狼图腾句子赏析最新20篇

1 、不惜寸阴于今日，必留遗憾于明日。

2 、日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月。

3 、不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。

4 、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

5 、摒弃侥幸之念，必取百炼成钢;厚积分秒之功，始得一鸣惊人。

6 、无穷的伟大，也是从“一”开始的。

7 、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

8 、人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。

9 、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

10 、一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。

11 、征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

12 、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

13 、好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。百艺通，不如一艺精。

14 、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

15 、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。

16 、假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。

17 、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。

18 、要无条件自信，即使在做错的时候。

19 、耕耘于分秒，收获于细微。

20 、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。

在看这本书前，我一直以为狼是一种凶猛而，残忍，有六亲不认的动物，可自从读了沈石溪写的《狼王梦》这本书之后，让我对狼有了全新的认识。一方面，我很佩服狼的机智，勇敢，有毅力；另一方面，令我吃惊的是，不管在怎样恶劣的环境下，狼都是在靠自己的本事捕猎，靠它的牙和爪。很多人，包括以前的我，都觉得狼不什么好东西，它嗜血，野蛮，弱肉强食，不可一世，天生贪婪，高傲，有种强烈的优越感，有种顺我者昌，逆我者亡的气概。让人觉得那么不亲切，那么可怕。但她有错吗？他只是为了生存啊，因为没有人会可怜狼，会施舍狼，他就只能靠自己，这就是它的生存之道。现在，我非常喜欢狼，不单单是喜欢，还很敬佩他。

这本书主要讲了一匹叫紫岚的母狼一心想让自己的狼儿夺取王位，这是他的梦想，也是黑桑一生努力的目标。她不顾一切，千方百计，竭尽全力，虽然希望一次次变成失望，孩子一个个死去，但它没有灰心，因为她是一匹优秀的狼，所以她至死而不悔。我喜欢紫岚，是因为我被它伟大而强烈的母爱感动；我又不喜欢紫岚，是因为它为了一个当狼王的梦想，把孩子一个个推向了绝路，这未免也有些残忍了。

《狼王梦》中有很多地方写到了深沉的母子之爱，其中有着无间的亲情和温柔，显示出一种母性的光芒，这种亲情不仅迷人也迷狼。可是在狼的世界里却表现为无奈的残忍，甚至是一种致命的毒素。文中有一段我印象最深的：“它把全部母性的温柔都凝集在舌尖上，来回舔着蓝魂儿潮湿的颈窝，钟情而又慈祥，蓝魂儿被浓烈的母爱陶醉了，狼嘴发出呜呜惬意的叫声；突然间，紫岚一口咬断了蓝魂儿的喉管，动作干净利索，只听得咔嗒一生脆响，蓝魂儿的颈窝里迸溅出一汪滚烫的狼血，脑袋便咕咚栽倒在地里，气绝身亡了。”每次看到这里，我都两眼泪水，既可怜小狼蓝魂儿，又为母狼紫岚痛失爱子感到悲哀，同时我也觉得人好自私啊，为了一己私利，毁掉他人生存的权利。好霸道。 书中的“狼道”是作者描写的重点。母狼紫岚，在必要时，可以吃掉自己的狼儿；或者为了不让孩子受猎人们的折磨和屈，维护“狼道”的尊严，可以一口咬断孩子的喉管，无论如何也要留全尸；甚至眼睁睁地看着爱子在搏斗撕杀中受伤、死去，被饥饿的狼群咬成碎片，也不伸出援手。狼儿们长大后，不必像我们人类说的“礼道”、“孝道”等来回报父母，反而要奴役它们，甚至可以杀掉他们。因为据“狼道”来说，敢于咬死父母的狼才可以成为顶天立地的狼王。

这本书让我学到了很多知识，更加了解了狼——这种桀骜不驯的

1、醉后，露恨晨曦花怨秋。只落一地愁。

2、麦兜说：不开心睡一觉，就让它过去吧。伤心还好，伤胃就不好了。要懂得珍惜守护身边的每个人，因为前世扭断脖子的回眸，才换来今生相遇！有事要说出来，不要等着对方去领悟，对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心失望，尤其是感情。一生只谈三次恋爱最好，一次懵懂，一次刻骨，一次一生。

3、白天不懂夜的黑，就像你不懂我的伤悲。

4、在盯着父亲的眼睛瞧，觉得他那双笑眯眯的小眼睛也和夜空一样深邃、神秘。

5、如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云。

6、他对待每一位病人，显得那么和蔼可亲、认真负责，眼神是专注的、慈祥的，温暖了每一位病人的心。

7、不要用谜的话语刺探我，不要用疑惑的眼神望着我，你该理解我，也该相信我，我对你的爱今生不变。

8、有人说平行线最可怕，但我认为最可怕的是相交线——明明他们有过交集，却总会在以后某个时刻相互远离，而且越走越远。

9、在月光坐过的台阶上，幻想着能够看到一些花儿的影子，这是个美丽的愿望。在黑夜冰冷的手拂过的日子上，你皱着眉头，看湖水和着思念冻结。

10、你想什么以为我不知道？不要这么假了行吗？还有你整天闹什么啊？胖死你黑死你。

11、去死吧！诅咒你下十八层地狱，永不超生！丁少辉也是一样，娘娘腔去死吧！王八蛋，小气得跟狗似的，还是那句话去死吧！

杨花如雪扑征衣，马上征夫苦忆归

【出处】

清·虞黄昊·《杨柳枝辞》

【原作】[提供]

杨花如雪扑征衣，马上征夫苦忆归。曾向曲中回首望，而今真在路旁飞。

【名句赏析】

征夫：远行之人。这首诗藉物兴怀，抒写了一位出征士卒深长苦闷的乡思。首句写景状物。轻柔纤细的杨花犹如洁白的雪花一样，纷纷扬扬地漫天飞舞，浩荡春风吹着它直扑到出征士卒的军服上。一个“扑”字，点出了杨花的浓密，春风的强劲。第二句触景生情，抒写了征夫的苦闷。杨花飞舞时节，正是杨柳青青，柔条垂地之时,语录。因“柳”与“留”谐音，故古代亲友送别征人时，多折一条柳枝相赠，以寓挽留不舍之意。这位骑在马上的出征士卒当年离别时，亲友们必也依此习俗表达过依恋不舍的情意。所以，眼下杨花柳絮直扑征衣，这作为乡情的象征物必然令他心潮激荡，唤起他苦闷的思归之情了。

阅读下面材料，按要求作文。

杜甫说：会当凌绝顶，一览众山小。

尼采说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。

有人说，山脚也有别样的风景。

站在哪里看世界好，对于这三种认识和体验，你更认可、欣赏哪一种呢?

要求：题目自拟，写一篇不少于800字的文章(文体不限，诗歌除外)。

优秀作文赏析：

爱默生有言：“生活难，难就难在选择.”杜甫认为“会当凌绝顶，一览众山小”，尼采却觉得站在半高处看，这个世界真美好.其实，人生也如登山，无论是半高处或是顶峰，只要努力攀登，同样会收获精彩!

他站在了半高处，没有奖牌，却赢得了掌声…

在伦敦奥运会上，来自南非的“刀锋战士”皮斯托瑞斯终于实现了自己的奥运梦想，成为了奥运田径赛场上的首位残疾运动员.虽然他最后惨遭淘汰，与金牌无缘，但他努力拼搏的精神感动了全世界，换来的是为他骄傲的掌声.

白哲特曾说：“坚强的信念能赢得强者的心，并使得他们变得更坚强.”正因为皮斯托瑞斯有着坚强的信念，坚持不懈地拼搏，虽然最后只站在半高处，无法登上冠军的顶端，却同样精彩.

他站在了最顶峰，成为万众瞩目的作家…

2012年10月，诺贝尔文学奖花落中国，莫言因其作品“将民间故事、历史和当代时事以魔幻写实手法冶于一炉”，以丰富的想象力，写出富有张力、情感饱满的农村“民间深层经验”，达到了极高的艺术境界，成为诺贝尔文学奖中国籍作家第一人，填补了中国文学界的空白.

泰戈尔说过：“莲花的花瓣不会闭合，深藏的花蜜定会显露.”正因为莫言用自己潜心几十年孜孜不倦的追求和大胆细腻的创作征服了世界，最终登上了诺贝文学奖的峰，从而绽放出夺目的异彩!

她站在半高处收获成功，也站在顶峰创造精彩…

1989年，陶华碧在贵阳市开了一家“实惠餐厅”，专卖凉粉和冷面.她靠自己的努力与真诚来经营这家餐厅，因此小店的生意很红火.后来她招了40名工人，办起了一家食品加工厂，专门生产麻辣酱，取名为“老干妈麻辣酱”.仅仅用了3年半的时间，“老干妈”公司便迅速壮大到了1200多人，产值将近3亿元.现在，“老干妈”公司累计产值已经高达13亿元，在中国私营企业50强排行榜上名列第5.她所开发的产品覆盖了全国除台湾省以外的每个省份，并远销世界各地.

威廉?钱宁说过：“要想人生过的有意义，的办法就是努力努力再努力.”陶华碧先前做小生意﹣﹣在半高处收获过成功，后来选择开办麻辣酱生产厂﹣﹣在顶峰创造了精彩，是啊，只要努力，人生何处不精彩?

无论你相信“会当凌绝顶，一览众山小”，还是相信“站在半高处，这个世界真美好”，其实，只要你努力攀登，人生每一处都精彩!

1、飞流直下三千尺，疑似银河落九天

2、一江绿水，隔着东窗把人面、台布、新换的淡色衣服……都抹上了一层淡淡的绿影。

3、湖畔全是草土，由于湖水的滋润，益发显得鲜艳。

4、湖水清澈，风平浪静，老远就可看到礁石在水下闪闪发亮，晶莹斑斓。

5、泉的四周是一片短短的、天鹅绒似的青草地，太阳的光线几乎从来不曾照到它的清凉的银色的水面。

6、那时崩渤大作，震耳欲聋，玉花飞溅，蒙目如眯，我全身濡湿，衣履俱透。原来我们正站在美国瀑布的下面。

7、当凉风习习低拂过水面的时候，水上顿时会出现一条瞬间即逝的狭长的银色薄箔。

8、清水从博格达峰飞泻而下，滚滚地流到天山脚下，大渠像一枝箭似的直射向大地。

9、沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。在这样一条河水里旅行，望着水光山色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑！——沈从文《湘行散记》

10、一江秋水，依旧是澄蓝澈底。两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。苍江几曲，就有几簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌桕树的红叶和去天不远的青山向你招呼。——郁达夫《烟影》

11、水流虽然比起上游来已经从群山之中解放了，但依然相当湍急，因此颇有放纵不羁之概，河面相当辽阔，每每有大小的洲屿，戴着新生的杂木。春夏虽然青翠，入了冬季便成为疏落的寒林。水色，除夏季洪水期呈出红色之外，是浓厚的天青。远近的滩声不断地唱和着。——郭沫若《峨眉山下》

12、湖的周围是连绵不断的山峰。湖水碧绿，清澈见底。无风的时候，水平如镜，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融为一体。大大小小的鱼儿在水中穿梭，好像是在崇山、白云之间游动，使人仿佛置身于仙境。——边巴扎西《神秘的错高湖》

1.她高高的个儿,一头乌黑柔软的头发,梳着许多根又细又长的小辫子.雪白的瓜子脸,细 长的眉毛下闪动着一双乌黑发亮的眼睛, 流露出聪颖的光芒. 她平时爱穿红黄相间的长条衬 衫,配上浅绿色的紧身裤,多么像一位从新疆来的维吾尔族小姑娘啊!

2.我们的黄老师很年轻,只有二十多岁.乌黑的头发从中间分开,红润的脸庞上嵌着一双明 亮的大眼睛.老师有一张不太大的嘴,讲起课来清楚有趣,说起故事来生动感人,有时逗得 我们哈哈大笑,有时使我们心情悲伤,流下眼泪.

3.她的个子不高,总是坐在前排.乌黑的短发上系着红色的蝴蝶结,一双明亮的大眼睛闪着 智慧的光芒.她爱发言,回答问题时声音又响亮又干脆

4.他是一位爱说爱笑的男孩.圆胖的脸蛋,一双大眼睛忽闪忽闪的,特别是那张大嘴巴,笑 起来嘴角微微上翘,说起话来非常响亮.他最爱发言,课堂上常常响起他回答问题的声音. 他爱穿白色短衬衫,蓝色短裤,又整洁又大方.

5.她是一位活泼可爱的小女孩, 白净的瓜子脸, 弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛. 她爱唱歌, 更爱跳舞,还参加了校舞蹈队呢!她穿着那件红地白花的连衣裙,跳舞时,动作优美极了!

6.一个男同学的外貌〗特别是那双带长睫毛的眼睛,更使他增添了几分稚气.他有爱眨眼的 习惯,一天到晚眼睛眨个不停.他一急起来眼睛就眨得更厉害了.

7.她很瘦小,长着一对月牙似的小眼睛,嘴巴旁有颗米粒大小的黑痣. 她正阅读着一本厚厚的书,那双眼睛盯在书页上,就像蜜蜂吮吸着花蜜,显得那么专注

今天是一月十二日，我、李奕墨和她的表哥毛蛋一起去看电影——《喜羊羊与灰太狼之开心闯龙年》。我听说这部电影是今天正式上映的，就叫妈妈和阿姨带着我们来看了。

一路上，小汽车像一个鸟笼子一般，我们在里面欢声笑语、好不热闹。到了电影院门口，我们发疯似地往车门外跑，直奔电影院里。我们来到电影院，先办了一张卡，买了票，我、李奕墨和毛蛋一起求我妈妈和阿姨，叫她们给我们买爆米花和饮料。她们只好答应。

开始看电影了，我们聚精会神。电影讲的是喜羊羊、灰太狼、红太狼、小灰灰他们正在一起玩，突然，小灰灰踩到了一个东西，大家抓住了小灰灰，就和他一起跌进了龙世界。他们走着走着，就碰见了一群龙，他们吓了一跳，那些龙们对他们说自己是好龙，所以他们一起前行。走着走着，他们被一群坏龙抓住了，又被一只神龙救了。神龙对他们说：“只要找回失落的龙笛，就会有神奇的力量。”最后他们凭着自己的努力，找到了龙笛，成功回到了青青草原。这个故事很感人，我看完后，跑到妈妈怀里抱着她，嚎啕大哭。李奕墨也哭了。

我希望大家也去看看那个电影，虽然时间不长，但是它会让你永远记住的！

加缪认为,“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻在人心的最深处.”[1],“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙.这一点不应当忘记,而应当抓住不放,因为人生的各种结果都可能由此产生.”按照加缪对荒诞的这一阐释,荒诞产生的基础是作为主体的人和作为客体的世界都处于非理性的状态,而人又想在这种非理性的荒谬状态中,还要抱有“非弄清楚不可的愿望”尽管这种愿望最终可能得不到答案并且是非常无力的,也就是说,荒诞的形成要有两个必备的因素：一个是非理性,一个是无理性沉默.假定加缪对荒诞的这一阐释是合理的,那么鲁迅小说中的一些作品就已经带有了深刻的荒诞色彩.

二、非理性语境下荒诞的产生

鲁迅于1918年4月完成的小说《狂人日记》是中国现代文学的开山之作.在《狂人日记》的开篇,鲁迅就交代了小说主人公“狂人”的基本情况,说“狂人”是迫害狂患者,“多荒.唐之言”[2],然而病愈后又“赴某地候补矣”[3],这段关于“狂人”的背景介绍就已经暗示了小说的荒诞色彩.小说中,“狂人”作为一个迫害狂患者,亦或是一个封建文化压迫下的异端觉醒者,他本身的精神状态是非理性的,同时,在“狂人”眼里,他周遭的人,都是想吃掉他的,这样“狂人”所生存的“四千年来时时吃人”的社会环境也是非理性的,如此,就构成了荒诞的一个要素,即人和世界的非理性.小说中,“狂人”虽然在世人眼里已经疯癫,但是“狂人”本身并未停止自身的思维活动,全篇“狂人”一直执着、恐惧和探求的问题就是“吃人”,他一直在怀疑自己的兄弟和村中的其他人是要“合谋”吃掉他,而且“狂人”还看出被吃的不仅是自己,而是历史满本都写着“吃人”,但是,不论是“狂人”的哥哥还是赵贵翁、何医生,周围的人都是把“狂人“当作疯子看待,都否认“吃人”一事的存在,因此“狂人”对“吃人”的探究和追问终究也没有得到直接而明确的答案.周围人对“狂人”的“吃人”的疑问的“没有的事”“从来如此”的应答,于“狂人”而言无异于搪塞和欺骗,这种搪塞也构成了周遭世界对“狂人”的沉默和屏蔽,由此,对于“狂人”而言,世界无理性沉默这另一个构成荒诞的因素也显现出来了.《狂人日记》通篇,“狂人”都病态而偏执的想要弄清“吃人”的本质,而周围人都把“狂人”视作不正常的异类,自然也不会正视、探讨和回答“狂人”的问题,这种对“狂人”的规避和漠视无异于宣告了“狂人”所面对的世界的集体无理性的沉默,至此,“狂人”对“吃人”一事的挣扎的呼唤,事实上得到的是“吃人的”的世界的沉默地应答.“狂人”和世界之间的荒诞关系已经形成.

三、荒诞之下“狂人”的抗争

加缪认为“荒诞是希望的对立面”[4],在荒诞的世界中“斗争被回避了.人融入荒诞,并在融为一体中消除自身的本质特性,即对立性、破坏性和分裂性.”[5]也就是说,人和世界的荒诞关系一旦形成,人们就会处于无希望的状态,人们所做的一切的求索、挣扎和抗争都变得无意义,不论怎样做,在荒诞的世界中人们斗争的意义都被荒诞消解殆尽了.在鲁迅的小说中,人和所处世界的荒诞的关系虽然已经出现,但是人对所处环境的抗争不但没有被回避和消解,反而作为小说的线索之一时时出现在文章当中.在小说《狂人日记》中,“狂人”本身的行为和他所处的生存环境都是荒诞的,但是“狂人”的抗争意识并没有被荒诞所瓦解.小说中,“狂人”对周遭的人和事儿是具有强烈的对抗性,不论是给他看病的医生还是他自己的大哥,“狂人”都设定他们是“吃人者”而加以戒备.同时,面对“吃人”的环境,“狂人”不是坐以待毙,他尽管被认为是疯子,但是仍然以劝说为武器进行努力的抗争,不断的规劝身边的那些“吃人者”们不要再继续“吃人”,而且还对“吃人的人”发出振聋发聩的警告,告诉他们“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上.”[6].“狂人”在荒诞中没有放弃规劝“吃人者”的希望,他也没有放弃对于未来的希望,小说结尾他仍然坚信孩子是可以救的,“没吃过人”的孩子们仍然是未来希望的所在.通观《狂人日记》,鲁迅把整个故事置于了荒诞的境地,但是却并没有像加缪所言,因小说表现的世界的荒诞而抵消了小说中主人公的抗争性和对未来的希冀.鲁迅在《呐喊·自序》中曾说过,“然而说到希望,却是不能抹杀的”[7],荒诞使人们的希望成为了虚妄,但是这种虚妄中不免又蕴含着新的希望,在荒诞之上保持一份抗争性和不灭的希望,这或许是鲁迅在表现荒诞这一现代性命题的过程中的一种创新.

加缪对荒诞这一命题进行系统的哲学探究和阐释是在20世纪40年代,鲁迅的《狂人日记》写成于1918年4月,可以说在《狂人日记》写成的那个时代,我国的社会发展水平和40年代的法国有很大差距,还没有达到足以支撑具有现代性意义的荒诞感产生的程度,而鲁迅已经在小说中展现出了具有现代意义的荒诞感,并把当时所需要的抗争精神融入在荒诞中,这不得不说是一个创举,虽然鲁迅先生自己未必是主观上试图对荒诞进行理论探讨和文学图解,但是我们仍可以说,这是鲁迅对于我国现代主义文学发展进行的一种具有前瞻性、先锋性的探索.

说到爱国心，说到军人梦，暑假里最热门的电影,《战狼2》，大家一定都不陌生吧?

影片讲述了脱下军装的冷锋被卷入了一场非洲国家的叛乱，本来能够安全撤离的他无法忘记军人的职责，重回战场展开救援的故事

20--年3月26日起，由沙特阿拉伯和埃及、约旦、苏丹等其他海湾国家参加的国际联军在也门发动打击胡塞武装的军事行动。此次军事行动使得当地局势骤然紧张。当时在也门共有590名中国公民，为了保障这些人的生命财产安全，中国政府决定派正在亚丁湾执行护航任务的临沂舰、潍坊舰和微山湖舰转向也门执行撤侨任务。20--年3月29日中午，海军第十九批护航编队临沂舰抵达也门亚丁港。临沂舰进入一级战斗部署，各战位严密组织观察警戒，全副武装的特战队员和水兵荷枪实弹在码头安全警戒，这是中国第一次使用武装军舰从外国撤侨，临沂舰接回的第一批人员共计124人，这124人在39分钟内全部登舰完毕，可见中国海军的效率之高。3月30日，第二批400多人乘坐中国海军潍坊舰顺利离开也门使得这400多人在80分钟内就全部顺利登舰撤离。全部中国公民都已完成撤离。

20--年4月25日，尼泊尔境内发生8.1级大地震，尼泊尔是一个旅游国家，地震发生时有大量中国游客在境内旅游。地震发生后，，中国率先调动国航，南航，东航的客机进入加德满都机场，成为此次灾难中第一个完成撤侨的国家，共安全接回5685名在尼滞留中国公民。

一朝是战狼，终身是战狼。军旅已终，情怀犹在;军装已脱，职责难释;军营已别，担当不忘，祖国与人民需要，召必回，他为拯救深陷屠杀的同胞和难民勇闯战区。

影片中，空手擒拿一招制敌，飞檐走壁弹无虚发，扑面而来的军人血性、责任担当和爱国情怀感染着每名观众，更唤醒了沉寂在我内心深处的英雄情结和民族血性，唤醒了我的军人梦想。从冷锋的身上，我看到了中国军人身上的阳刚、英雄与担当，看到了新时代军人的英雄血性在新时代的强军征程上焕发出的新活力。

我爱我的祖国，我有一个军人梦!

祁豫

在森林的深处住着一只狡猾的老狼，名叫狼打打。他常常跟自己的弟弟狼傻傻一起用计谋抓羊。

狼的眼睛在黑夜闪着幽暗的寒光，一般人见了都会两腿发抖，而狼打打的耳朵比普通的狼要长很多，听力格外灵敏，即使两公里开外窸窸窣窣的猎物声音也能听得一清二楚。在老狼身上最厉害的当数爪子，又大又尖的狼爪可以毫不费力的杀死猎物，哪怕猎物使出九牛二虎之力，也逃不出这又尖又利的大狼爪。

在森林的东边住着一群山羊，这群山羊的头羊是一位叫万思的羊，这只山羊与众不同，因为他有一对又尖又长的羊角，羊角仿佛可以刺穿青天，看着就让人心惊胆战。这头大山羊有个绰号，叫“尖角王”。听说“尖角王”以前打败过一只大老虎，这一战绩使他毫无意外的成为了头羊。

这一天清晨，狼打打和狼傻傻一起去捉山羊。山羊里有一位神医，他鼻子很灵，只要在一公里以内的一点食物渣他都能闻到。神医闻到了狼的气味，于是告诉大家赶快到地窖躲好。

狼一来发现，一只羊都没有。狼打打不死心，轻轻地推开一扇门，发现没羊，又推开了一扇，也没羊。等狼打打把所有的屋子都搜查完一遍，太阳已经下山了。饥肠辘辘的老狼不甘心，自从“尖角王”当上头羊之后，他们似乎很久没有开过“羊荤”了。于是他们一直在羊群旁边等着，蓝幽幽的眼睛闪着饥饿的光芒。

等了许久，山羊以为狼走了，纷纷从地窖里出来了，结果一出来就看到了狼，山羊被吓得四处逃窜，只有“尖角王”一动不动，因为他准备与狼大干一场。

只见“尖角王”亮出尖角对着狼傻傻，后退了几步，又猛地冲了上去。狼打打看见了，想出来保护他的弟弟，只听狼打打大叫一声：“危险！快躲开！”，但是来不及了，他的弟弟已经吓傻了，老狼只有使出全身的力气跳过去，一把将他的弟弟推了出去，但是他自己的身体已被羊角戳穿了。

狼傻傻发疯似地朝“尖角王”扑过去了，竟然一口咬住了“尖角王”的脖子。“尖角王”不顾疼痛，使劲将羊角向上顶，戳穿了狼傻傻的心脏，但是“尖角王”自己也身受重伤，无力回天，他在临死前给羊群发出了自己的最后一道命令：“你们以后……小心……狼！让神医……当你们的头羊吧，它的鼻子……能……保羊族平安！”

勇士与勇士之间的战争，总是如此荡气回肠！

他黝黑的脸上，那双炯炯有神的眼睛里闪烁着坚强的目光，脸上挂着微笑。这位就是一等功臣李叔叔。

他穿着上绿下蓝的军装，领上佩着红领章，大檐军帽正中嵌着鲜艳的国徽，腰束武装带，手持冲锋枪，挺立岗位上。多么精神，多么威武！

一个军人循着呼救声飞快地跑来，见小孩儿正在水中拼命挣扎，急得连衣服也没脱，就跳进冰冷的河水中。

我们的炮弹打向敌人的阵地，一颗接着一颗爆炸，声浪气浪像海啸一样震荡着。炮弹炸处，火光升腾，飞溅的泥土刷刷地落下来。

这个解放军战士绿色的军衣已经湿透了，好像能拧出水来了，脸和手也不时地淌下汗滴来。

部队行进的行列像一条土黄色的巨龙，蜿蜒曲折地在洁白的原野上蠕动。千万人的步伐，由近及远地汇成了犹如无数条小溪低语似的沙沙声。声。

这个年轻解放军战士长得像秋天原野上的一棵白杨，魁梧挺拔，朴实健壮。他站在哨位上，就像一根立在地上的木桩子。

他的两眼闪着怒火，声音犹如雷霆；他闪电一般迅疾地挥舞着刺刀，使所有敌人大为恐慌。他不但要把他们打退、击伤，而且还要把所有胆敢进攻的敌人一个个刺死。

这位老军人已年过六旬，一双炯炯有神的大眼睛，绿色的军帽下露出花白的鬓发，显示出军人特有的风度。

他穿着一身合体的军装，配上大檐军帽、整齐的武装带，这一切使他显出英姿勃勃的风采。

这是个20岁刚出头的青年军官，结实的身材像株松树，看上去正当抽枝挺节的青春时期。

这些坚强的战士像一棵棵独立山巅的苍松。

一位穿军装的小伙子长得壮壮实实，每个部位的腱子肉，都硬得像一块一块铁疙瘩。

那个年轻的战士立在门口，红脸蛋上飞舞着一片光彩。

这篇描写军人的句子段落文章就为您介绍到这里，更多精彩内容，敬请关注！

1、蓝色的梦，发生在蓝色的夜里，蓝色的闪电下，我驰骋在梦里，一匹枣红马，躲闪着集结的蓝色光球，是勇敢而身形矫捷，是信念而知心着意，只因马上的你，于是我用蓝色的扉页，记下这蓝色的依恋。

2、那是一种不知名的蓝色小花，生长在花坛当中一个小小的角落里。去年春天校园漫步时，我不经意间发现了它，就立刻被深深地吸引了。这是一种不起眼的花，花朵开得很小，跟人的小指甲一般大，颜色也是那种常见的蓝。但等我凑近了仔细观察，才发现每一朵小花都由四个花瓣组成，在花瓣的中央，赫然生长着一个鹅黄色毛茸茸的花蕊。

3、蓝色，代表着海，代表着天，代表着花，代表着色，韵味，是海的无垠，是天的宽广，是花的纯真，是色的淡美，看着，品着，那海，那天，那花，那色，依旧的美如水，温如阳，依旧的忧如风，淡如叶，依旧的宽如海，轻如云，蓝色的韵味，是爱的依恋。

4、在蔚蓝色的天空下，我愿做晴空万里的一朵白云，超脱凡俗把春秋岁月肆意蒸发。在蔚蓝色的天空下，我愿做严冬里的一枚雪花，飘飘洒洒妆点世界银装素裹，化作春的使者把春的信息向人间传达。在蔚蓝色的天空下，我沉浸在蓝色梦幻里，蓝色的心已净化蓝色的情已升华，孕育着凄美绝伦蓝色的花。

5、七彩的色调里，我却偏偏钟情于蓝色，编织蓝色的梦幻，谁在桥头痴情遥望走不出虚幻自己的梦，落花飞、落花泪，我的相思究竟为了谁，花香飘散难再回，花落花飞，云来云去，谁在天涯无尽等候总不敢惊醒自己的梦，寒风起、寒风泣，不管为了什么，可熬白双鬓又如何，花开花落。花飞满天。

6、在水一方，有一水蓝色的梦境，被三千溺水环绕。在那蓝色的梦里，有位女子悄立在水中；蓝色的水袖卷起一管玉箫，若水的容颜妩媚着月的娇柔，抬手握箫的姿势竟是如此地古典而清雅。那精灵般的音律，摇曳出溺水三千般的缠绵，和那一丝缕从梦的源头徐徐吹来的风，轻吻你容颜的呢喃，又扰乱了谁的心绪?

7、蓝如秋的皓月，缥缈，神秘，在广阔的天空中尽情地练舞，旋转，跳跃，自由自在。蓝色吸引了许多的梦，深不可测。能真正读懂它的人往往被其感动，自己的心灵也会随着它飞舞。

8、一滴成海。蓝蓝的盈，蓝蓝的灵。蓝蓝的梦，蓝蓝的幻。我驾驭着仙鹤衔来的一木沉香，乘着月色与水光的迷离，悄悄地划进你的心海。在你顾盼依依的回眸与我期待的目光交融中，我惊愕地发现；那水蓝色的眼眸里闪烁出的精魂，原来是爱的颜色。

自古以来，狼在我们人类心目中的地位就不高，从描写狼的成语中就可以看出来，比如什么“狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽”等等。可以这样说，中国的成语词典上记载了许多批评狼的成语，而赞美的却少得可怜，基本上就没有。在童话里，狼的形象更是再一次被贬低，狼竟然成了邪恶的象征。即使你从没看见过，但仅仅凭借这些，就可以让我们感到有些恐慌了。

但这几天我看了一本叫《狼图腾》的书以后，我对狼给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已经不再是那么残忍的、那么粗暴的……

《狼图腾》是一本纪实体的长篇小说，它是由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。那些蒙古草原狼随时会从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系……

起初，我以为狼只是一种喜欢群居的野兽，凭着数量的优势来捕捉一些比较小的动物，在我的心中，狼的地位是很尴尬的：论凶猛，它不及狮虎，论速度，它不及猎豹。狼的存在只是为了衬托虎豹们的勇猛，这好像就是一部电影，它永远只能做配角。然而，随着《狼图腾》故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知。

狼，是智慧的！它们永远不会打没有准备的仗，它们组织严密，很有章法，好像在实践孙子兵法，“多算胜，少算不胜”。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人们发现的狼，往往会逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非是自作聪明，而是智慧。

狼，是团结的！它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。

狼，是勇敢的！狼从不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上，它们是实实在在的王者。

以前，无知与愚昧一直在我们的内心存在着，而现在，我们要抛弃无知与愚昧，彻底的抛弃。我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击。而他们正是在与狼的抗争中，不断强健起来的。狼的智慧与精神，团结与勇敢和我们构成了鲜明的对比，过去的中国是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的弱性。或许我们应该在狼的身上找到闪光点，如勇于开拓进取、坚持不懈、奋发向上。狼固有其弱点，但我们应看到狼性的本质。

我们要学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取，团结在一起！我们一起加油！

《狼图腾》不仅2113是一部真挚感人的小说，也是一首深情5261缠绵的长诗4102，更是一部人类认识1653自己，认识自然，认识人类文明发展的历史文化和生态学教科书。它用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。

草原学是一部生态学，也是一部生存学，一部古老而又奇妙的关系学。草原上的各种生物通过捕食的关系构成了一个庞大的食物链，这条链的一头是草，另一头是狼，二者是食物链的起始，对草原的生态系统起着决定性的作用。草原最重要的是草，没有了草，草原将失去它的作用和意义，并将成为荒漠戈壁。而狼就是草原的保护者，他通过对其它食草动物的捕食而大大限制了草的敌人。草原上的食草动物是繁多的，比如：鼠、旱獭、羊、牛、马等，并且都是以群为单位。然而草原上的肉食动物却是极少的，虽然有虎、豹等，但大都成了稀有的保护动物，唯独狼的数目是相对多一些的，并且是群体活动的。因此，保护草原的任务就落在了狼的身上。虽然在一般人的意识当中，狼是凶狠残忍的野兽，然而从草原生态学的角度看，狼却有着其它动物不可替代的作用。

不仅如此，自古以来狼还对草原游牧民族的性格和精神有着巨大影响。草原人以放牧为生，因此就要提防牛马羊的敌人——狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度，有武力，有组织，有智谋。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中，渐渐地从狼那里学到了许多东西，并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。正是如此，历史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝换代也就不足为奇了;而蒙古人成吉思汗当年率领他的英勇强悍的小民族用短短几年时间横扫欧亚大陆也就自有道理了。

其实，狼与草原人之间所透露出来的正是竞争与发展的关系。草原人通过与狼的持续较量来不断地锻炼自己、强大自己。如果没有狼，也就不会有草原人强壮的体魄和粗犷大气、英勇强悍的性格，而历史恐怕也就要改写了。

狼不但让草原人明白了草原生态学的道理，也锻炼出草原人特有的民族性格。因此，与其他民族相比，游牧民族虽然也打狼、杀狼，但最终却是爱狼、护狼，与狼为友，拜狼为师，而且从来不恨狼，不把狼赶尽杀绝，相反还将狼作为图腾来敬仰。不像以我们农耕民族为首的其它民族，恨狼、骂狼、打狼、杀狼，不肯“与狼为舞”，最后也就导致了自己民族性格中的缺陷——软弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而这些缺陷正是鲁迅先生提到的民族劣根性。

1、狼肚子里没有好心肝。

2、 狼披羊皮还是狼。

3、 舍不得孩子套不住狼。

4、 可怜狼的人要被狼吃掉。

5、 可怜狼的猎人,羊群不会增多。

7、 不开枪,打不住狼。

8、 狼给羔羊领路最危险。

9、 狼到天边不改性。

10、狼窝里少不了骨头。

11、狼是铜头铁脚麻杆腰。

12、狼有狼道，蛇有蛇踪。

13、狼最喜欢离群的绵羊。

14、狼剩一口气时，还想吃羊。

15、狼的头伸进羊圈，决不会谦虚的把身子留在外面。

16、不能请羊管菜园，不能请狼管羊圈。

17、狼众食人，人众食狼。

18、狼行千里，改不了吃人。

19、狼终究是狼，即使它不吃你的狼。

20、和狼在一起，就学会吃人。

21、打鱼靠网，打狼靠棒。

22、虎死不变形，狼死不变性。

23、山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

24、狼有狼道,蛇有蛇踪。

25、狼狗打架,两家害怕。

26、狼给羊领路最危险。

【静静的湖】

湖面上水波不兴，船像在一面玻璃上滑行。粼粼水波，像丝绸上的细纹，光滑嫩绿。往远处望，颜色一点深似一点，渐渐变成了深碧。仰望天空，云片悠然地在移动，低视湖心，另有一个天，云影在徘徊。两岸的峰峦倒立在湖里，一色青青，情意缱绻的伴送着游人。

湖是活的，层层鳞浪随风而起，伴着跳跃的阳光，伴着我的心，在追逐，再嬉戏。

湖水那么蓝，使人感到翡翠的颜色太浅，蓝宝石的颜色又太深，纵是名师高手，也难以描摹。

湖上泛着一片青烟似的薄雾，远望微山，只隐约辨出灰色的山影。

浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人抛开烦恼，尽情地欣赏。

湖水在枯草丛里微微低语，远处不时传来一两只小鸭的扑翅声，使月夜的湖面更显得孤寂和冷清。

湖水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，水面上一片金光。

湖是硬的，像一块无瑕的翡翠闪烁着美丽的光泽。

阳光照在波光细细的湖面上，像给水面铺上了一层闪闪发光的碎银，又像被揉皱了的绿缎。

数叶白帆，在这水天一色金光闪闪的海面上，就像几片雪白的羽毛似的，轻悠悠地漂动着，漂动着。

有一些书是你非常感兴趣，自始自终都兴致勃勃，手不释卷;有一些书是你刚开始看的时候非常感兴趣，越看越无趣，而最终放下，还有一些书是刚开始无太大兴致，抱着试一试的态度，但后来竟看的如痴如醉。《狼图腾》就是这样一本书。

姜戎的这本书独辟蹊径，从另一个角度向我们展示了蒙古草原的生存环境。以前，我从未考虑过这样的问题，总以为把“北大荒”变成“北大仓”那是多好的一件事。作者让件事。作者让我们看到了事物的另一方面。这不由得让我想到了我们现在的教育。

上学前，我们的孩子是各式各样的：圆形的、方形的、三角形的……可是经过学校的教育，最后都变成无棱角的，一个形状了。他们很乖，很懂事，不会反抗。真的就如同作者笔下那些乖宝宝似的小绵羊。慢慢地在中国所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，与世无争，中庸之道，一味退避，一点点气概都没有，在现实中陶醉，就像行尸走肉般，完全没有了自我的精神。那狼来了怎么办，给它吃掉左腿后再将右腿伸过去吗，所以，一个曾是中国附庸的日本才能侵略中国吧。这样的成长起来的未来的栋梁如何能担当国家的大任呢?

还有我们的家庭教育、社会教育中，宝塔型的家庭结构把小皇帝、小公主“惯、宠、溺”成温室动物。作为班主任老师我时常受到家长这样的电话：老师，家居住较远，能不能不安排我们孩子早晨值日?孩子听课不专心，可不可以往前调一调座位?可怜天下父母心，却不知如此温室的花儿，怎能耐得住风吹雨打?

思想决定出路，奴性的教育思想是教育不出强者。我们的教育思想需要强硬，需要狼性些。我们不愿意看到书中描绘的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者无声地注视着这些;我们希望看到百舸争流、海燕翱翔大海，更希望看到风雨后彩虹。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?

几根枝干组成了一个近似的正方形，而月亮则恰好处在中间，像是给一幅完美的图画加上了框。仔细一看，皎洁的月光和天空深蓝的颜色在框内相照映，好像月亮被定格一样。没想到，皎洁的月光和天空深蓝的颜色，竟搭配得如此美妙。而当我走到街头去看那月亮与天空，却发现它们又不那么迷人。月亮的光辉在无尽的黑暗中根本不起眼，刚才绝妙的搭配现在又成了胡乱的拼凑。我重新回到树下，发现月亮与天空还是刚才那么美丽，那么协调。难道非要给月亮加个框才会尽显它的风采吗?

忽然一种莫名的银白洒在了大地上，我抬头一看，好不惊喜，啊，月亮，原来是月亮!月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地，大地更有了一些妩媚和神秘，我们也就少了一些恐惧，多了一些梦幻。

月亮像个害羞的小女孩，一会儿躲进了云里，一会儿又从云中探出了可爱的小脑袋，将大地浸成了梦幻一样的银灰色。看着月亮，又不禁让我想起了嫦娥奔月的故事，人们是为了纪念嫦娥才将八月十五定为了人们企盼团圆的中秋佳节。还令我想起了一首脍炙人口的名诗静夜思：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这首诗表现了诗人李白思念家乡的感情。使我不时想起了驻守边疆的战士在中秋节这个日子里不能与家人团聚。

走出屋子来到阳台上，月亮就悬挂在我头顶上，散发着幽幽的清辉，皎洁而明亮。我看着它，仿佛它在对我微笑，那笑容伴着清辉荡漾开来。我想，我究竟多久没看过这般明亮的月亮了?是不是在每个晴朗的夜，这样明亮的月亮都在对着我们微笑，只是我们将它遗忘?

圆月高高挂在深蓝色的天空上，她那圆圆的脸上露出甜甜笑容，静静也望着大地，几朵灰白色的薄薄的云绕在她身边，宛如仙女翩翩起舞，皎洁的月光给大地又披上了银灰色的纱裙。照亮了万物，照亮了花瓣，显得花儿更加的娇美，这更加引起我对月亮公主的喜爱。

天空中的月亮弯弯地，像弯弓，我想：快到中秋节了，远方的亲人不能和家里人团聚，该多么遗憾啊!，忽然，我看到到处都是月亮，小铲子上有、树叶上有、我甚至在小伙的眼睛里也看到另外月亮。呀!月亮可真多呀!

阳的火红色渐渐从天边退去，一轮粉红色的月亮从天边缓缓飘到夜空中。月亮是一个婀娜的舞女，舞姿是那么文静而又贤淑，美得让我不得不如痴如醉地，一往深情地望着她。

王欣怡

老杰克失去了所有它爱的人。在这漫无边际的大陆上，除了干裂的黄土，其他什么都没有。老杰克每天都生活在恐惧中，老杰克时常能听见死神的狞笑和脚步。在这里，兔族只剩下老杰克，无助的它，只能等待着命运的安排。

有一天早上，它起床后听见了由不远处传来的断断续续的哭声。走近一看，原来在一只死去母兔旁边有两只奄奄一息的小兔正在哭着，“呜……呜”，它们好像在说：“救救我们！”老杰克一想，这是兔族最后的希望。于是，老杰克把它们救了下来。

一天天过去了，以前的脆弱不堪的两只小兔，变成如今的大兔子。其中那只母兔还生了一窝兔崽儿。与此同时，英雄老杰克已经非常年老了，它听见了死神的呼唤，他活着的时间不多了，于是，把自己的家产留给了两只兔子。

兔族又繁荣了起来，老杰克含笑离去了。后人把这代兔子，称为“杰克兔”，把兔子村起名为“杰克村”。