古代的四大丑女分别是谁(经典20篇)

一天中午，包拯吃完饭，刚想休息片刻，衙门外就传来击鼓声。包拯以为又有案件发生，立刻升堂。

“威武……”

包拯来到大堂，只见跪着一胖一瘦两个农夫打扮的人，问道：“下跪者何人？有何冤情速速报来！”

只见瘦农夫说道：“包大人，我们今天就想请你给我们评评理，重新分一下铜钱。”

包大人眉头一皱，说道：“什么钱这么难分，要闹到衙门来？”

瘦农夫特别委屈道：“今天我们两人在田地干活，我带了3个馒头、胖子带了5个馒头当午餐。正当我们准备吃饭时，有一个商人经过，想让我们分一些食物给他，并答应给我们钱。”

包拯问道：“是不是商人吃了馒头没付钱？”

胖子接过话说道：“我们三人把8个馒头平均分成了三份，每人吃了一份，那个商人吃完后留下8个铜钱就走了。”

瘦农夫连忙说：“对，可是8个铜钱，你不应该只给我3个，你拿5个啊，应该平均分！”

胖农夫反驳道：“可我拿出来的馒头比你多，所以应该多分一些。”

包拯明白了事情的经过，对瘦农夫说：“你拿3个铜钱不满意是吗？”

瘦农夫点点头说：“是的，分钱应该公平合理。”

包拯走下大堂，说：“把铜钱给我，我重新公平合理地分一下。”

包拯取出1个铜钱给瘦农夫，7个铜钱给胖农夫，笑道：“现在公平了！”

“啊，怎么这样？包大人，你怎么向着胖子？”瘦农夫更不满意了。

包拯惊堂木一拍，说道：“本大人的分法公平合理，8个馒头分三份，每份个，商人付了8个铜钱，也就是说个馒头值1个铜钱，瘦子你拿出3个馒头，自己吃了个，也就是说你只给商人个馒头，当然只能拿1个铜钱了，而胖农夫却拿出了个馒头，所以应得7个铜钱。”

瘦农夫听完后暗暗后悔，可也无话可说。

“退堂……”瘦农夫灰溜溜地走了。

导语：冬天里的冷，让人无处可逃。凉飕飕的空气想冻住一切，它使所有的活动都变得缓慢而迟钝，以下是小编整理古代形容冬天的词语的资料，欢迎阅读参考。

酷寒：形容天气北常人.例：大兴安岭冬天是酷寒的,几乎天天下雪,整个山岭白茫茫的一片.

冷峭：形容冷气造人.注意：也表示为人刻薄,话语尖刻.

料峭：(书)形容微寒.常说春寒料峭.例：在料峭的寒风中他显得十分惊悴.

凛冽：寒冷.例：北风凛冽,大雪纷飞.

凛凛：寒冷.例：东北的冬天,寒风凛凛,冰天雪地,十分寒冷.注意.威风凛凛中的凛凛表示严肃、敬畏的样子.

清冷：凉爽而略带寒意.

死冷：死：很.很冷.例：这是一个死冷死冷的冬天,刚一出屋,脸和鼻子就象用刀割的一样冻得难受.

严寒：极冷.例.深秋已过,严寒的冬天就要到来了.

冷冰冰：形容物体很冷.注意：一般多用于形容不热情或不温和.

冷森森：形容冷气逼人.例：刚走进山洞,就感到冷森森的,不由自主地打了几个寒颤.

冷丝丝：形容有点冷.例：这屋子没生火炉,窗缝也没糊,给人冷丝丝的感觉.

冷飕飕：形容风很冷.例：由于身体太弱.虽然穿得很多,但我还是感到冷飓耀的.

哑巴冷：(方)形容气候干冷.

冰天雪地：冰雪漫天盖地,形容非常寒冷.

滴水成冰：水滴一落下来就成了冰.形容天气非常寒冷.例：北方的天气十分寒冷,滴水成冰.

冻手冻脚：形容天气寒冷.

寒风刺骨：寒冷的风冻得骨头疼.形容天气风寒.例：北方冬天的清晨,滴水成冰,寒风刺骨.

寒气逼人：非常冷,多形容天气.例;数九以来,朔风吹,寒气逼人,这又是一个奇冷的冬天.

天寒地坼：形容天气寒冷,把地都冻裂了.例：这天寒地坼的冬季,正是伐木的黄金季节.

天寒地冻：形容天气十分寒冷.例：他抡起大镐来象旋风似的,尽管是天寒地冻的十冬腊月,还是满头大汗.

透骨奇寒：冷气穿透了骨头,形容天气非常寒冷.例：当黎明的曙色*尚未到来的时刻,我感到透骨奇寒,便匆匆跑回宿舍,取件衣服披上.

雪窖冰天：严寒的地区,含有严寒的意思.例：汉使苏武在雪窖冰天的北国,为匈奴牧羊十九年.

雪虐风饕：风雪交加.形容严寒.

寒：冷.一般不单用,能组成严寒、酷寒、寒冷等.注意：要与表示害怕、畏惧的心寒、胆寒中的寒,表示贫困的贫寒中的寒意义区别开.

冷：温度低.

冽：(书)寒冷.一般不单用.

凛：寒冷,不单用,能组成凛冽、凛凛等.

暴冷：形容突然间冷起来.例：由于西伯利亚寒流的侵袭,刚一入冬,天气就暴冷起来,真叫人有点受不了.

冰冷：很冷.例：在腊月的早晨,手伸到水中感到冰冷刺骨.

刺骨：如寒气侵入肌骨,形容极冷.如寒凤刺骨.

干冷：干燥而寒冷.例：今年的冬天无风无雪,干冷干冷的.

寒冷：冷.多用以形容气候.例：寒冷的冬天被温暖的阳春取代了,万物充满了生机.

寒峭：形容冷气逼人.多用于书面语.

已经毕业了，想起来酸酸的，眼睛又不争气的出了汗，揉揉眼睛，让自己不在哭泣。

回首，一起笑过，一起哭过，以为可以看淡我们在一起的日子，以为想得没错，以为只要雨季别坠落，就可以放心对着你笑了，我以为说忘记就忘记，多么洒脱容易，怎么会看你一眼，头再低一点，眼泪又不听话呢?

难道说过去总会过去，不是一种真理，直到相遇的一刻，才让我懂，以为已错过不能再回头，以为走太久不能再一起走，以为想得没错以为只要对自己说，你们还好，心情就会好一点，我以为说忘记就忘记，多么洒脱容易，怎么会看你一眼，头再低一点，眼泪又不听话呢?难道说过去总会过去，不是一种真理，直到相遇的一刻，才让我懂。

冷静的我坚强的我，勇敢的我，不是我。

毕业的是候请记住分手快乐，请你快乐!

一眼一个学期过去了， 我和同学们相处一个学期，又一次要分别了，虽然只是短暂的，但是在我的心里仿佛像是永别。同学们也有一种恋恋不舍的感觉。我们永远是最好的同学；我们只是暂时的分别，请你留下人心的留念；请带上我最美好的祝福

俗话说：“天下没有不散之席。”分离并不可怕，只要我们的心还在一起，今天的分别只是其中饱含太多的挽留与不舍罢了。天下曾有多少人留下最真挚的眼泪与朋友依依惜别？我们的分离只是暂时的，没有永远之别。同学们，请坚信，明天的日出会更加精彩！

此刻天下起了小雨，我想这也是老天爷也想让我们多留一会，这时我奶奶给我送伞来了，一把伞将我的头顶完全盖住，奶奶说：“走，我们一起回家！”我看着同学你天真无邪的面孔，高兴地答应了，但是我还是有点依依不舍，虽然我和奶奶一路畅谈，一路的喜悦，但是那分别时的凄凉的雨声才能证明。刻骨铭心的同学之情，我的心里永远也不会忘记，我那些朝夕相处的同学们

暑假里，每当我做完暑假作业时，我时常会一个人伫立在窗口，总会想起我的同学们，甚至有时还会叫出他们的名字来！不过还好，任雨硕和我同住在中学里，我们俩时常还能见面，有时还能在一起做作业，所以也就感觉不到那么寂寞了

有时我也到任雨硕们家去做作业，去重温我们之间的同学情！

假如，你穿越到古代。你会想去扮演什么角色？公主？皇上？皇后？将士？平民，还是不起眼的小乞丐…但，等你问到我，我会希望成为平民，因为平民不会像地主一样低贱，像皇上一样富贵。可是，如果你想成为地主或皇上，那么你听听我的理解吧。

地主，这个角色是让人觉得蛮有意思，会想到斗地主，可以前的地主才也没有你想像的那么厉害，他们总是欺压老百姓，拿他们当无限制的家务仆人，不给他们饭吃，所以经常有老百姓肚子咕咕叫，而且还有无数老百姓牺牲于没饭吃！听完后，你会不会觉得地主十分可恨。

皇上，这个角色也让人感觉好气派，会想到朝廷上的那些人们。可是，你又有没有想过，当皇上真的很辛苦！他呀，要批奏折，管理国家大事，有得做好战争的准备，几乎没有休息等空余时间。听完后，你是不是感觉当皇上特别的累。

而平民呢，虽然不像皇上一样荣华富贵，却又不像地主一样低贱下耻，他们情情恳恳为自己的生活做打算，从来都没有怨言而且认为，老天让他们如此已经很幸福了。

听完后，你觉得当高高在上的人好呢，还是想像皇上一样管理国家大事好呢？反正，在我看来，还不如做幸福的平民。

回眸一笑

【解释】眸指的是：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。

【出处】唐·白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”

嫣然一笑

【解释】嫣然指的是：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。

【出处】战国楚·宋玉《登徒子好色赋》：“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”

冁然而笑

【解释】冁然指的是：笑的样子。高兴地笑起来。

【出处】《庄子·达生》：“桓公……冁然而笑。”

一颦一笑

【解释】颦指的是：皱眉。指忧和喜的表情。

【出处】《韩非子·内储说左上》：“吾闻明主之爱，一颦一笑，颦有为颦，而笑有为笑。”

一笑倾城

【解释】形容女子的绝色。

【出处】《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”

掩口而笑

【解释】掩指的是：捂。笑时捂住口，以防出声失礼。

【出处】晋·陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》：“亮以麈尾掩口而笑。”

拈花一笑

【解释】比喻心心相印、会心。

【出处】宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”

回眸一笑百媚生

【解释】眸指的是:眼珠。转动眼珠,嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。

【出处】出自唐 白居易的《长恨歌》

寓言故事在于反映人们对生活的看法，或对某种社会现象作某种批评，或对某一阶级、某一个人有所讽刺，或提供某种生活的教训，或进行某种善意的箴诫。 小编整理了中国古代寓言故事8则，欢迎欣赏与借鉴。

1扁鹊说病

春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说： “医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我不信这一套。”

10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。

又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。

照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克;后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”

5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。他挣扎着在痛苦中死去。

这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。

2割席断交

管宁和华歆（xin）在年轻的时候，是一对非常要好的朋友。他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。

有一次，他俩一块儿去劳动，在菜地里锄草。两个人努力干着活，顾不得停下来休息，一会儿就锄好了一大片。

只见管宁抬起锄头，一锄下去，“噹”一下，碰到了一个硬东西。管宁好生奇怪，将锄到的一大片泥土翻了过来。黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。管宁定睛一看，是块黄金，他就自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢，原来是锭金子。”接着，他不再理会了，继续锄他的草。

“什么？金子！”不远处的华歆听到这话，不由得心里一动，赶紧丢下锄头奔了过来，拾起金块捧在手里仔细端详。

管宁见状，一边挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。”

华歆听了，口里说：“这个道理我也懂。”手里却还捧着金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后来，他实在被管宁的目光盯得受不了了，才不情愿地丢下金子回去干活。可是他心里还在惦记金子，干活也没有先前努力，还不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。

又有一次，他们两人坐在一张席子上读书。正看得入神，忽然外面沸腾起来，一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。于是管宁和华歆就起身走到窗前去看究竟发生了什么事。

原来是一位达官显贵乘车从这里经过。一大队随从佩带着武器、穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子，威风凛凛。再看那车饰更是豪华：车身雕刻着精巧美丽的图案，车上蒙着的车帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。

管宁对于这些很不以为然，又回到原处捧起书专心致志地读起来，对外面的喧闹完全充耳不闻，就好像什么都没有发生一样。

华歆却不是这样，他完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙地跑到街上去跟着人群尾随车队细看。

管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望。等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”

真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了。

3吴裕与公孙穆

公孙穆生活在东汉时期，他非常热爱学习，总是想尽办法，抓住一切机会来学习，当时的许多人都因为他好学而对他交口称赞。

公孙穆读了不少书以后，还想进一步扩大知识面，完善自己，但是靠自学又觉得力不从心。那时候设有太学，太学里的老师知识渊博、见识很广，公孙穆就想进太学去继续学习。可是上太学需要交一大笔学费，另外还有平时食宿的花销，数额高得惊人，而公孙穆家里很穷，根本出不起这笔钱。怎么办呢？公孙穆一下子也想不出什么主意来，只好先暂时停止了学习。为此，他苦恼极了。

有个富商名叫吴裕，十分通情达理，对人总是很诚恳。有一次，他要招雇一批舂米的工人，派人把消息放了出去。有人把这事告诉了公孙穆，公孙穆高兴极了。他想：这下可有机会赚些钱继续求学了！那时候，去给人舂米被认为是低贱的工作，但公孙穆已经顾不得这些了，他把自己打扮成那种干重体力活的样子，穿一套短衫短裤，就去应征了。

一天，吴裕打算去舂米的地方转一转，巡视一番。他信步一路走来，东瞧瞧，西看看，最后在公孙穆身边站住了。公孙穆正干得满头大汗，也没有注意吴裕在他旁边，还是一个劲地舂他的米。

过了好一会儿，吴裕越看越觉得公孙穆的动作不很熟练，体力也不怎么好，不太像一个舂米工人，就问他道：“小伙子，你为什么会到我这儿来工作呢？”公孙穆随口答道：“为了赚些钱作学费。”吴裕说：“哦，原来你是个读书人啊，怪不得我看你斯斯文文的，不太像工人。别干了，休息一会儿吧，咱们俩聊聊！”

他俩谈得十分投机，相见恨晚。后来，这两个人就结成了莫逆之交。

吴裕并没有因为贫富悬殊而看不起公孙穆这个穷书生，反而同他交上了朋友。这种不以物质的眼光看人的精神是很可贵的。我们交朋友，也同样不应以贵贱、贫富为标准，而要更看重一个人的才识和品行。

4各有所长

甘戊出使齐国，前去游说齐王，走了几天来到一条大河边，甘戊无法向前，他只好求助于船夫。

船夫划着船靠近岸边，见甘戊一副士人打扮，便问：“你要过河去干什么？”

甘戊说：“我要到齐国去，替我的国君游说齐王。”

船夫满不在乎地指着河水说：“这条河只不过是个小小的缝隙而已，您都不能靠自己的本事渡过去，您怎么能替国君充当说客呢？”

甘戊反驳船夫说：“您说的并不对呀。您不了解世上的万事万物，它们各有各的道理，各有各的规律，各有各的长处，也各有各的短处。比方说，兢兢业业的人忠厚老实，他可以辅佐君王，但却不能替君王带兵打仗；千里马日行千里，为天下骑士所看重，可是如果把它放在室内捕捉老鼠，那它还不如一只小猫顶用。宝剑干将，是天下少有的宝物，它锋利无比削铁如泥，可是给木匠拿去砍木头的话，它还比不上一把普通的斧头。就像你我，要说抡桨划船，在江上行驶，我的确远远比不上你；可是若论出使大小国家，游说各国君主，你能跟我比吗？”

船夫听了甘戊一席话，顿时无言以对，也似乎长了不少知识。他心悦诚服地请甘戊上船，送甘戊过河。

若只是拿自己的长处去指责别人的短处，那就太片面了。

5良臣尹绰

尹绰和赦（she）厥同在赵简子手下做官，赦厥为人圆滑，会见风使舵，看主人的脸色行事，从来不说让主子不高兴的话。尹绰就不是这样，他性格率直，对主子忠心耿耿尽职尽责。

一次赵简子带尹绰、赦厥及其他随从外出打猎，一只灰色的大野兔窜出来，赵简子命随从全部出动，策马追捕野兔子，谁抓到野兔谁受上奖。众随从奋力追捕野兔，结果踩坏了一大片庄稼。野兔子抓到了，赵简子十分高兴，对抓到野兔的随从大加奖励。尹绰表示反对，批评赵简子的做法不妥。赵简子不高兴地说：“这个随从听从命令，动作敏捷，能按我的旨意办事，我为什么不能奖励他呢？”尹绰说：“他只知道讨好您而不顾老百姓种的庄稼，这种人不值得奖励。当然，错误的根源应该是在您的身上，您不提出那样的要求，他也不会那样去做。”赵简子心里闷闷不乐。

又一次，赵简子因头天晚上饮酒过多，醉卧不起，直到第二天已近晌午，仍在醉梦中。这时，楚国一位贤人应赵简子3月前的邀请前来求见，赦厥接待了那位贤人。为了不打扰赵简子睡觉，赦厥婉言推辞了那位楚国人的求见，结果使那位贤人扫兴而去。赵简子直睡到黄昏才醒来，赦厥除了关心赵简子是否睡得香甜外，对来人求见的事只是轻描淡写地敷衍了几句。

赵简子常对手下人说：“赦厥真是我的好助手，他真心爱护我，从不肯在别人面前批评我的过错，深怕伤害了我。可是尹绰就不是这样，他对我的一点缺点都毫不放过，哪怕是当着许多人的面也对我吹毛求疵，一点也不顾及我的面子。”

尹绰听到这些话后，依然不放过赵简子。他又跑去找赵简子，他对赵简子说：“您的话错了！作为臣下，就应帮助完善您的谋略和您的为人。赦厥从不批评您，他从不留心您的过错，更不会教您改错。我呢，总是注意您的处世为人及一举一动，凡有不检点或不妥之处，我都要给您指出来，好让您及时纠正，这样我才算尽到了臣子的职责。如果我连您的丑恶的一面也加以爱护，那对您有什么益处呢？丑恶有什么可爱的呢？如果您的丑恶越来越多，那又如何能保持您美好的形象和尊严呢？”

赵简子听了，似有所悟。

可见，真正的爱护并不是一味讨好，而是在发现对方的缺点错误后，能真心指出并帮助其改正，使之不断完美起来。

6吹牛无边

有3位老人都擅长吹牛，平时与人谈话，一般没人吹得过他们。可是这一天，这3位会吹的老人却碰到了一起。

正巧，有一个过路人走来了，看到3位年纪大的人在一起，便上前询问他们的年龄。过路人很有礼貌地问：“请问各位老丈今年高寿？”

其中一位老人摸了摸满头白发，说：“你问我的年纪，我已记不清了，只记得我小时候，曾经跟盘古在一起玩耍，我们的交情不浅，他还叫我哥哥哩。”

过路人听了吓了一跳，心想，还真没见过这般老寿星呢。

另一位老人说：“问我的年纪有多大吗？这么跟你说吧，大海的水每次变成桑田的时候，我就记下一个筹码，不知有多少次了，反正这样的筹码我已经放满了10间屋子！”

过路人一听大为惊骇，今天可看见老神仙了，真是大开眼界。

第三位老人说：“你们听说过王母娘娘的仙桃吗？那可是一万年才熟一次的呀！可我吃的仙桃已经无数，我每吃一个仙桃，就把它的核丢到昆仑山下，而今那些丢掉的仙桃核，已经堆积得和昆仑山一样高了！”

过路人这一次反而非常平静，一点儿也不吃惊，他说：“原来是3个老牛皮精。”

吹牛皮如果吹到了离奇的地步，又有什么意义呢？那种根本不存在的长寿与那些生命短促的蜉蝣（fu you）、朝菌，又有什么区别呢？

7夫妻妒影

有一对夫妇，他们的心胸很狭窄，总爱为一点小事争吵不休。有一天，妻子做了几样好菜，想到如果再来点酒助兴就更好了。于是她就拿瓢到酒缸里去取酒。

妻子探头朝缸里一看，瞧见了酒中倒映着的自己的影子。她也没细看，一见缸中有个女人，以为是丈夫对自己不忠，偷着把女人带回家来藏在缸里，嫉妒和愤怒一下子冲昏了她的头脑，她联想都没想就大声喊起来：“喂，你这个混蛋死鬼，竟然敢瞒着我偷偷把别人的女人藏在缸里面。你快过来看看，看你还有什么话说？”

丈夫听了糊里糊涂的，不知道发生了什么事情，赶紧跑过来往缸里瞧，看见的是自己的影子。他一见是个男人，也不由分说地骂起来：“你这个坏婆娘，明明是你领了别的男人回家，暗地里把他藏在酒缸里面，反而诬陷我，你到底安的是什么心眼！”

“好哇，你还有理了！”妻子又探头往缸里看，见还是先前的那个女人，以为是丈夫故意戏弄她，不由勃然大怒，指着丈夫说：“你以为我是什么人，是任凭你哄骗的吗？你，你太对不起我了……”妻子越骂越气，举起手中的水瓢就向丈夫扔过去。

丈夫侧身一闪躲开了，见妻子不仅无理取闹还打自己，也不甘示弱，于是还了妻子一个耳光。这下可不得了，两人打成一团，又扯又咬，简直闹得不可开交。

最后闹到了官府，官老爷听完夫妻二人的话，心里顿时明白了大半，就吩咐手下把缸打破。一个侍卫抡起大锤，一锤下去，葡萄酒从被砸破的大洞汩汩流了出来。不一会儿，葡萄酒流光了，缸里也就没有人影了。

夫妻二人这才明白他们嫉妒的只不过是自己的影子而已，心中很是羞惭，于是就互相道歉，重又和好如初了。

这对夫妻见到自己的影子时，毫不思考分析就被嫉妒冲昏了头脑了，伤了和气。我们遇到怀疑的事，不要过早下结论，要客观、理智地去分析，才能够了解真相。

8披上虎皮的羊

有一只山羊，在森林里与那些跟它一样弱小的动物们生活在一起。平时它们都集体外出，走路都格外小心，就连吃草的时候也还得随时东张西望，提心吊胆地警惕着猛兽的侵袭。山羊觉得自己活得太委屈了，自己要是能像虎豹那样威风该多好。

一次，山羊独自走到森林边上，忽然发现地上有一张虎皮，也不知是哪一位猎人丢下的。开始，山羊还有些害怕，不敢上前去捡这张虎皮。几经犹豫后，山羊壮了壮胆，拾起了虎皮，它觉得挺有趣的。突然它灵机一动：要是我穿上这身虎皮，不也会很威风吗？谁会发现我是一只假虎呢？于是，山羊把虎皮披在自己身上，在森林里走着。

当山羊走到自己的住地的时候，那些和自己一样弱小的动物突然看到“老虎”来了，都吓得跑的跑、躲的躲，四处逃窜。山羊见此情景，心里觉得自己果然很了不起。现在，自己再也不用提心吊胆地过日子了，山羊一边这样想着，一边向一片草地走去。

山羊停在草地上，原来那些伙伴都不认识它了，一个个离它远远的。于是，披着虎皮的山羊自由自在地在草地上吃起草来。

正当山羊香喷喷嚼着青草的时候，突然一只豺狼朝它走来。披着虎皮的山羊猛地吓得浑身颤抖起来，连那只已停下脚步迟疑不前的豺狼都有些莫名其妙。是豺狼已看出来这是一只假虎吗？显然还不是。只是羊自己清楚自己的底细，它一辈子都是豺狼虎豹的口中食，一见到这些猛兽就会胆战心惊，以至于它此刻根本就忘了自己还披着老虎皮。

所以说，徒有虚假外表而无真正本领的人，是经不住实际检验的，一旦让他们面对考验，空虚的内心很快便使他们败下阵来。

[中国古代寓言故事8则

英雄并不比一般人更勇敢，差别仅在于，他的勇气维持了五分钟而已。 爱默生

英雄儿女各千秋。 宋·陆游

英雄割据剖己矣，文采风流今尚存。 唐·杜甫

英雄就是对任何事都全力以赴，自始至终，心无旁鹜的人。 波特莱尔

英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事。 伏契克

英雄就是对任何做他能做的事，而平常人就做不到这一点。 罗曼·罗兰

英雄是大众说出来的。 克拉尔德·斯坦利·李

生当作人杰，死亦为鬼雄。

英雄者，国之干，庶民者，国之本〈三略〉

生为百夫雄，死为壮士规（汉·王粲）

人中有吕布，马中有赤兔

马中挑马看赤兔，人中挑人看吕布

三虎必有一彪，三鹰必有一鹞

谁高出众人一筹，谁在众人眼里就是英雄（斯威夫特）

居世逢乱离，始辨英雄士（清·陈恭尹）

面临危险，始见英雄（法国）

面临危机，才知英雄无几（法国）

艰难临头，英雄出头（英国）

英雄只在艰难的时候才被认识（欧洲）

忧愁愤怒出诗人，艰难困苦塑俊杰

一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰的对象（休谟）

要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁（希契科克）

英雄造时势，时势造英雄

虎啸而谷风至兮，龙举而景云往（楚辞）

遭风云之余，不建腾跃之功名，非人豪也〈北史〉

以龙虎之姿，遭风云之时〈后汉书〉

有事之世易为功，无为之时难为名〈晋书〉雷雨江山起卧龙----（唐·刘禹锡）

英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中（唐·许浑）

浑黄如浆的河水放荡不羁，波澜起伏的河水汹涌奔腾，滔滔浊浪，浩浩荡荡。今天，yuwenmi小编为大分享古代诗文中歌咏黄河的句子，欢迎参考!

【古代诗文中歌咏黄河的句子】

(1) 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。——李白《公无渡河》

(2) 大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

(3) 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晓景》

(4) 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》

(5) 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》

(6) 亘地黄河出，天开此一门。——顾炎武

(7) 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》

(8) 西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。——李白《西岳云台歌送丹丘子》

(9) 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。——柳中庸《征人怨》

(10) 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。——范仲淹《江上渔者》

(11) 路出大梁城，关河开晓晴。日翻龙窟动，风扫雁沙平。倚剑嗟身事，张帆快旅情。茫茫不知处，空外棹歌声。——谢榛《渡黄河》

(12) 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。——刘禹锡《浪淘沙》

(13) 白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

(14) 黄河三尺鲤，本在孟津居。——李白《赠崔侍郎·其一》

(15) 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。——杜甫《黄河二首》

(16) 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》

(17) 阳台隔楚水，春草生黄河。——李白《寄远》

(18) 君不见黄河之水天上来奔流到海不复还。——李白《将进酒》

(19) 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。——杜甫《黄河二首》

(20) 黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。——元好问《水调歌头》

(21) 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。——杜甫《黄河》

(22) 博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。——胡曾《咏史诗·黄河》

(23) 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。——张养浩《潼关怀古》

(24) 清口驿前初放船，长淮东下水如弦。劲催双橹渡河急，一夜狂风到海边。——李东阳《过黄河》

(25) 黄河走东溟，白日落西海。——李白《古风》

(26) 明月黄河夜，寒沙似战场。奔流聒地响，平野到天荒。吴会书难达，燕台路正长。男儿久为客，不辨是他乡。——李流芳《黄河夜泊》

(27) 黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。——李白《赠裴十四》

(28) 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。——王安石《黄河》

拓展阅读：赞美黄河的句子

1. 奔涌吧，黄河!怒吼吧，中国龙!让我们在心中祈祷吧：中华大地上将重写一部崭新的黄河史，黄河儿女江充唱一曲高昂的华夏歌!我心中的黄河永远是最伟大的黄河!

2. 在我的心中，黄河是一位慈祥的母亲，她经久不衰，流贯万里，穿越九省，不舍昼夜，携带着风色涛声与豪笑，奔流了亿万斯年，她是中华文化的发源地。

3. 我心目中的黄河，是个充满志气与青春活力的男孩，踏着矫健的步伐，带着永不服输的精神，永往之前，不断开拓与创新，去发展。“风在吼马在啸黄河在咆哮，黄河在咆哮”这雄壮的歌曲唱出了黄河的风采，更唱出了中华民族的战无不胜，奋发图强的英雄气概。

4. 人们都说母亲是宽宏的，母亲是无边的，虽然我未曾领略过母亲的魅力，但在梦中，在心中，母亲用她的惊涛骇浪浊流宛转，激励着我，关怀着我。一声声浪声，让我的心飘进了母亲的怀中，母亲用她的气吞山河之势领着我前进领着我奔腾，领着我感受母亲的豪迈。人们尽情的吮吸着黄河，吮吸着母亲的乳汁，他们渴望母亲的爱抚，他们需要母亲的滋润。

5. 我对着茫茫黄河，扪心自问，母亲河，你养育了两岸的多少人民，你付出了多少?你收获了多少?没有人重视你，每当干旱的时候，都是你的帮助，可是你收获了多少，又得到了多少呢?没有人在乎你，而你还是那麽默契，不愧为母亲河。

6. 是啊，黄河，多么伟大的名字，这是条伟大的河流，它是中国革命的摇篮，它是中华民族的象征，它更是中国人民的化身!黄河用它并不清纯的乳汁，哺育着中华儿女，黄河用它并不硬朗的脊背，负载着国家安危，黄河用它奋斗不息的壮举，教育着亿万人民……

7. 黄河在咆哮，古老的黄河在咆哮。她一身深黄的河水奔腾翻滚，诉说着她的漫漫旅程。黄河，她太古老，又太辉煌。五千多年间，黄河岸边涌现出一个又一个黄帝似的伟大人物，黄河水哺育了一代又一代的中华儿女。黄河创造了中华民族五千年光辉灿烂的文明史，炎黄先祖与世世代代的炎黄子孙以自己勤劳的双手，聪明的头脑创造了这个文明古国，在中国悠久的历史篇章中，写下了举世瞩目的一页。

8. 我们的母亲河——黄河哺育了我们一代又一代的华夏儿女造，她源远流长。从古至今，面对着母亲河壮丽的景色悠久的历史，许多人写下了不朽的篇章，发出了由衷的歌唱。可如今，我们的母亲河，面临着“巨大的生命危险”。

9. 我心目中的黄河是美丽的无私的神奇的……我希望黄河能够走出世界，让全世界的人都认识它，让它成为我们祖国的象征;我希望更多人学习黄河的伟大品质，并发扬光大;我更希望人类能改善黄河生态环境，让黄河能够保持波涛滚滚的模样，继续为中华民族作出贡献。

10. 我站起身，忘情地前行，仿佛每走一步，都是我与黄河距离的缩短，都是我与黄河意识的贴近。冥冥中，我听出了黄河对人们的诉说;我听出了黄河对历史的评述;我听出了黄河对现实的夸赞;我更听出了黄河对“奋斗”的诠释……

11. 黄河是慈祥的母亲，她用丰富的乳汁哺育着我们;黄河是一手撑天的巨人，她用宽大的臂膀保护着我们;黄河是成长的摇篮，她用清脆的歌声抚慰着我们;黄河是我们民族的信念，她用着信念一直激励着我们。

12. 有人说：黄河代表的不仅是华夏文明，更是中华民族的尊严!不错，黄河的的确确是中华民族尊严的一种象征。从它的发源地开始这一路，黄河它穿高山，绕平原，飞峡谷，跃丘陵，呼啸奔腾;浇灌着沃田万顷，簇拥着工厂如林，接纳着四十多条支流，拥抱着无数峻岭高山，气势磅礴。征途中，有多少障碍在阻挠着它，可它从不断流，不管多高的山，多峻的岭，它从不退缩。依然浩浩荡荡，澎湃汹涌。它正以它亘古不竭的水流和万载不息的波涛诠释出了中华民族不屈的精神!它以自己的声音告诉每一位国际友人;中华民族，永不退缩!

13. 是你，日日夜夜守卫在前线;是你，日日夜夜的保卫着我们的民族;是你，日日夜夜的守护着我们的土地。是你，我们的母亲，是你用你的臂膀挡住了风沙雨水。只有你是爱我们的，只有你是疼我们的，也只有你在我们无助的时候，安慰我们，鼓励我们。您的爱，我们都记在了心上!

14. 黄河——人类的母亲河，是哺育了中华民族的伟大母亲河!她博大的胸怀及她善良的品质，是亿万中华儿女力量的源泉，黄河是祖国的作风：永不低头折节，顽强拼搏的气魄!是中华民族拼搏的象征，是中国多亿人的母亲……

15. 九曲的黄河，你奔腾而泻，夹杂着厚重的泥沙滚滚而来。有人说：“你孕育了华夏文明”。是的，怪不得人们叫你“母亲河”。有人说：“你和太阳有个约会”。是的，要不然你总是滚滚向东和大海汇合。有人说：“你奔腾不息，有无畏的气魄”。是的，是因为你勇往直前历尽沧桑磨难也不诉说。有人说：“你在生生不息的拼搏”。是的，因为你从雪山脚下那涓涓细流到渤海之滨的磅礴，象一条巨龙俯卧在我的祖国。

16. 因为黄河，我们有了领先世界的文明，因为黄河，我们有了坚强不屈的精神，因为黄河，我们有了美丽丰饶的中华家园……我这个从未见过黄河的孩子也要对心中的它说一声：我爱你，黄河!

17. 我心中的黄河伟大而坚强，她象征着无数华夏英雄儿女，在恶势力下从不低头，为维护民族而作出贡献和奋斗。她在养育与保护中华民族的同时，还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国。我们应以黄河为榜样，像它一样伟大坚强，像她一样伟大坚强!

18. 这，就是我心目中的黄河，它养育着一代又一代的英雄儿女，传承了中华的火种，北自河曲凄婉动人的民歌，南到河东如醉如痴的蒲剧，那种散发着民族气息的动人旋律，让这片苍凉的大地回响着生命的活力。

19. “天下黄河富宁夏”，也正是因为被赋予母亲河称谓的黄河，用她乳汗般的温情与博爱，孕育了她的子民，使他们休养生息不必为旱涝而忧。

20. 我爱你黄河，我爱你生生不息的性格，奔腾不息是因为你心中藏着烈火。我爱你黄河，我爱你慈爱的心胸，养育着两岸儿女，默默陪伴他们一代一代的生活。我爱你黄河，我爱你的奉献，用乳汁哺育生命的绿色。我爱你黄河，我爱你的执着，用生命的精华沉淀出共和国最年轻的土地“黄河三角洲”。

忽然间醒来，发现在一起的时间已经不多。初三，似乎突然间成长了，懂得了珍惜，不会再那么任性。真的不想离开这个班级。我们曾是一群敢做敢当，年少轻狂的少年，一起放荡不羁地大笑，一起肆无忌惮的落泪，一起唱歌 ，一起疯狂。可面对离别，我们却只有无力。

面对繁重的初三，我们想到的却是分别的不舍。只留几个月的时间，我们想珍惜在一起的时候，来得及吗?

初三的离别，并没有冲淡我们的友谊，反而让我们心连地更紧。每一个人都在珍惜这一分一秒在一起的日子。

回想起你在大街上“抽疯”的样子,让我无比的怀念，不知这样的画面，还能否重现!

风吹走了祝福的心絮，雨模糊了期盼的视线，我扎紧了思念的情结，相信总有一天我们会再度重逢! 相知是天意，相识是人意，相加便是友谊，有情便有意，我们能聚在一起，因为心有灵犀。

我们拥有三个在一起的春秋，每一次游戏，每一次探讨，每一次争吵，都将成为我记忆中珍贵的一页。

时间，请为我们——这群害怕离别的孩子驻足吧。哪怕只是一会儿。

让我再看一眼，看一眼周围一张张熟悉的脸。

不会忘记了。

也许在离别那天，我们会忘了抹去脸上的泪痕，扯出一个淡淡的微笑，轻轻说声：

再见。

无言

我们就这样，各自奔天涯……

我们曾经共饮一井水我们曾一起赶在天天读前背诵一篇千字小文 我们曾发誓要将日子过成特别我们曾承诺彼此不再挥霍带着泥土花香的青春我们曾悻悻然的无辜哭闹我们曾豪言让那些敌人挫败昨晚滚烫的是谁的泪? 过眼的云烟藏独立于物理老师阴郁的眼语文老师越来越凌厉怕是掩盖吧分明看到他颤抖的字迹点缀一种离别的姿势。

自古宴席终会离散，朋友也早晚会失去，哪怕自己最信任的人也不会陪伴你到地老天荒......

我们现在能做的是要珍惜现存的仅有，不要害怕分离，因为只有失去了才会倍加的懂得珍惜，也不要害怕失去，因为只有失去了才会遇到新的朋友对的人。

我们也同样不要为了回忆而去痛心，为了将来而去忧恼。请打开你的双手，左手是过去，右手是未来，和在一起中间的便是你的现在，你在一开一合中存在，又有什么悲哀，过去的总是一面，未来的才是另一面，所以请不要让你的右手孤单，生命没有太多时间浪费在开合之间，过去了的就请把它合上，开始新的生活.........

今年，我们高三，无情的时间飞溅的流逝，没有给予任意的补偿，带来的仍是一次忧伤。这注定着我们要在一次离开一位慈祥的母亲与一批可爱的兄弟姐妹。在此期间，我们或许产生了爱情、亲情与友情，但面对时光老人的戏弄，即使再缅怀，再不舍也不得不悲愤欲绝地选择离开.

人人都会有想要过的生活，亲朋好友们不会伴我们终生，或许这次的离开是短暂的别离，也或许会是一场诀别，今生无缘再相见。 改变不了现状的我们只好被动的接受命运的如此安排......

即将过去的高中生活，是我们人生中最精彩的一部影片，内幕里的故事，主角品尝的酸甜，皆会使你来回的留恋与唨嚼，也是我们人生路上一块高如登天的踏脚石，会伴其一生的成长，只要闯过去便是“海阔凭鱼跃，天高任你飞”。

我想，我们真正割舍不下的是用心结交、用性命相守的友谊，但朋友会是什么呢?

是在你犯下不可原谅的错误时仍然站在身边的笨蛋，是远在他方却心系你身的白痴，是站在你的角度去为你考虑到傻瓜。

真正的友谊不需要刻意地去在乎，只要心里有她的位置，那便会伴你永生永世。

但请不要忘记一句老话：

“天下没有不散的宴席”。

过去是要回忆但不要深陷，未来是要渴望但不能沉迷，活在当下才是我们的重中之重。

我将此文章献给所有的高三朋友们。请记住：我们的爱情永不枯竭，我们的友情永不泯灭，我们辛勤的耕耘不会没有结果，短暂的忘记所有的情仇爱恨，去拼去博，祖国的未来将会留下你浓墨的一笔.............

绘画又名国画，是现代人为区别于西洋画而对中国传统绘画的泛称。它包括卷轴画、壁画、年画、版画等各种各样的门类。有时特指以中国独有的笔墨等工具材料按照长期形成的传流而创作的绘画。中国画现分为三大画科：人物画、山水画、花鸟画;又有工笔与写意两大种画法;有卷、轴、册、屏等多种装裱形式。

中国绘画历史悠久，仅从已知独幅的战国帛画算起，已有2000余年的历史。如果从内蒙古、甘肃、山东、新疆以及东北各地的原始岩画还有1986年发现于甘肃秦安大地湾原始地画看来，它的历史已不下于5000年。以汉族为主包括各少数民族在内的画家和匠师，创造了具有鲜明民族风格和丰富多彩的形式手法，形成了独具特色的中国传统绘画。

我还知道一点古代绘画呢!中国绘画的最早遗迹可上溯到远古的岩画和繁荣于新石器时代彩陶器上的装饰纹样。黄河上中游是彩陶繁盛的地区。

在这次习作中，我知道了中国古代绘画历史，和古代绘画的知识。

有时在学校不觉得时间快，但分别后好痛苦，学校里的朋友都离我而去，唉，不知的无情岁月总令人充满了挂念与无奈，就让我为大家讲述一下我的故事吧。

涂雨璇，一个清晰而又响亮的名字，它一直在我脑中徘徊，就是涂雨璇，使我感到了分别得伤心。

记得有一次在学校，我无意中看到了她的一封我不该看到的信，她当场发脾气，我知都不知道那封信对她来说是那么的重要。可没过几天，我们和好如初，她可真有着宽宏大量啊！

我就写这么短的一篇小文章，以表示我对涂雨璇的眷恋与不舍。

五年了，短暂而又快乐的五年要结束了……

五年前，一个个稚嫩而又无知的孩子进了校园。不懂得友情的孩子进了校园，进入了一个大家庭里。一起打架，一起哭泣，一起开心……在这五年里，有坎坷，有快乐，又有心酸，在这段路程中印上我们的脚印，一点一滴都在同学们的帮助与鼓励中度过的。

看到了六年级大哥哥大姐姐分别的场面，不听话的眼泪也流了下来，虽然我们还有一年，可是一年又有多久哪?“五年”一眼就过去了，一年对于我们来说太短了!

我们班的“淘气包”们，我要谢谢你们，是你们给了我许许多多的快乐，让我在一片片欢声笑语中成长。

我的哪些死党们，谢谢你们。再学校的日子里，没有家长在身边，又有些事不敢和老师说的，全都可以像你们倾诉，真的好谢谢你们!

我的哪些同学们，谢谢你们。陪伴了我五年中的五分之四的时光，让我不孤独、不寂寞。

有人说我们快分别了。可是我们的人分别了，心呢?心永远牵在一起，永远永远……

还有老师，老师让一个个无知的孩子走向了成功，就像我们的父母一样照顾我们，爱护我们，让我们健康成长。

同学们、老师们，我们永远不会分别，永远永远……

它们，是我家狗狗的第一胎，一共有六只。

刚生下来的时候，真的不敢恭维它们长得可爱。一个个都没有软软的毛，紧闭双眼，小耳朵也密密的贴着皮肤。它们很小，小到两只手指就可以夹住它们。虽然是这样，但我和弟弟还是在每天放学后看上几眼。

就这样，它们就在我们的一天天期待中长大。

直到有一天，它们的眼睛睁开了!弟弟非常激动的望着那些小东西，然后伸出手想去抚摸，突然，他顿住了。他回过头来小心翼翼的问我说：“姐姐，它们还很小，对吗?”

“对啊，它们还不满半个月呢。”

“啊，那我摸摸它们可以吗?”

“可以，不过要小心哦”

他信誓旦旦的点点头，那模样真是让人忍俊不禁。

就这样，在我们全家的悉心照料下，渐渐长大。一个个胖乎乎的，可爱极了。时间却也毫不留情的流淌着，不知不觉，它们满月了。

12月27日，我家少了5位小成员。同样是在爸爸妈妈的组织下，一个个与我们分别了。满月，意味着即将离去。也许，离开后他们依然很好;也许，这样消失。绝对的绝对，我们再也无法相见。难以忘记，那日的分别。我清清楚楚看见它们那颤抖的身影，也看得见我家狗狗按耐不住的急虑。它是一个母亲，即使不是人，却也知道自己的孩子即将与自己分别。它的眼睛似乎要冒出火来，恨不得立刻扑上去咬上一口。可是，结果的结果，依然是没能留住。

这一瞬间，我想起了空巢老人。觉得他们很像，却又不像。空巢老人的子女出去了，可是还会回来，尽管次数不多，却也能见面。可是狗狗的孩子走了，也许就再也回不来了。可能某天相见了，也是陌生。

我站在它的身边，做着无声的安慰，却见它低下了头，又抬头与我对望一眼，然后缓缓的离开。不知怎的，我仿佛看见了它的无可奈何，还有那转身瞬间的辛酸，面对它，我总觉得做了对不起它的事，可那不是我做的，我也没阻拦。

一个月，说长不长，说短不短。一个月足以让我们记住它们;一个月也让我们分别，可是一个月做不到的是：忘记它们的可爱。

它们，我家的六个小成员。一个月，难忘了，分别了。

过年时，家里人回来了，也难得地关心我的生活。如今我已经渐渐明白他们的生活重心都在别处，对我只要偶尔分一点关注，在他们看来已经足够。而我也已经无所谓了。让我始料未及的是他们知道班级里那些女生比男生还能横行霸道的事情，竟提出了让我转学。

我是没有反抗余地的。从小到大他们就算对我不闻不问，做决定的时候也都独断专行，不会考虑我的内心感受。

寒假期间我和阳还保持联系，等到春天来了，新的学期开始，我们的距离好像越来越远了，春天的花零落成泥，之后就是炎热却不明朗的夏天，他也渐渐地和我疏离起来。见面的机会变少了，相处的时候他也变得没有那么耐心。

后来有一天，是夏季学期也快结束的时候，他给我发来消息，说他已经厌倦了照顾病人。

以前的不离不弃的誓言，化为灰烬。誓言再美，也是有口无心。

短暂的一段感情画上句号，即使我不知道应该在哪里写下句号、哪里写下省略号，一切的一切都已经是过去式。

我用了很长时间疗伤，渐渐地明白一件事不是多么期待和向往就能达成目标。

之后，在新的一个学年里，名为初三的日子里，我遇到了我一厢情愿认定的、对的人、只属于我的人。

他也是转学生，和我一样。冥冥之中自有天意吗？是什么样的神明悄悄滴操纵着芸芸众生的分分合合，改变命运呢？

我不知道。我只是看到新的生活远远走来，在我面前展开。

我的初三日记，继续中。

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家

人背信则名不达。--刘向，汉朝经学家

伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家

以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士

人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家

多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家

以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者

丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》

信不足，安有信。——《管子》

信诚则大信立。——韩非子

诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——《孟子离娄上》

人之所助者，信也。——《周易》

人无忠信，不可立于世。——程颐

内不欺已，外不欺人。——弘一大师

精诚所至，金石为开。——王充

民无信不立。——孔子

理论脱离实践是最大的不幸——达芬奇

青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才;为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。——吴玉章

人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益;……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人

嘴头的空话连篇，不如用劳动实践。——佚名

自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿

有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪(波斯)

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况(战国)

耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。——刘向(汉)

百闻不如一见。——班固(汉)

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游(宋)

天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游(宋)

讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。——王廷相(明)

自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元(明)

心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元(清)

一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳(英)

一个人怎样才能认识自己呢?决不是通过思考，而是通过实践。——歌德(德)

实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基(俄)

回四川老家十多天，明天就要走了。

今天，是我在爸爸的老家――四川玩的最后一天，我心里很郁闷，一想起明天就要走了，就要哭了，我现在就哭了。

太太太郁闷了。这几天，二姑和四姑、妈妈做了很多很多好吃的，有我最喜欢的鱼丸、肉丸，好好最喜欢吃的骨头，每天被我喂得可多了。

我最高兴的是，二姑又给了我生日钱。不好，我又忍不住要哭了，哎，今天不知道哭了多少次，甚至是无数次，不好，又要哭了，因为想好好了。

我还有两只鸭子。鸭子每天被我养得可好了，每天被我喂很多米，然后他们还不吃。可有一天，我很惊讶地发现，它们全吃了。每天晚上，我和好朋友李瑞，把他们抱到鸡窝里，那家伙把我累的。

不好，我又要忍不住要哭了。这就是我今天的心情!

古代来玩都是通过书信来交流的，那么古代写信都有哪些格式上的要求呢？以下是小编整理的古代夫妻书信格式，欢迎参考阅读！

一、书信要注意事项：地位、抬头、分行、称谓、结尾。

所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。

抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。

分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。

称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。

信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉…… 在社交上用“专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。

二、具体格式

（一）提称语

书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。

提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象。其中比较常用的有：

用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴

用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴

用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席

用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴

用于同学：砚右、文几、台鉴

用于晚辈：如晤、如面、如握、青览

用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览

给父母写信，"膝下"一词用得最多，源出出于《孝经》："故亲生之膝下，以养父母日严。"是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。

"函丈"源出于《礼记-曲礼》，向尊长请教时，要"席间函丈"，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画；故用作对老师的尊称。

提称语可以几个词叠加使用，如毛泽东致其师符定一（字澄宇）称："澄宇先生夫子道席"，以见尊敬之意。等。现将常见提称语列表如下：

这里再对较常见的提称语约略作些解释。

足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。

膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

垂鉴赐鉴钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。

勋鉴道鉴大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。 “惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。

慈鉴 爱鉴双鉴 芳鉴 致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。

礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

公鉴 共鉴同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。

道席 讲席教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。

览 阅 知悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。

（二）告辞或思慕语

启辞 就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：

(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：

敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

即禀者 同上。

敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。

谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。

径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。

拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。

敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。

恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。

兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。

哀启者 向亲友报丧的书信用此。

复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。

专启者 用于专谈某实事的书信。

(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：

顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。

其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。

思慕语 书信的功能之一是沟通彼此地情感，因此，在提称语之后不直接进入正文，而是要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情，这类文句称为思慕语。

思慕语中使用最多的，是从时令、气候切入来倾吐思念之情。敦煌文书中有一件《十二月相辩文》，列举每月不同的气候状况下，可供选用的词语，如正月初春可以说："孟春犹寒，分心两处，相忆缠怀。思念往还，恨无交密。"二月仲春可以说"仲春渐暄，离心抱恨，慰意无由，结友缠怀，恒生恋想。"等等。由于有了意境的描述，读之令人倍感亲切。

后世书信的思慕语相当丰富，不胜枚举，比较常用的如：

云天在望，心切依驰。

相思之切，与日俱增。

望风怀想，时切依依。

仰望山斗，向往尤深。

风雨晦明，时殷企念。

寒灯夜雨，殊切依驰。

瘦影当窗，怀人倍切。

还有一类思慕语是从回忆上次见面的时间及其思念切入的，如：

不睹芝仪，瞬又半载。

自违芳仪，荏苒数月。

久违大教，想起居佳胜，定符私祈。

久疏问候，伏念宝眷平安，阖府康旺。

思慕语十分丰富，读者可以在阅读书信范文时留心摘录，以供自己习用。最好是提高的文学素养，用自己的语言来描述真实的情感。

（三）正文

正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。

（四）结语

结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干，供参考。

书短意长，不一一细说。 恕不一一。不宣。不悉。不具。不备。不赘。 书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。

余客后叙。余容续陈。客后更谭。

请对方回信：

盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。

告诉对方不用劳神回信：

谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。

答复对方询问：

辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。

请人应允：

所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。

表示关切：

伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。

表示感谢之情：

诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。

（五）祝辞

祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。

以下为常见祝辞：

书信内容主要是谈一件事的，可用：专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用)

一般书信，用于平辈、友朋之间： 即颂 即请 顺效 顺祝

或为： 此候 此请 顺致 顺颂 即候

或为： 祝颂请 问致候

对尊长，可选用： 恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂

平辈间，为强调敬意，也可用： 恭颂 恭请恭候

为强调郑重其事： 谨祝 谨贺

对晚辈： 此询 顺祝 即问祝(你)愿(你)盼 望

对祖父，颂祝；起居永福

对父母辈，颂祝： 金安福安

对尊长： 康安 钧安 崇安履福 颐安

对女长辈： 慈安懿安 坤安 玉安

平辈友朋间，可按四时颂祝： 春社 暑安 秋棋 冬馁

逢年尾岁首，可贺： 新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺节禧(节日通用)新年快乐新春愉快

常时可颂： 近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安大安

当日可达之信，颂： 晨安早安 午安 晚安 刻安

对女性可颂： 淑安 妆安 阃安

对未婚女子，颂： 闺安

对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂： 侍安 侍祉

对晚辈后生，祝愿： 学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋课祉

祝收信人全家： 阔府康泰全家幸福

祝收信人夫妇：双安 俪安 俪祉

贺有喜庆事者，道： 喜安 庆祺

贺新婚者： 燕安 燕喜

贺生子者： 麟安

对家居者： 潭安 潭祺 潭祉

对行旅者： 客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐

唁丧，请候： 礼安 孝履

问病，祝颂： 早日康复 痊安

对蒙遭意外不幸者，祝祷： 否极泰来

对知识界，可泛颂： 文安 道安 研安 文祺 雅祺

对编辑： 编祺 编安

对写作者： 著祺 撰安笔健

对教师： 教祺 教安诲安

对军界： 勋祉 戎安

对政界 政安 勋安 升安 公祺钧祺 崇祺

对工商实业界： 筹祉财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金

古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去。还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注意避免。

（六）署名

署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。

署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：

对尊长： 叩叩上 叩禀 敬禀

对平辈： 上敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃

对晚辈： 字 示 白 谕 手白 手谕

在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下方。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。

（七）附候或致意

如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某致意”，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类

文人都有着自己的不同，都有着自己的另类，你知道他们绰号的由来吗？下面是小编整理的古代文人绰号的由来，希望对你有帮助！

宋朝词人贺铸写的《青玉案》一词中，有“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”用三种景物比喻愁思多，极为著称，因此，贺铸得了一个典雅的绰号：“贺梅子”。词人张炎写的《解连环》一词中，有“自顾影欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得相思一点。”人们都称张炎为“张孤雁”。另外，张炎写有《南浦》一词来歌咏春水，其中有“荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中芳草”的句子，写景如画，唱绝古今，人们又称张炎为“张春水”。

诗人鲍当在河南做官时，写有《孤雁》一诗：“天寒稻粱少，万里孤难进。不惜充君庖，为带边城信。”许多人大为赞赏，并给鲍当起了一个绰号“鲍孤雁”。谢逸写有三百首《蝴蝶》诗，其中的佳句有“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻”、“江天春晓暖风细，相逐卖花人过桥”。人们称谢逸为“谢蝴蝶”。北宋的翰林王观写有《清平乐》词：“黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。折旋舞彻《伊州》，君恩与整搔头。一夜御前宣住，六宫多少人愁。”当时的太后读了，说这首词是在亵渎皇帝宋神宗，就将王观罢职，于是，人们称王观“王逐客”。

北宋的寇准被封为莱国公，却无田园房舍，当时的诗人魏野写诗说：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”魏野因此得了一个绰号：“‘无地起楼台’相公”。乔子旷写诗比较生僻，人称“孤穴诗人”。杜默作诗总是凭空捏造，不讲韵律，于是，后世称凡事由臆造而无所本者为“杜撰”。

明朝的袁凯写诗道：“故国飘零事已非，旧时王谢见应稀。月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹多相忌，莫向昭阳殿里飞。”人们称他“袁白燕”。

清朝的吴绮写有“把酒祝东风，种出双红豆”的句子，传诵一时，人们称他“红豆词人”。吴修龄写有“雁将秋色去，帆带好山移”的橘子，人们称他“吴好山”。扬州的张哲士在《咏胭脂》一诗中写道：“南朝有井君王入，北地无山妇女愁。”人们称他为“张胭脂”。管水初写有“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花”的对联，人称“管杏花”。鲍以文写有“一匝人间夕又朝，晚来依旧满闲寮。疏分霜叶秋容淡，细点征帆别思遥。淡淡欲随城角尽，明明还带酒旗摇。迷藏惯匿西楼影，不似春愁不肯消。”人称“鲍夕阳”。乾隆年间，王苹写有“乱泉声里才通屣，黄叶林间自著书”的诗句，被人们称为“王黄叶”。

文人写诗作文，能有佳句传世，并以此得到有趣的绰号，也称得上是人生中的一大快事了。

1202年，陆游之子子龙到吉州任司理参军。吉州在赣西南，靠近井冈山地处偏僻。当时，曾任任书监的杨万里和益国公周必大当时都告老住在吉州，他们都是陆游的老友。陆子龙赴任前，希望父亲给杨万里和周必大修书--封，请们对自己多加照顾。

舐犊之情，人皆有之，陆游也不例外。他希望儿子仕途顺利，又不愿意儿子依靠私人关系向上爬，便冷静地写了一首二百六十字的五言长诗，作为给儿子的临别赠言。诗中写道： "益公名位重，凛若乔岳峙"， "得见已足荣，切勿有所启"； "又若杨诚斋，清介世莫比"， "汝但问起居，余事莫挂齿"。益公指益国公周必大，诚斋是杨万里的别号，陆游的用意是告诉儿子，益国公周必大名高位重，你见他也就行了，千万不要有所求；杨万里是位清白耿直的老人，你探望之时，莫要让他为你讨人情，以免败坏了他的名声。