游日本作文作文合集20篇

有一天，我在小表弟，果果家玩，那时小果果正在呼呼大睡。果果睡觉时可真乖真可爱呀——一个小小的、圆圆的的小身子趴在那又大又软的床上，好似一个小熊熊。他的樱桃小嘴边还有着一道隐隐可见的口水痕。真是太乖太可爱了!我拿起平板，“嗖”的一下就把那又乖又可爱的一幕照了下来。哇哈哈，我真是太开心了竟然有一个这么乖的表弟!我在心里兴奋地喊道。这时“小熊熊”慢慢的睁开了双眼，用手指着我手上的平板，大声的对我说：“拿过来!”我死都不肯拿过去，小表弟见我不肯，连忙向我爬过来，结果“扑通”一声掉下来，摔了一个狗啃泥，哇哇的哭了起来，边哭边说：“拿过来，拿过来······”

今天，我们一家人和项浩翔及他的爸爸一起去日本旅游的日子。早上，我和妈妈、妹妹一起去下沙省中医院贴膏药，贴完膏药，我们回家去机场。

到了机场，我们和项浩翔及他爸爸会合，我们先去把行李箱拿去贴上行李标签。再去安检，安检完之后我们来到了能看到飞机的地方。这里的飞机特别多，有白色和红色相间的，有白色和蓝色相间的飞机。我们在等飞机的时候，一位阿姨在广播里说：“飞机要延迟，要去十号入口进。”我们听到了广播，去找十号入口了，走了一圈，发现二楼只有八个入口，于是我们去了一楼看到了十号入口，找了几个座位坐了下来。坐久了我觉得有点无聊，就拿起了妈妈的手机玩起了地铁跑酷的游戏。玩久了，妈妈把手机拿回去了，我又觉得无聊，突然发现每个小角落里都有一个有趣的电视，我叫项浩翔一起去看，在看的时候，感觉后面有一个东西在戳我，这是第一次。第二次比第一次戳得更重了，我受不了了，转过头一看，原来是一个小男孩拿着手表在戳我，我连忙跑走了，项浩翔看见也跑开了，小男孩追了很久，我们都跑得气喘嘘嘘了。突然，我听到了我们要登机了，这是妈妈说的。

想要上飞机，可没这么容易，要先拿出护照，给服务人员检查，撕票，然后有一位叔叔会给你一张票。上了飞机，我看见每个椅子上都有一条毛巾，前排一个椅子的后面有一个可以看电影、玩游戏的电视机。我拿起摇控器，打开电视，找内容，找了好久，终于找到了我要看的内容。在这个时候飞机还没有上升，等我看了一点点的时候，我觉得飞机有动静，往窗外一看，原来是飞机在倒退，突然飞机停了下来，往前跑了，原来飞机要起飞了。起飞的时候，我的小肚子发痒了，我就咯吱咯吱咯吱地笑个不停。我在飞机上，玩游戏，看电视，听音乐，真开心。

到了日本已经是晚上了，日本的夜晚好美啊！飞机下降了，我的小肚子又痒了。下了飞机，我们把三个行李箱拿好，由一位叔叔来接我们去宾馆。到了宾馆，项浩翔和他爸爸住在二楼，我的爸爸住在四楼，我，妹妹和妈妈住在八楼。今天晚上，我太累了。我们先去买点食物。项浩翔他们已经走到了小卖部，而我像蜗牛似的走地那么慢，回到宾馆，我先洗完澡就去睡觉了，妹妹洗完澡和我一样，躺到床上就睡着了。

明天起来，美妙的日本旅行就要开始啦！

第70届联合国大会15日上午举行全体会议，选举2016-2017年度安理会非常任理事国，中国常驻联合国代表刘结一大使出席会议并参加投票。最终，日本、埃及、塞内加尔、乌拉圭和乌克兰五国顺利当选。

这次竞选几乎毫无悬念，算得上是一场“等额选举”。虽然柬埔寨曾经表示有意竞选亚太地区名额，但在一年前就已宣布取消参选，日本可以说完全没有竞争对手。埃及、塞内加尔、乌拉圭和乌克兰在各自所属地区也没有遭遇挑战者。

当天上午，联合国大会的全体会议仅进行了一轮无记名投票。前述五国获得的票数分别为，日本184票，埃及179票，塞内加尔187票，乌拉圭185票，乌克兰177票，均是高票当选。

这五个国家将接替今年年底届满的立陶宛、尼日利亚、约旦、乍得和智利，担任2016-2017年度安理会非常任理事国，任期从2016年1月1日开始，为期两年。

安理会另外5个非常任理事国是2014年竞选成功的安哥拉、马来西亚、委内瑞拉、西班牙和新西兰，他们的任期到2016年底结束。

联合国安理会由15个理事国组成，除了中国、美国、俄罗斯、英国和法国这5个常任理事国外，还有10个非常任理事国由联合国大会选举产生，并要获得193个联合国会员国的三分之二以上票数。10个非常任理事国席位按地区分配，亚洲2个、非洲3个、拉美和加勒比地区2个、东欧1个、西欧及其他国家2个。

张誉

1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站时，被外国记者拍下了真实照片。

1937年8月28日，小连和爸爸妈妈一起去玩，当时的小连还只有三岁多。突然，天地一声巨响。他们看了看才知道，日本杀人了，他们一家要逃。可是已知来不及了，炮弹飞来了，妈妈为了保护小连挡下了这一炮。一下子，小连的爸爸看到四分五裂的尸体，小连却大声哭喊“妈妈！妈妈！”正当他们发呆时，枪声一响，击中了爸爸的头。爸爸挺直身躯倒在了地上，小连却不知道发生了什么，只知道哭。

当时的景象是一片狼藉，碎了的天桥，冰凉的地上处处都有一具具尸体，马路上，这里是洞哪里是孔，路上到处都是坏了的车子，一座座房子像山一样倒下来发出惊天动地的响声，这响声并没有挡住小连的喊声。

突然一只大手把小连抱住，直升机的轰鸣声把小连带上了天，你知道是谁把小连带上天的吗？他是一个外国的记者，这个记者决定收养小连，记者还说，我一定要让日本投降，给他们来个回马炮，让他们看一下中国人民的厉害。

那时候的小连不知道是谁，只知道大哭。日本人太强了，我们一定要找个机会，把日本人打个落花流水！

其中我尤为关注的是日本的历史。因为我想知道是什么促使日本变得这么强大，是什么促使日本形成了攻打中国的野心。

从经济上，明治维新以后的新政府在废除封建土地所有制的基础上，改革了封建等级制度，原有的大名、公卿(后改称华族)、武士等丧失了俸禄，政府以公债作为补偿。政府鼓励特权阶层将公债用于投资工商业、设立银行、兴办铁路和购买土地，转变为农业或工业资本家。与此同时，绝大部分下级武士在明治初期的经济动荡中开始没落，他们持有的公债最终落到商人和高利贷者手中，成为资本原始积累的组成部分。

当时的中国属于晚清时期，由于清政府赔款数量太庞大和一些顽固的保守思想，致使中国的经济与日本产生了距离。

从政策措施的实施上。日本幕府统治被推翻后，明治政府发布命令，采取了一系列除旧布新的改革措施，如奉还版籍、废藩置县、改革封建身份、废除封建俸禄、地税改革、教育改革、殖产兴业、修改不平等条约，最后制定宪法、召开国会，使日本成为君主立宪制的资本主义国家。在中国的“百日维新”中，尽管光绪帝也颁布了一系列涉及政治、经济、军事、文化等方面的变法诏书，但由于资产阶级维新势力并未掌握政权以及守旧势力的强大，根本不可能实施。

我想，大国的崛起靠的是科技，国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。

《大国崛起》观后感日本篇仅供大家参考，祝大家阅读进步并有着更多的收获!

在科技进步，工业化机器复制时代中，凝结着日本匠人精神的日本千年和纸、和菓子、有田烧、二郎寿司等通过食物或者器物融合感觉、嗅觉、触觉、审美等传达出自然之美，技艺之独特，品质之卓越，传统内涵之丰富，自然人文之和谐，甚至以时间的温婉变迁唤醒审美和回忆。在一种看似无声胜有声中，日本工匠完成了一方文化，一种工匠精神对于器物的滋润和渗透。

纵观日本人的工匠精神渗透在日本的各个方面，诸如日本的园林、茶道、绘画以及现代的工业设计、科技创新等。现代技术带来了社会生产生活的变化，但日本的工匠精神却在现代化变迁中独树一帜。为什么会这样独特?背后是什么在支撑，或者是什么因素成就了日本的工匠精神?在探究日本工匠精神的过程中，《菊花与刀》或许有迹可寻。

日本工匠精神源于国民性格的双重矛盾属性，体现在对于审美、技艺和品质的极致追求，保持传统却又极力变革创新。本尼迪克特的《菊花与刀》中分析日本人的好斗与和善、蛮横与文雅、勇敢与胆怯、保守与求新、尚武与爱美、刻板与适应等的矛盾性。但是，本尼迪克特忽略了日本自然环境对于人性格的形成和塑造方面的作用。日本濒临海洋和陆地，人口众多，在长期的资源、人口和自然关系动态发展中，逐渐形成这种具有诸多矛盾的双重性格。总之，在历时性和共时性的自然和社会因素作用下，这种矛盾性格使得日本人保持传统，追求传统审美、技艺的极致化。同时，日本人在现代技术和科技进程中不断突破，追求技术的创新和品质的极致。因此，日本国民性格的双重矛盾属性在一定程度上造就了日本工匠精神。

日本工匠精神是日本注重精神追求、耻辱感、牺牲精神的综合体现。根据本尼迪克特的研究，认为“美国人对物质的信仰同日本人对精神的信仰之间的决斗。”《菊花与刀》中提到日本人在战争中宣传的日本人的精神是一切是永恒的，物质东西是必要的但是却是次要的和暂时的。尤其是在百姓生活方面日本当局同样实行精神胜于物质的信条。日本工匠精神中潜藏了一种“日本精神”和耻辱感。日本人在战争中，认为“世界上所有人的眼睛都在注视着我们”，正是日本文化深处的这种观念使得日本人十分重视在世人面前的形象。同时，日本人的牺牲精神，在战争中极端行为表现为不投降主义，即使处于绝境仍旧是为国家和家庭荣誉而战。否则，就会荣誉扫地。因此，这种耻辱感的存在，加上日本人重视荣誉、敢于牺牲，注重追求精神使得日本人投入到一件事情和一个岗位上为家庭和国家荣誉，去牺牲去奉献去把事情做到极致。当战争的结束，在日本面临战后的复兴和现代化建设中，日本国民文化中的这些精神在不同时代背景下演变为一种工匠精神，成为日本文化的象征。

日本工匠精神源于对秩序和等级制度的遵守。在日本社会严格的等级制度环境中，日本人因信赖等级秩序和制度而“各守本分”，并且建立起日本人人际关系和国家关系的准则。日本人的社会等级制度从天皇道平民的严格划分;家庭的等级制度：年龄、男女、婆媳、辈分、性别、世袭等级身份制度;氏族的制度化、敬神、孝行，甚至不同场合不同身份的礼仪要求等各个细节都有严格的等级规定。因此，这种严格的等级社会不可避免进行划分、规范着日本各行各业及其操作规范和职业道德。日本工匠精神并不仅仅是日本手工行业，而是渗透在日本各行各业都在一种规范、有序的运作中，追求技艺的进步、自我要求、职业道德完善，最终以持续不断地进步和创新凝成日本人特有的工匠精神。以日本手工艺为例，家庭式的技艺传承和世袭制，使得日本人祖祖辈辈恪守着传统的技艺、家族理念，传承着其中渗透的文化核心内涵而成为日本人的信仰，在传承创新中成为日本工匠精神的典型代表。

日本人的修养为日本工匠精神的持续生长提供了营养。本尼迪克特分析，不同于美国人作为“专业”的修养，日本人的修养分为两种：一种产生能力，另一种产生高于能力的东西即“练达”，其实质是一整套自制力和自控观念，其功能在改善一个人处事态度。日本人的自我负责精神从儿童的教育延伸到成人的自我修养中，刀在日本成了自我负责的象征。日本人的道德和文化约束下，刀成为日本文化的一种象征。自制、自控、自我负责为日本人耐得住孤独，不断突破创新提供了一种责任、约束、平和的内在力量，形成一种独一无二的工匠精神。

总之，日本工匠精神成为日本的独特印记，而形成日本工匠精神的实质是日本独特的自然和人文共同作用的结果，使得日本的工匠精神有形而又无形，无形但却有形。正是因为这种思考和探究追踪到《菊花与刀》这本书中，去追踪去反思去探究日本国民性、日本文化研究等。虽然《菊花与刀》中发现了日本工匠精神的踪迹，但是仅作为一种思考，缺乏一种实证性和更深层次、更科学的学术研究与论证。希望通过对日本的工匠精神的形成、发展和运行的研究能为中国的发展转型提供反思和借鉴的可能。

今天，导游让我们自由行。根据导游的指示，我们一家决定去台场。台场对我有巨大的吸引力，因为那里有宠物店！我们来到车站：乌森口，在自动售票机前，买到了通往青海的票。你也许会纳闷，青海不是在中国吗？而且，要去台场，怎么买的去青海的票？其实，这个青海是

日本的青海，不是中国的青海。而且，台场就在青海，所以去青海。哇！真高档！我们做的列车是无人车，跑得更快、更平稳。于是，我们到了青海。

一下车，我们就先去参观车展。这里的车五花八门，有的很小，有的上面被涂上了五颜六色的颜料，有的太昂贵了……

参观完车展，我们就去了台场，在那里，我终于如愿以偿，见到了可爱的宠物。其中，最令我印象深刻的，是一只白色的小博美。它不满两个月大，浑身毛茸茸的，眼睛就像水灵灵的黑宝石一样镶嵌在脸上，一眨一眨的，可爱极了。在台场，我们也买了不少东西，沉得不得了。在买手表的时候，有一位在日本工作的中国阿姨说：“你们可以去高达，他是一个机器人，他后面的楼里可以买许多东西。”于是我们三个一致决定，去那里买几个拉杆箱。

找了好一会儿，才找到了高达。我们转了几圈，只发现了几家卖拉杆箱的，还很贵。只好又坐车回去了。

[描写日本游记的作文

《怒》的镜头很平淡，配乐倒跟我想的一样。小说里喜欢优马和直人这对，他们之间有许多反差，优马表面虚荣自负，内心一直有自卑感，藏起来的自卑和直人勾起的回忆常常刺痛他。直人沉默又敏感，很容易戳到优马内心柔软的那面。剧情分成三条线，造成每条线索的篇幅压缩，就很难让人物情感更深入发展，只能靠一些细节打动人。三条线各有缺憾。

渡边谦演的父亲，在诉说他人背后议论女儿的丑事自己却无能为力时那种沉痛，表演太过了。光石研更适合软弱的父亲一角，形象也更贴近普通人。渡边谦不像没能力保护女儿的男人，尽管造型弥补了些。这是最初的印象。后来重看这场戏发现，一方面父亲很难去跟外人争辩，女儿智力的残缺造成他信心不足。他很爱女儿但又因为她在人前抬不起头，很憋屈，这种矛盾和憋屈，在表演的时候没有彻底演透。所以不是过了，是演得不够。

另一方面父亲对田代这样一个外人聊起内心的隐痛太突然，他对田代又谈不上信任(没有铺垫这方面)。警察这条线完全可以拿掉，后来验指纹，单独一场就行。警察线起到压力的作用，用电视播出的通缉新闻也是一样。明日香这个角色可以去掉，只有一场她戳穿父亲的心结，觉得女儿有人爱，这人肯定有问题，父亲有这样的阴暗心理，如果这场戏是女儿跟父亲的对手戏，感情就更强烈了。父女之间、爱子和田代之间的交流戏都不够。砍掉那些旁支戏，就能做足必要的铺垫。

绫野刚和妻夫木聪互换角色就好了，两人都很努力演，但就像他们的性戏一样别扭。并不是强吻、抚摸就能表现性爱的。两个互相深深吸引的人，那种欲拒还迎、抵死缠绵，演不好就假。直人跟优马的母亲交流那场戏，本来是加深两人感情的，偏偏配了画外音一带而过。

爱情戏，无论交谈、吻戏、性戏，终归他们内心感情的逐步加深是通过各种互动交流，攻和防(不光是同性恋的攻受，其实异性恋一样)，两个陌生人在加深接触、建立亲密关系的过程中，必然会发生很多攻防战，信任是在逐渐撤除戒备之后产生的。我以前不懂，因为我能很直接说心里话，对任何人，只要我想。所以悟不到这一层。

小说有很多优马童年的回忆，电影都没提，这样优马在母亲病房外痛苦爆发那场就缺乏铺垫。即使不用闪回，他跟直人说起小时候的事情，也能体现他对母亲的深情，可惜没有一场戏交代。

表演很出彩是山神的工友，深陷在最底层长期被碾压而积蓄的怨愤与狰狞。森山未来演的山神前半段太过开朗，即使天真少女使之放松警惕。但联想因为一杯水引发的凶案，他的表现难以令人信服。后来的暴怒就更突兀。他跟少女男友谈论美军暴行那场戏，当对方说出他内心的感受，他平静克制的表达就更自然。结果看到后来发现原来这场他的感情是假的，在撒谎。

对山神这个角色的处理，有些细节很模糊，他到底是由于愤怒失控冲动杀人，还是彻底心理扭曲在极力伪装?从杀人之后整容潜逃分析，是后者，为了逃案不惜一切。他已经对人没有一点儿感情。那么他在听泉诉说烦恼，说着宽慰话，是对这个女孩有所同情，还是仅仅在骗取信任?前后有些逻辑不通。

山神被杀后的戏，演员们都感情爆发了，尤其少女在海边狂暴呼喊着发泄怒意。这几对前半部分的情感交流比较弱，幸好结尾收得足够有力。情侣相处的戏怎么拍?像优马痛失爱人在街头痛苦想起的那段，气氛很平静，说着很平常的事情，淡然倾诉内心埋藏的深情，待回忆时才深知其中的苦涩和无限依恋。

辰哉爆发杀人这场处理得比小说更强烈。小说是看到山神偷偷写的话，发觉他内心的恶意就突然冲动杀人，处理有些潦草，片中强化了山神对辰哉的刺激和羞辱。但是山神乱扔行李、乱砸厨房这些戏缺乏铺垫，他的恶意到底是怎么被激发的?为什么突然不隐藏自己、肆意暴露内心的恶意和疯狂了?后来他跟泉之间也完全断了联系，没有对手戏。

其实美军的戏可以改成山神强暴。美军在强暴戏里的表现，完全沦为一种符号，纹身特写、轻浮的下流话……缺乏冲击力。剧情这样设计：山神看出泉对自己有好感，为了掩饰身份，逐步与之接近。他们去那霸玩的时候，他故意灌醉辰哉，恶意强暴了泉。因为山神内心对那些天真、容易轻信的女人有种蔑视和肆意践踏的冲动，在恶劣环境中长大，他很看不惯这些温室花朵，她们能够天真生活的土壤，是他生来就匮乏的，强烈的嫉妒和怒意让他想要毁灭她们。

来到日本，一栋巨大的高楼，爬上十七层，吃吃大阪烧，淋上酸酸甜甜的美乃滋，滋味真是无与伦比!尝尝炒面，淋上独特的酱料，一条条Q嫩弹牙，在我的嘴里跳跳舞，让我舍不得吞下肚，吃得又饱又满足，真幸福!

来到日本，一定要看东京铁塔，可爱拉拉熊抱着它，逼真如实好壮观!东京迪斯尼保证让你玩过头!大阪环球影城，大只的Spider Man摇摇船，摇出欢乐的笑声，摇出灿烂昂扬的笑脸，真有趣!日本艺妓真美丽!日本新干线说自己是全国第一名。

来到日本，一定要吃玉子烧，你会吃几串呀?我吃三十七串，连自己都大吃一惊!快乐!快乐!真快乐!

日本为我带来美好的回忆，我会一直记得你，一趟缤纷又浪漫，最舒畅快活的日本游记，真心感谢你!

二郎从最好的鱼贩的手里购买最好的鱼，从最好的米贩手里挑选最好的米。所谓的最好，不是多有规模，而是有多懂。他们懂得对食物的尊重，宁愿把食物卖给懂的人。鱼贩说:“我们很挑客户，只把鱼卖给懂鱼的人。”卖虾的说:“有时候早上我看到一些好的虾子，会想说，啊，这个适合二郎。”米贩说:“我的这种米只有二郎的学徒会煮，不会煮的米买回去也没用!”

廖一梅的《柔软》中说，“人这一一生，遇见爱，遇见性都不稀罕，稀罕的是遇见了解。”

日本《寿司之神》观后感

电影主人翁小野二郎的那种绝不妥协的信念与术业有专攻的态度深深的震撼了我。试问现实生活中有谁会坚持一辈子只做一件事情，而且始终重视其中细节，从不含糊;对自己的职业从不轻视，热爱自己的工作，甚至把为他人服务的心情当做是一种享受。

《寿司之神》这布记录片，讲述了一位86岁的寿司料理师--全球最年长的米其林三星大厨小野二郎，超过55年专注于寿司精良的经历。这个寿司餐厅并不大，只有十个座位而已，而且还在一个办公大楼的地下室里，却连续两年荣获米其林三星评级，每个吃过的人对其评价都很好，觉得这是值得一生去等待的味道。寿司之神为何能做到这些呢，我觉得与他对待自己职业的态度有很大的关系。他在剧中也讲述了自己的成功秘诀:"一旦你决定好职业，你必须全心投入工作之中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能"。我觉得作为平凡的我们真的有很多需要深思的地方。小野二郎也是一个平凡的人，同样从事服务行业，但他从来不看低自己的职业，很愿意为他人服务，在这个岗位上他最终赢得了顾客的尊敬与钦佩。试问我们怎样对待自己的职业，我们是不是也能把自己的工作当做专有的一技之长去磨练?是不是也不卑不亢，把工作当做一种享受?

剧中小野二郎也讲述了他的经历，7岁就开始工作养活自己，自己也是从学徒开始学起的。在他的寿司店里，当学徒的日子很漫长，很辛苦，有时候甚至很枯燥，一般人很难坚持下来，这也正是他的店里基本上都是一些年长的学徒的原因。现在年轻人性子比较急，大多急于求成，很少有人去注重细节，去思考每个细节的重要性，更缺少对工作的创新。我想假如我们都有一颗认真对待工作的热心，我们会不成功吗?更何况我们的起步比寿司之神要高，至少我们受的教育比他当时要多，懂得比他要多，但我们缺少那股韧劲和坚持。

在商业中，当专注的人与企业聚集在一起，就会产生神奇的力量。二郎并不是一个人孤独地专注，给他做食材的是食材行业专家，给他提供鲔鱼的是只提供最好鲔鱼的鱼类经销商，大米提供商亦是向他提供最好的大米。如果企业的各个部门、企业的每个合作商，都能严格把关，执行自己的权力，保证工作质量，试想一下，这个企业会不成功吗?

看完了《寿司之神》后，我觉得小野二郎的一些精神是值得我们去学习的，我们不必盲目的去模仿他，我们应该在此基础上创新，不断摸索和改变，寻找一个属于自己的方法，争取在自己的行业中做强做大。

《寿司之神》电影观后感

前两天看了部电影叫寿司之神，讲日本的一家很牛招牌很老的寿司餐厅。他们家掌柜小野二郎的做了50多年的寿司，现在以80岁的高龄每天亲自到餐厅下厨捏寿司。我很羡慕他，一个每年只休息一天，剩余时间都在琢磨怎么做出好吃的寿司，生命中除了寿司没别的东西了，没有音乐没有艺术没有游戏。个人猜想二郎的能称之为朋友关系的人应该是少之又少，除了卖大米的弘道，卖菜的翔哥，卖鱼的藤田可能就只有一个劲拍马屁的最铁的美食评论家山本。尊敬他的人很多，因为他的高标准，他的坚持。据说美食评论家第一次去二郎餐厅吃饭的时候差点吓尿了，你可以想象一下在一个像是聚光灯只打在你身上，没有音乐的地方，坐在距一个板着脸的厨师不到半米的位置上随时准备迅速吃掉他送过来的东西时所感受到的压力。在一个辛辛苦苦干十年才有资格蒸蛋的餐厅如何能其乐融融?人的欲望得不到满足时是很恐怖的。

想讲的就是一件事，职人。什么是职人?二郎的解释是每天都反反复复做一件事的人。专心和勤奋，这恰恰是我们这代年轻人很难做到的，至少对我来说还是个难题。现实中能让爷乐一个的东西太多，让人的情绪时刻处于波动之中，体验着各种在古代完全无法想象的奇妙。二郎那种枯燥的生活需要多么强大的热情才能坚持下来?这应该是他得到那么多的尊重却很少有人想过他那样的生活的原因。

每个人的一生中都起码有那么10秒钟是大放光芒或者说是能给他人带来体验上的极大新鲜的。如果地球上每个人都记录下这10秒，就足足连续播放190多年，还没算上世代交替。既然说历史没有新鲜事，你完全可以在你的一生里，靠从别人生活中的精彩获得一辈子的愉悦。

也许在未来的某一天，社会主义社会建成(别误会，就是指食物的生产大大超过人类本身的需求)，以太阳光为能量来源的智能环境控制系统自行的养猪种菜做系统维护，并提取能量供养人类。而人们从一出生开始就躺在生理水箱中不断欣赏前几千代人留下的人生体验，当然是一种更高级的全方位的具现体验，然后你如果有了新的感动再实时的分享出去，获得好评和威望。又或者是搞创作的艺术家音乐家美食家们，到处游山玩水谈恋爱，创作出新的体验和感动，再分享给生活在虚拟世界的人们，以提供精神食粮的方式统治世界。

《寿司之神》的观后感

前段时间看到讲企业生存时间的几组数据，非常惊讶超乎想象，所以就随手收藏起来。大致的数据是这样的:

1、在中国，中小企业的平均寿命是2.5年，集团企业的平均寿命不过7-8年;

2、世界1000强企业的平均寿命是30年，全球500强企业寿命约为40年，中国百强企业寿命平均不过10年;

3、在日本，1000年以上的企业有7家，500年以上的企业有32家，200年以上的企业有3146家，100年以上的企业有50000家以上。这些百年老店之中，有89.4%的企业是员工人数不超过300人的中小型企业。

……

这一组组数据，给了我很大的惊叹，让我不得不把目光投向一个我不大喜欢的国家--日本。但是我们的心胸也需要像魏源那样开放和包容--师夷长技以制夷--这是真正的尊严和骨气。我们也不能有鸵鸟姿态，看见不喜欢的或害怕的就把头深深埋在土里以为这样就可以了，这是完全错误的。

日本是一个造神的国家，在我有限的知识里，我就听到过“经营之神”、“销售之神”、“销售女神”、“赚钱之神”、“企业之神”、“学问之神”、“漫画之神”……据说还有很多

所以当我当到《寿司之神》这个片名的时候，我就知道这个故事讲的是什么，尽管我知道，但是我还是抱着很大的兴趣、以一颗学习的心态来认真观看。而且结果也没有让我失望，通过这个纪录片的展示，我了解了寿司之神的经营秘诀、成长历程等等，也让我更深刻的认识到了日本小企业的生命力所在。

《寿司之神》的剧情大致如下:现年86岁的小野二郎是全球最年长的三星大厨，他是师傅中的师傅，达人中的达人，在日本地位崇高，「寿司第一人」的美誉更远播全世界。终其一生，超过55年，他都在握寿司。他的技术举世无双，称二，便无人敢称一。他的寿司店「数寄屋桥次郎」远近驰名，从食材、制作到入口瞬间，每个步骤都经过缜密计算。这间隐身东京办公大楼地下室的小店面，曾连续两年荣获米其林三颗星最高评鉴，被誉为值得花一辈子排队等待，饕客络绎不绝，盛况慑人!如今，小野二郎的儿子即将承继他毕生的心血。透过镜头，我们将看见完美寿司背后，绝不妥协的信念和态度。小野二郎带给饕客的，不仅是口腹上的满足，更是心灵上的撼动。

下面我就将纪录片中一些优美的、具有启发的对话摘录，以备学习、体悟:

1、一旦你决定好职业，你必须全心投入工作之中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键;

2、如果用一句话来形容二郎寿司，那就是“极简的纯粹”;

3、他树立了所谓自律的标准，他总是往前看，他从不对自己的工作感到满意，他总是想办法把寿司做到更好，或磨练自己的手艺;

4、各供应商都是各自领域的专家，虾供应商就是只卖虾，鱼供应商就是只卖鱼……我们与他们建立了一种信赖关系;

……

最后，我用米其林指南的话来总结我的观后感。米其林指南诞生于1900年，它最注重的是品质，其次是创意，最后是品质的一致性，二郎寿司很轻易便满足了这些标准。虽然二郎寿司餐厅的座位只有十个，在一个地下室，甚至厕所都在室外，但是它仍被米其林授予三星标准。在解释授予这个星级标准时，米其林调查员的观点是:不管吃过多少次，二郎寿司总是令人惊叹，因为在那里从来没有让人失望过。我想这就是日本小企业的生命力所在，也是我们应该反思的地方，做企业是不是一定要追求“做大”、追求“做强”呢?!什么是“大”，什么是“强”呢?!

40年以后，已经成为三个孩子母亲的美穗子专程来中国感谢聂荣臻将军的救命之恩，此时，她正坐在前往聂将军家中的车子上，显得异常兴奋。

经过短暂的车程，美穗子一家来到了聂将军家门前，三个孩子依偎在妈妈的身旁，美穗子轻轻敲了敲门，这时，门拉开了，来开门的正是当年那位如慈父般照顾美穗子的聂将军呀！聂将军依旧是那样和善可亲，他微笑着问道：“请问你找谁呀？”美穗子的脑海中浮现出了当年的那一幕幕，两行热泪顺着脸庞流了下来，激动万分地说：“聂将军，您不记得我了吗？我就是当年在战火中被您救起的日本小姑娘啊！”说着，她便“扑嗵”一声跪下了。聂将军见了，连忙扶起了跪在地上的美穗子，惊讶而又喜悦的说道：“哦，我记起来了，我记起来了，你不就是那个跟着我跑前跑后的美穗子吗？”说着，把他们一家请进了家中，聂将军为他们沏了茶，大家亲密地交谈了起来，美穗子感激地说道：“聂将军，您是我的救命恩人，我真是太感激您了！”三个孩子也跑了过来，他们用稚嫩的童音笑着说：“谢谢您，聂爷爷，我们一定不会忘记您的！”

聂将军看到已经快中午了，便请美穗子一家留下共餐，大家吃着可口的饭菜，这让美穗子又想起了当年聂将军给她喂饭时的情景，她情不自禁地回想道：“那时，我对周围的一切都感到恐惧，是聂将军给我一小口一小口地喂饭，才使我感到温暖呀！”聂将军谦虚地说：“你们也是战争的受害者，当时保护你们是我们的责任，不过，现在又是和平年代了，一切又变得美好了。”

饭后，大家又聊了许久，夕阳渐渐下沉了，美穗子一家起身告别，映着夕阳的余晖，美穗子又深深地向聂将军鞠了一躬，仿佛又回到了当年的难舍难分，这时，她的丈夫拿来了相机，大家幸福地站在一起，“咔嚓”，随着快门的按下，一切都定格在了其中。

美穗子去中国谢恩的事迹，很快便传开了，日本人民都写来书信，称聂将军是“中日友谊的使者”，是一位“活菩萨”。

日本的儿童节，叫做“儿童日”(日语：こどもの日)，是一个传统节日。在每年的5月5日，日本的家庭都会庆祝孩子的长大。二战前，这个节日被称为“端午节”(日语：端午の节句)，并且只是男孩的节日。1948年，当这个节日成为公众假日的时候，便成了庆祝所有儿童幸福和福利的节日。在节日当天，日本的家庭都会在屋顶上悬挂鱼状的标志，用来象征儿童消除厄运，克服困难，顺利成长。不过日本在3月3日还有单独的女孩节，从上巳节发展过来，女儿节以摆放各种玩偶来庆祝。男儿节悬挂鲤鱼旗是源自中国的“望子成龙”和“鲤鱼跳龙门”的传说。

日本红枫又名日本红丝带。被誉为"四季火焰枫"。日本红枫属于槭树科槭树属落叶小乔木或灌木。它的树冠呈扁圆或伞形，掌状5-7深裂，卵状披针形，单叶互生，叶片先端尖锐，叶缘有锯齿。此品种在春、夏、秋三季叶片均为红色,个别品种颜色非常艳丽。夏季随着光照的增强叶体光合作用随之增强,逐渐有变绿的趋势.效果已经不如春季，秋季的时候新叶能够保持红色，但已经发暗，老叶已经变成墨绿色。日本红枫树种较小.一般用做景观绿化用。

在众多花中，我独爱樱花，因为在我眼里，它们是最团结的花。虽然小小的花瓣没有特色，并不出彩，淡淡的颜色也难以让人觉得惊艳，让人记住。但是，我独爱它，爱它的簇拥，爱它的团结。

樱总爱一树一树地开,一城一城乃至一国一国地开,它们会占据整个春天,像是有人施了魔法,一棵树在一夜之间被装点成粉色的一团,甚是美丽.人们爱樱也总是爱那整树的粉色童话,的确,它真是太美!

有人说樱花太过娇弱,她会选择三月这种暖洋洋的天气开花,并且它的生命太过短暂,十天宛如昙花一现.是啊,我也为它感到惋惜.可是它却开得那么灿烂,那么动人,没有抱怨自己的种种不幸,无视死亡的存在,就是凋零时也带着凄楚的美,迈着轻盈的步伐在空中划出一道亮丽的线条,好似粉衣舞女翩翩起舞,很难想象它是在面对,它依然是微笑,直到它落地的那一刻……它从未悲伤过.它的心灵就像它的花瓣一样纯洁,动人.樱的花开花落也许只是一瞬间,但在我心中却成了永恒……

日本人对樱的感情已超越了人对花的感情了,没有哪国人有像他们那样痴迷自己的国花的,他们认为醉死在樱雨中也是幸福.这一点也不夸张,因为樱花实在太神奇了.别看它只有短短十天的生命,却在日本可以足足开两个月,三月从九州出发,一路浩浩荡荡的开向北海道,每个角落都有樱花的影子.然而别的花做不到,也许它可以开得够长,够美,但却没有樱之团结,樱之气质,樱之团结.

生命就像这樱花般短暂,但并不是所有生命都有樱花般灿烂,我们应该像樱花一样笑着面对一切,即使在生命的最后一刻也要跳出最美的一支舞.

日本文化与中国文化渊源很深，共通点也很多，然而比起中国的敦厚沉稳大气，日本则是幽玄物哀闲寂的。

受电影的影响，曾有一段时间对日本的俳句颇有几分兴趣，也买了一两本俳句集回来供作消遣。在一本小书中曾经看到对日本俳句的些许评价：日本的和歌、俳句，几乎全为情感所托，可读可感的，只是作者一念初心，和句子外幽幽不尽的意境空间。他们直面脆弱、空虚，捕捉生活中最细微最不起眼的美丽。他们所写的全是自然，连句式都不求刻意的整齐。

《言叶之庭》则像一首美丽的日本诗歌一样，又一次展现了一念头一心动之美。

故事开始时，以女主角雪野的一首和歌开始，故事尾声以男主角秋月的答歌作为两人情感的升华，首尾的呼应不可不说是一种精致的美感。

甚至，你可以找到两个非常明显的意象，像分析一首诗歌一样，借此捕捉故事的主旨。

·雨天-象征着两人的感情线

雨天是二人的初遇，等待雨天，不着一字不落俗套地暗示对彼此的思念和眷恋，暴雨的来临，是二人情感的升华也是暗示剧情走向高潮的预演，暴雨之后，世界获得的是清新的空气，而两人得到的是内心的宁静和彼此的心意相通。

·鞋子-象征着梦想行进的轨迹

与鞋子有关的速写、制作鞋子的工具和皮革、昂贵的手工制鞋书籍以及最后完成的鞋子。

在这一个意象之中，少年离自己的梦想一步步地靠近，不需要着墨于他的奋斗过程，仅仅从几个画面便可以传递出他对于梦想的坚持。

而鞋子引申出去，便是步伐。女人的心中依旧是少女，她说二十七岁的她并不如十五岁时的自己更聪明。她在现实中遇挫，故而停在原地。而少年将她作为自己的缪斯，希望为她做一双鞋，希望她穿着他的鞋，能走得更远。在此，便折射出这一段感情，并非是简简单单的，庸俗的爱情。他们并不一定要将对方据为己有，只要彼此都在路上行走，便坚信能在某一天再次相会。

而在这种信念的传递之中，雨天和鞋子的意象也彼此交融，雨天是两人对于现状感到的瓶颈，是二人的停留;而鞋子，则是彼此再次走下去的象征。这一停一走间，不也蕴含着一种美与希望么。

和歌

隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此。

隐约雷鸣，阴霾天空， 即使无雨天，我亦留此地。

当地时间23日上午，位于日本东京千代田区的靖国神社传出爆炸声。目前，当地警方怀疑这是针对该神社进行的，正在开展调查。

23日上午10时许，当地警方接到报警称位于靖国神社南门的公共厕所传来爆炸声。据现场附近一位保安人员透露称，“爆炸声响了一次，声音很大，没有烟产生”。警方到达现场后，发现厕所内部有引爆痕迹，天花板、墙壁等处也有被破坏、烧毁的迹象。据当地麹町区警察署副署长牧野隆表示，该爆炸没有造成伤亡，警方正派爆炸调查组前往现场进行深入调查。

据报道，23日正值靖国神社一年一度的新尝祭(以庆祝丰收为主旨)，有许多市民前往参观。因此，警方判断该爆炸或存在针对性，正在展开更严密的调查。靖国神社则表示，将继续进行新尝祭。

日本民众们：

获悉你们遭受特大地震和海啸，实为心痛难过。请允许我向在地震、海啸中遇难日本民众深深鞠躬，并向幸存者表示诚挚的问候。

三年前的五月，正值盛夏。汶川的桃花，满山遍野；北川的羊角花，眼花缭乱。当眼前的美景，扑朔迷离时，谁都没有想到，突如其来的特大地震，把一切掩埋了。“5·12”，一个黑色的日子，一个被中国人永生定格的黑色日子。

虽然我不是大地震中的一名亲历者，也不是一名不幸之中万幸的幸存者，但我深刻的体会到：“人类在灾难面前是多么的脆弱。灾难摧毁人类，就像人类毁灭蚂蚁一样轻而易举”。日本民众们，我们无法选择灾难，但是我们可以选择坚强。我清楚地意识到，灾后重建，心灵安慰，是一件任重而道远的事情。对于失去亲人的痛苦，我更是感同身受，因为我们都是有血有肉之躯。但是，在灾难面前，我们更应该心连心，手牵手，众志成城，共赴患难。

你们还记得吗？当我们面对灾难的时候，你们伸出无私援助的双手，支持我们抗震救灾。北川中学是你们去过援救的地方，曾留下你们奋不顾身抢救伤员的痕迹。如今，灾难不幸降临在你们的身上，我不知道用什么来表达内心的沉痛。我也感到非常的愧疚，因为知道灾难降临在你们的身上，我却只能在电视守候，为你们祈祷；我只能在网络上点击鼠标，为你们祝福。但是我知道，我们的领导已经通过各种方式帮助你们尽早脱离此次险境。

中国是一个爱好和平的国家，是一个把其他国家当做好朋友的国家。中国永远不称霸。在我们面临灾难时，胡主席说：“我们会尽全力抢救被困群众，我们会尽全力安排好灾区群众的基本生活，我们还要帮助大家恢复生产，重建更加美好的家园。”温总理说：“多难兴邦，昂起头颅，挺起不屈的脊梁，向光明的未来前进。”话说无情，真情恰在无情间。中国已经派出国际救援队尽全力抢救被困的日本民众。

大爱无疆，爱无国界。历史需要铭记，国耻更加不能淡忘。日本在南京犯下的滔天罪行，国人永存心头恨，但是灾难面前，我们更应该以人为本，发扬中华民族五千年悠久的优良美德——仁爱。我们应该明辨是非，不可人云亦云；不可在理性下缺少感性；不可在理性下缺少人性。

日本民众们，悲痛只是短暂的，关键的是你们要有一颗平常心，尽早在灾难的阴影中走出来。凭着你们的智慧，凭着你们的坚强，你们的生活会好起来的。如果一次地震就把你们的精神、斗志打垮，这是一个国家的悲哀。逝者安息，生者坚强。房子倒了，可以重修；核电站爆了，可以重建，但是精神沦陷，将永远难以重拾。在此，我深深地为你们祝福，愿天堂的你们一切安息，愿人间的你们越挫越勇。

此致

敬礼

[写给日本地震灾区小朋友的一封信作文300字

虽然去年才拜访过日本，但至今仍念念不忘，昔日情景历历在目。如果有机会，我乐意再踏上那片土地，见识更多的民情及风俗。

五彩缤纷、热闹非凡的迪士尼乐园，是孩子们的梦想城堡。华丽的花车游行精采绝伦，帅气又美丽的舞群，震撼我的心，令人回味无穷;充满欢笑声及尖叫声的游 乐设施，更是让人即使排队排二个小时也不想错过的据点，可怕的鬼屋、惊险刺激的云霄飞车、可爱的小布偶、好玩有趣的赛车，让我玩得不亦乐乎。

我也喜欢日本的美食，那精的点心、料好实在的章鱼烧、酥脆可口的炸虾以及令人食指大动的龙虾大餐，令人难忘的好滋味，让我现在回想起来还会口水直流呢!

整齐的街道、翠绿的草木、姹紫嫣红的花朵，以及和蔼可亲的人群，深深吸引着我，令我讶异的是，水龙头的水竟可以生饮!日本的一景一物的确与众不同

日本的美，一言难尽，物价之高，也让我瞠目结舌，所以我得多存零用钱，才能再度重温我的美梦，期待下回造访富士山，欣赏日本第一高山的美。

花样滑冰进行了最后一项男子单人滑争夺，短节目排名第二的宇野昌磨自由滑以188.84分排名第一，以总分281.27分夺冠，短节目第一的金博洋自由滑滑出187.22分，以总分280.08分获得亚军，闫涵271.86分获季军。

亚冬会首次设置项目的冬季两项男子15公里集合出发，哈萨克斯坦选手萨维茨基以44分12秒2获得冠军。

王文强以44分54秒1夺得亚军，日本选手尾崎光輔以45分11秒5获第三。唐金乐以45分56秒2取得第9名，考鹏宇和胡伟耀没有完赛。

女子12.5公里集合出发，哈萨克斯坦队包揽前三，维施内夫斯卡雅以39分26秒6获得冠军，赢得本届亚冬会个人第三金，拉伊科娃40分11秒0亚军，乌萨诺娃40分59秒7第三。

张岩以41分31秒5获得第5名，唐佳琳以42分21秒3获得第6，孟繁棋42分48秒3第7，马春没有完赛。

女子15公里自由式集合出发，老将李宏雪以43分33秒8为中国雪上项目再添一枚铜牌，这是李宏雪四战亚冬会夺得的第七块奖牌，本届李宏雪拼来两块铜牌。小林由贵以43分28秒6获冠军，韩国选手李彩媛以43分32秒5获亚军。中国选手池春雪以45分17秒7获第8，马清华以45分45秒4获第10，李鑫弃赛。

男子30公里自由式集合出发，日本混血选手伦廷阳和哈萨克斯坦选手切雷帕诺夫同时撞线，两人用时均为1小时22分54秒，最后伦廷阳获得冠军，切雷帕诺夫获得亚军，哈萨克斯坦的切波特科以1小时22分56秒3获第三。

中国选手王强以1小时23分07秒8获得第6名，尚金财1小时29分28秒7第11，王润喆1小时31分55秒2第13，魏蒙没能完赛。

男子冰球哈萨克斯坦队7-0大胜日本队，三战全胜进19球无失球夺冠，第4次亚冬会夺冠。中国队最后一场比赛0-10负韩国队，三战全负失32球无进球。韩国队亚军，日本队第三，中国队第四。

最后结束的项目是自由式滑雪雪上技巧，堀岛行真以90.35分获得男子冠军，韩国选手崔佑在以88.55分获亚军，哈萨克斯坦选手雷赫德以85.69分获第三。中国4位选手没有进入最后决赛。

女子组村田爱里咲以79.37分获得冠军，哈萨克斯坦选手加利舍娃以79.02分获亚军，伊藤美季75.52分第三。中国选手高冬雪取得第10名。

对于日本，或许很多热血的中国青年都会想起中国被其欺压凌-辱的那段不堪回首历史，为何幅员辽阔、物产丰富、人民勤劳智慧的中国会被一个只有弹丸之地、曾经蒙昧落后的日本欺压半个世纪之久呢?这不得不引起我们的反思。看了大国崛起之后，我明白了一些道理。

《大国崛起》描述了自15世纪开始500年的时间里，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等九个国家相继称霸世界，并日益成为超级强国的历程，从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析大国兴衰的成败得失。这些镜头和片段留给我的是深深的震撼……

读史使人明智，五百年来大国兴衰更替的故事，留下了各具特色的发展道路和经验教训，启迪着今天，也影响着未来。人类五百年的历史是漫长而又极其复杂的，我在这里稍作窥探。

今天的中国，正走在中华民族伟大复兴的道路上。拥有众多人口和悠久历史的中国如何借鉴国外的成功经验?在中国的现代化进程中，怎样才能快速发展，振兴我国的大国梦?这部电视剧给我们一些有益的启迪。

科学技术是社会发展的关键，这是电视对我的启迪之一。人类掌握的科学技术越多，人类对自然的驾驭能力就越强，人类社会也就越发达，这是人类社会发展的必然规律。人类发展史表明，推动人类社会从低级向高级发展的首要因素是生产力的发展，而科学技术发展是生产力发展的第一要素。因此科学技术是社会发展的关键。

建立适合本国国情的社会政治经济制度是社会发展的保障，这是电视对我的启迪之二。一百多年前，美国的大-炮打开了日本封闭的国门;这和中国的情况何其相似?日本人能迅速认识到幕府体制的僵化，改变国体为天皇掌权的君主立宪制。当中国的皇帝还在紫禁城内醉生梦死的时候，日本不但派出大批留学生到国外学习，天皇也亲自到欧洲发达国家考察。日本最终目的作出了脱离亚洲，与欧洲列强为伍的明智选择，为自己的崛起找到了伙伴。日本的百年维新让自己成为世界经济第三强国，日本的强国经验最值得中国借鉴。中国社会主义社会发展史经历了计划经济到市场经济时代，实践表明只有建立适合中国具体国情的社会政治经济制度，才能有效社会发展。

人类社会的文化教育是因素是社会发展的基矗这是电视对我的启迪之三。经济的发展决定着教育的培养目标、质量、办学模式等，但教育对经济社会的发展也会产生深远的影响。教育可改变劳动者的素质，从而提高其竞争力，促进经济增长;教育可促进科技发展，使科学技术及早转化为现实生产力;教育可改变人的收入分配。因此，确立教育优先发展，科教兴国的战略，把教育的 与改革作为新的经济增长点和经济发展的支撑因素，是非常必要的。日本，原先比欧美国家落后，现在不但赶上，而且还超过了欧美国家，连续十多年来一直保持是最大的债权国，其原因就是日本注重国民的文化教育，使人的聪明才智的发挥得到了遵重，消除了对抗，使人们能够团结一致，共同努力，携手向前，从而推动了社会的大踏步前进。

“以史为镜，可知兴替矣”，这是一千三百多年前，李世民和魏征一段对话中的摘录。先人早已告知我们，要学会从历史中去吸取教训，避免走错路、弯路。带着五千年积淀下来的智慧，经历了改革开放的中国人已经学会了突破各种困扰，只求发展“发展”之本身，抛弃了不必要的意识形态束缚，中国的大国之路必将稳步向前!

“轰隆隆”的飞机引擎在关西机场中回荡，此时的我按捺不住兴奋的心情，因为我来了中国的邻邦——日本。

下了飞机，寒风直往我脖子里灌，我不禁缩紧了脖子，心里不由地埋怨道：这个鬼天气真让人受不了！“冷么？”妈妈关心道。“怎么不冷？下次我再也不来了！”“没办法，谁叫日本是一个四面环海的岛国，国土面积才有中国云南省那么大，所以日本人大力开发海洋资源。为此，我们现在所处的关西国际机场是在海上。”听了这句话，我不禁害怕起来了。

不知不觉，时钟已经指向21时（北京时间），导游待所有人到齐，就向宾馆进发。在车上，导游给我们普及了一大堆日本的礼仪，比如不要在车上吃冰激淋，因为冰激淋—滴在车上，日本司机会毫不客气地让你赔一辆车；禁止闯红灯，如果被车撞了，司机不会赔你费用……晚上10：00，我们抵达了宾馆。进了房间，我一下躺在床上，想放松一下疲惫的身体。谁知，日本的床没有床垫，像游乐场的蹦床一样，“真要了我的命”。

第二天一早，我们来餐厅吃饭，刚走进餐厅，让我十分惊讶：餐厅里只有碗筷划过碟子的声音，没有任何的杂音，而且也没有人剩下任何的食物，这真让人佩服。

走出餐厅，天蓝蓝的，像水洗过的蓝宝石，南京的天气再好，也没有日本天空那样蓝。地上没有灰尘，鞋子也像新的一样，这都是日本人民自律所带来的结果。