记一个有尊严的人作文【合集20篇】

幸福是一种情感体验，幸福不是天生的，需要自己去营造。找到幸福，首先要怀着真诚的心，热爱和珍惜生活。其次，要建立符合实际的目标和期望标准。人活着要有目标，目标要高于现实，但又不可过高。能够激励自己，而不构成巨大压力的生活目标才是合适的。最后，要有平和的心态，要能正确对待挫折、正确对待他人。幸福不是给别人看的，或许你改变不了世界，但你应该有办法改变自己的心情。幸福不是存折，也不是住房面积，幸福更多的是一种个人的感觉，更重要的是自己觉得幸福。幸福是春风在冰凌下剥出的绿草;幸福是驾临西南旱区的甘霖;幸福是踏着礼花走向鸟巢的奥运脚步。一个懂得知足的人他知道什么是幸福;一个乐善好施的人他懂得什么算幸福;一个知恩图报的人他知道什么叫幸福。当然一个人的幸福感觉是要有必要的物质基础为前提的，历史上不乏有像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界之高之人，可以不在乎物质基础而很幸福，但对大多数人说还是需要必要的物质基础。所以“十七大”才用“学有所教、劳有所得、住有所居、病有所医、老有所养”小康目标来激励全国人民去创造幸福生活。幸福的人微笑溢满脸庞，幸福的人喜悦荡漾心房，欢唱是幸福的自然流露，幸福的感觉在街巷里静静流淌。

尊严呢?尊严是精神层面的提升，尊严比幸福要求更高，尊严靠个人努力而不是施舍。有人说：人的尊严靠财富。有人说：人的尊严靠法制。 但我说兼而有之才完美。财富可以装潢门面，但尊严不等于面子，“使人高贵的是人的品格”。朱自清宁可饿死不吃“嗟来之食”，凛然之气书写充满骨气的尊严。温总理在《政府工作报告》中说:“我们所作的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。“尊严”首次写入《政府工作报告》，让“人民活得有尊严”首次成为政府工作的目标，这是了不起的进步。

首先，只有社会公正，一个人的生活才能有尊严，而只有一个民主法治的社会，才可能真正使每个人感到公正。从这点说，“尊严”是一种精神，是一种政治的权利平等，失去政治权利的人不可能有尊严。其次，“尊严”的核心是自由。根本上是政治概念，决不能把“有尊严的生活”，简单理解为脱离了贫困线的、小康的甚至是富足的生活。尊严绝对不只是物质的、经济的指标。一个人在极度贫困、生存不保的情况下，当然谈不上尊严，但一个吃得饱穿得暖、衣食无忧的人，也不见得活得有尊严，囚犯住在五星级宾馆里是不会有尊严的。尊严的标准比这个高得多。为了尊严先烈宁愿死也不从狗洞里爬出。尊严必须落实到每个人，如果一个群体中的每个个体都活得没有尊严，这个群体也决不可能活得有尊严。曾经的：“华人与狗不得入内”扫去的是我们中华民族的尊严。

尊严能使人幸福，而幸福不一定带来尊严，我祝愿每个人都过幸福而又有尊严的生活。

尊严，使人不在丑陋，尊严让美丽成为永恒。在我出生以来，度过了9个春秋。在这些日子里，我曾看过无数张面孔，而这些面孔，许多都被时间渐渐冲去了，可有一张面孔…。让我无法忘记……。

记得有一次，我去暑假补习班补课回来时，已经很晚了。突然路过一家面包店。面包店发出的争吵引起了我的注意。我便走了过去看了看，一个老乞丐求着店主说：“老板，你行行好。给我一些面包吧，我已经好几天没吃东西了”“给我滚”。店主是一个大约30来岁的男人，正瞪着那个乞丐。这个乞丐看上去像是60岁了。脸又瘦又黄，嘴唇干的像是裂开了一样。似乎没有一点血色，那双枯柴般的手微微颤抖的伸向店主。店主白了他一眼，用手抓了一个面包往地上仍，店主就说“叫花子，快去吃吧”面包在地上滚了好几个圈，我实在看不下去了，就跟店主理论起来是哦："你怎麽可以这样！”店主是哦“没有尊严的人，不是狗是什么？”我无言以对，只好走了。第二天，我上学时，才到一个硬梆梆的东西--是那个面包！猛地，我感到一阵暖流涌上心头。我明白了什么是尊严。

尽管这是已经过去很久了，这件事似乎告诉我“尊严无价”。

当我读到《读者文摘》里的《尊严》这篇文章时，我的内心久久不能平静，故事中的母亲让我受益匪浅。

文章主要讲了一个小男孩因父亲生意失败破产后家里就变得十分贫穷，男孩为了学习不得不到饭店里打工，不小心将菜汁溅到客人的身上，这个客人就借题发挥无理取闹要求小男孩跪下认错，就在这千钧一发之时，一位女士冲进来说：“孩子不要跪，这不是你的错，男儿膝下有黄金。”过后，母亲带着自己的孩子走出了店门。母亲知道孩子不高兴，所以就把它应有的工资给了他，说是向老板讨要的。直到有一天，他的朋友对他说他的母亲并没有向老板讨要过工资。于是他便来到了母亲工作的地方，看到一辆豪华的汽车飞驰而过，把脏水溅到母亲洁白的脸上，母亲赶紧追上去。车厢里的人扔出一张钞票，母亲弯腰捡起那张又脏又湿的钞票，毫无尊严地抹去一脸的脏水。这时，小男孩才恍然大悟，原来是母亲用自己的尊严买回了我的尊严。最后这个男孩成了一位有名的商人。

读了这篇文章让我知道母亲是一个有尊的人，他没有去依靠社会福利机构，而是用自己孱弱的肩膀挑起了生活的重担，用自己伟大的母爱换回了儿子的尊严，用自己的坚强深深的影响了儿子，让儿子明白做人就要做一个坚强有尊严的人。

可是在社会上有一些青年整日游手好闲，时不时还要向父母要一些零花钱;还有一些流落街头的乞丐，为了争取到他人的可怜，他们不惜斩断自己的手和脚;有的人为了能不劳而获宁愿铤而走险专门去干些鸡鸣狗盗的事。这些人和文中的母亲、生活中那些身残志坚的人比起来，简直是一个天上一个地下。

一个没有尊严的人是不会干出一番事业来、是不会获得成功的，让我们大家都来做一个有尊严的人吧。

普列姆昌德曾说过“对人来说，最最重要的东西是尊严。”是的尊严二字在人的生命中尤为重要。在一个人短暂的一生当中，想要活得精彩就必须先有尊严。有尊严的活着，才是真正的活。 Prim Changde once said that "the most important thing for people is dignity." The word of dignity is especially important in human life.EssenceIn a short life, if you want to live well, you must have dignity first.Living with dignity is the real life.

有尊严的活着首先要我们懂得自尊。老一辈无产阶级革命家叶挺被捕后正义凛然。对于他人的审问拒不回答，坦然表示自己宁死不屈的意志。当名声鼎盛的徐悲鸿被要求给介石画像时他断然拒绝毫不犹豫。在人们面对胁迫时有几个能像他们一样坚定不移，坚持自己的信念，他们自尊自爱同时也维护了自己的尊严。所以说自尊是尊严的前提

其次要我们懂得尊他。列宁曾与一个女工在楼梯狭窄的过道上相遇，他亲切地请女工先过，得到了工厂中人们的赞誉。美国前总统哈里斯一次在路上看到一个黑人奴隶向他脱帽致意，哈里斯总统马上向他还礼，旁边的人们大为不解，总统说：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾说过：“对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。”其实人在尊重他人的同时就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定会受别人的尊重，尊他是获得尊严的基础。

最后便是要我们懂得尊国护国。一个人若是连自己祖国的尊严都维护不了。何谈个人尊严?曾有一位美国记者在访问周总理时看到桌上一支美国产的钢笔，就想挖苦周总理，没想到周总理却说这是抗美援朝的战利品。真是搬起石头砸自己的脚。晏子到楚国拜访，而楚国国王侮辱晏子，晏子用自己的智慧来挫败楚王，得以维护自己国家的尊严，而且不让楚王看小。让楚王对晏子的智慧感叹。“都说国很大其实一个家，一心装满国一手撑起家，是最小国国是千万家”这是歌曲《国家》中的歌词，恰当的诠释了人与国的关系。维护的祖国的尊严，自己的尊严当然更不会丧失。所以尊国是得到尊严的根本。

“虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”这是柯林斯托姆曾说过的话。可见尊严之重要。一个人活着尊严是必不可少的，若是尊严被践踏还不知反抗，那便与行尸走肉没多大区别。尊严是人生的天平，它赋予了人生真实的意义。那么作为一个人就要有尊严的活着。

老师讲课时，总是不愿意让差生起来回答问题。可是他们内心总是渴望被老师叫起来回答问题的，大家都把他们看得太差，他们心中也渐渐地开始自卑起来。其实他们也想学习好，像好孩子一样。可是，长时间的忽略，使他们心中蒙上了阴影。

以前的我总是瞧不起差生。直到一次手工课，谁都没有差生出的力多。他们在很多方面都比我们强。只是他们不善于表现。他们像我们一样渴望在阳光下奔跑。

如果，我们还有一点良知。就给他们一点阳光。不在百般的刁难他们。给他们一席之地。用正常人的眼光来看待他们。他们真的很需要这些。

他们同成绩优异的同学一样。都有着自尊。他们的自尊没有人刻意去维护。只是把他们忽略掉，一次又一次。

他们只是贪玩了一些，心并没有太坏。纯净的空气分给他们一些呼吸好吗?

差生也需要尊严。

活着，真的很美好!尤其是在已经远离了政治高压、物质贫乏、消息封锁等长期困扰中国的问题的当代。我们也开始关注起了日常生活，我们也有了“挥霍生活”甚至“好死不如赖活着”的想法。

“好死不如赖活着”，这是多么可怕的观点啊!它足以让一位白衣胜雪的少年变成活舌巧语的市侩。想起近来所学的地《史记》，很多人惊诧于春秋义士自杀的容易，甚至摇头可怜起那些英雄，甚至误认为他们可笑。

但实际上，是我们中一些庸人无法理解尊严的重要性，无法理解它在“活着”中的价值。平凡的草类永远无法理解烂漫而饱满的生命。最蓬勃的生命需要在尊严的沃土上绽放，无此壤，毋宁死。

有人会反问：难道你让我们遇到耻辱就自杀吗?的确，怎样才算是有尊严的活着在当今社会应该如何诠释是值得每个人细细思考的。尊严并不是与生存相对立，它是一种气魄、一种态度、一种风骨、一根坚实脊梁承担起整个生命的重量。

注意观察一下生活，你会发现，我们还会常常面临着“说，还是不说”(余杰)、“利益与决裂”(龙应台)的难题。是否维护自我尊严的选择可能处处都在：

五斗米与折腰之间、奴颜婢膝与升官发财之间、宝马车里哭泣与自行车上欢笑之间、虚与委蛇与拂袖而去之间、唾面自干与义无再辱之间、面子上过得去与不合作不交往之间、假言假笑与真怒真哭之间……

面对这所有的“之间”，总有一个“尊严成本”的问题在心中一遍又一遍地核算着，此时，我们会反复地问自己：我应该怎样?我能够怎样?我永不后悔吗?

我希望每个人都能作出有尊严的回答。

话说回来，要想真正有尊严的活着，我们还要注意给别人以尊严，正如要想给别人温暖必须自己心中先有太阳一样。我们无法想象，一个心中没有他人尊严的人会真正生活在尊严之中，一个把高高在上、盛气凌人、独断专行、自高自大误认为是个人尊严的人，其实往往是自卑、恶劣而短浅的人。

我希望人人都做一个“精神明亮的人”(王开岭)有尊严、有良知、有涵养、有幸福、有追求地活着，不负自己头顶的那方朗朗乾坤。

尊严是什么?尊严是不容玷污的白璧;尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。

“天地有正气，杂然赋流形”，翻开五千年中华古国的历史，它飘然不群，特立独行的伟岸身影随处可见。

那不是出使楚国的晏子吗?他以睿智与果敢维护了国家的尊严，那不是冰天雪地里北海牧羊的苏武吗?他含辛茹苦19年，用生命守住大汉的尊严;那不是不肯为五斗米折腰的彭泽县令吗?他归隐田园，躬耕垄亩，守住他做人的尊严。谁能忘记，千古传颂的包拯，为维护法律的尊严而大义灭亲?谁不钦佩为了道义的尊严舍自己八尺之躯救了秦香莲母子性命的韩琦?

从不食嵯来者身上，我们曾仰慕“贫贱不能移”的高风;从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们赞颂过“威武不能屈”的亮节;从伟大的人民总理身上，我们景仰着“富贵不能淫”的贞操。

这一切，。古人一直称道的“礼、义、廉、耻”，有人把它说成是“骨气”，这“骨气”中无不闪耀着尊严的光辉!

尊严是做人的高贵，尊严是生命的价值。

古往今来，尊严一直熔炼于血与火的考验之中，不知有多少志士仁人为它付出鲜血乃至生命。不必说圆明园石雕上记载的耻辱，南京屠城那永不磨灭的血迹——被蹂躏的民族尊严令人痛彻骨髓!就是在人民当家作主的今天，尊严仍在苦苦挣扎。一份为民请命的“万言书”成了开国元勋“犯上作乱”的罪状;“史无前例”的人格尊严大浩劫;人们随便被抓、被打、被批斗，连国家主席都自身不保;不肯助纣为虐的正义之土被割断喉咙，讲不了真话!此时，执法者却心冷如冰，落井下石，如果“在法律面前人人平等”成了一纸空文，正义的尊严又在哪里?如果“笑贫不笑娼”成了人们的正常理念，女性的人格尊严又在哪里?如果眼看着弱势群体受尽欺凌而麻木冷漠，道义的尊严也就可想可知了。想必人们不会这么健忘，就在“九·一八”国耻之日，沿海城市有人为了赚取更多的不义之财，竟然把自己的女同胞奉献给大和民族“买春团”……如此之举，人格何在?国格何在?尊严何在?

毛泽东说：“礼、义、廉、耻国之四维，四维不张，国将不国。”说的也和尊严有关吧?尊严与人性相关，尊严与国运相连。守住尊严，便守住人性的良知;守住尊严，便守拄生命的希望，守住尊严，便守住未来的美好：

“以人为本”，“以法治国”正在撑起尊严的保护伞，我仿佛看到那神圣的人文精神之光，普照中华大地。

人人都有尊严，但有些人因家穷而向别人卑躬屈膝，这样的人已经失去人生中最宝贵的东西，但丁也也说过走自己的路让别人去说吧!人要活就要活得有尊严，不劳而获的人往往都是一只寄生虫。穷也要穷得有志气。

一大早我就听见外面闹哄哄，有个老板穿着名牌西装，戴着砖石戒指一看就是个有钱人，他的秘书在台上拿着喇叭说：“谁要是在台上爬一圈在学狗叫3声，就给3千”3千在农民心目中已经是个大数目可是大家几十个月拼命赚钱的工资。可是怎能这样赚钱，就算赚了也不光彩。有些人正在犹豫，但是还是没有人上去。老板见没人上去就叫秘书加钱，又用喇叭向大家说：“对不起，3千太少了，我们老板要加钱，5千”这一出口大家心都痒痒的了让人蠢蠢欲动，5千啊许多人辛苦一年未必不能赚到5千。就在大家纷纷议论的时候一个声音在人群中响起：“我们是人，而不是狗，是人的话就要活得有尊严，不可以为了钱，而出卖了自己的尊严”一个捡破烂的老太太的话，这句话像锁一样把一些见钱流口水的人给锁住了，但并没有人离去，反而越来越多人。还是没人肯上去，这次老板又把钱提升到8千。8千大概是大家1年多的工资，突然有个小伙子说：“只要给我1万我就肯上去做”他的话得到了老板的应许，他在台上爬了一圈，学着狗汪汪汪的叫了3声。大家伙都吐口水在这小伙子身上，有的骂：“不要脸的人”也有人说：“这人简直就不是人”这个小伙子马上抢走那个喇叭说：“你们没有资格说我，因为你们每个人都是冲着钱来的，只是看到我拿到钱眼红罢了，我不做，也会有人来做的”这话一箭穿心其实来这的人大部分都是为了钱来的，1万啊不知要工作多少年才有的，要做牛做马多长时间才能得到啊，这一下子大家伙没话可说了，就这个时候一个穿得破破难难的人走到台上对小伙子说我并没有向这钱打主意，大家都非常惊讶那么大的数目他竟然没打主意。他胸有成竹的说：“现在就只有我有资格说你，我们中国人一直都是有一个有尊严的心，都说男人的膝下有黄金，一但跪下去就失去了最宝贵的东西，叶挺他渴望自由但是他深深的知道人的身躯怎能像狗一样爬呢!我们不可以做没有尊严的事情，要靠的自己的双手去挣钱，这样才是个中国人”这人的一句话感动了许多人，有许多人落泪了。

有许多人为了金钱而去做失去尊严的事，但金钱和尊严的比较下尊严更为重要。

“我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。”这是蒙田说过的话。对，我赞成第三户人家的举动。

石油大王哈默曾经因逃难而逃到了南加州沃尔逊小镇，镇长杰克逊大叔号召群众分点食物给他们这些可怜的逃难人，而哈默却拒绝了施舍，他认为，在他看来这充其量就是一种施舍，必须要做事才能得到回报，于是他帮杰克逊大叔做了按摩，杰克逊大叔很欣赏这个有尊严的小伙子，便将自己的女儿许配给了他，并还对他的女儿说：“别看他现在什么也没有，可他百分之百是个富翁！”我相信，当时杰克逊大叔并不知道哈默会成为石油大王，但正因为哈默有尊严，所以他成功了。

这是我曾经听过的一个童话故事：在大森林里小狼一家本是非常勤劳和快乐的一家，但他们还是很穷。可有一天森林富翁大象伯伯决定：他要向森林里比较贫穷的人家施舍，小狼一家很乐意的接受了施舍，从此，他们便衣食无忧，也不去工作了，就在家里面玩耍，小狼也不读书了。可有一天，大象伯伯夭折了，小象继承了财产，他可不像大象伯伯那样善良，他自己只顾自己的。而小狼一家因为狼爸妈老了，小狼啥本领也不会，最终一家饿死了。

这是普通的一天，和往日没什么区别，这是一辆普通的公交车，和一般的公交车完全没有两样，车上是一群普通的乘客，男女老少、妇女学生都有。如果硬要说有什么不同的话，就是在车厢的中段坐了一对蓝眼睛、白皮肤的外国友人。

车还是像平常一样行驶，该堵车的地段堵车，要停车的车站停车。这一站，上来几个人，他们长什么样已经没人记得了，反正智商上不会是傻子，身体上不会有残疾，年龄上不会是老人、孩子——完全是几个青壮年人，能够自食其力的青壮年人，能够自食其力的青壮年中国人！

不知为了什么，这几个人和乘务人员争吵了起来，起初声音还很小，不一会功夫，他们争吵的声音就变得很大，以至于几乎整辆车上的人都知道他们在吵什么。原来，他们在争一元钱，一元钱人民币。这是一辆无人售票车，乘务人员说他们少投了一元币，而这几个人坚持说没有。就是为了这一元钱，就是为了这一元钱人民币，双方互不退让，战火迅速升级，眼看就到了一发不可收拾的程度。就在这时，让中国人揪心、让中华民族汗颜的一幕发生了：坐在车厢中部的那位外国友人站起来，直接走到最前面，轻轻地在投币箱里投了一元人民币。然后径自走回自己的座位，对自己的女伴微微一笑，轻轻摇了摇头坐下了。

尊严是一颗稚嫩的青草，它需要那微风的抚摸，需要露水的滋润。若风来得急些，它会变得坚强；若露水沉重些，它会懂得承受。尊严是一株雪松，只有那暴风雪的惨白才能衬托它那坚韧的绿，只有那孤独与寂寞的暗袭，才成就了它庄严挺拔的树干，它摒弃伤害，傲然挺立。尊严是那欢腾的浪花，海浪越是汹涌，波澜越是激烈，它就越是笑得灿烂。在冲波逆折中它微笑、它自然、它洒脱……尊严是一根琴弦，若没有刚烈地弹奏，便没有高亢的曲调；若失去轻柔地弹去，便没有低沉的音符。一首动人的曲目，又何尝不是由琴弦忍受千般挫折和万次伤害所得到的共鸣。

我不要施舍，我要尊严。

[关于尊严现实生活作文

如果说生命是一座庄严的城堡，那么捍卫尊严就是那穹顶的梁柱。

如果说生命是一棵苍翠的大树，那么捍卫尊严就是那深扎的树根。

如果说生命是一只飞翔的海鸟，那么捍卫尊严就是那扇动的翅膀。

如果不捍卫尊严，生命的动力便荡然无存;如果不捍卫尊严，生命的美丽便杳然而去。人类的发展是一个捍卫尊严的过程，轻掀泛黄满载浩浩青史的书页，看到了他们从始至终捍卫尊严的身影。

捍卫尊严，让生命有了一份忠贞。

本可以远渡东洋，离开这黑暗得不分清方向的国家，本可以给美国人表现的机会，去另一个国家大展宏图，但是你没有，你说“亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声”，“国之昌盛需流血，流血请自嗣同始”。你带着变法失败后走向断头台之毅然，怒吼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”。你不愿接受施舍，你用尊严为奄奄一息的中国注入了新的活力。谭嗣同，你捍卫了心灵的尊严，让你的生命拥有了忠贞。

捍卫尊严，让生命有了一份坦然。

捍卫尊严，让生命有了一份豁达。

“尊严”对于我们并不陌生，在人生的道路上听到太多的人谈及这个词。那么尊严到底代表了什么呢?!

有些人认为尊严什么也不是，只是一个名词，一个没有用的东西，人活着要现实、尚待自己是我承认人活着要现实但是尊严难道没有比物质上的东西更重要吗?!物质上的东西生不带来死不带去，有什么好挂念的呢!!反倒是尊严，能伴人永久。

尊严，我不曾深入了解他的含义。但在我心目中，尊严是评价一个人好坏的最初基准。一个有尊严的人才算是真真正正的人，没有尊严的人什么也不是。只是枉来了一趟人间罢了……既然没有尊严那又何必在这个世界上徘徊呢!!还不如去死。肮脏的世界上，每一个角落都有人在奋斗、在拼搏，那么又何必要自卑的没有尊严的活着呢!

过年期间，我和父母一齐去登黄山。在山脚下，我遭遇了一件令人难忘的事。

在黄山脚下，我们全家刚刚准备启程，看到了一个卖橘子的老翁。他穿着厚厚的棉袄，因为天气寒冷，不停地搓着自我的双手，可还是冻得直哆嗦。我不禁产生了怜悯之情，就扯着妈妈的衣角，对她说：“看那个卖橘子的人多可怜，我们买他一些橘子，照顾照顾他的生意吧！”妈妈看了看那位老翁，对我说：“可怜是可怜，可买了那么重的橘子，你自我拎上山吗？”我一下子答不上来：是啊，爬山就够累了，难道还要拎这么重的橘子吗？妈妈看了看我，从包里掏出五元钱，向老翁走去，对老翁说：“我买你五元钱橘子，下山之后再来取，好吗？”老翁点了点头，目送我们上山。

傍晚下山时，我们又看到了那位老翁。只是让人意想不到的是，他却摇身一变，变成了乞丐。他的面前已经没有了橘子，只有一个放着零钱的罐子。妈妈抱着试试看的心理，走上前问他：“我们这天早上，在你这买了五元橘子，但橘子没有拿。此刻橘子卖完了，你能不能把钱退给我们？”老翁愣了好半天，才说：“我是记得有一家人在我那里给了钱没拿橘子，但我怎样能确定就是你们一家？”妈妈站起身，看了看我，拉起我的手掉脸就走。这时，那个老翁对我们恳求道：“可怜可怜我吧！”可此时我对他却没有了半点怜悯之情，而是很漠然地走开了。

我实在不明白，难道钱财比一个人的尊严更重要吗？一个人没有了尊严，活在这个世界上还有什么好处呢？作为旁观者，我只能为这位老人而感到悲哀。

[尊严作文290字

从古至今，有许多能人志士，为了尊严浴血奋战，为了尊严宁四不屈。虽然，那时他们的做法不让人理解，但是若干年后，他们却被世人所赞美。

拥有尊严，感动一切！

在汉朝时，项羽宁愿自刎乌江，也不愿投降刘邦，失去尊严，苟活在世。项羽的这种精神令现在的许多军事名将自叹不如。司马迁的因李陵之乱，而身受宫刑失去了做男人的资格。但他几十年如一日，写出了二十四之首的《史记》。许多学者读后都感动的泪流满面。

拥有尊严，感动一切！

倘若，项羽当时没有自刎而是度过乌江投降与刘邦，那么历史会怎么写？要是司马迁失去了做男人的资格而就去自杀，那么历史会怎么写那么历史又会怎么写？倘若事实真是如此，那么历史就会失去一位英明神武与刘邦争天下的西楚霸王，一本二十四之首的《史记》。

拥有尊严，感动一切！

在2004年的雅典奥运会上，刘翔不畏强敌，以平世界记录、破奥运记录的优异成绩，赢得了奥运会男子110米跨栏飞人大赛的金牌；成中在太拳道比赛中，以一个又一个精彩的反击，一个又一个精确的进攻，打败了所有的对手，折服了所有的观众…就是他们，就是这些奥运健将，一次又一次地为中国赢得了荣誉，赢得了尊严，令国人为他们感动，令世人为他们惊叹。

拥有尊严，感动一切！

第二次世界大战。反法西斯主义的人，为了国家尊严，为了自己的尊严。留下了一个又一个感动人心，振奋人心的英雄故事。

拥有尊严，感动一切！

从古至今，有许多人为尊严而奋斗留下许多动人的故事。让我们也为自己的尊严而奋斗吧！

拥有尊严，感动一切！

信义：

“言而有信”是中华民族传统美德，作为一种道德修养，历来为世人所推崇。北宋词人晏殊，素以诚实著称。他14岁被皇帝召见，让他与1000多名进士同时参加考试，结果晏殊看到考题是前几天刚做的，就如实向皇帝禀告，请求换题目。皇帝赞赏晏殊的诚实，赐予他“同进士出身”。所以，诚信是无瑕的美玉，诚信是一股清澈的泉水，诚信是连接心灵的桥梁，人与人之间只有以诚相见、以信待人，才能在展示自身人格魅力的同时，收获对等的诚信和友情。创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。诚信应该是我们共同的追求。

尊严：

“为尊严为自由为民富国强勿忘掉……”这是《尊严》中的歌词。国家有国家的尊严，个人有个人的尊严。“士可杀不可辱”讲的就是个人的尊严。古代有“不食嗟来之食”的孟子，还有“不为五斗米折腰”的陶渊明，现代有朱自清为维护民族尊严，拒绝接受美国的施舍。“虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”可见尊严在人们思想意志中的重要地位。在国家面临危难时，我们为尊严而战;在人格气节面临挑战时，我们为尊严而活。尊严是精神，尊严是气质，尊严是宁折不弯的钢铁意志。

【理论素材】

1.没有诚信，何来尊严?——西塞罗

2.失信就是失败。——左拉

3.言不信者，行不果。——墨子

4.民无信不立。——孔子

5.真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

6.诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子

7.如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚

8.人类最不道德处，是不诚实与懦弱。——高尔基

9.人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。——《孟子》

10.每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭

【事实素材】

1.河南查处高考替考事件

2014年6月24日，河南省招办新闻发言人陈大琪说，媒体报道替考事件后，省招办重点对杞县、通许县考生逐一进行信息比对，两县已经调查控制了考生家长、监考等相关人员23人。已经核实杞县、通许县被替考生6名，其中杞县3名，通许县3名。

对于认定替考考生，杞县第二高级中学考点张某浩，杞县大同中学考点时某雨、李某域，通许县第一高级中学考点尹某航、景某霖，通许县下洼中学考点肖某宇等6人替考违规事实成立，按《国家教育考试违规处理办法》对6名被替考考生作出“报名参加考试的各阶段、各科次成绩无效，同时给予暂停参加各种国家教育考试3年”的处理。

2.司马迁忍辱负重

司马迁是西汉史学家、文学家。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。太初元年(公元前104)，与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。

出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。

一个经历艰辛研究的学者说：“人的尊严靠知识。”

一个经历社会炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富。”

一个经历社会冤案折磨的人说：“人的尊严靠法制。”

一个经历几十年探索的哲人说：“人的尊严靠民主。”

我，一位高中生，十分同意上面那个学者的话：“人的尊严靠知识。”

记得我曾经在一本书上看到了一个关于尊严的真实故事。故事的主角曲小雪是一位中国留美女学生，她假期在一个美国家庭当保姆，却受到人格侮辱，还被男主人打。小雪忍着痛和泪，将他们告上法庭。由于老太太的儿子拥有巨大的财富和势力，而且正在竞选市议员，许多律师都不肯接这个案子。小雪咽下眼泪，开始攻读美国法律。过了四年，官司已打到了最高巡回法庭。此时的小雪的法律水平已达到律师资格；但她的律师却退缩了，小雪凭着她和律师签定的合同及她的法律知识，使那律师不得不继续帮她打官司。她以她的法律知识和她的律师的口才终于打赢了这场官司，获得了男主人的当众道歉和5250美元的赔偿。

试想，如果小雪没有去学美国法律，那么她就不可能挽留她的律师，而在美国，民事案件若一方的律师没有出席，法院就不会开庭，而小雪也只有庭外和解，那么小雪的尊严就找不回来了，那么中国人在美国的尊严也会烟消云散。但是，小雪学了美国法律，一切“那么”都没有发生，小雪得到了她的尊严及赔偿，无形中中国人的尊严也升华了。所以，尊严靠知识。

在广州购书中心的附近有一个地下隧道，那里常有一个人弹着吉他唱歌。有许多人驻足听歌，却无一人给钱。我每次见到他都会给钱，因为我觉得他很勇敢，而且他卖的是歌声，而不是尊严。他是用他的乐理知识及歌声换来财富的，不像有的路边乞丐，明明自己有万贯家财，却出卖尊严去乞讨，用人们的同情去赚钱。或许他们缺乏知识，不知道尊严为何物，于是随便践踏。而那个街头艺人受过教育，而且又有乐理知识，于是便带着尊严，用歌声赚钱。如果他没有乐理知识，恐怕他也会……所以，尊严靠知识。

随着社会的发展，各领域对人才的要求也越来越高。没有丰厚的知识，必定会被人看低，被社会排挤。

请记住：尊严靠知识。所以，努力学习吧！

[尊严靠知识作文1000字

芸芸众生，君子卓尔不群，只因他们拥有宝贵的尊严;茫茫苦海，圣贤艰苦卓绝，只因他们固守信念。他们用寂寞的灵魂谱写美妙人生，他们用炽热的鲜血重申“士可杀不可辱”。

尊严之于人，犹如芳香之于花，没有自我的尊严，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神，对自身尊重，荣誉感、自豪感、自尊心……这是一块磨砺细腻的感情的砺石。梭罗曾说：“尽管失败和挫折等待着人们，一次次的夺走青春的容颜，却给人生的前景增添了一份尊严。这是任何顺利的成功都不能做到的。”哪怕一丝的侮辱也是明月的残缺、鲜花的凋零、百灵的沙哑。“士可杀不可辱”并非生命在污辱面前变得如蝼蚁般渺小，只是圣贤们用死亡来升华捍卫的尊严。惊警世人。

由古至今，人们以死明志的例子比比皆是。更是人的信念至死不渝，在污辱面前不屈的态度便显得尤为可贵。

陶渊明在面对权贵时“不为五斗米折腰”被后人称道，在侮辱面前他选择了放弃职场生涯，隐居入世的生活态度，留下“采菊东篱下，悠然现南山”的惬意诗篇;项羽面对“垓下之围”，用利剑刺穿肉体，浓浓的鲜血染遍他足下的肥沃的土地，让李清照不禁题下“至今思项羽，不肯过江东”的赞诗;夏明翰面对敌人的威逼利诱丝毫无惧色，挺起胸膛，用热血写下“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人”的千古名句……人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

舍得有限，方能赢的无限。

为了获得尊严，放弃生命是对生活的尊重。若只因蜗角虚名、蝇头微利而苟且偷生，最终这种行为为世人所不齿。抛弃尊严，接受污辱就如丧失树皮的树没有了活下去的支柱，如盲眼的鸟，失去求真的方向，似行尸走肉的虎，桎梏了自由。

故士可杀不可辱，宁弃宝贵生命，宁别美好人间，宁忍绞肉之痛而不肯接受耻辱。这是人格宝贵的体现，是人对生命的真正理解，是对尊严的捍卫与守护。在漫漫的黑夜长路上，找寻自己的人格法线，坚守不变的信念，懂得放弃，学会选择，面对侮辱，坚定立场。

生，我所欲也;辱，亦我所恶也;二者不可存兼，舍生而拒辱也。

尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人的故事，我们应该怎样对待尊严呢？

在大是大非面前，有许多先烈志士视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族、信仰就是尊严，是置于自己的一切利益之上的，千万不能违反的。

在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生命的意义。

但也有一些人在名利面前放弃了尊严，为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自己做人的基本准则、基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。

但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。

当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么会有后来名震天下的将兵多多益善的淮阴侯呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史纪》呢？而时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维护尊严，而是顾不必要的面子。我们千万要引以为戒。

中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向。我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

说到尊严，自然是不容侮辱，人们为了它，可以付出一切。但是，尊严有时也亦非高高在上，不容侵犯，不要为了它，而失去更多比它更重要的东西。

古语有云：忍一时之气。因此，不要为了尊严而鲁莽行事。

司马懿在五丈原时，没有为了自己的尊严而出战，才能获取最终的胜利。他面对孔明讥讽他如女人一般胆小怕事，没有为了一个男人去决一死战。相反，他放下了尊严，并且穿上了女人的衣物。他深刻地明白到国家战事为重，自己个人的尊严为轻，因此顾全大局，放下尊严。虽然他心中满腔怒火，将士们群情激愤，不出战便会军心动摇，但如果出战，愤怒只会冲昏头脑，最终的结果必然惨败，防线被破，长安已无屏障。一旦长安被攻占，关中恐慌，事态难以收拾。正是他不为自己的尊严而冲动，才能使防守的战略成功，使孔明操劳过度而亡。所以遇事要考虑周全，不要为了尊严而冲动。

对如今媒体某些夸大事实的报导，不要为了尊严而让自己跳进黄河也洗不清。

切尔西的老板阿布，面对媒体多次挑拨他与球员之间的关系，正是他没有为了尊严而大肆批判媒体，才能让他最终没有被球迷厌恶。人言到：清者自清。他是否与球员们不和，自然会有球员们来作证，媒体那毫无根据的评论报导自然不攻自破，而事实也的确如此。试想他如果通过金钱来塞住媒体的口，一旦被曝光，只会作流言越传越真，球迷也会对他不信任，如此那所谓尊严更是完全消失。因此，正是他不为自己尊严而行为，才使自己最终得以平反。

当然，并不是任何时候我们都能忍气吞声地放下自己的尊严，为了尊严，我们也需要有所行动。当我们的国家和民族受到别人侮辱时，作为一个国家的一分子，国家尊严与自身的尊严紧密联系。对外国人对我们国家扭曲事实言论的行为，我们要用实际行动来维护尊严。当别人讥笑我国的灾难时，我们要奋起反抗，用实际行动对灾区施以援手来维护尊严。

尊严虽非高高在上，也并不低微。为了尊严，我们需要审时度势，纵观全局，把它放在一个合适的位置。

点评：

文章虽然围绕“尊严”来写，但主要谈的不是“为了尊严要怎么做”，主要是论述“为了顾全大局，为了取得好的结果，可以放弃尊严”，属于部分偏题。

[尊严话题作文

金钱缺失了，物质生活将会变得艰难;权势缺失了，官场生涯将会变得险峻;爱情缺失了，情感生活将会变得单调;自由缺失了，活动范围将会变得狭小……但我认为，人们最不可或缺的是国家民族尊严!要是国家民族尊严缺失了，金钱、权势、爱情、自由……集于一身又有什么用呢?

古往今来，用行动捍卫国家民族尊严的人比比皆是。

汉朝的苏武，40岁出使西域，竟被匈奴扣押了19年。他含辛茹苦，受尽折磨，宁死不屈，被放逐荒芜之地，靠牧羊生存。直到汉昭帝派人与匈奴和亲并索还苏武，经百般艰难，匈奴才愿意把他送还给汉朝。回长安时，苏武的头发和胡须都已全白，令全长安人民十分感动。

整整19年的折磨啊，是什么让他坚持了19年?是国家民族尊严!虽然我们体会不到他到底是怎样生活的，但“19”这个数字，还是给人带来很大震撼的。国家民族尊严的力量实在是太强大了!

古代捍卫国家民族尊严的精神延续到了现代。

徐悲鸿，我国著名的书画大师。曾经出国留学，一个外国学生瞧不起他：“就是把中国人送到天堂深造也成不了才!”徐悲鸿压制自己的愤怒，要与外国学生比试比试。他们各自代表各自的国家，等学业结束，看谁是蠢才谁是人才。于是，徐悲鸿刻苦学习，在一次展览会上，他的作品轰动了全世界，顿时名声大振。结果，外国学生不得不承认中国人很厉害。

爱国的徐悲鸿就外国学生的一句蔑视中国的话也不能容忍，努力学习，刻苦作画，就是要挣回国家的颜面!一幅成名的画，不仅使徐悲鸿的名字脍炙人口，更加维护了国家民族尊严!

捍卫国家民族尊严的精神体现在不同领域的学者身上。

鲁迅，我国著名的文学家。曾经到日本留学，追求他从医的梦想，但看见中国人被日本人残杀，周围围观的中国人却麻木不仁，无动于衷，还高声喝彩，于是写道“此时此刻，我意见全变了。”医学可以拯救人的身体，而文学可以唤醒人的灵魂。于是鲁迅弃医从文，回国专心从事文学创作，来唤醒中国人的沉睡的灵魂。

鲁迅为了国家民族尊严，不惜放弃了自己多年的梦想。哪怕是一件事的半途而废，另一件事的从头做起，也要唤醒中国人的灵魂。他知道，一个人的力量是薄弱的，但千千万万个中国人共同捍卫国家民族尊严，那股势力是不可抵挡的!谁也无法再欺凌到中国的头上来。

国家民族尊严是不可或缺的。缺失了，苏武也不会回到长安，受到百姓的爱戴;缺失了，徐悲鸿也不会成为书画大师;缺失了，鲁迅也不会成为著名的文学家。国家民族尊严，听起来好像离我们很远，但是只要自己一个小小的行为，一句短短的话语都可以捍卫国家民族尊严。

捍卫国家民族尊严，是我们每个人应有的职责、义务，是中华民族的优良传统。它是不可或缺的!它影响着我们祖国的未来。只要我们每个人都拥有国家民族尊严，看呐!祖国的未来一片光明!

――观《羊脂球》有感

那是一个充满硝烟的时代，一个柔弱女子因为被迫离开自己居住的城市，和一群互不相识的人坐在同一辆马车上前往另一个城市。她乐于助人，因事出慌忙，车上的其他人都没带食物，只有她考虑周到，将食物分给其他人，他们才得以支持了两天。半路中，他们被驻扎的军队拦住了，因为她不愿出卖自己的身体，即使她是一个妓女，因为她知道，她代表的是国家而不是个人。直到最后，因为同车的人议论纷纷，她不得不同意，“救”了他的同胞们。而他们却以德报怨。

她，就是莫泊桑笔下的“羊脂球”，一个有着崇高人格和尊严的女子。为了维护自己和国家的尊严，宁愿被敌人扣留一个星期，而与之相对照的则是车上其他的人，他们非但不知感恩还嘲笑，责怪她，她们不仅没有维护自己国家的尊严，反而让敌人看清他们真正的面目，而更加瞧不起他们。

尊严，是代表一个人的品质，每个人都应有它自己的尊严，每个人都应尽量去维护自己的尊严。作者描写了羊脂球一个人和与之衬托的人物，却似乎写出了“羊脂球”代表了那个城市，那个国家，那个时代的一部份的尊严。

有人也许认为要不要人格，要不要尊严都无所谓，可是“羊脂球”却是她的代表，她诠释了尊严的含义，她让我明白人生在世不能只知吃喝玩乐，而应该为国家，为人民多做一些实事。

那些与“羊脂球”同车的人，却只知为了自己的利益，将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。从不为他人着想，将自己的尊严丢在一边，被敌人一眼望穿，因为他们之会认为“羊脂球”是个妓女，可他们忘了，妓女又怎样，难道妓女就没有自己的尊严吗?

为了“羊脂球”那伟大的尊严与高尚的情操，我们应该永远记住她――“尊严”!

人的生命非常宝贵，但为了维护人们的尊严，我们便可以放弃一切，甚至生命。

-----斯坦利

有的人对尊严不屑一顾，认为同自己没有任何关系，便随便任人压在脚下，不时的叹息自己是个无能的人;有的人却与他们完全相反，宁死也不让别人践踏自己的尊严，在他们身上不时的释放出一股力量---不屈服。

如果让大家选择，你们会选择尊严还是屈服呢?先别急着回答，看下面的一个小故事你们一定不再犹豫：

那天，天气闷热，开往XX南门的空调大巴上坐满了乘客。司机欲开不开的哼着小曲。卖票人也不放过最后的机会叫卖着。真是功夫不负有心人呐，终于来了一名乘客。她一上车人们的目光都被她吸引住了：她衣着华丽、气质高雅，背着一只小巧的橘红色背包，臂弯还有一只毛绒绒的雪白色的哈巴狗，那应该是孩子的宠物。那只雪白的哈巴狗与她得体的装饰使人感到无比的纯洁和高贵。她看着那最后一排的空位，有些犹豫，但已经不容分说了---车缓缓的起动了。车行到一个偏僻的地方，戛然而止。卖票人伸长胳膊，展开手心向每位乘客收20元的交通费，要不然就决定停车不走了。顿时，车厢里都是不平的抱怨、责问、抗议、议论声。人们被他的话激怒了，车厢里一时乱得不可开交。但卖票人却没有和他们争论，只使用狰狞专横的眼神看着乘客。又一位商人模样的男子嘴里发着破财消灾一类话第一个交了钱，人们也都骂骂咧咧的如实交了钱，这一路进行的很顺利，虽然有个别几个不想交的，但在人们的催促下只得交了。走到车厢后，就剩那名美丽的少妇没有交了。那人无礼的吼道：“交钱!”在这期间她一直看着窗外，好像还不知道车里发生的事情，他转过头来：“交什么钱?”那人抓起一把钱蛮横地说：“就这。”妇女怀中的哈巴狗好像受了惊吓，把头伸进了她的衣服里，少妇把头转向窗外，乘客又不耐烦的催促了：“交吧。”少妇没有动，这时卖票人认为自己是为乘客着想便更加胆大了，他见少妇还不动，便打了她一巴掌，少妇那美丽的容貌上出现了一道红道，头也被打的偏向左边了，她转过头来，依然一动不动的坐着。他的目光中放出一种语言：我不会交的。那人又抬起手来准备再给她一下时，突然有一双无形而有力的大手抓住了他，是他动弹不得，那人好像突然被人定住一样，不知自己该怎么办，脸也变得通红……

朋友们现在请给我一个回答吧!

这位少妇的勇敢与不屈使她赢回了尊敬的目光，大家她应给知道他绝不是交不起20元的人，她只是不向不正确的事物低头的人。它的品质同他的装饰一样纯洁、高贵……

那辆车缓缓的开走了，载着一车屈服的人和唯一一个不屈服的少妇。