游日本作文作文(最新20篇)

日本是一个节日比较多的国家，5月1日前后的节日就很多，如4月29日植树节、5月3日宪法纪念日、4日国民假日、5日儿童节，这些假日连起来，一般日本人至少有一周休息时间，最长的甚至达11天。

对工薪阶层来说，这个长假的意义真是不同寻常。因此，在日本，劳动节专门的庆祝活动日渐被“五一黄金周”所取代。而且从4月29日开始，日本就已经进入了“黄金周”。-----

日本全国的许多饭店、温泉等娱乐设施，纷纷在“五一”前打出各种广告招揽游客，普通旅馆的房间价格也比平时提高一倍以上。

今年4月29日，日本成田机场迎来了假日的第一个高峰，当天从这里出国的游客超过4万人，预计“黄金周”期间该机场运送旅客将达到81万人。许多游客选择到夏威夷、塞班岛、中国和东南亚等地旅游。

日本侵略者轰炸了上海南站，当时在南站坐火车的人，几乎都遇难了，只剩下日本侵略者的炮弹声，小孩子的哭叫声。那是一个令人惊骇的夜晚——1937年8月28日的傍晚，忽然，一道闪光划破了静寂的天空。紧接着“轰”的一声，便是炮火连天。天空下起了“石头雨”般的。房屋都倒塌了。人们绝望地尖叫着，无助地呼喊着，慌乱地四处逃窜，但敌军的炮弹却还是无情地飞来。

一个两岁的小男孩，他的哭声在风中飘荡，让人感到心酸，让人觉得凄惨。房子被炸毁了，亲人离去了……而他却坐在这里，悲伤地哭着，那一滴滴晶莹的泪水从他消瘦的脸上滑下来，他希望有一天能找到驱逐黑暗的光明使者。

小男孩哭诉着呼喊着：“我要爸爸!我要妈妈!我要回家!我要……”

同样面临现代工业的冲击，同样传承艰难的危机，但为什么由传统时代而来的工艺精神能够在日本发扬?

究其原因，工匠精神的传承离不开职人的培养、手工作坊的存续和社会大环境等因素。

先说职人。学徒制度是维系职人行业的重要支柱，日本的学徒制度盛行于江户时代。学徒一般10岁左右进入店铺，经历“丁稚”(小伙计)、“手代”(领班者)、“番头”(掌柜)、“支配人”(经理)等阶段的学习与考察后才被允许独立经商或开店。手艺人的儿子通常也会子承父业，数代人只做一件事，父传子、子传孙的方式延续着手工业制造技术。

六七十年代，日本政府意识到保护职人之重要性。1950年，日本的《文化财产保护法》明确界定“有形文化财”、“民俗文化财”、“史迹名胜天然纪念物”等类别。其中“无形文化财”分成演剧、音乐和工艺技术三类。“重要无形文化财产保持者”被大众称为“人间国宝”。“人间国宝”的申报程序和评议程序并不复杂。日本文化厅咨询文化财专门调查会接受各种推荐，同时受理个人申报，并进行筛选和初评。文化厅文化审议会复议，提交文部科学大臣审定、批准，再颁发认定书。为了使技艺长久传承，日本政府规定，身怀绝技的候选人，不管社会地位多么高，如果不收弟子，艺不外传，也不能当选。一旦认定“人间国宝”，政府每年资助200万日元，用于当选者录制保存艺术资料以及公开的展览、出版与宣传、传习技艺，改善生活和从艺条件。

1955年，“人间国宝”第一批名单公布，直至2004年的49年间，仅有145人当选“人间国宝”。1971年，大阪月山家族刀匠二代目月山贞一被认定为“人间国宝”。大阪月山家族是日本刀界的传奇。明治维新时期，月山家族迫于禁刀令，一代目月山贞一(月山家族的第二代当家，二代目月山贞一的祖父)成为帝室技艺员。此后月山家族先后奉命为明治、大正、裕仁天皇以及高阶陆、海军将官佩刀，进而奠定权威世家地位。如今，工艺技术类“人间国宝”大多年事已高，作品稀少，因此他们作品的升值效应比较明显，收藏价格不断上涨，甚至接近古董行情。

其次是手工作坊的长久存在。一个作坊，就是一个工匠及其家庭赖以为生最重要的财产，因此他会付出一生的心血，乃至代代相传。有恒产者有恒心，一间固定的产业，对于工艺的传承、精神的延续有着重要的意义。而手工作坊的稳定一方面要寄希望于整个社会大环境不发生大动荡，一方面和继承人制度、职人的经营理念分不开。二战之前，日本的家业传承严格实行长子继承制度，即只有长子能够继承家业，并分配到大部分的财产，这能防止家族成员因争产而反目成仇，导致家族衰落。如今，一些从事民间艺术工作的人士，仍然会采用遗嘱的方式，让长子继承家业，以保证不废业。此外，日本许多百年老店专注“小而美”，不像一些中国企业，有点名气就想做大做强，大搞加盟连锁。这既反映了日本职人自江户时代就形成的职业性格——不看重钱财，也与日本文化的内敛性有关——小就是美的。

最后，一个稳定的社会环境才能为传承技艺和工匠精神提供可能。制作方法是代代相传的技术，这样的传统并非一朝一夕可以生产。工匠精神中的重要内容如信仰、纪律、仪式等也是在长时间的师承关系中，在相对稳定的职业圈子、顾客群体的互相作用下逐渐发展起来的。更重要如柳宗悦所说：“工艺之美是社会之美。若是缺少相爱与协作，工艺之美就会被伤害。工艺必须与社会紧密结合，必须是集体的生活，这样的集体就要有自己的正确制度和良好秩序。”

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国际爱护动物基金会说，日本的新捕鲸项目将扩大在南极海域的捕杀范围，导致今后12年将有近4000头鲸遭屠戮。这一慈善机构呼吁支持者给英国外交部写信，要求英国对日本的捕鲸计划和“不顾国际法”的行为正式提出反对。

联合国海牙国际法院去年3月裁定，日本的南极捕鲸活动并非出于“科研目的”，应当停止。日本随后暂停2014至2015年度的南极捕鲸活动。今年春天，日方向国际捕鲸委员会申请新的捕鲸项目，称将把捕鲸数量减少至原来的三分之一。

国际捕鲸委员会没有批准，而是要求日方提交补充材料。只是，日方一面声称将继续提交材料，另一面则悄悄准备恢复捕鲸。国际捕鲸委员会日本代表森下丈二公开表示，国际捕鲸委员会的决议并没有法律效力，决定权掌握在日本政府手中。

日本媒体27日报道，森下致信国际捕鲸委员会，称日本政府“认真考虑了”委员会的建议，新捕鲸项目“无需任何实质性改动”。他证实日本将重启南极捕鲸。

《读卖新闻》等媒体报道，日本捕鲸船队可能于12月底前出发，按照修改后的计划，2015至2016年度将捕鲸333头。

按照法新社的说法，日本以“科学研究”为名，行商业捕鲸之实，猎捕的鲸肉进入了市场和餐馆，已是众人皆知的秘密。

另外，日本上一年度虽然暂停在南太平洋海域的捕鲸，但继续在日本沿海和太平洋西北部海域“科研捕鲸”。

日本人特别重视新年，每年的12月29日—1月3日为全国休假日。日本人把12月31日称之为“大晦日”，也就是除夕日。除夕晚上，日本人称之为“除夜”，除夜时他们祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，迎来美好的新年，称之为“初诣”。除夕午夜，各处城乡庙宇分别敲钟108下，以此驱除邪恶，日本人则静坐聆听“除夜之钟”，钟声停歇就意味新年的来到。人们便离座上床睡觉，希望得一好梦。元旦早上，家人围坐在一起，互相讲述除夕做的梦，以测吉凶。日本人称元旦初一为“正日”。1—3日为“三贺日”。在正日，小辈须先去父母那里拜年，向父母问安，然后到亲友家拜年。新年还是个“吃”的节日，各国人民都以食用自己民族的食物来祈求好运。日本人在“正日”这一天，早餐是很丰盛的，吃砂糖竽艿、荞麦面等，喝屠苏酒。此后一连三天，则吃素的，以示虔诚，祈求来年大吉大利。现日本多数城里人已放弃新年吃素匀惯，改在“除夜”吃一餐空心面条，以祝在新的一年里，健康长寿。 新年里，日本各户门口上方往往都拉起一条草绳或用草绳编的圆圈，称为“注连绳”或“注连饰”。有的还摆上一些松竹，叫做“门松”。许多公司大厦门口和街头巷口都用松竹梅搭起设计新颖、别具一格的牌楼，以示庆贺。人们还将鹤、龟等象征长寿的动物剪纸贴在住宅内外，祈祷平安。同时还根据十二生肖，刻个年肖，相互赠送。邮政省还大量发行绘有年肖的“贺年邮票”。无论是个人，还是团体之间，互赠贺年片成了最热门的祝贺方式，日本人称它为“飘舞的风筝”，遥致深情。在新年里收到谁收到的贺年片多，谁就会感到新的一年前途美好，财运亨通，格外喜悦。新年里，街坊四邻、亲戚朋友、孩子之间拜年的习惯仍然盛行。见面时的第一句话就是“恭贺新年”。

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「你怎么不说点什么?我可是在怀疑你啊。」

「你不是在怀疑我，而是信任我，对吗?

……明白了，我说点什么就行了是吧。

谢谢你信任我。」

怀疑，不是因为不信任，而正是因为心底「想要去信任」的欲望。想要相信，所以怀疑。

就仿佛，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

同样，会有愤怒，是因为心底「想要去宽恕」的感情，是因为对这个世界，对自身还有期待。

电影一面演绎冲绳篇的少女感到自己被信任的人背叛后的愤怒，一面演绎东京与千叶篇的因为害怕被背叛的疑心疑鬼，也不过是同样的现实——信任与怀疑之间，没有正解。

反对美军基地的运动，对热心运动的父亲态度冷淡的少年，美国大兵的暴行，不能说是冲绳的全部，但电影也是写实地照出了冲绳的一部分。少女的一句「不要告诉别人」让人心疼，却也是无奈的现实。其实冲绳的少年并无可指责，面对两名身强力壮的大兵，逃避是很自然的反应。然而少女的悲愤无处可指，只能指向自己信任的人，因为只有自己信任的人，才会「想要去宽恕」。

无论进行多少次游行，美军基地都不会轻易搬离，士兵的暴行还在接二连三的发生，这大概是生活在冲绳的人们的某种无力感。这种无力感，不仅是冲绳篇，也多少穿透着东京篇和千叶篇。不管是冲绳问题也好，还是同性恋者的处境，或是社会对女性的污名，电影都只是点到为止，正是这种点到为止，呈现出一种共通的无力感。

俗话说，冤有头，债有主，而那种无能为力的悲愤，有时候指向自己，有时候指向自己信任的人，有时候就会指向不相干的人。

这不是一部令人心情舒畅的电影，因为那种无力感，也是我们身上无法摆脱的。

日本人过新年过的是元旦，虽然与中国的农历新年在时间上没有重叠，但两个国家庆祝新年的传统习俗和方式还是有很多相同之处的。

我国过年有贴福字，粘对联的传统，而日本人会在大门上挂门幅，摆门松；国人会在除夕夜放鞭炮驱邪，而日本人会到寺院听钟声保平安；国人看春节联欢晚会，日本人看红白歌会；我国有压岁钱，日本也有“年玉”（压岁钱）；国人有年夜饭，日本人也会吃跨年荞麦面，而正月定番则是御节料理。

说到御节料理，也就是日本的正月料理，它寄托了日本人对新一年的祝福与期待，往往食材考究，营养美味，做工精细，卖相十足。

御节料理通常都会装在一个正方形的漆制彩盒里，一共有三层，每层都会放有不同的食物。第一层称为一之重，里面装的是各种茶点心庆祝菜肴。常见的黑豆象征健康，鱼子象征多子多孙，而小鱼干则象征着五谷丰登。

第二层是二之重，主要装的是以鱼肉为主的烧烤，醋腌料理。里面最将镜头的大虾弯曲着身背，带着两条长长的胡须，看起来很像是老寿星，因此象征长寿。

第三层也就是三之重，里面装的是各种煮菜，莲藕象征着幸福生活开花结果，而芋头则包含有儿女满堂的美好寓意。

导语：日本细菌战史也是一个日、美、中等国学者共同关注和研究的课题。日本学者在该领域的研究主要重在证实731部队及其细菌战活动的存在;美国学者的研究则主要注重日军对美英细菌战的企图和对美英战俘的细菌实验等。下面是yuwenmi小编为大家整理的有关历史的中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

2002年8月27日，日本东京地方法院驳回了侵华日军细菌战中国受害者的赔偿请求。但在判决中首次认定日本侵华细菌战的罪行。有人说，日本人脑袋里最顽固的一颗螺丝钉松了。

集结民间的力量，拨开历史的黑幕，王选，这位外表柔弱的热血女子，和他身后的180名原告一道，成就了一段黑白分明的历史。

王选，50岁，1987年留学日本，1995年开始从事细菌战调查，1997年细菌战中国受害者索赔诉讼原告团成立，王选被推举为总代表。

1995年，在日本求学八年的王选准备赴美国深造，一则关于细菌战受害者要求赔偿的报道和一张照片，改变了他的生活。这是3个即将充作试验‘材料’的中国人，相隔六十年，他们目光中流露的恐惧与无助，依然让王选泪流满面。历史的血迹正慢慢风干，受害者的声音越来越微弱。

王选的号召力，使国内外众多媒体投向了这一群满身历史创伤的老人，和那段充满血泪的历史。因为这个犯罪是被掩盖的，他们的权利完全是被压抑了，如果受害者你自己不去做那意味着什么呢?

7年里，王选一直在不停赶路。民间力量本来就松散脆弱，再加上战前战后，日本销毁了大量战争罪行，致使调查异常艰难。王选踏破铁鞋寻访当年731部队服役的士兵，取得了大量第一手证词。1996年，在细菌战头目石井四郎的墓地前，王选的一番话令人难忘。“石井四郎，你在细菌战中犯下的罪行，从现在开始，要在中日两国人民的努力下进行审判。”

27次赴日开庭，犹如27次重大战役，指挥是一位外表柔弱内心坚强的女子，兵马是一群年愈古稀、身体病弱的老人。

一个民族，一个国家，对以前的历史要有一种继承。受到侵害受害者是我们的同胞，他们的权利和尊严受到侵害，没有了被恢复的能力，我们应该帮他们去做。

值得欣慰的是，这场马拉松式的正义诉讼，让许多日本人知道了从教科书上学不到的日军的战争犯罪事实，世界上进步的力量以及年青的一代，已经开始广泛参与介入，在诉讼判决之前，正义已经赢得了最广泛的支持和尊重

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首先，我们必须得要清楚，钓鱼岛到底是谁的?

中国有关钓鱼台岛的最早文献出自明朝永乐元年(1403年)的《顺风相送》，称该岛为“钓鱼屿”。清乾隆三十二年(1767年)乾隆皇帝钦命绘制之《坤舆全图》(《坤舆全图》使用闽南语发音，称为“好鱼须”[Hao-yu-su]，即“钓鱼屿”)。台湾沿用“钓鱼台”名称至今。大陆现代则称该岛为“钓鱼岛”，有时也用“钓鱼台”的名称。中国对钓鱼诸岛及其附近海域拥有无可争辩的主权。我国的这一立场有充分的历史和法律依据，这对我们来说也是十分有利的依据。

第二，那么日本为什么和我们抢钓鱼岛?

所以，我要强调的是，即使把在华日本企业给中国带来的税收全部加上，甚至再向后延长1000年，也不足以与钓鱼岛本身所蕴含的价值的1%相比。因为，日本占领钓鱼岛不仅事关东海海底的资源，更可以扩大日本的领海范围，使日本的防御纵深向西(即向中国领海)扩展300公里。除了钓鱼岛，日本还在人为制造“冲之鸟岛”，如果日本得逞，那么，按照《联合国海洋法公约》有关规定，日本疆域将从约38万平方公里扩展到447万平方公里(日本扩大的都是中国失去的)。一举解决困扰日本的资源问题，并大大提升其军队活动范围，而对中国则是一场空前大灾难。

第三，我们现中国的局势如何?

局势的确是不容乐观的，即使新进了一批军事武器，但大都去服役，几乎没有战斗力，但是，中国政府基于这一严峻的问题，立马就又引进的一批武器，只是，美国想必是站在它的打手那一边的。

第四，基于这种局势，我们作为普通的学生，成人，又该怎么做?

一位政治评论员说：“军人是干什么吃的?军人这个词，就是为战争而生的!”想必身为中国人都有一种很愤懑的情绪。那么，我们光说不行吧，实际行动摆出来啊!1。一个国家的政治中心，发展的根本要求就是“以经济建设为中心”，也就是说，我们如何把日本的经济搞下去?很简单，恰巧是我们人人都能办到的事情，抵制日货，少买日货。我们仅需半年至一年的时间便可以让日本发生金融危机，没有钱，能做什么?2。强调周围的愤青别砸日本的货物，如果你想给日本创造收入的话，那些货物都是中国人“已经”买回来的了，钱已经进入日本人的口袋了，砸了，损失的是我们中国人的经济，日本还要看着我们无知的行为似笑非笑，当成笑话来看待，所以，慎重吧!3。如果真的想要爱国，想要表现，言语最好的方式就是当有人说要和平解决问题时就说：“等日本人归还钓鱼岛了，再坐下来好好谈把。”

爱国，是一个神圣的字眼，虽然由于我们的年龄和能力，无法亲自前往钓鱼岛维护国土与主权，但是做为一个中国人，我们应牢记钓鱼岛是中国的领土，以前是、现在是、将来依然是，绝不允许任何外人染指!

日本小儿，你休想得逞!

肖梓渝

看！照片里的我正面带笑容，看着日本环球影城里那雄伟的哈利波特城堡呢！关于这张照片，还有一个令人捧腹大笑的故事。

看着如此巨大的城堡，我不禁心里产生了一个疑问：这座城堡旁的告示牌写着“城堡过山车”，难道这城堡里空荡荡的，只有一台如长龙般的过山车？这时另一位中国游客经过我的身旁时，对家人说：“这玩意儿可刺激啦！”刺激？过山车和刺激相搭配在一起不就成了“恐怖”一词？我还没来得及细想，爸爸就已经把我拉到一旁排队了。

一小时，我还快乐地拉着妈妈的手；两小时，我倚着墙，感到疲倦；三小时，我直接一屁股坐在石阶上了。可经过爸爸再三催促，我还是不动，爸爸很不耐烦，直接把我扛在肩上走了。

我到了座椅上，刚安放好安全设施，我一个后空翻，我发现了我骑着扫把，和哈利波特在一起。一瞬间，一个大蜘蛛吃掉了哈利波特，座椅上下晃动，摇摇欲坠。另一只大蜘蛛爬来，爸爸为了不让我害怕，抹了一下我的腿，我吓得魂飞魄散，不禁鬼哭狼嚎般大叫起来……

下去后，我坐在大巴车上发呆了十分钟，爸爸妈妈在一旁哭笑不得。

现在看到这张照片，我浑身还会起一阵鸡皮疙瘩，欢乐的笑声，恐怖的叫声还在耳畔回响！

对此入野自由表示，‘所有的都很美，有种心扉被抓住的感觉，有许多想说的话，但是又说不出来。’而花泽香表示‘是一部能让人全神贯注观看的一部作品。’

而新海诚则表示，‘希望观众观看此作之后，开始有点喜欢上雨天，并喜欢上鞋和足。’对于新海诚的这翻话，两位声优表示道‘本来就很喜欢足，不过对于雨却没有那么喜欢，比较难应付，而且失落时还下雨的话，整天都会没精神，不过表示在观看过这部影片之后，就不再觉得雨很讨厌了，有很多办法可以对付雨天。’

此外，新海诚监督对于两位主演声优的配音效果非常满意，连连称赞：“录音 过程是幸福的时间”。而花泽香菜本人此次是首次挑战27岁的角色配音，自己是一边想象女主角的生活情景，一边在动画取景间徘徊，不过新海诚却对她表示非常可爱，配音的效果也达到了角色设定的深度。并且对于即将观看影片的各观众表示到，他们是抱着着各种美好的愿望与认真负责的精神与态度来制作此作的。当然更希望的是观众们能够喜欢。

这部电影，风格如此的朴素，没有跌宕起伏的情节，却让人多次落泪。原因在于它所讲述的是生命的旷味，如此的惆怅，就象你行走在时间的长河中，无时不刻会感受的那一种味道。

主角小林大悟这个名字颇有意味。他的人生本应用失败来形容：失业逃回老家农村落脚的前大提琴手，为了生存，无奈的选择了当一名入敛师。电影根据编剧小山薰堂的原小说《胶片》改编，小山的经历也很复杂，想必尝遍人生各种旷味，对于活着这件事实在是感慨万千，无言以对。虽然他身处喧嚣的功利场(他是电台主持人、编剧、作家、创意顾问等)，却无时不刻想逃离，因此赋予了大悟这样的性格：随性，浪漫，内敛，颇有点道家的风范。影片开始不久大悟有句台词：“世界上任何地方都是我们的新居，周游世界，来个演奏之旅吧。”他希望靠自己的乐团工作，给妻子提供浪漫又有保障的生活，却被残酷的失业打碎了这一梦想。但这个人物让人觉得柔软、易感的地方就在于：他并不是功利心很强、不择手段要出人头地的城市动物，而是承认自己无能、面对现实只求活下去的草根。我猜这个角色身上寄托了编剧很强的个人理想，同时也是许多在城市打拼的中年人的心情：逃离城市的烟火，隐居到乡村的世外桃源，以求得心灵的平静。

虽然沮丧的认清自己是个失败者(我应该更早的承认，自己根本没有演奏的才能)，决定接受现实，但略带凋蔽的乡村并没有提供给大悟心灵的安宁。他人的嘲弄眼光可以不在乎，但如何面对柴米油盐却是个永恒的难题。伫立在桥上，大悟看着桥下的溪水里奋力逆流而行的鲑鱼，以及那些失败了死在途中被冲下来的鱼尸，对生命的意义陷入了迷惘：拼命游上来的，只是为了去死。反正是死，为什么要活得这么辛苦?

既然能如此真切的感知存在，那么探究这种存在的意义，就是本能：我是谁?我来自哪里?我将去向何方?死亡之后，是否一切归零?若一切必然归零，则血泪斑斑的抗争指向何处?影片中一次次描写入殓的场景：患性别倒错症的男孩，和男友飚车丧命的太妹，澡堂老板娘，夭折的男童……他们的人生形形色色，过程中的旷味各自品尝，外人已无从知晓，只是从悲伤的亲人脸上，知道那也曾是喜怒哀乐集为一体的盛宴。如今他们的结果都是一样的，就是化为冰冷的尸体。死亡是对人生最猛的当头棒吓，加深着大悟的思考，最终让他把这样不体面的工作坚持了下去。影片中并没有中国电影里常唱的高调，比如说为他人服务乃是人生价值所在，而是展现了大悟接受这份工作的合理性：既然一切没有意义，那么做这份工作又何妨?

影片让我落泪的地方，一处是小林大悟站在旷野里拉大提琴。音乐在此时不再是他谋生的工具，而是回归它本真的意义，和着他情绪律动，发泄着他满腔无以名状的惆怅。远处河流在阳光下蜿蜒闪光，天地如此广漠，生命更新换代，如此执着的延续下去，到底是为了什么?一切如果本无意义，又是谁赋予它意义?

另一处是结尾，大悟的父亲死了。三十年前抛妻弃子的父亲对于大悟来说，本是陌生人，但他还是去为父亲举行入敛仪式。这是所谓的政治正确，或者说观众的习惯，喜欢在影片的结尾看到和解，人道主义要求大家这么做。可我之所以落泪，不是认为大悟终于原谅了父亲，他的内心世界得到升华。而是认为，大悟接受了存在的必然性：三十年前的父亲背叛了妻子和儿子，和咖啡馆女招待私奔。这种伤害既然已经造成了，就接受它，如接受生命存在的必然性一样。

所以，我对影片中吃鸡肉一幕印象深刻。一开始，初当入敛师的小林大悟曾对死尸的性状气味感到极度恶心，面对着妻子为他准备的鸡肉火锅做呕不已。但最后，想通了的他和社长、同事在又一次的入殓工作之后，圣诞夜里，大口大口的吃着烤鸡，已经非常坦然且享受了。烤得焦黄的鸡肉，沾满油脂的手指头，饱尝美食的满足的表情，都揭示了：这就是意义。仔细体会存在感，仔细品尝着喜怒哀乐的人生旷味，就是全部的意义所在。

“呜呜呜呜……哇哇…”这是一个小男孩发出的哭声，这个小孩叫袁冬。

语文书上有这样一张旧照片。那是一九三七年八月二十八日，日本侵略者轰炸了上海南站，记者拍下来的真实情景，到处是废墟，一片狼藉。当时的情况应该是这个样的。

一九三七年，一个风和日丽的下午，天气晴朗，阳光明媚，上海火车南站和往常一样喧闹。列车也和往常一样行驶，袁冬和爸爸妈妈到了火车站，着急地买了火车票，便坐在了候车厅的椅子上。因为他们得知日本人很快要打到上海了，他们准备到农村避难。他们的火车快来了，正当火站上人来人去，热闹非凡时，突然传来了隆隆的飞机声，然后便响起了刺耳的防空警报声。人们这时才意识到日本人已经到了，便全都涌入了出口。"嘣嘣”，一声巨晌，空中投下的炸弹把上海南站的大门炸了个四分五裂……

“呜呜呜呜”、“救命”、“爸爸”、“妈妈”，此时的上海火车站已经乱成一锅粥，有的尖叫、有的绝望、有的不知所措。"嘣嘣嘣嘣”，又有几个炸弹爆炸了，站台上也是一片混乱，一名警察拿着扩音机让乘客们逃到候车厅，乘客们来到了候车厅。哀冬他们一家人也跟进了队伍，“嘣嘣”侯车厅里又炸开了，袁冬的爸爸妈妈和连忙把袁冬扔出，他们和一群老百姓却被埋在了废墟里面。真是惨不忍睹啊，空气中都是硝烟。

日本人的飞机飞走过后，留下了断裂的天桥，残破的房子，扭曲的铁路，之前喧闹的火车站，现在静静的了，只能听到一个孩子在嚎啕大哭。

哀冬能不能存活下去也是个问题，因为在那种情况下，谁还顾得上他，可怜啊！

我看了这张旧照片很憎撼，憎恨日本人，痛恨战争，维护和平，制止战争！

为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，由中国出版协会主办的《日本侵华密电·九一八事变》暨抗战系列图书出版发布会17日在京举行。

据介绍，此次出版的《日本侵华密电·九一八事变》全书总计59册，约6千万字，收录了日本发动九一八事变期间军部和外务省等内阁主要部门遗留下的近万封密电。这些电报均为日本军部保留的原始档案，其中绝大多数是首次公开披露。

出版方线装书局总编辑曾凡华在发布会上表示：“要更多地让档案、史料、事实、当事人证词等各种人证、物证说话，把侵略者的真面目公布于众，并且推动国际社会正确认识中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的地位和作用。”

据悉，此次推出的抗战系列图书还包括《世界声音：纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年诗选》《血与火的记忆——台湾抗日档案文献诗文选编》《新加坡大屠杀》《抗战时期的桂林“八办”》《铭记历史：中国·开封抗战史特辑》《鹰击峡谷》《山河》《我的土匪爷爷》等14种反映抗战暨第二次世界大战题材的纪实文学、诗集和长篇小说。

您好!

我是中国的小学生，也是一个爱好和平的小学生。而我通过中国媒体早就久仰了您的大名。而且还听说您是一个口是心非的日本人。不过您先不要生气，听一听我为什么要说您是一个口是心非的人。

在日本的教科书上你们是这么说的：“甲午战争”是由于当时清政府不断地挤压日本在朝鲜的势力范围，日本不得不同清朝海军进行了决战;

“九一八事变”是因为中国“不断激化的反目运动”，关东军为了保护日本国民的安全才发动这次事变的。

而且教科书还宣扬，由于日本对满洲的占领，才使当地“五族协和、建筑王道乐士”的口号下大量引进日本的重工业，取得了快速的经济增长：

“七七事变”是由于“中国军队不断向日军开炮”，日军才被迫还击;

对南京的屠杀，你们说：“远东审判认定日军杀害了许多中国民众，但这个事件在资料上的疑点很多，存在许多不同见解，至今仍在持续争论中。

时至今日您的祖国右翼势力假如无视历史，在教科书上肆意歪曲篡改历史。小泉先生您想一想这些事情真相要是被你们日本国的未来花朵知道了，会有怎样的后果?小泉先生您好好地反省一下自己吧!也让您的国人也一起反省一下自己吧!

一个爱好和平的中国小学生

五一节假日，我和爸爸、妈妈一起去了日本东京，做了一次短暂而又快乐的旅行。

在去东京的航班上，我意外地发现了一群穿着福山外国语小学校服的同学们。我们一打听，果真是我的校友们，他们也是去日本旅游的，只是他们的第一站是香埂，而我们的第一站是东京迪斯尼乐园。一下飞机，我感觉东京非常干净，每辆车都闪闪发光，就连搅拌车也一样，没有一点点泥土的痕迹。

在迪斯尼乐园里，我最感兴趣的游乐项目是太空城里的云霄飞车，非常刺激、惊险！飞车一会儿上、一会儿下，还会突然转弯。周围黑漆漆的，耳边不时传来别人的尖叫声，我的心跳也加速了，眼睛紧紧闭着。爸爸在后面提醒我们睁开眼，抬起头向上看。只见头顶上是漫天的星星，还有偶尔划过夜空的流星，真壮观！另一个让我印象深刻的是小熊维尼森林探险。我们坐着探险车跟随小熊来到它的森林世界里，周围的景物栩栩如生、触手可及。让我疑惑不解的是：虽然探险车无人驾驶，但却可以准确地带我们来到每一处探险点，还不会和其他探险车碰撞。

我们还去了大江户温泉物语。在温泉物语里，我们光着脚、穿着和服，泡温泉、逛街、吃饭、玩游戏，真舒服！

在回来的机场里，我们坐在餐馆的落地玻璃前，一边吃饭，一边欣赏着夕阳美景。机场跑道上，一架架飞机在等待启航，我看着它们排着队，挨个的徐徐起飞。当夕阳悄悄地消失在云层之中后，我们也依依不舍地登上了返航的班机。

听说樱花只在春天开放。

四月，风吹过，春雨滋润了一棵树，那是一棵樱花樱花树。于是，樱花树上绽满了樱花，樱花是唯美的爱的象征。想必爱神丘比特曾经经过樱花树。那时正值十月，樱花早已凋零，而丘比特不慎将一支爱之箭掉落到樱花树上，那樱花树瞬间绽开了无数樱花，风吹起，花瓣落下，飘散，形成了一幅唯美的画面。

一看到樱花，心中就有一种说不出的感觉，那感觉是无法比喻的，就像是，嗯，分散多年的好朋友突然见面之间的喜悦与激动吧。

樱花是日本的国花，说道日本，就一定会想起最近的钓鱼岛事件。如若不是日本的首相和“统治阶级”们的贪婪，也不会造成今天中日两国的矛盾。若没有这些矛盾，樱花在日本的存在，才会更美丽，更温暖。

自从钓鱼岛事件以来，我时常想：为什么非要有战争呢?是为了领土主权么?大概是所谓“战争是为了生存”。上帝一开始创造世界时就不该创造出那么多不同肤色的人，这样就不会有种族歧视了。但仔细想想，这大概是上帝给人类的考验。

樱花本是美好的事物，但却在人类贪婪和邪恶下幻化成一把锋利的剑刺进人们的胸膛，难道只有血的教训，人类才能真正觉悟么?

世界是属于世界的，分成各个国家只是为个更好的管理，而不是给人们一心要吞并天下的白痴欲望。人存在不是为了争夺什么，还是为了尽自己最大的努力去做好每一件事。想要获得不可能的东西就要去做不可能的事不是么?

樱花在风中飘扬，只在属于人们的春天里绽放。

今天我们出发去日本了，我好开心，又能同乌拉和芦柑一起玩了！除了我们三家人，旅行团里有还有很多其他叔叔阿姨呢。我们乘坐日航JL638航班从杭州直飞大阪，飞机上面能点播电影和游戏，我和乌拉坐在一起，一会儿看看窗外的蓝天和云海，一会儿玩玩游戏，不知不觉已经到了大阪关西机场上空，周围都是大海，导游说这个机场时填海填出来的，真的好漂亮啊！

导游告诉我们，到日本不只是为了看看风景，更重要的是了解当地的风土人情和日本的高科技。比如说，日本人喜欢睡硬枕头、软床垫，而我们喜欢软枕头、硬床垫，所以日本人到中国来睡中国软枕头会很不习惯，甚至头脑发晕，而且到市场上都很难买到日本式的枕头和床垫，气的他们哇哇乱叫，呵呵，真是好笑！

还有，有一次旅行团里的一位温州客人向导游抱怨：“导游，日本的东西怎么都这么小啊，电梯里放一个屁就超重，洗手间里的垃圾桶扔一张纸就塞满了！”其实，日本的手纸都是环保的，丢到水里就自动溶解分化了，不需要扔到垃圾桶里，那个垃圾桶是给女孩子扔卫生用品的！

第一天的旅程虽然短，但大家都感到很愉快，还知道了很多风俗习惯呢。

40年后，已经成为三个孩子母亲的美穗子和她的家人，专程前来中国看望聂将军。

坐在去往聂将军家的车上，美穗子的心“嘭嘭”直跳，像只乱撞的小鹿一样，她紧张得手抖了起来，一个孩子看了，奇怪地问妈妈：“妈妈，你为什么这么紧张？”美穗子兴奋地说：“那是因为我马上就要见到我的救命恩人啦！”孩子好奇地问：“那他长什么样子？”美穗子便描述了一下：“他有高大的身躯，一双手总是那么温暖，那笑容也是那么和蔼、亲切，多好的人啊！”孩子欣喜地说：“那你给我讲讲他是怎么救你的？”美穗子绘声绘色地讲着，讲到聂将军一口一口地喂她饭时，她不禁流下了热泪，心想：一会儿我可要好好谢谢他啊！

不一会儿，他们下了车，来到了聂将军家门前，美穗子轻轻敲了敲门，“来了，谁啊？”一个熟悉的声音响起，美穗子激动地想：我马上就要见到我的救命恩人啦！有人开了门，他们被迎进了屋里。

一见到那熟悉的身影，美穗子紧紧地握住了他的手：“聂将军，我终于见到您了！”聂将军一时没想起来，笑着问：“请问你是？”“我就是当年在您精心照顾下成长的日本小姑娘美穗子啊！您瞧，我现在也有了幸福的家，这是我的丈夫，这些是我的孩子！”美穗子向聂将军介绍着她的家庭。“哦，是你啊，快请坐！快请坐！”聂将军招呼着。

“聂将军，我的救命恩人啊！这次我是专门来感谢您对我的救命之恩的！”美穗子眼含泪花，激动万分。聂将军笑了笑：“这都是我应该做的，没事，没事！”美穗子一把拉过孩子们，孩子们齐声说：“爷爷好！”聂将军看了看他们，说：“现在没有战争了，人们都过上了安定和平的生活，你也过得挺好的吧？”美穗子说：“这也有您的功劳哇！要不是您当年救出了我，精心照顾我，还送我回国，我哪有今天啊！”他们坐在一起，聊起了过去的事……

美穗子专程去向聂将军谢恩的消息一传开，许多日本的人民都赞叹不已，对这么一位伟大的将军表示赞赏，日本人民都称聂将军是“活菩萨”，是“中日友谊的使者。”

京都的小胡同里尽管有下水井，但还是在路的两侧修建了明沟，为的是最大限度地便于人们行走-这条胡同可是旅游部门隆重推荐的特色酒吧街。阴雨天走在里面别有一番感觉，很容易让人联想起戴望舒的《雨巷》。

京都大街上的路牌比较有特色，颜色也用了京都人最爱的灰色-据说，京都是一个没有鲜艳颜色(尤其是红色)的城市，灰色系的建筑和装饰让整个城市都有种怀旧的感觉。

路牌上用包括中文在内的好几种文字介绍了本条街的历史，并标注了与本条街道交叉的路的路名。

为了避免狭窄的道路因为出租车上下客而阻塞，牺牲了一小段人行道的宽度建了一个临时停车的港湾。值得一提的是日本的汽车好象全都没有喇叭，也可能有喇叭而司机们不大喜欢用。

城市的一些路段开辟了行人优先的区间便于人们散步或是玩耍，在这样的路段行人们才是无冕之王。

飞机降落了，我和小瑜来到了向往已久的日本。

“小瑜，坐了一天的飞机，我们也累了，干脆先去泡个温泉，然后好好大吃一顿，再睡个好觉，有了精神明天好去到处走走。”我说。“好啊!我也正有此意。”

我们来到了一个温泉度假村。“老板，给我准备一桌好菜，待我们泡完温泉就过来享用。”我们来到了一个室内的露天温泉。

只见雾气漫天，走近了才模模糊糊地看清。温泉直径约4米，周遭围满了大大小小的石块，间隙间长满了绿草，碧蓝的泉水清澈见底。

起身换好睡袍，伙计为我们端来了可口的饭菜。其中有寿司、生鱼片个个令我们爱不释手。

第二天，我们换好了和服，开着租来的丰田轿车，欢天喜地地向富士山方向行进。

半小时后，我们到达了一个樱花盛开的地方。只见樱花如粉色云霞般飘浮在半空中，诱人的清香四处弥漫。春风轻轻扶过，片片樱花如雨般飘落，是那样的温柔，落在地上，如粉色地毯，在人生的旅途上指引着我们前进的方向。

下一站，我们来到了北海道的一个小山坡。这里是熏衣草的海洋，一片紫色的天地。我们穿梭在丛中，一阵阵浓郁的香气刺激着我们的鼻孔，我们置身于其中，感受着一种从未有过的轻松、自由之感。

这已是傍晚，我们拖者疲惫的身躯回到了度假村，做上了香甜的梦。

我深知这是不可能的，但我愿意为之奋斗，终有一天，我会让它在我的生活中演义出的，只要我拼搏过。