反思的作文怎么写（精选20篇）

回顾这半个学期来自己的数学教学工作，感觉无论是课堂教学效果还是学生的学习成绩都不容乐观。尤其是在本次期中考试中，暴露出学生对计算题掌握不牢，练习不够，运用知识点十分不熟练，思维缺乏想象能力和创造性。为了寻找差距，弥补不足，现对半学期数学教学总结如下：

一、试卷分析：

1、从整体上看，本次试题难度适中，符合学生的认知水平。试题注重基础计算，内容紧密联系生活实际，有利于考察数学基础和基本技能的掌握程度，有利于教学方法和学法的引导和培养。

2、不足之处是有些学生在答题时，从答题上看，不会具体问题具体分析，缺乏举一反三、触类旁通能力，缺乏灵活性。不能够认真审题。在运用数学知识解决生活实际问题上不足。

二、原因分析：

结合平时上课学生的表现与作业，发现自己在教学过程中存在以下几个误区。

1、思想认识不够。

相信学生的能力，而忽视了学生在学习过程中和解题的过程中存在的问题。直接导致在课堂教学过程中没有很好的结合学生的实际情况进行备课，忽视了部分基础知识不够扎实的学生，造成其学习困难增加，成绩下滑，进而逐步丧失了学习数学的兴趣，为后面的继续教学增添了很大的困难。

2、备课过程中准备不足，没有充分认识到知识点的难度和学生的实际情况。

通过调阅部分中等生的期中考试试卷，发现中等生在答题的过程中，知识点混淆不清，解题思路混乱，不能抓住问题的关键。

3、对部分成绩较好的学生的监管力度不够，放松了对他们的学习要求。

本次期中考试不仅中等生的成绩下滑，部分中等学生勉强及格甚至不及格。究其原因是对该部分学生在课后的学习和练习的过程中，没有过多的去关注，未能及时发现他们存在的问题并给以指正，导致其产生骄傲自满的情绪，学习也不如以往认真，作业也马虎了事，最终成绩出现重大危机。

4、没有抓紧对基础知识和基本技能的训练。

从本次期中考试来看，相当部分学生存在着计算方面的问题，稍微复杂一点的计算错误百出。

三、改进措施：

1、提高课堂教学效率。根据年级学生的年龄和思维特点，充分利用学生的生活经验，设计生动有趣、直观形象的教学活动，激发学生的学习兴趣，让学生在生动具体的情境中理解和认识知识。

2、重视知识的获得过程。任何一类新知的学习都要力争在第一遍教学中让学生通过操作、实践、探索等活动充分地感知，使他们在经历和体验知识的产生和形成过程中，获取知识、形成能力。另外，课堂上教师应为学生留下思考的时间。好的课堂教学应当是富于思考的，学生应当有更多的思考余地。学习的效果最终取决于学生是否真正参与到学习活动中，是否积极主动地思考，而教师的责任更多的是为学生提供思考的机会，为学生留有思考的时间和空间。

3、关注学生中的弱势群体。做好后进生的补差工作要从“以人为本”的角度出发，坚持“补心”与补课相结合，与学生多沟通，消除他们的心理障碍;帮助他们形成良好的学习习惯;加强方法指导;严格要求学生，从最基础的知识抓起;根据学生差异，进行分层教学;努力使每位学生在原有基础上得到最大限度的发展。

总之，在今后的教学过程中要以学生为重点，重在引导学生学会学习，让学生能乐学、爱学、好学，采取有针对性的补救措施，提高学生的基础知识和基本技能，加强对学生课后学习和练习的监管和督促力度，加强学生分析问题的能力，培养其创新思维能力，为今后的学习教学打好基础。

在我因为心中比较杂乱写不出文章的日子里，我除了玩些游戏消遣之外，我还在阅读倪匡的科幻故事，可能是这几篇都是在讲述人性，是以我的心中十分的杂乱，或者说我本身就是一个人类，所以在看到这么严厉的指责的时候，从心底深处十分的接受不了，我在记录到这里的时候突然想到，那么在倪匡当年写下这些事情的时候，来指责人性的时候，他自己的心中是怎么想的呢！

如果说邪恶是外星球移居而来的，是寄生在人身体里面的，是外来侵入的，那么算不算是一种病毒？就像是计算机被木马破坏一样，那么就会有排斥现象吧！就算是人在生病时候注射药物一样，即使是为了让自己变得健康，但是也会有排斥过敏的反应不是吗？那么为什么这些外来侵入的邪恶没有排斥的现象？如果说人性里面本来就带有邪恶，那么为什么还有那么多的人在反思这种现象，在呼吁人类要保护自然，放弃战争！

如果是植物的话呢？会不会比较简单，它们可能只是想着长大，只是想要阳光，会不会是他们比较简单一点，单纯一点，我记得之前看过一篇同样是倪匡的小说，记录的是在人猿进化到人类的时候，曾有另一批植物和动物结合的另一种人也在同时进化，他们因为同时兼有动物和植物的特性，所以外形和人类一样，但是内心则是一株植物，一株不懂伤害任何人的植物，因此，他们虽然拥有着高度发达的思想和科技，却无法生存，只是因为他们没有保护自己防备别人的心思，他们不懂侵略和占有！就像是一个拿着真枪的孩子，虽然你的手里拥有消灭任何人的武器，可惜你想的不够多，甚至自己在拿着这种杀人利器的时候自己也在害怕，也在颤抖！那么，你拿着这样的东西除了让自己陷入危机之外还有什么？

在这个现实社会中，有很多的人为了各种各样的目的去奋斗去占有，说的好听一点是为了自己的理想为了自己或者所在乎的人的未来和幸福！说的难听一点就是为了要站在别人的头顶，接受被人羡慕的目光！

有没有哪一个人敢说，我这一生从出生的那天直到今天，我没有做过一件让自己或者别人受到伤害的事情？我可以问心无愧的活着，因为我没有动过伤害别人的念头，因为我没有害过任何一个人呢！只怕是孔子活到现在也不能给出肯定的答案吧！有些人说，就算是罗密欧与朱丽叶活到现在也可能分开了，那么这到底是为什么呢？

如果说一个国家的领导者一个企业的领导者是为了让我们这些处在下层的老百姓活的更好，让我们的生活变得更幸福的话，那么在他们的心中是不是也存在的对权利的向往，在他们走上这一截截的楼梯的时候，是踩着多少人的失败，和多少人的血和泪！可能在那个封建的朝代那些帝王是踩着无数人的尸骨走上他们的宝座，在这个所谓的文明的世界中，就真的没有人因此而牺牲而死吗？我每天都会听到各种各样八卦的传闻，是不是真实的我不去想，但是不可否认，却有这样的那样的潜规则在默默的顺着每个人的心游走！每个人都是淹没在一片潜规则和被人潜规则的海浪里！或许你会说，我不去潜规则别人，我就会被别人潜规则！只是这种不伤害别人就会被人伤害的想法到底是从哪一个时代就开始出现的呢？难道说，在还是猿人的那个时代就已经出现了嘛？我不信，我不信，不信人世间连一分钟的寂静都没有！连一分钟的单纯都没有！以前我们还会说，孩子是这个世界上最单纯的！但是现在呢？看着网络上一篇篇的报道，你还能说的这么理直气壮嘛？孩子真的单纯吗？

随着我们人类的科技一天天的进步，在遥远的外太空真的就没有比我们更加和谐更加爱单纯的智慧生物吗？为什么每一部小说每一部电影讲述的都是外太空智慧生物是如何如何的单纯！就好像是《变形金刚》里面那些爱好和平的汽车人一样，为什么他们之中会有人那么的爱好和平，不存在侵略性？为什么在倪匡的小说里面会有一些外太空的智慧生物为了拯救地球想尽办法甚至牺牲自己，在那么多的智慧生物为了我们这些人类牺牲的时候我们却总是学不乖，学不会回归单纯！为什么我们会越来越喜欢看青春偶像剧，是因为单纯的时候最简单嘛？记得《死神少女》里面的渡说过，只有在你们渡不过的时候我才会出现，才会成为死神带走你们，把你们变成奈何桥的基石为我支撑奈何桥！有多少人在人生的关卡中渡不过，而变成了基石呢？

当你每次出门，面对着那么多目的明显却又装出纯洁的人的时候，你会是什么想法？除了应付这些人虚伪的笑容，和他们沦为同样的人！你还有多少是你自己！难道你都不觉得这些人是机器嘛？是一群不会表达自己想法，只会隐藏只会虚伪的机器！甚至每一个人的话语和表情居然是那么惊人的相似！比双胞胎更有默契，比亲人更容易相通的举止！

真实的灵魂躲在自己建筑的壳里，到底是因为怕被伤害，还是不敢面对真实的自己！害怕看到现实的自己是那么的狭小，虚伪，残忍，充满攻击性!要是这个时候有人说，在伤害别人攻击别人的同时我也受到伤害，受到自己心灵的谴责！那么为什么你还是要不知疲倦的去攻击呢？只是因为害怕被别人伤害吗？会不会是，你已经习惯了这种生存的方式，一旦让自己不去攻击别人的话，你甚至不知道要如何存活？就是说攻击别人，笑到最后，已经不知不觉成为你生活的一部分，不可以分割的那一部分！像不像是蜗牛？没有了壳的身体脆弱的一阵风都会伤害到自己！所以只能带着会伤害别人壳，看着被自己伤害的人，微笑着离去的同时，还要嘲笑他的柔弱！还用冠冕堂皇的理由安慰着自己，我做的对，要不然的话被伤害的就一定是我，与其看着自己孤独的伤心的舔着伤口，还不如看他们失败比较有趣！

所以，在未来，人类真的会因为自私，残忍，而消失吗？再或者，曾经地球上的那些可能出现过的无数文明都是因为这个原因而消失？甚至移居至外太空，只是为了摆脱人性邪恶的一面！那么在现在这个时刻，我只是希望在我的有生之年，甚至在我的孩子或者孙子的有生之年不要看到这一天的发生！

人性的贪婪，无情，侵略性，攻击性，残忍，自私和那不安全的不信任感!我实在是不想见到的更多，表达的更清楚！

在这么大的一个地球上，在这同一片土地同一片天空之下，真的就不存在绝对纯净的一篇乐土吗？

望着这些不停忙碌的人们，我只是想问上一问，还有多久你们才会醒过来，才会真正的找到自己？才会从新的认识这个世界！

在这个社会里，有多少的人完全的找不回自我，完全的迷失？即使你给了他机会，也是绝对找不回自我的！有没有那么一点悲哀和惋惜？到底是什么原因，使得你这样完全的迷失，不肯面对找回真正的自己！是对现实社会对人类的彻底失望，还是惧怕见到那个不一样的自己！

[反思人性作文

因为我这段时间没有好好学习，上课爱做小动作，导致成绩不及格。我总结出来有几点是我做的不够的：

一是上课没办法集中精力，不用功，还时常发呆。一有闲工夫就只想着玩，做作业也不认真。我觉得改正这个习惯。

二是我是我在课后没有及时复习，导致学习后的知识很快就忘了。因此对于不懂的知识点没有深入分析和理解。

三是我的压力过大，其实这份压力不仅仅是父母施加的，父母对我的要求是对我的关心，是希望我有好的成绩，将来能够有出息。但我却辜负了父母，以至于考试时候心情紧张，握笔的手都会因为做不出试题而瑟瑟发抖。

我在反省检讨错误的同时，我已经将目光投入在了期末考试。

现在我考试已然失利，我痛苦难当，我也很懊悔。可是我也知道再多的言辞都显得苍白无力，我只有勇敢地面对目前形势，集中精力、时间、条件用于提高自身学习成绩，在下一次大考当中取得优秀的语文成绩才是给老师最好的交待。

我从哪跌倒就从哪爬起来，绝对不在同一个地点再跌倒第2次，努力坚持，让自己按时按质完成作业，每天认真听讲，大量做题，踏踏实实学习。脚踏实地，争取下次考试取得好的成绩，以优异的成绩来汇报曾经为我做过无数付出的?老师和我的父母，我会让您们看到一个全新的我，一个遵规守纪，尊重师长，按时完成作业，认真听讲，大量做题，踏踏实实学习。脚踏实地的初中生，一切跟着大家走，坚决不做个别生。所以我不可以再犯懒惰的错误了，我要积极地看待我所生活，学习过的每一天，给我自己留下一个美好的回忆，给同学和老师留下好的印象，让我在这3年的时间创造出一个另人折服的奇迹。

错误是正确的开始。

为什么经常一听到铃声，就误以为是自己的手机? 因为人只要一有了期待，就会开始幻想。

永远不要质疑别人信仰，因为那等于毁了他的希望。

我常常在洗澡时哭泣

这样

我就可以假装那不是泪水

种子掉落在地上，为了重生，牺牲被践踏的尊严。

对于“思考”，我们大部分人只学会了思，而不会考。

有时只要你换个方向，就可以听到不一样的声音。

诗——灵魂净化后飘向空中的青烟。

人类想要世界和平只有一个可能性——有人打了你的左脸，你把右脸也给他打。

勇敢和愚蠢的区别仅仅在于，一个做成了，一个失败了。但一个勇敢的人，愿意冒愚蠢的结果。而一个愚蠢的人，不敢冒勇敢的险。

人生最痛苦的不是身体的囚禁，而是思想的禁锢。

死可能是种意外，活着有千万种理由。

爱情，先有爱，后有情。

这个世界，聊天的很多，谈心的很少。

鱼看似自由，但你又何尝知道它向往的是陆地还是天空。

“你在哪，我就在哪”，这是听过最动人的情话。

在生命面前，任何的规则都应为善意的目的而改变。

生存是一场无止境的斗争，偶然间的美好，是清晨张开眼后，发现自己还活着。

我们在虚拟的世界里，豪迈的喊着：“不要怂，就是干”。我们在现实的世界里，怯懦的怂恿着：“不要怂，你先上”。

不要歌颂人性的光辉，那只是在证实人性的阴暗。

地球是方的，不是圆的，否则我们怎么会四处碰壁。

人生中每一次的新体验，都是对有限认知的突破。

生活中的每一次坚持，都是对自己的挑战。

雨水拍打在你脸上是为了提醒你，跑得快点。

只有付出过的，才值得被珍惜。

旅行，说到底是一种让心静下来的过程，只有当你的心彻底宁静了，你才能感受到这个城市的柔软。

时间模糊了记忆，记忆却拉长了时间。

[每一句话都是对生活的反思作文

岁月如梭，眨眼间一学期，已经过了8周，单元考试分数发下来了。

这次的语文考试我觉的我考的不是很好，考试中，单单书面上的知识是不够的，要多做一些课外习题，扩展知识面，这样语文成绩才能节节攀升。考试时，要注意认真审题，别把句子的出处弄混了。一定不能马虎，不能掉以轻心，否则后悔莫及。要想学好语文，多做题目是难免的，要熟悉和掌握各种题的意思。刚开始要从基础题入手，以课本上的习题为准，反复练习打好基础，再读一些课外的书，以帮助开拓思路，提高自己的作文水平，掌握一般的修辞手法。如果平时写练习时随便、粗心、大意等，往往在考试中会充分暴露，故在平时养成良好的习惯是非常重要的。

经过这次考试，我明白了：失败不可怕，可怕的是一蹶不振以及盲目的追求。

俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，相信经过反思的我，能在下一次考试中发挥得更好！

这件事还得从考试那天说起…… 我错那么一小题是因为——我一直做得很快，因为彭老师您说，今天考试得提前考，考试分量很大。我就拼命写啊写，写到解决问题时，就已经没效率了。在这里我得先说一下，我一旦做得很快就会写错很多题，因为我脑子转太快，笔跟不上来（就像现在这样），我在家里也有做课外练习，但总是会做错很多题。这又是为什么呢？我在写字时脑袋总会想到其它方面去，比如从老师您的喉结中联系到某些已经变声的同学，又从中想到杨红缨的小说《非常男生》，又想到其它东西……妈妈总说我“一心三用”。

第二个就是检查，我不清楚为什么我检查时脑袋总是少了一根弦。我原先考卷上错的那题是写“3”，后来检查时我算了很多次才发现有错误，但还是没算对，写成“14”，但正确答案是“17”，你说我明明发现错误，却没改对，是不是脑子里少了根弦呢？这令我想起自己在家里检查作业时都是用计算器，长期验算不动脑子，导致现在动真格时，准确率太低了。 更重要的一点是，我有感觉到这题会错，仿佛还看见了那个红叉叉，但我认为已经检查过了，就不用检查了。但我真的没想到会错！原来是我盲目自信导致错误，我以后一定要认真，认真，再认真；仔细，仔细，再仔细；细心，细心，再细心！ 老师，为我加油吧！

巴尔扎克的世界文学史上一个伟大作家。一八三三年，他把所著的所有书组成了一本大书，即《人间喜剧》。《高老头》便是他系统地尝试创作的第一部小说。

小说讲述了一个叫拉斯蒂涅克的年轻人的故事。他只身来到巴黎，住在一个简陋的公寓里。在那儿，他先后认识了神秘人物伏脱冷，年轻孤女维克多莉娜、退休面粉商高里秋奥等人，此后，他又借助表姐鲍赛昂夫人的关系，钻进巴黎的上流社会，结识了两个贵妇人，即高老头的两个女儿，高老头向两女儿倾注全部感情，心甘情愿让他们榨干毕生心血。伏脱冷建议拉暗杀维的哥哥，使维成为唯一继承人，再娶她，拉听了，怒不可竭。后来，经过努力，成为纽沁根夫人的情人。高的两个女儿的恋情外泄，被向高乞讨子儿，丑态毕露。他又气又急，直至中风，三天后死去。临终，只有拉和另一个人守在床边，这是小说的主要内容。

巴尔扎克说，他在小说里描绘的是一种极为强烈的感情，什么也不能使这种感情有所减弱;轻侮、伤害和不公正都对它无损，这人有神圣的父爱。高老头给我的第一印象是一个由本能驱使的人。他把所有精力盲目的加在女儿身上，他的感情中，一切都是反常，过分的。如“我愿意成为偎依在她们膝上的小狗。”盲目的父爱给他带来了悲剧性后果，临终时的忏悔。他是在不断的忍受中解体的人。

拉在小说中也占据了一个特殊的位置。他是高的命运的观察者和见证人。小说是拉认识社会及处世准则的过程，他从一个单纯善良的青年的性格初到巴黎。不久，就发现他需要更有力武器，投降与反抗经多次较量，他由表姐关系高攀了一位贵妇。高老头入土促使他人格塑造完成，人间的自私无情虚伪使他滴下了最后的眼泪。他完成了巴黎的启蒙教育，大彻大悟，并且青出于兰更胜于兰，发誓要向发出挑战，比个高低。他是个用行动往上爬的人。

伏脱冷也是小说中另一个重要谷物。他与拉的谈话成了我们认识这神秘人物的一把钥匙。他认为世界是丑陋的，社会是腐朽的，人间是可憎的。他野心勃勃，蔑视法律，对年轻人善于说教，对女人总爱另眼相看，他超越一切社会准则，有坚强的意志，幻想得到权力。

上述三个人物成了全书主线。最先出场的是高老头。但他的悲剧需要有人见证，这人就是拉斯蒂涅克。后不，高把拉看成“自己的儿子”，并把自己的女儿送给拉做情妇。真正对拉完成理性化教育的是伏脱冷。作者也借他之口，说出自己对社会和人生许多充满哲理的见解。本书结果是拉总结了两个精神上的父亲――高老头和伏脱冷的教训和经验，完成启蒙教育，脱颖而出，单枪匹马向巴黎社会挑战。这也是作者利用手中的笔，对当时的社会作出最严厉的控拆之一。拉也可以当做是作者的影射吧。

新的一年来了，我们大家高兴极了！因为我又长大了一岁，又比以前懂事了一点。

过去的一年里我学到了很多，比如，显微镜是荷兰得列文虎克发明的。只要把两种东西的优点合起来就可以创造另外一种东西。虽然我学到了许多知识，可是上课不认真听讲，注意力不集中，有时和同学讲话，这些都是我的不足之处。我为什么会这样呢？因为我总是跟学习不用功的同学一起，又不看课外书，所以现在成绩那么差。有时，我想努力学习，可过了一会就把这话忘得一干二净。

这个学期，我要把成绩追回来，要到班级得前二十名才行，我一定要好好学习，不辜负爸爸妈妈对我的期望！

“春天来了”是三年级第三单元的习作练习。为上好这次习作，我在课前带领学生走出教室，来到田野边，来到东方广场寻找春天，学生在游玩过程中兴致勃勃，边看边记录，还不停地相互讨论。回来后，先请学生交流自己课前摘抄的描写春天的优美词句。然后说说在大自然中的所见所闻所感，学生都能充分发表自己的意见，而且由以往的不知从何说起变得滔滔不绝，课堂气氛相当热烈。在交流的基础上学生作文时就十分轻松了。由此，我感受很深。

一、走出课堂四十分钟

课前带领学生走进大自然，去发现春天，去感受春天，去体验春天，把习作与学生的生活体验紧密结合，言为心声，学生只有切切实实走进生活，走进自然，用自己的眼去观察，用耳去倾听，用手去触摸，用心去感受，才会有自己的发现和体验，有了这种发现和体验的快乐，表达的愿望才会激发出来。

二、走进春天的语言世界

我设计了一个课前的“开心词典”活动，学生搜集很多描写春天的词语和句子，抄在开心词典上，上课时，让学生充分交流开心词典上的词句，“春风拂面；花红柳绿；春雨，像春姑娘纺出的线，轻轻地落到地上，沙沙沙，沙沙沙……学生收集的词句相当丰富。学生在和自然的亲近中感受到了春的信息，在交流这些词句中又一次领略了春的美好。

三、走进学科融合的新境界

“诗画同源”，确实绘画和写作在很多方面是相通的，绘画和写作都需要观察，选材，构思，布局，都要表达出自己的感受，学生到自然中去观察春天之后，让他们先把自己观察的春天画下来，这为学生的作文提供了一个凭借，降低了习作的难度，画的过程已经是学生把自己观察所得进行思考、表达的过程，眼中景已变成心中情倾注在画笔上。一幅幅色彩明丽的图画描绘出了孩子们眼中的春天，心中的春天。再让学生用自己的语言来表达时，可以说是用语言进行二次创作。

这节课也存在一些明显的问题。

一、教师要与学生融为一体

我精心设计了一些导语。如：杨柳绿千里，春风暖万家。春天刚刚来的时候，脚步轻轻，若隐若现，羞羞答答，躲躲藏藏……等等，语言确实很美，但是感觉和学生有距离，说的时候像在背台词，没有和学生自然交流的感觉，因而缺乏童趣，师生没有融为一体。

二、学生的发言不是自己真情的流露

虽然课前学生去亲自体验了春天，但是从学生的发言来看，多数学生谈的是自己印象中的或从书本中看到的春天，而不是自己去发现的春天，原因何在呢？我想，一方面和老师的语言创设的交流氛围有关，没有激发学生表达自己发现的春天，另一方面，过早地交流积累的好词佳句也起了一个不好的导向作用，学生以为只要用上那些词语，说的像那些句子一样就好了，而不是说自己看见的，感觉到的春天，不是自己心灵的自然流露。我想，学生在说自己发现的春天时，不要给孩子任何限制，任何暗示，就让他畅所欲言自己的发现和感受，相信每个孩子都会有话可说，每个孩子的感受都会与众不同。在大家充分说的基础上，再交流好词佳句，引导学生把自己看到的春天也用优美的语言表达出来，学生的情感一定能更好地调动。

[关于春天来了的作文教学反思

月度考试成绩一出来，成绩令我也十分吃惊，是的，考得很不理想了,尤其是我自认为最好的语文。我仔细地把语文考卷从头至尾看一遍，才发现大多数简单的错题是因为粗心大意。当然还有就是该记的没记住，该理解的知识点没有理解。于是我觉得有必要总结了这次语文失利的原因。

首先，学习态度还不够端正，课前预习不充分，学完每一课后没有及时复习，导致考试时碰到以前课程的题目，失分过多。良好的学习习惯还有待加强，没有合理安排时间，作业的质量与效率不高，经常要写作业很久,导致上课没有精神。

其次，上课没有积极参与课堂，对于每一个问题没有仔细思考，以致思路不活跃，掌握的知识不具体、不全面，不会举一反三，做的练习很少，做题的经验较少。

再者，便是课外书的阅读，阅读量过少，虽然学校要求读课外书，也规定了摘抄优美句子，但真正记住和灵活运用的却很少很少，导致写作文反而觉得没有素材，词汇的积累少，语言没有逻辑性。对许多优美文章的结构，写作手法理解不够。因此自己写出来的文章就显得十分杂乱，词藻空洞，导致考试中的作文得不到高分。

最后，则是我最大的弱点：粗心。做题马马虎虎，没有审清题意便盲目做题，做完试卷后没有仔细检查，导致犯了许多不该错的失误，正确率较低。所以这次我除了象以前一样把试卷中的错题写在错题本上，还专门打上标记并说明错的原因？告诫自己以后做这些题的一定要仔细，不能因为题目简单而不去在意导致没必要的失分。

通过了对本次语文考试的总结，我了解了更多自己的不足之处，知道了，自己的水平还差得很远，只有下苦功夫，才能取得成功。

通过这次考试，我得到了磨练、反省和升华自我的机会。但失败是成功之母这句经典名言我相信对我还是有用的。

首先，我的语文在阅读与探究部分丢分严重，其原因是没有用心去阅读，没有认真加以分析，丢掉了将近一半的分数，实在不该。在积累与运用中也丢掉了将近一半的分数，其原因在于没有仔细去看拼音，忽略了字、词、句的意思及作者的简介。在作文中丢的分也比较多，由于感觉时间紧，基本上没有利用写作技巧和文章修饰。以后我应加强知识的积累，用心去阅读分析。

在数学方面，因为大意就丢掉了较多分数，而应用题由于知识缺陷导致严重失分，并且知识迁移能力也不强，以后我应做到不懂就问，勤学多练。平时锻炼自己，强迫自己养成细致认真的习惯；把课堂学习放在学习的中心地位，并学有余力地积极发展兴趣爱好；考试前做好充分准备，打一场酣畅淋漓、悲壮彻底、问心无愧的战役。

英语方面，由于自己基础差，练习又还不够，单词没有用心去记，所以考得一塌糊涂，英语是我相当的弱项，今后我将着重于这方面的学习和操练。还有自己的书写也应尽量做到规范。

总之我存在的问题还是比较多，我将加强反思自己平时的学习态度和学习品质，认真对考试中的失误或错误进行归因分析，成功一定有成功的方法，失败也肯定有失败的原因。态度决定一切，细节决定成败，俗话说吃一堑，长一智，我应看到问题表象后的实质，并不断地改善自己的学习行为，争取从失败走向成功，从成功迈向光辉的顶峰。

上周进行的期中考试成绩出来了，我的语文、数学、英语都考了99分了，这是不是太巧了？整体来说，我对这个成绩还是挺满意的，妈妈说为我感到骄傲，爸爸还是那副老样子，表面上仍打击我，其实他心里也是很满意的。虽然成绩还可以，但是仍有些小失误，在这里总结一下。

语文失一分在作文上，老师说基本上作文写的再好，也会扣个一分两分的，属正常现象，看来以后语文想拿满分是不可能的了。

数学扣的一分是第一题口算题，简单的100以内的两位数加法，我竟然算错了，并且在做完卷子检查两遍时也没有发现，真是不应该。

英语失一分是在听力上。当时我们在阶梯教室，3-6年级每个班的学生都有，为了赶时间，我们的听力都是听一遍，人多加上乱哄哄的，听力的第一题我根本没有听清楚。

小失误也会造成大事件。我今后一定要努力细心起来，改掉粗心的毛病。

教师反思不是一般意义上的“回顾”，而是思考、反省、探索和解决教育教学过程中存在的问题。因为是立足于自己言传口述的工作实践中，有感受，有体验，不是在教学之外搞“空对空导弹”，追求那种徒有其表的“火光”与“声音”，而是留意观察教学中的得与失，并设法“定点清除”有碍收益的问题。而问题就是课题、教案就是论文。每次反思的三言两语，都是最有价值的“珍珠”，一旦将这些成熟饱满的珍珠串成项链，那定是价值不菲的教学指南法宝。源于教学的反思，定会指导教学，并且优化教学。他在此书中指出：“中小学教师的反思是教师运用新的教育理论来反思和检验已有的教育理论的合理性和局限性，以自己已有的教育理论来反思检验新的教育理论的真理性和合理性。”实际上，这样的综合性的表述已经把教师的反

思看成了一种公共性的、社会性的活动，它强调了教师反思的社会意义。反思绝非仅仅是教师个人的心理活动，它应该是面向其他教师的、面向公众的，也完全有理由在一种民主、和谐、热烈的氛围中得到互动和交流。

怎么进行反思呢，书中介绍了5种途径，一是要撰写教育日志，把自己在教学中随时出现的、记忆最深刻的事件进行总结和分析;二是撰写教育案例，把真实生活引入课堂，以丰富的叙述形式，向学生展示典型思想、行为、感情，调动学生的积极性;三是撰写教育叙事(教育随笔)，把自己从事教学中有现实意义的事情记录下来，记录心灵成长的轨迹，道出在教学过程中的真实情感，既利于理解，又能给学生带来想象的空间;四是通过教后记，反思教学过程中的成功和失误，扬长避短，不断改进，就使教师有了很多收获;五是进行网络学习，跨区域共享集体智慧，促进研究深入，既方便快捷，又实现了交流的互动。在反思中要反思态度、反思内容、反思效果。

教学反思是我们教师成长的阶梯，它记录着我们曾经的迷茫，见证了我们洒下的汗水，更奠定了我们坚实的脚步。让我们一起来善待反思，全方位地反思，进行有效地反思吧!

巴尔扎克的人间喜剧，反映了十九世纪上半期贵族阶级没落，在金钱的驱使下资产阶级地位上升的故事。在书中，浮盖公寓，反映的是穷巴黎。而包桂兰夫人代表着富巴黎。这本书讲述了高老头如何退休，拉丝缇聂如何上位的故事。

在书中，作者在《高老头》这一章节中主要描述了高老头这一形象，那我们如何理解高老头的父爱?巴尔扎克厌恶资产者，为什么偏偏喜欢高老头?我认为，原因如下。

高老头是个暴发户，他的发家史跟其他资产者一样带着罪恶。(没有哪个作家能写尽藏在金银珠宝底下的罪恶)资产阶级者都是表面光鲜的，老头在书中是个善存温情的形象，比如说高老头对女儿，为了照顾女儿对女儿百依百顺不求回报，他爱权力也爱金钱，可是却把财产作为女儿们的陪嫁，高老头总共有两百万，为了女儿放弃经商，又有出无进，而两个女儿却不断地向他索要钱财，刚开始让老头搬到公寓时还很体面，人们发现有两个很年轻漂亮的人来拿钱，大女儿像向老爸拿钱是为了帮前任还债，二女儿是为了买衣服，反正这两个女儿拿钱都不是为了亲情，而是为了钱财，老头之后变一文不名了，住的是最差的房间，而两个女儿因为老爸没钱不来见他，高老头生命中的支柱，有两个，一个是金钱，另一个是对女儿的爱，在他重病临死之前想见女儿时，他的他两个女儿却说没时间来，于是他凄凉死去，所以他在此前这样说父亲应当永远有钱，女儿就像狡猾的马一样，他受到了金钱法则的惩罚，他的两个女儿从小在金钱法则下长大，高老头还是在温情脉脉的面纱中长大，可是他们的女儿有个特质，都是认钱不认人，有钱就是好爸爸，没钱就不认爸爸，为了金钱，成为了金钱社会的牺牲品，卡拉马佐夫兄弟，说，高老头精通资产阶级的生意经不通人

生哲学，这万能万恶的金钱呦。

而书中的另一个人物拉斯蒂涅。，是个逐渐走向沉沦的野心家形象。书中写了人心是怎样一步步变坏的，是受社会环境的影响吗?拉斯蒂涅，他是个外省青年。家道中落。然后逐步重振家风，刻苦学习，钻研，成为了清正的法官。受巴黎环境的影响，艰难地生活着，为了往上爬，与胞表姐结交，走向沙龙的通道，而沙龙通道正是巴黎上流社会的通道，为了往上爬。他不惜一切代价。

写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”大多学生作文时的所表现出的共性是“眼看着事物的形象，笔下却形容不出来。”所以在实际教学中，我们必须做到：

一、要浅化习作入门眼前闪烁

对于语文教师，特别是教启蒙作文的老师来说，切忌一开始就和学生讲述许多作文的理论、技法，这样会让学生感到枯燥而有压力，觉得自己根本写不出那样的作文而厌恶作文，丧失对作文的兴趣。习作入门课上，老师可以这样告诉学生：作文就是写你看到的、听到的、想到的；写你的快乐、你的忧愁；写一盆花、一棵草、一只小蚂蚁；写和同学做的小游戏；写考试得到100分；写你犯的错误??。必要的时候，教师可以现场示范，以自己的实际写作过程引导学生动笔，将自己的的身边时说出来。至于作文是什么，怎样才能写好作文，这些都需学生在长期的作文实践中慢慢去理解、体会。

二、练写观察日记，积累素材

学会观察事物，提高写作能力，从何入门呢？练写“观察日记”就是一种行之有效的方法，也是作文教学重要组成部分和不可缺少的一个重要环节。我们少年儿童热情敏感，充满活力，而丰富多彩的现实生活中，我们每天都能观察到许许多多的东西，如自然景物的状态，气候的千变万化，人物的音容笑貌，社会的各种现象等，而光观察不记录，那么有多少新鲜印象，有趣的事物、生动感人的场面难免会忘记，即便日后能回忆，也是朦胧的。所以，在教导学生养成观察习惯的同时，还要养成练写观察日记的好习惯。正如鲁迅先生所说：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这样才能酿出蜜来。”要提高学生的写作能力，就要提倡“观察教学，”特别是语文教师，在平时，要有意识引导学生去观察.在课堂上要经常指导学生练笔,使每个学生都能练出一双锐利的眼睛，学会观察事物，提高观察能力，养成观察事物的良好习惯。从而使生活周围的人和物烂熟于心，出口成章。

三、多做游戏，在玩中写，培养写作兴趣。

爱玩是孩子们的天性，用游戏的方法教孩子们写作十分有效，可以激发他们的想象力，提高兴趣，调动积极性和主动性，启发他们的创造性思维。将游戏融入到作文训练中，教学生玩中写作，写中再现玩趣，使作文成为最轻松平常的事。这样，学生有话可写，有情可抒，有感可发，再也不觉得作文是一件痛苦的事。

四、要引导学生积累

“读书破万卷，下笔如有神”、“不积跬步，无以致千里”，只有量的积累才有可能导致质的提升。没有大量的语言积累，学生是无法写好作文的。而小学生大多缺乏自觉性，只有不断的鼓励和督促，才能帮助他们积累语言，提高语言的储备量。可以布置学生每天摘抄好词好句，定期检查；可以课外向学生推荐一些名言、古诗词、儿童诗歌，要求他们熟读成诵，并学习运用；可以开展读书交流会、朗诵比赛、文学知识竞赛、成语接龙等有趣有益的活动。除了让学生多进行课外阅读积累词句之外，还应引导他们掌握更多的积累方法。比如从互联网上查阅资料，做实验，咨询别人等等。这样经过长期的积累和内化，学生写作的语言资料库不断丰富完善了，写作时遇到的障碍就会大大减少，作文兴趣也就更高了。

五、要写好作文批语

学生的作文是他们辛勤劳动的成果，因而强烈地期待得到老师的客观、公正、实事求是的评价——或热情地赞扬、鼓励，或诚心地帮助、指点。老师在作文批语中表现出的态度、情感、准确性直接影响学生的写作情绪和兴趣因此，老师对学生的作文要用赞赏的眼光去批改，并通过作文批语使学生得到知识上的满足，学习上的动力，心理上的平衡。

总而言之，作文教学中教师要注重培养学生的写作兴趣，激发学生爱作文的情感，同时，要培养学生勤于动笔的习惯，在生活中多积累一些素材，这样，学生就不会再视写作为难事，无话说可以变成有话说，不会写可以变成会写，用词干巴可以变成行文流畅，千篇一律可以变成百花齐放

今天，我们教研组的听课轮到我了。自然，教研组长而已，你不是第一个，谁是第一个？有老师来听课，就像家里来了客人一般，自然要好好准备一下。在上这节课之前，在四班先是试讲了一下。本来四班是打算让学生们来进行复习的，但还是对自己不放心。讲了一下，果然发现课件制作的顺序有点问题，需要再次的进行调整一下。

开始上课是在上午的第二节。由于是常态课，就把常态课中的一些平常的做法拿了出来，先是对作业问题进行了点评，然后是对上一节课的复习提问。再就是进入学习新课的环节。但是在开始的时候，没有设计上教学目标，这是一个存在疑问的地方。运用先学后教，当堂训练的方式，开始了本节课的学习。

本节课的学习中，特别注重增加了一些材料题的练习，让学生在学习中接触较多的材料题，增加对当时历史的认同感。通过出示材料，发现学生的思维还是比较的不错的。例如，本来我以为“阳光下的地盘”，学生会不知道是什么内容，结果，很多的学生回答上来了；再比如，“火星”值得是什么？本以为学生也难以回答的，结果，学生都顺利的回答上了。真是出乎我的意料，看来学生的潜力，需要教师努力去挖掘，只要教师创设好的情境，就一定能够发挥出学生的最大潜力。另外，一个比较得得意的地方就是让很多学生起来回答问题，这也是我慢慢的在探索中得出的一个经验，就是一定要让很多的学生回答问题，这样，才能保持他们上课的专注力。总体感觉还算是比较的流畅、自如。再者，对于拓展的地方，自己也算是比较的不错，例如，讲到了中国参加一战及战后中国的窘境；对于意大利参加一战的的根本原因，也是探讨的很到位的。另外，学习本课的时候，对前后知识的联系，也是尽量的做到温故而知新。例如，英国资产阶级革命的根本原因；飞机的发明者等等。

本节课，尚有遗憾之处，就是，练习的设计上，记得还有一些深刻的题目没有设计上。罗曼罗兰对一战的评价，一些文学家对一战的描述等。都还需要作进一步的搜集整理。课堂气氛还是不够活跃，需要教师个人改进的地方还是很多的。当然，如果，从更高的标准来要求的话，就是对本节课的课堂设计上，基本上是按照课本内容平铺直叙的下来的，内容整合上基本没有。常态课的话还是可以的，如果进行评选的课，是需要作进一步的准备的。

常态课，是教师教学的一种最基本形式，只有将常态课上好了，才能在以后的优质课评选中得心应手，遇到各种评比活动不至于手忙脚乱。

今天，项老师把批改完了的期中试卷发还给了我们。我先下意识地看了看分数——“95．5”。还好，成绩比我想象中的要好一些。但那4．5分到底扣在哪里了呢？

我找到了扣分的地方：一处看拼音写词语、一处谚语填空、一处阅读理解题外加作文扣了两分。这都是不应该错的呀！我沉默了，静静地反思起来：

在看拼音写词语部分，我错的是“障碍”的“碍”字。把它的右边部分写成了“喝”的右边部分。这两个字字形很相近。在考试前，老师已经把这几个单元的词语都给我们听写过了。老师常说：“语文的字词像房子的地基一样重要，学不好它，就甭想学别的！”我竟犯了这种低级错误，真有些说不过去。

在谚语填空部分，“鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到。”；“蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。”平时记得很熟的句子，到考试的时候，却弄糊涂了！我感觉很惭愧，这又是一个低级错误，我都觉得自己不是王奕阳了！

作文扣了分，绝对不是因为我水平差，而是因为错别字较多。一篇作文中，一个错别字，两个用词不当，不扣分才怪呢！我实在是太浮躁了！

阅读理解题里的错题，是我整张卷子中唯一一个因不懂而错的题目。看来，以后要在阅读上花更多地精力了。

我对这次的考试成绩很不满意。在下半学期的学习中，我一定要克服浮躁，做回以前的自己。

这次的政治开卷考试，我的成绩不是很理想，但是我自认为我还是比较重视政治的学习的。上课的时候听讲认真，笔记细致。但是成绩却不近人意，我觉得原因如下。

首先，课后的及时巩固与复习没有到位，有的时候看看就过去了，却忽略了更深层的问题，导致不细心，错了很多不该错的。

其次，考试时候的方法也不是很好。

然后，许多已经会背的内容在考试中却异常的忘记很多，我想可能是基础不牢导致成绩下滑。

还有，考试前复习不认真，审题不仔细，答题不严谨，内容掌握不熟悉。

总之，我以后会更加认真对待政治的学习的，自觉的进行课后的复习巩固，不再临时抱佛脚。我以后应该在开卷考试之前在书上重点问题的页上贴上粘贴条，这样，考试前不会很慌乱，也节省了很多时间。

希望在下次的考试中，能看到我的进步。

随着期中考试的结束，答疑网小编推荐初一期中考试后的反思供大家查看，祝各位考生金榜题名!

也许成功太宠爱我了，每次考试成绩总在90分以上，这使得我变得十分骄傲自满，一次次在自我满足中陶醉。然而，上帝却不会每次都给我成功，这次期中考试彻底打破了我自以为简单但实际却复杂得多的考题的自信。

在过去，我视考试如拈花般轻松，但如今，还在作黄粱美梦的我不得不被残酷的现实拉回到起跑线上。一个让我想都不敢想的分数活生生地写在数学试卷上，我不相信，揉一揉眼睛，以为自己看花了眼，但却真是六十七分。一瞬间，泪水如钱塘江的潮水一涌而出，势不可挡，揩了又流，流了又揩。六十七分，我从未考过这么低的分数，唉!可怎么对得起父母和老师那期待的目光，拿了试卷，回到家里，父母狠狠地批评了我一顿，我无言以对，因为我*砸了，输了。输就输在一次又一次地认为考试很轻松;输就输在一次又一次地认为自己很聪明;输就输在一次又一次地认为自己肯定能考上九十分的侥幸心理!

总结教训，四个字：骄傲自满!这四个字如毒蛇般吞噬着我的心，使我成绩一落千丈。我决心赶走它们，脚踏实地才是我新的格言，谦虚谨慎才应当是我的座右铭!

“别灰心，儿子!失败乃成功之母，大丈夫何惧一次小小的失败!”老爸一本正经地拍着我的肩膀，鼓励我说。

对，我不能因为一次考试失败就丧失了信心，迷失了自我。我要站起来，奋起直追，追求我的梦。因为凡事不可能次次都成功，我要学会在失败中体会，在成功中明白。只有不怕失败，百折不挠地一次次站起，才会享受到成功的喜悦。

作者：宋思雨

今天，我们公布了语文和数学的考试成绩，可是，我却考的不理想，一个90。6，一个90。

我认为这一次，我在做一些题的时候粗心大意了，因为，我会做的题没有做对，并且，有一道数学题，明明题目要求写出来位置，而我却没有写完，就这么明显的错题，我都没有检查出来。虽然如此，但是，我也学到了一个知识：就是在题目问最长的线段是多少的时候，就要把所有的线段长度加起来，再加一条高，就是最长的线段长度。

这次考试，我有一个最明显的不足的地方，就是粗心大意，心眼少，会做的题做不对，有的空还没有写，白给分数的题，就这样丢掉了，我这一不足是每一次考试都会犯的的不足点。所以，我一定要尽自己最大的努力去改掉这一不足的地方！

在以后的考试，我一定要更认真一些，争取以后每一次考试都不会再犯自己犯过的错误，或者自己在考试的时候，最大的不足的地方。

在大赛中有位老师的参赛题目就是《写作中的文化思考》，在他看来“有文化”的写作应该是“有思想”的。我们的中学生写作，最大的问题就是没思想，没有自己的话语。我对他这样的判断是赞成的。由此我想到“也”跟一跟这位老师的风，于是就把“文化”两字嵌入我的述评标题之中。我想，中学生作文缺少文化品位是否跟中学作文教学缺少文化品位相关呢？简单说，中学作文教师以“文”而使学生有所“化”之境界、层次太差了。

我可能是这届比赛大会中唯一的“观察员”。我不想虚伪地说是学习者，我是地地道道的“观察员”。我非常认真地听了高中老师全部的比赛课程，毫不夸张地说比评委听得还要认真。现在，我将用冷峻的刀笔对这些比赛课程进行剖析。即从这些全国各地选拔出来的精英的教学行为去认识教师的社会存在，他们的思维方式及知识结构，教学内容的内涵及其价值，执教者的素质——从态度到能力，甚至包括他们教学中的习惯话语“非常好”、“很好”——无一例外对学生不绝于耳的夸赞，这已经成为具有某种文化意味的模式。这种充斥课堂的溢美赞语令我这个局外人感到有些虚伪。如果我们的孩子们在这样的纷围中成长，我对他们的未来深表担忧。当然，这还是小问题，是枝节。但在这里可以体会出他们的心理状态。其实这一切都集中于一个非常现实的话题——“不懂而教”。

一、当前提就错了的时候，这样的课堂教学还有啥用？

讲台上，大屏幕打出“例证法的运用”几个大字。

随后字幕打出：论点——“苦尽甘来”。

然后老师依次讲出高尔基瘫在床上写出《钢铁是怎样炼成的》（老师指出这是学生写作中的原稿）；爱迪生苦苦寻找制造灯丝的材料；明人宋濂忍受寒冷借书抄书成为大文学家；李时珍走遍各地爬山涉水，向农人、牧人、猎人寻问草药，最后写成《本草纲目》；王羲之写尽十八缸水成大书法家。在课堂上，师生互动探讨哪个事例能用，哪个事例不能用，而且在使用时如何紧扣论点加以分析。听课教师在静静地听，认真地记。

我要问的是“苦尽甘来”可作论点吗？

我们说：论点是论者的一种主张、思想、看法等等，这是常识。而“苦尽甘来”它不是思想，不是看法，也不是一种行动办法。它是对一个行动者艰苦奋斗之后终于获得成功并享受成功这样一个过程高度抽象的概述。“苦尽”之后“甘来”，这是讲述“过程”。这个错误愁人处不是观点有问题，而是我们老师不认识“论点”的性质。

课后我与听课学生交谈，对这个“论点”提出否定。学生开始不理解，我给他讲——“只有吃得苦中苦，才有可能得到甜上甜”，这是根据俗语概括出来的一种“思想”、“价值观”、“做事的准则”，论述“吃苦”与“得甜”的关系问题，这可以作论点。而“苦尽甘来”是对持这种人生观奋斗并获成功之人奋斗过程的概括表述，它对人不具有思想性启示，不是一种道理。因为“甘来”，可以通过艰苦奋斗获得，亦可通过其他手段来争取，比如“投机取巧”，“嫁个好男人”等等。具有不同人生观的人，会走不同的道路。学生听后说，“啊，这节课白听了！”

二、在关键的时刻就是跨不过学生所知这道“坎”

参赛课程题目：《援譬设喻》。中心内容是讲如何打比喻。

首先说，这个题目就有问题。“援”，它的本字是“爰”，它是指用绳子将人    慢慢地拉引上去，后来演变为“援”。“嫂溺援之以手”这句话大家都知道。由此有了引申意义即“引用”之意，如论说文写作中“援例以证之”。“设”，《说文》曰：“设，施陈也。”本意就是安排、布置。由此引申意义为“筹划、制定”，“设法度以齐民”及“想法设法”中的“设”就是这个意思。我以为，我们平常说“设喻”，不能狭隘地理解为安排比喻，而应该有“制”喻的思考。从“制”字理解，那么就与如何打比喻相统一了。但“援譬”，只能理解为“引用”，它本身没有“制”的内涵，因此说“援譬设喻”与讲如何打比喻不通。

讲过这个标题之后，再谈这堂课是如何进行的。

老师在讲述生动的比喻过程中引导学生与之对话，即如何打比喻。老师问：“打比喻应注意啥问题？”学生逐一都非常准确地说：“要注意用生动形象的事物”，“要用常见的”，“要用有相似地方的”。于是老师在黑板总结出打比喻应注意的问题——“熟悉”、“相似”等等。

这是打比喻的一般道理，连初中生都知道。课后我问听课的同学：“老师讲的这些东西，如果你不听课是不是已经会了呢？懂不懂呢？”学生回答说：“知道，懂。”我又问“怎样把比喻制作得更好，或者说怎样从思维的方向上，超越目前所知的范畴制作出审美价值相对较高的比喻，你懂不懂呢？”学生回答：“不懂。没有听过这种分析。”这就是说，我们老师只讲了学生知道的东西。而学生不知道的，他却没有讲。因此，我怀疑在关键的时刻，他们没有能力越过学生所知这道“坎”。

与《援譬设喻》课相接是《以文学的名义——陌生化语言训练》专题。这位老师讲课的部分内容是上一课老师讲课内容的继续，其中讲到“立象”这个题目时，举例“老照片是……。”这位老师讲出一个原则——“风马牛不相及”，这句话我印象很深。我以为很有道理，从对方法的表述上有启发性，也有操作性。比如说：“老照片——我过去的时光留下的脚印。”“脚印”与“老照片”，“风马牛不相及”。如果你说：“老照片是不连贯的电影记录片。”此“片”与彼“片”，都是“片”，不美，形象相近，缺少诗意。

但这位老师所讲“风马牛不相及”不具有理性的意义，因而大大降低了它的指导性。比前者虽然有了一点儿超越，但仍然没有攀上“理性方法论”这个台阶。

下面我来给他们作一个总结升华——“异质构喻”，解释一下：在异质的世界里寻找与被表现事物对应的表现事物，在一定的界限内，被表现的事物与用作表现的事物，两者距离越大，文本的审美价值越高。

我们常用“牛饮”、“狼吞虎咽”、“猴急”说人，这都是“异质构喻”。

乔治·布洛克说：“当诗人吟诵出‘燕子像剪刀似地掠过天空’时，他实际上已经在一把锋利的剪刀和一只在天空中迅速疾飞过的燕子之间找到了共同点”。

我以为，上述两位参赛人的讲课从理论与实践的结合上，都应该跨越学生所知这道“坎”而跻攀上我所讲的理性平台，这样的教学课对学生才有意义。

只提出问题而不能解决问题，可以说是这届教学大赛所表现出来的明显缺陷。在不能跨越学生所知这道“坎”的问题上，我再剖析第三位参赛者的课程。当然我会提出解决问题的方法，尽管因篇幅问题不能展开论述。

话题《打开思维的另一扇窗》的主讲者兴高采烈地启发学生以现有的熟语为由头提出了许多与熟语本身内涵相异的新思想。比如“东施效颦”，本来是批评东施姑娘不顾自身条件一味模仿西施的行为，结果弄得自己丑态百出，然而老师启发学生提出“模仿是创新的开始”；比如“飞蛾扑火”，本是批评飞蛾不识火的厉害自寻死路，然而老师启发学生讲什么“勇于追求光明”。老师所讲“另一扇窗”就是所谓“逆向思维”。可是要追问 “怎样”具体展开思维，“逆向”提出问题？令人可笑的是老师讲到这里时大屏幕上打出了敦煌壁画中一位反弹琵琶的飞天美女神象，画面的确是很美。但是，从这反弹琵琶的画作中就能让学生明白“逆向思维”的规律吗？在花俏甚至有点喧闹的课程过去之后，留下的仅仅是一个干巴巴的“逆向思维”概念，还有一幅“反弹琵琶”画像。这就是当今中学作文课堂教学的文化性之所在。

其实，“逆向思维”在哲学上讲就是“两面思维”中的一面。罗马神话中有一位神叫雅努斯，他就长着两付面孔，人称“两面神”。“两面看”有许多思维路径，要具体问题具体分析，各有各的走向。这里仅以“调查与发言权”为题讲其中一个逆向思维的路子。

说到这个话题，一般人马上会想到“没有调查就没有发言权”，这是毛泽东的话，具有普遍性。但是，反过来还可以再问“有了调查就一定有发言权吗？未必也。”比如调查王熙凤阴狠歹毒的霸道作风，选择贾母、王夫人，选择贾宝玉、薛宝钗，选择平儿、袭人，这些人不是王熙凤的至亲长辈，就是她的至亲平辈，再不就是她的亲信下属。从他们这里能问出什么来呢？尽管代表面挺全。从“有发言权”到“不一定有发言权”两种命题的提出，这里的“逆向性”就是“两面思维”之一的“‘普遍’——‘特殊’双向思维”。“有发言权”讲得是一般、普遍规律，“不一定有发言权”讲得是特殊、个别。所以，我们看事物既要看到普遍的一般的规律，又要注意可能发生的特殊情况。“打开思维的另一扇窗”的训练，必须进入到这种理性训练的境界对学生才有意义。

三、游戏写作，教坏学风

在《淘课本之米，为巧妇之炊》的话题讲课中，我吃惊地发现中学生的不良文风及不良学风是怎样来的，可以说是他的老师教出来的。先请大家看一看这位老师讲课的主导例文：

作文题：请以“诱惑”为话题，写一篇作文，立意自定，题目自拟，不少于800字。

“篱笆那边/有草莓一棵……”

[1]蓠笆那边/有草莓一棵……草莓，真甜！

如果（上帝）他也是个孩子/他也会爬过

——狄金森《蓠笆那边》

鲜红的草莓就是诱惑，诱惑国之大，上帝都无力抗拒！而茫茫人世、滚滚红尘中，金钱美色、香车宝马、功名利禄等诱惑无处不在。为诱所惑者，如飞蛾扑火、身败名裂；抵制诱惑者，藐权贵如草芥，视金钱如粪土，名垂千古。

[2]吴王夫差大败越王勾践，勾践任用文种与吴国讲和，表示甘愿成为吴国附庸。吴国重臣太宰嚭在越国钱财和美女的诱惑下，利令智昏，反而在夫差面前大讲越国的好话。而夫差也被西施的美色弄得晕头转向，亲小人、远贤臣，整日沉溺于声色犬马。哪还有心思理会朝政？吴国的君君臣臣在诱惑面前吃了败仗，虽拥有号称十万的大军，却落得个被三千越甲踏破吴宫的可耻下场。

[3]面对诱惑，有人却做出了截然相反的回答。

[4]他无望地盘坐在路边，容颜像枯干了的木柴。他面前放着一只残破的碗，空的。他那无助的双眼似乎在乞求每一个路人：行行好吧，施舍一点吧，我已经饿了好几天了！这时，一个衣着华丽的富家子弟弄来了一碗饭菜，远远地放着，用唤狗一样声音对他嚷嚷：“来，吃啊！”乞丐坚决地摇了摇头。这个锇死的乞丐告诉我们：在诱惑面前，人，不能低下高贵的头！

[5]大帅哥邹忌面对巧言令色的诱惑，清醒处事，悟出了讽谏齐王的治国之道。陶渊明面对官职的俸禄，大喊一声：“我决不为五斗米折腰！”且不说那在国家大义面前最终拒绝了母爱私情诱惑的赵威后，也不说那面对楚国相国的官帽头也不抬的庄周先生，单从那司马迁对皇权意志的抗拒中，我们便能感受到“史家之绝唱”的浩然正气！

[6]面对诱惑，有人安贫乐道；面对诱惑，有人成就理想。古人如此，今人亦然！

[7]学者朱自清先生“这几天心里颇不宁静”，面对美国人施舍而来的救济粮的诱惑，他毅然绝食，宁死不屈，毛泽东称赞他“表现了中华民族的英雄气概”。

[8]“死是一件不必急于求成的事，死亡是一个必然会降临的节日！”坐在轮椅上的史铁生在痛苦地思考着生与死的问题。对于弱者而言，生之艰难，也许死亡就是一种诱惑，有的人也许抵挡不住而寻求解脱。而史铁生的这句话表明他是一名抵挡诱惑的胜利者，是生活的强者。

[9]无论是英雄，还是智者，能抵制诱惑就一定具有伟大的品格。

[10]在商品经济高度发达、各种诱惑层出不穷的今天，中学生应如何抵制诱惑，不为物质所诱惑呢？那就“打开窗子，让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄的气息”（罗曼·罗兰《名人传》），我们应该像英雄一样，正直、仁慈、无私，保持纯洁高尚的心灵，做一名拒绝诱惑的中学生，绝不做被外物驱使的奴隶！

讲课老师就是利用这篇文章做例子，给学生示范如何运用从课文中积累的材料，并且进行了这样的归纳：

概述评价，表明观点。联想想像，神思飞扬。

刻画场景，细节动人。列举排比，气势非凡。

引用名句，增添文彩。

而我，宁肯把这篇例文当作反面的典型，在讲不应该这样写的过程中，让学生认识怎样以严谨的态度使用所学的东西，尤其是在拿不准的时候要到文本中去认真核实。在议论文写作中，我反对将课文资料做“文学化”的“联想想像”；我反对将课文资料添油加醋，编排“细节”；我反对将课文资料一股脑“列举排比”在文中。这篇例文是这位参赛选手“歪经”指导下的“歪文”。两者互释互训。

诱惑，是指人受某种事物的吸引而使自己的心智迷乱。写这篇文章，理应面对今天纷繁复杂的社会，写出人们应当怎样面对生活，保持理智，这样的文章才有实际意义。

然而，参赛老师所推崇的例文距离今日现实太遥远了，这是一篇典型的掉书袋文章，光人物就有十多人，充满了书柜的霉气。

可以说，这篇文章不是讲课人所言“淘课文之米，为巧妇之炊”。“淘”者，澄汰之谓也。洗去杂质，留下精华。这篇文章其实是“堆”米，这是老师所谓“列举排比”之法的典型劣作。这种“列举”是不管“米”合适不合适，乱“堆”一气。比如赵太后送儿子去做人质，其实就是为大爱而舍小爱，怎么胡乱说什么拒绝“母爱私情诱惑”。司马迁，何曾受到什么“诱惑”，他是因与李陵关系甚好且认为朝庭对李陵不公说了几句辩解的话而已，算不得抗拒“皇权意志”。他的遭遇与什么“诱惑”不搭界。

尤其不能容忍的是胡编乱造，对课文所提供的信息进行极其轻率的改造。比如朱自清仅仅是不领美国的“救济面粉”，但并没有“绝食”。还有对那个饿死的乞丐所谓的“想像”、“刻画”，在有历史知识的读者百前，显得很是滑稽可笑，不具有任何说服力。

讲课老师开始说这是从《礼记》中的记载而来。但查《礼记》原著，其记载如下：

齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙衭辑屦，贸贸然来，黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终因不食而死。

课后，我曾与讲课人说，《礼记》所说“左奉食，右执饮”这是很诚执的助人态度，只不过喊了一声“嗟”而没有说“请”显得有些粗鲁，那位饥者因此拒绝帮助而饿死不值得尊敬和崇尚！对古人这种所谓“尊严”需要重新认识，不能以此律今，今天有几人认同他呢？这是地地道道“死要面子”。学生那种所谓的“细节”描写，是在按照自己的需要修改史记。讲课人辩解说：“是从孟子‘鱼我所欲’一节而来。”确实，这位教师在讲课时说到“一箪食，一豆羹，得则生，弗得则死。”但孟子仅仅是说“嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”在《孟子》书中，并没有说乞丐因此而饿死。很显然，例文中乞丐之事是作者将《礼记》与《孟子》两书中的资料合而为一，重新编造而成。这样使用课文的材料是不妥当的。

而且最重要的是，《礼记》所记也好，孟子所说也好，那种为了一点儿面子的事而拒绝生存，这与今日人们的价值观相差很远。此外，这篇谈拒绝诱惑的文章本身就表现出作者受“诱”而“惑”，他受“高分”的“诱惑”置历史事实于不顾恣意修改！这种为了自己的需要说大话、编历史的学风、文风是可恶的！

四、教者缺乏基本的写作示范能力

老师讲作文，并不要求他一定是写作高手。但是，他必须具备基本的写作能力，也就是说在讲述如何写作的时候，至少能作出准确恰当的示范例子来。然而在这方面，我却看到了许许多多负面的例子。

在《议论文论点与论据——从“功亏一篑”谈起》课例中，参赛老师在解释什么是“功亏一篑”时候，讲了两个例子：

其一，一个自行车赛手即将获得冠军。但是，在他距终点很近的时候，与另一个赛手相撞。他与冠军失之交臂。

但是，这个例子不是“功亏一篑”，而是“功败垂成”。“功亏一篑”，是指为山九仞，由于他自己的原因，未能坚持下去，最终还是缺了一筐土。“功亏一篑”这种失败，人们更多还是从行为主体去反思。而“功败垂成”，虽然也是说即将成功时却失败了，但其原因却是多种的，可能有行为主体的，也可能是其他的。

其二，一位喜欢花生米的先生，吃了不少香香的花生米，但吃到最后却是一粒苦涩的。真是“功亏一篑”。

“功亏一篑”，说得很清楚，山堆得已经很高了，只差一筐土，但却没有成功。然而老师所讲吃花生米，不是“缺”，恰恰相反，是多吃了一粒。如果不吃那最后一粒，他会很满意地说：“今天很好地品味了香香的花生米。”这不是“功亏一篑”，而是“味毁于多吃一粒”。不仅如此，“功亏一篑”，应该反思行为主体自身方面的原因。而吃花生米，后边误吃的那一粒是不易发现的，因为花生经炒制后其果仁的颜色一般人不易发觉有什么异常，不吃是察觉不出来的。所以，误吃是不可避免的。只要发觉是苦涩的，吐出来就得了，他满肚子的果仁还是香香的。这与“功亏一篑”不搭界。

参赛老师在讲“摆事实，讲道理”的时候，摆出的事实不能讲清自己要讲的道理，这不是很尴尬的事吗？

这样的事例，在这届教学大赛中屡见不鲜。

请看《从叙述性材料到事实论据》话题讲解，老师的讲课中心是告诉学生如何把一段文字性的记载材料紧扣论点非常简洁地概括为一则论据。在与学生互动的过程中，老师也亲自写下水文给学生作示范。

在论证《不耻下问》这一论点时，老师讲了一个材料，大意是贾思勰向养羊人请教养羊经验，向农民请教选种技术。有的人认为有失体统。但他不以为然。经过多年积累研究，终于写成了《齐民要术》。

讲课老师就此事的叙述如下：

我国南北朝杰出的农业科学家贾思勰，他的《齐民要术》闻名于世。但是，这样一位有学识的科学家还向农夫求教。一些人知道了这些事，就冷嘲热讽地说：“赫赫有名的贾思勰怎么还向农夫求教，岂不太失体面了吗？”但贾思勰毫不在意。

既然是要紧扣论点对材料进行整理，当然是要删掉那些无关紧要的东西。但绝对不能把精华的东西去掉。这位老师的下水文，恰恰是把体现贾思勰不耻下问的具体事例淘汰了，而代之以空洞的说教。下边我就以她的字数为限对前边那段材料重新整合：

南北朝农业科学家贾思勰勤于下问，他曾跑百多里的路向善养羊的人请教养羊经验，他曾跑到田间向农民请教选种技术。有人说这样做有失体面，对此他不以为然。毫无疑问，那部农学巨著《齐民要术》便凝聚着许多贾思勰不耻下问学来的宝贵经验。

请大家比较这两段下水文。它们的文字数量基本持平，但取舍不同。前者重那些虚话，后者重实际行动。论说文的论据贵在事例凿凿。特别是前者仅仅把《齐民要术》这部书作为显示贾思勰成就地位的道具，而后者则突出它的撰写与不耻下问直接相关，这样就更突出了不耻下问对人们生活的意义。特别是这一点，许多在场中学语文老师认识不到这种点化的作用。

我真想把我所听的课逐一进行这样的点评，但因篇幅所限，只好作罢。写到这里，我想起大会组织者在开幕式上的致词——这届大赛是从理论到实践，从上到下，对2001年以来的改革进行反思，对前一段课改成果的展示。我以为，与其说是成果展示，莫不如说是浅陋的现状展示，而且是淋漓尽致的展示。我不知道评委在将这些课评为优秀的时候以及这些课程主讲人接受优秀证书的时候是怎样的高兴，我想他们也同样不知道如我一样这些学生的爷爷、爸爸听到孩子们在听这样课的时候是怎样的难受。某些人总把我对中学语文教学的批评看作是大学教授的指责，其实我作为一个家长是为孩子们着急啊！特别是当人们还不能认识这个现状，醉乎乎地拿着奖状走进充满欢庆鞭炮硝烟味的校门时，那更是令人心痛。

在这届比赛大会召开的日子里，大雨频频，雷声阵阵，电光闪闪，我心里很不宁静。其实语文课改，最重要的任务是改人，首先是语文教师需要改造思维方式和知识结构。这一点做不到，孩子们只能上这样的无用的课。看着这沓剥掉了“皇帝”新衣的文章，我想起了鲁迅先生的诗：吟罢低眉无写处。由此想到，我的文章有发表的地方吗？人们敢面对么？