六年级上册第四单元的作文范文(精选19篇)

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科(Nymphaeaceae)莲属(Nelumbo)。

莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(IceAge)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(Nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(Ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(Liriodendronchinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

二莲叶防水和自洁之谜

荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

三藕断丝连的科学解释

谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。

当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢?

这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。

植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。

藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。

细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

四千年古莲发芽之谜

申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

五莲生长繁殖特别快的原因

六、由莲而来的科技发明

从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。

依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。

碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。

从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。

栽培容器

现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。

栽培场地

每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。

碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。

栽培土壤

碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。

每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。

中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。

栽培温度

碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

一天晚上我上完作文课回家，突然。我一跌，晕倒了。

“喳喳，喳……”当清晨的阳光照在了我脸上，我缓缓睁开了眼睛，奇怪我怎么在路上?我顾不了那么多，向家中奔去。平常上三楼很轻松的我，今天却很吃力。我敲了敲门，妈妈打开了门，她说：“哪来的小狗啊?扬扬，你快过来。”一位小男孩走了过来，把门给关了起来。我的心中不禁添了几个疑问。妈妈怎么叫我小狗?那个小男孩……啊?不!怎么，怎么和我长得一模一样?我走下楼，突然一拐，我又晕了过去。等我醒来时也是中午，我坐在楼梯上思前想后。自己怎么就变成一只狗了呢?没过多久，聪明的我就想通了，我变成了一只狗，我开心极了，因为我终于摆脱作业的缠绕了。

我来到大街上，因为我的腿瘸了，所以准备去宠物医院治疗。在大街上，人们都用异样的目光看着我。突然我看见了我的好朋友李景春。我向他扑去，但没想到他竟然朝我肚子上踹了一脚。我疼得在地上打滚。结果又来了一个保安，用棍子把我赶到一个小巷子里。“旺旺……”几只小狗跑到我面前，好像要咬我的样子。可我是一个六年级的小学生啊!我向它们走过去，抬脚一踹，毛都没伤一个。它们大笑起来，我这才想起我是一只瘸腿狗。它们扑过来咬的咬，踹的踹。此刻，我简直生不如死。我鼓起勇气，杀出了一条血路，向马路上跑去。“嘀……嘀”一辆汽车疾驰而来，关键的时刻掉链子，我的脚一拐，倒在路中央。就在这生死关头，一只哈士奇叼起了我。我紧闭眼，全身直冒冷汗，过了几秒没感到疼痛，才睁开了眼。

为了感谢这只哈士奇，我给它在垃圾桶里找了个骨头，它扭头走了。想到这些事，突然觉得作为一条狗，真是太不容易了。“咕噜咕噜”，我的肚子叫了起来。

我向餐厅走去，大家都离我很远，并捂着鼻子。我觉得没有脸面，便靠着墙走过去。现在已是傍晚了，我在餐厅门口叫唤着，他们不但不给我吃，还把我给毒打了一顿。我拖着疲惫的身子，向家走去。还没到楼梯口，我眼前一黑，晕了过去。

醒来也是夜晚，妈妈摇着我，我轻轻地喊了一句“妈”，又睡了过去。

在梦中，我在大街上看到了那只狗，它在角落里缩着，我买了个鸡腿，给了那只小狗。

今天我们学习了宗璞的一篇优美的散文《紫藤萝瀑布》，在老师的引导下，深刻的感受到生命的伟大与坚韧，无论在什么情况下都不放弃信心，扬起生命的风帆。

紫藤萝是长绿植物，但它会随着季节而变化。春季的枝叶更显茂盛，因为它经过了酷暑和寒东的洗礼，人生难道不是象紫藤萝一样只有受过历经坎坷沧桑，才能根深叶绿吗?这正应证了一句格言“不经历风雨，怎么见彩虹”，我们生活的价值和意义不是与紫藤萝一样吗?

当我们经历坎坷和沧桑的时候，内心的悲痛也会随着紫藤萝瀑布一样的凋谢而化解，幸与不幸只有看自己的对人生看法去理解和体会感悟了。也许乐观的理解会使今后的生活更为的愉快幸福的吧。即使开放时没有赏花的人群，没有蜂围蝶阵。但它们依然一串挨着一串的开放，活泼热闹的开放着，这不正像我们普通人吗?虽然我们的高兴不会像明星们一样有那么多人注视，但它并不影响我们快乐，我们也不能因为无人注视而放弃我们的快乐吧!由此我想到那些盲目追星的同学们，多么的不值得呀!把自己的快乐建立在见明星一面，甚至是收集一双明星的臭袜子上，多么的可悲呀!

我们的幸福应该是我们自我的感受，应该是我们自己的生活，花遇到不适合它的环境会凋谢，人遇到挫折会徘徊身心会变老，但我们生活得继续。不能站在原地看风景。理会到这一点，可能会是人生中一个不可少的景致。笑迎生活，美丽将会随处可见的。

如果我们是牡丹，当然应该国色天香，如果我们像紫藤萝一样，也曾与群花争芳斗艳，也曾与凤蝶偏偏起舞，在一场风雨过后，群花谢了，凤蝶走了，到只剩有一条紫色的藤萝的时候，仍然应该努力，乐观的开花，长枝，不争不求，无怨无悔。健康快乐的生活。

祖国，我的母亲

亲爱的老师，同学们，你们好!今天我演讲的题目是《祖国就是我的母亲》。

“刘祎，回老家看看吧?”两年前的暑假中，爸爸再一次问我。我还是那句老话：“不，要回你自己回!”这时，勾起了我以前回家乡看奶奶的情景：我们睡在底矮的茅屋里，没有蚊帐，晚上蚊叮虫咬，害得我整宿整宿睡不着觉;门前是一堆堆的牛粪，又臭又脏，泥泞的路到处是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整个脚就陷下去，好不容易把脚抽出来，可鞋子却留在泥潭里……爸爸好像看出了我的心思，对我说：“现在回家乡看看，看看你还认得奶奶的村庄、奶奶的屋吗?。”我暗暗地想：这是真的吗?于是我就跟着爸爸坐着汽车回家乡了。

来到了罗山彭新乡下，啊!真美!难道这是我的眼睛花了?我揉了揉眼睛，没有呀?本来以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条平平坦坦的柏油路，路两旁种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，这几年村里的楼房就像雨后的春笋般一排排地拔地而起。我和爸爸来到奶奶家，哇，两层的楼房，墙壁刷得雪白雪白的，如同粉装玉砌。家具也崭新的，刻着龙凤图案。房子很大很大，他们再也不用灶头煮饭了，都换成沼气炉，方便快捷……和奶奶住在一起的叔叔带我走进一个房间，掀开桌上的一块花布，呀，这正是我再熟悉不过的东西——电脑。叔叔熟练地操纵着电脑，犹如在弹钢琴一般。我想不到家乡人的素质提高得那么快!家乡人也在展望未来，放眼世界。吃过午饭，我悠闲地在村边散步，看见远处那些农民不再用牛拉犁耕地，而是用各式各样的拖拉机犁地。

家乡的人变了，地变了，交通也方便了，楼房、电话、手机、电脑，城里人有的，他们也都有了。是什么魔力带来了这么巨大的变化呢?我百思不得其解，回家，我问奶奶，奶奶笑着说：“还是党的政策好，村村通公路这个目标实现了，农业税免交了，学生上学不交费了，人人都有医疗养老保险了，你说我们还羡慕城里人的生活吗”。我恍然大悟，原来这都是祖国的功劳哇!

同学们，你能不为我家乡的变化感到惊叹吗?你能不为我们祖国的伟大而感动吗?面对此情此景，我不禁想高声喊：“祖国，我们的母亲，我们永远爱您!”

我的演讲完了，谢谢大家!

鸟儿是我们人类的朋友，每天听着鸟儿美妙的歌声起床，是多么美好的一件事情啊。但是现在，鸟儿一直受到人类的伤害，数量在慢慢慢慢地减少。

鸟类的减少，使害虫失去控制而大量繁殖，人们被迫求助于农药来消灭害虫，这样造成恶性循环，鸟类因食物的减少而减少。为恢复和改善自然环境，我们应该植树造林。

鸟类对污染反应要比人类敏感，它的死亡与繁盛是反映环境污染程度的重要标志。城市上空黑烟笼罩、空气污浊，加上刺耳的噪声，鸟类被迫迁往他乡谋生。资料显示，由于环境因素的改变，使世界上近百中鸟类已经灭绝，还有近200种鸟类濒临灭绝的危险。可以说，严重的空气污染可造成鸟类毁灭的灾难。

我国是鸟类资源的“世界五强”之一。据统计，现有鸟类1300多种，约占世界鸟类种类的13、5%，其中候鸟500多种；鸟类多样性也极为丰富，许多珍贵鸟类为我国所特有，如珍稀鹤类8种，占60%；雉类50种，占27%；歌声婉转的画眉类334种，占24%。每年境外还有许多种类的候鸟迁徙经过我国境内。保护好鸟类资源对维护生态平衡，保护生物多样性具有十分重要的作用。可是，由于一些利欲熏心的猎鸟者盯上了它们，一些地方非法猎捕、杀害、收购、运输、出售野生鸟类案件屡屡发生。再加上一些地区砍伐树木，减少了鸟类的栖息场所。

请保护鸟类，给鸟儿一个美好的家园，还它们一片自由飞翔的天空，让我们的心和鸟儿一起自由自在地飞翔吧！

它是件老黄牛工艺品，出自我外婆之手，我把它摆我家窗台上，它就默默地陪伴。一头小型的膘肥的黄牛。近看，那乌黑发亮的大眼睛炯炯有神，透过它那真诚的目光能到它是最忠诚的朋友。红色的珠子巧妙地穿在了它鼻子下面，是可爱。长长的尖尖的牛角长在头顶，看上去可爱，还神气呢!

它望着你，有话要说，却说不。它是希望一头真正的牛，那样能帮耕地，还能在阳光下自由地玩耍。不过它不为的命运感到悲哀，它也不说，静静地站在窗前，凝望着窗前，凝望着窗外的蓝天、白云、鸟儿……把铭记在心。

老黄牛乐观，现实生活不近如人意。在不顺心的事时，还能想着头来黄牛这般淡然、坚定吗?

有人说，青春是一幅动感的画，画里展现着希望，飞扬着憧憬;有人说，青春是一首激昂的诗，诗中跳动着活力，洋溢着朝气;也有人说，青春是一曲澎湃的歌，歌中飘荡着热情，摇曳着向往。是啊，青春真好，年轻的心时时涌动着一股壮志豪情，飞舞着一个美丽的梦想。

青春是一道亮丽的风景线。每个人都曾有过青春岁月，每个人都在自己的人生旅程中书写过青春的篇章，留下了青春的足迹。当我们拥有青春的时候，我们怀揣着理想和追求，一路风雨兼程，去寻找美，去发现美。在青春驿站中，我们沐浴着阳光，徜徉在春花秋月里，陶醉于夏荷冬雪中。无论是阴晴圆缺，还是悲欢离合;不管是获得成功，还是遭到挫折，我们始终擎起青春的旗帜，始终昂首阔步，意气风发地勇往直前，永远微笑地面对生活、拥抱生活，用实际行动诠释着生命永恒的真谛。

青春年华充盈着绚丽多彩的梦。在世界日新月异，科技突飞猛进，竞争日益激烈，机遇与挑战并存的今天，我们要紧紧地握住时代的航向，顶着日月，迎着风雨，一路奔跑在潮头浪尖上，搏击于万里长空中，把无私的爱倾注到事业中，将火热的情投入到工作与生活中。平日里，我们要开发充满睿智的大脑，操起勤劳灵巧的双手，谱写青春之歌，绘制七彩人生。让梦想时刻激励自己，敢于超越自我，勇于追求卓越，努力实现飞越。为了追求梦想，我们来也匆匆，去也匆匆。

青春岁月，我们渴望展翅高飞，历览长城内外、大江南北、名山大川的壮丽风光，尽阅五千年中华历史、世界自然与文化遗产及各地民俗风情，聆听改革开放的阵阵涛声，倾听那许许多多在平凡岗位上做出不寻常业绩的动人故事。

青春岁月，是人生中的一个新起点。青春岁月，需要辛勤耕耘;青春岁月，应该执着奋斗。我们相信只有付出才有收获。当日子紧张而充实地过去，当我们的腰板不再挺拔，当我们的华发不再亮泽，当我们的步伐不再矫健，蓦然回首，我们会因为曾经拼搏而无憾，我们会因为曾经拥有而无悔。

让我们为青春放歌，为青春喝彩吧!

民俗风情综合实践活动感想

在本次的民俗风情综合实践活动中，我们的小组——德玛西亚小组和我的本身收获了许多的东西，不过当然也有一些不足。接下来我就来给大家讲讲我收获了什么，又有哪些不足的地方：

我们体会了当老师的感觉，还知道了其实当老师也不轻松，我们当老师的时候得不停地修改PPT，视频等一些东西，因为我们要把最好的东西都交给学生们。

我们学会了小组的合作，在这次民俗风情综合实践活动之后，我们终于明白了如果齐心协力就可以完成，就比如我们录制的那一个视频，我们每个人都要发言，每个人都得思考怎样回答一些的问题。就如前人所说过的一句话“兄弟齐心，其利断金。”

不过虽然收获很多，但是我们需要反思的一些问题也许多许多：

在有的时候，我们的组的成员们会因为各种分歧而辩论起来，甚至可能吵起来。就比如我们先前的组长——夏语晨同学因为某些原因，辞去了组长这个职位。但一个小组可不能没有小组长，一个没有小组长的小组，就是群龙无首，就是一群蚂蚁没有蚁王，就是植物没有了阳光。所以我们必须必须选出来一个小组长来率领我们走向光明，于是我们组的人举行了一次公投来选举出我们的组长，我们一致把票投给了曹易航同学，因为我们认为他有能力担任我们的组长，而他却极度地抗拒，不愿意当组长，于是董老师任命了胡湘如作为组长，不过我们还是会时不时的吵架，这就是我们不足的地方。

不过如果大家都学会包容别人，退一步的话，大家也许就不会吵架了，正所谓“退一步海阔天空。”

这就是我们此次的民俗风情综合实践活动的一些收获以及一些不足的地方。

壮哉，猛士！

是谁？曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去；是谁？曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明；是谁？曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事。是您，鲁迅先生！沧海横流，您是识时务之俊杰；刀光剑影，您是永远不倒的猛士！壮哉，您是千千万万人心中的巨人。

您的眉宇之间透着一股刚毅，一股正义，您敏锐的目光揭示了当时社会丑恶的一面！您看到了被封建传统思想压迫致死的祥林嫂；您看到了那位令人哀其不幸、怒其不争的阿Q；您还看到了您儿时好友闰土怎样变得麻木。于是，您把这些丑恶用纸记下，用笔代枪，击中时弊，让人们从梦中惊醒。您说过，国人的病需要用文字来医，而不仅仅是药。慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污浊；他们在您的指导下站起来，革命，为自己，更是为了国家。这一切，都让您看到了希望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一样准备上战场！沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！真的猛士敢于正视战场上淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生！

您犹如一轮喷着红火焰的红日，在平静苍白的天空中炽热地燃烧，猛士的一生是不畏艰险的，在如地狱般的世界里炼狱，在一次次为“刘和珍君”追悼时接受考验，猛士呵，您也许是那只将要涅的火凤凰。

您疼惜青年，您的那两本书是小售票员的希望。当您知道您身边有点点革命的火种，您便会以持续不灭的热情去关怀。您始终深信：星星之火，可以燎原！您为刘和珍君写下了挽歌，“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”您何曾畏惧！殊不知，您的举动会让更多的刘和珍君站起来，到今天，若您仍在世，您便会看到革命的胜利所留下的辉煌。人们这样称呼您：猛士，一位不朽的文学巨人，一位流芳百世的精神巨人！

您的不屈不挠，您的坚定无畏，更像一面高举的旗帜！时间的流逝可以洗去旧谜，但您——猛士的光辉将永远铭刻在历史中，在人们的心灵深处。壮哉！猛士，听，人们前进的步伐……

[初三语文上册第六单元作文

导语：文盲之所以称为文盲,是因为他们对文字就像盲人一样,看着文字,就像对着一片漆黑的世界一样。下面是小编为大家收集整理的六年级上册作文假文盲，一起来看看吧。

六年级上册作文假文盲1

著名漫画家华君武先生的一幅《假文盲》极有利地评级了社会上那些文化水平高，道德素质低的人群，尖锐地讽刺了那些极端利己的思想。

在一个母子上车处旁，一位瘦小的母亲抱着一个刚出生的婴儿，在寒风中去乘车，却在母子上车处那里已经站了四个男子汉，一个男子汉穿着大衣，佯装没有看见一边已经冷得瑟瑟发抖的母子俩；一个穿着军大衣，戴着军帽，看到此时，我不禁想：“那位穿着军衣的军人，你望着这冷的不行的母子俩，难道你就没有一点想法，你怎么对的起你头上闪闪发光的国徽啊？”他好象在想：“哼，我是军人，我有权享受特殊权利，至于这对母子俩，反正和我没关系！”接着又摆出一副事不关己的嘴脸；一个是戴着鸭舌帽，穿着羽绒服的大男人，他没有看见在一边只穿了一丁点衣服的母子俩,闭上眼睛,好象两耳不闻窗外事一样;最后一个是医生模样的男子汉,他戴着一个大大的口罩,好象怕别人认出他一样,我想:“既然你怕别人知道，那你为何不把在一边冷的瑟瑟发抖的母子俩接到里面来呢？毕竟人多的时候暖和一些啊！”

再看看我们现实生活中，这种非法侵权，无视法规或佯装不知的现象不知有多少。在农村中，那些土皇帝们，凭着手里的权利，克扣公款。明知是国家贷给农民搞农业建设的，却一己私利，据为己有，这不是非法侵权的极端利己主义吗？

我们都知道这些人不是假文盲。为此，我们有必要在提高知识水平的同时，加强道德精神文明建设。邓小平爷爷说过：“风气如果坏下去，经济搞成功又有什么用呢？会在另一方面变质，发展下去会形成贪污盗窃，贿赂的世界。”可见，加强国民道德建设是多么地重要啊！

六年级上册作文假文盲2

今天我看了一副漫画，是著名漫画家华君武先生创作的漫画作品《假文盲》，看后让我难以忘怀，也让我深思。

画中描绘寒风中四个男子和一个怀抱婴儿的母亲等候上车的场景。那四个大男人站在立着“母子上车处”的标牌下排队上车，全然不顾栅栏外怀抱婴儿、一脸惊诧和无奈的母亲。他们有的目中无人，有的目不斜视，有的闭目养神，都装着对周围的一切视而不见的样子，无视旁边赫然矗立着的标示牌，漠视那寒风中茫然无助的母子。

难道他们真的就是文盲吗？显然不是。从他们的模样看来，有的像一个干部，有的还像是一个知识分子，有的看上去就很“精明”，有的为掩饰其心虚干脆就戴上了大大的口罩。我想如果是盲人不会表现得如此“精明”的，也不会一副漠然无视的神情，更不会这样泰然自若。他们这样做，无非是想无需排很长的队伍，无需花费更多的时间，方便自己而不去方便别人，纯粹是为了自己的一己私利而全然不顾他人的感受。他们缺少的不是文化，而是起码的做人道德；他们丢掉的不仅仅是社会的公德，还有他们个人的廉耻。

现实生活中这种“假文盲”现象不仅仅是在车站或者码头上演，还常常在公交车上、在公园里、在电影院内等场合上演。比如在公交车上，一些身体健康的青年无视车内温馨告示而抢占“老弱病残孕”的位子；在电影院里，一些人无视院内温馨提示而公然吞云吐雾甚至大声喧哗、来回走动；在美丽幽静的公园里，一些人无视园内温馨提醒而恣意践踏草坪或攀摘花朵；在风景名胜处，一些人无视美丽的景色和珍贵的文化遗产而随意刻画妄想流芳百世……

这些“假文盲”虽然还是够不上违法算不上犯罪，也没有给社会造成多么严重的破坏，但是，他们却直接挑战着社会的公德和文明，破坏了中华民族礼仪之邦的美好形象和社会的和谐。如果这种假文盲多了，那么我们的社会就缺少关爱缺少爱心缺少温暖缺少快乐，那么我们这个社会就会变成一个冷漠的世界，那将是多么的可怕呀！

我真的但愿这种“假文盲”现象越来越少，直至销声匿迹，让我们的社会变成一个充满爱的阳光的温馨家园！

六年级上册作文假文盲3

漫画，寓意深刻，富有哲理，让人回味无穷，引人深省。

瞧，这幅《假文盲》，顾名思义，就是假冒的文盲。这幅画讲的是在一个寒冷的冬天，乘车处立了个牌子—“母子上车处”，但是却被几个仪表不凡的大男人给占领了，而且脸上还是一副满不在乎、若无其是事、目不识丁的样子。一个妇女抱着孩子无处可站，只好站到牌子旁边。妇女无助地站在那儿，看着寒风似刀割刮伤孩子的脸，想着自己委屈地挤在外，她不明白自己的权利为什么被别人夺走……

我们知道图中的“文盲”根本不是文盲，而他们确实又是人格上的文盲，他们无视社会公德、只图个人方便。这种“文盲”比真实的文盲还可怕，值得我们憎恨！由此，我想到了我偶尔在书上看到的一个真实故事：马路上一个男孩随手扔了一瓶可乐瓶。这时，一位母亲正好接女儿回家路过这，小女孩看见了可乐瓶，便跑到马路中捡起扔入了垃圾箱，母亲欣慰地笑了。可当小女孩从人行道回到妈妈身边的一瞬间，一辆飞驰的汽车夺走了小女孩的生命。之后，那母亲疯了，天天守在女孩最后走过的那条马路时刻清理垃圾……这举动惊醒了那儿的人们，良好的社会风气渐渐布满了全城。

难道要用宝贵的生命去换取文明吗？这个故事告诉我们文明要个人做起，从点点滴滴做起。尽管这些人有学问，有地位，可连个稚童都不如，这是一群假文盲！如果他们再不靠边站设问是否再立一个“假文盲上车处”呢？

人格文盲就是社会的一种不良风气，当我们遇到这种不良现象时，我们要制止，反之，如果当这种文盲的话那么这种文盲就会泛滥成灾，他们就会给社会带来不少灾难，会给人们带来意想不到的痛苦！

假文盲们，去请你们寻找回你们那失落的心吧！

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”这是我五年级时学的一首毛主席写的诗。当我读起它时，我的内心久久久不能平静……

爷爷从小就语重心长地教育我：“孩子，你知道吗?我们的幸福生活是红军战士们用鲜血换来的!你看见那国旗没有?那就是用红军战士的鲜血染红的，所以你要更加热爱今天这来之不易的幸福生活，好好学习，长大成为祖国的栋梁之才，去为祖国的建设发展而奋斗!”我喃喃念着《七律?长征》，回想着爷爷的话。我爱我的祖国，爱着在太阳下迎风飘扬的五星红旗。国旗上有着红军战士的灵魂，我们是他们生命的延续。没有他们昨日抛头颅洒热血的浴血奋战，哪有这富强的新中国?没有他们不朽的付出，哪有我们这宽敞明亮的教室?我们哪能坐在教室里好好的读书?所以，我更应该为祖国的发展贡献我们的一份力量。

在阳光下，国旗在空中高高飘扬。它似乎在微笑，因为它对现在的中国感到满意，感到欣慰。为什么呢?因为，它的付出，红军们的付出，有了回报，它微笑地看着祖国一天一天强大，一天一天富饶。在2008年的奥运会上，它看到了中国健儿的顽强拼搏和人民的满腔热情。在不久的将来，祖国将会更强大，一份又一份为它争光的答卷，将呈现在它的眼前。

这首诗里的红军是顽强的!他们不怕艰难，在逆境中行走。这是红军的乐观主义精神，这是红军的顽强拼搏精神，正是有了这种精神，红军才会走下去，才会诞生我们的新中国，才迎来了我们祖国今天举世瞩目的成就。

我曾经遇到不少挫折，总想放弃，总想退缩，可是我一想到“坚持就是胜利”这句名言时，我总会想到红军。想到他们历经两年的二万五千里长征，想到他们这一路上的艰难困苦，我更想到了他们那种顽强乐观的精神。我便会觉得，我的这些小挫折比起红军的长征根本不算什么。

红军的精神便是《七律?长征》这首诗的韵味和中心，它激励了无数人，感动了无数人。而正是有了这种精神，人才会在人生的道路上走得更远更远，直到成功……

我坐在通往家乡的高速列车上，转眼间，二十年已匆匆离去，我也从一个青年变成了一个头发中隐约有白丝的人，故乡的身影也时常在我的脑海里荡荡悠悠。

我思念家乡，思念家乡那可口的饭菜，思念家乡美丽的山水，但更思念家乡那些可亲可近的亲人！多少年来，我每当看到别人一家团圆的景象，两腮就感觉有一些湿湿的液体，多少次，我对月亮诉说对家乡的想念。

列车到了站，我问自己，我到了家了吗？这是我的家乡吗？那一条条泥泞的土路跑到哪里去了......我走到了一条小溪边，便回忆起小时候郁与伙伴们戏水、捕小鱼、捉螃蟹的情景。我看到远处的大山，不禁想起与爸爸妈妈登山的景象。

正想着，一个人拍了拍我的肩，然后交出了我的名字，我回头一看原来是我小时候的玩伴小蕊，我便问她：我爸我妈可好？她回答道：叔叔阿姨很好，只不过老念叨着你。我的眼球湿润了，便让她赶紧带我回家。

我回到家，看到了双鬓斑白的父母，便赶紧叫了一声：爸，妈，我回来了！他们俩回过头来，说：你这孩子，回来了都不给我们说......

整个屋子都充满着我们一家人的欢声笑语！

保护环境，珍惜资源的建议书

全体少先队员们：

你们好！我国改革六十年，生活越来越富裕了。然而，我们的环境却遭到了无尽的破坏。沙尘暴频发，荒漠化严重，污水四溢，空气污染，乱砍滥伐……这所有的事情都在提醒我们人类。地球虽然无言，但是，因为地球的环境的恶化给人们带来的却是报复和惩罚。在各种灾难面前，我们不得不承认，在大自然面前，人类极其渺小，当我们在追究原因时，往往忘记了这正是人类自己破坏环境所造成的恶果。所有的灾难都在向人类提示：人类在破坏地球的同进，也在毁灭自己。人类只有一个地球，我们也无法移居到别的星球上去，尊重地球就是尊重自己的生命，拯救地球就是拯救未来，所以，善待自然资源就是善待自己。因此，我提出一些建议：

1、不乱砍滥伐，即使需要树木，伐过树后，也要植树，那样，才能使生态平衡。

2、不丢一粒米，白米饭，香极了，我们吃饭不忘种田人，每一颗米来的都不容易，是大豆粒的汗珠换来的，优秀的儿童一定要爱惜它。

3、不在树上乱刻，你看，你在树上乱刻，小树流下的水就像在流眼泪，小树苗哭了。

4、多种树，春天，我种下一棵小树，我永远也忘不了它，因为它和我一起长大，它开出一朵朵小花，和我一起拍照，而且不止这些，还结出甜甜的果子请我尝，又香又甜可好吃啦！我种下一棵小树苗，却年年有回报，所以我们要多植树。

5、不乱扔垃圾。乱扔垃圾不仅影响市容，还污染环境。

6、如果上班需要开车，那你还不如骑自行车出去呢！自行车又省钱，又不污染空气而且，长时间骑车还可以煅炼身体，增强体质，灰尘也小。

7、节约用水，如果全世界的水都没有了，最后一滴水就是人类的眼泪，所以我们要节约用水。

8、节约用电。如果没有电，人们在夜晚就会生活在黑暗的世界里，有了电，我们大家才可以工作，学习呀。

9、节约用木质东西。大家可能都知道，做木质的东西一定要用到树木，而那些人把树砍后又不植树，最后使树木大量被砍。

10、护花草。花草可以净化空气，美化环境。

保护环境是人人有责的，让我们一起来保护地球吧！为了我们的未来，一定要保护好地球。

曾xx

20xx年11月6日

[保护环境珍惜资源六年级上册四单元作文

读了《雅鲁藏布大峡谷》这篇文章，让我知道了祖国还有这么好的地方。

文章一开头就清楚的说明了大峡谷的位置，然后描写它如何壮观。知道雅鲁藏布大峡谷是在西藏，我下决心要去看看。

文章运用例数的方法，介绍雅鲁藏布大峡谷的情况，比如：“雅鲁藏布大峡谷江河床的平均海拔在3000米以上，”“在青藏高原上切割出一条长504千米的巨大峡谷。”“峡谷平均深度2268米。”最深处达6009米让我惊魄。

文章接着用了许多丰富生动形象的词语、句子。让人感觉身临其境。最后，文章介绍了那里有很多奇物异兽，大峡谷被誉为“植物类型博物馆”和“动物王国”。我知道我们祖国有如此美丽的自然风光，我希望它永远不要遭到破坏!永远美如仙境!等我长大了，一定要去一睹它的风采。

生命，我们只有一次，可见生命尤其可贵。所以，我们更要珍视生命，要珍视生命就得学会生存，学会自我保护。

以前，在电视上，杂志上看见什么绑架案，抢劫案，都觉得这是跟自己遥不可及的，可自从一年前看到的一则新闻，把我的整个想法都得到了否定。

新闻讲的是：一个八岁小女孩在放学回家的路上遭遇坏人拐骗，但她按老师所教的防护措施，以自己聪明的头脑成功的骗取了坏人的信任，从而逃出了坏人的魔掌。

这件事，让我至今记忆犹新，一个仅仅8岁的小女孩都这么聪慧，能够这么机灵，小小8岁女孩都能有这么强的自我保护意识，何况是我们呢?可我从出生到现在，已经整整14个年头，却连这8岁女孩的一点机智都没有。

想想我，生长在父母的疼爱中，都是饭来张口，衣来伸手的小皇帝，小公主。但是，我们这些在温室中的小羊，怎能想到在当今社会中，那些虎视眈眈的狼呢?我们应该学会自我生存，去勇于和那些凶悍的狼做斗争。

坚强起来吧，新一代的中国少年，学会生存，刻不容缓。

我认为《索溪峪的“野”》这篇文章写得非常好，表达方式很特殊，也很有特色。

第二段开头，作者便开门见山地写出了山野，三、四、五这三个自然段也分别开头点题写了水野、野生动物野、人也渐渐地变野了。

作者写了三个野。写山野是把描写每一座山的句子都加上了比喻手法，比如说“旁逸斜出则崛起巍巍“斜山”，包伙成团，便高筑峰上“平原”；相对相依，宛如“热恋情人”，亭亭玉立，好似“窈窕淑女”……”；这一句的两个词语——热恋情人、窈窕淑女，可从中体现出山与山之间的距离离得非常的近，而且山一座座像苗条的女孩一般美丽。

写水野，是把写水的句子都拟人化了。其中有个两句子最为突出：“索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会缠绕着山奔跑，一会撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。它尤其爱跟山路哥哥闹着玩：一会儿手牵手，并肩而行；一会儿横铲一脚，将山路拦腰截断。”这两个句子分别把索溪比喻成一个深山中的野孩子，把山路比喻成一位大哥哥。以两者之间发生的故事为两个句子的主内容。拟写成人与人之间的趣味故事。

写野生动物野，是以野生动物和人类之间发生的事情为主要内容，准确清晰地写出了人与动物的亲密感情。文中写道“但当我们一行中的一位年轻的女同志从下面经过时，一只顽皮的猴子竞恶作剧地撒起尿来，吓得女同胞惊叫了一声，慌忙逃了过去。而那只顽皮的家伙，却快活的叫着，跳到另一株树上去了。”这两句，用那位女同胞和一只小猴子之间发生的事情，写出了山中猴子的野。让我体会到山中的猴子都像小溪一样，野性极大。

渐渐的，作者通过写山水野，写动物野，逐渐地以举例的方式推出了一些去那里观光旅游的人也变野了。其中的一个例子可清晰地看出了人也变的野了“年过花甲的老叟，在石块间蹦来跳去，温习着童年的功课。”这里使老叟精神焕发，返老还童，仿佛回到充满无限乐趣的童年。人们在这里返朴归真，荡涤胸怀，享受着从未有过的快慰。

这篇课文写得非常的吸引人，这是我在语文书中见到的最精彩、最令我难以忘怀的课文！

听，大自然那优美动听的音乐……让我们踏起脚步，竖起耳朵，一起去探索音响世界的美吧！

走进深山老林，“噔，噔噔”，一阵缓慢而又沉重的音乐钻进耳朵。停下脚步，左看看，右瞧瞧，四周一片寂静。仿佛刚刚传来的声音只是假象。再次踏起脚步，继续追寻声音的足迹。这时，沉重缓慢的音乐又响了起来。这股声音是哪位音乐家演奏出来的呢？想了许久，还是没有一点头绪。“噔，噔噔”的声音还在继续响着。这时，鞋带松了。低下头，声音似乎更近了。我边走边盯着鞋，似乎明白了什么。停下脚步，声音也随之消失。我顿开茅塞，原来，这声音是“脚步音乐家”的杰作啊。沉重缓慢的脚步声和寂静的老林比起来，似乎既矛盾又统一。

踏过小桥流水，“叮咚，叮咚”，一阵轻快而又清脆的音乐在耳旁环绕。和脚步声交织起来，忽上忽下，使人心旷神怡，心情也变得格外舒畅。这动听的歌声是谁演奏的呢？仔细一看，哦，原来是溪妹妹啊。此时正是冬春交际之时，冰雪开始慢慢融化，残留的冰块相互碰撞，发出“叮，叮叮”的响声，再加上缓缓流过的溪水声，为大自然演奏了一曲“冬春之歌”，和“噔，噔噔”的脚步声相比，别有一番风味。

走出深山老林，已是落日黄昏，映入眼帘的是一片刚冒出嫩叶的树木和零零散散的几座小屋。捕食了一天的鸟儿栖息在树头，为一天的结束而发出欢快的歌声。“叽叽，叽叽叽”，声音此起彼落，回荡在耳边。不同的声音，不同的音调，混合在一起却同样婉转好听。

探索之旅已经结束，回头望了一眼身后的景象，依依不舍的踏上了回家的路程。

“大自然中的音乐真美啊！”我不禁脱口而出。

说起跑步，我可是学校里鼎鼎有名的赛跑达人，不断的在运动会上展示自我。

运动会400米的时候，只听一声哨响，我便像离弦的箭一样，撒开腿就跑，拼命的往前冲，不给对手留一点喘息的机会，当别人要“超车”的时候，我便开足马力，跟他们拉开距离。跑完第一圈后，他们的双腿，开始不听指挥，一下左，一下右，身体歪来歪去，这可是我的大好时机。我把全身力量，全部集中在腿上，大步向前冲，嘿嘿，这下他们再也追不上我了，但我没放松警惕，一直跟他们保持着距离，避免他们追上我。

最后到100米冲刺的时候，我目视着终点，那条白线像是在嘲讽我太慢，这可激发了我的斗志，得把我的家底子给拿出来了。我咬紧牙关，握紧双拳，把吃奶的力气全部使出来，我每跑一步，这个赛场像是被我震动了一下。到最后5米的时候，我展开双臂，面带微笑，冲到了终点，噢耶，我第一名。在这一瞬间，我仿佛感觉到花儿们在对我微笑，小草们在热烈祝贺我获得了第一名。

所谓功夫不负有心人嘛，这一切还得靠我平常的努力，每天晚上放学，

我都会去操场上跑个三四圈，体育课上，又跑去问体育老师怎样能在赛跑的时候，保持一个速度，在课余时间，又跟同学们切磋切磋，这才成就了我今天的成果。

如果不是我的努力，我就成为不了赛跑达人，是不是?

星期天不读书的时候，我常常自己在家里一个人孤孤单单的闷在家里。因为我这人不喜欢常跟别人打交道，所以我爸爸买了一只小狗跟我玩。从此后，这只小狗便成了我的“小伙伴”。

它非常喜欢和我玩，整天活泼乱跳个不停。它的整个身子是黑色，有两只翘翘的耳朵。要是一有人来我家，它的小耳朵就马上竖起来，像一只小兔子。它有一条不长不短的尾巴，这条尾巴只会和它的主人摇摆。它有四只小小的脚，特别可爱。我常常抚摸着它的小脚。更有趣的是，它可以为我作画，它的脚粘了泥水之后，就会在我家的地上画出一朵一朵的梅花。此外，它有一种习惯，让我更感兴趣。它经常在房子周围钻来钻去。开始，我认为它在闲聊呢?直到它抓来了一只老鼠，我才知道它并不是这样的。它跑累了的时候，常常趴在地上睡觉。这时，我就常常逗它开心，让它不得安宁。每天，我上学时，它都跟在我后面，走到一半路时，它又恋恋不舍地离开我回家去了。

有一次，我放学回来时，它蹲在地上垂头丧气地看着我，原来，它被爸爸打了。这时，它好像特别希望我安慰它，一见我就晃着尾巴跑了过来，跟我打招呼。

自从有了它，我每天都过得很开心，我开始变得活泼了，爱交朋友了。

一、走进音响世界

走进大自然，我们可以听到许多美妙的声音。如，在枝头上高歌的小鸟，还有围绕在它们身边的乐队——知了。它们一起演奏了一首非常动听的歌曲。鸟儿就在枝头上“吱吱，吱吱”地叫着，而知了呢，它就“知了。知了”的叫着。那是一首多么美妙，而且有奇特的歌曲啊!!~~我都把自己当作其中的一员了，正当我陶醉在其中的时候，突然，我被一阵声音唤醒了——河水的笑声。

河水“哗啦，哗啦”的奔向远方，好像在赶路似的。河水中有许多石子，河水和石子碰击到一起的声音更好听了，“唦哗啦，沙湖啦”。它们也好像在演奏这一首首清脆美妙的歌曲，好听极了!让我不得不拍手叫好。

“唦啦啦”，突然下起了雨来，顿时。把炎热通通都冲走了，舒服极了。过了一会儿，雨终于停了下来。“咚咚，咚咚”我听到了滴水的声音，我不断地寻找声音的来源，转头一看，原来是因为刚下完了雨，那些露珠从草和花上掉了下来，这时，令我听到了音乐的美好。

大自然好像要我做裁判似的，让我从这么多首歌中选择一首最动听的出来。这让我多为难啊!因为每一首歌都让我迷恋和着迷。我已经跟大自然融为一体了，这让我久久不舍的离开。

二、走进音响世界

呀，快来，快来听啊!大自然的声音可真是美妙极了!你就跟我一起去探索吧!

清晨，不坐车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，踏一条幽径，独自去寻找大自然的美妙“音响”。走进山里，啊，连风都屏住了呼吸。这样一来，我却成了声音的制造者，仔细一听“咚咚咚!”我的脚步声在山里显得极为不协调。

过了一会儿，太阳公公带着墨镜来上班啦!因为他的上岗，山里的一切都睡醒了。这时，从远处飘来一阵音乐：“丁——冬——丁——冬”咦，是谁在演奏这美丽的音乐?噢，原来是小溪姐姐啊!她扭动着柔软的身躯，像一条银龙在翻滚，跳跃。“叽喳叽喳……”这又是谁啊?原来呀，几只淘气的小鸟迫不及待地要与溪水比个高下呢!看着，听着，触摸着这些，我的心也如河水般荡漾起来。

突然，只听见“轰隆隆，轰隆隆”雷公正用他那从不离身的大鼓敲击着，乌云婆婆也用自己庞大的身躯挡住太阳公公那俊朗的脸庞。不一会儿，“滴答;滴答;滴答……”顽皮的小雨滴们等不及了，一个个跳下来，为山林洗了个痛快澡，滋润极了!

“呼——呼——”风姐姐来替大家解围了，她把乌云婆婆请走了。哇!雨过天晴了!但是，落在树上的雨珠还往下滴着，滴落在路旁的小水洼中，发出一场清脆的音响——

丁——冬——丁——冬……

仿佛是一场山雨的余韵。

简评：聆听大自然的美妙旋律，享受生活的美好时光。真美!