己所不欲勿施于人议论文推荐20篇

我有两个“好朋友”，是家里的两只小乌龟。一只叫小花，一只叫小青。虽然它们没有美丽的外表，也没有柔软的毛发，但我还是十分喜欢它们。下面，就让我来介绍一下吧!

小乌龟长得十分可爱。你看，三角型的脑袋上长着一对小眼睛，虽然只有绿豆那么大，但像两颗黑钻石，乌黑透亮。两个鼻孔比针孔还要细，不仔细观察还发现不了呢。墨绿色的龟壳由一块块六边型的小壳拼成，像一个沉重又坚硬的铠甲披在身上。四条腿又粗又短，爪子却非常锋利。两只小乌龟也是有不同之处的，小花个子比较小，它的壳被水粉颜料涂成了淡绿色，中间绽放着一朵黄色的小花儿。小青是一只普普通通的巴西龟，脸颊两边各有一块红色的印记，像涂上了浓浓的腮红。

小乌龟的性格实在有些古怪。说它们老实吧，有时的确很乖，白天酒足饭饱之后，它们便开启了睡觉模式，闭着眼睛，懒洋洋地趴在自己的小窝里一动不动，不管我怎么逗弄，始终一副“任凭风吹雨打我自岿然不动”的样子。可是它们也十分贪玩，一到晚上，它们便会睁开眼睛，不停地爬来爬去，乐此不疲地玩起了摔跤、滑滑梯、捉迷藏等游戏。到了夜深人静时，它们还会不停地拍打着墙面，发出“吱吱吱。”的声音，好像在说“主人，快把我放出来，我要出去玩……”吵得人无法入睡。

它们还非常聪明呢。记得有一次，我给它们喂食，刚把小鱼干放进小鱼缸里，离得比较近的小青立即两眼放光地爬过来。远处的小花不甘落后，从后面快速地赶超上来，并用力地撞向小青。别看它个子小小的，力气可大着呢，你看，竞争对手小青被撞飞出去，碰到缸壁后来了个四脚朝天。等小青努力翻过身来，小花已经坐在墙角狼吞虎咽地独享美食了。见此情景，在一旁观战的我乐得哈哈大笑。

两只小乌龟陪伴着我成长，带给了我很多快乐，我会永远记得它们。

怀着一颗感恩的心，去面对生活，去看待生活的种.种，只要心存感恩，生活就会快乐而充实。

一个年轻人失业了。他身在异国他乡，四处投递求职信，但什么也没发生。

一天，他收到一封信，年轻人在信中大笑起来，回信人斥责他没有弄清楚该公司所经营的项目就胡乱投递求职信，并指出信中的文字表达不清楚

虽然年轻人有点沮丧，但他觉得这是他收到的第一封信，信中有人肯定了他的存在，指出了他的缺点。

为此，他很感激地回了一封信，面对自己的冒失道歉，并向对方的回信和指导表示感谢。几周后，给他回信的那家公司给他提供了一份合适的工作。

这是一个发生在我身边的真实故事，我一直以这个年轻人为例，这是他感恩的心，感动了用人单位。

保持一颗感恩的心，世界在我们眼里会变得更加美丽。

同一朵玫瑰，有人说:“花下有刺，真讨厌!”有人说:“荆棘上有花真好!”看到刺的人，挑着毛并盯着不足，他们注定是不快乐的。

而那些看到花的人，怀着一颗感恩的心，虽然荆棘扎手，但那些刺上有一朵芬芳的花，让他能感受到幸福。所以，感恩的人是快乐的。

我们常说，生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。要发现美，不仅需要一双敏锐的眼睛，更重要的是要有一颗充满爱的心。

我想说，对爱你的人说声谢谢，是他们的关心、鼓励和支持让你感受到了生活的温暖和充实;感谢那些恨你甚至讨厌你的人，因为他们让你的生活多姿多彩，让你在面对挫折时更加坚强。

这种爱是一种感恩，爱世间万物，感激世间万物，用一颗感恩的心去“看”所有的东西，那上面定有细微之处让你心怀感恩。

感恩——幸福的真谛!

一年，孔雀决定把“森林最美小动物”获奖证书颁发给别的小动物，于是她决定开一场“选美大赛”。

大伙知道后急急忙忙的开始给自己梳妆打扮。

锦鸡美樱决定给自己做一身漂亮的五颜六色的羽毛晚礼服，小兔路林决定给自己做一身雪白的羽绒裙，小鹿爱冰决定先去天鹅湖洗个澡，然后像天鹅姐姐借一些彩晶粉，洒在自己身上，这样一定就容光焕发了。

比赛当天，美樱穿的衣服光彩照人，让大家都很羡慕，路林穿的也让大家惊叹不已。但爱冰却穿的脏兮兮的，还少了一只鹿角，这是怎么回事呢?让我们回到半小时前看看吧!

熊大妈倒在了泥地上，美樱看见了熊大妈，哼的一声就走了。路林看见了，和美樱一样看了一眼就走了，爱冰看见了，扶熊妈妈起来后，去医院看病，最后，将头上的一只鹿角取掉给熊大妈做拐杖。

孔雀听了小鸟的讲述，正式宣布今年最美的冠军是——声音延长了好一会儿，这样路林和美樱、爱冰等许多来参赛的小动物紧张急了，“冠军”是爱冰，大家听了怎么会这个样子，爱冰可是全场最丑的一个啊!这时，孔雀为大家解释的：“我选择爱冰是因为，它有爱心，有品格，有无私奉献的精神，都值得我们去学习，所以冠军就是属于它的。”接着，孔雀把金光闪闪的衣冠给爱冰戴在了头上，最后，孔雀手一挥，顿时云雾笼罩着爱冰，过了一会儿，爱冰头上长出了一对新的鹿角，顿时也容光焕发了。

金光的霞光照着爱冰，使“选美大赛”序幕了!

李欧梵先生在《晚清文化、文学与现代性》中提到“中国最复杂的在于其文化传统的复杂性，当一些新观念进入中国晚清的境遇时，它们与中国本身的文化产生了一系列非常复杂的冲击，这些冲击最后就成为中国现代性的基础……投石入水，可能会有许多不同的波纹”。五四宛如历史长河中一次沉重而有力的投石，众多文人学者发声，西方文化涌入中国，这次“投石”过后的“波澜”是长久的，广泛的，也是意义深远的。五四精神极具韧性，在往后的百年不断发展，虽历经风雨，却绵延至今。

今年是五四运动一百周年，对于九零年代、00年代的人来说，似乎已经是“很久以前”的需要在“回忆”中摸索了解的事情了，但恰恰相反的是，中华文化之韧性根植于中华儿女的心间，五四精神至今仍影响着年轻一代。五四时期的代表人物鲁迅先生在《呐喊》中有一段关于“回忆”的论述，“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在变成了《呐喊》的来由。”李欧梵先生认为，回忆和忘却是现代文学共通的主题，回忆之所以能够与“现代性”挂上钩，正因为是现代性时间观念的转变，有了现今的迫切感，才会回忆过去。从这个层面上来说，基于现今文学、文化甚至整个国家与社会人文主义的发展，对五四及之后的当代人文的“回忆”似乎有着深远而重大的意义，在回顾的过程中反省，在反省的过程中进步。现代性的观念实际上是从晚清到“五四”逐渐酝酿出来的，正如李欧梵先生所说“历史因为可以展示将来而具有了新的意义。”而中华文明也因此不断发展更新，历久弥坚。

五四新文化运动除了以鲜明的气质唤醒“人一个体”意识从而具有巨大的历史功绩之外，还有两项具有历史合理性的发现，一是发现中国传统文化资源不足以应付人类社会现代化潮流的挑战，二是发现中国大文化传统系统中缺少西方理性文化与逻辑文化。正如王德威先生说的“文学不是狭义的，而是天文地理之学”，文学本身也是具有理性、科学色彩的，但与此同时，文学也表达了“个体”的“情感”，这点在郁达夫先生的作品中体现得淋漓尽致。既是著名的文人，又作为创造社的创办人之一，郁达夫先生可以说是五四文学的代表人物，对于他来说，“所有的文学作品都是作家的自传”，但这句话反过来对他也是适用的，“郁达夫的自传，都是文学”，在对自我情感的刻画与描写中反映了对“人”与“个体”的反思与体会。从个人情感的抒发与表达，再到文学流派的形成与发展，从而推动社会国家的文明进程，五四后百年来的文化、文学之河，闪烁着人文、人性的光辉。

《绝望之于希望》里有这样一段话：“五四时代的大学生是理想的一代，他们除了爱国之外，还相信知识就是启蒙的力量，当然更愿意选课读书”，李欧梵先生在书中提到有学生在演讲后向他提问，“感觉就像鲁迅在上海内山书店碰到买不起他的书的穷学生一样”感到激动与欣慰，想到鲁迅的名言“绝望之于希望，正与虚妄相同。”感触颇深，作为年轻的一代，任重道远，实在不该让人文与学术的光辉就此暗淡褪却。

“中国的现代性不可能只从一个精英的观点来看待，精英只能登高一呼，至于社群共同的想象，其风貌和内容不可能是一两个人建立起来的，需要无数人的努力。”五四这一“投石入水”之后的波澜不能也不应该停歇，人文的发展应该永远在时代的浪尖流转。文明当如蒲苇韧如丝，如磐石无转移。

马克·吐温以往说过：“当你拿不定主意时，就说实话。这会令你的对手感到窘困，使你的朋友感到释然。”所以，我想对大家说：拒绝谎言，共铸诚信。

首先，诚信是中华民族的传统美德。我们认真对待每一个人，每一样事物，久而久之，就会收到诚信的回报，感受到诚信的完美。如果一个人不讲诚信，那么大家都不会信任他，会疏远他，即使以后他说了真话，也没有人会相信他。想必大家都听说过“狼来了”这个故事吧：一个牧童，因为经常说谎，所以村子里的人都不相信他，最终他的羊被狼吃掉了。

其次，谎言是与诚信相悖的行为。即使是善意的谎言，它的本质依然是假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。善意的谎言虽然出发点是善良的，但好的出发点不必须会带来好的结果，有时往往适得其反，甚至还会造成负面影响。有一个人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一齐将他瞒过，这样做毫无恶意，也绝无私利，但纸里包不住火，谎言无法持久，欺骗未尽人意，反而使患者失去了处理个人事务和了却心愿的最佳时机。

再次，善意的谎言更多的是借口。善意的谎言脱下丐服穿上西装，但它的本质还是谎言，已经与诚实守信背道而驰，与坑蒙拐骗狼狈为奸。善意的谎言因为善意本身存在必须的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用、所算计，最终造成了不堪设想的结果。

最终，我再次重申：少一句谎言，多一点诚信。一个人如果失去诚信就留下虚伪;一个公司如果失去了诚信将面临破产;一个民族如果失去了诚信就面临衰败;一个国家如果失去了诚信将会走向灭亡!守信了诚信才会成功，守信了诚信中华民族才能永恒!

那么就让我们一齐大声疾呼：拒绝善意谎言，共铸诚信社会!

“人生能有几回搏!”既然是少先队员，我就要抓住一切机会锻炼自己。经过层层选拔，我终于有了参加第十二届校运动会女子100米跑步和垒球比赛的好机会。

首先进行的是100米跑。我站在起跑线后故作轻松地做着准备动作。其实，我的心里非常紧张，心跳得比平时快了好几倍。“各就各位!”“预备!”随着“啪”的一声枪响，我如同一支离弦的箭向前冲去，耳边只听见“呼呼”的风声和加油声，只见我隔壁跑道的五(7)班的沈梵宣超过了我，“加油呀!”我心里为自己鼓劲，拼了全身的力气向前冲去，离终点越来越近，啊!其他同学都已经冲线了，我得了个倒数第一。老师和同学张开双手热情地欢迎我归队，都说：“没得名次没关系，重在参与嘛，我们都看出来了，你奋力拼搏了。”

我的第二项比赛马上开赛了——垒球。我拿起一个垒球，在装着石灰的畚斗里滚了几下，一边滚一边想：加油，一定要扔个好成绩。然后，信心十足地站到白线后，用力一扔，扔出了12。01的成绩。老师见我们跟别人的成绩相差很大，就过来指导我们，“先把手放在后面，再用力向前扔去，扔的时候，球稍微早点出手，往上扔，让球在空中划出一条美丽的弧线。不要往下扔，往下扔的话球直接到地上，当然扔不远了。”我牢牢地记住了老师的话，第二次扔时跟前一次差不多，最后一次我使出了吃奶的劲向前扔，还是不理想。

比赛还在进行，我呢，已经完成了任务。虽然没有取得名次，但面对胸前的红领巾，我没有留下遗憾，因为我曾经拼搏过。

感恩生育你的人，因为他们使你体验生命;感恩抚养你的人，因为他们使你不断成长;感恩帮助你的人，因为他们使你渡过难关;感恩关怀你的人，因为他们给你温暖;感恩鼓励你的人，因为他们给你力量;感恩教育你的人，因为他们开化你的蒙昧……

感恩父母，他们从我们呱呱坠地的那一刻起，就把全部的心思投入到我们的肩上。一有伤风感冒，他们就无比焦急，比他们自己生病还严重，无辜被人打了一顿，他们就心疼得热泪盈眶。等我到了入学年龄，母亲的活计便更重了，不仅要忙家务，接送我们上下学，还要做许多的农活，每天起早贪黑，苦不堪言，却无一丝怨言。母亲渐渐地变了，从一个美丽丰富韵的少女变成了一个面黄肌瘦的妇人，满头油亮乌黑的头发也多了几根趁虚而入的白发，细嫩的手也闪入了几根“纹理”，但他们却始终没有怨恨可言。

感恩老师，他们从我们踏入校园的那一刻起，就像对待自己的亲生孩子一样，站在三尺讲台上，把他们的知识毫无保留地给了我们，就像辛勤的园丁精心地培养花朵一样。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。老师把他的一生都奉献给了教育事业。

花儿感谢阳光，让它茁壮成长，开出了美责的花朵;这是它对阳光的感恩;树木感谢雨水，让它细滋慢长，长出了盘虬卧龙般的枝干，这是它对雨水的感恩;我们感谢所有的人，让我们好好学习，坚定了报效祖国的信心，这是我们对爱我们和我们爱的人的感恩。

摘要：赠玫瑰，手留片点余香。孔子的那个学生的做法，是一种小的高尚，为别人默默付出，不留名，也是一种小的高尚，帮助别人寻找人生的目标，为社会做出最大的贡献，这才是大的高尚。高尚不应是不求回报，也并非树标立榜，只要能够把自己的光芒发散到最大，便是真正的高尚。

春秋时鲁国规定鲁国人在别国看见沦为奴隶的本国人，可垫钱将他赎回来后到政府报账，孔子的一个学生赎回后没有上报，而孔子却说这样妨碍了更多人被赎。因为其他人不报帐会受损失，报账则说明品格不如孔子学生。在我看来，孔子的做法是正确的。在当今社会，好人很多，高尚的人却不多，真正高尚的人就更少了。

“默默无闻”“无私奉献”……多少被人们用来赞美高尚人的成语，但这些人是真正的高尚么?他们也许像孔子的那个学生一样，做好事不图回报。他们得到了人们的赞美，好像是世界上最高尚的人。但是，对整个社会而言，他们的“高尚”对社会造成的损失也并非是那一点点的高尚所能弥补的。真正的高尚应该从全社会来说，看的应该是一个人对社会所做的最大的贡献，而不是个人的得失。

新闻上报道过：一个才华横溢善良的大学生，奋不顾身救了一个落水的老人，自己却献出了宝贵的生命。他做到了舍己救人，当成了英雄，得到了无尽的赞扬。但对于整个社会呢???社会失去了一个人才，这让社会失去了更多。这是真正的高尚么??

那些被人们称之为高尚的人的做法，我并不是完全否定，他们也是出于好的出发点，但是不会从大局出发，因小失大。我们应该知道：我们是社会中的人，我们所做的应该从社会来考虑，要真正的为了社会。我们不能让自己的“高尚”成为别人无形的压力。这样，对人们做好事的热情之火反而是一种阻燃剂，而不是催化剂。

赠玫瑰，手留片点余香。孔子的那个学生的做法，是一种小的高尚，为别人默默付出，不留名，也是一种小的高尚，帮助别人寻找人生的目标，为社会做出最大的贡献，这才是大的高尚。高尚不应是不求回报，也并非树标立榜，只要能够把自己的光芒发散到最大，便是真正的高尚。

我希望我们大家都能够做到真正的为了社会的高尚!

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前两天，我们班开展了《感恩惜福》主题班会，老师给我们上了最有意义的课。我有了很大的收获，明白了一些道理。

《感恩惜福》班会给了我启迪。原来，我每每烦妈妈唠叨时，她是最为我着想的;我每每和她斗嘴时，她是最疼我的。妈妈的爱是最无私的，而我总也看不到或不领情，还会说让她伤心的话。

开完班会后，我回到家仔细观察妈妈，她的一言一行，一举一动都在为我着想：怕我冷，怕我热，怕我渴，怕我饿，细致的体贴的照顾我。而原来的这些，我却没能发现，总看妈妈的缺点，嫌她烦，嫌她慢，嫌她唠叨，嫌她没完没了……而这，我想它们就是母爱的必备品吧。我发现：妈妈对我很爱，很爱，我当然也最爱她。马上，我给妈妈写了一封信，表达一个女儿的心意。装在一个信封里，希望给她一个惊喜!

我决心以后不和妈妈吵架，不嫌她烦，多帮她分担家务，在学习上也不让她多操心，因为她的女儿已长大，懂事了。

总之，这次班会使我受益匪浅，我会做一个听话，懂事，孝顺父母的好孩子的，爸妈生我养我不容易，我当然要敬爱他们喽!

一个国家最首要的是它的文化，文化是所有居住在这个国度的人民的价值观与奋斗、梦想与期望的总和。要了解一个国家，必须了解这个国家的梦想以及那些怀抱梦想的人。

中国是一个有着几千年历史底蕴的东方古国，从古至今，有多少文人运用他们深厚的文化积淀晕染了历史上一副一副真实的画卷，不仅给当今社会的我们留下了永垂不朽的名篇，更是让我们从中感受到了当时历史最真实的部分。

从李白的天生我材必有用，千金散尽还复来中，我们能感受到他的桀骜不驯，充满自信;从苏轼的大江东去，浪淘尽，千古风流人物中，我们能感受到他的高视阔步，气势豪迈然而让我们为之痴迷的，何止是这些古代名人的佳作?顾城的黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明，何不透露出在那个封建黑暗的社会里，人们心中通过沉沉乌云射出来的一道光?海子的路上万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起，我们难道体会不出其中青春的绝唱?

中国已经踏着豪迈而沉稳的步伐，走过了无数个春秋，在这片土地上，展示出了无数绚丽的风采，谱写出了无数浪漫的乐章。然而中国的文化，始终是许许多多外国人对中国的第一印象。

很多的外国人认为中国的文化是神秘的，保守的，难以理解的。但通过这些年来的对外交往，以及越来越多的外国友人前来中国，他们对中国会逐渐改观。在2014年英国研究协会的专项报告表明，文化与历史的吸引力，风土人情与自然风景，城市，艺术，安全感等等这些是众多国民选择的重要因素。这些统统都是可以通过新闻报纸，网络等途径来获取的。

但是从中国文化符号的认知现状来看，外国人对带有古老中国文化符号的概念认知较多，这些往往是在中国文化宣传片，中外合作片中出现率较高的，其有着浓厚的中国色彩。可是这样的中国文化渐渐变成了外国人对中国的刻板印象，以至于现在很多的外国人一提到中国就是熊猫，长城，算盘，丝绸，中医而这种的中国文化是未尝不可的。但是我认为在我们宣传传统文化的同时，也要进一步让外国友人来更全面的了解我们新时代的中国文化。从传统文化出发，积极阐释当代中国的现象与做法，让更多的外国友人在了解到中国丰富的传统文化的同时，也能体会到当代中国的新颖和先进。

然而这些，我们中国已经早就有人在探讨以及做出方案了。但是如果要真正深入地了解中国文化，就要投入这个环境。就像开头引用的要了解一个国家，必须了解这个国家的梦想以及怀抱梦想的人。我们作为生活在当今新时代的少年，应该主动担负起祖国的责任，主动在各个方面祖国做奉献。而不管是对祖国的文化输出还是祖国与国际上的交往，都需要我们丰富的知识储备和深远的目光。因此，要想让别人了解我们的祖国，我们首先要自己了解我们的祖国，相信我们的祖国，热爱我们的祖国，为祖国的繁荣昌盛满腔热血，奉公克己。

很多时候我们会拘泥于一件事情而苦苦不得解决的办法，亦或许是有办法解决但却是事倍功半。定向思维往往是不好的，在我们“山重水复疑无路”时，换位思考往往能让我们“柳暗花明又一村”。

什么叫换位思考呢?譬如我们做数学题要证明线面垂直，如果死板地直接地证明固然是错误的，正确的方法是先证明线线垂直，而后推出线面垂直。可见，换位思考还能帮助我们解决数学难题。

当楚王故意刁难晏子时，晏子巧妙应对，由橘子的来源地不同而导致味道不同，因而没有让楚王_计得逞。“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同”也足以体现晏子巧妙换位思考来为自己和国家保住了颜面。

不会换位思考有时也是一种弊端，甚至还会造成祸患。隋炀帝杨广为了一己私利想要游玩赏花而建造大运河，全然不顾百姓。最终引起了百姓的不满，也导致了隋朝的灭亡。究其根本，隋炀帝的悲惨结局主要由于他不会从百姓的角度思考，只顾自己。治国者往往要先得人心，太利己的人往往会害了自己。

与人相处也是这样，要懂得变通学会换位思考。有时候朋友发生冲突时，我们总认为自己是对的，都是别人的错。待冷静下来再好好思考，从他的角度考虑这件事，你也会发现自己也有不对的地方。

现实生活中，我们会遭遇这样那样的不测，坎坷艰辛伴随着流言蜚语，总会来到我们身边。你是否会不堪一击狼狈不堪?如果是这样的话，那你注定是失败的。当困难来临，不要惊慌失措或是一味躲避，而是应该敢于面对勇于接受，想尽办法去应对。因为你要考虑更多，要知道这些困难只是你人生的一部分，它们在你眼里根本不算什么，你没必要怕的。你还有长长的一生要度过，哪里可能一帆风顺，怎么能败在这里?困难越多，经历的越多，成长的越快。

我们是高三学生，日复一日枯燥乏味的学习让我们内心疲惫不堪，但是，我们现在能做的只有学习，学习是我们的出路。如果这样想，高三挺一挺，辛苦的是一年。高三玩一玩，辛苦的是一辈子。不要相信机遇总是会来到你的身边，机遇都是留给有准备的人的，你没有资本就没有资格和别人争取。与其这样不如拼尽全力，给成年之前的自己画上一个完美的句号。

有时候不必固执地做一件事，更好的办法是学会换位思考。它是一种很有用的技巧，能帮你解决很多难题。

说起诚信，不由得让人想起一句名言：“人而无信，不知其可言”这句话诠释了诚信对人们的重要性，没错，生活中的确是这样。而作为中学生的我们，首先应当具有讲诚信的品质。

古代的圣贤者，都是圣贤的代表。曾子和他的妻子要去集市了，他的妻子为了哄年幼的小孩高兴，许诺赶集完回来杀猪给孩子吃，这本是大人口中的一句戏言，但曾子认为父母在孩子面前也同样要讲诚信，真的回家后把自家的猪杀了一头“犒劳”孩子们，我想这大概就是曾子能成为贤者的其中之一吧。

战国时魏国国君答应与他的一个臣子去打猎，可是到了预定日期却下起了雨，此时君王的酒兴也正浓，他本大能够呆在皇宫享受安乐，可是，为了信守自我的诺言，这位君王却毅然冒雨前往深林和臣子们一齐狩猎，这在当时的封建社会，这样一诺千金，信守自我诺言的君王还真不多见。可见，这种宝贵品质一代代沿承下来。

仅有守诚信，才能为人们所尊敬。听说过《商鞅变法》的故事吗?商鞅在变法之前，首先对世人宣布，只要谁能把一块木头从南门搬至北门，就赏五十金。许多人觉得不可思议，不相信商鞅的话真能兑现，也有一部分人将信将疑的照做了，结果真的得到了金子。人们相信了商鞅的话，相信了他的诚信，这也为之后的《商鞅变法》奠定了基础。

二零一零年春节晚会，现场来了一位异常的嘉宾，当主持人异常介绍他时，我们不禁为他的诚实守信而感到，这位嘉宾是一位彩票点的销售员，经常有顾客打电话告诉他先代买彩票，然后第二天在把钱还上，有一位老顾客就这样给他预定买了一组号码，结果第二天开奖中了五百万，可这位彩票销售员却不为金钱所动，毅然把这个大奖送到了顾客手中，只收取了自我应得的先前垫付的购买彩票的钱。

可是，在当今社会，诚信的美德似乎在被一些人践踏。为了一些自我个人的利益，不惜损公肥私，欺骗他人，一些外国人甚至就把“山寨版”翻译为“Madeinchina”，这简直就是对国人的侮辱，这种欺骗的“市场”怎能构建和谐社会?我们难道不明白失去诚信的可怕吗?难道忘了周幽王烽火戏诸侯的惨剧吗?“诚信者，天下之结也，若不诚信，天下人如何“结我”呢?

同学们，我们是祖国新一代接班人，那就更应当做到诚实守信了，要做到“言必行，行必果”，这就是诚实的最真实表现。

我不懂_，更没有通读过《圣经》，也不信奉任何教义。但是，我毕竟接受的是马列主义的教育，自认为纯粹一唯物主义者。

可《圣经》说“正如有许多物理的原则，管理着这个物理的宇宙。同样，也有一些属灵的原则，管理着你和神的关系。”按照我的思维方式和逻辑、观念，我认为这句话是符合唯物主义原则和自然规律的真理。

是否可以这样理解，“有许多物理的原则，管理着这个物理的宇宙。”与唯物主义并无矛盾。自然界有自然界的规律，宇宙、太阳系、恒星、行星、卫星乃至人造地球卫星、各种航天飞行器，之所以各行其道，互不相撞，正是遵循了宇宙这一物理的永恒的定力和定律。这一定力，这一规律，谁也无法挣脱，否则只有毁灭。宇宙黑洞也好，太阳黑子也罢;地震海啸也好，飓风狂飙也罢，还有地球上万物的生长与灭亡，我们日常亲历的风雨雷电、春夏秋冬，都是这个定律的组成部分。

至于“同样，也有一些属灵的原则管理着你和神的关系。”似乎与马列主义“无神论”稍有冲突。但是，如果略加思索，其实也并无矛盾，只是叫法和称谓不同而已。

何谓“属灵”?何谓“神”?难道她不是马列主义所称的大自然吗?难道她不是那个看似无形却又感受得到、客观存在的自然规律吗?

月有阴晴圆缺，人有生老病死，植物有枯荣衰长，一年有春夏秋冬，农历有24节气，地球在运转，海水在涌动，自然万物，一切都在运动之中，一切都在变化之间，这不是自然的力量和规律吗?这不是“属灵”和“神”的能和力吗?

人们敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己赖以生存的这个世界和法则。

人如果没有敬畏心，是非常可怕的。人敢于“与天斗、与地斗”是非常危险的。

这种“天不怕，地不怕”的心理，给社会带来的直接危害，就是_与混乱。试想，人们什么也不怕，什么规矩也没有，最起码的道德底线、良知爱心全丧失，个个亡命徒，人人目无法纪，目无政府，目无他人，目无社会，人类将成何体统?社会还有秩序可言吗?人的生命安全、和平宁静，又在哪里?

人们蔑视自然，不尊重自然规律，不爱护我们赖以生存的天地万物，不就是欺侮“神灵”吗?

人们没有节制的滥砍滥伐，滥开滥采，毁坏植被，毁坏自然，不正是违背自然规律，向“神灵”挑战吗?向自然规律挑战吗?其带来的后果，不正是神的惩罚吗?

有目共睹的臭氧层破坏、全球变暖、冰雪消融、海平面提高，有目共睹的极端恶劣气候、龙卷风、暴雨洪灾、土地沙化、泥石流、沙尘暴、阴霾天气，不正是人类太过暴戾，违反“神”的旨意而带来的灾难吗?

生追求的目标，才不会迷失自我，生活中最可怕的事情莫过于自己就像在沙漠里行走，一片茫茫沙海，到处飞沙走石，没有方向感，不知要去哪里，往哪里走，只是凭感觉，结果还是在原地徘徊。

每个人都应该有一个能够让自己信服且为之奋斗的目标，而人一旦有了追求的目标，实现理想、到达目的地也就不再遥远。目标会使你胸怀远大的抱负;目标在你失败时会赋予你再去尝试的勇气;目标会促使你不断向前奋进……

明确的目标是成功的基础。许多人埋头苦干，却不知所为何来，到头来发现追求成功的阶梯搭错了边，却为时已晚。因此，我们务必掌握正确的目标，有目标，内心的力量才会找到方向，茫无目标的漂荡，终归会迷路。因此，人生需要目标，成功需要目标。同学们，你们是否明确了你的人生目标?

《关于水》的议论文――800字

自然界中有各种各样的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它们有的晶莹透明，有的浑浊不堪;有的缓缓流动，有的激昂澎湃;有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它给我们带来了太多太多的启示，使我们的心灵也如水一般清明。

遥望那向东流去的河水，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。古人对此也有不少感慨：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“少壮不努力，老大徒伤悲”等。这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。是啊，拥有无限生机的我们，若不趁着这逐渐流逝的大好时光奋力一搏;又更待何时呢?

俯首注视那被雨水打上小孔的石头，让人们体会到了水滴石穿。这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。任何事物是由量的慢慢积累才导致最终的质变。设若让一个乳臭未干的小孩一夜间变成一个白发苍苍的老头儿，或是让一位亭亭玉立的少女一瞬间变成一位满脸皱纹的老妇人，再或是让一个双眼残疾的人一眨眼间变成一名100米运动员等等，都会让人觉得难以理解，难以相信。因而凡是要想获得成功的人务必从点滴做起，一步一个脚印地前进，时时牢记“水滴石穿”。

倾听那春雨水滋润万物的声音，让人们感受到了什么是空灵。那一丝丝轻盈的细雨犹如淘气的精灵，伴随着微风，轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中，也跳到了在一旁聆听的人的心中，让人联想到“随风潜入夜，润物细无声”的诗句。雨声在喧嚣的生活中为我们平添了一份平静、一份空灵。

凝望那汹涌澎湃的波涛，让人们感觉到了什么才是真正的力量。那激荡的海水中，蕴含着大自然雄伟的力量，同时也教会了人们：就应奋力拼搏，不管有任何艰难和阻碍，只须尽自身全力去搏，便无须遗憾了。正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样。

总之，水无时不刻地在向人们启示着什么，水给人们的启示有很多很多。而在这其间的启示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。

在阅读完罗曼罗兰的《名人传》之后，我内心对三位主人公充满了敬畏，上帝是平等的。上帝给了他们惊才绝艳的才华，却让他们有相应的遗憾甚至痛苦。而全书所记载的三个人物，无一不是各自领域的高手，但即使如此，他们也有在每个清冷夜晚的萧瑟孤独，寂寞啃噬着他们的心，他们却只有迎着月光将一切咽回肚里。最后无疾而终。

第一个人物是贝多芬，在世人眼里，他是清冷孤傲的钢琴家，我们往往关注他那一首首才华横溢的乐曲，却忘了走进他的内心。没有人在意他疾病缠身时的痛苦，亦没有人在意被心爱之人拒绝后的悲伤与愤怒，更没有人去感同身受他那饱受摧残之下坚强的心。那每一次跳动，就像燃烧着生命的火焰，坚守着他对音乐的忠诚，至死不渝。事实证明一个高傲而独立的天才，他可以肆意无视王公贵族，但当殖民国家无情地挥入，殖民风的席卷，贝多芬不得不黯然退场。或许，只有扼住命运的喉咙，贝多芬才能到达梦想的彼岸……

而第二位米开朗琪罗，同样闻名中外的艺术家。哦，不，是同样闻名中外的米开朗琪罗·博纳罗蒂。因为他不会希望我们将他当艺术家看待的，他为了世家贵族的荣耀宁可牺牲一切。在持续不断的兴奋中工作，即便痛苦也不曾阻止他，直到安老的前一天他还在工作室里，也许正是这种病态的需要使他可以完成他人所不能的，但他也有遗憾，他一辈子活在恨与痛苦之中，他没有妻子儿女，就这样他在那悲苦看到一生的枉费后，发出了最后的呼吸，却仍是“痛苦的颂赞”……

最后一位，托尔斯泰，一个具有博爱精神的英雄，曾有那么一瞬几乎所有的人都喜爱着他。他有着优良的家世，这一切看似完美。但丑陋的容貌，让他一生都在自我折磨。他很早就拥有了财富、荣誉与地位，但他却像一个疯狂的信徒一样，不断地解剖自己，不断地忏悔。他的妻子，儿女、朋友、敌人，都不能理解、安慰、帮助他。最后他不得不在冰冷的冬夜离家出走，像一个乞丐那样死在公路旁。

就这样，三个风格迥异却又有着惊人类似之处的人物就深深地印在了我的脑海里。任何人都是公平的。

所以我们不要轻视了自己眼前的幸福，就这样，稳稳的、平凡的、一直走下去……

完善自我

女作家张爱玲曾说过：“成名要趁早。”这里的“成名”不是指获得鲜花和掌声，而是成就自我，在时代的大潮中做踏浪前行的弄潮儿。

历史的车轮滚滚向前，时代大潮波浪滔天，而人只如沧海一粟。如果不珍惜时间，任光阴流逝，最终必然会蹉跎一生。青春时期是人生的黄金阶段，一切美好的梦想都可能实现，充沛的精力和抖擞的精神是青年的做世资本。所以，正当青春的我们需要不断完善自我

关于完善自我

处于青年阶段的我们犹如一棵正在成长的树，刚刚告别稚嫩柔弱的幼苗阶段，尚未长成顶天立地的大树。在这个阶段，我们只有不断地反思自省，向往大义，才能让理想不偏移方向。

所以，我们要晓明大义。康熙十六岁时，就敢于和朝廷权臣鳌拜展开一场险象环生的生死搏击，将鳌拜一举擒获，打入牢狱。因为康熙虽然是一位少年皇帝，但他深知鳌拜倚仗权势，飞扬跋扈，恶贯满盈，祸国殃民，于是动用智慧，果断出击，为民除害。

而今，我们正处在一个多极发展的世界局势之中，人类的命运究竟由谁主导?回答这个问题需要胆魄和能力，更需要正义和勇气。“一带一路”倡议造福了世界人民，“人类命运共同体”的构建必将惠及全人类。

“士不可以不弘毅，任重而道远。”国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须承担的重任。站在“两个一百年”交汇点上，作为青年一代，我们的成长成才，关乎国家前途和人民幸福。做一个全面发展的人，做一个有理想、有本领、有担当的人，迫切需要我们提升自己的思想修养，让自己的人格日臻完善。

时代已经将实现中华民族伟大复兴的大任交付给我们，我们唯有笃志好学，开阔境界，不断完善自己的人格修养;唯有心存大义，弘扬正气，做到胸怀祖国，放眼世界，才能成长为国家大才，真正肩负起伟大使命!

内容：立意明确，重点突出。考生有效利用命题材料中的关键信息，提炼出核心要素“修身”“矫思”和“立义”与实现理想之间的关系，并把扬雄之喻中的“立义”作为重点阐述内容，指出其对提升修养、完善自我

表达：善于用喻，语言优美。文章语言富有特色，善于运用比喻，且运用娴熟，仿佛信手拈来。如开头解释张爱玲的“成名”一词时，联想到“弄潮儿”;再如论述青年需要提升修养时，运用“树苗”和“大树”的比喻，强调了青年“只有不断地

反思自省，向往大义，才能让理想不偏移方向”，通过丰富形象的联想，让读者易于理解。

特征：首尾照应，结构完整。文章运用首尾照应的手法安排结构，开头以张爱玲的名句引出论点“我们需要不断完善自我

有人说：“人生像一盏明灯照亮了黑暗。”有人说：“人生是世界这面镜子的真实写照。”但我却不这样认为，当然，我有我自己的理由。

在我眼里，人生并不长远，它是短暂的;人生并不巨大，却很渺小;人生并不完美，总有缺陷。但人生是既快乐又充实的，享受人生的乐趣，使人生又增添了许多光彩。有的时候，人生在流泪，在哭泣，呻吟着。它到底是什么?不是别的，它就是一把雨伞，小小的!

有人问：“撑下人生的，为什么只是平凡的雨伞呢?”的确是的，雨伞只是生活中的一种工具，它并不能代表什么，也不能用堪称来形容，但是它的力量是无穷无尽的。就如同大海一样，波涛起伏，无边无际;又像太阳一般，热气十足。无论是什么，他们的共同点在于：贡献的威力可以开天辟地了。有人说：“似乎人生就像演员在台上排戏一样，趣味、韵味都有。”这我不否定，但如果中途下雨了，你会撑起伞还是在抱怨天气?不要怨天尤人，撑起雨伞吧，就在这一瞬间的动作，何不尝试?这才有生活的美。有人又会问：“那雨伞的力量来自哪儿?”我可以很清楚地告诉他：“来自成功的一个人生出发点，经历了这个出发点之后，却还有无数次撑开雨伞的勇气，也有乐观的心态。不因别的，只因那时的风吹草动，不足以平息，如果天还在下雨，那就更应该举起一片伞，永远保持着笑的人生态度!这就是人生的秘诀。

人生就像一把雨伞!笑着撑开雨伞!

法国生物学家，被誉为“微生物之父”的巴斯德曾经说过“立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。”可见立志对一个人成功是多么重要。

有一位28岁的美国人，名叫罗伯特，想要用区区80美元去环游世界。在人们眼里，这不过是异想天开罢了。但是他并没有放弃去周游世界的想法，在他开始完成这一伟大的梦想之前，做了周祥的计划，一项一项解决关于费用，交通，还有路线等问题，这样离他的梦想越来越近。终于，他成功的只用了80美元去环游世界。

不怕不可能，就怕没有打破不可能的勇气和志气，一个人是要立下高远的志向，但切不能好高骛远，那样会让你心生畏惧之感。承担巨大的压力，到头来却越来越糟。

周恩来总理从小就立下了远大的志向，当老师问他们为什么读书时，他沉着而有力的说“为中华之崛起而读书”，她的老师为之震惊。最后周恩来实现理想，成为了一个爱祖国，爱人民的总理。为革命事业奉献他的一生。

项羽小时候，秦始皇曾来到了他的家里，其向人都去一睹其威容，而项羽却指着秦始皇来的方向大声说“吾当取而代之。”虽未能成功坐上皇帝宝座，但也成就了西楚霸王的称号。为后人所敬仰。

他们两人都是历史的名人，他们都是从小就立下了那些宏远的志向，并为此奋斗了一生，不得不让人敬仰。

俗话说：天下无难事，只怕有心人。意思是说只要下定决心，有恒心，有毅力，那么天底下再难的事也会变得容易，就算遥不可及，但也会为此奋斗不已，也不会后悔。

鸟贵有翼，人贵有志。如果你想成为杰出人士中的一员，就在今日立下远大的只想吧。

从下决心开始温习课程，到现在已经接近一周了，并没有很明显的进展。

不知从什么时候开始对于自己制定的计划，已然没有了一丝的紧迫感，形成了一个很散漫的方式。

这是我所不愿意的。因为我知道，只有对于一件事有明确的责任感、目标感，才会更有热情去行动，否则久而久之，这样的懒散就变成了一个生活习惯。

以前的我虽然学习热情同样不大，但对于被要求的任务，还是会积极去完成，有时候完成的很完美，有时候也只是中规中矩。就完成这一个行为来说，就是一个认可。

所以我要开始思考为什么现在越来懒散的习惯，是因为心中对责任感的渐渐的忽视吗?这是必须要改正的。

如果自己决定了一个小目标，决定要去做一件事，那就一定要去做。否则，时间一久就会觉得可有可无，无所谓的态度很是伤害锐气。可以从一些小一点的任务目标开始，不要对质量有多大的要求，但前提是一定要完成。

然后一点点地加大目标，如果没有循序渐进的变化，那一样会形成一个惰性。不能让自己是一个假装努力的人，而是一个努力并且有成果的积极前行者。

有位伟大的哲学家说过：“世界最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀……”的确，宽容的胸怀大于一切，宽容是润滑油，让人与人之间的相处变得美好;宽容是枪口上的惭愧，让我们有时候能“化敌为友”……

生活中，宽容比愤怒更有力量，就像我们的舌头和牙齿一样，你们看，牙齿比舌头要坚硬数倍，但到了我们年老的时候，牙齿一颗一颗的掉下来，但是舌头却还是完好无损的在我们的身上，宽容让人觉得好像舌头，软弱没有力量，但舌头一直会陪着我们，发挥着自己的作用，是一种无形的力量，那就是宽容的力量!

“退一步，海阔天空!”记得有这样一个故事，清朝内阁大臣张英的亲戚和邻居因为房屋翻建，两家一寸不让，僵持不下。于是，张英的亲戚在给张英的信中提到了此事，就想让张英来帮忙。不久，张英就回信了，发现里面只有一首小诗：千里送书为修墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇!

看到张英的回信，亲戚不好意地笑了，心中一下子觉得轻松了不少，于是，就主动的把外墙往里缩了三尺。这时对面的邻居看到了他们主动推让了，也觉得挺不好意思的，毕竟多年的邻居，却为这三尺围墙弄得不愉快，也很惭愧，也往后让了三尺，从此这条巷子宽出了很多，也成为了合肥著名的文化遗产“六尺巷”。宽容是不是更有力量?这“六尺巷”的景点无时不在提醒你：当你宽容别人的时候，别人也会宽容的待你!

“没有宽宏大量的心肠，算不上真正的英雄。”二战期间，一支部队在森林中与敌军见面，发生了激战，有一名新兵一名老兵与部队失去了联系。两名战士被困在悬崖下，无人营救，只能靠自己。饿了几天后，他们抓住了一只兔子，杀了之后把兔肉装好，因为不知道什么时候才能走出去，他们商量，每天要定量分食这些兔肉。

“呯!”一声，打破了森林的宁静。“有敌人!”老兵叫到。年轻的士兵受伤了，老兵犹豫了一下，还是抱起了年轻的士兵逃到了一个安全的地方，给他包扎伤口，并痛哭不已。没过几天，部队找到他们了，他们得救了!

30年后，年轻的士兵参加了老兵母亲的葬礼。在葬礼后，对老兵说：“亲爱的战友，我知道那枪是你打的!”老兵吃惊不已。“你在抱起我时，我感到热热的枪口从我背上划过。我知道你想独自活下来，是为了能照料你的母亲，所以，我选择原谅你!”老兵说不出话来，半天才说到：“这件事让我痛苦了30年，谢谢你今天和我说的这番话，让我余下的生命里得到一丝宽恕。”

宽容别人，其实就是宽容我们自己。宽容使人成长，宽容使人看到海阔天空，宽容不是一时的软弱，而更是一种坚强，让我们在生活中多一些宽容吧!我们的世界会因此变得更加美好!