不亦悦乎? ——《论语》

(译:学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?)

54.温故而知新,可以为师矣。 ——《论语》

(译:学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。)

55.读书破万卷,下笔如有神。 ——杜甫

(译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。)

56.少壮不努力,老大徒伤悲。 ——《汉乐府·长歌行》

(译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。)

57.读书百遍而义自见。 ——《三国志》

(译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。)

58.学而不化,非学也。 ——杨万里

(译:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。)

59.好学而不贰。 ——《左传》

(译:爱好学习但不三心二意。)

60.学如不及,犹恐失之。

(译:学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去。)

61.人而不学,其犹正墙面而立。 ——《尚书》

(译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。)

62、知而好问,然后能才。 ——《荀子》

(译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。)

63、学之广在于不倦,不倦在于固志。 ——葛洪

(译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。)

64.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。 ——黄睎

(译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。)

65.博观而约取,厚积而薄发。 ——苏轼

(译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。)

66.差之毫厘,缪以千里。 ——陆九渊

(译:做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。)

67.盛年不重来,一日难再晨。 ——陶渊明

(译:美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!)

68、言之无文,行而不远。 ——《左传》

(译:文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古。)

69.人之为学,不可自小,又不可自大。 ——顾炎武

(译:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。)

70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 ——《中庸》

(译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。)

71.书到用时方恨少,事非经过不知难。 ——陈廷焯

(译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。)

72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。 ——《省世格言》

(译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。)

73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》

(译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。)

74.学如逆水行舟,不进则退。 ——《增广贤文》

(译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。)

75.吾生也有涯而,知也无涯。 ——《庄子》

(译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。)

76.天下兴亡,匹夫有责。 ——顾炎武

(译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任)。

77.生于忧患,死于安乐。 ——孟子

(译:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后)。

78.位卑未敢忘国。 ——陆游《病起书怀》

(译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。)

79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青。 ——文天祥《过零丁洋》

(译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!)

80.先天下之忧而忧,后天下乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》

(译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。)

81.小来思报国,不是爱封侯。 ——唐·岑参《关人赴安西》

(译:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。)

82.有益国家之事虽死弗避。 ——明·吕坤《呻吟语·卷上》

(译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。)

83.一寸山河一寸金。 ——金·左企弓语

(译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。)

84.欲安其家,必先安于国。 ——武则天

(译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。)

85.捐躯赴国难,视死忽如归。 ——三国·曹植《白马篇》

(译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。)

86.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。 ——明·顾宪成

(译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。)

87.生当作人杰,死亦为鬼雄。 ——李清照《夏日绝句》

(译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。)

88.利于国者爱之,害于国者恶之。 ——《晏子春秋》

(译:对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它。)

89.读书本意在元元。 ——宋·陆)

(译:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。)

90.时穷节乃现,一一垂丹青。 ——宋·文天祥

(译:历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。)

91.哀哀父母,生我劬劳。 ——《诗经》

(译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!)

92.报国之心,死而后已。——宋·苏轼

(译:报效祖国的志向到死都不会变。)

93.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。 ——三国·曹植《求自诚表》

(译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。)

94.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎? ——汉·陈蕃语

(译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?)

95.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 ——《庄子》

(译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。)

96.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子》

(译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。)

97.见侮而不斗,辱也。 ——《公孙龙子》

(译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。)

98.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。 ——《后汉书》

(译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。)

99.人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁

(译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)

100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》

(译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。)

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篇18:2024年上海中考语文《这不过是个开场》

全文共 722 字

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“夜,夜的那么美丽,有人欢笑有人却在哭泣……”我哼着歌走在回家的小路上。

因为是老家,经济状况不是很好,没有路灯,但是在乡间小路上总会有一些萤火虫在两边飞舞着。长长的堤岸上有几排秀美的树,像湖水碧绿的裙边,随风轻舞。萤火虫的荧光照着柳树,使夜晚的柳树绿的温馨,绿的朦胧。

夜晚,有了萤火虫的帮助,我不会只想着怎样去放弃,怎样去逃避,怎样去隐瞒自已最初的心。看着它们,我学会坚持不懈,永不放弃。

夜晚,有了萤火虫的陪伴,我不会显得孤单,凄凉甚至不会产生恐惧的心理。我奔跑着,我想要怒放的生命,超越这平凡的生活,绽放美丽的人生,冲向光明,取得最后的胜利。萤火虫好像感应着我的思想我的速度,陪着我一起奔跑,我在前,它们在后。或许是后面有少许萤火虫的跟随,随之更多的萤火虫加入了我们的队伍。

夜晚,有了萤火虫的出现,再也不会显得空虚。我依旧不停地奔跑着,不放弃,我坚信成功路上的我一定不会懦弱退缩,同时我也相信我的信念会一直激励着萤火虫坚持不懈,永不放弃。

前方,一点明处吸引着我。我知道,家快到了,面对成功我骄傲了,我自豪了,我用尽了全力,跨越了最后的屏障。终于到了,我战胜了自己,战胜了黑夜,战胜了夜路。是的,萤火虫没有放弃,它们实现了自已当初的承诺。

站在家门口,向后转,那一大堆的尾随者飞舞着,绿色的光铺满了漫漫长路,美得让人不想再看下去,生怕会被它们迷乱了心志。从大地仰望天空,一颗流星划落,转瞬即逝,留下一道亮光。光也许很短暂,但是却很美,它拥有着最美好的回忆。

梦想很重要,过程也很重要,不那忽略了任何一点。慕然回首,才发现过程是那么的美。在人生的长河中,我发现向着太阳奔跑,是为了追逐目标;向着目标奔跑,是为了追逐成功;向着成功奔跑,是为了追逐精彩。

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篇19:快乐2024中考语文作文

全文共 492 字

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老师总是让我们写有关“快乐”的作文,可是咱们真的能写出来吗?

快乐的童年?这样的作文并不能算记叙文,因为作文内容都是幻想,并不是真实发生的。具体为何会是幻想,是因为童年没有快乐。细细想一下,有多少人的童年不是在堆积成山的作业中度过的?本应该玩的年纪,本应该玩的时间,全部都耗在了上各种各样的补习班上。所以,写快乐童年需要足够的幻想。

挫折成长之后快乐?这样的作文中的挫折也就无非是考试考砸了的题材,除此之外没有其他,这又是为什么呢?那是因为我们的日子除了学习与吃喝拉撒就没别的事情了,唯一可能有挫折的就只有在学习上了。所以这样的作文几乎都是考砸了,遇到某人某事想开了,后来努力学习了。写出来后作文十分生硬。

快乐生活?每天就是学习的人们真的有快乐可言吗。每天六点起床,七点上学,在学校学一天后劳累的回到家,接着在十分劳累的情况下写完种种作业,然后接近十点十一点才能睡觉。这样的疲惫感使人们在崩溃的边缘徘徊。这不正是学生的现状吗?

所以最后,请不要怪罪这样的作文孩子不会写,因为不正是逼孩子学习的人,亲手扼杀了孩子的快乐吗?现在却反过来怪孩子,这样的人真的有资格质问吗?

“快乐”,是孩子的幻想。

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篇20:中考语文作文预测

全文共 396 字

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马上就要过年了,同学们都非常高兴。因为在春节里,我们晚辈都可以收到长辈给我们的压岁钱。压岁钱是长辈们给我们的零花钱。之所以会给我们压岁钱,是因为在民间流传着一个传说。

相传,在很久很久以前,有一只叫“崇”的怪物。据说,这只怪物一到除夕之夜,在人们熟睡时,这只怪物就会乘着一阵黑风,悄悄地闯入人们的家,它用手一摸家中小孩子的额头,第二天,这个小孩子就会发高烧,连续几天,孩子就会变成一个傻瓜。古代的人拿出一串铜钱,放在孩子的枕边,“崇”就不敢碰孩子了。

因此,古代的人们把这些钱叫做“压崇钱”,经过了世世代代的演变,这“压崇钱”中的“崇”字也被后人们改成了“岁”字。

同学们,我们的压岁钱虽然不多,但是我们也要好好的珍惜我们的压岁钱,用我们的压岁钱来给自己买书、买文具。买一些小礼物送给爸爸、妈妈,因为他们为我们付出了很多。我们要把自己的压岁钱储存起来,用到有意义的事上。同学们,你的压岁钱怎么花呢?

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