读余华《活着》后感【精选20篇】

余华的《活着》这本书是通过别人介绍才知道的，当时的朋友对我说这样的书的催泪性很强烈，我一直不大相信，我想可能这样的书一般都是为了骗取不太理智的读者的眼泪而使得他们浪费本身的感情和金钱的，所以，我也就一直没有心情看这本书，直到前天本身百无聊赖的时候突然想，我到要看看这个让无数人或者叹服或者痛斥的书到底有多大的魅力。

作者在此书中讲述了，地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。

我真的不想继续我的痛苦，我真的不想再折磨本身，想本身也算是个“久经考验”的读书不少的人了，怎么在这个时候会为了一个并不关乎本身任何前途命运的一本书而“浪费”本身的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么一定要把人家弄那么悲惨，仗着本身有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真是太没人道了，不过，倔强的本身还是顽强的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽·卡特对中国著名作家余华的长篇小说《活着》的评价，艾米丽对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。艾米丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。

余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受，这个就是书的本意内涵吗?如果从这个意义上理解，我还是可以接受的，这个是我猜测的一种。

“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：

少年去游荡，

中年去掘藏，

老年做和尚。”

书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者本身在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”我真的有种不愿意的猜测，余华是不是想告诉读者，生命中其实是没有幸福或者不幸福的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的实质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义?在表达手法上，他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始……

第一次，看一本书，沉浸在其中时会感到纠心、沉重;放下时却是放松、释然，这是《活着》给我的感觉。

福贵，书中的主人公，这个生活在社会底层的普通老人，60年的人生，经历了中国当时的所有国家大事，抗日战争，解放战争、土地改革、三反五反、大跃进、三年困难时期，也造成了他与家人的种.种苦难，但他用一种平静的近乎麻木的态度，诉说自己一生的遭遇：年轻时性情荒.唐，嗜赌成性，输掉了全部家产，幸亏妻子家珍不离不弃，为他生下一儿一女;母亲病重去请郎中，却被国军抓了壮丁;被解放军俘虏后，请求回家，但母亲已经离世，女儿也因高烧成了聋哑人;土改分得了五亩田地，本以为好日子开始，但更多的磨难却在等着他：儿子有庆聪明又懂事，但却因救县长夫人被过多抽血而死;女儿凤霞好不容易找了个疼她爱她的偏头女婿二喜，却因难产而死;得了软骨病的妻子家珍，经受不了儿女双双离去的打击，也不幸而亡;女婿二喜在工地干活，因意外而死;就连小外孙苦根，也因饥饿难耐，多吃了点煮豆子被撑死了……一个个亲人的离去，最后只剩下孤苦伶仃的福贵，和一头老牛相伴，度过残生。

《活着》让我们看到了命运的残酷，以及小人物在命运面前的无能为力。如果说，福贵年轻时因赌博输掉家产是咎由自取的话，可是其后的一系列遭遇却是外界原因造成的，他没有办法去改变，只能眼睁睁地看着亲人一个个离开。也许有人会认为他是逆来顺受的懦夫，但我却觉得他是忍辱负重的勇士。因为老年的福贵，在历尽世间沧桑和磨难后，没有抱怨、没有悲愤、没有仇恨，依然乐观、豁达、友好地对待这个世界，看淡了生死，为活着而活着，就连自己的后事，也想得明明白白，安排得妥妥贴贴。

福贵的态度，不是对命运的妥协，而是与命运握手言和!他的冷静与麻木，其实可以浓缩成一句话——“我改变不了命运，但我可以改变对命运的态度。”诸多因素造成了福贵悲惨的命运，而这些因素是他的能力所无法改变的。在60年里，中国从战乱到----的时代大背景下，普通人根本没有能力与现实对抗。所以，福贵的逆来顺受，不是屈从，而是一种化解，是对命运的接纳与和解。因为，适应社会环境也是生活的一部分，心平气和地接纳，逆来顺受地生活，也是一种智慧。

福贵对命运所持的态度，其实可以算是同时代里，众多普通百姓对命运的态度，虽然并不是每个人都会有那么悲惨的遭遇，但多多少少，当时的老百姓生命中都会有时代的印迹，可是，他们用善良、乐观、坚韧的态度默默承受着生活的一切打击。正是无数像“福贵”这样的老百姓，我们的国家才能在那无尽的灾难中一点点挺过来，走到了今天。

我的先祖母，就是这样一个人：祖母幼年，外高祖父死于战乱，小小年纪的她就经历了丧父之痛;1942年，因河南蝗灾和祖父拖儿带女逃荒到徐州，祖父却客死他乡，她年纪轻轻就守了寡，二伯和姑姑还被祖父送了人;她忍辱负重带着大伯和父亲返回家乡，含莘茹苦才把两个孩子养大成人。祖母留给我的印象，是刚强，是坚韧，是任劳任怨，是平和慈详。印象中，家里不论发生大事小事，很少见她大悲大喜。祖母晚年，被医生诊为冠心病，她却丝毫没有放在心上，不吃药、不打针，视生死如无物，与疾病和平共处，但却平平安安地活到九十多岁。

“与命运和解，与苦难共行”，坚强、乐观、平和地面对一切生活的磨难，这是我从福贵和祖母身上看到的生命智慧。

与命运言和，并与它携起手来，一路坚强地走下去，活着，就一定会有意义!

这是我读余华的第二个作品。我喜欢余华的作品不仅仅是因为他那朴实无华的文笔，更多的是他揭露残酷现实的那种心酸，往往渗透着真挚的情感。

全书围绕着许三观卖血这个情节展开来写。每一次卖血都是许三观最艰难的时刻，这也很好的反映了许三观对现实那种极强的求生欲。他以血的代价，战胜了生活中种种困难。许三观每卖一次血，我总能读出那个时代的黑暗。第一次卖血是为了结婚，而恰巧这也是体现出当时农村的愚昧与无知。而第二次卖血而是为了赔偿医药费，同时这也展现出了当时穷人在压迫下毫无尊严的生存状态，让人倍感酸楚。

而后的种种原因的卖血都出于生活的无奈与压迫而迫不得已。而最后一次卖血也是全书的高潮。当他的非亲生儿子得了肝炎去上海治病时，他竟一路卖血，在短短一个月不到的时间里卖了四次血（还有一次因失血过多而输的一次血）。在大冬天一个50多岁的老头用碗舀着河里刺骨的冰水一口气喝八碗。他卖了血后在避风的墙根晒太阳依旧瑟瑟发抖的镜头让我心酸不已。他因此而晕过去，许三观醒来后，强烈要求将不属于他的300毫升血还给医院。这是多么伟大而又深沉的父爱，也是多么诚实质朴的品质。

文中也有大量许多有趣的细节。如:一盘炒猪肝，二两黄酒，酒要温一温的喊话。而文章的最后也点透了文章的主旨，许三观老了，他的血也卖不了了。家里经济生活也变得可观了，不再是以卖血来维持生活了。因为没人要他的血，他在街上痛哭，而且没有人懂他的心酸。文章的最后也是以许三观要了三分炒猪肝而结尾，而这个结尾也体现出了这位老人美好而简单的愿望与内心的伤痛。

这本书给了我许多启发，从而让我重新正视冷酷的现实；让我感受到父爱的深沉与伟大；领略了一个人的坚忍与担当，也让我懂得人性的奸恶与善美

这本书篇幅不长，大概十二三万字，情节紧凑，所以一口气便读完了纸质版。整篇小说余华没有煽情。每一个沉重的悲剧都是痛苦的，每个人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶尔有轻松的、优美的、善良的时刻。《活着》是一次残忍的阅读。余华不遗余力地展示误导的命运如何摧残人的生活。

主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的但昔日患难与共的春生，他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。

我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形_，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨!

无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着!

作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨。他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

福贵的一生，经历了年少阔绰、家道败落、战争离乱、贤妻早逝、儿女双亡，最后只和一头老牛相伴…这些苦难叠加于一个人的身上，的确显得有一点戏剧化，但是很多时候，我们或许不必执着于苦难本身的形式，于人而言，活着的痛苦经常是一样的，或残阳如血，或黯然如尘，尽管苦难的形式会不同。

因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事读起来平淡中有些窒息，却也不乏温情和感动。

当我们知道苦难是生命的常态，烦恼痛苦总不离不弃时，也便没有必要自怨自艾。正如我们终会明白，无论现时经历的是措手不及的幸福喜悦，亦或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。而对那个结果，我们终将毫发无伤。

《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。作者余华用他平静近乎冷酷的笔触和哲学的思考，为我们勾画出了血肉丰盈的主人公福贵，经历了抗日战争、解放战争、新中国成立、大跃进时代、“文革”时代、改革开放初期，他的一生实则是现代中国的演变史，虽然故事情节以他及他的一家为主，但反映出来的场景却是多方位的，福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了活着的意义。

作者在书中讲述了地主少爷福贵嗜赌成性，赌光了家业，一贫如洗，穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样作弄人，这样令人无法捉摸，令人尴尬、无奈、痛苦。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死

了……然而，真正的悲剧从此才开始上演。《活着》，我几乎是哽咽着踏在福贵的人生路上，每走出一小步，我都能感受到苦难的沉重，感受到泪水的微不足道。他的亲人因为天灾人祸先后离他而去，让他孑然一身地活在这个世界上。空气中处处弥漫着绝望，精神的支撑似乎随时会被瓦解，会在眨眼间烟消云散。但他没有抱怨，他依然保持着对这个世界的友好，他依然维持着他和命运的友情。

有人认为，简单活着会很平庸。但是作为一个平凡的人，福贵一点儿也不平庸!因为他承受住了所有难以忍受的苦难，他还有强烈的活着的信念，他有着一股子与命运抗争不屈的精神。他是一个平凡的人，但他是平凡中的伟大，他所承受的一切铸就了他的伟大，他的坚忍与抗争升华了他的价值。活着，是他对命运抗争取得胜利的最好证明。

福贵历尽沧桑仍有滋有味地活着的意义在于：人生之中，我们应该学习他怎样在困顿之中活下去的力量。想必，这就是作者余华所要告诉我们的人生道理。如同书名—《活着》。

余华用温情的笔墨，勾勒出一个平凡而又伟大的人物，真实而又平淡的故事，把读者的心灵深深地震撼折服，甚至让读者热泪盈眶，比如我。小说几乎没有什么明显的高潮，有些情节可以说是很可笑的，但是又觉得那是属于哪个时代的人性和劣根性。许三观和许玉兰的糊涂婚姻仅仅是因为可笑恶八角三分钱和许玉兰父亲的封建思想，当许三观知道徐玉兰的不贞时气急败坏，一反常态，不再唯妻子命是从，看着方铁匠搬自己家东西时，帮忙不说还特别卖力，对于养了九年的一乐，心情十分复杂，爱也不是，恨也不是，始终走不出他是别人儿子的阴影。许三观会对一乐说：如果你是我的亲生儿子，我最喜欢的就是你。多么辛酸的一句话，这事个怎样的命运，让一个平凡的男人承受如此之多的无奈和痛苦，他的内心也要承受多大的煎熬!

当我读到许三观用卖血的钱带全家人去胜利饭店吃面条，除了一乐，因为他说一乐不是他的亲生儿子，他只能吃一个没有手掌打的地瓜时，我很心疼，很怜惜一乐，甚至讨厌许三观的“无情”，他闭着一乐去找何小勇做亲爹，何小勇打他、骂他，一乐伤心难过，多么可怜无辜的一乐!他向西，越走越远，没有人是他的亲爹，当许三观找到一乐时，他背着这个不是他儿子的儿子，看着一乐委屈可怜的小脸，许三观的心终于动容了，也许真正的亲情并不来源于血缘关系，而是无私的付出。一乐很孝顺，除了许三观的话谁的话也不听，许三观不计前嫌让一乐为惨遭横祸的何小勇叫魂，那一幕，一乐和许三观一个屋上，一个屋下，他们的对话感染了我，那才是父子之情。也许是从他卖血带全家到饭店吃面条开始，也许是从他和一乐屋上屋下对话开始，也许是从他冲进何小勇家，拿刀在脸上，然后指着所有围观的人说：从今天起，他就是我亲生儿子开始，许三观的形象慢慢地高大起来，我也慢慢地被他感动了!他是一个平凡而伟大的人，他用卖血来对抗生命中的苦难，丈量苦难的长度，他就像是一个扁担，挑起了家里所有人的苦难，他是一个为家担当所有的好父亲、好丈夫。

读到最后，我们印象最深刻的应该是许三观，但你们有没有注意到这两个人物：一个是跟龙，一个是阿方。根龙左后卖血死掉了，阿方身体不好，许三关再和阿方见面的时候，阿方已经显得很老了，阿方解释说：乡下人显老，要是城里人，四五十岁看上去就像三十多岁。再见根龙时，阿方已经卖血把身体败坏了，根龙看起来也很老了。而且样子全变了。根龙说：“我们乡下人辛苦，所以显得老“。当读到这些时，不由觉得好心痛，伴着淡淡的忧伤，我在思考：究竟是时代的变化，才造成了他们的`悲剧，还是有其它原因呢?我们再小说中了解到得只是一些人用卖血完成了对生命的拯救。生活到底是有多无奈，多艰辛，才使他们冒生命危险去卖血。这群人代表的是整个中国的社会生活状态，那么多平凡的人，在这样的历史洪流中，无奈地挣扎着。却不知道为什么会这样。当时代的重负反应在一个家庭的时候，家庭的渺小是多么显而易见啊!人们的生命在卑微中更显伟大!

今天终于翻开了这本书，当打开扉页的时候便有一种熟悉感，默默的读下去便知道了这种感觉的源头。那是多年之前的事情了，看过一部叫做《福贵》的电视剧，估计就是翻拍的这部小说吧。不管世人对于这本书的褒贬如何，我能够清晰回忆起的就是那位饱经风霜的老人和一条老水牛在摇摇欲坠的夕阳下独自犁田的背影。“两个进入垂暮的生命将那块古板的天地耕得哗哗翻动，揉入水面上掀起的波浪。”文中如是写到。老人在耕田的时候吆喝着：二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行。福贵的一生经历了所有亲人的辞世，从最初老父亲离开时的惊慌、不安到最后外孙的夭折，或许可以说他就是在与亲人的不断离别中老去，别人应该有的天伦之乐在他这里却成为了死别。生离就像他被抓了壮丁一样还会有机会与家人重逢，可是死别却是只能看着爱的人一点一点透支尽生命的余光。

或许我们都以为在这样的巨大打击和悲痛中他不会有生的念头，可是“活着”却让你不随愿的死去，他安排你的生命之路充满荆棘，岔路不断，无数深爱的、至亲之人都是陪着福贵走过一小段路，而非尽头。读这本书，余华安排了最朴实平淡的文字，就像是在你我他同样惨淡无光的生命中截取的一小节，但是又有另一番滋味。这种无言的反抗才是符合那个时代的沉默之声。

“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是洒满了盐。”

就像美国民歌《老黑奴》一样，歌中的主人公经历了一生的苦难，家人都离他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。可能将老黑奴和福贵两人置于同一个层面进行比较的话，可以发现很多的相似，但是他们二人又是不同真实的存在。忽然觉得，用简单的文字组合勾勒的是漫长的命运和波澜壮阔的场景。他们都是经历漫长岁月折磨的老者，脸上的纹路就是最好的印证。然而命运就像最高明的魔术师，它能够最大程度的为你设置障碍，也可以检测出谁是人生终点的最终胜利者。

故事的结尾，老人还在慢慢的走着，仿佛要尽力把余生的路走完。也许这时，活着的意志，是福贵身上唯一不能被带走和剥夺的东西了吧！

对于看书，有的人会喜欢先看评论了解个大概，再细品文章的内容，而我更喜欢自己赏析领悟文章，用这种方法去品味文章的细腻，获益良多。

经典是不变的永恒。我前前后后共读了三次余华的《活着》，每一次阅读后我都感触颇深。这篇小说讲述了福贵这个男人年少赌博败家，中年生活艰苦，亲人相继离世，最后只剩下他和一头老牛相伴继续走剩下的人生的故事。这其中交织杂散但又血淋淋的悲痛，让人落泪难尽。

全书显现的主题是“忍”这一精神。或许余华秉持着人生多磨难，事事皆艰辛的写法，让福贵忍受向龙二借田的屈辱；忍受有庆、凤霞、家珍、二喜、苦根一个个从身边死去的痛苦；忍受没有家人的孤寂。也许是这份“忍”让他参悟了人生，让他能够轻松的谈起往事。“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”是他留给自己和后人的警醒。

“忍”是中华民族的传统美德，也是成长必须学会的东西。我们必须学会“忍”即处事临危不惧，采取积极避其锐气，迂回化解的办法解决问题的冲突。“忍”让我们学会了谦虚，让人与人之间以礼相待。“忍”让人受益匪浅，忍住小脾气，能交到更多的朋友；忍一时风平浪静，也许你需要忍受一些不公平的待遇，也许你会感到很难受，但它能让你驱使自己变得更强大，这就是“忍”的力量。

福贵是一个典型的中国传统农民形象，他身上有着勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧、、正直的优秀品质。余华将福贵塑造成了一个真正的英雄。当这部小说结束时，活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西，我们应该学会感激，正是像福贵一样的广大农民任劳任怨为国为家默默付出才有了如今的和谐与繁荣。我们也应该学习福贵活着的意志，勇敢地面对磨难，即使命运坎坷，也要坚持走下去。

其实在我看来，书中还显露着浓浓的爱与守望相助。家珍没有因为福贵生活落魄而抛弃他，福贵虽然因为生活贫困把凤霞送给别人，但最后还是不舍得把她送出去，因为那一份“就算全家饿死，也不送凤霞回去”的亲情已经深深地捆住了福贵。福贵一家是经历了大风大浪，我想正是他们之间的爱如此之深

，才让无数人在看到他们生离死别时悲痛万分。当活生生的有庆变成一具冰冷的死尸时，我想每个人都能感受到孩子死去般的麻木力量。只是亲人已经逝去，爱也无法挽回罢了。

《活着》中的“忍”的精神品质只是中华优秀传统文化的一部分。中华文化源远流长博大精深，连绵不断生生不息，哺育了中华民族，也为世界人类文明进步做出了重大贡献。经过一代又一代的传承，甚至闪耀出更为明亮的光辉。我们要坚持传承和发扬中华优秀传统文化，让文化星火相传，永不断绝。

后来，我发现看评论摘要并非无所得，它能给我第二次的情感回味，也能让我了解别人对于这篇小说的看法和理解。的确，一千个读者有一千个哈姆雷特，思想的交流恰能更好地促进文学的发展。

我喜欢活着，生命是如此充满了愉悦。

冬天的阳光不摇，不晃，就那么直逼着，一桶一桶地倒下来。我正坐在沙发上看电视，妈妈站在阳台边玩手机。“赵倩，外面阳光特别好，你坐到阳台上来看会书吧。”妈妈喊到。“我不要，我要看电视。”我大声回复到。妈妈走到了我的身旁，语重心长的说：“你不要看电视了，你要多看点书，你语文本来就不好……”她又开始唠叨了。我不耐烦的听着。她见我没反应，直接把电视关了。我怒了，就感觉无缘无故的有一团火在往上窜。没有理由。

我走进了房间，把门锁起来了。妈妈就像扩音器一样惹得我心烦。我走到阳台边，看着外面的风景。突然有一种想法传入我的脑中：如果我从这里跳下去，会不会到另外一户人家，他们会不会对我更好?头往下仰，二十多层楼的高度，跳下去必定不会活着，我有点害怕。站在窗边好一会儿了，寒风吹得刺骨。我突然清醒到：万一我从这里跳下去，寒假过后同学们肯定会知道，我可不能让他们拿我当反面教材，我顿时放弃了这个想法。

冬天的阳光如琼浆，只管成桶地往下倒。蜡梅们也都开的差不多了。一树一树，枝枝丫丫，分不清了。

离开阳台后。我躺在床上想了好久，觉得自己实在不该与妈妈发脾气，就写了一张纸条向妈妈道歉，从门缝里塞了出去。过了一会儿，妈妈喊到：“赵倩，去学校拿成绩报告单啦!”是哦，今天要去拿成绩的，我怎么给忘了?打开房门，发现妈妈没有什么异常，我也就跟着出去了。

在路上，我有点紧张，手一直不知道该放在哪里。妈妈看不下去了，一把抓住我的手，仿佛注入了我力量，使我的心平静下来。直到走到办公室门前才松开。办公室里十分忙碌，我小声的问着杨老师分数。杨老师直接接着第二个框框给我看。我惊讶啦，竟然是第二名。我沉浸在喜悦中不能自拔，这种感觉一直延续到回家。

回家的路上，很远就看见了我家的那扇窗户。想起刚刚自己那愚蠢的想法，就觉得可笑。万一我真的跳下去啦，谁能与妈妈一起分享这第二名的喜悦。世界上有那么多癌症患者拼命地想要活下去，而那些因中考，高考失利，跳楼自杀的同学，真为他们感到寒心。生命是多么重要，它可以让你看到一切你喜欢的东西;同时生命也是十分宝贵的，一生只有这么一次。

冬日的阳光照耀着我，温暖了我的心，使我活着的每一天都丰富多彩。

我喜欢活着，生命是如此充满了愉悦。

在一个晴朗的早晨，朦胧的眼睛还睁不开，阳光洒在脸上，微暖，许久不见的太阳如期而至，几天的下雨，让我知道了阳光的珍贵，微风拂过脸颊，舒适。慢慢的，我努力的在床上挣扎这爬起，走向书桌，随意的拿起一本书，如此之好的天气，书就是现在的伙伴。坐在书桌上，阳光倾洒，鸟鸣就在耳边荡漾，桌旁还有一杯茶，一人一茶一书，正好。读完后，关上书籍，缓缓闭上眼睛，书中的内容像画面一样翻来覆去的演着，不停歇。《活着》它让我感受到了那个时代的不一样的生命力，感受那个时代的跌宕起伏。

《活着》讲述着主人公福贵年轻时的吃喝享乐，沉迷于赌博，最终还是把家产是的一干二净，父亲为他的堕落，不争气，感到失望，生了病，去世了，搞得家破人亡。而后妻子家珍陪着他一起受苦，母亲也是生病走了，自己被国民党捉住，几个月未归，女儿凤霞变哑了，长大后加了个老公二喜，本以为迎来了春天，却不想为生下苦根，大出血死了，福贵的儿子与老师的血型相匹配，抽血过度，导致死亡，二喜在工作时被钢泥板砸伤而死亡，苦根好久没有吃豆子，一下子太多而导致撑死。福贵最后与一头老牛相作文/依为命，独自一人，在时间的消逝下，回忆着与家人快乐的生活。一个个身边的人离去，再也回不到身边的感受是很难熬过去的。但福贵最终还是看开了。突出着生命的可贵。

我感叹着，其实作者余华并没有写的有多悲伤，用朴素的语言讲诉着那时候的故事，解放战士的善良，某的伤害，红卫兵的无理取闹，批斗着那些所谓的“资本家”，在农村他们经历的那些苦难，一一的刻在我的心里，挥之不去，望着现代的世界，原来是多么的来之不易，我不懂他们到底有多么的幸苦，但我知道的是，使他们为着我们的未来才打下来的天下，无论如何我们都应该努力的活着。人为什么要活着?为的是我们爱的人好好活在我们的身边，为的我们的未来更加美好，最重要的是，我们为的是那个藏在心中的美好梦想，最初的梦想。

《活着》让我感受到生活就像一条铺满刺的道路，我们必须靠着我们的毅力向前冲，再苦再难也要撑着，努力的向前攀爬。我不知道将来的路到底有多长，但未来是不知的，我们满怀期待着等待她的到来。人生不像是一盘磁带，我们没有快进，没有后退，也没有暂停。面对着困难我们只能勇往向前。

早上泡在图书馆看完了余华的《活着》。我不明白该怎样去评价福贵这个人，说他不幸，他却度过了最为漫长而黑暗的一夜，乐观而坚强地活着;说他幸运，他又亲手埋葬了自我所有的亲人，只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。

我看到两个福贵一样黝黑的脊背在余晖中发光，听到老人用浑浊的嗓音在空旷的田野间响起：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。整本书以老人的叙述为主，作者和我都是旁听者，坐在午时的山头上，听老人默默细数。正如作者所说，很少有人能这么详细地讲述自我的一生，我想这大概是因为福贵这大半辈子都用在回忆过去了，一个人守着7个人的人生，不断在脑海中放映，无论巨细。就像书中有这样一个情节，老人福贵责骂老牛福贵道：“今日有庆，家珍耕了2亩田，苦根还小，也耕了1亩田，你呢，我明白你年纪大了，也就不说出来羞你了。”我不解，明明那里就仅有一人一牛，哪儿来的那么多名字?福贵得意地解释说，：“如果它(牛)明白仅有它在耕作，就会偷懒的。”呵，多么趣味而忧伤的画面，其实福贵和他的牛一样，他们都假想着自我的亲人还在，所以从来不曾忘记。

故事的最终，黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我仿佛是想要哭出来的，但却又觉得连福贵自我都从未哭泣过，我又在那里流着谁的眼泪呢?

原先，《活着》便是最好的幸运，亦是最大的勇气。

知道余华出版《第七天》有一点时间了，但是，好像很久没去书店了，网购一本书是要付运费的，还没有想到要买另一本，就一直拖延了下来。前天在办公室讲了句：“你们谁买书，就帮我带本《第七天》。”结果同事她已经买了，可以借给我。

昨天，午休时间加上下班路上，晚上再读了会儿，杨飞灵魂飘荡的七天经历就读完了。

喜欢余华的小说是高三那年开始的，那时候读了《活着》。觉得很好，很佩服他能通过一个家庭的经历，将中国现代当代的时代变迁反映出来。那些因为今天“患不均”的人，以“不患寡”为由，时时刻刻怀念改革开放前日子的人，你们了偶伽解了那段历史吗?读读《活着》吧。余华的其它小说如《许三观卖血记》也是读过的，但我还是最喜欢《活着》。有三本书常看不厌，《红楼梦》、《人生》和《活着》。

深深遗憾自己在研究生阶段没有好好研究余华的小说。

《第七天》讲述的是一个41岁的男子死于餐馆着火爆炸，他的灵魂在“头七”的所见所闻。书的扉页写有《旧约·创世纪》中的“到七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”“七天”，中国的民俗中一般以“七天”为周期祭奠逝者，离世七天叫“头七”，然后二七，三七，一直到七七四十九天。灵魂飘荡的七天里，杨飞讲叙了自己的成长经历、婚姻遭际，也通过与自己的生命有交集的人群——养父的一生，被当做母亲的杨月珍，租住在地下室的情侣鼠妹和伍超，想聘用自己当家教却在强拆中殒命的小敏父母，餐馆老板谭家鑫，他们生前和死后的情境一一展示。

作者是借“另一个世界”的“表”来针砭现实世界的“里”。这个“里”包含了现实的热点问题：强拆、事故死亡人数虚报、应对舆情作假、高价墓地、贫富差距、卖肾、警民矛盾、审批弄权、公款吃喝。借着灵魂的“全知全能”，作者将底都抖露了出来。当然，在这些丑陋的背后，还是有一抹令人感动的温情。

另一个世界，到底是“烧埋厅”的“等级森严”，是没有墓地，便不得安息的现实?还是在书的结尾，作者写就的“死无葬身之地”里的“那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里死而平等”?是告诉我们只有“死无葬身之地”是天堂，因为在小说中没有笔触安息的情景，抑或是矛盾之处，不能圆熟?

《第七天》继续了余华的一贯风格，能集中反映当下的诸多问题，难能可贵。是为读后感。

人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”余华在《活着》中写到。

书中主人公福贵，年少时吃喝嫖赌，输光所有家产，那一刻他醒悟了，但父亲依然去了，他们一家住到了茅草屋里。福贵为了给母亲母亲治病，进城去找医生，不料被兵捉去，几年后终于回来，家里却大变模样。

女儿凤霞因高烧变成了聋哑人，母亲已因病去世。安定的生活没过多久，儿子有庆在献血时，血被抽干离去了。妻子家珍又得了软骨病。福贵一下病倒，头发全白。不久，凤霞出嫁，女婿二喜是城里人，福贵家终于享了一会儿福，可没多久，凤霞因难产而死，家珍病死，就连二喜也在工作中意外身亡，福贵只剩下他的孙子苦根，没想到最后，苦根也因一次难得的饱饭给撑死了。福贵后来攒钱买了一头牛，彼此相依为命。

“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”看完《活着》的第一感受，不是难过，不是同情，而是庆幸。活着真好，“死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。”这是福贵对被误会为走资派想自杀的春生说的一句话。活人可以笑，可以哭，可以玩耍，可以做自己喜欢做的事情，可以在大热天洗冷水澡，可以在冬天吃雪糕，可是死人不行，死人只能静静地躺在棺材里，躺在地底下，不能说话，不能玩耍，不能想。

就算生活再艰难，幸好我们还活着，幸好我们还有去改变的机会，幸好我们还能看见天空，尽管没有那么湛蓝。我们还肩负着责任，我们还有朋友，还有家人。人们想去死是因为什么?大部分都是因为压力，因为不想承担一个承担不下去的责任，因为好像没有人能理解自己，因为好像没有快乐，因为痛苦。因为不想承受痛苦，才会想去死。可是如果去死了，就没有可能会拥有快乐，一切就都结束了。

活在当下，“一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。”看天，看地，看花，看草，看太阳，看月亮，像福贵一样，找到自己的牛，然后活下去。

“作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，读《活着》有感1500字。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”

——摘自韩文版序

真如作品序言所喻，人与他的命运本身，是一对与生俱来，随命而去的共同体，一个人的一生，或者说一生的命运，往往刻录的不仅是一个人对生命的执着、诠释，同样是一段社会历史的烙印！有许多依然值得后人回味、记取和借鉴！

一、《活着》——生命的脆弱和坚韧

看完《活着》，我觉得很沉重，沉重中又有感动。而这不是某某大家，某某伟人带给我的，仅仅是由一个没有文化，平凡的老人所带给我的，我就象坐在旷野田头，听一位老人用他毕生的苦难、心酸和伤痛，叙述生命的本质和活着的意义，生命的本质首先就是活着，人只有活着，一切才有可能！面对生命的脆弱，依然相信生命的坚韧。他在一生中，一次又一次地承受了在我们看来无法承受的东西——年轻时的放荡使他输尽家产，沦落为贫农；在动荡不安的年代中，根本无法过上温饱生活；一生中又眼睁睁地看着家人或因生活或因意外一一离去，直到老来送走了小孙子，竟孤身一人活了下来……福贵承受着苦难，就像让一根头发去承受三万斤重的拉力，但它没有断！从他的一生的经历和遭遇，我们怜惜生命的脆弱，同时也不能不为他最终的活着、为他不垮的生命而敬畏！老人以他对生命执着、坚韧，诠释了对生命的尊重和内心的强大！相比之下，在当今生安泰社会、有着良好生命和医疗保障之下的我们，还有人去随意贱踏和伤害生命，这是何等的消极和无知，这无疑也衬托了当今社会的人们，对生命的轻视和内心的脆弱！值得深思。

二、《活着》——他默默的教给了我们两个字：活着

张爱玲说过：“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子，”这种对生命的体会是如此极致和细腻，就张爱玲自身而言，这句话多少显得有些消极。如果和《活着》放在一起，眼前就会不由自主地出现这样一幅场景：张爱玲站在游轮上望着滔滔江水，思绪万千，转过头“顾影自怜”。游轮后面，福贵坐在一条小破船里拼命划着桨，浪头一个接一个劈头盖脸地打过去，突然福贵的小船被冲垮了，在江水中挣扎的他连忙抱住块木头，沉浮……这想象有点夸张，但从某个角度说《活着》所传达的确实与张爱玲截然相反的人生态度。“《活着》讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、成功和平庸。”也就是：生命永不言弃，活着才是王道！

三、《活着》——一部纪录片

近观中国近七十多年的历史，无论是国力还是民生，后三十多年的蒸蒸日上，我们有目共睹。但前面部分是怎样的呢？我们往往通过这期间发生的大事件来认识这段历史，《活着》则从讲述者福贵的一生，更真切地展示了当时中国的苦难历史。福贵生活在乡下，和其他普通百姓一样，看不到国家大局的变化。他们不是国家命运的掌控者，连旁观者也不是，就像舞台上被蒙住了眼的群众演员，对场景道具的变化浑然不知，只是一遍又一遍地重复动作，被撞倒了，爬起来，弄伤了，叹口气继续表演。波及到福贵生活的场景是：抗日战争——解放战争——土地改革——人民公社化运动——文化大革命。如果将如此坎坷的时代背景比喻成大江中汹涌的浪涛，那么绝大多数人，就好比是乘着大江中的叶叶扁舟，接受着“大浪的洗礼”。大浪滔滔、沉浮由命！在命运的江水中，生死挣扎的人们是怎样活着的，这正是属于中国百姓的历史。昔日民族、社会的苦难，也成就了百姓生命的磨难！也正因为有如今的国泰民安，才有了百姓的安居乐业！

[读《活着》有感作文1500字

“活着”充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

主人公“福贵”怎样“活着”?前半生仗着老子一百多亩田地为所欲为，老丈人见着了都要躲得远远儿的，伦理纲常压根儿没放在眼里，跟老子对骂也是常事，在村里人眼中丢净了脸面，尽管从小过惯了村里人眼中“奢侈糜烂”的生活，好歹只作贱了自己，没有伤到别人，居然乖乖的还了赌债。

他不是好儿子、好丈夫，甚至好邻居都算不上，而一切在他输光了自家所有田地的那一刻发生了翻天覆地的变化。

他开始在意爹、娘的感受，在意家珍、凤霞喜怒。以前是别人对他的忍受，趾高气扬，从不低头;现在是他忍受着别人，唯唯诺诺，陪着笑脸。只为“活着”。他黑发时，送走了白发人;他白发时，送走了黑发人;他和他的那头老牛在田埂上依然顽强的“活着”。

谁能想到当年不可一世的“公子哥”在田埂上居然讲出做人的道理来，也算一件奇事。《活着》讲述了部分中国人在那物质贫乏、精神困顿的几十年是如何熬过来的，我不能把主语更换为中国人或人，这是不准确的，有人肯定不是这样“活着”的，随着经济发展、物质丰富，以后的人很大程度上也不会这样“活着”，但人性总会在这样的小人物身上影射出来，我们应该致力于思考“我们怎样活着?”。

《活着》是一本有生命、有感染力的书。我深深记得初读《活着》的感受，从初始的悠然到其后的凝重，翻动书页的手指愈渐迟疑，我感到心中似乎有一种隐秘的期待——呼唤着一个转折，一个让主角福贵走向幸福的转折，然而，我失望了，作者是那么的残忍与吝啬，我几乎是一路心痛地读到最终。当我满心酸楚地合上书页，猛然望见封面一袭鲜血般的暗红：刺目一如长长伤口上的血淋淋，却又宛如生命勃勃的涌动……我的泪直直地落下来了。

从一个少爷吃喝嫖赌到最终败坏家业，沦落到为糊口而下地，他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，最终只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，这应是一个杯具吧。然而他淡淡地讲述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。

这种生命的韧性似乎讲述着人生绝望的不存在。福贵的人生，仿佛是一株盘剥的冬笋——一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸福的依靠，一层层摧毁着人的坚强。可到最终，白嫩嫩的，却剩下一个人最柔软、最纯净的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活着，为了活着而活着。活着，执着地活着——已成为一个唯一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的肯定与颂赞。

“人为什么要活着”这个问题也许很多人都思考过。不同的人可能有不一样的答案。有的人说要为父母、家人而活着;有的人说要寻找真理而活着，就象苏格拉底以自己的无知之知;有的人说就是为活着而活着。甚至有一位老兄教导我：“人不为己，天诛地灭啊兄弟!”

对于这个问题，爱因斯坦说：“不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康;其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。”我对此的理解可以归结为一个字：爱。

读了公司推荐的稻盛和夫的《人为什么活着》这本书，我感觉稻盛和夫的人生哲学和经营哲学给了我很大的启示。关于人生哲学，稻盛和夫认为人生有一种信仰是一件幸事!信仰是一种强大的力量，使你心存善念，心灵充盈，使你无坚不摧，无往不胜。关于经营哲学，稻盛和夫的核心理念是“敬天爱人”，所谓“敬天”，就是按事物的本性去做事，稻盛和夫坚持将正确的事情以正确的方式贯彻到底。所谓“爱人”，就是“利他”，秉持利他之心而活。稻盛和夫认为，获取更高的利润，对于经营者而言，对于企业而言，那是理所当然的，但是，在追求自身利益的同时，还要考虑让自己周围的厉害关系也获得幸福，也就是说，商人做生意自己要赚钱，同时买卖对方也要高兴，而且与生意有关的周围所有的人，尤其是企业员工都要高兴，这种所谓各方皆好的和谐经营模式，表达了作为稻盛和夫行商的极致，这也是他的企业获得永续的繁荣和持久的成功秘密所在。

我想，尽管我不是稻盛和夫，没有俯瞰人生的视野和点石成金本领，但我依然可以找准自己的人生坐标，明确自己所担当的角色，寻找通往成功的道路。不仅使自己活得幸福和快乐，更要因为我的存在，使周围的人感到幸福和快乐!这也许是稻盛和夫的利他以及爱因斯坦的爱的一点启示吧。

余华文字以真实见长，正因为真实也就多了些残忍，冷酷。死亡，血腥，人性丑恶，在他作品中更真实，血淋淋地令人震撼。读完《活着》，或许需要对这两个字重新审视，什么称为“活着”？如我们久坐空调房，入目皆是繁华都市，巍峨楼层？如福贵奔走求生，满目疮痍，挣扎困苦？我想“活着就是一切，活着就是胜利”，只是活法不同而已，并没有所谓的意义高低。

福贵一生由富贵向破落，尝过高于云端，也曾跌落泥潭，经历最多的大抵是死亡，父亡母丧，偌大的家在死亡之下也只见卑微与渺小。古人常说“父母俱存，兄弟无故，一乐也”死亡离他很近，离我却远，分明无法体味亲友亡故之痛，可却在字里行间嗅到腐朽之气，若有若无除了悲凉也想不出别的词汇了。双亲之故似乎只是引线，儿子以一种极残忍丑陋的方式死去，如同鲁迅先生笔下愚昧人以人血馒头治病，除了人性丑陋更多是愤怒，痛失骨血却无处可诉的愤怒。读到这里时多次想拍桌怒起，福贵作为一个无权无势的底层人只能接受，无力反抗。接踵而至的是女儿难产去世，妻子病逝，连女婿也被水泥板生生夹死，死前记挂的儿子似乎在死亡之下流露生的希望。本以为留下相依为命的小孙子将是全书的结局，却在末处让小孙子以一种滑稽，今人看来不可思议的方式死去，似嘲笑似讽刺。以死亡的血腥反衬活着，这样的活着连生命都染上腥味，终究只剩福贵一人，终究是“活着”。

感慨于福贵的一生，也为“旁观者”悲哀。在权者的冷漠亲友的无动于衷，村民的愚昧无知，每个人都是这一场场死亡的促成者，“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”他们自然无法体会，在同一种氛围下，欺凌，血腥，死亡已成常态，他们作为“助力”，只是加速死亡，冷眼旁观，可悲可恨，他们自然也将踏上同一条路——在死亡中挣扎，向死而生。至于福贵的他是一个矛盾的存在，他认命他不争，他看似灰暗而沉默，但最后他“活着”，坚韧地活着，在命运折磨下见亲人一一离去却依然好好地活着，在一次次死亡面前，在一次次将临崩溃之际他仍活着，不争不抢，平凡顺从，只为活着而活着。英雄们或许不齿，我却觉得:活着很好。

如今可以不挣扎，毫不费力地活着。不要妄言生死，于你而言不值得珍惜的，却是有人无比渴求的，所以好好活着就是有意义的事。

感慨万千，谨以余华一句话作结——“人是为了活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物而活着。”

人是为了纯粹的活着而活着，而不是为了活着以外的任何事而活着，虽说只是活着，却不单单是活着。

福贵说：“没有什么东西比时间更有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切”。

时间总是无声流逝，在一茬又一茬的因果里给我们最终的解释，总是会来一个猝不及防，然后甩头就走，我们抓不住它，就像福贵在潇洒的过活在富豪少爷的生活里时，他也没想到，这一刻无所不有，下一刻一无所有，农民的日子当然不好过，可又哪来有剩余的时间来反悔和懊恼，时间固有说服力，强有力的足以让人哑口无言，而我们只能装作不以为然，迎接属于自己的命运安排且安然处之，亲人的离世，生活的欺压，命运的刻薄，让一个人意志消沉又有何难，但是毫不留情且没有止步的磨炼又让意志逐渐强大，最后可以面不改色的淡泊名利且收放自如，福贵，才可以和老黄牛一起处事不惊，在天地之间任由自己自由。

福贵说：“最初我们来到这个世界，是不得不来，最终我们离开这个世界，是不得不走”。

世间本就没有那么多温情给予世间，温情辗转奔波到我们，更是寥寥无几，福贵最终还是会用宁静和安逸交换当初的放纵和跋扈，一波一折，一起一落，读后感.最终还是会落到老黄牛身边，在晚年里，不至于孤独了却终身，也算是对活着一个交代，对命运一个交代。

活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。同样是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。巧的是读了几页便发觉心这本书为背景的电视剧我竟看过，这让我更真切地体会到了这书的含义。

《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡。也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。我想起陆幼青的死亡日记，那不也是站在生命的边缘真正完全而清醒的对世人讲述一切。

读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们也许真的会选择一种平静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否可以面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自已的过去是否清楚地知道并且敢干面对，我不敢说。

这个世界的确不公平，有人可以享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也说不清到底该怎么做，我面对的是无法自由选择生活方式的无奈和内心与现实的强烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着现实中的琐碎，而在内心寻求思想上的解脱，但不管怎样，我始终希望自已能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天形成的反叛也许会导致我走上叛逆的路。

生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着平静的微笑向世界道个别，也对身边的人说声再见。