游日本作文作文(热门20篇)

“叮当！叮当……”万岁！终于要放暑假了！教室里此起彼落的讨论声令人感到兴奋，有人说要去渡假，也有人说要在家里翘着脚看电视，大吃冰淇淋，那我呢？这个暑假我要去日本，想到这，我的心不禁就飞上云端。

隔天下午，我们到了机场，过了海关，我们看到好大的登机门。飞机起飞，过了好几小时，终于来到了日本，我觉得那里的好山好水跟我们好像喔！之后，我们兴高采烈的回饭店，梦个好眠，准备明天的行程。

这几天似乎很快就过了，我和妈妈及哥哥玩得很尽兴。而让我印象最深刻的事，就是到“环球影城”时，我们去玩“侏罗纪公园”的游戏。紧接着我们坐上游戏探险的车子里，过了好久，突然，一只凶猛的恐龙出现在我眼前，张着满嘴锐利大牙的大嘴巴，好像就要把我们一口吞下去，那场面真是吓死人了！后来，我们像超人般的往下飞奔过去，惊叫都来不及，“哗——！”一声，把大家的衣服都溅得湿答答，像一群落汤鸡，大家的脸充满了惊恐也洋溢着喜悦。

很快的结束了七天日本的旅程，我觉得真有趣！回到自己的家后，每当我躺在软绵绵的床上，仰望着天花板，回想当时的第一次日本之旅，虽然很开心，不过回到家的感觉还是最温馨的。

话说我前几天刚从日本回来。在日本，我可去了不少好玩好看的地方呢！没去过日本又想去的同学，下面可要认真看了。

浅草寺

浅草寺的正门叫“雷门”，正式名称叫“风雷神门”。浅草寺旁有一棵树，据说，这棵树曾被一颗导弹打穿了，之后又生长起来，象征着日本的复兴。当然，里面可以买到许多好吃的美食，保佑自己的御守。

迷你自由女神

这个自由女神像坐落在海滨，虽说是“迷你”，但对于我这个没有见过真正的自由女神像的我，这个已经很大了。附近的台场海滨公园和上野公园大家也可以看一看。

富士山

富士山这个名字，大家一定很耳熟吧。它就是日本第一高山，它是一座活火山，不过已经休眠了很多年。富士山又称“不二的高岭”“蒙着面纱的少女”。富士山分十合目，一合目是山脚下，十合目是山顶上，要看当天的天气来决定能登上几合目的，我们来到的是四合目，四合目大概也有两千多米高，在上面可以看到远处雪山的风景，在富士山除了欣赏美景，还有一件事就是爬雪堆玩雪了！

环球影城

大阪的好莱坞环球影城，全球只有两个！一个在日本，另一个在美国，这全球只有两个的环球影城果然名不虚传，绝对是一流的高科技！其中最刺激的要数过山车了，我可不敢坐，听着那此起彼伏的尖叫声，已经吓得够呛，最温柔的要数小黄人了，必去不可的要数哈利波特了，里面还卖各种人物的衣服玩具呢！

当然，还有很多景点我没介绍，不过，你一定对日本动心了吧！

暑假转眼就过去了一大半，趁着暑假的末尾，我们一家准备去日本，经过三个小时的飞机我们来到了日本的首都。

第一站：我们来到了东京都，这是一个繁华的大都市，也是日本的首都。我们在东京待了很长一段时间，去了东京塔，浅草寺，六本木，国立西洋美术馆等。我印象最深的有一定是三鹰之森吉普力美术馆，又名宫崎骏美术馆。展示的是日本吉普力工作室的一系列作品，包括我最爱的《千与千寻》，《龙猫》，《天空之城》。里面随处可见电影里的经典角色与事物，每一处都能发现惊喜。有《天空之城》里的机器人，《酵母与鸡蛋公主》中的酵母？我还看到了珍贵的手稿，以及他们的电影怎样制作。如同一个童话世界。我们还逛了纪念品店，挑选了很多我喜欢的纪念品，我终于来到了我一直梦寐以求的地方，下次有机会一定要再来。东京，再见！

第二站：我们来到了奈良，早上去了奈良公园看了很多野生鹿。下午我们到古老小镇奈良町，了解了很多日本的风俗文化，逛了一天，很累了，早早回到了京都的民宿。准备明天的行程。

第三站：我们要来京都玩了。我们到了很有名的清水寺，京都的寺庙是随处可见的。日本寺庙的佛都是小巧玲珑的，不像中国的那样庞大。来到京都一定要穿和服，吃抹茶，因为时间不够，我们只体验了后者，然后，就要去日本的最后一站：大阪！

最后一站（第四站）：到大阪了。我们逛了一天的百货商场，但我更期待第二天的环球影城，因为有我的最爱《哈利？波特》，正是我去环球影城最大的动力。一大早我们就起床了到地铁站，没想到，一向空旷的地铁竟然那么多人，到了环球影城，地铁便空空如也。我和爸爸玩了很多项目，大白鲨，恐龙，蜘蛛侠。终于我最期待的哈利波特来了，我一进去便是霍格沃茨的特快列车，还有一个简直一模一样的城堡，里面有会移动的人，邓布利多的办公室还有格兰芬多的公共休息室。里面有一个体验游戏，我们坐上飞车。赫敏撒下飞路粉，我们穿越到了魁地奇的比赛中。突然，摄魂怪要袭击我们，突然，哈利波特带领我们冲出云霄，赫敏撒下飞路粉，我们又回来了。这一次体验实在太刺激了，我非常满足。还剩下的时间，我和爸爸排了两个小时的队排到的飞翔恐龙，真的太爽了！时间总是在不知不觉与欢声笑语中流逝。一下子就要结束我们的日本之旅了，我很不舍。

九天的日本之行结束了，有太多收获，太多感慨。日本的传统习惯与我们很不一样，汽车的驾驶座在右边，我们走路都是靠左边。日本的人们很有礼貌，素质很高，向他们问路，会放下手上的事情，一直把我们带到想去的地方。地铁上非常安静，我看到我旁边的老奶奶电话响了4次都按掉没接。饭店里吃饭服务员总是笑容满面地接待，并且在你身边轻声细语的询问，不会影响别人。坐扶梯时候，不急的会自动靠左边站成一排，右边留给着急的人走。很多很多小事都体现了他们良好的公民素质。我对日本的印象很好，很多值得我们学习，最最值得学习的是公共场合保持安静，不要影响别人。

上个星期五下午，学校组织我们看了一场电影，题目叫>。这部电影主要揭示了日本侵略者在中国无恶不作的罪行。>.This film mainly reveals the crimes of Japanese invaders in China.

日本侵略者下乡大扫荡时，可怜的中国老百姓们到处躲藏。日本鬼子就烧的烧，抢的抢，弄得村子里鸡犬不宁，人心惶惶。残酷无情的`日本鬼子见人就杀，就连刚满周岁的娃娃也不放过。我为那些惨死在敌人屠刀下的同胞而流泪，我也为残忍的日本侵略者所犯下的滔天罪行而攥紧了拳头。

当日本鬼子捉到八路军时，“招待”他们的是鞭打火烧，外加镣拷。他们恶狠狠地要八路军说出党的机密与大部队的行踪。然而，八路军誓死不说，不做中华民族的罪人。在这时，日本鬼子就会气急败坏地大声叫嚷：“拉出去，枪毙!”只听“砰”的一声枪响，我们的眼前一片血红。

“烧杀抢掠”是日本鬼子的“职责”。以前，中国的文物非常多，但在日本鬼子“光临”之后，中国的许多希世珍宝都被他们的魔爪掠夺，至今仍然有许多流失在国外，无法收回。

亲爱的同学们，我们绝不能忘记、也不应忘记，日本侵略者在我国的土地上犯下的滔天罪行。我看完电影后，紧攥双拳在心底大声地说：“我恨你——日本侵略者!”同时，我们还要牢记“落后就要挨打”的警示。我们现在要努力学好科学文化知识，使我们的祖国不断富强起来，永远不再受外国

侵略者的凌辱，让那些曾经为了捍卫祖国尊严的英雄们瞑目九泉。

日本札幌雪节与加拿大的魁北克雪节、中国哈尔滨冰雪节、挪威的雪节并称世界四大冰雪盛会。

札幌冰雪节的简介

札幌冰雪节(SnowingFestival)是日本北海道札幌市的传统节日。始于1950年，在每年最冷、雪最多的2月的第一个星期举行，到星期日为止，为期5天。所谓冰雪节就是用雪堆积、雕刻成人物、动物及建筑物等各种各样的塑像，供人欣赏。虽然是雪像，却反映当时的时代气息，使生活在冰天雪地的北海道人能愉快的度过寒冷的冬天。

冰雪节期间，在札幌市的大通公园、真驹内公园、薄野展出的巨大雪雕和冰雕，非常有气魄。札幌市内的三处会场矗立着大大小小的雪雕，包括外国游客在内每年有200万人前来观赏。其中，主会场的大通公园正好位于市中心，1.5公里长的区域内俨然变成一座白雪的博物馆。

位于大通西11丁目的国际广场是“国际雪雕比赛”的会场，每年，都有来自世界各地的10余个团体参加比赛。因为会场原本就是公园，所以无论何时都可以自由参观。夜幕降临，华灯衬托下的雪雕分外夺目(至22：00)。因夜景而闻名的“薄野会场”上所展示的冰雕给人带来梦幻般的感觉，在这里，人们可以欣赏到将螃蟹、墨鱼、鲑鱼等北海道特产镶嵌于冰雕中的充满奇思妙想的作品。

札幌冰雪节的由来

众所周知，北海道的人民有近半年的时间在冰雪覆盖的世界里生活。那里年降雪量为四米多，一进入漫长的冬季，人们就似昆虫入蜇一样，整日憋在房间里，人们多想到户外活动活动。札幌市政府理解大家的心情，设法满足人民的夙愿，改造单调的冬季生活，决定努力开辟北方城市的观光事业。

冰雪节举办以前在北海道就有“雪站会”(有数万人参加的骑马站，相互争夺对方的雪城)、“冰上狂欢节”和“学校雪像展”，在此基础上，决定在最冷、雪最多的二月初，由札幌市有关单位共同组成札幌雪节实行委员会，由该组织主办札幌冰雪节，号召市民、教师、学生走出房门，自己动手雕刻雪人、雪物、雪像，用自己的智慧和劳动丰富市民的生活。

1950年第一届札幌冰雪节一举成功，收到了意想不到好效果，博得了群众的欢迎和支持。从此，决定每年举办一次冰雪节。

星期六下午，暖暖的太阳挂在天空，一束束阳光洒落在路上。我骑着自行车来到常青藤作文班，老师还没有来，我便在门口看起了书。

上课了，王老师点评过上一次的作文后，给我们这一次的作文做了指导，大家就要开始写作文了，老师为了鼓励我们写好作文，便幽默地给我们开了一个玩笑，只听她大声说：“小朋友们要记住，这一次写作文，我们废话的，不要！”说着，老师还做了一个向下砍的动作，那口吻啊，简直就是电视里的日本军官，滑稽极了。这时，我们大家已经笑得前仰后合了，就连老师自己，也不由自主地哈哈大笑起来。

又过了一会儿，老师为了鼓励我们写好细节，又给我们开了一个玩笑，只见她一本正经地说：“小朋友们听清楚，细节的，都要留下。”下面的同学也纷纷模仿王老师起来，那样子呀，绝对就是乱了套。

然后，李想走到王老师面前讲素材，谁知讲完以后，王老师一把抓住李想胸前的领带，轻轻向她肩后一抛，像个大孩子似的笑着说：“你的，一定要记住，废话的，不要，细节的，写好。”

老师的话逗得我们哈哈大笑，下边有的同学又一次模仿起老师的动作。

这个“日本”老师好笑吧！不过，我们可都把老师的要求都记住了！

短短的8天，我在日本留下了许多脚印，富士山、迪斯尼乐园、旭丘中学等等都给了我美好的回忆;在日本生活的这几天，它的点点滴滴也给了我不一样的感受。

(一)日本初体验

刚下飞机，迎面而来的是安静，一眼望去可以看到不少人，但却听不到什么声音。初来乍到，我也不好意思了，和同学讲话也成了耳语。忽然，看到眼前一片蓝蓝的，还有白白的一团一团的云，在中国已经好久没有看到这么蓝的天了。心仿佛是打开了一扇窗，欣然地迎接了这个美丽的岛国——日本。

(二)旭丘中学之旅

顶着正午的炎日，我们向旭丘中学进发了。每一位同学的脸上都挂满了笑容，还时不时地把自己预先准备好的礼物拿出看看。我悄悄地座到了车的最后排，拿出了前一天刚写好的学生代表发言时的稿子，在心中默念着，紧张和兴奋交织在一起而产生的感觉，以前也有体验过，但却没有如这一次强烈。下车后，看不到如中国学校般的墙园式校园，看不到一块大大的牌子写校名，看不到椭圆形大操场。回头看时，正巧一位老师站在窗户口，一个劲儿地向我们挥手;抬头时，走廊上站满了同学，他们送给了我们无数的笑容和“你好”。听着异国人说“你好”，虽然有些蹩脚，但是他们的话语中充满了热情友好。

来到交流室，日本的同学已经就位，他们手中举着中国和日本的国旗，热情地说着“你好”，我竟然鼻子有点酸酸的，中日的友好为什么只能在小孩的心中保持它的那份纯洁呢?很快轮到了学生代表，我一边讲着，一边发现自己的紧张无法掩盖，手微微地抖着，嘴巴也有点儿不听使唤的感觉。不过现在想想，这也是一次很好的锻炼啊!

最有趣的要数和日本的同学一起上课了。离教室门口还有几步之遥，教室里的同学便不停地说着“你好——你好——”。上课时，老师不惜用三分之一的时间让我们做自我介绍。特别的是，在上课之前，同学们在老师的带领下唱了一首舒缓的歌，虽然听不懂，但旋律优美，怎能不陶醉呢?我所在的是理科教室，这一课正好是我们已经教过的内容——光的折射，日本同学们都认真的效仿着老师，做着实验。

上完课以后，我们来到了体育馆，和初二年级的同学进行跳绳比赛。刚开始看着那粗粗的大绳，害怕得不敢跳。练习得多了，竟然跳得更自在了，摔绳的女生也仿佛为我松了一口气。很高兴的是，通过我们的努力，在6个小组中获得了第三名!

(三)生活中的不同

在这8天里，坐车占了很长时间，但每每下车的时候，给人的感觉不是过去了三四个小时，而是十几分钟。我一直疑惑为什么会用这种感觉，回到中国以后，终于发现了答案，原来日本旅行车的座位有向后的倾斜度，而中国的座椅确实几乎垂直的(尤为最后一排最明显)。更重要的是，日本的路非常平坦，没有减速带、凹凸不平的坑洼;在中国，即使是高速公路也会让人有在做激流勇进的感觉。路平坦了，在车上就很容易睡着，再加上舒服的椅背，时间不知不觉就溜走了……

(四)尾声

日本虽是一个小小的岛国，总面积与我国四川省差不多，但他们却有着“我为人人，人人不一定为我”的精神，他们不看重回报，他们只想热情对待每一个人。中国的经济强、人力多、生活水平也提高了，人民的精神是不是也该有所提升了呢?!

日本，一个只有弹丸之地、曾经蒙昧落后的小国，为何可以将幅员辽阔、物产丰富、的中国欺压半个世纪之久呢?这不得不引起我们的反思。看了大国崛起之后，我多少明白了其中的一些道理：因为每个日本人身上都有体现属于他们本民族的东西，那就是日本这个民族的“灵魂”—民族精神。

首先，日本是一个很善于学习的民族。历史上，日本曾为中华文明所折服，从我们中国的唐朝开始，日本就开始到中国来学习，吸收了中国的大量文化成果。而在150年前，那时的日本和中国一样，已经度过了两百多年闭关锁国的时光。但当美国人的黑船压境时，日本很快就意识到闭关锁国只能导致国家日益衰落，只有敞开国门，才能吸收西方先进的科学技术，才能走上强国之路，所以日本人几乎是以欢迎的态度接受了美国将军佩理的要求。甚至在佩里即将离开日本的时候，两个日本青年偷偷地爬上了他们的船，因为他们想看看美国究竟为什么强大。佩理在其日记中也这样写道：“这两个日本人的求学精神令我感动，如果日本人都像他们一样，日本一定会变得和美国一样强大。对，日本从来就是一个善于学习的民族。

而此时的大清皇朝，正沉睡在上朝天国的美梦里，自以为地大物博，物产丰盈，奉行着“一口通商”政策，实行闭关锁国的政策。在这个政策之下，当时中国的经济，文化都与世隔绝和盲目排外，使得中国更加强调了“重家抑商”的政策，也导致了中国同西方科学技术差距的加大，也使中国一步步沦半殖民地半封建社会。

其次是，日本人懂得改革和创新。1871年，日本政府派出了100余人的考察团，赴欧美进行了历时22个月的考察访问，对西方各国的政治制度、司法机构、教育体系等进行了详尽的调查研究。西方取“经”后，日本开始了深层次、全方位的自我革新，很快走上了发达的资本主义道路。大久保利通、伊藤博文就是那场百年维新中的领军人物。但几乎所有的改革都会受到很大的压力和遇到很大的困难，主导日本维新运动的1号人物，自称为“东洋俾斯麦”的大久保利通，在维新运动与保守派斗争中被刺杀身亡。但其追随者伊藤博文顺应大势，起草日本第一步宪法。因为他知道简单的拿来主义是不能推动日本社会的变革。还有一位极具传奇色彩的企业家生涯的就是涩泽荣，他辞去大藏少辅后一做的第一件事，就是组织创办了日本第一家股份制公司银行。从当今的日本生活方式可以看出，他们已将东方和西方文化融为一体，善于兼收并蓄，勇于变革创新，虚心吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，为日本的发展提供了不竭的动力，使日本最终确立了世界经济大国的地位。

还有就是日本人不忘本。在与西方文化融合的时候，日本人没有抛弃优良的文化传统。记录片中有一段说到，日本人在模仿西方的政治和经济模式时，也时时不忘自己的文化传统，宏扬民族精神：“西服流行的时候，和服被当作最华丽的礼服，酒吧多起来的时候，茶室依然是人们的精神净地，西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎在走向极致，当油画开始绚丽夺目时，日本的浮世绘也成为世界绘画的一大流派。”日本在打开国门以后，曾经一度毫无例外地照搬西方的模式，但当他们意识到民族文化不能丢弃的时候，他们就把他们的优良传统文化载入宪法，让它保存下来，成为国民的精神的享受品。正如中国日本史学会会长汤重南先生所说的那样：日本文化像洋葱头文化，这种形象，可以让我们非常清楚地看到日本文化的一种状况，它像洋葱头一样，剥开一片，剥开一片，最后想要找日本文化的核，没有，因为什么，因为它每一片里头都含有外来文化影响和它日本文化非常重要成分的一种结合、融合。

相比之下，我们中国，对自己的文化遗产则是不予重视，任由别人掠夺也不动于衷，而且还有崇洋媚外的思想。中国上下五千年，有着悠久的文化渊源!中央电视台推出了《百家讲坛》这个栏目，我觉得是非常有意义的一个举措!目前崇洋媚外之风甚行，自己国家生产的产品硬要起个外文的名字，一个酒店的房间也要来个十万八千里以外一个城市的名字„„，在这种情况下，推出这么一个节目，无疑是在挽救中国的灵魂!

中国的改革和现代化建设正面临新的机遇和挑战，我们正处于发展的战略机遇期。中国在积极发展自身的同时，需要积极借鉴日本发展中的有益经验，我们要学会从日本的发展史中获得重要启示，“他山之石，可以攻玉”，我们要吸收日本发展模式中的带给我们的深刻启示。

日本新年的很多习俗都跟一位只有正月才下凡到人间的神有关，就是年神，像圣诞节所有的庆祝活动，都是围绕耶稣的诞生一样。日本人在玄关前插上三合一的松竹梅，门上高挂草绳做的装饰，家里供奉镜餠年糕及贴上“贺正”挥春等动作，都是为了迎接年神的到来。在新年里，大家会动手做一些传统的新年食品，例如：年越荞麦、御節料理、杂煮年糕、年糕红豆甜汤、年糕麻糬、七草粥等等。

年越荞麦是日本人在大晦日的食品，就像我们中国长寿面的含意，好像就是人生细长的意思。大晦日就是每年的最后一天，通常这一天大家在中午为止，就要把所有过年的准备工作做完，到傍晩一家人团聚食晩饭，吃过年食品，寓意来年身体健康。

御節料理其实是新年第一日供奉给年神吃的料理，第二天就撤下来，祭人的五脏庙。日本人吃这个还有一层意思，就是从年神那里得到吃的东西，希望为新的一年带来好运。御節料理的摆法很有讲究，专用的饭盒里一共有三层，多半是些图吉利的菜式。例如：红白萝卜丝代表吉利喜庆，海带卷代表欢乐愉快，萨摩芋茸栗子代表甜蜜人生，黑豆代表勤劳工作，鲱鱼籽代表子孙昌盛等等。

年糕是日本人家家户户在新年时必备食品，大家会利用木槌，在石杵中将糯米饭槌成年糕。做好的年糕，一部分是作供奉给年神的供品，这个叫镜餠：还有一部分的年糕，在元旦那天被做成一种叫杂煮的年糕汤。杂煮即是一种放汤的年糕，在关东是用鸡清汤煮的，而关西用白味噌煮的，配料会有素菜、萝卜、鸡肉及海鲜。年糕在日本人心中是新年很

走在石径小道上，放眼望去，少了城市的喧闹，多了一份乡村的岁月静好。在晴朗而纯净的天空下，一座座玲珑的小屋子被衬托得干净清新。当这幅赏心悦目的风景画摆渡到我脑海中时，脱了语境，变得更加不食人间烟火，只剩下一个字：美。

日本的乡镇，所见范围内没有几个人影。夏日，艳阳高照，坐在巴士里，我目不转睛地盯着窗外。偶尔瞟到人家园子里的大树，有点疑心黄绿之间的一团红，是一株开满艳丽花朵的花树。再定睛看时，才明白绚丽的仅仅是树叶，我这才体会到，树叶有时比花朵更美丽。这是一种什么美？美到令人沉醉，只想用眼睛记录这美好的时刻。导游的声音响起：“我们到了东京太平洋边。”

沿着海边往前走，没有目标，只想用心体会这黄昏时刻。我和妈妈手挽着手，完全放下了彼此间的隔阂。这镇子上给人一种古色古香的感觉，倒并不是令人感到十分震惊，多半是一些褐色的低矮的老房子，伴着楼房前一两棵亭亭玉立的枫树或银杏树。偶尔见一处特别古老的房子，导游说，那些是宾馆，消费者主要是退休老人。

进了一家古朴的荞麦面馆，一位妆容精致的妈妈桑热情地款待了我们。店里还有两位老人，在喝酒聊天。点完菜后，我和妈妈端坐着，不知如何是好。不一会儿，妈妈桑又过来了，是专程陪我们聊天的。尽管她说着一堆我们听不懂的东西，但她细声细气的声音甚是好听，我和妈妈也心甘情愿微笑着点头附和。不知不觉，感觉轻松了许多。临走前，我用不太标准的日语说了声谢谢，妈妈桑先是惊奇，随后高兴得无法用言语表达，心中的欢乐像要溢出来似的，嘴咧得更大了。原来，这里的人，即使身处乡村，也是那么知足。

过了几天，我们去了东京市区，专程去参观最大的寺庙——浅草寺。浅草寺自然是壮观，但我的关注点却在琳琅的商铺之中。至少妈妈是这么说的。人非常多，却不显得拥挤。一些穿着简单和服的日本少女和妇人，在路上交谈甚欢。形成一道靓丽的风景线。

走进一家卖钥匙扣的小店铺，男店主刚接待完一位客人

，又急忙跑过来招待我们。得知我是一位中国人后，立即开始用中文与我攀谈起来，惊喜之余，又听他讲述了其中的原因。他说由于客人来自世界各地，有时沟通不方便，他便开始学不同语言，现在的他，不仅会中文和英语，还会一些德语。我怔住了，被他那颗对工作认真负责的心所感动。那一直挂在脸上的笑容，也丝毫不让人感到厌烦，毕竟那是真心的。走出小店，我紧紧握住买来的晴天小人，见证的是一份对工作与他人的认真负责，与那不变的真心。那晴天小人，应该也是代表着商家对美好未来的期望。

晚上，我们登上睛空塔，见证了一个绚丽繁华的日本。俯视东京，无数的灯火，连成一片绚烂的海洋。夜是柔软的，月光朦胧，星光迷离，千万的光交相辉映，流银泻辉。风，轻柔地抚摸着一切。这，是都市的象征；这，是繁华的姿态；这，是发展的景象！灯海倒映在我眼中，我的心久久无法平静。

说起日本，在我心中挥之不去总是《小兵张嘎》，《地道战》，还有《南京大屠杀》中日本鬼子的形象，这次日本之旅，颠覆了我以前的认识。历史的过错，我无法忘怀。但这次日本之旅，带给我的是一种全新的体验。

抛开两国过去的辛酸往事不提，不带偏见，认真审视日本，发现，那便是一个积极向上国度该有的样子。当一些中国人还沉浸在对日本的愤怒中时，殊不知，战后的他们，有一段时间是比我们还难受的。而如今的日本，振奋起来，以接纳的姿态，欢迎每个光临他们国度的人。在艰难的环境、物质条件下，他们开辟出一条新通道，通向发展，通向繁荣。这种积极向上，乐观进取的态度，文明认真，真心知足的生活素质，也正是我要学习的。未来，我的祖国也会变得无比强大，愿中日保持友好往来，相互学习，走向辉煌的未来。

与我们在中国体会到的那种现代与传统强烈的断裂感不同，日本的时间是“停滞”的，这些物的延续性，仿佛使古代、现代、甚至当代都连接起来。我们不正应该如日本社会一样，把过去、现在、将来置于同一平台，不丢弃、不忘记，一步步走向发展与成功吗？亲切的妈妈桑，认真的男店主，繁华而又宁静的社会，惊艳了岁月。

这一刹那，我既看到了日本，也看到了自己。

日本侵略者轰炸了上海南站，当时在南站坐火车的人，几乎都遇难了，只剩下日本侵略者的炮弹声，小孩子的哭叫声。那是一个令人惊骇的夜晚——1937年8月28日的傍晚，忽然，一道闪光划破了静寂的天空。紧接着“轰”的一声，便是炮火连天。天空下起了“石头雨”般的。房屋都倒塌了。人们绝望地尖叫着，无助地呼喊着，慌乱地四处逃窜，但敌军的炮弹却还是无情地飞来。

一个两岁的小男孩，他的哭声在风中飘荡，让人感到心酸，让人觉得凄惨。房子被炸毁了，亲人离去了……而他却坐在这里，悲伤地哭着，那一滴滴晶莹的泪水从他消瘦的脸上滑下来，他希望有一天能找到驱逐黑暗的光明使者。

小男孩哭诉着呼喊着：“我要爸爸!我要妈妈!我要回家!我要……”

三月，樱花宛如粉红精灵般在枝头跳舞，嗬，一朵樱花不小心滑了一跤，飘飘悠悠地了柔软芬芳的泥土上。没错!我来到的正是美丽的樱花之国---日本。下了飞机，我坐上子弹头列车前往东京，一路上，看到满山遍野的樱花，连山坡都被散落的樱花瓣蒙上了薄薄一层淡粉。

早听说日本人最喜欢泡温泉，我也去享受享受吧!边泡边赏花，不是一件很有情调的事情吗?在安顿好行李后，我便来到了日本著名的露天温泉，泡在漂丰香气四溢的花瓣水里，暖在心里，头上粉红的樱花瓣时不时掉落在水中，把水也给熏成了那种淡雅的香甜，水也貌似变成了透明的粉色。泡了许久，我感觉脑袋昏昏的，便上了岸，来到雅致的日式餐馆，我跪坐在塌塌米上，吃着黑白的紫菜包饭，雪白的生鱼片和淋上汤汁的章鱼烧，还有些五颜六色的小点心。日本的菜总是令人惊讶，有生虾生鱼片这些未熟的肉类。日本的菜讲究清淡，不像川菜麻辣鲜香，而且紫菜包饭入口后觉得有些少许的干涩，这就是日本的风格吧!正吃着，一位穿着和服的漂亮阿姨坐到我邻座的塌塌米上。她油亮顺黑发盘后脑勺上，腰间绑了一块布料，衣服上点缀着朵朵樱花，恰似仙女下凡。这时，服务员端着寿司站在她面前，阿姨很有礼貌地说了一句“阿里亚多(谢谢)”。难怪都说日本人很有修养哦。。。

走在日本的大街小巷里，随处都可以感受到他们的友好和礼貌。中国和日本是一衣带水的邻邦，希望我们能永久地和平相处。

上个星期五下午，学校组织我们看了一场电影，题目叫>。这部电影主要揭示了日本侵略者在中国无恶不作的罪行。

日本侵略者下乡大扫荡时，可怜的中国老百姓们到处躲藏。日本鬼子就烧的烧，抢的抢，弄得村子里鸡犬不宁，人心惶惶。残酷无情的日本鬼子见人就杀，就连刚满周岁的娃娃也不放过。我为那些惨死在敌人屠刀下的同胞而流泪，我也为残忍的日本侵略者所犯下的滔天罪行而攥紧了拳头。

当日本鬼子捉到八路军时，“招待”他们的是鞭打火烧，外加镣拷。他们恶狠狠地要八路军说出党的机密与大部队的行踪。然而，八路军誓死不说，不做中华民族的罪人。在这时，日本鬼子就会气急败坏地大声叫嚷：“拉出去，枪毙!”只听“砰”的一声枪响，我们的眼前一片血红。

“烧杀抢掠”是日本鬼子的“职责”。以前，中国的文物非常多，但在日本鬼子“光临”之后，中国的许多希世珍宝都被他们的魔爪掠夺，至今仍然有许多流失在国外，无法收回。

亲爱的同学们，我们绝不能忘记、也不应忘记，日本侵略者在我国的土地上犯下的滔天罪行。我看完电影后，紧攥双拳在心底大声地说：“我恨你——日本侵略者!”同时，我们还要牢记“落后就要挨打”的警示。我们现在要努力学好科学文化知识，使我们的祖国不断富强起来，永远不再受外国

侵略者的凌辱，让那些曾经为了捍卫祖国尊严的英雄们瞑目九泉。

飞机降落了，我和小瑜来到了向往已久的日本。

“小瑜，坐了一天的飞机，我们也累了，干脆先去泡个温泉，然后好好大吃一顿，再睡个好觉，有了精神明天好去到处走走。”我说。“好啊!我也正有此意。”

我们来到了一个温泉度假村。“老板，给我准备一桌好菜，待我们泡完温泉就过来享用。”我们来到了一个室内的露天温泉。

只见雾气漫天，走近了才模模糊糊地看清。温泉直径约4米，周遭围满了大大小小的石块，间隙间长满了绿草，碧蓝的泉水清澈见底。

起身换好睡袍，伙计为我们端来了可口的饭菜。其中有寿司、生鱼片个个令我们爱不释手。

第二天，我们换好了和服，开着租来的丰田轿车，欢天喜地地向富士山方向行进。

半小时后，我们到达了一个樱花盛开的地方。只见樱花如粉色云霞般飘浮在半空中，诱人的清香四处弥漫。春风轻轻扶过，片片樱花如雨般飘落，是那样的温柔，落在地上，如粉色地毯，在人生的旅途上指引着我们前进的方向。

下一站，我们来到了北海道的一个小山坡。这里是熏衣草的海洋，一片紫色的天地。我们穿梭在丛中，一阵阵浓郁的香气刺激着我们的鼻孔，我们置身于其中，感受着一种从未有过的轻松、自由之感。

这已是傍晚，我们拖者疲惫的身躯回到了度假村，做上了香甜的梦。

我深知这是不可能的，但我愿意为之奋斗，终有一天，我会让它在我的生活中演义出的，只要我拼搏过。

日本的儿童节，叫做“儿童日”(日语：こどもの日)，是一个传统节日。在每年的5月5日，日本的家庭都会庆祝孩子的长大。二战前，这个节日被称为“端午节”(日语：端午の节句)，并且只是男孩的节日。1948年，当这个节日成为公众假日的时候，便成了庆祝所有儿童幸福和福利的节日。在节日当天，日本的家庭都会在屋顶上悬挂鱼状的标志，用来象征儿童消除厄运，克服困难，顺利成长。不过日本在3月3日还有单独的女孩节，从上巳节发展过来，女儿节以摆放各种玩偶来庆祝。男儿节悬挂鲤鱼旗是源自中国的“望子成龙”和“鲤鱼跳龙门”的传说。

欧美国家人们在表述“顾客是上帝”时，很少用Customer is the god(顾客是上帝)，一般用的都是The customer is always right(顾客总是对的)。真正比较原汁原味提出“顾客是上帝”的，实际是一个日本人。

三波春夫是日本上世纪歌手，他演唱的歌谣浪曲，在中国知名度不如千昌夫的《北国之春》。但他在日本非常有名。他曾在1964年东京奥运会开幕式上，演唱《东京五轮音头》的主题歌。

三波春夫还有一件事比较有名，1961年他提出了“顾客是上帝”理念，很快影响了整个日本。

与欧美国家相比，三波春夫的“顾客是上帝”比较接近中国人理解的内容，其日语表现形式是：お客様は神様です(顾客是神)。

“顾客是上帝”上世纪80年代传入中国后，在改革大潮中很快被许多人认可，直到今天还有一些人愿意引用。

但在日本”顾客是上帝“已经基本没人提了，甚至有些销声匿迹，为什么呢?

拜金色彩太严重。这句话出现时就充满争论。为此三波春夫还做过解释，他説他所説的顾客是指听众，也就是在台下听他唱歌的人，与在商店餐馆消费的顾客有所不同。

在一些日本公司，由于老板过分强调“顾客是上帝”理念，公司员工不得不对顾客要求想法设法予以满足，甚至出现许多变态行为，不仅对顾客深度鞠躬，有的还对顾客屈膝下跪。

一般公司劳动有两种：体力劳动和脑力劳动。“顾客是上帝”理念出现后，日本公司又多了一种“情感劳动”。

所谓“情感劳动”与体力劳动、脑力劳动不同，”情感劳动“是指对于顾客无理要求、无知行为、非礼言论，公司员工要违背自己内心意愿、违背社会常伦强做笑脸，从而给自己精神带来极大压力和负担的内心劳动。这种劳动在完成后不但不能给人带来喜悦和快乐，相反极易带来情感损伤，甚至成了导致员工自杀的重要原因。

如有的顾客给公司员工打电话，没什么事一打就是一个多小时。受“顾客是上帝”的影响，公司员工只能耐心接听。后了解打电话的是个没事的老人，因无人説话给公司员工打电话过嘴瘾。

去年9月在大阪某车站一辆电车晚点，众多日本乘客对一铁路员工漫骂污辱。受“顾客是上帝”的影响，该员工不堪忍受又不能还口，一气之下从7米高的站台跳下摔成重伤成了自残人。

近些年日本经济不好，日本人消费水平下降，在商店里斤斤计较的多了起来;来访的外国人中，也有一些语言简单态度乏礼，很多商店员工实在不愿将顾客看成上帝、不愿将这些人看成是比自己高贵的人。

去年12月大阪有关部门召开会议，介绍了韩国保护职工权利的相关条例，研究了改善职工工作环境的计划。会议认为”顾客是上帝”的影响在日本依然存在，需要认真加以肃清。

现在日本喜欢提“顾客是上帝”的已经没有几个人。很多人主张顾客与员工都是平等权利的人。他们认为把顾客当作上帝太过分，不符合人权标准，在工作中也容易造成后遗症。

七夕，这个从中国传到日本的节日，在日本已经被演变成为，具有自己民族特色的节日。与国内的“中国情人节”不同，在日本七夕不带有任何和情人节相关的色彩。在日本每个地域，都会有自己相应的七夕节的习俗，虽然演变自中国。今天，嘎嘎带大家简单的看看，日本的七夕。

七夕在日语里面读作：

(たなばた、或者：しちせき)。原本是阴历7月7日的七夕，为了方便记忆，日本从明治改历开始，就改为阳历7月7日。在日本的古代，七夕还被写成『棚機』，所以现在很多人，都将七夕读作：たなばた。

虽说，日本的七夕已经和国内的七夕发生了很大的变化，但是在日本关于七夕的故事，还是有很多人知道的。但是，人名和国内的称呼方式发生了一些变化。家喻户晓的《牛郎和织女》的故事，在日本变成了《牵牛和织女》的故事。

在日本有三大七夕祭祀

仙台七夕祭

平塚七夕祭(湘南平塚七夕祭)

清水七夕祭

在日本每个地方，都演绎出自己独特的七夕，都有自己的特色庆祝方式。

七夕人偶

在长野县松本市，用人偶来装饰房屋，来庆祝七夕。在新泻、山梨等地区，也有相同的习惯。在这些地区，一到七夕，各家各户就会做一些人偶挂在自己的门前，寓意希望『能缝制出越来越漂亮的和服』、『能够将孩子顺利的抚养成人』，有的地方还有代表『将和服借给牛郎和织女』的意义。

七夕纸衣(纸衣：かみごろも)

和七夕人偶类似，在仙台、京都，很多地方，还能看到这样的习惯。一般在那里，七夕纸衣被当作驱除不详的方法。继承古代人，为了能够避免在7月，这个马上就要迎来丰收的季节，碰到一些大自然所带来的灾难，人们一直延续着用纸衣来乞求风调雨顺。(在日本平安时代，七夕还被称为 乞巧奠)。

在日本七夕的一般习俗

不同于上述所介绍的各个地区特别的风俗习惯，日本在七夕还有共同的习俗—把写着愿望的纸条，挂在竹子上面。

用写满愿望的短签，来装饰竹子树的习惯，是从江户时代开始的。并且，只有日本才有这样的七夕习俗。在快接近七夕的日子里，很多地方都会有七夕竹子树，在商店卖夏季服饰的地方，超市结款的地方，都会设立七夕许愿树。嘎嘎看到最多的，还是小朋友们的许愿，内容大多是学业有成，身体健康，大学考试合格等。 (好像在印象里，北京西单也有过类似的东西，但好像是在圣诞节。)

在一些大型的庆祝典礼上，还会举行竹饰(由挂许愿短签演变而来)大赛，由当地的幼儿园、小学等学校组织或者公司，创作各自的竹饰，进行评比，选出最有特色的几个进行展示。

关于七夕的一些星座知识:

在农历7月7日这天，是牛郎星和织女星离得最近的一天。也就是在故事中，牛郎织女相逢的一天。

织女星

在英文中被称为：

Vega，是天琴座的α星，夏季大三角星成员之一，也是天琴座中最亮的一颗星星。在所有肉眼能看到的星星当中，属于第5亮的星星。根据地球的运动的计算，在过12000年后，它将成为北极星。

在日语中被称为：

ベガ、織姫星。

在中国的过去星宫的名字里面，被称作『织女第一星』

牛郎星

英文被称作：

Altair，是天鹰座的α星，也是夏季大三角星成员之一。

在日语中被称为：

わし座(鷲座)，还被称为牽牛星(牽牛，在日语中就是养牛人的意思)。

虽然，离传统的七夕还有一个多月(在日本还有6天)，也就是说，牛郎星和织女星就会再一次的重逢。

在即将到来的情人节里，祝所有有情人终成眷属。(有的时候很不明白，为什么传统的中国情人节，却被来来自外国的情人节所取代。)

樱花，在日本家喻户晓，和我们中国的牡丹一样，是这个国度的国花。

着实，樱花原产于中国，此刻在我国漫衍相等普及，晴朗时节赏樱花也徐徐成为国人的时尚。

每当春景壮丽时，浏览樱花然则一件好工作啊!一来浏览樱花，就能感觉到春天的气味。在远处就能闻到一阵阵清香。噢，原本是樱花开了。一朵朵洁白的花隐瞒在枝叶丛中若隐若现。走近瞧瞧，一簇簇花儿，开得还不盛，有的才绽开一个花瓣儿，有的还刚打着朵儿，已经盛开的花儿率先把清香散布到每一个角落。

在走进樱花，望见花儿白里略出点粉，有五片花瓣，朝下，泛起钟状;那纤细的花萼周围是紫色的，那伞状的花托也是紫色的，它们偎依在花瓣周围，真正算得上是“护花使者”;在花的中央是花蕊，它们在摇篮中花随便享受着春景。樱花真美。是谁给了它们瑰丽?我们禁不住存眷起它的枝、它的叶来。

樱花的树干并不直，它比不上松树、杉树，树干弯的天然，没有作弄的感受;树皮呈棕色，艰难卓绝，遍体鳞伤，斑黑点点。五颜六色，悦目极了!

从远处看，像是一片粉色的天地上点缀了几片清脆欲滴的绿叶，加上雀跃般的同学们和他们的欢声笑语，让你感觉是走进了五彩的画卷。我们急不可待地跑进樱花树之间，仰头欣赏着一朵朵艳丽的花儿，微风一吹，空中的花瓣像小姑娘一样在翩翩起舞，满天满地都是樱花的花瓣，树叶上也有，枝杈上也有，就像是下了一场樱花雨。

漫步花雨中，樱花，好美!

这部电影，风格如此的朴素，没有跌宕起伏的情节，却让人多次落泪。原因在于它所讲述的是生命的旷味，如此的惆怅，就象你行走在时间的长河中，无时不刻会感受的那一种味道。

主角小林大悟这个名字颇有意味。他的人生本应用失败来形容：失业逃回老家农村落脚的前大提琴手，为了生存，无奈的选择了当一名入敛师。电影根据编剧小山薰堂的原小说《胶片》改编，小山的经历也很复杂，想必尝遍人生各种旷味，对于活着这件事实在是感慨万千，无言以对。虽然他身处喧嚣的功利场(他是电台主持人、编剧、作家、创意顾问等)，却无时不刻想逃离，因此赋予了大悟这样的性格：随性，浪漫，内敛，颇有点道家的风范。影片开始不久大悟有句台词：“世界上任何地方都是我们的新居，周游世界，来个演奏之旅吧。”他希望靠自己的乐团工作，给妻子提供浪漫又有保障的生活，却被残酷的失业打碎了这一梦想。但这个人物让人觉得柔软、易感的地方就在于：他并不是功利心很强、不择手段要出人头地的城市动物，而是承认自己无能、面对现实只求活下去的草根。我猜这个角色身上寄托了编剧很强的个人理想，同时也是许多在城市打拼的中年人的心情：逃离城市的烟火，隐居到乡村的世外桃源，以求得心灵的平静。

虽然沮丧的认清自己是个失败者(我应该更早的承认，自己根本没有演奏的才能)，决定接受现实，但略带凋蔽的乡村并没有提供给大悟心灵的安宁。他人的嘲弄眼光可以不在乎，但如何面对柴米油盐却是个永恒的难题。伫立在桥上，大悟看着桥下的溪水里奋力逆流而行的鲑鱼，以及那些失败了死在途中被冲下来的鱼尸，对生命的意义陷入了迷惘：拼命游上来的，只是为了去死。反正是死，为什么要活得这么辛苦?

既然能如此真切的感知存在，那么探究这种存在的意义，就是本能：我是谁?我来自哪里?我将去向何方?死亡之后，是否一切归零?若一切必然归零，则血泪斑斑的抗争指向何处?影片中一次次描写入殓的场景：患性别倒错症的男孩，和男友飚车丧命的太妹，澡堂老板娘，夭折的男童……他们的人生形形色色，过程中的旷味各自品尝，外人已无从知晓，只是从悲伤的亲人脸上，知道那也曾是喜怒哀乐集为一体的盛宴。如今他们的结果都是一样的，就是化为冰冷的尸体。死亡是对人生最猛的当头棒吓，加深着大悟的思考，最终让他把这样不体面的工作坚持了下去。影片中并没有中国电影里常唱的高调，比如说为他人服务乃是人生价值所在，而是展现了大悟接受这份工作的合理性：既然一切没有意义，那么做这份工作又何妨?

影片让我落泪的地方，一处是小林大悟站在旷野里拉大提琴。音乐在此时不再是他谋生的工具，而是回归它本真的意义，和着他情绪律动，发泄着他满腔无以名状的惆怅。远处河流在阳光下蜿蜒闪光，天地如此广漠，生命更新换代，如此执着的延续下去，到底是为了什么?一切如果本无意义，又是谁赋予它意义?

另一处是结尾，大悟的父亲死了。三十年前抛妻弃子的父亲对于大悟来说，本是陌生人，但他还是去为父亲举行入敛仪式。这是所谓的政治正确，或者说观众的习惯，喜欢在影片的结尾看到和解，人道主义要求大家这么做。可我之所以落泪，不是认为大悟终于原谅了父亲，他的内心世界得到升华。而是认为，大悟接受了存在的必然性：三十年前的父亲背叛了妻子和儿子，和咖啡馆女招待私奔。这种伤害既然已经造成了，就接受它，如接受生命存在的必然性一样。

所以，我对影片中吃鸡肉一幕印象深刻。一开始，初当入敛师的小林大悟曾对死尸的性状气味感到极度恶心，面对着妻子为他准备的鸡肉火锅做呕不已。但最后，想通了的他和社长、同事在又一次的入殓工作之后，圣诞夜里，大口大口的吃着烤鸡，已经非常坦然且享受了。烤得焦黄的鸡肉，沾满油脂的手指头，饱尝美食的满足的表情，都揭示了：这就是意义。仔细体会存在感，仔细品尝着喜怒哀乐的人生旷味，就是全部的意义所在。

每年暑假我们一家人都会出去旅游，今年也不例外。今年在一家的商定下确定好地点——日本。

8月2日，我登上了飞往日本的飞机，开始了为期八天的日本之旅。在此之前妈妈让我看了很多关于日本的风俗，了解到了日本的干净，日本人民的热情以及他们精益求精的特点。但当我下飞机走出机场时还是让我大吃一惊，一尘不染的地面和整齐有序的景象。

而这种现象一直伴随我接下来的每一天，无论走到哪里都是干净整齐的街道，哪怕是农村的河边都没有一只塑料袋，河水更是清澈见底没有一层污染。虽然这么干净，但在路上你会发现垃圾桶很少，记得有一次我拿着垃圾足足拿了5分钟才发现垃圾桶。

我一直好奇他们是怎么做到一尘不染的？当我走进一家餐厅时发现每个人用完餐后就会收拾自己的餐具拿到垃圾分类区，把自己用餐的物品一类一类进行分类后再扔进各类的垃圾桶。走到居民居住的小区时，每家每户都是真正做到垃圾分类，在家里把垃圾分类好后才放到垃圾指定处。当看到这些我就在想，如果我们祖国每个人都做到真正的垃圾分类，我们的家园也会变成这么干净的。

在日本的八天里，让我体会了日本人民的礼貌和热情。有一次，爸爸在地铁出口时不知道改往哪个方向走，就向路人问路，路人不耐其烦的跟我们说了一次又一次。当我们道谢后开始按照路人寻找，过了一分钟，想不到那个路人跑过来，陪着我们走到我们要去的地点，足足走了好几分钟。这件事让我由衷的感受到了他们的热情。

日本的旅游结束了，但带给我无比震撼，我想通过这个在日本感受到的分享给我的同学们。暑假里学校倡导我们当环保小卫士，宣传“垃圾分类保护地球”活动，我希望大家行动起来，真正做到垃圾分类，使我们的家园更加干净、美丽。

日本人对盂兰盆节很重视，现已成为仅次于元旦的重要节日，企业、公司一般都会放假一周左右，称为“盆休”，很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡团聚祭祖，此时像大都市(如东京、大阪等)街道多显冷清，有点类似中国的清明节。

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”有些地方又州俗称"鬼节"，"施孤"。本是印度一种佛教仪式。在中国也很盛行，盂兰盆节是华夏的节日。可是现在民间的盂兰盆活动已荡然无存，中国人已经不知盂兰盆为何物。谈及盂兰盆节，国人的第一反应是日本的节日。盂兰盆节在飞鸟时代传入日本，现在已成为日本仅次于元旦的盛大节日。

盂兰盆节是每年一次的纪念先祖的佛教活动。人们相信在每年的盂兰盆节期间，祖先的灵魂回到这个世界来拜访他们的亲戚。一个传统是把灯笼吊在房子前面以给祖先的灵魂带路，并且表演盂兰盆舞蹈(盆舞节)，拜祭坟墓并且在家中祭坛和寺庙里供奉食物。在盂兰盆结束时，漂浮的灯笼被投入江河湖海以引导灵魂回到它们的世界里去。不同地区的风俗很不一样。盂兰盆节在日本又称魂祭、灯笼节、佛教万灵会等，原是追祭祖先、祈祷 冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。

8月中旬的盂兰盆周是日本3个主要节日之一，此期间的国内和国际旅行活动非常密集并且住宿率增加。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7-15天，人们赶回故乡团聚。节日期见家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。现在一般在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的“大文字烧”就是 这个活动的顶峰。另一种欢送的形式是盂兰盆舞，夏夜，在太鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，现在已成为日本着名的观光活动。

每年的8月16日盂盆节期间京都都会举行五山送火活动，以送火的方式把祖先的灵魂送回阴间。

8月16日晚上8点，京都盆地周围的山上会先继出现火焰的字样。有四种类型。鸟居形，大字形，妙字形，船形。

小结：每年的日本京都的盂兰盆节都会有熊熊烈火包围着，能吸引很多游客。如果你不是想要感受他们的节日氛围，那建议错开这一时期。