邵阳市中考语文作文（合集20篇）

巴尔扎克说过"不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊"。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，

一星陨落，黯淡不了星空灿烂，

一花凋零，荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》

心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀┅┅

心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。

心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。

心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。

心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求┅┅

这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯;由此，而拥有世界和自己。

是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?

是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?

是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?

是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?

哲人对着蓝天微笑："是时间。"

孩童握着风筝拍手："是风。"

流浪者说："什么都不是，只是一个梦。"

--《拥有答案的幸福》

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆--历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹--绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁--固若金汤。

信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。

多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。

盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷世间最重的---毅力。

如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。

那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存;没有信念，生命的美丽便杳然西去。

毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

心的本色该是如此。

成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;

败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有"将相本无主，男儿当自强"的倔强。

荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;

辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

"对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……"曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱;庄周不畏世俗所累;李白淡薄名利留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁;卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也将暗淡无光。

虽然都欣赏"生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛"的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。惟有生命的存在，才有可能言及其它。--(南通市《善待生命》)

苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类的精神食粮，也是人生的方向标。 Soviet writer Gorky once said: "Books are the stairs of human progress." The book is a temple of knowledge, the spiritual food of human beings, and the direction of life.

“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。

读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。

恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产主义理论中有很大贡献。

所谓“活到老学到老。”一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。

坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。

“读史使人明智。读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。

雪白的裙子上缀着几朵美丽的百合花，这曾经是我最喜欢的裙子。我曾无数次的想象自己穿着它在镜子前的模样。记得，它是我在一次大扫除中被再次发现的，那时，它委屈地躲在一个被人遗忘的角落，满是幽怨地望着我。我想起了灰姑娘，十二点的钟声一敲过，水晶鞋和南瓜车都会变为原来的模样。我想我就是那灰姑娘，在一次次的蜕变，长大。

生命中的好朋友一个个都离我远去，我不伤心，因为她们说过，她们的离开是为了让我得到更多的幸福。

“小猪头，一定要快乐，一定要快乐啊!”婷走时笑着说。

“可是，你必须要离开我吗?”我紧紧牵住她的手。

“当然啦，我们长大了，必须各奔东西，追求自己的理想，对吗?”婷笑着，但她的眼里更多的是不舍。

送走了婷，我孤独的走在大街上，如行尸走肉一般，右手边已没有婷的身影。的确，我们长大了，但是成长就必须忍受分别吗?我想不通。

“你怎么又在看童话书?你是初中生了，可不是小孩子。”父母的训斥从客厅传来。

我带上书，轻轻的拉上卧室门，眼泪大滴大滴地落在童话书上，沾湿了美人鱼动人的眼睛。我知道我不是小孩子，可是看童话书是小孩子的专利吗?如果真是这样，我宁愿永远做一个孩子，做一个长不大的孩子，和彼得。潘一起去永无岛。

蕾常说，你总爱吮手指头，没事就刁个棒棒糖，你怎么就像个孩子呢?说完就摇头晃脑做惋惜状。我付之一笑，不置可否。

于是，我迷恋上写作，把心里所有的感觉都诉诸文字。很多个夜晚，陪伴我的，是一张白得刺眼的纸和一支0。35mm的中性笔。我知道，我无法拒绝长大，那么只有活得更好，才能给以后的日子留下一段最美好的回忆。

一直在怀疑，成长到底是一个收获的过程，还是一段迷惘的履历。童年满是风筝的天空早已布满了惆怅，风里传唱的亦是年少无知的感伤。

我领悟了自信的魅力 I understand the charm of confidence

成功学的创始人拿破仑·希尔说：“自信，是人类运用和驾驭宇宙无穷大智的管道，是所有‘奇迹’的根基，是所有科学法则无法分析的玄妙神迹的发源地。”奥里森·马登也说过这样一段耐人寻味的话：“如果我们分析一下那些卓越人物的人格物质，就会看到他们有一个共同的特点：他们在开始做事前，总是充分相信自己的能力，排除一切艰难险阻，直到胜利!”

自信的确在很大程度上促进了一个人的成功，从不少人的创业我们都可见一斑。自信可以从困境中把人解救出来，可以使人在黑暗中看到成功的光芒，可以赋予人奋斗的动力。或许可以这么说：“拥有自信，就拥有了成功的一半。”

同样两个努力工作的人，自信的人在工作时总会以一种更轻松的方式度过：当很好地完成了任务时，会认为这是因为自己有实力，当遇到实在无法完成的任务时，则认为也许任务本身实在太难。而缺少自信的人则会把成功归功于好的运气，把失败看成是自己本领不到家。只是由于这小小的心理差异，虽然二人花的时间，精力都差不多，但往往较为自信的那一方的收获要大得多。

国内外多少科学家，尤其是发明家，哪一位不是对自己所攻克的项目充满信心呢?一次又一次地失败只会一次又一次地激发起他们的斗志——他们认为：失败越多，距离成功也就越近了。但自信不是平白无故地就会附着在人身上的，首先人要有真才实学，接着才会有真正意义上的自信，并把它作为一种极其有用的动力。空有满腹自信，那只说得上是自以为是罢了。这种所谓的“自信”，不但不能推动人前进，反而害人不浅。

网络评论人王小山说过：“没有真东西，只有信心的话，前途只有一条——死，而且死得很难看。”这句话听起来有些过火，但事实上如果仅有自信的话确实是十分危险的。

同样，在我们的学习中，仅有自信也是不够的，自信应该与努力有机地结合起来。时常见到有部分同学在考试之际，没有一丝紧张，满怀自信地步入考场。但考试过后，这部分同学中有的分数挺高，有的分数却是羞于见人的。这看似不可理喻的事情其实很简单：这部分同学中一种是既自信，又刻苦认真学习的;一种是单有自信，却未付出努力的。这两类同学看上去都是充满着信心去应试，但由于平时知识的积累不一样，后果就截然不同。

所以说，我们做人，就应当先做一个满腹经书，然后才充满自信的人。因为自信只是一种虚无的力量，想要成功，就得让自信附着于“实干”这一燃烧自信的机械上，以使自信发挥出它应有的力量。

在做作文的一些小技巧你知道吗?下面是小编整理的2017中考语文满分作文的小技巧，欢迎阅读。

1、充分发挥自己的优势。擅长形象思维、会刻画人物的同学可选择记叙文，擅长抒情的同学可选择散文。初中生一般不提倡写议论文。

2、精写前几段，给评卷老师留下一个好印象。要精雕细刻，要出彩。比如，可开门见山，直奔主题;可制造悬念，引人入胜;可提出问题，引人注意;或巧用排比、比喻、拟人等修辞手法，或。巧述故事，引人入胜，或巧用题记，揭示主旨，或巧用诗文显诗意。写好结尾和过渡段。阅卷老师一般是S型的扫描全文。结尾可画龙点睛，发人深思;或总结全文，照应开头;或虚笔拓展，扩大容量;或精辟议论，深化主旨。

3、要给自己充足的构思时间，不要急于动笔。"宁停三分，不争一秒"，因为写作是"开弓没有回头箭"的，写到一半，突然发现，呀，把题目理解错了，或没领会好命题的要求。最可怕的是文章写到一半，又想另起炉灶。时间没了，心情也坏了。干着急。建议打草稿，防止"三边工程"(边立项，边设计，边施工)。考场作文不宜见异思迁，边写边改。要贯彻一种构思。一旦构思已定，就不要轻易改变。

4、要力避前松后紧、虎头蛇尾。有些同学构思、提纲拟好后，开头反复推敲，精雕细琢，后来发现时间不够，于是草草收兵。此外，要谨慎对待修改。修改一般只着眼于字词方面的，可用米尺比好之后划两横。结构方面不能修改。要保持卷面的整洁美观，要努力做到改动少而效果好。

5、如果偏题或者离题，作文的主要分数就失去了。为防止跑题，可从如下几点做出努力：一是将材料、引语和话题联系起来思考，不可单看话题;二是看自己确立的观点能否用话题所给材料来证明;三是想一想这则材料当初发在媒体上登载是要达到一个什么效果的。万一跑题了，要考虑逆挽，使文章形成一种欲扬先抑的结构形态。

6、一定要完篇。熟话说，好文章是凤头、猪肚、豹尾。没有豹尾，老鼠尾巴也要有一个，绝不能写半头文。用半篇文章给你评分，怎么会得高分?

7、特别要注意不能缺题。不是万不得已，不要以话题做标题。拟题是显示你才气的一个好的平台，不能轻易放弃。缺题影响远不止2分。正好给了评卷老师扣分的理由。

8、文章要有一至两个亮点。如果是记叙文，应该用抓人的情节和生动的描写表现你的真情，记叙文不能没有描写。如果是议论文，就一定要有1--2个典型的论据，就应该有纵横捭阖，很深刻的见解。如果是微型小说一定要有巧妙的构思。这个亮点还可以是一句富有哲理的警句，也可以是一个精彩的比喻，也可以是一个超常的搭配(酽酽的歌喉)。总之，要能使评卷老师精神为之一震。

9、行文中要多次扣题，要一路扣题一路歌。材料、引语和话题中的相关文字至少在文中出现三次以上。开头三句话内应点题一次，结尾应回扣标题，"回眸一笑百媚生"。中间至少扣题一次。几次扣题事实上也是在不断地提醒自己不要跑题。有球场上叫暂停的效果，可以调整思路和写法。

10、思想要健康。"思想健康"不是说要你只说冠冕堂皇的话，不是要你刻意拔高，"健康"是针对"病态"、"庸俗"而言的，它的底线是不能欣赏违背法律法规和偏离社会道德的事。恋爱题材是考场作文的禁区，无论考生写得如何缠绵悱恻，真挚动人，因其行为是中学生日常行为规范所不允许的，这类作文自然得不了高分。

11、观点不可太绝对，要留有余地。"义正"未必要"辞严"，"理直"未必就要"气壮"。联系现实生活时，涉及社会黑暗面时，要有分寸，不要一味指责。"质问京山大冤案"。批评家长、老师和社会要与人为善，抱着协商与治病救人的态度，要提建设性意见。不可尖刻、讽刺、挖苦，甚至恶意地进行人身攻击。

12、临场写作时可以根据题意和你的表达需要想像一个或一类读者就在你的面前。如以‘沟通‘为话题作文，写与家长的沟通，可想像父母就在身边;写‘沟通‘之艰难和必要，就好像误解过你的人正在听你倾诉;写国际间通过沟通走向合作，就设想自己参与了国与国的谈判。即使所写文章没有明确的阅读对象，你也可以想像此文是写给你的语文老师的。你要知道，你的文章的惟一读者是那位跟你的语文老师非常相似的人。写记叙文，且最好将主人公设定为自己。想想阅卷老师的喜好，说他们想听的话。尽可能赢得评卷老师的同情。

13、写法上可以求新，要考虑，怎样表现更智慧，更艺术，更有可读性;但更要求稳。大家一定要在一种比较稳的情况下，确有把握时才可写小小说或者是写戏剧，或者是写别的，确有把握之后才写这种文体，如果没有把握的话，就选择比较稳妥的老的文体，老的写法。

14、不可按上年或前几年的中考作文思路行文。求新、求变是人们所追求的，中考作文也不例外。但若按上年或前几年的中考作文思路行文，甚至拿来套用，机械模仿，不懂灵活应变，就会吃力不讨好，这也是失分的点。因为阅卷者大都是相对固定的，对以前的中考作文非常熟悉。不主张写诗歌、文言文。

15、苦于材料缺乏则可以突出自己的爱好。你如果喜欢体育，那你就像体育一样，叙体育、议体育，只要切合题意就好。你如果喜欢听××的歌、看××的书、爱好上网……你就可以将自己这一方面的经历和感受与命题联系起来。那样就不愁内容贫乏、文思枯竭。不要瞎编乱造。靠编故事骗取老师的眼泪从而获得高分的时代已经一去不复返了。

16、要美化自己，而不是丑化自己。要显现自己的高境界、大抱负、多知识、同情心，要显现自己以天下为己任的豪情。不要出于反衬别人等考虑而故意丑化自己，如果让评卷老师以为你真就是那样，那就麻烦了，因为中考是选拔性考试。从某个角度讲，评卷老师评卷的过程就是一个选择淘汰对象的过程。

17、字数以600-900字为宜。不能给人凑字数的感觉，但也不能拖得太长，不允许加纸条。喜欢写长文的同学，开篇要注意不要放得太开，开口不要太大，能跳过去的就跳过去，要相信读者的理解能力。要注意节省篇幅，要防止高潮来了没地方写了。切忌三段文。要突出的句子(扣题的、表现主旨的、文眼、点睛之笔、抒情议论、议论文的分论点等)最好单独成段。

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

〔预测1〕在成长的道路上，有一些人，或亲人，或同学，或对手……有一些物，或书籍，或用具，或爱物……常与我们一路同行，相伴相随。不经意间，给我们以鼓舞，以智慧，以力量……请以"同行"为话题，写一篇文章。

〔预测2〕生活中，有温度的话语可以暖人心扉，让我们如沐春风;有温度的话语可以鼓舞斗志，让我们扬帆启航;有温度的话语可以启迪心灵，让我们豁然开朗;有温度的话语可以陶冶性情，让我们受益终生……成长中，无数有温度的话语，伴随我们一路走来。请以"有温度的话语"为题目，写一篇文章。

〔预测3〕生活的一切都是那么美妙，鲜花、笑脸、汗水、眼泪……即使是最平淡的，只要用心感受，每天都充满诗意。请以"每天都是一首诗"为标题，写一篇文章。

【范文】学会快乐

幸遇三杯酒美，况逢一朵花新。

——题记

当庄子垂钓于濮水;陶渊明采菊于东篱;李白把酒临风，对月成影：欧阳修寄情山水，与民同乐;竹林七贤隐身修篁，借酒狂歌，粪土王侯……这些“闲云野鹤”告诉我们如何学会快乐。

毕淑敏在《忍受快乐》中告诫我们不要像文中所说得了“快乐焦虑症”的人一样面对快乐痛苦不堪，应该学会快乐，寻找快乐。的确，快乐何须忍受?只是取决于你是用积极乐观的心态去面对还是用消极的态度去应付。

乐观者和悲观者的细微差别就是前者看到了甜甜圈而后者只看到了甜甜圈里的空洞。而这一细微的差别就导致了两种截然不同的人生。

西班牙国王拉曼三世曾说：“我用尽余生平定天下，造福人民，可我一生中快乐的日子仅有十四天”。作为大家可望而不可及的国王也不能够保证自己每天都快乐，为何还要羡慕他显赫的地位和一生享不尽的财富呢?不如做一个躺在大树下躲避烈日的偷懒的农夫，就这样酣睡在那颗老榕树下。

《红楼梦》中林黛玉平素行事小心压抑，容易生气，临终大病有积郁所致，年纪轻轻便香消玉损了。然而，英国首相丘吉尔在二战期间忙里偷闲，游泳，打猎写文章……他说“我既抽烟又喝酒，可我是百分之两百的健康”。原因只是他拥有乐观积极的心态，在世界大战期间也能够拥有如此心态，实在让人羡慕不已。

我们不能够决定生命中每时每刻都充满快乐，但我们可以用心感受快乐，发现快乐。与其每天消极避世，倒不如打起精神来快乐面对每一天。快乐很简单，难的只是比别人快乐。如果学会了这样，即便是"行到水穷处”也可以“坐看云起时”，何乐而不为呢?

智者乐水，仁者乐山。山有山的趣，水有水的妙。像《江雪》中的渔翁一样快乐的“独钓寒江雪”。即便没有腰缠万贯，也要学会快乐，感受快乐，拥抱快乐。看鸡鸭成群，听狗吠深巷，闻芳草鲜美，抚松林翠竹。

__，一个特别的年份，一个美好的数字。可是，新型冠状病毒肺炎的到来，给__年的春节蒙上了一层阴影。这场疫情打乱了人们正常的生活节奏，让生机勃勃的春天变得寂静，让这早该结束的假期一再延长。

当我在家待得着急想出门时，妈妈告诉我，疫情当前，谁都不是局外人，我们每天关注的增长数字，背后都是一个个鲜活的生命，我们普通人不能去前方打仗，不出门不给国家添乱，就是对国家做贡献。妈妈说，眼前发生的一切，就是一本生动而深刻地教课书，我们要用心去了解这个世界，去发现去感受这个社会的真善美。

是的，通过网络我看见了河南南阳，一个大哥哥家里没有网络，向邻居家借网上课，为了不打扰邻居，屋顶就变成了他的“教室”;在湖北武汉客厅方舱医院，一个不幸感染新冠肺炎正值高三的大哥哥正埋头写着作业。

在“停课不停学”的网络课堂学习中，我看到老师们也在默默的奉献自己的力量。她们每天都花大量的时间跟踪学生的学习情况，检查学习成果.....我的班主任每天不厌其烦地统计着学生的健康信息，一遍遍的叮嘱，一次次的通知，为保障我们的安全做着最大的努力。

我看见了耄耋之年的钟南山院士的最美逆行，还有许许多多不知名的叔叔阿姨、哥哥姐姐们的无畏勇敢.....他们每天都在深深地打动着我，激励着我......

我还看见，在不久的将来，在春暖花开之际，阳光明媚之时，我们的同学重逢校园，砥砺奋进的模样......

转眼间，小学六年的学习生涯就要结束了，再过几个星期我们就要离开这生活了六年的母校了。我们在母校经历了许多快乐的事情，懂得了许多道理，留下了许多美好的回忆。

学校后操场有一丛竹子，我刚进校门的时候，它们是那么幼小，经过六年的风风雨雨，它们跟我们一起茁壮成长，已经成为郁郁葱葱的一片竹林了。现在，它们的旁边又栽了一棵棵小竹苗，生机勃勃地直立在阳光之下。我们上科学课时经常去观察竹林，刚开始观察的时候，竹子弯着腰，耷拉着头，竹叶也是苍白的。但是，经过几个月风雨的洗礼后，它们长高了，竹叶也变得绿了起来。我们在感受竹子坚忍不拔的成长中，收获到了快乐。

五年级的时候，我们进行了一个综合实践活动，至今难以忘怀。我们在综合实践基地里做了好多事情，做陶艺，做布艺等等。其中，我最喜欢在陶艺室里的那段时间。那是一个布满工作台地方，工作台上摆满了泥巴。老师给我们每个人都分了一块泥，让我们做自己想做的东西。大多数人都行动起来，我却愣在那里，哈哈，我在构思该怎样捏呢!终于，我想到了，就做一个高脚杯吧。说干就干，我的手开始不停地转动，翻滚起来。不一会儿，一个高脚杯就呈现在了眼前，虽然不是那么好看，但是我已经很满足了。这次实践活动让我体验到了创造的快乐。

还有一件事令我记忆犹新。我是一个比较胖的小学生，跑得很慢，上体育课时，总是落在别人的后面，当老末是经常的事。我不甘心，于是就开始坚持天天练习，慢慢地，我跑得快了起来。在近期一节体育课上，出乎大家的意料，我一举超过了四个人，告别了老末，跑了小组第四名。虽然不是第一名，但是进步让我感受到了快乐。我也懂得了只要坚持，就能有收获这个道理。

从一年级到六年级，我们不断地从母校里吸取知识，收获到快乐。我会永远带着母校的教诲，走向崭新的中学生活!

语文课上观苍蝇，是不是很出乎意料呢？这可是我们班走神特种队的光荣事迹哦。

话说这走神特种队是由全体同学加盟的。该部队所具备的特点便是：上课走神，搜索任何有趣而跟学习无关的事情。就例如这观苍蝇事件吧。

由于天气比较阴，课堂上最亮堂的屏幕成了每个人的焦点，我们在听语文老师讲真经。情报员的一句屏幕上有苍蝇兵团打破了原本无聊的走神队，一双双眼睛齐刷刷的盯上了屏幕。哈哈！屏幕的魅力竟如此之大，连苍蝇都爱不释手啊！偷偷乐了一小会儿，就有投入了课堂中，直至快要下课，我们的队伍在第二次情报中沸腾。

老师收起屏幕的一刹那，苍蝇坐电梯的消息传入了我的耳朵。将手里的笔放下，却看见许多同学指着屏幕小声的笑着。“哈哈哈……”一个惊天动地、响彻云霄的声音把我吓了一大跳，老师转身瞪着我们。我咽了口唾沫，把吓到嗓子眼的心吞了回去。安静了一会儿，老师这一原告和法官便做出了以下宣判

被告：六（2)班全体学生原告：老师原因：上课观苍蝇结果：写上课观苍蝇有感作文，宣判完毕。

一个因苍蝇引起而让人哭笑不得的事件，一个只有现在的我们才会惹出的笑话，让我们上了一堂观苍蝇之课。

★君子之行，静以修身，俭似养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

★心闲天地本来宽。——陆游

★比赛常常到最后比的是“心理”，谁能承受较大的压力，发挥原有的水平，谁就能获胜。——刘墉

★孩子，你未来会面对许多大的考试、大的比赛，希望你能记住我说的这番话：在竞

争前保留体力、保持宁静，当别人叫阵时，不焦躁;在别人获得掌声时，不为所动;当前一刻失利时，不回头!——刘墉《魅力四射，神采飞扬》

★世界上有一种最伟大的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁

★梦想就是舒造，希望就是呼唤，制造幻想就是向现实挑战。——雨果

★追求进步的步伐，就像一首歌。进步是穿过黑夜后拥抱的第一缕曙光，进步也是沐浴晨曦辛勤播种后收获的又一轮朝阳;进步是对期望与鼓励的回答，进步也是对发奋与创新的奖赏;进步是物质呈现，进步也是精神食粮……关注进步，追求进步，是个人的渴望，是集体的渴望，也是社会的渴望。

★在梦想舞台上，渴望成功的愿望会给我们带来压力。如果不能正确对待，就有可能因为压力太大而丧失勇气和信心。因此，我们应该怀着一颗平常心，去面对所有的挑战。要有恒久的毅力和上台前的那平和的心境，不求登峰造极，只求问心无愧;做人须经得起风雨，得意、失意都不必在意;战胜心中的压力，相信自己，以平常心挑战到底，坚持到底。

★乘坐太空船上升到离地面200～400公里高的太空：可以看到远处弧形的地平线和身下蓝白相间的地球，大海、白云、陆地时隐时现，缓缓移动;漫天的星斗镶嵌在黑色天鹅绒般天幕上，在头顶闪烁着各种耀眼的光芒;每隔45分钟就有一次气势磅礴、震撼心灵的日出旧落。还有终生难忘的美丽极光，白天各个国家和大陆鱼贯面行，很快从眼前溜过，夜晚橘黄色的地球上各个城市的晶莹灯光无与伦比……

主题：健康

●健康是人生第一财富。——爱默生

●健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。——培根

●世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。——马雅可夫斯基

●保持健康，这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。——富兰克林

●健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。——艾迪夫人

●只有身体好，才能学习好、工匠作好，才能均衡地发展。——周恩来

●古语说：业精于勤。据我看，光勤于用脑力而总不用体力，业也许不见得能精;两样都用，心身并健，一定更有好处。——老舍

●美国前总统里根：热爱棒球，擅长游泳，喜欢美式足球。在大学担任游泳教练和救生员，曾救起77名落水者。他竞选州长成功举行就职典礼时，为了不误看棒球赛，竟将就职典礼时间定在午夜12点。

主题：环境

●古代诗人笔下的美景，曾陶醉了无数游人，也曾滋养了无数文人墨客，这些美丽的景色，今天还在吗?飞流直下三千尺，疑是银河落九天。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

一水护田将绿绕，两山排阉送青来

细雨鱼儿出，微风燕子斜。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

●阅读下列材料，你有何感想?

1.1985年，英国南极科考队在南极上空发现了一个巨大的臭氧“空洞”。1987年，德国科学家发现北极上空也有类似的臭氧“空洞”。后来才得知，全球各处都有臭氧被破坏的现象。没有臭氧保护的生物在强烈的紫外线照射下将无法生存。

2.据报道，人类每年向海洋倾倒600～1000万吨石油、1万吨汞、25万吨铜、100万有机农药，660万塑料……

●精彩语段

1.(语言、动作描写)童年，天总是那么蓝，欢笑，总是那么多。总爱趴在奶奶的膝盖上，听她讲牛郎织女，听她讲日本人进中国。听她唱歌谣：“哈巴狗，到集上，叮当叮当戴铃铛……”听她说“小宝妮”，嘴说着，唱着，边从头上扯下几根柳枝给我编个柳帽，常逗得我咯咯欢笑，引来几只小鸟一起倾听，一起欢唱。院墙土爬着紫葡萄，行人路过时，总爱要几串，想给钱，奶奶不要，顺手拍拍人家车上的娃娃，把剥了皮的葡萄塞进小孩嘴里，用手摸摸粉嫩的小齄蛋，逗着，笑着。爽朗的笑声在蓝天下脆脆地传播，也在我的心底深深地扎根。

2.(心理、神态描写)“不用，我自己来。”我说，然后悄悄挪到床角，偷偷地注视着母亲。然后，

，我慢慢地爬上床，看着母亲，心里有种说不出的陌生感。这时母亲的目光停滞在我的脚上，我就像碰见了狼的兔子——七上八下更害怕，原来母亲看到了我冻裂的脚，然后轻轻地叹了一声，从母亲那深邃的眼眸中，我似乎懂得了什么。

钻进都暖和、舒服的被窝我却睡不着，母亲抱看我，冰冷的小脚触到她那温暖的身体，我赶紧把脚缩了回去。

3.(神态、动作描写)每月放假回家，父亲总躲避我，吃饭时，他只是机械地扒饭，连菜也不看一眼，那是我最难过的时刻。

到了初三，什么都没变，父亲还是躲避我，吃饭时。还是机械地扒饭，唯一变了的是，他见了我会多说一句话，钱够用吗?我只懂得机械地点头，希望他能多问一句，或许我也就有勇气说出借钱的事，可是他没有，我很失望，他最终没有说出那句话，那是我最愤懑的时刻。

那一刻，我很伤感。

●●事实论据

最有希望成功的人，并未是才华出众的人，而是善于利用每一次机遇，全力以赴百折不挠的人。爱迪生是伟大的发明家，一生取得了1000多个专利，在他尝试发明蓄电池的过程中，经历了2.5万次失败。但他说：“我没有失败，我发现了2.5万种不能工作的蓄电池。”这就是态度，乐观、激情、永远孜孜不倦，即使面对大量让人厌倦乏味的工作，即使遇到无数次的挫折，也一如既往朝着理想前进，毫不松懈。

●诗词名句

1.笑揽清溪月，清辉不厌多。(张旭《清溪泛舟》)

2.花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。(王维)

3.问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。(李白《山中问答》)

4.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。(梁启超)

●●哲思睿语

5.苦难是人生的老师。(巴尔扎克)

6.记忆中的痛苦会使当前的快乐更甜美。(波洛克)

7.欢乐就是健康，反之忧郁就是病魔。(哈利伯顿)

8.不仅会在欢乐中微笑，也要学会在困难中微笑。(赫尔岑)

9.受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。(巴金)

10.快乐是从艰苦中来的。只有经过劳作、经过奋斗得来的快乐，才是真快乐。不可能从天上掉下来一。一个快乐来让你享受。(谢觉哉)

有种说不出的陌生感。这时母亲的目光停滞在我的脚上，我就像碰见了狼的兔子——七上八下更害怕，原来母亲看到了我冻裂的脚，然后轻轻地叹了一声，从母亲那深邃的眼眸中，我似乎懂得了什么。

钻进都暖和、舒服的被窝我却睡不着，母亲抱看我，冰冷的小脚触到她那温暖的身体，我赶紧把脚缩了回去。

3.(神态、动作描写)每月放假回家，父亲总躲避我，吃饭时，他只是机械地扒饭，连菜也不看一眼，那是我最难过的时刻。

到了初三，什么都没变，父亲还是躲避我，吃饭时。还是机械地扒饭，唯一变了的是，他见了我会多说一句话，钱够用吗?我只懂得机械地点头，希望他能多问一句，或许我也就有勇气说出借钱的事，可是他没有，我很失望，他最终没有说出那句话，那是我最愤懑的时刻。

那一刻，我很伤感。

●●事实论据

最有希望成功的人，并未是才华出众的人，而是善于利用每一次机遇，全力以赴百折不挠的人。爱迪生是伟大的发明家，一生取得了1000多个专利，在他尝试发明蓄电池的过程中，经历了2.5万次失败。但他说：“我没有失败，我发现了2.5万种不能工作的蓄电池。”这就是态度，乐观、激情、永远孜孜不倦，即使面对大量让人厌倦乏味的工作，即使遇到无数次的挫折，也一如既往朝着理想前进，毫不松懈。

●诗词名句

1.笑揽清溪月，清辉不厌多。(张旭《清溪泛舟》)

2.花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。(王维)

3.问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。(李白《山中问答》)

4.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。(梁启超)

●●哲思睿语

5.苦难是人生的老师。(巴尔扎克)

6.记忆中的痛苦会使当前的快乐更甜美。(波洛克)

7.欢乐就是健康，反之忧郁就是病魔。(哈利伯顿)

8.不仅会在欢乐中微笑，也要学会在困难中微笑。(赫尔岑)

9.受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。(巴金)

10.快乐是从艰苦中来的。只有经过劳作、经过奋斗得来的快乐，才是真快乐。不可能从天上掉下来一。一个快乐来让你享受。(谢觉哉)

●●●精彩语段

11.如果把人生比作浩瀚

的蓝天，笑声就是蓝天上的缕缕白云;如果把人生比作茵茵的绿树，笑声就是绿树上的朵朵红花;如果把人生比作美丽的小河，笑声就是小河上的片片白帆。(晓君《笑对人生》)

●●●●报章拾萃

12.美国著名心理学家瓦尔特·米多贝尔曾经做过一个有趣的试验，他把一些软糖分给一群幼儿，并嘱咐他们，等他回来才可以吃这些糖。但是，寂寞的孩子们终于熬不住了，大多数吃了那些糖。多年以后，心理学家发现，那些不能等待的孩子大多二事无成，而日后创造二-番辉煌业绩的全是当年愿意等待的孩子们。

13.在对著名歌唱家李谷一的一次专访中。有人问李谷一的养颜秘方，她笑了笑说：“其实也没有什么独特的方法，只不过在每天起床时，我总是对自己说：‘今天有两种心情可以选择，一种坏心情，一种好心情。’于是我选择了好心情，把笑容挂在脸上。”

主题：校园故事

1.我们今天是桃李芬芳，明天是祖国栋梁。——聂耳

2.池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天。操场边的秋千上，只有蝴蝶停在上

面。黑板上老师的粉笔还在拼命叽叽喳喳写个不停，等待着下课等待着放学等待游戏的童年……——罗大佑《童年》

3.阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞

使入善辩。——培根

4.人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。——郭沫若

5.恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。——毛泽东

主题：善

1.人之为善，百善而不足。——杨万里

2.对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是J种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。——纪德

3.善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭

4.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素

5.饮誉海内外的学者、书法家启功，因其被誉为“中华第一笔”，便有许多人仿他的作品卖钱。某日有一专门仿造启功作品的人去店里销售赝品，恰巧遇见启功本人，作伪者尴尬恐慌，求启老高抬贵手，为料他老人家只是宽厚地笑道：“你要真是为生活所迫，仿就仿吧。”

这两天上语文课，那可真叫一个爽啊！优，可真没少加，每次上语文课都得做好抢优的准备。老师一说背哪课哪课，我连想都不想，“嗖”地站起来，“咔咔咔”一顿“乱背”，背了两三天，竟得了一大堆优。我就乐意上语文课，因为既可以看到语文老师那“英俊”的脸，又可以得优。

有一次，我因为没抢过田凤春，心里就老大的不痛快。心想：这一天天地，连个优也跟我抢，我的个“优”容易吗？后来王海又抢到了机会，我心里更不平衡了，于是就决定给王海挖个坑。我大声地说：“不是都够五个机会了吗？”王海一下子懵了，掉进我挖的坑里。就在他不好意思要坐下的时候，我猛地站起来高声背诵起来，王海气得直翻白眼。机会到手了，可不知为什么，原本滚瓜烂熟的《爱莲说》却落了一句话，又白忙活了一场。

其实刚开始背语文课文的时候，我心里也慌得不行，恐怕背错，不过背得遍数多了以后，这背课文便成了家常便饭。这饭啊，一顿不吃就饿得慌了。哪节语文课不背课文，哪节语文课就觉得没有一点意思了。所以还请我们英俊的语文老师将这样的语文课发扬光大。

我也希望没有站起来背课文得优的同学，请你们早点加入这场有趣的战斗。我知道你们不是不想站起来，而是不敢，缺少胆量。一定要相信自己，多站起来几次就好了。

还有，我要说明一件事，在我心里语文老师虽然不是最帅，但他也是美男子的高级版——老男子。你们别笑我说语文老师帅，我知道你们是在羡慕语文老师的美貌，但千万别因为语文老师太帅而恨他。因为他的确是一个好老师。

星期三，我知道明天要中考了，就拼命地复习三门功课。九点，该睡觉了，我依依不舍地望着语数英三本书。这时，妈妈表情严肃地让我飞快爬上床。

临考前，我胆战心惊地想，监考老师温柔不温柔呢？漂不漂亮呢？想着想着，我又开始飞快地复习，这边看看，那边读读……很快，考试正式开始。先考语文，我旁边的都是一群三年级的小朋友。我前面的都全会，突然，我遇到了一题不会的。于是，我的头便转来转去，急得要命，可以说是六神无主。我趴在桌上，发现老师一直盯着我，赶紧避开他的眼光。我就瞎写一通，后面“阅读理解”里面的一题我又不会了，绞尽脑汁还是不会。这时收卷时间到了。我一交卷，赶紧翻开语文书，看看我写对了没。

回家后，妈妈关心地问：“考得怎么样啊？会不会呀？”我心里十分紧张，不敢告诉妈妈考得不好，便故意说：“大部分同学都没有考好，所以您别指望我考得有多好。”

第三天，报语文成绩了，我提心吊胆。老师先从好的成绩开始：98、95、98……一个接着一个的名字过去了。又开始报成绩良好的：89、86、83……突然，我的成绩出来了，我只考了82分！听到仅仅是82分的那一瞬间，我好想哭啊，但哭又哭不出来。

放学后，妈妈问我考得怎样。我实在躲不过去了，小声地回答：“82分。”妈妈叹了口气，说：“宝宝，要认真学习哦。你长大了，该懂事了。如果再不好好学习，以后就会吃苦头的。你想想，是坐在办公室看看报纸喝喝茶好，还是在阳光照射下使劲干活好呢？”听到这儿，我的眼泪忍不住流下来。我在心里自责，当初要不是我不好好学习，怎么会考得如此之差呢？

这次语文中考太不理想了，以后我一定要好好学习，奋发图强，争取下次考个好成绩。

导语：作文在语文试卷所占比重之大是人皆共知的，其得分直接影响着考试语文成绩，下面请看语文迷网为大家带来的关于2017语文中考作文素材之高雅·淡泊，希望对你有帮助。

2017语文中考作文素材之高雅·淡泊

【主题阐释】

高雅：

高雅指高尚雅致，受过良好的教育，行为举止优雅。比喻高超雅正，与“平庸邪恶”相对;也比喻高尚风雅，与“猥琐粗俗”相对。高雅又是寓于平凡生活中的一种态度，真正的高雅未必就是衣香鬓影、珠宝首饰、举止翩翩，也许只是一个温暖的眼神、一双给予人帮助的手、一位老人豁达的微笑。

淡泊：

淡泊是一份豁达的心态，是一份明悟的感觉，是“行至水穷处，坐看云起时”的娴静与愉悦。淡泊是一种修养，一种做人的崇高境界。颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，贫而不失其志，饥而不改其乐。淡泊名利，方能成大器，方能攀上高峰，有志者更应守住淡泊，向自己既定的目标前进。

【事实素材】

1.乐观坚强的桑兰

1998年7月，国家体操队队员桑兰在美国纽约参加第四届世界友好运动会期间，不幸重伤颈椎，造成胸部以下完全瘫痪，面临从颠峰跌落谷底的人生磨难，桑兰这个活力四溢的美丽女孩，用坚强的意志与伤残进行着顽强的抗争，用灿烂的微笑和无私的奉献回报社会。正如她自己说的：“跌倒了再爬起来是我的人生信念，我要做一个生活的强者，我想拿的是人生的金牌。”桑兰的微笑告诉我们：追寻高雅生活的一个秘诀是乐观、坚强的生活态度。只有对生活充满热爱和激情，勇敢坚强地面对生活，才能发现生活的情趣，拥有高雅的人生姿态。

2.钱钟书终生淡泊名利

大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。

钱钟书的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》十分想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”

80年代，美国著名的普林斯顿大学特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元，食宿全包，可带夫人同往，可是钱钟书却拒绝了。

3.居里夫妇视名利如浮云

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。

各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献，务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后，写了一封复信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”

【理论素材】

1.使人高贵的是人的品格。——劳伦斯

2.音乐使一个民族的气质更高贵。——福楼拜

3.一个勤劳的农夫比一个闲坐的绅士高贵。——富兰克林

4.这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果

5.衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不看他拥有多少财富。——比彻

6.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

7.涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师

8.完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷·帕韦泽

9.欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——薛宣

10.真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯

议论文，从字面意思理解，是以议论为主要表达方式的文章，在中考语文试卷中，议论文也是必考点，本文就来为您介绍中考议论文答题技巧。

阅读议论文，首先要了解议论文的特点。议论文有论点、论据、论证三大要素。只有把握住议论的这些特点，在阅读时才知道从何入手，怎样去读。

中考议论文答题技巧：

一、把握论点。

阅读议论文，最关键的是要找出文章的中心论点。大多数文章，标题只是提出了一个论题，中心论点隐含在文章的论述中。有的文章，标题就是中心论点。那么，作为论点的标题，一般是个表判断、表肯定的句子或短语。也有的文章，在开头提出中心论点。还有的文章，在行文当中或篇末提出中心论点。。

二、弄清论据。

阅读议论文，在抓住论点之后，还要弄清楚文中是用哪些论据来证明论点的。论据一般分为事实论据和道理论据两种。事实论据包括事例、史实、统计数字等。事实必须确凿可靠，有代表性。道理论据包括革命导师的正确论述和自然科学的原理、定律、公式等。此外，正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等，也属于道理论据。

三、搞清论证方法及论证方式。

搞清论证方法，才能更好地把握、理解中心论点。要搞清论证方法，首先要了解常用的论证方法。经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。其次，还要明确议论文的两种论证方式，即立论和驳论。立论就是针对事物或问题直接阐明自己的见解和主张;驳论就是通过反对错误或反动观点，从而树立起自己的正确观点。在驳论文中，用到的论证方法还有以子之矛攻子之盾及归谬法等。

四、理清议论文的结构。

阅读议论文，必须理清议论文的结构。议论文的结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分，也就是引论、本论和结论。议论文的常见结构形式有：并列式，段落层次间是平行并列的关系;层进式，各部分之间是层进关系，即层层深入，步步推进;总分式，论证的层次间是总论和分论的关系，或先总后分，或先分后总，或总分总。驳论文的一般结构方式是：摆出错误论点、分析错误论点的实质及危害、得出正确的观点。

五、了解议论文的语言特点。

由于议论文是最贴近现实生活的一种文体，因而它的语言往往有鲜明的个性，或针砭时弊入木三分，或剖析事理一针见血，或讽刺社会不良风气毫不留情。除了严密的逻辑性外，遣词造句也是颇费心机的，我们在阅读时要细心体会。

【考点透视】

议论文的一般考点有：(1)语言的积累与运用;(2)寻找论点，弄清论点与论题的区别;(3)辨识理解论证方法;(4)理清议论结构;(5)把握文意、层意、段意;(6)理解论据选择的技巧;(7)品析揣摩关键词语、重点句子含义及其表达作用;(8)体会议论语言的准确性、严密性特点;(9)理解中心句、支撑句及二者之间的关系;(10)联系生活体验，理解作者的观点及写作意图;(11)为观点寻找或补充论据;(12)立论与驳论的区别等。

中考议论文答题技巧要熟知，把握住议论文的特点，在阅读时理清议论文的结构，相信在解答议论文的题目时就会变得很简单。

近年来，话题作文逐渐成为中考命题的热点，其特点是开放性、发散性、灵活性、多元性、自主性、多向性。要想在中考中写出一篇令人满意的话题作文，必须过好以下四关：

一、审题关

考生审题如同下棋，一着不慎，满盘皆输，可见审题的重要。所以考生应把握好话题作文的特点，仔细审题，充分利用作文题中的提示性语言，来获得写作内容。话题作文一般由材料、引导提示语、话题和要求四个方面构成。其中引导提示语的作用最为重要，它是对材料的阐释和对话题的引导，是材料与话题的纽带，甚至能够给我们提示一定的作文思路。如果我们能抓住这个特点，在审题过程中有意识地注意作文题中那些提示语言，往往会有意想不到的收获。另外，还要根据要求，选择适当的文体，注意字数的要求。如果考生审不清题意，就很容易失分。

二、立意关

首先要做到切口小，即选取一个小的角度、巧的角度，小中见大。如以《草赞》为题作文，无疑要写成一篇“托物言志”的抒情散文。照一般的写法，一些考生往往扣住小草“平凡”的特点来赞美在平凡岗位上工作的人们――教师、环卫工人等。而有个考生写此文巧取角度，抓住小草具有适应艰苦环境且有顽强生命力的特点，赞美一批下岗工人开办人们急需的“托老所”等服务性机构及其乐于奉献的精神。“赞小草”虽是老调，该考生却弹出了新意。

其次，学会逆反式联想。就是从话题的反面着手，确定写作的范围和内容。以“感动”这个话题为例，它的反面是不懂感动或者是不会感动。那我们就可以写一个说自己不懂“感动”的人，写他在母爱面前的心理和行动，写他的冷漠在母爱面前怎样一点一点被征服被融化，从而学会感动的过程。这样就能使自己的文章不落入俗套，不大众化，而给阅卷老师以“新颖”之感。

再次，学会虚实转换联想。有些作文话题往往是从纷繁复杂的现象中抽象出来的一些概念，既有虚的一面，也有实的一面。在审题的过程中，我们就可以根据自己的需要确定是写实的一面，还是写虚的一面。比如“位置”这个话题，从实的方面，我们小到可以写班级里的坐位，大到写一个人的职务；从虚的方面，我们可以写自己在别人心目中的地位，也可以写人在自然界、社会中的地位等等。

三、拟题关

“题好一半文”，题目是作文的眼睛，一个出彩的题目定能在最短的时间内吸住阅卷老师的眼球。让阅卷老师一见钟情的拟题的方法有：

以话题为中心，进行扩展和补充，这是拟题的最基本方法。它还可以对写作范围加以限制，使话题由大变小，由虚变实，由抽象变形象。以“感动”话题为例，我们可以围绕“感动”，拟出这样一些标题：“就这样被你感动”、“妈妈，我为你感动”、“感动我的一个瞬间”、“心灵的感动”、“寻找感动”、“都是感动惹的祸”、“谁为谁感动”、“感动之后的思考”、“感动的力量”、“为平凡而感动”、“拒绝感动”、“学会感动”、“谈感动”、“今天，你感动了吗”等题目。

其次是用标题来表明自己的观点，如“诚信不可少”、“莫以成败论英雄”、“感动不需要理由”、“多情未必不丈夫”等等。这些标题就是文章中心的高度概括，同学们对自己文章的整体把握和概括能力的高低决定了所拟标题的优劣。

再次是用联想的方法来拟题，该法适用于一些有象征意义的话题，如“水”、“山”、“树”等。以“树”为例，我们可以通过联想和想象拟出很多见解独到的标题，如“前人栽树，后人乘凉”、“谈本与末的关系”、“材与非材”、“木秀于林”、“谈个体与集体的关系”等等。

四、文面关

语言、文面犹如产品的包装，若无好的包装，产品也将黯然失色。“语言”在作文评分标准里单列一项，不同等级中有不同的要求。考场作文要想得高分，须重视语言表达。因漏字、添字或错字而造成病句会把作文拉下一个档次，且会因“错别字满3个扣1分”而追加扣1至3分。此外，字迹工整、书写规范，对于应试作文显得尤为重要，不可等闲视之。若删改涂抹、书写潦草，也会因“卷面不整洁”而被“酌情扣去1至3分”。这一里一外，得失非小。

1、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。列夫·托尔斯泰

2、人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。钱就好像琴一样，谁不会演奏，它就只会让他听到刺耳的噪音。钱又像爱情一样，谁吝啬不肯把它给人，它会让他死去;慷慨把它给予别人，它会使他新生。纪伯伦

3、人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁;你要认识每节的充分价值。傅东华

4、人生的意义在理想的光辉中闪烁;生命的价值在创造的生活中闪现。佚名

5、人生的意志，不能受社会的压力而软弱，也不能受自然的压力而萎缩，应当天天站得笔直的、轩昂的，但不是骄傲的。这就是我的人生。彭相山

6、人生的意志和劳动将创造奇迹般的奇迹。(俄)涅克拉索夫

7、人生的阅历像海洋——丰富，浩瀚，深广;人生的追求像太阳——鲜亮，炽热，闪光。佚名

8、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。萧伯纳

9、人生的真正意义在于贡献，而不是索取。张海迪

10、人生的钟摆永远在两极中摆晃，幸福也是其中一极;要使钟摆停止在它的一极上，只能把钟摆折断。(法)罗曼.罗兰

11、人生的主要问题，就是不要做妨碍自由的事情。一切人生问题，都是认识什么是真正的生活并抗拒那妨碍人生的事物。佚名

12、人生的最大快乐，是自己的劳动得到了成果。谢党哉

13、人生多风雨，何处无险阻?书摘

14、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。顾炎武

15、人生各有志。汉·王粲

16、人生贵相知，何必金与钱。李白

一条路上总有两个或几个岔路口，不同的学科也有其相同或相反的交叉。

——题记

邂逅《赤壁》

作为一个资深的三国迷，像赤壁这种决定三足鼎立的大战，我自然是看了不下上百遍的。可我看到杜牧的《赤壁》诗：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”我心里有无数的疑问，就算没有“东风”，可凭借黄盖的苦肉计，阚泽的假降书以及庞统的连环计，根本就不可能输吧!毕竟古代战争人很少，百万大军都是演义里说的，事实上差距不超过五万。当看到老师的解析“最后两句以二乔的结局代表东吴的结局，表达诗人怀才不遇的愤懑。”我心中略微有些释怀了，但还是对他这种胡乱宣泄愤懑的行为表示不满。这就是语文的文学与我心中的历史的第一次碰撞。

思考《石壕吏》

后来我们又学习了《石壕吏》，它的作者可是唐代大诗人杜甫，他的诗记载了开元年间至天宝年间唐朝由盛转衰的历史，因此又被称为诗史。上课期间，老师问了我们一个问题：“吏官们挨家挨户的搜人充军，那杜甫为何不阻止他们呢?”同学们的答案五花八门，有一个同学更是来了一句：“他怕自己也被抓走。”当时我就无语了，我觉得他是因为无奈而不出去的。吏兵虽然凶狠，但比起安禄山和史思明却是好了千倍万倍。唐肃宗再怎么昏庸无能也是大唐的正统皇帝啊!安禄山原本还是玄宗的义子，可后来却反了，足以见得他们并不可靠。后来老师给出了和我想的差不多的答案，更令我兴奋无比。因为这不仅是对答案的肯定，更是对历史的肯定。

大悟《三国》

随着时间的流逝，我读的书越来越多，课堂上学的课文也越来越多。可令我吃惊的是《三国演义》竟然大部分都是编的，尤其是神话关羽、诸葛亮，更是对历史的践踏，在我心中，历史小说的地位下降了。像温酒斩华雄，其实是孙坚杀的;再像草船借箭，其实是孙权借的;还有斩颜良文丑也是偷袭。甚至连关羽的刀都是编的。

后来，我逐渐明白，历史与文学的碰撞是不可避免的，历史更加真实，而语文则更有文学色彩。这一次次的碰撞是缺憾的，但也是完美的，这就是我在语文课上的全部感悟。

温暖是一种幸福 Warm is a kind of happiness

幸福是什么?幸福是朋友之间友好的问慰，幸福是帮助一位贫困潦倒的穷人，幸福是家长的一声声关心的问候，幸福是人与人之间的宽容，将心比心。幸福就是这么简单!伸出自己的双手帮助他人，在感动他人的同时，也感受到人世间的真情，幸福自己。

幸福是什么?幸福是在茫茫人海的社会中伸出双手帮助那些因贫困因失业因失意的各种各样的人，俗话说得好，帮助他人也是在帮助自己。当看到过马路的盲人时，伸出自己的双手扶他们过去，当看到因为贫困交不起医药费而嚎啕大哭的人时，伸出自己的双手，捐献自己的爱心，温暖他人，充实自己。当看到因地震失去家园的孩子们时，伸出自己的双手，大家一起众志成城，捐献衣物，帮助他人，也是在帮助自己。在这茫茫人海的社会中，只需要伸出自己的双手，去帮助那些需要帮助的人，不仅奉献他人，温暖他人，而且还充实自己，使自己有所提高，升华。幸福是什么?幸福就是伸出双手帮助他人，温暖他人，幸福自己。

幸福是什么?幸福是父母之间亲切关心的话语，是他们伸出勤劳的双手来创造这一个幸福美好的家。当看到妈妈伸出那早已老去的双手，给我织毛衣，把那份浓浓的母爱和那深深地亲情交织在这毛衣之中时，我感到了宁静之中的幸福，当看到爸爸伸出那双老而厚实的手，穿梭在麦子之间的时候，当脸颊上汗水从他脸上流下，我感到了父亲的辛苦，感受到了父亲父亲为了我们不断努力，感受到了烈日下的幸福，幸福是什么?幸福是父母是伸出那勤劳的双手，为自己做的种.种事情，那份早已老去的双手，使我感受到父母的艰辛，劳苦，劳苦，同时也感受到了幸福的滋味。

在茫茫人海的社会中，帮助，奉献他人，这就是幸福。

在温暖和睦的的家庭中，父母的一举一动，一言一行，这就是幸福。

幸福是什么?幸福就是伸出自己的双手温暖、服务社会，幸福就是伸出自己的双手，关爱家人，幸福就是这么简单，这就是幸福的滋味：甜甜的，暖暖的，帮助他人的快乐之感。

悠扬的琴声，恍惚前世柔声的召唤；指间的刺痛恰似人生艰涩的历程。手抱吉他，似水年华，人生的乐歌在指下行云流水般奏响……

——题记

一

橘色的傍晚。

温馨的余辉。

两个浓密的黑色人影被拉长。

一切定格在“弘艺琴行”前。

这是一间不大的店铺，四处摆放着各式各样的吉他。

老哥随手拿了一把吉他练起来。他虽然刚学不久，但也弹得像模像样的。一曲完后，陶醉其中的表哥抬起头来，惊奇地说道：“别老看着，你也来试一试啊！”

本来我就是闲来无聊陪他来玩玩，便也抱起了一把蓝色的琴。

我学着老师的样子，手指在琴弦上拨动。但显得十分笨拙，似乎随时有弹断弦的危险。同时我惊异于吉他也有着如此悠扬婉转的音色，从第一弦到第六弦，由高到低，好似人生的各个阶段：潮涨潮落，高低起伏……

临走前。

“老师，明天我也来学吉他。”

二

于是，我开始了我的guitacareer。(吉他生涯)

右手空弦指法练习融入人生中的熟能生巧以及对生活节奏的掌握。

掌握节奏以及熟练性是平稳且深沉的。如一坛陈年老酒，细细斟酌才能品出她的韵味。

虽然悠扬，但仅仅六根弦不免有些单调，听久了就只剩下空洞和乏味。

三

人生就在于不断地尝试新鲜事物，不断地追寻艰难困苦以求寻到光明。

吉他亦是如此。

左手在吉他中显得地位甚是重要。她驻足在各个“品”上，奏出了各个音符。打乱音符的顺序，就诞生了简单悦耳的“小星星”、“多年以前”，使得旋律流光溢彩。

左手，只不过是平日里默默无闻的工作者。但无数平凡叠加，却能造就出一次次的不平凡，奏响了人生永远生动的乐歌。

四

吉他其实很简单。老师告诉我。

我一直深信这话。

可是当我学习合弦时，我的信念开始摇晃，像空中断了线的风筝，显得苍白而无力。

几乎左手的每个手指都要牢牢地“压迫”每一根弦上的每一个品位。这看起来简单，实则困难不已。不是没有压紧，就是碰到了另外的弦。总之会使原本清脆悦耳的声音，现在变得嘈杂不堪。不仅如此，手指也疼得像针扎似的。

放弃吗？

不！老师说过，这是学吉他中最最艰难的过程，一般人很难坚持下来，即使要按响，至少也要四、五天的事。但是只要过了这个关，后面就轻松了。

面对放弃的解脱与钻心的疼痛，我选择了勇敢地面对。咬着牙，一遍又一遍地练习……

到了第三天，我终于取得了傲人的成绩。

看着以往娇嫩的左手指头上新长出来的茧子，有艰辛，更多的是自豪。

和弦是辛苦的学习，说得更贴切点就是高三。是个不得不经历的残酷的考验，拿出胆量，坦然的面对挑战，剩下的即使不是硕果累累，至少也是无怨无悔。

后来的学习，也就水到渠成了。

后来的生活，也就一帆风顺了。

吉他，人生，不同的属性却有着相似的特点。请记住：这是另一种方式的考验……

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