一头灵魂出窍的猪梗概作文优秀20篇

有一个名字叫做“雪豹”；有一种精神叫做“雪豹”；有一群精英叫做“雪豹”

——题记

高贵的灵魂是因为他们有一颗赤诚的心；高贵的灵魂是因为他们有一个无限光荣的职责；高贵的灵魂更是因为他们有一种顽强的信念。

每天的高难度运动，对他们而言早已当成家常便饭。其中攀爬是每人每天的必修课。同时，他们还定期举行攀爬比赛。为了不让自己落伍，他们每天都疯狂地练习。日子一久，他们的肘部和膝部已磨出厚厚的茧。

最近，我从央视一套《第一精品》中了解到这样一个故事：几年前的一次反恐演习中，一位年轻的战士在破窗的时候，因脚下打滑，被飞溅的玻璃碎片刺破，鲜血直流，但是为了让自己所在部队取得演习高分，他强忍着疼痛，一声不吭直至演习结束。最后，他拖着因失血过多早已麻木的腿在队友地搀扶下缓缓度进医护室。如今，他已退伍，而这种铁人般的顽强的精神却永远留在所有人的心中。

驻守在祖国心脏地区的人都如此艰苦，更何况那些边防战士呢？衣服能站起来吗？在风雨肆虐的边防地区，战士们的衣服一经浸泡便被冻住。每天异常艰苦的工作，令他们出许多汗，长次以往，衣服就变得硬邦邦的了，脱下来后便可直挺挺地立在地上。

厚厚的茧算什么？腿被刺破算什么？硬邦邦的衣服算什么？无论什么困难都无法磨灭他们高贵的灵魂。我向往拥有这样的灵魂，因为学习需要这种顽强的意志，而要想具备这种可贵的精神并不容易，故我为之高贵的灵魂而感动。

我多么渴望成为一只雪豹，拥有作为一只雪豹所拥有的所有品质，成为天低下最顽强的雪豹。任风雨肆虐，我都无所畏惧。

顽强——成为我心中最高贵的灵魂……

人是一个奇异的动物，不仅仅有高尚的品质，还有愚蠢、季度、善变……我认为，这一切都是由灵魂控制的。我打开这个可怕的潘多拉盒子，看到了这些丑陋品质的色彩。

黑色的愚蠢

在安徒生笔下的这位皇帝，他用行为诠释了在高傲黑色后面竟然还有愚蠢的一面，他的国家早已处在黑暗中了，而他，居然还一直期盼着那件可望而不可及的华丽大衣，幼稚地想由它来判断人是否称职。他赤裸着全身在大街上游行，用他黑色的手掌覆盖着一群群虚荣的人民。直到一声“可是他什么衣服也没有穿呀！”的尖利白光刺穿了低俗的骗局，这黑色才有了些细微的害怕，他有点发抖，但依旧用他的黑色掩饰着自己愚蠢的心灵，走向他最后的黑洞……

红色的嫉妒

在泰格特笔下有两位病人，远离窗户的病人一直期盼自己能够靠近窗户，亲自享受窗外的快乐。红色的嫉妒充满了他的内心，他嫉妒同伴能看到窗外的湖水，他嫉妒同伴能看到窗外的草坪，他嫉妒同伴能看到窗外的网球赛，他嫉妒同伴能看到窗外的一切！当同伴的咳嗽声打破了夜晚的宁静时，他的嫉妒之火再次燃烧，红色的嫉妒将他紧紧包围。他没有照顾同伴，没有帮他按电铃按钮，甚至没有倒一杯水。他用双手紧紧贴着那颗红色的嫉妒之心，眼睛红彤彤的望着天花板。同伴停止呼吸时，他那红色的嫉妒也随之磨灭。可当他兴冲冲的从窗外太噢往事，红色的嫉妒只给他留下一堵光秃秃的墙……

透明的善变

契诃夫用变色龙塑造了一个叫奥楚蔑洛夫的人，他的灵魂没有色彩，是透明的，他在不同的颜色下就透露出不同的色彩。他用紫色的霸道去辱骂那只身份底下的小狗，又用粉色的献媚去讨好那只转眼身份高贵的狗。他像霓虹灯般来回变换，为的只是做一个称职的统治工具。“野畜生”“它那么小”“下贱坯子”“娇贵”“野狗”“伶俐”这来来回回的几次，一个善变远远不够。透明的色彩带给他的仅仅只剩下无尽的唾弃……

我重新关闭了这个盒子。因为，这样的色彩，我只希望越少越好。

在战争的时期，人们需要钢铁，人们需要它们来制作枪支、尖刀，可是，这些钢铁碰水便会锈化，将无法使用，即使再次加工，终不如本来的面貌锋利。但，有一个人，一个并不完整的人，他亦有着钢铁制作的枪支，却拥有一个永不锈化钢铁般的心。

奥斯特洛夫斯基，是我将要讲述这本书的作者，在这儿，我并不想介绍这本著作中的任何一个人物，因为他们的一切都是这位苏联作者用他的灵魂赋予这本书的。他并不是像屠格涅夫那样生于贵族家庭，他也没有那么多的时间用来享受生活写出大自然呢样美丽的诗篇。他拥有的，无非只是他自己而已。

这位伟大的作者谁会想到他只有三年级的学历?谁会想到16岁的他便右眼失明?可是谁让他生于这个战争的时代、这个令人不安的时代?可也正是这个充满着背叛的时代给了他无限的毅力和勇气。在战争中，他无畏面对众多的敌人，脑海只有上级教官给他的一个个使命。说他幸运还是说他倒霉呢?即使身体健康受到严重损害但他却一次次地在死神的手中逃出来，返回这个堪比地狱的世界。

在这一次次艰难的“逃生”中，年仅25岁的奥斯特洛夫斯基终于禁受不住身体的疼痛，全省瘫痪，双目失明。他依然无畏所有的恐惧，用自己的战斗经历作素材，以顽强的意志开始创作长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。这篇小说描写出了当时那个时代战争的残酷和人民的无奈选择、即使是无奈却深爱着祖国而奋力与敌人作斗争的军人。这是一部“超越国界的伟大文学作品”。通过主人公的生活道路，揭示了国家的新一代，在激烈的革命风暴中，锻炼成为具有钢铁般的坚强意志和崇高品德的无产阶级英雄人物的过程。

我在这一句话中看到了这本书的主题，同时它也给了我抗拒困难的勇气，使我在想放弃的时候激励着自己：“钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。”这位苏联永不退缩的坚强的布尔什维克战士、著名的无产阶级作家用这本满含他灵魂的书籍给予了我们这新一代人的理想、向往及追求。

这一本本的名著背后的作者用自己伟大的灵魂创作出了一部部令世人有着无限感慨的书籍，请拥有这一本本有着高尚灵魂书的人们用自己的内心深处那纯净的灵魂来阅读它;请让这“用灵魂阅读”成为每一代人优秀的习惯!

苹果公司总裁不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，却担心人类将会像计算机一样思考，失去价值观，同情心以及对结果的敬畏之心。

“人工智能”是人工赋予计算机变成智能的可能，是人类意识下的产物。上帝创造出了有灵与肉，虚与实两个属性的人类。而灵魂是上帝赐予每个人的一张人生兑奖券，是造化给人的礼物，让你此生与众不同。

相比较而言，人类是理性与感性的结合体，是蕴含炙热心脏和温润血液的有机体，是有意识与情感的共同体。而计算机却只有理性这一个单调逼仄的特征，它们不过是人的意识下冰冷的机器，是不卑不亢地执行人类命令的工具。

但不可否认的是，随着人工智能的萌芽到蒸蒸日上，计算机确实蕴藏着不可估量的潜力。目前，计算机的运行程度，储存模式，对信息处理的速度和精准度已远超人类，为现代化生活提供无限可能。然而，正是因为人工智能地日益膨胀和强大可能直接悄无声息地将人类同化，变得冷漠无情，罔顾后果。

计算机是没有可能像人类一样思考的。因为，人类是智慧，是充实，是艺术；计算机是空洞，是苍白，是贫瘠。人工智能的产物不过是一个个独立的个体，彼此之间毫无关联。而人却有着在大同世界里与社会互动的权利，有个体价值和主流意识。没有人是一座孤岛，每个人都是欧洲大陆，本土大地的一部分，每一个人的死都是我的损失，所以不要问我丧钟为谁而鸣，它在为你而鸣。约翰·堂恩用一首小诗表达了心怀天下，系念苍生的愿望。人与人之间是有共通意识的。人们会在身边，在生活中找寻与自己相同的声音，同声相和，以此来获得归属感与共鸣。这是生而为人的本质与权利。

纵观历史，早在百万年前，人们就懂得用不同的方式来表达自己的想法情感。人的情感细如纤毫，同样是愁，可以是“为赋新词”的少年愁；可以是老来支离的秋士愁；可以是儿女歧路的沾巾之愁。一江春水，满地黄花，浔阳江头的琵琶声，秦淮河边的后庭花无一不是愁的化身。这些细腻的情感不是“粗糙”的人工智能可以传递的。所以，人类是经过历史沉淀后的文明产物，是人工智能无法取代的碳基生命。

但真正可怕的是，人类可能“退化”到失去了感性，感情，思想，价值观……因为人工智能背后的时代文化特质让人不免隐隐担忧。人工智能给信息输入者搭建了一个信息共享的全球电子平台，让计算机前的接收者足不出户便知天下事。其中，难免会有违背道德伦理，或是反人类，反和平的粗鄙言论。面对这些纷沓的信息，我们没有拿来的勇气，眼光和脑髓，就可能沦为计算机的附庸，失去价值观和同情心。三十年前，尼尔·波兹曼借着《娱乐至死》表达了自己的担忧：“人们终将毁在自己热爱的东西上。”我们创造了媒介，其结果可能是我们同化为媒介，失去灵魂、情感、心灵。那时候，世界将黯淡失色，人们像机器人一样冰冷地思考，以至人情温暖再也露不出一丁点光芒。人类把解放出来的智慧用在了人工智能上，如果不加控制任其泛滥，那么人类将自取灭亡。

在发展人工智能的同时，我们务必要牢记本心，不忘初衷。在科技发展的路上，一定不忘回头看看，及时思考，防止自己越走越远，以至坠入万丈深渊。

人的一生只有一张灵魂兑奖券，它是通往思维殿堂的唯一入场券，请牢牢握紧于手心，无论如何，也不要放手。

塔山上，百花凋零，唯有她，凌寒独自开。白雪皑皑，恰映着这红梅簇簇，冰天雪地中的一枝独秀，如一只高贵的天鹅立于这世间，为之疯狂，为之迷倒。

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。爱梅，爱她的傲骨，爱她的冷艳，爱她的高风亮节。风雪之中，她依旧开得耀眼，高傲，仿佛这雪白一片是一场无声的舞会，而她，自然是这场舞会的主角。她的美丽是天然的，不加任何修饰，没有绿叶给她衬托，只有干枯的树枝来陪伴，没有绚丽夺目的色彩，只有不同于雪色的一抹鲜红，她却也依然昂首挺胸。

她是独一无二的，让人怜惜又疯狂，不同于兰草的娇贵，她勇于面对凌冽的寒风；不同于莲花的高雅，她冷艳，缕缕幽香；却也毫不逊色于百合的芬芳；但即使她有那么多的“不同于”，不可否认的是，她的确很美。

倘若此刻，你站在一座孤城之中，万物沉睡，落寞之际，却在转角处遇见了她，那又是怎样的一种心境啊。在那时，你终将明白，愈是恶劣，愈是风欺雪压时，只有她还依然在，只有她，绽放的愈神气，愈秀丽。她是最具品格，最有骨气，最有灵魂的！她是梅，她是不一样的烟火！

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。爱梅，爱她的无闻，爱她的脱俗，爱她的无私奉献。百花俏丽时，你我沉醉在兰的多姿、茉莉的淡雅中时，可曾还记得她？怕是无人了吧。只有在迈开步伐到那高峰上时，才能看见她，这默默的梅，塔山上的灵魂。中华民族上下几千年的历史长河中，有着许许多多如梅般的炎黄子孙，他们就如梅一般同冰雪作战。狼牙山五壮士宁愿牺牲也不向日军投降，刘胡兰一死以示对国的忠贞，他们像极了这梅，欢乐与悲伤交织，从剔透的飘雪到缤纷的百花，从登场到离去，在迎来姗姗来迟的春天后，默默离去，留下一抹淡淡的芬芳。

她是与众不同的，让人感慨又热爱，她无私的把美留给了洁白无瑕的白雪。鞠躬尽瘁，死而后已，终以一抹红换来了春满大地。

塔山上，百花齐放，唯不见了她的身影。绿树红花，恰映着这红梅簇簇，塔山上的灵魂，冰天雪地中的一枝独秀，她正昂首挺胸立在那儿，精心准备着下一场属于她的舞会。

有时，我常常想，自己是不是大逆不道?只因我的信仰，我内心的骄傲。有的人问我，你为什么不怕黑暗?我笑道：“因为，在黑暗中，有我的骄傲!”骄傲，就是不向任何人低头，不向任何人下跪的那一份倔强，那一份让任何人都震撼的决心。

是的，我爱他。或许说爱，是对他的一种亵渎，甚至我只能说对他的感情是崇敬。在众天使向亚当下跪的时候，他毅然决然说出：“宁在地狱为王，不在天堂为臣!”率领三分之一的天使进行反叛。尽管失败了，但是，他成为了冥王，放弃“菲尔”的桂冠，他有他的骄傲。“我是世界的曙光：我的追随者不该走在黑暗里，但应该在光明中生存。”他曾拯救人类，只不过反被愚昧的人类伤害至深。尽管如此，他依然有着大无私的奉献精神，希望让追随自己的部下到光明中生存。

“为什么你不能理解我的演说?因为你甚至听不到我说的话语。”呵，不少信仰上帝的人，极力的抹黑他。把他化身成一条邪恶的蛇，说是他让伊甸园中的夏娃偷吃禁果。这种极力抹黑的事情，恐怕编造者自己都不会相信吧!因为，他的原罪是骄傲，他的自尊怎么会让他做出这样的事情呢!骄傲的人又怎么会做出令人不耻的事情呢!

我为他不平，但是他已经埋藏在了地下，我们不得而知。现在科学也表明神是不存在的，这些都是没有发生的。我想说的是，我们中国人的傲骨到哪里去了?多少的忠诚之士，最后被小人所害，以至偌大的中国在八国联军侵华的时候，连反抗之力都没有!我想，其实，下地狱也未尝不可，忠诚之士，会得到冥王善待。小人则会得到应有的惩罚。还需要担心自己去不了天堂吗?

难道天堂就一定是好的吗?不是!天堂的天使也是有等级的，并且等级异常森严。等级低的要向等级高的下跪，这难道不是人类的愚昧吗?是被冠冕堂皇的表象迷惑了眼睛啊!所以，我被冥王大人刻入灵魂中的，就是傲骨，不向恶势力低头的骄傲!

路西法大人，我祈求某一天死去后见到您，希望您接受我卑微的崇敬!

他不能说是物，但是应该是我的信仰吧。

高一:樊思嘉

点评：作文写得很有激情，也很有想象力，不知道小作者是不是受动漫或者小说的感染有这种想法的，但是有自己喜欢的东西是很好的，希望你能保持正确的价值观。千万不要误入迷途相信迷信的东西，记住骄傲不是执念不是任何事都执迷不悟，你一定不要闭目塞听多听别人的意见是好的。

就像鱼儿的灵魂中有水，蜜蜂的灵魂中有花，雄鹰的灵魂中有蓝天一样，我的灵魂中有你！

——题记

小时候的我，不懂得奶奶口中那段侵略的历史，不知道你曾经的孤独与无助，你对于我来说，你遥远而又陌生。

今年，我有幸参观你的故居——北京颐和园，我仿佛看到了曾经的那个你。

着名的皇家园林，占地三百五十多公顷，浓缩了全中国最有代表性的名胜，是无数人的汗水、泪水与血水拼凑成的你。

你是艺术的结晶，是世界的瑰宝！你有金碧辉煌的宫殿，有剔透玲珑的楼阁；你有热闹的集市，也有景色秀逸的田园风光……漫步其中，犹如遨游在天南海北，饱览着中外名胜古迹；流连其间，仿佛置身在梦境中，无法自拔！

不经意间，我的手触摸到你的残臂断足，一阵心痛掠过心尖，席卷全身。

1860年10月6日，这帮可恶的强盗，在中国的领土上横行霸道，为所欲为。他们闯进圆明园，把园内的珍宝统统掠走，故意破坏。能砸的砸，能毁的毁……为了销毁罪证，三千多人奉命在园内放火。大火连烧三天三夜，烟云笼罩了整个北京，弥漫在整个中国人的心中。一座世界的文化宝库就这样在侵略者可恨的魔爪下毁于一旦。

走出门，面对着你，我的心久久不能平息。现在的我明白了奶奶每每说到你时激动的心情，因为那深入骨髓的伤痕，已将你铸入我们的灵魂！那道伤疤虽已结成了痂，但却不会被磨平，它已经深深地烙在了我们——中国人的心里！即使有一天，我们远在天涯，漂泊它海角，不变的，还是那颗血红色的赤子心！

中国，我的灵魂中有你！

[我的灵魂中有你初一话题作文

最近心情十分郁闷，十分忐忑。在文字的海洋中，我陶醉着，依偎着，翱翔着，游来游去，不知疲倦，不，这种疲倦是一种习惯，是一种享受，是一种本能的冲动。写着自己的心情，写着自己的感悟，写着自己的故事，五彩缤纷，有欢笑，有泪水，有悲伤，有快乐，心情的平静，让我看到了海洋的春暖花开的蓝，心情的汹涌澎湃，让我看到了海洋那令人无法估量的气势，心情的忧伤，让我看到了海洋那令人窒息的妩媚，心情的快乐，让我看到了海洋那遨游于其中自由自在的魅力。

文字是我心灵的镜子。在日记里，当我悲伤时，有时我会洋洋洒洒的一大篇，那如洪水般的情绪奔涌而至，化作笔下深深浅浅的忧伤，每当以最快的速度，最流畅的笔调倾诉着自己的心情，我的泪盈满了眼眶。这种忧伤是快乐的，它让我发泄了情绪，表达了最真实的自己。伤悲，流向奔腾的海洋，海洋是我经历的感悟。每当写完，畅快无比，酣畅淋漓。我写我所看，我写我所感，太阳照不到我的笔触，但是我的文字闪着光芒，水晶般冰冷的光芒!水晶是我的镜子，在那里，我看见我的心完完全全、一丝不挂、赤身裸体的袒露在我眼前，真实，没有一点虚假。

文字使阅读的世界更加美丽。它可以是一篇感人至深的记叙文，使你的心感悟人生的跌宕;它可以是一篇优美的写景散文，使人身临其境;它可以是一篇爱心小随笔，使你满心温暖;它可以是一首华丽的散文诗，使你陶醉于美好的意境中;它可以是一篇锐利幽默的杂文，使洞察世间善恶还不忘会心一笑。它可以是一部情节跌宕的小说，使你的情绪也跟着高低起伏。阅读的世界五彩缤纷，走进去，你会看到各种各样的美景：老舍母亲那勇敢的美丽，冰心笔下那爱笑的孩童，陀斯托耶夫斯基亲身经历的一望无边的俄罗斯大草原。

文字常常给人以启发。读者，一个青年人膜拜的读书圣地。是它，教会了人真情的可贵;是它，让你读万卷书，行万里路的志向更加坚定;是它，让你感受到爱情原来可以如此简单，只是我们往往被现实的桎梏死死的栓住了原本可以拥抱彼此的心灵。

文字使我的生活更加丰富多彩。初春，在灿烂的阳光下，捧一怀香茗，看着《德伯家的苔丝》，迷醉于那春光明媚，鸟语花香，满山翠绿的风景中，体会苔丝对爱情的忠贞与执着，感慨男主人公被世俗观念所影响的矛盾心情，最后无比心痛地想象着他们在落日下的死亡。茶也喝完了，便感觉这本书如这杯荼。苦涩中带着香甜，香甜中又带着回甘。优美的文字使苔丝更加迷人，优美的意境为这段爱情增加了一些唯美的浪漫。作者不愿苔丝的经历让人感觉那样痛苦，便用唯美浪漫的笔调抒写这一段并不完美的爱情。苦涩的是苔丝命运的坎坷，感情的折磨，香甜的是书中如梦如幻美丽景色，舒缓如音乐的情感笔调，两者的融合，是回甘的感觉。

文字于我，是一种无法言说的快乐，在黑色的键盘中轻巧的敲打出自己的心情，有一种情绪的发泄，令人欲罢不能。多么希望，我的文字能开花结果，多么希望，我的文字能为自己带来任何东西都无法替代的成就感，满足感。多么希望，我的文字不仅能让自己欣赏，也能让别人感到如沐春风。

文字于我，是一种瘾，就像荼，越喝越苦涩，越喝越回甘，就像咖啡，越喝越精神，越喝越兴奋，就像酒，越喝越浓烈，越喝越醇香。文字于我，是一种精神鸦片，越抽越忘记了时间，忘记了所有不快的事情，忘记了忧愁，忘记了痛苦，当抽到高潮时，就会有一种飘飘然的感觉，没有了压力，没有了烦恼。写完今天，第二天就会烟瘾发作，忍不住又会陶醉的抽起来。

不抽不过瘾，不抽不意痛快，如果哪一天哪个人阻止我写作，我就会很生气，如果哪一天哪个人亲手毁掉我写的作品，我的心就会很痛恨那个人。

文字于我，是我唯一的寄托。它可以打发我的寂寞，它可以填补我的空虚，它可以丰富我的精神世界。工作已经没了，脚也走不路，电视看不进，别人的文章我读不下去，文学名著我看不懂，只有文字，才可以在我心中开出美丽的花朵。

我不懂诗词，可是我能凭一时的灵感编造出自己所要表达诗词，随意编造，我知道是不允许的，不合韵律的，可是不写不痛快呀!

每当我把自己的心声诉予文字，自己的情感就会不由自主的起伏跌宕，有时心情暗然，有时也被自己感动，有时泪如泉涌。

曾经有一位网友对我说，文字是用来表达自己心声和心灵的载体，如果你过分对别人强调你所写文章的重要，过于想公布于众，未免就过于虚荣，就会毁了文字本身的纯洁。可是说真的，我无法做到不把自己的文字来炫耀，难道炫耀自己的文字就是对自己和文字的不尊重吗?我不是一个没有缺点的人，也不是一个没有虚荣心的人，我当然希望自己的文章能得到别人的肯定，可是若得到了别人的赞扬，我的心就像在天空飞舞一般愉悦，一旦得不到别人的赞赏，我的心就跌落万丈深渊。

究竟要怎样，怎样才能写出词句优美，意境优美的文章?一次又一次的尝试，一次又一次的失败，我想我天生不是写作的料，还是放下吧，放下吧，放下才能不郁闷。可是扪心自问，我真的能放下吗?我的身体已不允许我花太多的精力在写作上，知难而退，方为智者。

是的，我想明白了，放下并不代表我一辈子不去用文字继写我的心声，想写的时候就写，不想写的时候就不写，这不是很简单吗?干嘛非要在这个问题上纠结这么久呢?啊哈，我真是庸人自扰。

文字于我的生活有着重要的意义。我没有爱好，没有工作，没有如意的爱情，没有可爱的孩子，没有兄弟姐妹，没有经常相伴的朋友，常伴的只有病痛的折磨。没有什么能力的我，偏偏爱上了文字，也只能爱上了文字。它充实了我的时间，它升华了我的灵魂，它是我今生唯一的依托。

文字是我心灵的家园。如果今生无缘，无奈，找不到合适的伴侣，那它就是我的伴侣。如果今生没有孩子，那么，它就是我的孩子，我会用整个身心去爱护它。如果今生缺少最知心的朋友，那么它就是我最贴心的朋友。如果今生有泪，父母死后，我便将悲伤与振作，化作句句思念的文字;今生注定孤独一人，那么它就是我唯一的快乐!

文字，不是我生命的全部，它比不上亲情的重要，可是它确实也是我生命的一部分，我爱它，就像爱自己身体的某个部分。文字，是一个小小的精灵，活泼又可爱;文字，是妙龄女子，清纯又善良;文字，是一个时间老人，把岁月沉淀在纸上。

馨香文字，与灵魂有染。

远方，当太阳升起之时，我们并没有像机器人那样精准的计算出日出时间与天气情况。那一轮火红的美丽映入每一个人的瞳仁里，带着个人色彩储存在脑海之中，在生命的长河里激起涟漪。

此时，我们心中浮现的并非冰凉无情的数字，而是对生命的看法与对未来的向往，这就是证明人是感性的生物，机器永远无法思考情感问题，因为它没有灵魂。

科学家们将绘画的技巧与色调输入了机器人的“脑海”中，它掌握了万千美术生都没有掌握的技巧，它可以精确地画出一幅让你挑不出毛病的高端画作，甚至只要一天时间便能完成我们十天才能完成的工作量，但它的画是一文不值的，因为它没有灵魂，每个色块都是机械般的精心选择过的，画风也是固定一成不变的。它没有经过艺术家们花费十天的感性的思考，没有经过时间的冲刷与磨练，没有经过人性的考验，它不具有人情味。没有思想的画作是失败的，去创新，去思考的仅有我们有灵魂之人。

月亮是明亮的，像一轮大玉盘。但艺术家心情的五味陈杂会让它色调寒冷。月亮宁静悬挂于夜空，但艺术家激愤的心情会让它富有动态。画一根基础线，机器精确地画法，笔直而干净，而人类通过情感，将它变得粗糙或更细腻，这样的画才是具有艺术价值的，千金难求一笔连城的绝世之作。

女作家三毛在《撒哈拉的故事》中写了一群成年人让一个小孩忙里忙外做粗活，不带一丝同情心。三毛问那些有钱的撒哈拉成人：“他是谁？为什么这么辛苦？”他们回答道：“奴隶的小孩”。因为是奴隶的小孩所以辛苦，没有地位，没有资格享受优越的条件。从当地的社会规律来讲奴隶确实不能算人，他们只是驯养的一只动物，一只高智商的动物。他们得到了香喷喷的烤骆驼肉，可他们失去了一个人应有的价值与同情心，他们死板，冷酷，死板教条，墨守成规，与固定输入文字的机器人有何区别？这体现了一个社会问题，却表现了令人深思的哲学问题。当今社会无情无义，冷酷残忍之人，我觉得他们应当被社会所看不起，成为反面教材，在内心世界里这种人应当“必诛之”。他们已经忘记了自己是有灵魂的人类了。

笑谈扶老人问题，讥讽制作扶老人机器。可是这冰凉触感的机器真的能代替那份善良而温暖的心吗？百个人举杯欢呼与百个机器人举杯欢呼，说不定机器人的呼声更强烈，更悦耳。但两者一个令人艳羡，一个令人感觉无比怪异。那是因为我们是人，这是灵魂与灵魂的碰撞，是无灵魂之物无法交谈的。精神世界丰富的人才会有灵感迸发的瞬间，创新与酌情处理是再先进再高超的计算机也无法办到的，有灵魂的人是具有特殊人情味的，他们的衣着与谈吐是没有灵魂的机器所无法完全模拟的。

在这里，我想说其实所有事情，机器都可以办到，但所有机器能办到的东西人也可以办到。只是我们会忘记了妈妈的桂花糖藕里独特的母爱，爸爸的伞下独特的父爱。最爱的作家写不出独到的见解，所有的事情都变得仿佛囚禁在一个小小的方块里，看不到生活的不同，生命的浓墨重彩。但在我们有灵魂的世界里也万不可失去了应有的正确价值观和同情心。

太阳从东边升起，生物钟将你叫醒。你根据今天的心情穿衣，你可以来个红绿双拼，这也是你的时尚。富有思想的你成为明日之星是必然。所以，请让你的灵魂与人性好好在岁月中磨砺发展吧，因为你有灵魂，你是人类！请你不要忘记你是一个有灵魂的人类！这是无法输入到机器人“脑海”的唯一指令！

人们常说：“写文章要思想先行。”我却不以为然。所谓思想先行即为写文章而写文章，我们常说，我们现在悟出的道理在古代早已被论述完备，其实不完全这样，我们与古代有时空的差异，况且我们以现代人的思维看待问题往往需要创新，即所谓思想并不只是传承，而我们在文章中论述的思想常与前人文章不谋而合，这便是我们称作的英雄所见略同。可是，正是这种英雄所见略同让你失去创新的意念，甚至以自己的思想为荣，而其实是自己将自己带进了一个误区，自己本身的为写作而写作的逻辑思维，让你不仅不能体会到写作的乐趣而且深陷于这种泥潭中无法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。

而我们所谓灵魂者与思想截然不同。灵魂即生命最原始最本质的发自内心深处的潜在意识。而释放出灵魂深处的东西才是我们追求的最高境界而这种最高境界往往就只是随心而发之感，常用这种心态写作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的纯洁心境抒发自己真正的所想所感而不拘泥于这种思想是与常人相悖的逻辑思维，也不至于置身于那种本不想要却被强加的怪圈。

灵魂似乎于一般人来看是有美与丑的，其实也不然，世间万物相生相克又相互转化，有时善即是恶，恶即是善。所谓善常是“积极”的思想，其实，现代人所谓“积极”的思想有时却是那些“追求理想”的无稽之谈，若人生来便是为追求而追求则不如不生，而有成就的人常常无意间成功，只是我们将他们研究的过程视为一种追求，其实他们最成功的并不是那些我们所认为的追求，他们往往是出于灵魂中的一种潜意识，而所谓拥有“积极”思想的人只是一般人习惯于强加给自己的一种枷锁，有时这个枷锁便是作恶的本源。

比起生来便是恶，我更相信生来的灵魂是纯洁的，而这纯洁的灵魂可能会因站让尘世而留下痕迹，但重要的是受到思想的枷锁而扭曲。

如果能够将灵魂一嘴轻松的姿态释放出来，那么相信会比一成不变的思想更有成效。

乐器必须有人弹奏，道路必须有人来行走，灵魂必须向精神升华的方向迈进，必须追求 的信仰，必须通过实践来磨砺和完善(去追求人格的芬芳);否则，你人生的花季怎能“香远益清”?你追求的那束德行之花怎能“轧轧开朱户”? 灵魂怎样才能登上高处去一览众山小?­道家代表老子一生追求“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死不远徙。”以及淳甘的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的桃源画卷。

当“众人熙熙如享太牢，如春登台”时，老子却像婴儿一样对物质享乐与追求在内心不曾有丝毫萌发。老子又像愚人一样保持纯朴心性，对世上追名逐利的时尚行为昏然不知，他把自己全部身心都投入到对“道”的追求与探索上，使自己的精神升华到世人无法企及的层次。对此，谁人能说老子追求的不是人格的芬芳，他的灵魂没有飘然而至最高处?(道家另一位代表庄子，他一生追求“至德之世，建德之国、至治之世 ”“无向荷之乡”等等，他们的胸壑中，一直向往追求着人生回归自然，民如野鹿，摆脱一切羁绊。国内国外谁人又敢说他们追求的不是人格的芬芳，他们的灵魂没有飘然而至最高处?，)­灵魂高低体现的极致，也在于对虚名头衔的看法。

诺贝尔物理学奖的得主居里夫人，她的科学功勋盖世，在世界科学史上，玛丽居里是一个不朽的名字，而她却极端藐视名利，最厌烦那些无聊的应酬。她把自己的一切都献给了科学事业，而不捞取任何个人私利。科学巨子爱因斯坦称赞她说：“在我所认识的所有著名人物中，居里夫人是唯一不为荣誉所颠倒的人。”居里夫人以金子一般的心灵向世人展示了她灵魂的最亮点和最高点。(像萧伯纳对于获奖，从未感到受宠若惊，而是显得不在意。萧伯纳对待这类事物一贯保持这种态度，他认为追求虚荣的名誉和头衔是有损人格的。但追求平凡，却是人生一种明智的选择。因而，无论是他的作品，还是他的人格和灵魂，都向世人展现了他灵魂的最高点与最亮点。)­佛陀说过：守戒律的人不一定要追求开花结果才芬芳，即使没有智慧之花，也会有芬芳，灵魂照样可以顺着藤萝攀上高处。

有禅定的心，就不必在姻缘中追求芬芳，寻找登上高峰的台阶。因为他的内心永远保持喜悦的花香，永远有着泰山石阶般固牢的阶梯。当紫罗兰绽放时，(智慧开花的人，他的)步伐可以走遍整个世界的高处。一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以追求人格的芬芳，登上世界的高峰呀!­如果我们内心是一座花园，哪一天不是追求人格芬芳的花季呢?­如果我们的心灵是一座铁塔，生活的哪一细节不是你要登上灵魂高处要走的路线呢?所以花季的时候不要忘记追求人格的芬芳，拥有人格芬芳的时候不要忘记让灵魂在高处。

记得一首小诗这样说过：­有一个未来的目标，总会让我们欢欣鼓舞­就像一个飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏­停不下的是你的脚步，飞旋着的是你美丽的流苏­在一往情深的日子里，谁知道什么是甜什么是苦?­只知道——灵魂­要输就输给追求，­要登就登上高处!­

灵魂所在，那便会是生命；命运所在，那便会是人生。灵魂所在，那便会是希望。灵魂所在，那便会是命运！灵魂都将会是个体的存在。希望每个人都会有一个惊人的灵魂！都将会展现更好的自己。人生的这个舞台都将会是自己的！拥抱现在，展现未来。相信着一切都将会是最好的！因为我们也将会是同样的重要！为了此时，为了这命运。大胆的拼搏！选择博爱，一切都将会是最好的！

生命

生命的存在，那便会是灵魂，同时，生命也是很脆弱的。那就请把握这生命。不要总是这样的患得患失，以为是去了，变会是永远的失去！不要让人生留下任何的遗憾，因为除了这，我们同样是别人所求。珍惜现在的来之不易。那便会是新的就开始！那便会是最幸福的！拥有生命，我们更加的精神十足！因为这灵魂都将会永远的带领着我们！

人生

人生的各种价值都在于此。人生的患得患失也同样的重要！也许，这人生最大的失去便会是遗憾吧！但请相信，只要自己在，那么就会有灵魂的存在！相信这人生的道路中，更加是丰富多彩的！因为人生只有一次，那就要充满奋斗。相信，这一切都将会是更加的多姿！在这灵魂的带领之下，我们同样会更好的成长，成熟！

希望

相信，这希望的开始，便会是成熟的经过！如果说将希望给破灭了，那这希望之花，也逐渐的失去。也样的青春又将会何去何从？只希望最初的那份初心从未改变！我们也同样会做到最后！更加相信，有了着灵魂的存在。希望也同样会逐渐的增强！愿一切安好，我们如初，时光静好，美好展现未来！

也许命运就在我们自己手中，但同样的，我们又同样会更好的把握吗？命运的开始只希望能够维持到最后。因为这命运都会是自己的。相信，我们的开始便会与这命运相接触！

拥紧自己的命运，我们又同样会是最重要的！

话说孙悟空保唐僧取经回来，被如来封为战斗佛。他跟唐僧回到大唐，整天呆在皇宫，觉得很无聊。

这天，悟空悄悄溜出宫，驾起筋斗云，飞上天空。看着看着，他忽然发现前面有一座山，洞里放出七彩光芒。悟空觉得很奇怪：这山洞里怎么会放出七彩光呢？于是他就驾着筋斗云，朝山洞飞去。飞到山洞前，他发现前面有七个葫芦娃正在修炼，便故意大声说道：“这是什么鬼地方？热死我了！”“谁在这里大吵大闹？”大娃说，“没看见我们正在修炼吗？”“大胆！竟敢说俺老孙在这儿大吵大闹，俺上到天堂，下到地狱，哪里没去过？阎王都要听我话呢！区区几个葫芦娃，倒教训起我来了，有本事我们比比？”悟空喉道。“比就比，谁怕谁？”葫芦娃们也被惹怒了，异口同声地答道。孙悟空舞起金箍棒，朝三娃打去。三娃身子一纵，跳到一旁。悟空又举起金箍棒，朝七娃打去。双方大战五天五夜，还是未分胜负。

打到第六天中午，葫芦娃们个个都筋疲力尽。这时，孙悟空拿出了他的法宝——金刚罩，把葫芦娃们都罩了进去。葫芦娃们还是昂首挺胸，毫不畏惧。孙悟空看着他们，觉得他们不像坏人，就对葫芦娃们说：“我想和你们做朋友，不知你们是否愿意？”大娃听了，跟其他葫芦娃们商量了一下，对悟空说：“如果你放了我们，我们愿意和你做朋友。”悟空听了高兴极了，把金刚罩收了回来。

从此，孙悟空和葫芦娃成了形影不离的好朋友。

西游记是我国最著名的长篇神魔小说，它独特的魅力吸引了无数热爱它的忠实粉丝。西游记为什么这样红？人们一边赞叹这一部经典著作，一边不免提出疑问，寻求真实的答案。

西游记为什么这样红？首先是因为其中有许多个性鲜明的人物形象。细想一下，无论是孙悟空，猪八戒，还是唐僧，沙僧，有哪个不惹人喜爱的？冲动也好，固执也罢，每个人都有自己与众不同的性格特点，在取经的漫漫长路中，从不同角度折射了那个时期的人情和世态。人物形象被作者刻画得栩栩如生，怎么能不吸引人呢？、

西游记为什么这样红？还因为其中环环相扣的故事情节。从花果山水帘洞到大闹天宫从三打白骨精到三借芭蕉扇再从盘丝洞斗妖到西天见佛祖，最后取回了真经，情节曲折起伏，描写生动。一个个精彩的故事串联在一块儿，让人欣赏后都不禁沉醉于绝妙的情节中了。

西游记为什么这样红？更因为他其中有许多要教给世人的启示和道理，大唐到西天，路途漫长，常人看起来遥不可及，师徒四人却毫不畏惧，一路与妖魔斗智斗勇，最终过了九九八十一难取回了真经。我想，正是有这份坚持不懈的勇气和齐心协力才完成了大业。你们是否还记得电视剧《西游记》的主题曲中有一句“敢问路在何方，路在脚下。”是啊，千里之行始于足下，只有一步步走踏实了，才能达到更远的目标。

西游记这样红，因为人物和情节的生动，更因为其中所包含的精神。

在聚光灯的照耀下我轻柔的伸出手臂，慢慢地抬起大腿，舞动出一个完美的空中跳跃，华丽的裙摆上闪亮的光点被光芒反射到我眼里轻轻扯动嘴角，全身心的陶醉在这深入灵魂的热爱中。

但，微笑与优雅背后是无声的泪水，是多少次的跌倒，更是一种坚强的诠释，我坚持，只有你心持梦想，不断追求，不管历经怎样的起伏，你仍然热爱，正如我，滑冰这个词语早已深深的注入我灵魂的深处。

梦想的含苞欲放

每日放学后都能看到我在溜冰场苦练的身影，因为我很久没练习滑冰的缘故，颇像一只摇晃的企鹅，只好扶着杆缓慢滑行，在看看其他选手无不各显神通，像那天生的王者将高贵的气质发挥到极致，可我不会后悔当时冲动的选择，我要为我所热爱的事物去追逐达到那无限的可能，零散的记忆的碎片慢慢拼凑起来，我最终挣脱杆的束缚，自行滑行，可脚下的不稳，我迅速被甩了出去，重重的倒在冰上，无尽的苦痛蔓延开来，冰冷麻痹着伤口，冷漠的嘲讽无情钻进耳畔，我忍回泪水，坚强站起，因为我深信梦想之花的绽放需要过程。

梦想的清新耕作

或许是因为滑冰早已深入我的灵魂之中的缘故吧，我才能如此固执的追寻，我重回溜冰场，伴着轻柔飘渺的曲调，我翘起拇指，从简到繁，从易到难无不细致练习，夜色慢慢降临，没有其他人，只剩纯粹的旋转，也只有我独自忘情舞动，前额的发丝与汗水粘在一起，又在颊上如水晶般跌落，痛苦，疲惫，一波又一波如潮水般袭来，一圈又一圈的旋转，一次又一次的跳跃，那不计其数的跌倒伴着无数次坚强爬起，斑驳破损的鞋面正如我遍体鳞伤的身体，也许是因为内心那喷薄而出永不褪去的热爱，我才会如此执着坚持。每当天边燃起一片眼里的火烧云时，我仍然无尽的旋转，每当夕阳西下，走在回家的路上，伴着月光，对着月下微微下场的影摆正。

梦想的绚丽绽放

记得自己蜕变的那一刻，内心的喜悦无以言表，当我站在聚光灯下，成为每一个人眼中的焦点时，丑小鸭变白天鹅不在是童话，正因为我对滑冰深入灵魂的热爱，梦想之花的忘情绽放才如此绝美。

这便是我梦想解冻的过程，它虽没有历史史诗般震人心魄，但它却蕴含着壮美，奔放与青春，更重要的是那里有我深入灵魂的热爱。

《骆驼祥子》是以北平(今北京)一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于堕落的故事，告诫人们，城市贫农要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的。《骆驼祥子》问世，被译成十几国文字，产生较大影响。

祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教。”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去;但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被毁。

哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。

诗人却说，灵魂在高处。

一个理性，一个感性;一个抽象，一个形象。虽没有高下之分，诗人也不以探索真理为己任，然而，“灵魂在高处”揭示的真理却赤 裸得令人心灵颤抖。

你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一颗纯洁善良的心，只要你有灵魂在高处，你就是一个真正的人。

相反，像胡长qing、成ke杰之流，其人虽身居高位，享受着锦衣玉食，荣华富贵，出有宝马香车，入有华屋美人，甚至接受着顶礼膜拜，但心灵却极为卑劣、低下、阴暗，这样的人，其灵魂只能在猪圈里。

在纷繁复杂的社会，保持心灵的高度，远比保持身份的高度要艰难。

为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要。因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的。

人们常用高贵来形容心灵，然而，高贵只是定性分析，高处才是一个可以量化的指标。它简单，让我们很容易就掂出斤量;它形象，让我们一下子就看见了天堂和地狱;它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容。

外面刮着狂风下着暴雨，我左瞧瞧右望望，却始终不见爸爸的身影，望着别的孩子都一个个被自己的爸爸接走时，我的心倍感失落，我时常我自己：“是不是我做错什么了？是不是爸爸不疼我了，是不是、、、、、、”直到那一年，我才真正明白父亲那种无言的爱。

大约是十岁的时候吧，秋风瑟瑟，凉风习习，树叶如蝴蝶般随风飘舞。我和爸爸来到郊外练习骑自行车，因为我是第一次练习骑嘛，难免有些害怕，我让爸爸手把手的教我练习，可是爸爸却摇摇头说：“自己能做的是自己做，你要相信你自己。”我顿时感到有点生气，但在爸爸的命令下，我还是心惊肉跳的跨上自行车，脚放在脚踏上，我使劲的按住车头，然后闭着眼睛往前冲，不出我所料，车轮没转动两圈就“啪啦”一声，我摔了个底朝天，“哎呀，好疼啊！”我连忙看了看手，流血了。我望着爸爸，渴望他把我扶起来，安慰我说：“宝贝，你没事吧？摔哪儿了？还疼吗？”可是，这一切都只是我的凭空想象罢了。爸爸“冷漠”的望着我说：“起来，再重新练一次。”此时，得不到父爱的我心里委屈极了。

黄昏到了，我们该回家了，一路上，我们都沉默着，一句话也不说。突然，一个眼神刺中了我幼小的心灵，爸爸望着我手上的伤口，仿佛在说：“孩子，还疼吗？”可是这句话爸爸始终没有说出口，此时爸爸的无言胜过一切言语。

父爱就是这样，一个眼神就可以穿透你的灵魂，一切的无言都胜过世间所有的甜言蜜语。爸爸，谢谢您，谢谢您对我无言的爱。

[以穿透灵魂的父爱为题目的作文550字

一个年轻人从富士康的大楼里一跃而下，粉碎成一朵猩红色的花。那一刻，我分明看见一群着黑衣的人拎着锤子扳手走进人群，然后我听见时代的呜咽，似有无尽的不甘与悲愁，许姓的年轻人是这个工具化时代的牺牲品，也从来不是唯一一个。

人本拥有世间最柔软的灵魂，成功或荣耀本不是衡量他的标准，特有的温情和感动才描绘出他区别于计算机的灵性。

计算机秉守着利益最大化的准则，它的精妙计算使它得出一条最笔直不过的道路，而人的柔软使他得以跳出被“利益”圈出的狭小空间，去看那些广博、渺远的东西。就像宋清出身市场却不以“市道交”待人，古之贤者从山林中孕育而生的道义使他们将人的这种特性发挥到极致——高山流水的佳话还在广为流传、桃园结义的故事亦让人心生触动，跨越所谓的地位阻隔、高低之分，他们的友情是否会让今人脸红？试想如今被“工具化”了的朋友圈，我亦不知那些见字如面的感动、策马同游的心潮澎湃能在何处寻见了。这是友谊？抑或只是一个市场，特定的需求、特定的客户人群、身处其境的人已然忘记自己区别于计算机的身份，他们只是交换着什么，浑然不觉自己失去的更多。

计算机行走在它固有的程序上，冰冷而不知变通，而人的柔软赋予了他选择的主动性，使他能够辩证地看待一个人、一件事而非固守已有的态度。司马迁面对李陵的背叛可以读懂他的无奈，陈胜吴广德起义亦不能直截了当地被评为“失败”，更应该看到那句“王侯将相宁有种乎”的豪情。然而如今却全非如此。我们的媒体朋友们迫不及待地为每一个人贴上标签和“热点”的符号，而我们也乐得接受那些被捆绑上标签的人物，甚至对此津津乐道。妄加的评判与刻意的渲染限制了我们思考的能力，于是柔软变成坚硬、包容化作讥讽，独留被妄议者在人所不能见之处愤怒或是哭泣却无人去理。相似的走向极端的还有用于评判是非的规则和法律，而“刺死辱母者”的事件大概是对“法与情”的又一次微小反抗。

我一直在想，是什么杀死了许立志。是生活艰难吗？是地位低微吗？在我想来，大概是计算机化的极端规则与计算机化社会下的人情渐冷。工业革命真的过去了吗？然而它所带来的实用主义思维与去人性化行为分明还有如黑色的雾气缠绕在我们的身边，久久不散。马云在最近的一次经济论坛上这样说道：“过去的三十年里，我们使人像机器，今后的三十年里，我们使机器像人。但机器应该像机器，人应该像人。”恰是如此，当我们急于探讨人工智能的威胁时，又何时能从“使人像机器”的副作用中回过神来呢？

只怕丢失了柔软的灵魂，我们使再不能为人。

随着互联网如蛛网一般的覆盖于我们的生活之上，微博、QQ、微信的提示音就常常于耳边充斥。当今的快节奏生活似乎把一切都推得更快，快餐男女、公众号的文章、电子邮件……生活被切割为碎片，似乎连带着我们也被碎片了。

“那些不同的声音，像不同方向的风，只是你将变成一株摇摆不停的草。”我们总是看不清自己的生活，遇到十字路口边瞻前顾后，希望能像游戏一样存档、读档。而那些好似短小精悍的心灵鸡汤就此趁虚而入。他们一会儿让我们向前，一会儿又让我们向后。我们好似感到自己在走，其实一直只在原地。这些碎片的阅读只能消磨我们的时间，无法成就更好的我们。真正点亮我们的，应是那些经得起深读，能与我们的灵魂相撞出火花的书。

木心写过：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”以前东西坏了，想到的是怎么修好。现在东西坏了，想到的是新的还有几天才到。以前吃午餐想的是怎么做更美味，现在午餐想吃完怎么收拾的快。碎片化的社交由此诞生了一种碎片化的感情——快餐爱情。我们从小由各种童话和小说中了解到的美好爱情也被碎片化，感情跟着生活一起浮躁了起来。于是真挚的感情都难以寻觅，长久的感情都难以维系。

随着我们被改变得碎片化，世界也变得碎片化会如何呢？

瓦尔登湖的静谧成了碎片，滕王阁的落霞孤鹜秋水长天成了碎片，荷塘月色成了碎片……

生活本应是和我们连起的一条线，每个人拉着线与其他人联结成社会网。而如今这条线被我们切割成细小的一条条，握在手中风一吹稀稀落落地就会有几根吹散。经典名著落满灰尘，而迎合大众口味的鸡汤霸占了我们的视野。快餐店遍地开花，聊天消息微博推送不断。

我们的肉体享受着快餐，灵魂也跟着臃肿。我们将生活碎片化，灵魂也跟着四分五裂。

让我们为将破碎的捡起来，拼回一个完整的生活，一个完整的灵魂，将日常组织、联结、整合构成真正的我们。

好看的皮囊千千万万，有趣的灵魂实在太少。但若连灵魂都只是一滩碎片，纵使它再好看，也只能是如碎玻璃一般的扎手。

同学们，我最爱看的革命影视作品是《举起手来》。影片用喜剧的形式表现中国人民抗击日寇的勇敢和智慧，即令人捧腹大笑，又令人深思。

影片的主要人物是赵大叔。影片主要讲赵大叔接受了保护金拂像的任务，与疯狂的日本侵略者斗智斗勇，最后不仅保护了金佛像，还消灭了大批敌人的精彩画面和搞笑故事。

影片中几个老奶奶用豆子做武器，抗击敌人的精彩画面给我留下了深刻的印象，你看，她们把豆子装在簸箕里面，日本军官来了，她们打开门，把豆子从簸箕里面倒出来。像河水一样哗啦啦地“流”了出来。日本军官站起来又跌倒，站起来又跌倒……始终不能前进一步。急得，痛得叽里呱啦乱叫一通。我坐在电视机前，笑得嘴巴也合不上，不断为老奶奶们的机智和勇敢而喝彩。这部影视作品让我们在笑声中体会到了革命先辈们奋勇抗战的勇敢和机智。正是有了这么多充满智慧，英勇顽强的中国人，我们最后才把侵略者给赶出我们中国的领土

我最爱的影视作品是《举起手来》，同学们，你们呢?