自律自律作文(精品19篇)

没有血淋淋折断翅膀的自律，哪来雄鹰搏击长空的自信？没有蚌壳中苦苦煎熬的自律，哪来珍珠光芒如炬的自信？没有严于克己的自律，哪来乔布斯改变世界的自信。自信源于自律，我们要用自律孕育出自信的果。使我们的生命更加丰饶。

控制时间，学会自律，赢得自信。

梁实秋说，最怵目惊心的一件事，是看钟表上的秒针一下一下的移动。每移动一下就表示我们的生命已经缩短了一部分，因为时间即是生命。时不我待，生命更不容许荒废，所以我们要做时间的主人，控制时间，提高效率，让知识得以丰富，让实力得以增强。实力的增强，给我们带来自信，有了自信，生命就会昂首阔步向前挺近了吗？是范仲淹五年不曾解衣安睡的自律成就了他先忧后乐的自信。是鲁迅把别人喝咖啡的功夫用在写作上的自律成就了他民族之脊梁的自信，是巴尔扎克一天只睡四小时的自律成就了她演绎《人间喜剧》的自信，时间敲响警钟，他们懂得自律，在控制时间中成就了生命的厚重。所以我们要学会控制时间，用自律孕育出自信的果。

抵制诱惑，学会自律，赢得自信。

小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。自律的最高境界就该在这隐于朝中了吧。若我们于金钱，权势，地位中等种种诱惑中，还能出淤泥而不染，行得正，站得直时，我们便有了底气，有了自信。帮刘邦不再贪恋美色，当朱镕基坚决反贪，当居里夫人任女儿玩弄奖章时，他们用不被乱花迷眼，不因浅草没蹄的自律生发出来自信。而当夫差沉迷声色，和珅结党营私，朱永康受贿贪污时，他们催生的就是无限膨胀的贪欲，虚荣心将他们跌入万丈深渊，万劫不复。所以我们要学会抵制诱惑，用自律孕育出自信的果。

克制私心，学会自律，赢得自信。

心有多大，舞台就有多大，当一个人不计较小我，心怀国家，放眼世界，他的境界自然高出别人一筹，她严于律己，精益求精，她带上自己出发。不畏前路漫漫，只顾风雨兼程，去成就一番事业，李时珍心里装的是那些病人的疾苦，你是他翻山越岭变成白色。谁为铸诚房产方面北京四方钱学森耳中听到的是祖国母亲的呼唤，于是他翻山越岭，遍尝百草，只为著成《本草纲目》，惠及四方。钱学森耳中听到的是祖国母亲的呼唤，于是他不计个人得失与美国政府斗智斗勇，只为投身航天科技强国。袁隆平眼中看到的是千千万万饥饿的人们，都是他在湘西地里摸爬滚打是为培育出杂交水稻，私心怎能不萌动，他们懂得自律，在克制心中成就了大写的人生，所以我们要学会克制自己，用自律孕育出自信的果。

在自律中，跟我们做时间的主人。那是自信在生根，我们拨开迷雾，不在诱惑中堕落，那是在自信中发芽，我们克制私心，不计小我，那是自信在结果。自律孕育出自信之果，让自信之果芳香生命的枝头。

曾在书上看到过这样一句话：自律是金光灿烂的马缰，而生活中处处充满诱惑，就像一坛坛烈酒，总会让人们在痛快淋漓之后陷入无限的忧愁之中。而自律，是我约束自己的宝剑。我常提醒我自己，要自律，得坚持。

我并不是一个自觉的人，有时注意力也会分散。比如有时想趁着家长不在的时候偷偷看会电视、做作业时如果外面有什么动静就会跑出去看发生了什么。每次都需要别人的提醒，而我也因为这个坏毛病跌过好几次跟头。但真正让我改变的，是__下学期的期末考。

那是一个寒冷的冬天，快要放寒假了。我领完成绩单走在回家的路上。路的两旁的枝丫被寒风吹得沙沙作响，在我听来也是格外刺耳。是的，我考砸了，是个让我感到惊讶无比的成绩。这对一直自我感觉良好的我来说，无疑是一个沉重的打击。回到家，妈妈看完了成绩单后，严肃地对我说：“你现在应该学会管理好自己的事情了，要合理安排好每一件事，不能再像以前一样了。回想起自己之前的学习状态。唉，真是应了那句话“上帝想让谁灭亡，先让他疯狂”。我下定决心，对自己说：一定要自律。

但这坏毛病不是一时半会儿能改的掉的。刚开始也总是心痒痒的。一次，只有我一个人在家里练琴时。想着自己下的决心，倒也坚持了不短的时间。可心里总想着放假了，玩一会应该不成问题吧。可刚离开椅子，不禁又觉得有些惭愧，既然都已经下定了决心要改掉这个坏毛病，就这样向诱惑妥协，那也太差劲了吧!想着想着，又坐回了位子上。练着练着，又感觉有些枯燥无味，眼睛也忍不住往手机的方向瞄去。可又想起了期末考成绩中那惨不忍睹的数字――这又给了我当头一棒。“罢了，罢了，我可是要努力成为一个自律的人，总要有点定力才行!”我对自己说着，又继续练琴。就这样，一个下午的时间就在煎熬与挣扎中度过了。还好，我坚持住了。

后面的日子好像越来越顺利。渐渐地，我已经习惯了自我约束的方式。也不再觉得日子难熬了。一个月后，开学了。也许这就是老师说的“二十一天养成一个好习惯吧”，我已经改掉以前散漫的换毛病。看着一次又一次小考成绩，我心里不禁美滋滋的。但我知道，这并不是我的重点，我还有需要更加努力，去创造一个更好的自己。

我常对自己说：自律。这个词也深深地刻在我的脑海中，就像檀香，久久回味。

有这样一则寓言：一天，风筝和线手牵手在天空中飞翔，过了一会儿，风筝不耐烦地对线说：老兄，请放开我，不要限制我自由活动的空间。”线劝说道：“老弟，不行啊!我的责任就是要限制你。否则，你就会失去飞翔的自由。”风筝不听劝告，拼命地拜托线的约束，然而就在它将线挣断后不久，便一头栽进了无底的深渊。

风筝的不行，是对自由的真正意义吥了解，而自律与自由有着紧密的关系。真正的自由是什么样的呢?让我来说一说吧!

真正的自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制、不受约束的自由是不存在的，这是自律中的一个重要的只是。所以，自律，能使人获得行动的自由。

学会自律，对人们有很大的好处，它使人自知，能使人学会战胜自己，能使人养成良好的行为习惯，能使人获得行动的自由，能使人高尚起来等。

既然自律对我们有这么多的益处，我们不是应该为自己增强自律能力吗?对于增强自律能力这方面，我有些小见解。

针对自己的十几情况，选择相关的名言警句作为自己的座右铭，用以勉励自己，使自己有一个榜样，来提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右铭，就要认真地用它来知道自己的思想和行为，真正地石像，要说到做到。

自律表现在懂得自爱，勇于自省，善于自控。一个人在没有人在场监督的情况下是最难严格要求自己的，做到自律，必须要做到善于自控，这是自律中最难做到的事。

养成自律习惯，提高自律能力，加强品质修养，归根到底，在于有理想，一个人有了高尚、远大的理想，就会把自己同祖国和民族的命运紧密联系在一起，为之奋斗的。

[学会自律作文600字初二

自古以来，感恩就是中华民族的优良传统；自律也是我们平时工作，学习和生活中不可缺少的。

感恩是一条人生准则，是一种豁达处世观，一切生命美好的基础。学会感恩，是为擦亮蒙尘的心灵而不至于麻木；学会感恩，是为将无以回报的点滴付出铭记于心；学会感恩，是为让早晨的日出更加光彩；学会感恩，是为让黄昏的日落更加浪漫；学会感恩，让百花沐浴最好的阳光；学会感恩，是草儿沐浴春风的温柔；学会感恩，是帮爷爷奶奶揉背，让他们的背不再疼；学会感恩，是帮爸爸妈妈倒杯茶，暖暖身子；学会感恩，开心地为老师递上工整的作业，让老师舒展舒展眉头；学会感恩，开心地向同学送上一个微笑，让同学缓冲学习的压力；学会感恩，感谢大地哺育生灵，感谢阳光常留永恒公正，感谢这旋转不息的蔚蓝色的星球。

同学们，学会感恩，多一份宽容，少一份冷漠，让朋友感受到友谊的纯真，体会朋友的关怀。学会感恩，多一份爱心，少一份对周围环境的挑剔，用爱心去感谢身边的人，用爱心去唤醒人间大爱。自然之美，人间真情，靠你我用感恩托起。

毕达哥拉斯说：“不能约束自己的人，不能称他为自由的人。”自律和感恩一样，每个人都要拥有。很多事实都说明这个道理，比如吃饭要排队，走路要遵守交通规则，甚至平时的一举一动都要受到一定的约束。我们每个人都要知道，自律不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。“征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始。”此刻，让我们很好的自律吧！

莎士比亚说过：“品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。”人的一生是充满感恩的，我们沐浴着父母的恩泽而走，感恩是我们一生的使命，就让我们用自律和感恩创造爱的奇迹，让我们做感恩的人、做自律的人，同在一片蓝天下，用爱谱写最美的乐章！

又是一堂生物课，与往常一样，老师在台上大声地“喊”着，但下面并没有人回应，自己想干什么干什么，场面十分混乱。

我们的生物老师是临时找来的大学生，因为上一个老师生病了，一连请了好长时间的假，学校只好临时找个大学生来顶替。大学生，没有教学经验，根本管不住我们。所以一上生物课，大家都十分高兴，写作业的、讲话的、睡觉的应有尽有，只有极少数的是在听课的，谁让连班长都带头写作业呢？

今天，如此吵闹如鸭子塘般的场面，十分平常，大家按部就班地干着自己的事，光明正大地把作业放在桌子上，开始写。这仿佛成了一节自习课，但是自习课都没有这么吵。我坐在窗边，却盯着老师，望着她独自一人站在讲台上，大声地吼着，却没人理会，我都不禁有些看不下去。正当我回过头来，班主任一声不吭地站在窗外，死死地看着我们，我不禁浑身一颤，向那些还未发觉老师的人看去，感觉大事要发生。

不一会儿，班主任忍无可忍，生气地推开门，发出“哐”的一声，班里立刻静了下来，写作业的赶忙都收了起来，一脸无辜地看着老师。老师皱起眉头，大声说道：“我现在也不管你们，下个星期月考，考不到年级第一，我再来找你们。”说着，立马转过身走了，只留下不知所措的我们。“上课都没听，怎么可能考到年级第一啊？”大家互相问着。

没几天，月考就来了，其他门考得都挺顺利的，唯独生物，觉得没几题会写的，结果显而易见，我们没有考到年级第一，并且滑落了许多名次，这也许就是对我们最大的惩罚。

当我们没有自律意识的时候，课堂一片混乱，不像是中学生的课堂。同时，我们也会在其中失去许多，到头来，还是要得到应有的惩罚。

家风是什么？家风是家庭的传统美德；家风是中华民族传统美德的传承；家风是我们中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的行为准则。每家每户都有自己的家风，我们家的家风是：严苛自律，勤俭节约。

还记得廉洁文化动漫剧《郑义门》里的郑栋吗？他到舅舅家做客，表兄弟们衣着华丽，他虽一身布衣却泰然处之，舅妈嘲笑他穿着太寒酸，他从容应对：“虽然是布衣，可也是干净的”。饭桌上，舅妈劝他趁无外人在场，偷偷吃些肉时，他婉言拒绝了：“先生说‘君子慎独，有没有人看见都应该是一样的’”。回家时，妈妈谢绝了舅舅想雇马车送他们回家的好意，遵守家规走路回家，一路上，郑栋走得又饿又累，却没有一丝抱怨，也没有任性哭闹。他这种生于豪门却能安于节俭朴素的美德是因为族中长辈平日依照家规谆谆教诲所致，唯有这样的家族才能福德绵长，事实也是如此，“郑义门”虽然远离京城，地处金华浦江县一隅，却以孝义名满京城，被明太祖朱元璋誉为“江南第一家”。“郑氏”家规看似节俭得不近人情，却能让孩子从小体会到生活的清贫，学会体恤他人，从小养成勤劳吃苦的品质，在生活上不追求骄奢淫逸。

咀嚼着“唯俭可以惜福，唯俭可以养廉”的郑氏家规，我想起了现代版的“郑濂”——香港首富李嘉诚。他是位成功的商人，多年来一直保持华人首富的地位。他热衷于公益、慈善事业，为此投入了大量的金钱，但在自己的日常生活中，却十分克勤克俭，从不追求奢华：上班期间，他同员工一样吃公司的工作餐；眼镜用了10年以上，曾因为度数增加换过镜片，却没有更换镜框；手上戴的是廉价的手表，身上穿的是十年前的西装，住的是30年前的房子。

李嘉诚不仅时时刻刻严格要求自己，对两个儿子也是如此。他让孩子坐电车、巴士去上学。他鼓励孩子勤工俭学，做杂工、侍应生挣零用钱。当孩子大学毕业后，准备在自家的公司大展身手时，李嘉诚冷酷得不近人情，让两个儿子自己创业。李嘉诚又成功了，在这种种磨炼中，“富二代”李泽钜和李泽锴拥有了仁爱之心，学会了谦虚做人，养成了自立自强、奋发向上的品格，成为了商界举足轻重的人物。

以前，我羡慕过班级里可以经常上饭馆吃饭的同学，也羡慕过那几个常常穿着一身名牌的同学，觉得他们很懂得享受生活，以后，我不会再这样想了，“由俭入奢易，由奢入俭难”，如果我因此而养成了大手大脚花钱的坏习惯，毁掉的也许会是我今后的人生，真是不偿失啊！作为祖国之未来的我们，是家里的宝贝，父母的掌上明珠，生活在安定舒适的环境，但我们还应怀有天下为己任的情怀，怀着对时代的责任感，传承勤俭节约的传统美德，从我做起，从身边点滴小事做起，把勤俭节约落实到学习生活中的每一个细节，如：不浪费粮食，不浪费水，不开无人灯、无人电脑，室外课、课外活动期间教室应及时关灯等。

“成由勤俭，败由奢”，勤俭不是小气，而是一种文明。节约一滴水，就是还自然一畔清澈的湖泽；节约一度电，就是还自然一座充盈的矿山；节约一张纸，就是还自然一片美丽的森林。希望我们解小的同学们都能行动起来，发扬勤俭之风尚，让中华美德渊源流传。

我眼中的自律，便是给自己一定的压力，迫使自己去做或不去做一些事，久而久之，并不是行为养成了习惯，而是习惯了给自己施压。

人需要压力吗，答案是一定的。我们生下来到死去都生活在105Pa的大气压下，我们有感觉吗？很显然，没有。因为我们习惯在压力下生存，如果失去了压力，我们反而无法生存，人类失去了气压，好比深海鱼类被打捞上岸，那一刻，便是“血肉纷飞”了吧！

人类生于自然，遵循着自然规律，现在自然告诉我们人心必须有压力，人们还抱着有一天可以毫无压力生活的希望？两个字：可笑！

相信大家一定对拓扑学有一定的了解，“在不改变物体空间性质的条件下进行自由转化。”自律便是如此。

自律有很多种途径，如拓扑学中的“自由转化”。但是极为重要的一点便是“不改变物质原有的空间性质”，没错，自律最重要的一点便是把握好它原有的性质。

就比如你早上起床，如果你自己定闹钟，自己按时起，对，那是自律。但如果你告诉我你妈妈或其他“明早叫我！我要自律！”那么我可以非常负责的告诉你，你那并不是自律。很显然，你改变了自律的性质，将原有的自己的管理转化为别人对自己的管理。拓扑学中“改变空间性质便改变了空间。”而我对改变自律性质的行为看作“改变了自己对自己的看法。”

自律能力太差的话有人会来管理你，那便是整个社会。

将一个人比作一个三角形，它的自律能力实在太差有时钝角，有时锐角，根本无法规矩到等边，正如那个人天天不写作业，上课又总是说话，但他还是合法的。

但他如果要打破法律，去伤人，那么整个社会便来管理他。

正如三角形如何变化，内角和都只能时180度。

总的来说，自律是人们不可或缺的能力，它既可以使我们更加优秀，也可以使我们更加适应整个社会与整个世界。

古往今来，多少名人的成功离不开自律。越王勾践被打败后卧薪尝胆，最终打败敌人，获得成功……

恐怕会有人问，什么是自律呢？自律就是自我约束，自我管理，自我反省。它能使我们克服惰性，抵制诱惑，学会战胜自己。

当趴在桌子上，听着指尖划过桌子的声音，我在心里默默地问自己有没有自律过，我的思绪不由得回到了几年前，那时青涩的我并不懂得如何自律，可是那次难忘的经历让我学会了自律。

那是一个阳光明媚的下午，语文老师宣布明天考试，让我们回家认真复习。贪玩的我回到家，只知道玩，早把复习抛到了九霄云外。清晨，当我来到学校时，我发现我们的教室鸦雀无声，我感到奇怪，平时那吵吵闹闹的教室去哪儿了？当我推开教室门，眼里并没有同学们嬉戏打闹的身影，个个坐在座位上认认真真地写着语文试卷。我这才想起来，今天要考试。我赶紧坐在座位上做起试卷来。时间一分一秒地过去了，这紧张的氛围终于被语文老师所打破，他收好卷子，匆匆离去。

中午，老师把卷子改好了，然后让报到名字的人去他那拿卷子，看着一张张被拿走的卷子，我的心仿佛被提到嗓子眼，我开始有点担心了。老师终于叫到了我，我忐忑地走上讲台，看着那卷子上那鲜艳的叉叉和那刺眼的分数，我想哭，却哭不出来，我拿着卷子拖着沉重的步伐走回了座位。

吃一堑，长一智，从那时起，自律就伴随着我学习，伴随着我成长。

自律，是相对于他律而言。陈省身作为一个大数学家，曾写诗感叹风筝“没有自动的能力”，备受束缚。而“自动的能力”的失去，是外力造成的“他律”压过了自身的“律己”能力，从而导致的对主体性的一种剥夺。

要想“自动”，必先“自律”。自律是高于他律的一种主动性。道德礼法，可以在集体心理学意义上产生对个体的约束。而道德礼法多数来源于人工的设置，其本质是维持社会机器稳定持续运作的“他律”手段。而自律的法则，可以用康德的“道德律令”加以解释。康德曾说，有两种力量让他敬畏，一是头顶浩瀚的星空，一是心中的道德律令。康德意义上的“启蒙”，在我看来是基于这样的自律的。康德在《什么是启蒙》中提到，启蒙，是“敢于运用自己的理性，摆脱自己加诸自身的不成熟状态”。而理性，正是思维的一种自律。

自律取得了道德上的基点，消极意义上而言可以不让人“为非”，积极意义上，可以让人“为善”。这一切，来自于康德意义上的“敬畏之心”。

有敬畏之心的人，更容易产生自律意识。

敬畏自然，个体的自律上升为集体的环保意识，还你我绿水青山。敬畏他人，在自律中满怀爱心看待这个世界，像周国平所说的那样，把他人当做宇宙中的一个“孤儿”，去爱；我想，这样的世界将会更加和谐，将会少了许多尔虞我诈与莫名的利益纷争。敬畏自身，取得高度的自律，不刻意毁伤自我，譬如不熬夜、不吸烟、不酗酒，只有不肆意放纵，才能在岁月的长河中笑到最后。

自律，让人获得自由。在青山绿水中笑傲，在亲朋好友间欢笑，在身强体健下前行。自律，是取得自动之能力的前提。自律是通向自由之路的关键。

可以想象，如果马丁·路德金不号召“非暴力抵抗”，历史的天平或许会反向倾斜。而一代伟人也可能因之背负骂名。

在处理复杂事物时，高度的自律将使得清者自清。

拨开欲望的迷雾，自律犹如《了不起的盖茨比》中反复提及的灯塔，直指每个人的内心最深处。

伟大的诗人歌德，他曾经告诫人们：不论做任何事情，自律都至关重要。自我节制，自我约束，是一种控制能力，尤其控制人们的性格和欲望，一旦失控，变得随心所欲，结局必将一败涂地，不可收拾。中国近代哲学在对人性进行探讨时，曾用"趋利避害"这四个字来概括人的本性。追求利益和逃避苦难出自人的本能，是天性，关键看你后天如何驾驭。从伦理学的角度来说，一切法律条文、道德规范都是"他律"，是追求文明的"下下策"。只有出自每个人内心的、主动的"自律"，才是建设精神文明的根本途径。

所谓自律，就是针对自身的情况，以一定的标准和行为规范指导自己的言行，严格要求自己和约束自己。

"金无足赤，人无完人"。世界上没有十全十美的人，每个人都会有缺点错误。一个自律的人应该经常检查自己，对自己的言行进行自省，纠正错误，改正缺点，这是严于律已的表现，是不断进取的重要方法和途径。有错误和缺点不怕，可怕的是无视它，不去改正它。

一个自律的人，应该是一个懂得自爱，勇于自省，善于自控的人。自律，它能使人明于自知，使人养成良好的行为习惯，使人学会战胜自我，使人身心健康，使人高尚起来，建立良好的人际关系，同时它是一个修养的起点和基本要求，也是一个人行动自由所必须的条件。一个人能够自律，说明他修养已达到了较高的境界。

自律是一种信仰，自律是一种素质，自律是一种觉悟，自律是一种自爱，自律是一种自省，自律是一种自警。卡皮耶夫说："思想和格言可以美化灵魂，正如鲜花可以美化房间一样"。所以，要想做一名有益于社会的人，就要针对自己的实际，选择相关的名言、警句、格言，作为自己的座右铭，用以勉励自己，提醒自己，警示自己。

人世间，最顽强的"敌人"是自己;最难战胜的也是自己。作为一名党员、干部，一名人民公仆，一名人民的勤务员，不论你有多高的职务，负多大的责任，你的言行举止，都必须对人民负责，对群众和党纪国法要心怀敬畏。在政治上、思想上、作风上、工作上必须坚持正义，严格自律。把党的政策看成是生命线，把国家法律看成是高压线，把组织纪律看成是警戒线。要经常以生命线自持，以高压线自危，以警戒线自律。"一屋不扫，何以扫天下?"做人不能自律，如何能服众?

我国正加强社会主义法制建设，并且已取得了显著成效。可以相信，随着改革的深入，国力的增强，国人的自律意识定会普遍提高，中华民族的振兴与腾飞是大有希望的。

一天，风筝和线手牵手在天空中飞翔，过了一会儿，风筝不耐烦地对线说：老兄，请放开我，不要限制我自由活动的空间。”线劝说道：“老弟，不行啊!我的责任就是要限制你。否则，你就会失去飞翔的自由。”风筝不听劝告，拼命地拜托线的约束，然而就在它将线挣断后不久，便一头栽进了无底的深渊。

风筝的不行，是对自由的真正意义吥了解，而自律与自由有着紧密的关系。真正的自由是什么样的呢?让我来说一说吧!

真正的自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制、不受约束的自由是不存在的，这是自律中的一个重要的只是。所以，自律，能使人获得行动的自由。

学会自律，对人们有很大的好处，它使人自知，能使人学会战胜自己，能使人养成良好的行为习惯，能使人获得行动的自由，能使人高尚起来等。既然自律对我们有这么多的益处，我们不是应该为自己增强自律能力吗?对于增强自律能力这方面，我有些小见解。

针对自己的十几情况，选择相关的名言警句作为自己的座右铭，用以勉励自己，使自己有一个榜样，来提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右铭，就要认真地用它来知道自己的思想和行为，真正地石像，要说到做到。

自律表现在懂得自爱，勇于自省，善于自控。一个人在没有人在场监督的情况下是最难严格要求自己的，做到自律，必须要做到善于自控，这是自律中最难做到的事。

养成自律习惯，提高自律能力，加强品质修养，归根到底，在于有理想，一个人有了高尚、远大的理想，就会把自己同祖国和民族的命运紧密联系在一起，为之奋斗的。

你是一个自律的人吗?你是不是曾经在心里说过这样的话：你要是再这样下去就完蛋了。从今天起开始努力学习，做个勤快的人，在说过这些话的几天内，你的确洗心革面、痛改前非，早睡早起，为自己买了全套的辅导资料，把学习计划详细到每一分钟。可是呢?你坚持下去了吗?没过几天，一切又都恢复原样。

真正的自律是逼自己养成好的习惯。这其实特别简单，把朋友圈关了，把游戏卸载了，睡觉前一个小时把手机关掉，自然不会失眠，第二天会起的很早，就如塞尼卡所说的：能自律的人，就是最强有力的人。

古人云：“吾日三省吾身。”这就要求人们要经常的自我回顾、检查，对自己的思想、心理和行为表现进行总结，肯定自己的优点、长处，同时改正缺点和不足，明确前进的目标。

清朝官员于成龙在生活上极其简朴，江南百姓岁给他起了个外号，叫“于青菜”，表现了他的为官清廉。他在任官期间从不收礼，还发表了《严禁馈送檄》。于成龙为了警戒自己，勉励下属，在大堂上悬联一副：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁，一丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜，怎晓得男盗妇娼。”因此，于成龙为官几十年，真正做到了“清介自持，誓不受属员一毫馈赠”。

养成自律习惯，提高自律能力，加强品质修养，归根到底在于有理想。一个人有了高尚远大的理想，就会把自己和民族的命运紧密的联系在一起，为之不懈奋斗。

这个世界很现实，不会因为你可怜就去同情你，别人不会在乎你有多努力付出多少，只是在乎你最终站在哪个位置?如果你不想仰望别人，你就要努力，就要自律，就要奋斗;如果你想让别人仰望你，你就要付出别人更多的努力。

只有懂得自律，我们才能自尊自爱，才能战胜别人，超越自己。

法律可以为人们的行为提供一个模式、标准或方向，但在法律约束不到处，人们还是要靠自律维护秩序，不仅为了大家，更是为了自己。

“红灯停，绿灯行”这是每个人在小学就学过的交通规则，但在无交通协管员的情况下，又有多少人能做到呢？我们学校门口的“微型”十字路口的信号灯最经常被人忽略，而我却一定要等到信号灯转绿后才肯过这条只有三四宽米的斑马线，同学都笑我傻，直到有一天，一位同学差点被一辆摩托车撞倒，同学这才觉得等绿灯是重要的，现在无需我的提醒，她们也会自觉在红灯前停住，绿灯才走，并且不再抱怨。

交通的秩序需要靠自律维护，考场上的秩序更需要靠自律维护。初一上学期的期末考让我深刻地意识到自律的重要。由于场地有限，我们班被安排在阶梯教室考试。那天考数学，数学考卷一点也不难，我很顺利地写完了。正在检查时，一个小纸团从左边滚了过来。纸团叠得很整齐，一定不是随意扔过来的。坐在我左边的是一位成绩不太好的同学，她一定是想让我帮她作弊。我是一个爱帮助同学的人，很少会拒绝别人，但老师已经再三强调不能作弊，可是那也是我一个朋友……我犹豫了一下，决定做一个好学生。我装做没看见的将纸团和一些橡皮屑一起用手从桌上扫了下去，然后像什么都没发生的又开始检查试卷。

过了一会儿，后面传来一阵躁动，随后监考老师收走了旁边同学的试卷和我后面同学的试卷。我疑惑地看着她们闷闷不乐地离开考场。

事后我才知道，当我没有给那位同学回纸团后，她又给我后面的同学传了纸条。而后面的同学没有像我一样做到自律，给她回了纸条，在回纸条时被监考老师发现，于是就有了刚才的一幕。作弊的同学除了成绩以零分计算外，还被学校通报批评，在自己的人生履历上抹上了一笔黑墨。

无规矩不成方圆。要有自律才能避免受到不必要的伤害，才能让自己的人生履历上即使不五彩缤纷但也会洁白无瑕，才能让人生的轨迹成方圆。

自律是什么？自律是遵循法律并以此为基础进行的自我约束，包括道德与法制等方面。

道德是我们个人素养，却只是自我的约束与要求。随意插队不会受到法律的制裁，但会受到他人的歧视甚至辱骂。插队、辱骂都是不良行为，都是道德的不规范，我们要杜绝言行上的不文明，就要自律。

在公共场合大声喧哗，也是不够道德。还记得一次，我去医院探望朋友时，与朋友在病房内谈笑风生，遭到护士阿姨的警告和妈妈的批评，这也是缺少道德约束——个人素养不够的体现。

法律是治理国家的重器，为我们的成长提供了文明有序、和谐自由的空间。生活离不开法律的保障，法律通过调整社会关系，不仅服务于人们当下的生活，而且指导着人们未来的生活。如开一家网店，向国家主动纳税，那是自律；拥有驾驶证并不喝酒开车，那是自律，不闯红灯，那是自律……

最近全国开展“扫黑除恶”，在我们的身边开展而打击对象正是那些不自律的人，不遵守法律的人，不受国家保护的人。

一位名人曾说过：“不能约束自己的人就不能成为自由的人”。校规校纪也是如此。作为学生的我们，要遵守校规校纪，才能更自由地在校内活动。我校校规校纪的严苛更是令人惊讶，它让男女生养成良好的习惯，让我们学会了自律。

用自律的行动，创造井然有序的社会，只有自律地维护社会，国家乃至世界的和谐，才能让每一个人都有更宽松的自由，让我们在道德与法律两方面约束自己，创造更美好的社会吧。

在疫情防控的战“疫”中，每个人都可以为抗击疫情做出贡献，或许我们发挥作用的方式不同，但我们的共同目标都是尽早打赢这场战“疫”。

作为普通公民，我们不能像那些白衣天使奋不顾身的在前线战斗，但我们要遵循国家的安排，做到自律，做好个人防护，尽量不要外出，外出时必须佩戴口罩，不到人群密集的地方，保持良好卫生和健康习惯等。

疫情面前，战士们冲锋在前、迎难而上，恪尽职守、无私奉献，连续战斗在疫情防控第一线，用热血、用汗水谱写着一曲曲动人篇章，从来就没有什么岁月静好，只是有人在前线为我们负重前行。这是前线战士们的自律。

这次的疫情，使我们的开学无法如期而至，只能呆在家里听课、学习。前线的战士们在无私的挥洒着汗水，我们更没有理由在如今的情况下，在家中无所事事，我们应学会自律，在没有人监督的情况下，通过自己要求自己，自觉的约束自己，努力的去学习，积极的完成老师布置的任务。不要拖拉，我们不要总是想着这件事也不难明天再做也不迟，可“明日复明日，明日何其多。我生待明日，明日成蹉跎。”的道理我们也是懂得的，这样只能使我们的学习越来越艰难，所以，我们应从现在做起，每天都尽量的做好每一天的事，让生活更加美好。

当自律成为整个社会的共识，我们终将会凝聚成磅礴力量，打赢这场疫情阻击战。

党纪国法对于规范党员干部的行为来说，具有重要的作用，但这种作用需要建立在自觉的基础上，正因为如此，我们才在反腐败斗争中提出建立党纪国法和思想道德两道防线。对于党员干部来说，要使自己树立正确的利益观，沿着正确的方向走好自己的人生之路。党员干部担负着党和人民的重托和期望，我们的一言一行都会给党的事业带来或积极或消极的影响。对我们来说，生活无小事，人生无小事。事物总是从量变到质变的，即使是所谓的突变，也蕴涵着大量的数量的积累。所以，领导干部必须注意从点滴小事上开始，对自己高标准、严要求。党员干部必须注意在缺少监督的情况下自觉地管住管好自己。

6、遵纪守法与保持节操的关系

党员干部必须模范地遵纪守法，同时又要注重个人道德操守的修养。

一是“家庭圈”问题。在我国优秀的文化传统里，有这样一句话，“修身齐家治国平天下”，它表达了一种递进的关系。

二是“工作圈”问题。作为党员干部，要做好工作，离不开上级的指导、身边同志的帮助、下级的支持。这样，就涉及到一个“工作圈”的问题。我们的党员干部是为着一个共同的目标走到一起来的，这个目标就是为人民服务。因此，上下级之间、同志之间应该协调一致，建立起正常的工作关系，防止形成庸俗的市侩关系和违背党的纪律要求的其他关系。

三是“社交圈”问题。党员干部应当广交朋友，这是做好工作的必要条件。同时又要慎交朋友，这是保持廉洁的必然要求。应当说，绝大多数党员干部能够按照上述要求，努力营造和谐正常的工作关系，把心思用在工作上，用在为人民群众谋利益上，至于个人的升降去留，应坦然地接受党和人民的选择，“把自己摆在什么位置上，就在那个位置上尽心尽力、发光发热”总书记的这段话具有极强的针对性，我们的党员干部必须牢牢铭记在心，并以此规范自己的行为。

通过廉政教育，党员干部密切了干群关系，能够相信群众、依靠群众、尽心尽力地解决群众中出现的实际问题。每一位党员干部能够认清形势，提高认识，牢记党的宗旨，发挥党员干部的先锋模范作用，自觉成为廉洁勤政的优秀分子，自觉维护党的形象。

同志们，在历史的长河中，人的一生是短暂的，非常值得珍重。正因为如此，我们才应该善待它，充分实现它的价值。对于党员干部来说，就是要使有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。在劳动仍然是人们谋生手段的情况下，通过正当途径获取物质利益，对谁来说都是必需的，党员干部也不例外。但大家千万要记住，钱财乃身外之物，生不带来死不带去，如果成为它的俘虏，既有损于党的事业和个人名节，也有悖于党员干部的本色，实在是得不偿失。只有树立正确的利益观，全心全意为人民谋利益，我们才能经得起任何风浪的考验，成为一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

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自律是一种美德，也是美好的开端。

——题记

自律是什么?生活中的我们要如何才能做到自律?

个人理解，自律是指在没有外在监督的情况下，个体对自己的自我管理和自我约束，说白了就是自制力的表现。至于要怎样做到自律，方法因人而异，不过，不能自律的人都存在一个共同的问题，那就是自控力不强，意志不坚定。

我曾在腾讯上看到过这样一则消息，广州的李某从小父母离异，缺少管教。上初中时，有一次放学回家路过网吧，听信了网吧老板的花言巧语最终沉溺于网络，后在网吧结识了一些不良青年，在这些不良青年的诱导下，李某学习成绩一落千丈，越来越控制不住自己的行为，最终走上了犯罪的道路，被送上了法庭，所有的理想与前途毁于一旦。

说到犯罪，我不得不提让人闻之色变的毒品，我听过给我们讲法制课的警察叔叔说，吸毒的绝大多数者并非是被人陷害或者强迫，很大一部分染毒的人都是因为好奇，听信一两次不会上瘾，更有甚者就是盲目地相信自己有自控力，能摆脱毒品的控制，最终让自己陷入万劫不复之地。其实，这类人往往就是不自律、偏听偏信的人。

在我国历史上，许多名人都是自律的典范，唐代诗人刘禹锡就是其中之一。刘禹锡晚年曾写过一篇《陋室铭》：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

刘禹锡写《陋室铭》就是要告诫自己自律，要保持朴素淡雅的生活习惯，要处变不惊，处危不屈，坚守节操，荣辱从容，其不愧是我辈的楷模，也是自律的榜样。

在现实生活中，一个自律的人能够懂得在生活中可以做什么，不可以做什么，可以怎样做，不能怎样做，他们懂得分寸，可以做到孔子说的“从心所欲，不逾矩”，如此，超过的大门就已经开启。

“激浊而扬清，废贫而立廉。”这是唐代著名散文家柳宗元的对清廉的阐述。由此可见，清廉在他心中就如同一座巍峨的山峰一般高大。历史的进程中总是有像柳宗元这样清廉的仁人志士呈现在后人面前——以廉为宝的子罕，不私一钱的王杰，拒收贿赂的马寅初……他们身上所具有的清正廉洁便是当今社会所追求的廉政文化。

然而，在感叹这些人的高风亮节时，我也情不自禁地思考这一个问题——是什么支持这些人足以坚持这高尚的情操呢?是爱国?是责任?还是气节?我觉得应该是自律。

因为自律，杨震拒绝了王密的百两黄金，义正言辞地说出“天知，地知，你知，我知，何谓不知?”的名言;因为自律，包拯不仅镌刻了著名的《诫廉家训》，还大义凛然地说出“廉者民之表也，贪者民之戒也。”的名句;因为自律，周恩来总理在三年困难时期，和全国人民同甘共苦，戒鸡蛋，吃粗粮。自律成就了清廉。

有些同学可能会说，自律成就清廉，这是职场官员应明白，应做到的，它和我们能有什么关系呢?

其实，自律和我们的生活是息息相关的。杰克森•布朗说：“缺少了自律的才华，就好像是穿上了溜冰鞋的八爪鱼。眼看动作不断可是却搞不清到底是往前，往后，或是原地打转。”的确，缺少自律的生活就好像一盘散沙，毫无章程，似乎永远也做不完这如沙粒般的事情。可能有很多的同学都有这种感触：每天似乎都在忙，一刻不停的在忙，但是等这一天结束来总结自己究竟做了什么的时候，又好像没有多少成果。这就说明你也许是缺少自律了。

柏拉图曾说：“自律是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。”随着互联网，电视机的普及，越来越多的孩子也渐渐开始接受这些新新物品。但是，互联网里刺激的游戏令男孩子们沉溺其中，电视机里缠绵的爱情片也令女孩子们深陷其中。有时，为了这些虚幻缥缈的东西，他们甚至会放弃原本已制定好的学习计划和学习决心。这也是一种缺少自律的表现。

那么，你呢?亲爱的同学，你自律吗?

我们的班级，需要自律的品质，才能创造一个和谐的班级体;我们的生活，需要自律的品质，才能五彩缤纷，不留遗憾;我们的国家，更需要自律的品质，才能使我们的国家走向繁荣，走向昌盛!

曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”我们是二十一世纪的青少年，身上肩负着复兴中华的伟大使命。当我们克服重重困难拥有自律时，我们一定能成为清正廉洁的祖国的优秀人才。正如墙角的红梅，在刺骨的冬风里成长过后傲视着被困难所淘汰的百花渐渐凋零。

特立独行的《查理周刊》遭到3名枪手潜入社内开枪射杀，这件事确实值得人们深入思考。《查理周刊》以幽默且尖锐的言辞讽刺政治，是对对方的一种不敬。每一位言论者在行使权利时，都应尊重别人的信仰，保持心中的那一份自律。

鹰因为拥有信仰而展翅高飞，人因为拥有信仰而活出精彩。信仰是我们生存在这世上的一种精神寄托，是支撑起人们精神的无形支柱。

人为信仰而活。失去信仰的人，他的一生犹如行尸走肉，是可怕的，令人畏而远之。然而不尊重对方信仰的人更可怕，就如《查理周刊》以不和谐的言辞嘲讽穆罕默德、教皇、法国历任总统等人，最终招致信仰穆罕默德的枪手开枪射杀一样。倘若《查理周刊》能够以平和的言辞、客观的态度去评论政治，那么他们会遭到别人的射杀吗？倘若《查理周刊》能在行使权利时尊重别人的信仰，会有12人为此牺牲了宝贵的性命吗？显然不会，正因为《查理周刊》中的言论者缺少了心中应有的那一份自律，才会造成这场本不该发生的惨剧。可见，保持心中的那一份自律，尊重别人的信仰是多么的重要。

孪生兄弟、孪生姊妹都有其不同之处，更何况人们来自不同的国家，生活在不同的环境当中。有些人信仰佛教，有些人信仰道教，有些人信仰基督教……世界上人们都拥有自己的信仰，因此，我们不应该强迫别人与自己拥有相同的信仰。正所谓一花一世界，只要我们能尊重别人的信仰，就可以避免无谓的争端，人与人就得以和谐共处。

我国是一个拥有多个民族的国家。如果我国人民都像特立独行的《查理周刊》一样，中国则早已无秩序可言；如果民族与民族之间不互相尊重对方的信仰，中国则早已战火纷飞，民不聊生。然而，今日的中国如此团结、强大，正是中国人民保持了自己心中的那一份自律，人与人之间互相尊重各自信仰的缘故。

每一个言论者在享受并行使言论自由的权利时，应保持心中的那一份自律，才会令世界变得越来越和谐。为了构建和谐的世界，我们应尽起自己的责任，学会尊重别人的信仰。

什么是自律呢?在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉的遵守规则，执行计划，信守诺言，自觉主动地来约束自己的一言一行。

自律并非远在天边，它就调节地藏匿在每一天、每一分钟。你放纵自己，不想做该做的事情的时刻。这个时候，特别需要你咬咬牙，狠狠心逼迫自己，勇敢的地丢弃“放纵”，选择“自律”!你可以准备一个小本，写下自己须遵守的规则。把每天要做的事情做个合理的安排和计划，什么时候预习，什么时候复习，什么时候阅读，什么时候练习字。晚上睡觉前，一定要仔细想想是否还有没有完成的事情?为什么没有完成?今日事一定要今日毕，对于没有完成的事情，一定要再咬咬牙，狠狠心逼迫自己把它完成。这样，就才会睡得更快，睡得更香!

“放纵自己”就像可怕的“瘟疫”，要知道自律就是我们目前作为一个学生的责任和担当!做到了自律，你也像那些冲锋在抗日一线的叔叔、阿姨，爷爷、奶奶一样，是非常时期的非常的英雄!一旦“放纵”这个可怕的瘟疫，要来袭击你的时候，你还可以想想我们的医护人员正在经历着怎样的考验和磨炼——随时都有可能面临被传染的可能性!

做到自律，必须要做到善于自控，这是自律中最难做到的事。养成自律习惯，提高自律能力，加强品质修养，归根到底，一个人有了自律的话，等待你的就是成功!

#81024关于自律作文小学6 #81024 About self-discipline composition primary school 6

自律，从古至今都是作为一个有个修养的人的标准之一。自律是什么?自律就是自我约束，自我管理，自我反省。自律能让我们克服惰性，抵制诱惑，学会战胜自己。吴叔达的“立志言为本，修身行为兴”的句子。就是关于自律的看法。

自律就是自我约束，自我管理。约束本身会让人感到不适，但是放任不管又是不可能。因为人的贪欲会犯罪，违法，不讲道德等有损社会安全的事，是不能放任不管的，那样社会就乱了套，而从小的讲，东西乱放，不整理，做事懒散，也会让人一步一步走向懒惰。自我约束就是在别人不提醒你的情况下，自我的管理方法。“月月清，周周清，天天清，堂堂清”这是语文老师对我们的要求，内容就是在每月，每周，每日，每节课，把老师讲的东西清理，整理一遍。从中不难看出，老师是在锻炼我们的自律能力，也就是自我管理的能力，学习中的自律有着很好的效果。上课认真听讲，做笔记，好好独立完成作业……。这些好学生的标准说白了就是自己的自律能力如何。

学习上如此，社会上做人，也是如此。古时候便有许仲平义不拘取之事，相传许衡在一个盛夏途经河南，路旁有梨树，许多人都上前争抢梨解渴，只有许衡不吃。众人问他为何?他答：“非其有而取之”。“梨无主，吾心独无主乎?”这两句分别是“不是自己的，不能拿”和“梨子没有主人，我的道义难道也没有主见吗?”这也是许衡人格魅力所在。自律，从古至今都是作为一个有修养的人的标准之一。

自律就是自我反省，失败是成功之母，这句话是有条件的，那便是失败的那人要学会自我反省。如果失败过后不反省，而是固执的一错再错，将错就错的话，失败也失去了意义，一次次的失败都像地基不稳的房子，如果不修正，一味地添砖加瓦，只会让成功离自己更加遥远。

孔子说过：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。是说看见有道德的人便应向他看齐，看见没有道义的人应在内心反省自己，有没有同样的毛病。这句话不假，但是现代人也结合知识，指出孔子一个错误，看见别人犯错，为何不去制止，防止他继续犯错，甚至犯罪。当然孔子他老人家怎么想，我们不知道，但最近报纸上的见义勇为不就是这一精神的体现吗?

所以在自律的同时，帮助别人走上正道也在有道德修养体现之一，自律也是从古至今，人们在道德做人方面，重点关注的地方，从今往后也要好好做到。

#81023关于自律作文小学7 #81023 About self-discipline composition primary school 7

如果把成功比作宝藏，那么去寻找宝藏的道路上必然有许多诱惑，一不小心就会偏离正确的路。而自律，则是一条鞭子，没当我们想走歪路或心生邪念之时，它就会抽打我们，迫使我们在正确的方向下走下去

但如果，我们轻视了自律，那么我们就极有可能偏离目标，由此，我们可以明白自律对于成功的重要性。

有一位演员因为长相不够英俊，而不被重用，后来，他不断努力后终于被公司选为男主角，就这电影拍了一半时，有人找他，说愿意给他100万，让他跳槽并支付违约金，他再三犹豫，觉得如果他这么做，他的公司将承受巨大的损失，于是，他拒绝了，公司知道后很感动，买下了那个剧本交给他自导自演，而那之后，他也一举成名，他就是在好莱坞留下手脚印的中国着名影星——成龙。

成龙的成功不仅归功与他的演技，更要归功与他的自律精神，试问，有多少人可以在100万的面前不心动呢?谁又不想要100万呢?但是成龙最终控制了自己，坚守诚信道义，使得他在今后的表演生涯中次次做出正确的选择，最终获取了成功。

但是，也有人受不住诱惑，走上歪门邪路的事例。

前些日子，一位副司长“落马”，搜查人员从他的家中搜出了一亿多元的现金，重达1.15吨!16台点钞机烧坏了4台。这才清完这些现金，其数量令人瞠目结舌，使人难以想象，也不禁让人感到担忧，我们这个社会还有多少这样的人。

这些贪官没有自律精神，在金钱的诱惑下越走越远，也许，他们中也有本想为人民做贡献的人，但他们不能自律，刚开始可能只收几百，几千，最后彻底堕落，一次收下几十甚至几百万，也正是如此，这些贪官最终的去处不是什么豪宅别墅，而是冷酷无情的监狱，等着他们的，也是法律的严惩。

自律非常重要，在通向成功的路上，只有自律才能保住本心，一路平安的走到终点，如果不能自律，那么不仅离成功越来越远，更有可能堕落罪恶的深渊。所以，成功与自律是密不可分，让我们不断鞭策自己，一步一步为理想，为成功而努力!

#81026关于自律作文小学8 #81026 About self-discipline composition elementary school 8

所谓自律，是指根据自己的道德价值观和道德思维，为自己立法，并按自己的意志和立法去行动。即指不受外界困境和邪恶影响，不为快乐、幸福、欲望等情感所驱使，也不受神意、天命的支配，而是根据自己的“立法”，为实现自己的道德理想而行动的道德原则。它是依赖于理性的“善良意志”，而不是个人随心所欲的任性，强调“出自法则”去行动(利他、利己)。自律使人自觉选择道德行为，纠正不道德动机，在道德法庭上，自己充当起诉人和审判官，检查和审判自己的言行。皮亚杰研究儿童道德发展中的“自律”，指的是人的行为受自己内在独立思考和价值标准的支配而不是外在的社会规则。

自律能力，指道德选择和行为是依据通过作为道德活动的主体的人理性思考后选择的道德原则自愿作出的，它可以表述为道德上的“三自能力”即自立、自行、自控能力。所谓自立即自我“立法”，也即自我要求，这涉及道德认识，道德理想诸方面;所谓自行即自我“行政”，也即自我锻炼、自觉践行，养成道德行为习惯;所谓自控即自我“司法”，也即自我评价自我调控，与通常所谓“良心”或“内心的道德法庭”相似。具体内容包括：自主思考、自我劝告、自我选择、自我修养、自我践行、自我克制、自我防御、自我督促、自我评价、自我调控、自我塑造、自我判断、自主责任心和自我负责，以及独立的社会适应和交往协作等能力。

相对而言，他律是指由外在因素决定自己意志的道德准则，即道德选择与行为是由主体自身之外的、未经自己理性思考的、被迫接受或考虑的各种规则和原因支配的(如恐惧、压力、图取报偿等)。处于学龄前和小学低年级的儿童，往往没有约束自己的能力，道德评价能力较低，需要靠教师和家长的约束来行动。随着主体自身成熟，这种外在形式逐渐转换为青少年内心的某种觉悟和信念，开始有意识地自觉地服从自己，即走向自律。但应该看到，学生在其道德意识建构过程中，情绪性动机、遵从和功利性动机占很大比重，效果与动机很难统一，这决定自律的不稳定性。

自律是道德人格完善的内在机制和主观途径。所谓道德人格就是人格在道德方面的规定性，它由价值目标(动力和导向因素)、价值原则(准则因素)和道德责任心所构成的统一体。道德人格完善，则指主体自主作出的道德决定在道德实践过程中不受任何阻碍地被实现的状态或境界。具有自律的人表现出健康人格特质如自觉性、自制性、包容性、坚持性和自主性等。