西樵山游记作文【汇集20篇】

重庆有一个神秘的地方。因为几十万年前一颗小小的陨石坠落引起强烈的地壳运动而形成地球最古老的“伤痕”——武隆山大裂谷。带着强烈的好奇心，我和小伙伴一行人，兴致勃勃的坐车前往。

从市区一个多小时的车程，我们到达了景区大门。接下来就必须徒步进入了，我和小伙伴们早已迫不及待往森林深处跑去…

我们首先到达的是位于悬崖边的一条小径。小路两边森林中栖息着几百上千只猴子。据说猴子们最讨厌身着白色衣服的游客，因为它们的首领是一只全身雪白的大雪猴。听这么一说，我立马用眼光扫射了伙伴们，发现表妹穿着白色衣服。大伙儿都担心的看着她，表妹也紧张起来，我们最终决定把表妹围在中间快速通过这条小径。大约过了20分钟，我们终于走到了小路的尽头，来到了半山腰的观景台。

我走到观景台的靠椅边准备休息一下，却被眼前的景色深深震撼，所有的疲惫瞬间不翼而飞！放眼望去，对面连绵起伏的山峰，层峦叠嶂，有的像威武的骑士；有的像温婉的仙女；有的像顽皮的小孩。薄薄的水雾变化万千，时而像一条软软的腰带，系在仙女的腰上；时而像帅气的帽子，带在骑士头上；时而像灵活的风火轮，踩在小孩脚下。在七彩的霞光中，透着朦胧与神秘！

我们休息了一会，继续前行。走了大约40分钟，突然感觉一阵阴风扑面而来，我不禁打了个寒颤。只见一块牌子上赫然写着：蛇出没，请小心！小伙伴们顿时齐刷刷的往后退了一大步，尤其是我那胆小的表妹，扑腾一下爬到她老爸的背上，死活不下来。就这样，大家绷紧自己的神经，小心翼翼的穿过了一片人迹罕至的树林。

历经千辛万苦，我们终于到达了终极目的地——大裂谷。首先印入眼帘的是我们正上方的天外来石。你们不要小看这块小石头，就是它把这座大山硬生生劈成了两半！我直直的盯着它，只见它悬挂在两山夹缝之间，纹丝不动！仿佛是大裂谷的主人，威严的注视着我们，我不由升起了敬畏之心。“快看下面！”我俯身往下看去，在我们脚下几百米处，一条弯弯曲曲黑色的缝延绵到远处，看不到尽头！这是天外来石与地面强大摩擦，引起地壳运动而形成的裂缝！这些地缝深不见底，听旁边的叔叔说地缝下面是探险家的乐园。听得我们蠢蠢欲动，但我们没有专业的工具，身体已经筋疲力尽，只好到此为止。

探险家的影子一直在我脑海里挥之不去，地缝下面都有什么等着我呢？再见！武隆山大裂谷，期待下一次相见！

中国有四大名著，其中我最喜欢读的是《西游记》。它讲的是师徒四人一路去西天取经，历经九九八十一难，最后终于取得了真经的故事。

这部作品中，我最喜欢的是孙悟空，他神通广大，武艺高强，斩妖除魔，一路保护唐僧西天取经。因为唐僧是肉眼凡胎，辨别不出真正的妖怪，所以使孙悟空受到了许多的误解，可是他依然忠诚，每当唐僧有难时，他都首当其冲。唐僧是师徒四人中最重要的角色，他有一颗向善的心。取经路上有千难万险，可是他不怕困难，决心要取得真经，普渡众生。

在生活中，我们也要有不怕困难的精神，遇到困难不退缩;在学习中，我们会遇到各种各样的“拦路虎”，我们要有战胜它们的决心。有一次，我遇到一道很难的数学题，我做了好久都没有想出答案，在我想放弃的时候，我想：我怎么遇到这么一点小困难就退缩了呢，我要有孙悟空的精神，这点困难算什么?我肯定能做出来的，最后我终于成功了。

通过阅读《西游记》，我知道了无论做什么事都不会轻易成功，会遇到很多的困难，这时我们要有取经人的精神，坚持不懈，勇往直前，一定会取得成功。

天门山，是距张家界仅八公里，海拔1518.6米。远远望去，在雾气迷漫中，隐隐约约可以看到一个恰似汉字“门”的洞口。天门山就也因此得名。

踏上天门山观光索道的览车，缆车滑入索道。坐在缆车上，导游介绍说:“天门山的索道，是世界上最长的单线循环式客运索道，长7455米，高差1279米，共有轿厢98个，索道支架57个，其中含有3个救护支架，上站到中站之间的局部斜度最大，也是支架最多的索道。”我们听了啧啧赞叹，真想不出人们是怎样建造这条索道的呀!抬头仰视，便是神奇的天门洞;低头俯视，又直接投入原始空中花园的怀抱。索道在运行间的风景变化万千，使我们犹如融身于一副壮丽的山水画长卷!这是多么惬意呀!

下了缆车，我们步入西线游道。一路走去，只见山上花草丛生，鸟语花香。不一会儿，我们由导游带领我们走入鬼谷栈道。一边走，导游一边介绍道:“鬼谷栈道位于觅仙奇境区，全长800米，悬于鬼谷洞上侧海拔1400多米的悬崖峭壁上。”我们听了这些，不少人都打了一个冷战。我们一路走，一路欣赏天门山的美丽风光。我们一直“慢步”了一个来钟头，才算出了栈道。顺着林间小道走去，在栈道上紧张的心情便随着美景悄然而去……

接着，我们又游览了天门山的各个景点。由西线到中线，由中线到东线一小部份。最后，我们乘车行驶在“通天大道”上，准备去今天的最后一站——天门洞。“‘通天大道’共计九十九弯，扣合九霄之意，全长不到11公里，海拔却从200米急剧提升至1300米!”导游说，“一百八十度急弯回峦盘绕，堪称天下第一公路奇观!”一路上，听导游讲解着，不知不觉来到了天门洞前。

抬头一望，天门洞南北对穿，门高131.5米、宽57米、深60米，拔地依天，态势，影落沧溟北，云开斗柄南，宛如一道通天门户。通往天门洞下的最近道路，人称“天梯”，据说有一千多层石阶呢!天梯下，放着一个大鼎，里面插着大大小小的香，一缕缕烟气在四周弥漫着。上下一个来回，又花了近一个小时，可见那天梯可长了啊!参观完天门洞，大家已筋疲力尽了。这时，晚霞染红了天空。哦，原来太阳在跟天门山说“拜拜”了，我们这才反应过来，也要跟天门山说“see you”了……

在离开天门山时，人们都不由自主地感了一番，有的说，大自然真是鬼斧神工;有的说，天门山好美丽呀!……。我说，天门山秀丽、壮观，但这一切都离不开那大自然神奇美妙的双手!

“敢问路在何方，路在脚下……”经久不息的旋律伴随着许多人的成长。《西游记》一到暑假大多数电视台都在播，谁没看过?看的多了也就释然了，据说每年全世界轮播400多遍呢!看电视不过瘾还是看书吧。我翻了翻老爸的书柜，有本书落满了灰尘，引起了我的注意，于是我将其摸了下来。真是《西游记》啊!灰蓝色的封面，大气的楷字“西游记，吴承恩”，书的旁边是用白线扎的，书页微微卷起，颇有原著之感。于是我带着强烈的好奇翻开了第一面。

一个月，这本老版《西游记》在我床头伴了我一个月，整本书看起来内容大相径庭，就是文体上稍有出入。共一百回，六十余万字。分回标目每一回目以整齐对偶表现。例如：“三打白骨精”到了书上摇身一变为“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”合辙押韵。全书分三个部分，一至七回介绍孙悟空神通广大，八至十二回叙述三藏取经缘由，十三至一百回是全书故事主体。吴承恩，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”可他看不惯官场黑暗，愤而辞官，贫老以终。他笔下的孙悟空机智、勇猛，猪八戒诙谐幽默，沙僧忠厚老实，文学色彩极为浓厚，书上的想象空间更大，你会感觉你仿佛就是旁观者，犹有进入神秘世界的觉悟和快感。

仔细阅读不难发现吴承恩笔下塑造人物活灵活现，现在网络上最红的就是沙师弟了：“大师兄，师傅让妖怪抓去了的……”云云。善于发现的人不只是发现这些而是更多，能体会到吴承恩的写作目的，从背景中也能透露出当时的现实状况：明朝中期，经济虽然繁荣，可政治却日益败坏，百姓生活困苦。而正是这样的状况，吴承恩才在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大巨著。

读一本好书就如同与一个高尚的人谈话，而我又能充分理解他的心情，一本书成为经典的前提是能写出别人没写过、不敢写、新奇的题材，现在你知道，为什么《西游记》是四大名著了吧!

这个寒假，我读了中国四大名着之一——《西游记》。这本书主要讲了唐僧师徒四人和白龙马历尽艰险，经过九九八十一难，终于取得了真经的故事。

这本书里的几个主人公都非常有特点。比如说：孙悟空机智勇敢，本领高;猪八戒性格温和敦厚，但好吃懒做，还有点好女色;白龙马和沙僧任劳任怨，忠心耿耿;唐僧虽然懦弱，但有一颗坚定的心。

在这本书中，我最喜欢的是《连环洞战花豹精》这个故事。花豹精本领并不高强，他连八戒也打不过，却抓住了唐僧，都是因为他采取了一个好计策：把悟空三人引开，再趁机抓走唐僧。其实花豹精用的是个解决问题的好方法：当困难太大时，可以采取缩小目标，逐个击破的方法。这个方法同样可以用在学习上。我们在学习上不可能一口吃个胖子，知识在于积累。当学习上有困难的时候，我们可以把大的学习目标分解成许多小目标，一天完成一点，小目标完成得越多，离实现大目标就越来越近了。比如，一天记五十个单词肯定很困难，但如果我们一天记十个，五天就可以记五十个。这样，我们的学习就会变得轻松而快乐。再比如，我学习滑蛇板的经历。一开始，我想一次学会滑行，不知摔了多少个跟头，也没学会。后来，我就先单练起身，再练滑动，最后练转弯，很快就学会了。

我还要再仔细读一读这本书，它会让我受益非浅的。

漫长的暑假实在无聊，于是，我忍不住找了诸如《三国演义》、《西游记》、《假如给我三天光明》，《水浒传》等名著来看。现在，我想与大家分享《西游记》读后感!

众所周知，《西游记》是明代吴承恩的代表作品，是我国经典四大名著之一，共100回。

《西游记》的主人公之一孙悟空非常机灵，但却十分忠心、讲义气，即便被师傅唐僧赶走后，也从未灰心。

猪八戒虽然好“色”，但也是傻的可爱。贪吃、贪睡早已成了他的“看家本领”。唐僧;每当徒弟犯错，他就念紧箍咒，在他心目中总是有“南无阿咪陀佛”。沙僧，是个朴实、诚实的徒弟。一撒谎，说话就结巴。

总归一句话：万事开头难。

阳光明媚的早晨，我们全家带着“瓜子—我的小仓鼠”去玩啦！你们真的我们去哪里吗？当然是浙江普陀山啦！炎炎夏日去那里再好不过啦！有南海观音、百年古庙、最最重要的是有海滩和轮船哦！

我们上车了，车子开了好久好久才到宁波，接到了我的好朋友。哈哈，介绍一下：这是轩彤，11岁，我平常很喜欢跟她玩；这位小小一点的是她妹妹叫星星，今年7岁。

接上两姐妹，我们继续敢路直到晚上9点多才到酒店住下，早点休息，准备明天出发目的地。

一大早我们几个小孩子按耐不住高兴的心情早早的就起床了，早饭后坐轮船直达目的地。“终于到了！”星星说道，“好想吐”可能是晕车的原因吧。我们可是迫不及待地跟上了参观人群。

一路有优美的风景也顶着火热的太阳，心里还是非常开心。拜完古庙的佛像我们来到了南海观音像前，抬头一看真高呀，不愧是33米大佛像，全身金光闪闪，在太阳的照射下简直要亮瞎我的双眼啦！

终于到海滩了，哇！这洁白的沙子软软的，光着脚在上面走真舒服。涨潮的海浪一个接一个的打在我们身上，虽然衣服被打湿，但整个海滩还是不断的听到我们欢快的笑声。正当我们几个小孩子互相打着水仗的时候，突然！星星大声的叫：“贝壳贝壳耶！”我们都拥了过去，啊！真的好漂亮的贝壳呀！大家情绪更加高涨了。都弯腰低头仔仔细细地在沙滩里面好像寻找宝贝似的，目不转睛的还时不时的用脚在沙子里面抠两下，生怕错过什么……。快乐的时光总是特别的短暂，不会妈妈他们就召唤我们赶紧是岸要回家了，手捧着几个人的战利品依依不舍地上了岸，心里默默想着希望明年还可以再来。

下山的路上我们分别都买了各自喜欢的纪念品，我买了一个珍珠制作的小挎包，装上我们刚才的收货是不是很完美呢？下了轮船，我们就近吃了午饭。下一站是去宁波轩彤的家玩，虽然今天的天气超级的热，但是我们都玩的非常开心。

同学们，书是灯塔，为我们指引前进的方向;书是蜡烛，照亮着我们前进的道路;书是信念，向提供我们前进的动力。我们每天都沐浴在书海中，接受知识的灌溉。你们一定都看过很多古典名着吧?

西游记，大家都再熟悉不过啦。作者吴承恩展开他丰富的想象，将读者们拉进一个奇妙的世界。用生动的语言讲述了唐僧师徒四人历经九九八十一难，最后终于到西天取回真经的故事。形象地描绘出了孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚等个性鲜明的人物。

在这些人物中，我最敬佩的就是齐天大圣孙悟空。他护送唐僧师徒西天取经的忠心耿耿，对妖魔鬼怪毫不留情，为人间打抱不平正义凛然，面对危险毫不畏惧，勇往直前。在我心里，他就是一个机智勇敢，诚实聪明，无所畏惧，嫉恶如仇的大英雄。他敢于反抗天宫，能上天入地、呼风唤雨，多少次濒临绝境，孤立无援，甚至被妖魔缴去金箍棒，他都从不气馁，往往吸取教训，计上心来，重新抖擞精神，继续作战，终於绝处逢生，赢得胜利。他这种不畏艰险，前仆后继的精神令我敬佩。

《西游记》是一部规模宏伟，结构完整，并用幻想形式来反映社会矛盾的巨着。所有看完这本书的人，都会对它赞不绝口。我要向孙悟空一样，降妖除魔，将世界上的坏人都消灭掉。

读过富含军事谋略的《三国演义》，仰慕过行侠仗义的《水浒传》，还读过拥有四大家族的《红楼梦》，但我最喜欢的还是降魔伏妖、大快人心的《西游记》。

这本书讲述了唐僧师徒四人西天取经，经历九九八十一难，最终取得真经的故事。

这本书中让我印象最深刻的要属孙行者三打白骨精的那一段了。白骨精为了能够吃唐僧肉长生不老，变成了村姑，村姑的父母来骗唐僧，但最终都没能逃过孙悟空的火眼金睛，被悟空一一打到在地。而唐僧却认为悟空滥杀无辜，在八戒的挑拨下将悟空赶回了花果山，自已最终被妖怪抓走。读到这一段，我真是很生气。气唐僧的有眼无珠、好坏不分。悟空是为了保护他才将幻化成人型的妖怪打死，他却因此赶走了悟空，最终害的自己也被妖怪抓走。

要不是沙僧赶去花果山劝孙悟空回来，而孙悟空又顾及师徒之情，再加上大家团结一致救出他，他就真的会成为妖怪的腹中餐了。

读到这的时候让我想起了四年级的时候参加全动会发生的一件事情。我和班上的四个男生一起参加了旋风跑这个项目，这个项目要求参赛的四人同时举着一根竹竿一起往前跑。刚开始训练的时候，我们四人各凭本事只顾自己跑，不是你快就是他慢，怎么也跑不到一个调上。几次模拟跑中我们都掉到了最后的名次，之后我们意识到这个项目是展现团队合作精神的，慢慢地我们开始团结一致起来，最终取得了好的成绩。

这本书读完后，我被他们师徒四人的坚持不懈、团结一致所打动。让我们做一个团结、坚持的人吧。

《西游记》第五十七回至五十八回，六耳猕猴假扮孙悟空到处惹是生非，两人一路打斗，上至天宫，下至冥府，无人能够认出，后被如来说破原身，被孙悟空打死的故事。

六耳猕猴，与大圣一般无二，就算不用孙悟空，用它取经好像也没什么问题，而且故事简单，跳过去好像也没什么问题，可作者为什么要编造这个故事呢?可以断定，不仅仅只是为了故事的动听。

我们时常赞扬孙悟空，说他不畏艰险，保护师父去西天取经，可仔细想想，他取经也许是为了自己。自从当上美猴王，每一天的生活过得好不乐乎。有一天，当群猴喜宴之时，他突然想到了生死轮回，他说：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老血衰，暗中阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得注入天人之内?”话后，一个个掩面悲啼，把自由之乐抛到九霄云外。

后来，一只通背猿猴告诉他，生死轮回并非注定，有三等人可以躲过，那就是“佛，仙，神圣三者”。于是，他去冥寻师访道，闹府，反天宫，尤其是去西天取经，无非都是为了跳出轮回。成功为神，失败为妖，反正都可以延长寿命。

第十七回，观音菩萨变为凌虚仙子，悟空看了连说：“妙啊!妙啊!还是妖精菩萨，还是菩萨妖精?”观音菩萨笑道：“菩萨、妖精，总是一念;若论本来，皆属无有。”下一句写到：行者心下顿悟。他悟到了什么?不就是一念之差的道理吗?当初的自己取经是有自私之心的，就算这样的他成为了佛、仙、圣不过表面罢了，而自己的心早就被生死轮回扼杀了。我想，也许他就是那时改变了自己的想法。真假美猴王不就是比妖精菩萨更明显地看出心念的重要性吗?六耳猕猴就很像之前的那个为了结果而取经的孙悟空。

那个冒充孙悟空的六耳猕猴在形体与表面行为上与孙悟空毫无二致。小说渲染他们外在的“同”，意在强调其内里的“异”。从这个角度说，形体是孙悟空还是六耳猕猴的，完全无关紧要，关键在心。如来在讲经时说到：“汝等具是一心，且看二心竟斗而来也。”孙悟空与六耳猕猴的区别就是二心而已。如果六耳除去内心的私念，他也就是齐天大圣了。

心念对所有生命体同样重要。

纵观自古至今的为官者，悬梁刺股般努力挣得一个位置，哪一个初心不是为国为民?可惜有些人功成名就后却抵御不了糖衣炮弹的诱惑，丢掉了本心，摇身一变成为了污吏之妖。如果这些人能摒弃杂念，也都是国家之栋梁，人民之幸福。

如此看来，读书、工作、生活的充盈之乐，都与这一念之差息息相关。

让我们再来看看真假美猴王，也许吴承恩创作六耳猕猴的本意就是要让人们端正自己的心之所向，不要有太多的自私之心。

昨天，爸爸带我去了银川的中山公园里的动物园，我看到这里的动物非常多、也非常可爱：牦牛的犄角粗粗的，身子油亮油亮的；狮子、老虎，这些动物看起来非常凶猛；白天鹅的羽毛很多，像天上的白云；黑天鹅的身子透着黑光；野鸭在园里嘎嘎的叫；淘气的小猴子在树上蹿下跳…可是，我觉得它们并不快乐，因为—它们的生存环境太差了：土太硬、水太臭、太脏，食物不新鲜，还有游客扔的满地的垃圾…我一瞬间感到了动物们的感受，它们在想什么我心里都明白了。

下午，我带着遗憾回到了家，心里一直在惦记着这些可爱的动物们。晚上，我做了一个梦，梦见自己成了动物园的管理员，正在把动物园建造成一个美丽、干净的动物乐园。

首先，我把动物们送到了安全的地方，我把这里铺成了平地，运来一些松软的土，铺平；然后，我种上了许多许多的花草、树木，再挖了几片大湖，把笼子全部搬掉，再把动物们分区养护，不让动物们在小小的空间里生存。也不让驯兽师再驯练动物们，让动物们再也看不到鞭子。一切完成后，我把动物们带了回来，让它们住草地上、树木里、湖水里，动物们仿佛都在冲我笑，仿佛在对我说谢谢…

一阵闹铃声，把我从梦中惊醒，好失望啊，原来是我在做梦。

要是动物们有自由多好啊！要是我是动物园的管理员多好啊！

《西游记》，作者吴承恩，根据唐三藏去天竺取经的故事改编而成。

首先来说说孙悟空，在《西游记》中孙悟空是那种不畏强权，疾恶如仇的人。孙悟空生性淘气，不甘被压迫。不愿屈从于无助的现在。他听说所有生灵都难逃一死，只有神仙才能长生不老，就毅然横渡大洋，拜师学艺。他并没有向玉皇大帝低头，而是勇敢地直闯云霄。虽然被压在了五指山下，却也从未泯灭过希望。他疾恶如仇，在护送唐僧取经路上将一伙强盗杀死，却遭唐僧训斥，一时不平，跑到东海龙宫来逍遥，但后又经龙王劝说，想到唐僧对自己的救命之恩还没报答，决定护送唐僧直到西天。却被唐僧套了紧箍，念了咒。他在盛怒之下，欲杀唐僧，但想到自己的使命，还是忍住了。他一双火眼金睛，能辨妖善，为保护唐僧孙悟空不止一次落入火海，可是他依旧不屈服一切。也许，唐僧因为种种原因误解了孙悟空。但是，孙悟空并没有忘记师傅的教导和救命之恩。在和妖魔鬼怪的每一次战斗中，都要靠他冲锋陷阵，或是去搬救兵。我想：到了最后唐僧也被他感动了。

终于，孙悟空成功了，在经历了许多困难以后，孙悟空再不是当年的猴子了。他是一个佛，他的头上冒出了金光，他终于能长生不老了。

爬莲花山春节期间，是最容易得感冒的时期。为了不让感冒进入我们的体内，我们一家和熊天涵一家便决定去爬莲花山。说干就干，今天中午12：00，我们便来到了莲花山脚下。一路上，许许多多的人也浩浩荡荡地随即而来。我向上望了望，只见几座山峰直插云霄。我自言自语道：“真高啊!我能爬上去吗?”于是，我带着这个疑问，和他们一起开始爬山了。一开始，我们的队伍像一条链子，随着道路一会儿弯曲，一会儿又绷得很紧。我还不时地东看看，西瞧瞧;一会儿闻花乡，一会儿又追小鸟;还唱情不自禁地唱了起来：“小鸟在前面带路，风啊抚摸着我们……”早就把之前的疑问抛到九霄云外了!还没到半山腰时，我们的笑声就逐渐消失了，我也出一些汗了。哎，谁叫我刚才跑过去，又跑回来呢?真是自食其果!爸爸妈妈说：“累了吗?歇歇再爬吧!”我想：还没到半山腰呢!不行，不能歇息!于是，我又开始了艰苦爬行，没一步都显得似乎是那么的艰难，时间仿佛也慢了许许多多。但我还是拼了命地爬呀爬、怕呀爬……

半山腰终于到了!我头上豆大的汗珠还在不停地流，腿也开始酸痛了，手也有点发麻。这个时候，我真想停下来休息休息，可一想：这次来爬山，不仅是为了不让感冒进入我们的体内，更重要的是让我们磨练意志，长大了才能够挑起祖国的重担。我决不能被眼前的困难吓倒!于是，我连休息也没休，二话不说，继续往上爬……快要到山顶了!我真得真得是累坏了，衣服全部湿透了。脸上的汗呢——那就更不要说了。我累得差不多连站都站不稳了。这时，有两个小人出现在我的一左一右。一个阴险地说：“别爬了!爬了有什么用!”“不，坚持下去!马上就要到山顶了!”另一个则说。该听哪个的话呢?我苦苦冥想：太累了，不爬吧。不行，“欲穷千里目，更上一层楼。”如果不爬了，不就功亏一篑了吗?正在我拿不定主意的时候，旁边走来了几个人——其中有一个是不满5岁、天真可爱的小孩子，另一个是年过6旬、饱经风霜的老人。他们似乎也显得累极了，但却没有退缩，还在往上爬。我被这种精神感动了，虽然脚像灌了铅似的，但也鼓起勇气，使出吃奶的力气，拼命蹬呀蹬、蹬呀蹬，走上了一个又一个阶梯……

到山顶了!筋疲力尽的我放眼望去：啊，真美呀!一栋栋高楼大厦比平时小多了;一片片湖泊在阳光的照射下折射出刺眼的金光;一条条柏油马路纵横交叉，使我体会了“条条大路通罗马”的意思……我真高兴：一、是高兴我有能力爬了上来;二、是高兴我能欣赏到这么美丽的景象。

休息片刻后，我们便又下山了。俗话说：“上山容易，下上难。”我与风儿融为一体，像一只快乐的小鸟，飞奔而下……

今年暑假我阅读了《西游记》这本长篇小说，这本长篇小说是由明代小说家吴承恩所著，同时它也是我国的四大名著之一，这本长篇小说详写了唐朝的一个神话故事，而小说里的中心及主要人物则是：孙悟空，猪八戒，沙悟净和他们的师傅唐僧。在这本长篇小说中这师徒四人一起经历了佛祖给他们安排的九九八十一难，最终为大唐取得了真经，这四人也终修成了正果。下面就由我来给大家介绍一下我所认识到得《西游记》中的这四个中心人物。

首先是孙悟空，他是唐僧的大徒弟，也是这四人中法术最高的，他有一颗正直的心，也很乐于助人，还有着火眼金睛，神通广大，能够七十二变，每次都是由他把师傅唐僧从险境中营救出来的。

再就是猪八戒了，他原本可是天蓬元帅，可谁知却是因为轻薄了嫦娥而被贬下凡，在取经的路途中，他虽然总帮倒忙，也时常会有怨言，不过却是不可缺少的一员。

三弟沙悟净朴实厚道，一般承担干重活或看护师父唐僧之类的任务，他善于在水底营救师父唐僧，这是他的优点，因为孙悟空和猪八戒都不擅长下水。

而最后一个人，也就是以上三人的师父——唐僧，则是一个尊师重道的和尚，而且整个故事的起因也是因为他收大唐皇帝之托要西天取经造福民众才发生的。他总是对他的徒弟传授道义之说，为人善良，却因为他可以使人长生不老而屡屡被抓，最后总要三个徒弟去救他。

这师徒四人各有优缺点，但他们努力的克服了缺点，团结在了一起，最终取得了真经。《西游记》这本小说让我们知道人生总要经过磨难和困难，当你克服之后，就会得到一条康庄大道。

今天上午，我和爷爷到亮山工程去游玩。来到亮山工程，我们先去了言子墓。言子是我们常熟的名人，他的后代是我们常熟有名的书法家。看完言子墓，我们去了湖边的草地上玩。我们看到路边有卖棉花糖的人，棉花糖共有粉红和白色两种颜色，我特别喜欢粉红色的，就让爷爷给我买了一个。我一边吃着棉花糖，一边走路来到湖边，看到有人正在喂小鱼吃食，我就赶紧凑过去，一看湖里共有3条鱼，一条是黑红相间的，两条是红色的，我特别喜欢那条黑红相间的，因为我觉得它最美丽。

过了一会儿，我看到马路上有人在卖冰糖葫芦，我又馋了起来，这可是我们中国的传统小吃，我今天非要品尝一下，于是我央求爷爷再给我买一个，爷爷同意给买一个小的，只要一元钱。拿到冰糖葫芦，我迫不及待的一口咬下去，唉呀，怎么是又甜又酸的？爷爷就说，冰糖葫芦里边放的是一种水果，外边厚厚的裹着一层糖，所以才会是那种味道。于是我就坐了下来，细细的品尝，感受那种外甜内酸的味道。

不知不觉中已到了中午，我和爷爷就准备回家了。刚上车子，不经意间抬头一看，一只风筝，正在我们头顶飞来飞去，我的心也随着飞了起来，感觉快乐极了。

[亮山工程游记作文

星期天，爸爸带我到信阳鸡公山游玩。

鸡公山的山路弯弯曲曲的，似羊肠小道一样。车上山了，我兴奋得唱起了歌，因为真正的“过山车”马上就要开始了。

我们走到山上，太阳却快要下山了，已经是傍晚了，我望着美丽的天空，云朵是橙红色的，夕阳也是温柔的，我还是第一次和太阳这么“亲近”呢!

即使时间不多，我也要尽兴地游玩一番。

我们首先来到了愿望谷，听说愿望谷可以帮助人们实现纯洁的愿望。我来到一棵高大的梧桐树下，导游说这就是愿望树，名字叫做——“悟”桐树。我走到大树下，闭上眼，我对大树说：”“希望你能长得更强壮，帮助更多的人。”

我一步一步地开始登山。远望鸡公山就像一只大公鸡，在云雾里若隐若现。近看，鸡公山上的小草就像公鸡身上的绒毛，山上的每一棵树都很壮大，而小溪也在悄悄地“唱歌”呢!

走到半山腰，我感觉累了，但是已经走到了这里，也不能半途而废呀，我就在爸爸的鼓励下继续攀登。经过努力，我最终登上了鸡公山的报晓峰。我还听到了有关鸡公山的传说：报晓峰酷似一个公鸡在报晓，而信阳人都把公鸡说成鸡公，所以就叫鸡公山了。想不到这里的知识这么多呀!

我们在山上拍照留影，我爱你，美丽的鸡公山。

【点评】

这篇游记作文既写出了游鸡公山的经历，又写出了自己独特的感受。写经历抓住了四处游踪，“愿望谷”“开始登山”“半山腰”“报晓峰”。四处景点写法富于变化，“愿望谷”写出作者为他人着想的品质;“开始登山”从远到近写出了鸡公山的样子;“半山腰”突出自己的坚持的精神;“报晓峰”又写了美丽的传说故事。

另外，作者的语言生动流畅，多处修辞手法的运用，写出了山之美，人之美。

2010年12月20日星期一，我和大家一起观看了普法影片《被告山杠爷》。影片中山杠爷是一位德高望重的村主任，在那个公安都很少去的太平的村子里，山杠爷一直很好的主持着大局。后来因为用游街的方式教育村里的一名叼妇而使其上吊自杀，被人检举揭发而被告。影片中我对于山杠爷的孙子这个角色思索了很久。自己的爷爷做的，和老师在课堂上讲的完全不同。他问过他爷爷，得到的回答是：国有国法，村有村规。如果把一个村看成一个国家，那么村规就是国法。而似懂非懂的孙子直接写信给了《法制报》引出了下面的情节。

看完这部影片，我感受良多：农村社会是一个“熟人”社会，大家平时抬头不见低头见。村规是大家所认同的行政规范，而山杠爷那种方式，在大多数人看来是合理的。只有他孙子认为那似乎是违法的，这反映出当代人们特别是在农村法制观念的淡薄。出了事情总是按照村约民规来解决。当然这同时也反映出改革开放初期我国法制的不健全，导致这一法律所不能触及的事情只能用村约民规来解决的尴尬局面出现。这一局面，我相信会逐步得到改善。可是我不禁在想：堆堆村里一直所认同的权威去坐牢了，村名的脑海里隐约有了一个法治社会的概念。可是这样一来村民们就真的可以做到事事依法了吗?我想不会这样，堆堆村是一个离现代文明，离法律很远的地方。一方面村民们日常生活中接触不到法律，同时村民们一直所信奉的权威被无情的打破。那么，还有什么力量继续维持着堆堆村和谐下去?堆堆村如何保持自己的善良?这是一个问题。

大到一个国家，小到一个村子，人人都应该依法办事，也就是说，要依法治国。这是当代社会建设的重要目标，在这个过程中，就不可避免的产生了情理与法律的冲突。这又该如何处理呢?我想，立法者是不是应该更加深入民情，考虑到实际的民情呢?是不是应该考虑到去填补现代法律的空白呢?这是一个值得大家深思的问题，而我们作为公民，应该加强自身的法律意识，依法办事，遵守维护法律。这是这部影片带给我们的启示。

读完《格列佛游记》一书，我的内心颇有感触。

《格列佛游记》的作者是英国的斯威夫特，这本书主要讲了格列佛在航海中遇上风暴，先后去了“小人国”、“大人国”、“飞岛国”和“慧骃国”，在那里发生了各种各样的故事，最后平安回家。

《格列佛游记》中的格列佛去过的地方都很有趣，其中，“大人国”和“慧骃国”是我最喜欢的两个国家。“大人国”，顾名思义：那里的人都比我们这些人要大一倍，不，是要大好几倍。至于到底大几倍，书上好像没说。

在大人国里，我印象最深的有两个片段，第一个是格列佛被农夫发现后被当成了赚钱工具，后来是因为农夫觉得他不行了，才把他卖到皇宫，从这里我可以看出农夫是一个贪图财富的人。虽然没有直接说出来，但农夫的各种行为还是把这点表现的淋漓致敬。怪不得简介里说这是一本讽刺小说呢。

第二个我喜欢的片段是格列佛和四只超级大的黄蜂对战时，不得不说，格列佛还真是厉害，以一敌四都胜利了。要是我啊，早就“举白旗投降”了。

接着，该讲讲慧骃国了。慧骃国给我的第一印象便是新奇，因为这个国家居然是由“慧骃”来管理“野胡”的。“慧骃”就相当于马，不过，“慧骃”比马有理性，还可以说话，是这个国家的管理者。

至于野胡嘛，其实它们长的并不太好看，甚至会让人觉得恶心，但巧的是，这野胡偏偏和我们人类长得很像，按书上所描述的，这种生物应该是“未进化完成的猴子”，要知道，格列佛在慧骃眼中一直是一只野胡呢。

《格列佛游记》真精彩!

燕子山来晚了，姗姗来迟的的构筑，才能唤醒莫大苍白历史眼泪的清流。

缱绻的大学生活也能让人疲惫，人在不满足于蛰居的生活，总能制造点骚动，或是无聊的举措，或是痛改前非的鸟枪换炮，或是走南闯北的旅途涉足。我应该属于其中的一种，并不否认。在济南已经快一年了，韶华渐失的嗟叹貌似没曾有过，有过的也只有一些琐屑的寂空无聊，在排除的一些缥缈孤鸿影样的似曾有无的小节后，更关注的是济南的山，对于一个生活在一个平原的人来说，这不曾为怪!

丘陵的山不高，三面环卫，北部留下一个缺口，毗邻黄河，与南北交往留下一个瞿道，这却给济南成为省会的可能性提供了经济人文答案。不像巴山蜀水的成都，有岧峣崴嵬的陡崖山林，有葳蕤密林缭绕，有奇花异蕊簇拥，更有文人骚客的钟灵毓秀，而济南不再山，不再水，不再人，而在于用文人的心得去嗅嗅闻闻，去咀嚼千年历史古城的底蕴。

嗜好爬山，关于这个;梦里花落知多少;式的癖好皆为在济的要好同学所知，接二连三接到几位同学的邀请，最后还是采取几何定律中的就近原则，决定爬燕子山。一在于燕子山地理位置特殊，可以在其西望历山全貌，从另一个视角去端测香火缭绕的千年佛道古山，体会在历史飓变的风雨飘摇后千年古韵的文化另面;二则在于西北望一下在排除大众传媒鼓吹的另样大明湖的真正的隐约面貌，对于大明湖我没涉足过，确切的说是踯躅，怕再次被来自心灵的欺骗，因为对于济南的旅游圣地只能用心灵来感悟，来沉思，来彻悟，来批判，来评价，所以我选择用其模糊的轮廓在思维的空间里畅想建造一座扭曲的画面，将其组图，皆随我心，最终的判定是，自己的心灵不会出卖自己，除非是蠢头蠢脑的大骗子。

当一个人被一时的兴趣或久违但渴望已久的东西所蒙蔽以其说驱使时，一切不利的客观条件要就不在考虑之内了，眼下的炎热别时是浮躁烦恼来源，但今日却被即兴的头脑破的千疮百孔、遍体鳞伤、费斐然不见踪迹矣。

初爬燕子山，有点惊讶，但惊讶中却包裹不足为怪的因素。我原本以为济南的山除了历山(千佛山)为了鼓起的圣明以其庙堂道观的敬遵而开辟石阶山道，没想到拳拳一个不知名的小山却有胜比历山更要好的石阶，匪夷所思。看似不高的小山，但爬起来也有登峰爬泰山的的气喘吁吁。我是一个性情比较急切的人，急于爬到山顶俯瞰整个济南是没有必要的，即使有但条件也是不允许，既便如此，鸟瞰一片还是足足有余。(未完待续)观看事物的不能用一定的高度或时间的跨度作为载体，而真正的的载体在于心灵在于超脱于物质以外的精神。在精神这个囹圄里无论再超脱再去留无意，漫随天外云卷云舒;宠辱不惊，闲看庭前花开花落，都介乎于精神这个宙宇，衡量的范围也在于太阳系和银河系了范围宽广了，但不同的是他不是客观固定的，其大小宽广皆由你自己来把握和调控。

关于这样家喻户晓的道理不再费言，话题再次切入到山上。由于爬山时已是下午四点，一天的炎热在这个时候渐渐的收敛，也是当地居民和民兵爬山锻炼的最佳时期，以至于人相对来说是比较多的。在我们前面的是一位强健有力，面红耳赤的士兵，爬石阶的动作娴熟老练，看来是常客，对于我们好奇中有谨谨慎慎的过客来说看来真的是久违得了!登石阶之余，我用瞳孔里穿过的余光窥视了一下山道两旁的光景，说是窥视表述的是肤浅了点，用觊觎这个词算是最准确的了。松、松、松、松覆盖了整座山，单调、乏味、枯燥还有点点的俗气的感触慢慢的弥漫开来，济南的山都是为松而存在，禁锢的思绪再也打不开求解的密钥，于是也就不管他了，毕竟是;醉翁之意不在酒;嘛，一心也就集中在加快步履尽快登上山顶。

急促。急促。不高的山，也变得巍峨起来。但最终还是来到了山顶，山顶有一电视塔建筑，恍然大悟的整齐完美的石阶也便没有足够的新奇和怀疑了。来到看似要建设什么的大好的地基，平坦刚好正对历山的标志性艺术建筑，大金佛传承性的象征着千佛山的名不副实。在夕阳的余晖的映衬下更放足了一天中再也遮蔽不住的佛性慈悲。万丈光辉越过低矮的山顶向四面八方射穿、蔓延，穿梭历史的暮霭，带着历代的王气、文气、人气、霸气还有埋在皑皑白雪的深层鲜为人知的腾格里沙漠里的狼气。

古书云：舜耕于历山。遥想几千年的舜王，右手扶犁，左手持鞭，在松软的历山脚下，迂回周折，把千亩荒地耕耘成万里沃土，标榜的力量是无穷的，受其熏陶，当地居民也开始了日升而出，日落而归的勤劳劳作，有关这样的人性传说也许为又来的佛教和道教在此兴教有了立足之地了。想到这里，感觉缺少什么东西。水，对就是缺水，缺水的灵气和秀气。没水哪能耕作。正在烦闷之时隐隐搓搓地一点银光引入眼帘，水，那就是水。方向定位在西北方向上，那应该是大明湖了。;四面荷花三面柳，一城山色半城湖;这是形容济南的三大名胜的，关于大明湖是否有荷花，别样红的袅娜碧衣白莲的视线也在这遥远的距离里分解的精光，有也就;可远观;而不可亵玩焉;。

燕子山成了过客，但没有错过整个季节的风景，因为借您的身躯我穿透了济南的历史，就像沉睡的心是醒着的一样而不会永远的沉溺不醒。

《西游记》讲述了这样一个故事：唐僧师徒四人在十四年的时间里，历经千辛万苦，战胜各种妖魔鬼怪，终于到达西天，取回了真经。

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄，也是我最喜欢的一个人物。他有无穷的本领，天不怕地不怕;他具有不屈的反抗精神;有着大英雄的不凡气度。但是，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他的特点就是敢斗。与至高的玉皇大帝斗，叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪斗，火眼金睛决不放过一个妖魔;与一切困难斗，决不退却低头……这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困难……他总是挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头……他的毛病实在多。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。人们并不厌恶猪八戒，相反却感到他十分可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的憨厚、沙僧的勤快，但他品行端正，会念真经，有坚定的信念。

白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

何谓“好”?

好者，女与子也。儿孙绕膝，在那个医学尚不成熟，生产力极为低下的时代，就是美好的生活了。随着历史洪流滚滚前进，“好”被赋予越来越多的正面意味：“好”象征成就，象征喜悦，象征美好。它是凯旋之颂，是肯定赞赏。古今多少文人志士、绿林豪杰，谁不是为了国“好”，民“好”，武艺“好”而奋不顾身的?直到现在，依然如此。我们也是还是为了它而奋斗、而努力。无论如何，无论为谁。

在一场场竞赛中，“好”是胜者桂冠上的明珠，是命运给予赢家的礼物。所以竞赛总是无处不在的。我们也许耳熟能详先秦诸子百家的舌战，对刘邦的“草根”逆袭直呼过瘾，抑或转向西洋，津津乐道爱迪生的成功与阿蒙森征服南极的伟业。他们是传奇的制造者，是人生的赢家。

但是竞赛，就总有输家。在竞赛中，胜者的“好”便是对输家的无情鞭打。楚汉之争的霸王项羽乌江自刎，南极竞赛中的斯科特壮烈地为理想牺牲。他们算是幸者，他们的失败为他们添加了些许悲壮意味，使他们仍为我们所熟知。但是，在千万个胜负之分揭晓后，又有多少个输家输得异常彻底，被历史的浪潮裹胁，不留痕迹的?传奇的脚下，是落魄者的悲鸣。

那么，人与自然的竞赛，也要有输赢之分吗?

我们刀耕火种的祖先这样想。

近代化工业的兴旺使许多人都这样想。

一头头鲸鱼变成了点亮油灯的光，一亩亩树木化作了桌椅。

人类发展的越来越“好”了。自然似乎被鞭打得无法还手。

既然“没有最好，只有更好”，那我们就要登峰造极。许多人这么想。

于是，为了那永无止境的更好，许多动植物成了嫁妆，甚至一些同作为人类的，也慢慢被同类踩在脚下，泯然众人矣。

直到冰川的融化。

直到臭氧层破裂。直到微塑料出现在制造塑料者的体内，人们才突然醒悟：人与自然本不是竞赛，而是共存——连合作都不是。因为自然不需要人类，但人类需要自然。

在竞赛中，那永无止境的“更好”的追求只会将弱者打得体无完肤。但人与自然何来强弱之分?人与自然又能竞争什么?我们或许有快于自然上万倍的改变地表的速度，但自然，只需弹指一挥，便化如泡影。我们或许顽强，顽强到超越了自然设的种种进化限制，但脱离了自然，我们便无所依存。我们不应忘记：我们目前唯一的家园只有地球，而且还只能算是租住客。哪有鞭打房东让自己被驱逐的道理呢?

其实，我们与自然是平等的。我们不能也无法完全掌控自然。但我们也绝不能为了赎罪，任自然摧毁。我们只需明白，作为“租客”，我们应努力维护这座人类要生活至永远的“房子”，与“房东”和睦相处。这才能让人与自然和睦共处，实现“双赢”。

不知从哪里听说一个“人类幸福最大化”理论：让一个人快乐，不如让一群人一起快乐，这样人类的“幸福指数”才尽可能大。其实，人与自然也是如此。与其拼个输赢死活，还不如寻求和平之道，携手共进，这才能使人类与自然“幸福指数最大化”，才能实现“双赢”。何谓“更好”?这就是“更好”。