年高考优秀作文预测(精选20篇)

今年高考可能出现的高频主题，“撞车”高考作文将成为“不可能”中的“可能”……

一、家园

【上榜理由】

家园，一个充满诗情画意的话题，也是近几年世界性热门话题。家园有物质上的，也有精神上的;有温馨的，也有惨淡的;有让人欣慰的，也有让人无奈的……关注物质家园引导考生思考工业文明下人与自然的关系，树立敬畏自然的意识;关注精神家园引导考生反思我们这个时代的人文环境。家园这个主题既关注了社会热点，又呼唤人文精神，对引导考生确立正确的价值观、人生观很有意义，因为呵护家园，就是在呵护人类的明天。

【专家文题解析】

此主题既具有时代性，又贴近考生生活，考生可放到时代大背景下立意，也可化大为小抓住一点写出深度。

1.物质家园需要呵护。比如要敬畏自然、低碳生活、远离战争、捍卫和平等等。

2.精神家园需要呵护。比如要构建道德体系、加强法制建设、营造文化氛围、提高国民素养等等。

3.呵护家园需要全民的参与。比如要树立责任意识、倡导奉献精神、加强人与人及各部门之间的合作等等。

4.采取层进式结构立意。由物质家园起笔升华到精神家园，也就是由实到虚，综合以上三点进而呼唤如何呵护我们的家园。

二、见证

【上榜理由】

新中国成立60多年来，改革开放30多年来，我们一个个梦想成为现实。历史见证了旧中国的积弱积贫，也见证了“中国人民站起来”;历史见证了“落后就要挨打”，也见证了“改革开放富起来”;历史见证了短缺经济的拮据，也见证了中国成为世界第二大经济体。今天，在“中国梦”指引下的中国人，将会有更多的奇迹见证于世界……

【专家文题解析】

见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁;在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。所以，本主题可从以下角度立意：

1.历史的变迁见证了中国的崛起。如神舟十号上天、“辽宁舰”入役等。

2.生活的变迁见证了人生的悲喜。从此角度立意，考生可选取他人，也可写自己的经历，在文体的选择上宜写成记叙文或散文。

3.某些具体的事物见证了观念的变迁。如手机见证了人与人之间沟通方式的转变，门的变迁见证了城市人际关系的亲疏等等。

4.无论国家、社会、历史、个人层面，见证都需要每个人的实干精神。从此角度立意，考生可联系习近平总书记提出的“空谈误国、实干兴邦”来行文立意，让文章更具有时代感。

三、中国梦

【上榜理由】

“中国梦”是每一个中国人的，同时也是全民族的。它既是我们个人人生的具体理想，也同国家的未来相通，所以在这个大时代舞台上，我们每个人都应该找准自己的位置，尽最大努力实现自身的价值。因为“中国梦”归根结底是全体中国人共同利益和价值的聚合……

【专家文题解析】

“中国梦”归根到底是人民的梦，生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会。这是习近平总书记在2013年两会上谈得最多的一段话，所以价值这个主题考生可放到时代大背景下立意，也可结合自身实际谈自己的感受。

1.每个存在的生命都有价值，承认生命的价值同时也是对生命的敬畏。比如社会的发展需要栋梁，也需要砖瓦、沙土;需要庞大的机体，也需要小的螺丝钉;需要将军，也需要士兵;需要通晓物理的科学家，也需要挥镰抡镐的农民;因为社会是一个庞大而复杂的整体，需要各种不同材质的人共同来构建社会大厦。

2.每个生命个体都有自己的价值观。比如封建社会，读书人的价值取向是“学而优则仕”，近代的仁人志士康有为、梁启超，以及孙中山等老一代革命家的人生追求是民族解放、国家富强，他们在为此目标的奋斗中实现了自己的人生价值。解放后，两弹一星的元勋们，守卫边防的子弟兵，维护社会安定的公安干警，在各行各业无私奉献的千万大众，都在为国家发展、为人民服务中实现着自己的人生价值。改革开放以来，科技领域的精英们，大批商海的弄潮儿，为推动经济的发展，民族振兴，贡献着自己的才智，实现了他们的人生价值。

3.怎样实现自己的人生价值。生命的价值来源于对自己的肯定，来源于坚持不懈、无私奉献、自信达观、个性飞扬、平凡真诚等等。

四、公平

【上榜理由】

“总量”与“平均”的尴尬反差，“共富”与“个富”的局部失衡昭示我们：托起“中国梦”的，不仅是国家的强大、物质的丰沛，还有圆梦的“舞台”。这个舞台，就是十八大所强调的：“要实现权利公平、机会公平、规则公平。”唯此，才能拓展“中国梦”的幸福纵深。

【专家文题解析】

用公平托起中国梦，需要权利的平等、机会的均衡、规则的透明。因为只有权利公平，梦想才能起飞;只有机会公平，奋斗才有动力;只有规则公平，社会才能进步。

1.公平是实现“中国梦”的前提。考生可采取并列结构进行阐释，比如一个社会只有公平才能和谐，公平是现代文明进步的尺度，不公平会造成很多社会问题等。

2.实现公平需要政府与全体国民的共同努力。就政府而言，实现公平需要公正和公开，实现公平需要法律的保障等;就个人而言，实现公平需要具有一颗宽容之心，需要一种舍小为大的气魄等。

3.公平是相对的，没有绝对的公平。我们要用辩证的眼光来看待公平问题，不能把它绝对化。上天给谁的都不会太多，只有勇于接受生命的历练，不一味怨天尤人，也许你也会成为别人眼中“不公平”的对象。

五、真情

【上榜理由】

感情是人对现实世界的一种特殊反应形式，有情感的地方就有温暖与感动，有情感的地方就有快乐与温馨。然而，在物欲横流的当今时代，经济大潮的冲击造成了人与人之间感情的淡漠，金钱至上的社会百态对中华民族的美好品德提出了严重地挑战。关注真情，呼唤真情，既是时代的要求，更是高中生在人格上的必修课。

【专家文题解析】

真情是沙漠中的一泓清泉，使濒危的人重新找到生活的希望;真情是一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉;真情是一片冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖。面对本主题考生可用化虚为实，点面结合的方法立意：

1.联系现实从社会层面解读，论述当今社会真情缺失的现状。比如道德滑坡、冷漠、自私自利、金钱至上等等。

2.从小事入手，用生活细节打动阅卷老师。比如母亲蹒跚的脚步、老师窗前的灯光、风雪中交警的手势、路人给乞丐撑起的一把雨伞等等，抒发生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛，坚信人间自有真情在。

3.采取层进式结构，由当前社会真情缺失的现象入笔，并分析其原因，最后提出解决方案。

六、情调

【上榜理由】

如今，国人很忙，忙着挣钱，再忙着消费，一项调查显示，70%的中国人日均休息时间少于3小时，还有8%的受访者表示几乎没有休息时间。日益发达的科技手段和现代生活方式让我们的生活新意不断，但忙碌过后常有空虚感袭来，原来我们“丢”的不是生活，而是“情调”……

【专家文题解析】

缺少意趣与闲情的生活方式，会让我们在忙碌中忽略自己的心灵，重拾生活的情调并非要人们闲置大把时光，放弃理想与责任，而恰恰是在提醒忙碌的现代人在创造价值的同时不要丢了自己的“心”。

1.古今对比，论述古人在物质及其匮乏的情况下仍保留生活的情调，而现代人在过度追求物质文明的同时渐渐迷失了自我的社会现状。比如古人流觞曲水而今人只会住总统套房，古人尽享田园之乐而今人因土地污染严重多地出现癌症村等等。

2.留住生活情调需要有好的生活态度。比如恬淡、知足、学会珍惜、乐观开朗、放慢脚步、亲近自然等等。

3.抓住一点，深度解读追求情调的方法。比如以“仁”为己任，曾参弘道自得其乐，“唯吾德馨”的陋室之乐，孔颜乐处等等，正所谓胸怀超淡之情调，人生何处不乐道。

4.留住生活情调需要外部的环境。比如社会是否公正、社会保障体系是否建立等等。

七、反思

【上榜理由】

重提反思精神，是因为近几年我们在同样的坎上栽了太多的跟斗，我们喝了三聚氰胺，又大吃地沟油;我们偷工减料塌了楼，又急于求成垮了桥;我们植树节次次种树不见绿，我们的城市年年下雨回回涝……所以，不仅个人的成长需要反思，一个国家与民族的发展更需要反思，因为无论个人还是国家，如果只顾亢奋向前，而不懂得回首反思，那所谓的“前进”终不会长久。

【专家文题解析】

敢于反思、善于反思是人类的大智慧。反思昨天是为了明天;反思失败是为了成功。在奋进中反思，我们不会偏离目标;在安逸中反思，我们不会沉沦;在失败中反思，我们不会气馁;在成功后反思，我们不会停顿……

1.个人善于反思，让生命永葆活力。如静坐思过、见贤思齐、一日三省吾身等等。

2.国家善于反思，让民族焕发生机。如以史为镜、广开言路、总结执政得失等等。

3.联系现实采取层进式结构行文立意，即为什么一个国家与民族需要反思，我们现在需要反思什么，反思过后我们应该采取哪些行动。从此角度立意，考生可选当前的热门话题作为反思对象，比如食品安全、交通安全、社会公德、迷失的人文精神等等。

八、青春

【上榜理由】

青春，是人生的花季，是充满幻想的多梦的年龄。拥有青春的我们，走出了童稚但并不成熟，拥有了思想但并不深刻。以“青春”为主题的作文，取材范围广，又贴近考生生活，更能引导考生反思自我，抒发成长中的梦想、烦恼、追求、叛逆、亲情、友情……

【专家文题解析】

青春，充满诗情画意;青春，充满无限生机;青春，充满美丽自信;青春，也充满迷惘、困惑和烦恼。考生可用化大为小的方法从以下角度立意：

1.写成记叙文，讲述自己在某个年龄段的某些经历和感受。比如梦想、坚强、叛逆、执着等等，以真情实感打动阅卷老师。

2.由他人的青春入手，抒发别人的成长经历对自己的启发。从此角度立意，考生可选择一位名人做深度解读。比如莫言的成长经历告诉我们，苦难是一笔财富;韩寒的成长经历告诉我们，在追求青春梦想中张扬……在文体的选择上宜写成散文。

3.倡导“我的青春我做主”，做自己命运的主人。

九、拯救

【上榜理由】

中国人在食品中完成了化学扫盲，从大米中认识了石蜡，从火腿中认识了敌敌畏，从咸鸭蛋、辣椒酱里认识了苏丹红，从火锅里认识了福尔马林，从银耳、蜜枣里认识了硫磺酸……转型期的中国，传统的价值观遭受空前的冲击，而新的价值体系尚未完全建立，信仰危机、精神荒漠、道德沦丧正在从根本上颠覆现代文明。党的十八大明确提出“美丽中国梦”，所以这个时代，我们需要拯救的不仅仅是遭受空前破坏的生态文明，更需要拯救的是我们的社会文明。

【专家文题解析】

30多年来中国经济的迅猛增长与社会的急剧变迁，对既往传统文明形成了重大冲击，作为现代文明重要内容的道德情操更是遭遇到空前的颠覆。当今中国的文明转型首先面临的任务是道德的拯救，因为唯有在坚实的社会道德基础之上，才能稳健地实现文明转型。

1.遭受空前破坏的生态文明需要拯救。比如泥石流、沙尘暴、雾霾天气等等。

2.在经济大潮冲击下失落的人文精神需要拯救。比如道德、信仰、责任、善良、亲情、尊严、宽容等等。

3.各种审美观及历史观需要拯救。比如恶搞文化、穿越剧、过度整容、日本人扭曲历史等等。

4.在外来文化冲击下失落的传统文化需要拯救。因为文化铭刻着民族的记忆，携带着民族的基因，传递着民族精神的火炬，涌动着民族的热血和豪情。

5.拯救是一个复杂、长期的过程。就个人而言，“拯救”的途径就是多读书，经常自省，加强道德修养等。就国家而言，“拯救”的途径可从制度的建立、社会文明氛围、历史传统观念等方面构思立意。

十、创新

【上榜理由】

《周易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”乔布斯走了，苹果失去了一位天才，而世界失去了一位梦想家。人类的发展一次次证明，总有一种力量让我们书写新的历史，那就是创新。进入21世纪，人类所面临的是更加激烈的竞争和较量，知识日新月异，未来社会迫切需要具有创新精神和实践能力的人才。培养创新精神和实践能力，是时代的主旋律，是新世纪的重要课题，是当前全面实施素质教育的重点，更是高中生在成长过程中必备的素养。

【专家文题解析】

“创新”，作为名词，指“创造性”或“新意”;作为动词，指“抛开旧的，创造新的”。“创新”是社会永恒的主题，体现了历史发展的固有规律。站在历史与现实的角度，将“创新”提升到理性的高度，“创新”便具有了无比旺盛的生命力和远大的发展前途。

1.为什么需要创新。对个人而言，只有求新求异，事物才会有生命力，对国家而言，创新能推动历史与社会的前进。

2.创新都表现在哪些方面。个人的思维方式需要创新、企业的发展理念需要创新、国家的发展模式需要创新等等。

3.怎样去创新。创新要有好奇心，创新需要打破定势、突破传统，创新需要勇气和智慧，创新需要勇于否定权威等等。

4.反思中国为什么难出创新人才。比如教育理念陈旧落后、传统企业文化阻碍创新、民众普遍缺少独立特性的品质、缺少创新性人才成长的环境等等。

5.如何处理好创新与继承之间的关系。比如创新不是所谓的闭门造车、盲目的创新往往会弄巧成拙、在继承的基础上创新才是永葆生命力的源泉。

文学如甘露，似阳光，若繁星……文字组成了他的形体，展现他的意境，唯有以心去感受。

涌泉而出，他第一次流入我的心间缓缓滋润着我。短短的句子，有着长长的深意，年幼的我读着年幼的文学，在小小的桌子上。我不懂什么是文学，只知道我喜欢的是文字，喜欢音韵。

聚流成溪，大了些我就开始接触语文，一个个发音仿佛一阵阵独特的歌声，打开了我内心的大门，沉醉于他的韵律中。紧接着，儿童诗歌与小文章也相继而来将原来的韵律以另一种方式展现，愈发让我沉醉。曾经，我的一位老师说过，文字最能体现一个人，如果你能有与他一样的感受，那就一定能成为好朋友。

小溪已成，渐渐的，一些小故事开始进入我的视野中，有的充满寓意，有的幸福美满，有的凄凉悲惨……曲曲折折，在这时，我的文字种子已然发芽，幼嫩而生机勃勃，清晨的嫩芽上的露水就是滋润我的文学，或许有人提醒我，不只有露还有“无情“的霜。无情吗？我看不然，他只是另一篇史诗罢了。

流溪成河，虽是小河，也载得稳纸船与花灯。友情的纸船驶入我的心田，写朋友们的文章，是我小时候的兴趣与乐事；古文学的接迎，送别也时而欢喜时而悲，字字句句便是珍宝，一念感自发，一字诉自悲。花灯上可以载得起爱情，十五、六岁，情窦初开的年纪，爱情文学也悄生于心。年幼接触的《牛郎织女》在如今，拥有与以往完全不同的感受；《梁山伯与祝英台》以及《孔雀东南飞》把古文学的至情之意描绘地淋漓尽致，忽忆“时未遇兮无所将，而今悟兮升斯堂。”司马相如的一首《凤求凰》更是字字入心……古文学的真谛也便蕴含于其中吧！

初成小河的我，会迷茫，会困惑，会无助。可自己的长河需要自己去探索，正如世界上没有一样的长河一样，走自己的路，走出与众不同！探索他本就是一件乐事，不是吗？

一起学生疑似中毒事件，经过家长的持续反映和媒体的关注，仍旧无法在当地的治理框架中得到妥善处理，本身就折射了一种不正常的“治理失序”。

江苏常州外国语学校搬入新址，“数百名学生身体出现异常”被媒体曝光后，常州市有关部门作出回应，称该校空气质量达标，附近原化工企业没有发现大规模填埋危废。国家环保部调查组已经到达常州，但事件仍在发酵。4月18日，常州外国语学校国际部向家长和师生发布了一封公开信，直指媒体的报道存在一些“硬伤”。该校校长曹慧在回复家长的质疑时说：“媒体并非真理，我们无愧于心。”

上级部门在进行调查，家长在等待一个可以相信的结果，于这样的关口，该校抛出一份指向媒体报道“硬伤”的公开信，多少让人诧异。作为当事方，主动发声回应关切，确有必要。但纵观这则公开信，更像是一封自辩书。指责媒体的报道动机，不仅有转移视线之嫌，还构成了一种阴谋论。面对如此恶劣之事，媒体曝光后，当事方的处理应是抱着“宁可信其有不可信其无”的心态，加大追查力度，尽快给公众一个负责任的交待，而不是与媒体监督较劲。如此一副急于洗白的姿态，难道学校的名誉比学生的健康更重要?在这点上，校长真的“无愧于心”吗?

事到如今，的公关，只能是协助相关部门的调查，并对全校的学生做统一体检，妥善安置患病学生。若对外界监督一开始就抱着“抵触”情绪，只会进一步自砸招牌。如果说过去“常外”的知名度代表的是其教学质量，那么这次事件中校方的表现，显然让人看到了教学质量之外的教育伦理。

从未批先建，到此前媒体多次就“常外”的学生中毒报道被压下，再到如今校方与媒体的拉锯，甚至据《第一财经日报》报道，要求查清真相的家长们还觉察出一种微妙变化，那些在公务员体系或事业单位的家长们，对此事要么态度截然相反，要么选择沉默——种种迹象的背后，是否有某种力量在左右事件真相的披露?当地政府在其中到底扮演怎样的角色?事实上，一起学生疑似中毒事件，经过家长的持续反映和媒体的关注，仍旧无法在当地的治理框架中得到妥善处理，本身就折射了一种不正常的“治理失序”。

事发后，当地政府与校方一直以学校空气、土壤的检测均达标为由，回应外界的质疑和家长的控诉，看似“有理有据”，但某处的环境质量是否存在问题，一般人首先是通过身体的感知来判断的，况且，环保部门调查组还在调查中。更何况，这次事件中学校方面出示的检测报告与家长方面的呈现出明显冲突。而就在当地声称检测合格时，有学生在接受采访时仍称学校的水有异味，这些难道都可简单以标准合格被视为正常?如此无视现实伤害和观感的“检测结果”，真的无愧于心?

无论是事件“由小闹到大”的生发路径，还是事件中各当事方所展示的对舆论监督和环保的态度，以及背后所可能揭开的“毒土地”的盖子，发生在常州的这起毒地事件，在某种程度上展现了这个时代的一个微观切面。而媒体的关注，公众的围观，不过是在守护一道最低限度的底线：所有的学校是否足够安全?还有多少毒土地和隐秘的伤害待发现?对于孩子，我们是否真的无愧于心?如果关注这些都被视为“渲染”，又还有什么能让人心平气和?

有人说，当追随者，是为后来的超越;而我认为，每一个领跑者都独一无二，他们的精神、意义不可超越，因为他们的成就属于一个时代。

倘若把没有革新没有改变的世界比作长夜，那领跑者就是第一抹划破黑夜的晨曦。在迎来黎明的路上，有人会成功，也有人会倒下，甚至付出生命，正如哥白尼，正如布鲁诺，但是更多的人，沿着他们领跑的路，冲出了愚昧。

的确，就个人的发展而言，也许当个追随者的人生更为惬意和轻松，不需承担太多压力，只需沿着领跑者的路一路走下去，荣誉便唾手可得。但就社会的意义而言，领跑者的失败甚至比追随者的成功更具有意义，有一名科学家曾感慨：“至少我为科学排除了错误选项。”是的，领跑者的作用恰似路标，指引着那些追随者绕过艰险。从这个意义上说，他们更是让人心生敬意。就如没有达尔文对“特创论”的先行怀疑，人类将永远不能理解“自然选择学说”;没有哥白尼发起的对“地心说”的质疑，就没有“太阳中心学说”的确立;没有莫奈，世界从此失去“印象”的美;没有马可尼，也就没有了今天科幻小说的发展……每一个领跑者，都是一次革命的起点，也将成为历史的转折点。

被马克.吐温认为是“火星人”的科学“超人”尼古拉?特斯拉就是这样一位领跑者。他对电磁的认识可以说是亘古未有，他是人类历史上唯一能把电与磁玩到神乎其技的伟大疯狂科学家，为了留住他，美国不惜动用国力，耗费巨资支援南斯拉夫建设，以使他在美国继续搞研究。他一生创造了一千多项发明，他发明的“交流电”、“无线电”等一大批新科技，彻底改变了我们的生活。

其实，领跑者的不可超越之处不只在于他们是开拓者和指路者，更在于他们是英雄精神的传承者。义无反顾者，往往因其信念之坚被奉为英雄，而领跑者就是这种英雄。(从新的角度进一步论证)跑马拉松的人对此往往深有体会，领先者往往要承担更大的压力，要权衡速度的快慢，要规划节奏，要永远以最旺盛的斗志冲在最前，他是孤独的，追随他的人以他为标杆，而他所能依靠的就只有自己。

或许，每一个追随者最后有可能会如蚕蛹化蝶，成为下一个领跑者。但当他领跑的时候，那种勇气与担当，那种精神，又成了追随者们仰望的标杆。放大来说，不止马拉松的领跑者，每一个领跑者都是这英雄精神的传承人。其实，他们可以放弃，只要退后一步，从领跑者变作追随者，一切都将不同，不用承担那么大的压力、不用耗费那么多的心力……

但他们选择坚持，从本质上，他们就是时代的缔造者。他们的行为超越个人的荣辱。周恩来的“为中华之崛起而读书”，马丁路德金的“我有一个梦想”，乔布斯的“活着就是为了改变世界”，就是国家崛起、自由平等、社会进步的动力。领跑者，恰如刚好天塌地陷时的高个子，撑起人类进步的天空。

然而如今，越来越少的人有勇气挺身而出成为领跑者，这导致了“中国制造”早已打通国际市场，“中国创造”却始终起色不大。中国制造业，追随者甚多，领跑者甚少，甚至有些人从追随者变成了剽窃者，复旦大学招生视频抄袭东京大学，前北大博士于艳茹论文抄袭，说到底，就是一种社会责任和勇气担当的缺失。

愿更多的人像那些我们敬仰的领跑者，用勇气担当用责任划出黑暗中的一抹亮色!

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)

“任性”这个词在2014年网络上出现的频率极高，成为了流行语，如“有钱就任性”、“有才就任性”、“有闲就任性”……这些词语反映了人生态度、价值追求、社会心理，引起了人们的广泛关注。上面的文字，引发了你怎样的联想和思考?请自选角度，明确立意，自选文体(诗歌除外)，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

【范文】

有一种任性叫执着

最近，人们在网络媒体上经常看到听到最多的两个字便是“任性”。“任性”也“任性”地闯入我们的生活，渐渐成为人们的口头禅，或称为一种人生的态度、价值取向的追求……似乎我们已进入了“任性”时代。盲目地否认这种“任性”，在我看来，似乎有失偏颇。

任性是双刃剑的两面，全盘否定或全盘肯定都会有失偏颇有失公允。在某些人眼中只抓住了“任性”的负面，忽略了它的正面，把它看得一无是处，毫无可取。在我看来，一分为二的看问题，才科学合理。当某个人听凭秉性行事，率真不做作，为追求自己的理想，坚定前行，执着便是任性的代名词，应当赞扬。而恣意放纵，为达到私利不择手段的攫取，执拗使性，无所顾忌，这种任性应当否定。吸取任性好的一面，剔除错误一面，别让任性为一己私利而放纵妄为。

当你以执着的态度追逐梦想时，我想你获得成功的机率会惊人的高。当你想象自己美好的未来，追寻初衷与梦想时，我想你大可任性地按照你所想地方向，按照本心去做，又何妨? 法国前总统萨科齐，从小在贫民区长大，受人欺侮，但他不曾低头，回到家后，他任性地在纸上写下一句话：“我一定要当总统。”自此他发愤图强，为了完成追求的公平正义，始终不向困难低头。终于，多年之后他实现了自己的誓言，成为法国总统，致力于对理想的耕耘。美国有两个年轻人不顾父阻止，都任性地辍学，任性地追求着自己的梦想，一步一个脚印地前行。多年后，世界上多了两个响当当的公司“苹果”和“微软”。这两个当年任性的人，便是后来世界电子信息行业的领军人物乔布斯和比尔.盖茨。任性执着自己的梦想，诠释了任性的真谛，任性助他们圆梦。

但你为一己之私恣意妄为不择手段时，可能离失败仅有一步之遥。当你以任性的方式当你以任性的方式追名逐利时便应该立刻收手。为了攫取私利，任性地发动了二战，为人类带来巨大灾难的纳粹元凶希特勒、日本军国主义代表东条英机、墨索里尼等人，用屠杀灭种等凶残的方式荼毒地球生灵，这注定是他们进行的一场打不赢的战争，终于被钉在历史的耻辱柱上，受到正义的审判。今天日本政府中的右翼势力，不顾人民的强烈反对，执意地修改和平宪法，篡改历史教科书，否认南京大屠杀和慰安妇等历史真相，掩盖军国主义的历史罪恶，必将重蹈军国的覆辙，搬起石头砸自己的脚，为任性付出更惨重的代价。

对于梦想的追求，徐志摩先生的浪漫令我欣赏。“寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯;满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。” 如今我们应当充分利用自身的优势和国家“一带一路”战略的大好形势，追逐梦想，奋力拼搏，追寻中华民族的伟大复兴之梦，将个人的小梦执着地融与国家发展的大梦之中，让理想之花结出丰硕的果实，这个任性我看值得。

【修改与点评】

1.辩证思维立论构思。任何事情都可以一分为二，“任性”也是如此。作者本着两点论的思维构思全文，结构全文。行文中展示了不可辨驳的力量和闪耀着思辨的光芒。

2观点鲜明层次清晰。题目“别让任性为一己之私任性”本身就充满思辨;开篇引用材料，并分析，提出观点。然后从三个方面展开：明确观点，充满思辨性;正面立论，正面事例，充分论证，得出结论;反面立论，反面事例，论证危害，得出结论。

3.展示时代精神风貌。最后联系现实，结合中国和世界反法西斯胜利70周年的现实，结合国家发展的宏伟战略和青年逐梦的实际，引用徐志摩的诗句，将个人小梦任性地融入国家民族发展的大梦中，自然地升华了主题，展示了当代青年的积极向上，执着追求的精神面貌和正能量。

生活在中国的大地上，是我的荣幸，是我的骄傲，我感到无比的自豪。但也有些事情让我感到无比的痛苦，撇下中考不说，就拿高考来说吧：它是一把尖刀，一把已经插入中国大地深处的尖刀;它正在慢慢地砍那些莘莘学子，一刀又一刀的砍入他们的深处，砍的他们已经遍体鳞伤，而他们却浑然不知，一直等到他们被砍死的时候，才意识到自己被骗了，被八股文骗了。

高考对于有些人来说，可以发挥其天才般的智慧，利用其高智商，再加上日日夜夜的苦读，终于能成为进士(近视)或者榜眼(绑上眼)，最后成为众所周知的人才。我把这类人称为为了生存而生活的人。

同样，高考对于另外一些人来说，是埋没人才，是埋没千里马，是以文取人。这些人因为高考的落榜而改变一生，而情绪低落，而对生活不感兴趣失去了信心。我把这类人称为中国高考遗留下来的牺牲品或是陪葬品。当然，在这类人中，也有这样的人：他们没有因为高考的落榜而自堕自落，而是充分利用自己的另类智慧，创造属于自己的财富。我把这类人称为为了生活而生活的人。

落地生根”是我们常说的一个成语，在我们的认识中，植物只有根系稳定了才可以存活。然而“卷柏”却是个另 类，让我们大开眼界，可谓刷新了我们的“世界观。”它是一种会“行走”的植物。每当它感觉到水分不足的时候，它便拔根而起，进行“搬家”。要让其它植物知道它的这项能力，得多么羡慕啊。然而，万事万物都是一体两面，有利有弊的。卷柏因为经常“行走”而始终不能茁壮成长，一直处于“营养不良”的状态，直到最后把根扎进土壤里，它才迎来了自己生长的“全盛期”。

卷柏是这样，人何尝不是这样啊。职场生活中有一种“跳槽族”，顾名思义就是永远处在不停换工作、跳槽之中。这类人不是在跳槽的路上，就是正打算跳槽，今天在这个公司工作两天，发现这个公司有些地方让人不太满意，好，跳槽，换工作。明天在那个公司同事间关系处的不好，那就再换，再跳槽。日复一日，年复一年，终究碌碌而为。这正是典型的“卷柏”心态啊。这种人朝三暮四，心态不稳，浮浮躁躁，始终行走，终难成功。

但最终卷柏停下了脚步，打定心思不走了，把根深扎进了土壤里，长势日渐茂盛，迎来了属于它的“成功”。它用实际行动向我们展示了“扎根”的力量。

扎根，代表了一个人的态度，代表他愿意抛去浮躁，定下心思，沉着对待自己所处的环境，无论这个环境多么险恶。

扎根，可以说是成功之门的敲门砖。东晋大书法家王羲之，一幅作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，他本人被尊称为“书圣”，他的成就可不是“三天打鱼，两天晒网”取得的，他是凭着这种“扎根”精神，摒弃浮躁才取得的。他认准了书法行列，从此一头栽了进去，水池的水黑了，成了“墨池”，身上盖的被子也在每日的书写当中划破了。他将自己的根深深埋进了书法领域，从未动摇，从未生过“抽根”的念头，所以他成功了。

王羲之努力“扎根”，终于修成了正果。那些在其他领域取得成功的大师们何尝不是努力“扎根”才有所成就呢?他们努力扎根，所以他们成功了。卷柏稳定扎根定了，所以它成长了。我们难道不是也应该这样吗?

请记住，参天大树的根永远是深埋土壤的，小草小花的根才浮于表层。选择“扎根”，选择做棵“参天大树”吧!

阅读下面材料，写一篇不少800字的作文。

有水就有岸，岸阻遏了水的自在流淌，也避免了水的泛滥成灾;水需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意围困。

请以“水与岸”为话题，写一篇作文，题目自拟，不少于800字。

“水与岸”的审题思路

岸，抽象地讲，就是限制，是约束，是束缚，是要求。

具体地说，就是父母的叮咛，是师长的教诲，是学校的校规、校训，是法则，是纪律，是法律。

它还能是什么呢?

是我们每一个人都不能逾越的道德底线：在现代生活中，确实有些事物，我们可以多少灵活，多少通融一些，不能太死性，但是在损害了公众利益，损害了个人与民族形象，损害了做人的尊严的事情发生的时候，我们应该看到那无形的“岸”，无形的底线。

现代生活，确实为我们的生活提供了很多的便利，很多的幸福，但随之而来的诱惑也跟着多了起来。一个人如果没有坚强的意志是很难地狱这一切的。在诱惑面前，能够做到“常在河边走，就是不湿鞋”，“近水楼台先得月”，只是“赏月”而已，绝不“揽月于怀”!

水，就是我们。

“水的自在流淌”，如果人格化一点，那就要滋润浇灌干涸的土地，就是要托起万吨巨轮，就是要奔想蔚蓝色的大海。

由此及彼，它究竟能够和我们生活中的哪些事物发生联系呢?

①那不就是我们渴望向往着的自由吗!(但是，没有约束的自由是不存在的，这正如“岸”约束着水，限制着水，但也给了水以更大的自由。)

②不就是我们想得到的无拘无束，随心所欲的生活吗?(但是“无拘无束”也是有着限度的，“随心所欲”也并不等于你我在没有任何限制的情况下为所欲为。别忘了老话讲得好：“没有规矩，不成方圆”。)

③不就是我们为之努力，为之奋斗，为之孜孜以求之去追求去实现的凌云壮志吗?

运用类比切题的方法开头。

真奇怪，聪明的你们，在非常容易选择类体的题目面前，却显得十分的笨拙。

动力火车，离得开铁轨吗?

飞机离得开航线吗?

风筝摆脱得了线绳的栓系吗?

高速公路上飞驶的汽车离得开护栏以及各种限速限重的标志吗?

太多了，用都用不完。

总是在“下水”的我，为那么做两个示范：

①火车离不开轨道，乖乖的它接受着尊敬着它的束缚，于是有了风驰电掣的伟力，将旅人从遥远的他乡安全地送回到了一个个温馨的家园;飞机离不开航线，聪明的它遵守着敬重着它的约束，于是展开了银色的双翼，飞翔在万里晴空之上;走在马路上，人也离不开斑马线，正是在它的规定下，人们的生命才多了一分保障，一分安全。岸之于水，就是这样。

②正是河岸的夹持下，汹涌的河水，咆哮的江水，才有了既定的目标与方向，也才能滋润干涸的土地，让我们这花的国土到处春光烂漫;它也才能承载起万吨巨轮，让它去传递友谊，实现那蓝色的梦想;它也才能孕育出长江、黄河，流淌出被誉为“幼发拉底河与底格里斯河”灿烂的两河文化!

谢谢你，亲爱的岸!

韩晓彤

谢谢你，亲爱的岸。

我始终相信自己是灵动的天使，带着不可抗拒的魔法和力量，一路奔流而下，就要到达蔚蓝色的远方——那里，正在喧响着我的呼唤;所以我厌恶你的存在，你总是用你牢不可破的堤防，阻碍着我肆意的前行。

我向往波澜壮阔的生活。青春的悸动在我年轻的心里已经发生了化学作用，创生出无数的美好，仿佛只要我融入到了那片浩瀚，我就可以“惊天地，泣鬼神”，受万人景仰。我匆匆地赶往我的追求，越过了一道又一道坎坷，可沉默不语的你却总是强迫着我按照你的路线前行，即使我反复地叫喊道：“请尊重我的选择!”

可是有一天，太阳告诉我，我应该感谢你。因为如果没有了你善意地疏导，我也许早就干涸成了撒哈拉沙漠;如果没有你的悉心照料，我也许早已被摔打得不成样子。人类老是在说：“没有规矩，不成方圆。”没有你的世界，只能成为恣肆的一片汪洋，没有了沿途的美丽，没有了草木的芬芳，没有了收获的的欣喜，更没有了文明的不朽与辉煌。

所以，谢谢你，亲爱的岸!

谢谢你的陪伴。忘不了在我肆意时，你为我围造的水底牧场，让我撒下失落的种子，却收获到了真正的自由、放松与惬意。

谢谢你，给了我略带约束的爱，让我感受到了被保护着的安全与温暖。有了你，潮起潮落，展开了人世间最美的画卷;有了你，冬去春来，我才有了承载起万吨巨轮破浪远航的伟大力量。

所以，我要谢谢你，亲爱的岸!

我终于懂得了没有约束与管制，自由只能是一缕飘渺的烟，一道转瞬即逝的虹。是你让我茁长，让我壮大，让我离我的梦想更近。

断了线的风筝从来飞不高，脱了轨的火车永远不会风驰电掣，没有了规矩的世界，任何人都呼吸不到自由的空气!

看着紫藤萝顺着藤蔓展示着她的绚烂时，读着那五彩缤纷的风筝在线绳的牵掣下在蓝天上写出来诗句时，望着那“动力火车”在轨道的要求下箭一般射向远方时，我就总想说一句：“谢谢你，我亲爱的岸!”

岸边遐想

孔令怡

不是没有见过京杭大运河蜿蜒出的壮阔，在两岸石堤的夹持下，静谧得流淌了千年，俨然一首历史的壮歌;不是未曾见过镜泊湖的广阔，在大山的围护下，碧绿了不知多少年，俨然是一颗雄鸡颈项下最璀璨的明珠。

也曾经亲赏过黄果树瀑布，深深的被它飞流直下的气势所震撼;站在钱塘江畔，滔天的大潮从遥远的天边奔涌而来，竟让我那般的如醉如痴……

在一次次的感动和震撼过后，我顿悟：是岸的“规定”让奔流的水，充满了灵性，充满了力量;摆脱了岸的约束，倾泻的水，为大自然增添了尼亚加拉那雄浑的壮美。

我爱读《诗经》中古雅的四字格，也爱读杜工部的律诗与绝句，更喜欢读宋词中那长短不齐的句式中散射出的无穷魅力，在那抑扬顿挫的韵味中，流溢着一种总让你回味无穷也咀嚼不穷的美……因为有了格律的限制，“戴着镣铐跳舞”的先人们，舞出了世界上独一无二的古典华尔兹。我还喜欢顾城那黑夜中寻找光明的眼睛，喜欢戴望舒那雨巷中如丁香般的姑娘，还有郑愁予那“等在季节里的容颜如莲花般地开落”……又是因为他们跳脱了格律的束缚，于是才使诗的庄严中又多了几分错落与洒脱，飘逸与浪漫。所以，我说，格律之于诗，犹岸之于水，束缚之中，铺展开的是大气严谨恢弘的大美;挣脱开束缚，流淌出来便是那洋洋洒洒，收放自如的优美。

建筑也是这样吧?也许是中轴线的“规定”才有了故宫的俨然，也许是东西两面辉映着的丛林也才有了凡尔塞皇宫的威严。但又不只是这些，苏州园林的美，却是因为那错落得似乎无序的林木与山石，傣家的吊脚楼也是一种美，远远望去，高高低低，大的如厦，小的像棚，很散漫很随意地占据着一角山隅……对称对于建筑，也犹岸之于水，遵守了它，就有了庄严，有了巍峨;跳脱了它，就有了生动，有了妩媚。

也许常识，也许纪律，也许法律，都是这样吧?它们时刻在规范着约束着我们的行动，却也在暗暗地保护着我们的渴望与自由。信仰，规则，甚至母爱，都是这样吧?在它们设定的众多的“不允许”的近乎苛刻的要求之下，我们却变得步履如飞，直奔那人生的泰山极顶的。

走在岸边，我边走边想。

走在岸边，我且歌且行。

水与岸，总是生命中最惹人遐思不已的辨证了吧?

向堤岸敬礼

沈芳宇

枝条凌乱的小树，望着无情的铁剪的目光是恐惧的;铁剪的冰凉让它感受到了被束缚的痛苦。江水望着高耸的河岸的目光是怨恨的，堤岸的坚固也让它感到了被束缚的无奈……但铁剪无语，堤岸沉默。

我想，我们一定也误解了铁剪的无情、堤岸的高耸后面的那片火热。

在父母的一句句日复一日年复年的讯问中，我们已经学会了不耐烦地捂住耳朵，皱起眉头，或者只做着敷衍了事的简短回答;在老师耳提面命般的教诲下，我们学会了振振有辞的搪塞;在校规校纪的一遍遍重申时，我们学会了搅尽脑汁去突破那被我们认为是条条框框的束缚的本领。我们太向往潇潇洒洒的放肆，却始终看不到在那讯问，那教诲和条条框框的后面含蓄着的是温情，是爱护。

我想，我们还太小，还没有读懂“岸”的一片苦心。

只顾着以撒娇的方式抱怨着父母给自己规定的回家的时间，却并没有想到，在自己故意拖延时间的那一刻里，正有着两颗怎样焦灼的心;抱怨着在被父母收拾得整洁的居室里已经找不到自己想要的东西了，却从来就没有去想一想，父母正是在以这样的操劳向我们讲解着“案几精严见性情”的古训;抱怨着“事妈”的管这管那，抱怨着一向沉默的爸爸也变得唠叨，却从来就不屑去认真地体味在那看似严厉的管教中深藏着的是怎样一种特殊的别样关爱。我们太向往无拘无束的我行我素了，发热的头脑中就再不会冷静地思考关于成长的故事。

我想，我们该长大了，应该懂得正是在岸的夹持与束缚中，河水得到了真正的自由!

夹持，束缚，是一种爱，是需要用心去体味才能感受得到的真爱。没有了堤岸的夹持与束缚，河水的确可以恣意地流淌，但那不能叫做自由，充其量也只能泛滥，最终成灾;人，活天地间，也是需要“堤岸”的，正是在它看似束缚实则是对我们所追求的自由最好的保护下，我们才能舒展开双翼，翱翔在实现理想的蓝天下，才能将自己人生的诗句整齐而流畅地抒写到极致。

叮咛，唠叨，批评，就是我们的堤岸;校规，校训，校纪，也是我们的堤岸……遵守它们吧，尊重它们吧，请举起你的右手，向我们的堤岸敬礼!

淇水汤汤，谁能无岸

王冬卉

没有岸的约束，溪流怎么会静静流淌，最终一往无前地汇入江海?没有轨道的限制，动力火车又怎么能平稳行驶，风驰电掣般地把旅人送到温馨的家中?没有理性的规范，人又怎么能“放鹿青崖，“于天地之间拾取到真正的自由?

人如果肆意于自己的行为，那就如同泛滥的江水，而执著地坚守着规则，就如同江水无条件地接受了堤岸的束缚，反而获得了真正的自由一样，能够挥洒出自己飞扬的热情与横溢的才华;一个人如果想要屏弃一切限制，那么他的人生之河一定会卷起滔天巨澜，最终葬送掉锦绣前程。也许正是因为无论是自然界，还是人类社会，都有着某些必须遵守也必须尊重的法则，于是才有了“黄河之水天上来”，滋润了一个伟大的民族;才有了“杨柳岸，晓风残月”的凄美，流传了千年而不朽;也才有了人类社会蓬蓬勃勃的生机，生生不息的延续。

水之于岸正如同人于规则一样。

少年不羁的任性就是那奔腾翻滚的流水，长辈的耐心引导就是那看不见却无比坚实的堤岸。拒绝束缚，就算头破血流也要“自在飞翔”的后果，无须多言;排斥规则，就算粉骨碎身也要“自在狂奔”的结局，也无须点破;冒犯法则，却以“张扬个性”为借口为旗号必将受到的惩罚，更无须明言!

不愿意听母亲那温情似水的规劝，不理睬父亲那睿哲如山的长谈，不 顾忌老师那苦口婆心的谆谆教诲，混沌的我们，在人生的颠颠簸簸的海洋上，又怎么能不人仰马翻?岸，对水是限制，是约束，但更是使水获得真正自由的保障;妈妈的“规劝”，爸爸的“长谈”，老师的教诲，对我们也是限制，也是约束，但更是使我们能够茁长成参天大树的和风与细雨!

水之于岸也正如欲望之于道德与意志。

心灵无休无止的欲望就像那澎湃的潮水，赤诚的人格就是不垮的海岸。诚然，我们渴望、追求理想，就像我们有谁不想体会“梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡风”的闲适，但肩头上的责任告诉我们：莫懈怠，懈怠必蹉跎。我们中又有谁不想也体味一下“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的痛快，但心中的信念在提醒我们：勿骄惰，骄惰必翻车。人，有欲望，但如果纵欲，那就是决堤的洪水，若没有心灵中坚守着的道德为岸，必将枯萎了人生中最美丽的春天!

人的生命，似洪水在奔流，不遇到岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花。小编收集了把握自己，永不放弃作文，欢迎阅读。

阅读下面的材料，写一篇不少于800字的作文(60分)

2015年6月1日凌晨(北京时间)，在美国尤金举行的2015年国际田联钻石联赛尤金站比赛，中国飞人苏炳添在男子100米比赛中，以9秒99的成绩并列获得季军。苏炳添就此成为历史上首位突破10秒大关的黄种人。 赛后苏炳添说：这次赛前，刘翔给我了很大鼓励，要我注意起跑节奏，进入途中跑后也要把握节奏，不要乱。今天比赛我完全是跑自己的，没有看任何人，从起跑到冲刺都是非常专注地在跑。刘翔也激动地表示：“我赛前也跟他说，起跑一定要稳，起跑、途中跑和后程一定要配合好，自己跑自己的，不到最后一刻决不放弃!” 使用新技术，成绩获突破。去年，外籍教练发现他原来先出右脚的起跑方式不科学合理，于是指导他进行技术改造，采用的是出发先出左脚的新技术，并建立了中途跑过渡自然的技术，更改之后他实现了技术的突破。

把握自己，永不言弃

在美国尤金举行的2015年国际田联钻石联赛尤金站比赛，中国飞人苏炳添在男子100米比赛中，以9秒99的成绩并列季军。苏炳添成功夺牌让中国人倍受鼓舞。他是中国的骄傲，更是亚洲的骄傲。他不到最后一秒不放弃的精神，更值得我们深思与学习。人生想要成就一番事业，就必须专注执着，正确科学地把握自己，永不言弃的精神，才能取得成功。

专注精神，不受干扰，是一种智慧。这是一种精神，一种成功所必须的精神。他，年仅25岁，就获得了获得了神学哲学双学位。如果他愿意，他随时可以成为巴赫音乐最正统的接班人，这就是史怀哲传奇的青年人生。然而，外界的鲜花掌声，舆论的吹捧没有给这个理性的年轻人带来一丝的浮躁。29岁时，他决定从零基础学习医学，拯救非洲难民。从此，他把毕生的精力，都专注地奉献给了非洲医疗事业，在蛮荒丛林中度过余生。被誉为“非洲之父”的他，临终时由衷感慨：“上帝啊!当跑的路我跑过了，尽力了，我一生扎实的活过了!”史怀哲的一生可谓专注地做到了追随奉献的本心，做了最真实的自己。可见，人想要做好一件事，必须要具有专注精神，才能集中精力，全力以赴。

努力拼搏，科学追求，是一种能力。“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。”南开马蹄湖畔的亲笔题诗，正是叶嘉莹先生一生的写照。已九十岁高龄的她是中国古典诗词研究领域的开拓者。她研究的方法讲究科学，充分利用优势，她大半生漂泊，所到之处，从孩子到成人，传播的方法都是让人喜闻乐见，她也从中得到启发。叶先生曾说，她的根在祖国，她要为祖国永远留下古典诗歌的财富。于是，人们依旧能在世界各地华人文化圈内，看到她忙碌的身影。她的一生的努力也终让一代年轻人感受到了中国古典诗词的魅力。她因此成为当今诗坛传播中国古典文化的一员宿将。不管形势如何变化，她的科学精神和执着的卓越的内涵，却始终没有改变，精神矍铄，风采依旧，真是“莲实有心”“梦偏痴”。所以，要成就一番事业，执着的精神加上科学的态度，才是成功的双翼。

永不放弃，更是一种高宝贵的品质。在成功的路上，一定会遇到许多许许多多困难，只有那些不畏艰险，执着追求的人才有希望达到顶点。他生来就没有四肢，独特的外表让人铭记。他就是享誉全球的演说家尼克.胡哲。少年时饱受嘲讽，让他闪过轻生念头。但跳进浴缸前他改变了想法，他想要清醒地活着。于是，他苦练演说技巧，到世界各地寻找机会。在被拒绝上百次之后，终于感动了世人。凭着出色的励志演讲，他赢得全球的尊敬。三十出头也拥有了自己的公司。他说：“没手、没脚、没烦恼。”因此，他的乐观与坚忍终于带他度过了最艰苦的岁月，终于驶向成功的彼岸。

奥斯特洛夫斯基说：“人的生命，似洪水在奔流，不遇到岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花。”这是强者留下的箴言，也是成功的借鉴。专注执着，科学追求，是打开成功之门的三把钥匙。

高考后的打算

高考结束之后，有的同学想去旅游，因为蓝天和美景能够使他们放松;也有的同学想趁这个机会体验一下生活，他们认为考上大学就真正开始走上社会了。

请你用英语写一篇短文简述以上内容,并谈一下你的打算。

注意：1、词数100左右;2、为使行文连贯可适当发挥。

范文：

After the college entrance examination, some students would like to have a trip, because they think the blue sky and the charming scenery can make them relax. Some others prefer to stay at home to enjoy the matches of the 2012 Olympic Games, which they have been longing for. And also there are some students who intend to observe and learn from real life. They consider that they will really step into society after passing the college entrance examination. As for me, I plan to learn a skill such as driving, which I think will be useful in the future.

阅读下面材料，按要求作文。

杜甫说：会当凌绝顶，一览众山小。

尼采说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。

有人说，山脚也有别样的风景。

站在哪里看世界好，对于这三种认识和体验，你更认可、欣赏哪一种呢?

要求：题目自拟，写一篇不少于800字的文章(文体不限，诗歌除外)。

优秀作文赏析：

爱默生有言：“生活难，难就难在选择.”杜甫认为“会当凌绝顶，一览众山小”，尼采却觉得站在半高处看，这个世界真美好.其实，人生也如登山，无论是半高处或是顶峰，只要努力攀登，同样会收获精彩!

他站在了半高处，没有奖牌，却赢得了掌声…

在伦敦奥运会上，来自南非的“刀锋战士”皮斯托瑞斯终于实现了自己的奥运梦想，成为了奥运田径赛场上的首位残疾运动员.虽然他最后惨遭淘汰，与金牌无缘，但他努力拼搏的精神感动了全世界，换来的是为他骄傲的掌声.

白哲特曾说：“坚强的信念能赢得强者的心，并使得他们变得更坚强.”正因为皮斯托瑞斯有着坚强的信念，坚持不懈地拼搏，虽然最后只站在半高处，无法登上冠军的顶端，却同样精彩.

他站在了最顶峰，成为万众瞩目的作家…

2012年10月，诺贝尔文学奖花落中国，莫言因其作品“将民间故事、历史和当代时事以魔幻写实手法冶于一炉”，以丰富的想象力，写出富有张力、情感饱满的农村“民间深层经验”，达到了极高的艺术境界，成为诺贝尔文学奖中国籍作家第一人，填补了中国文学界的空白.

泰戈尔说过：“莲花的花瓣不会闭合，深藏的花蜜定会显露.”正因为莫言用自己潜心几十年孜孜不倦的追求和大胆细腻的创作征服了世界，最终登上了诺贝文学奖的峰，从而绽放出夺目的异彩!

她站在半高处收获成功，也站在顶峰创造精彩…

1989年，陶华碧在贵阳市开了一家“实惠餐厅”，专卖凉粉和冷面.她靠自己的努力与真诚来经营这家餐厅，因此小店的生意很红火.后来她招了40名工人，办起了一家食品加工厂，专门生产麻辣酱，取名为“老干妈麻辣酱”.仅仅用了3年半的时间，“老干妈”公司便迅速壮大到了1200多人，产值将近3亿元.现在，“老干妈”公司累计产值已经高达13亿元，在中国私营企业50强排行榜上名列第5.她所开发的产品覆盖了全国除台湾省以外的每个省份，并远销世界各地.

威廉?钱宁说过：“要想人生过的有意义，的办法就是努力努力再努力.”陶华碧先前做小生意﹣﹣在半高处收获过成功，后来选择开办麻辣酱生产厂﹣﹣在顶峰创造了精彩，是啊，只要努力，人生何处不精彩?

无论你相信“会当凌绝顶，一览众山小”，还是相信“站在半高处，这个世界真美好”，其实，只要你努力攀登，人生每一处都精彩!

The important of readingIt is certain that reading is so important. First of all, without reading you cant even speak logically. It is also ridiculous that you dont read but learning english. Just for speaking? In my opinion sooner or later you have to read and try to comprehend.

There are variety of benefit for reading. If you read, you can widen your vocabulary.With consistent reading you may speak logically and write easily for anyting. And also if you read aloud per day, your pronounciation will be improved and be used to the language. Reading can improve your comprehension. With reading many books you become wiser,because the only method of learning from past which is called history is reading.

阅读的重要肯定阅读是如此重要。首先,没有阅读你甚至不能讲逻辑。这也是可笑的,你不读,但学习英语。只是为了说话吗?在我看来迟早你必须阅读并试图理解。

有各种各样的阅读中受益。如果你读,你可以扩大你的词汇量。与一致的阅读你可能很容易讲逻辑,写出去的。和如果你每天大声朗读,发音将改进和使用语言。阅读可以提高你的理解力。阅读很多书你变得更明智,因为唯一的学习方法从过去被称为历史是阅读。

都说，春是一个深情的季节。春日骄艳，春花明媚，春风多情，春水柔情。而我，却在这花团锦簇的春季，寂寥的无所适从。

与其说是寂寥，或许，清淡，更为合适。无论陌上多少锦绣繁华，我亦是可以安稳自持，平静闲逸。

习惯了一个人的时光，看光影如水，缓缓的从指尖流淌。喝自己喜欢的茶，听自己钟爱的歌，做自己想做的事，爱自己喜爱的人。不知从几时起，日子竟也可以过的如行云流水般的洒脱，自在。

倦累的时候，便安静的坐于案前，打理往事，整理文字。把那些已经走过的人和事，扫落于尘埃深处;把那些如莲的心事，付诸于笔端。然后于那些远在天涯海角的文人墨客们，低诉、缓念。

听别人的故事，尝自己的悲喜，你懂或不懂，都不重要。重要的是，在这山长水阔的路途中，我曾以心语心声的方式，来到过你的世界，你的视线，甚至，你的内心。

你若留我，我便驻足。陪伴，是最长情的告白，我会为这一程缘识，写意出最美的遇见，红袖添香;你若不留，我便离去。烟波浩渺，我自当寻觅一处适己之地，执笔情深。如此，我不曾亏欠你，你亦是无须偿还我。流年如水，各自为安，而那个愿以执念守护深情的，总是自己。

许是岁月沉淀，日子过的久了，便觉得繁华太过喧嚣，清宁才是欢喜。曾几何时，我拥有的，是一个女强人的梦想，抛头露面，觥筹交错，只为志在四方。而今，昔日的豪情壮志，却在时光的打磨下，演变成了小女人的情怀。相夫教子，读书写字，大门不出，二门不迈，竟也甘于满足。

岁月结茧，往事如风，到头来，我只想做一个如莲般安静寻常的女子。落泥淖终是静雅，历世事到底出尘，淡然冷暖，品味孤独。宁愿一生的时光，都用来泡一壶茶，等一个人，写一段字，记一段情。

待到落花时节，清风过处，我将飘落的树叶拾于掌心，细数那些沧桑的脉络，清点那些关于岁月行径的故事，亦是一场清欢。

谁说草木无情?不过是因了一生飘零，无法掌控自身命运罢了。它们能做的，只是顺应自然，淡然枯荣。

生命就是一场轮回，而时间，便是最好的沉淀。人这一生，无论是走过多少春秋，经历多少风雨，大浪淘沙过后，岁月的长河，依旧可以为你沉淀为澈。千帆过尽，一叶扁舟，亦可以渡你到达彼岸。

若非沉淀，何来寂静山河，悠悠千载?若非沉淀?何来宠辱不惊，淡然花开?若非沉淀，何来往事如烟，不负辰光?

其实，时间并不会真的帮我们解决什么问题，只不过时光流转，渐渐带走了年少轻狂，也慢慢沉淀了冷暖自知。让我们把之前不肯放弃的执念，稀释的不再那么重要了。人生有很多种生活方式，选择哪种方式并不重要，重要的是，你选择的那一种，是最适合自己的，便是最好的。

流水窗前，树影迷离，人影如尘，来来去去。那些看似匆忙的背影，不知从哪里来，又行将哪去。人生如行路，一路艰辛，一路风景，而你的目光所及之处，就是你的人生境界。

人在旅途，请给自己一点时间，也给时间一点时间，相信，时间，会成就最好的自己，也会沉淀最美好的人生。

【作文题目】

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)

浙江义乌小商品是中国乃至世界小商品批发零售的集散地。今日，小商品城的业主们，买断了“中国梦年画”的全部版权，将其印制在小商品上。这些小商品受到了国人的欢迎，特别是孩子们的喜爱，也深受外国人的青睐。物美价廉，加上中国梦年画的包装，这种设计新颖独特的小商品，顿时打开了居民的家门，销量倍增;中国梦，因小商品借船出海，走进了世界千万家。

【范文欣赏】

善假于物的智慧

深受国人喜爱的中国梦的系列漫画，凭借义乌的精美小商品走出国门;义乌精美的小商品借中国梦系列年画的“船”出海，销量倍增，还深受外国人的青睐。这说明具有中华文化象征符号的产品，倘若细致精美和有效搭载，就可迅速传播，让更多的世界人民接受。相互依托，相互凭借，两全齐美，乐而为之，这是一种善假于物的智慧。

凭借载体，才能迅速传播。任何事物都不是单一的存在，都是在一定的环境下存在的，那么就需要充分利用各自的优势，相互依赖，相互依托，互为表里。纵观历史，中国的对外文化交流当从丝绸之路开始。当时的汉文化可以说是东亚地区最先进的文化了。它以其丰富的内涵——仁义礼智信，迅速得到周边的少数民族学习借鉴，并逐渐同化。一种文化被另一种文化的认同和接受，需要凭借本民族智慧这个有效搭载，才能迅速被接受。中原文化正是由于先进的防治技术和先进的冶炼技术，生产出的先进工具等得以推广，而产生的价值观念，形成了永恒意义的文化内核，才在周边获得少数民族和东亚中亚等民族的认同，得以迅速扩展，最终形成中华文化圈。由此可见，凭借载体是有效传播一种大智慧，古代的中华文化得以取胜扩大自身影响力的重要因素，这对于我们今天文化“走出去”，具有着重要的借鉴意义。

凭借载体，提高自身素质。若要自己的文化得到认同，必须提高自身的素质，创造出灿烂的文化。当代国际竞争日益激烈，国家间的竞争已由经济政治层面的竞争上升到文化上的竞争。让自己的文化更先进，必须提高自身的素质。韩国把中国的端午节申遗，美国在世界各地推广着其所谓的普世价值观，一些日本动漫让中国的青少年在潜移默化中，受日本民族主义，甚至军国主义思想的熏陶……各种各样大餐的一波又一波袭来，文化侵略也好，文化传播也罢，都是一种文化的渗透，自己落后，却责怪人家文化先进，怎样保护自身文化不受侵略?因此发挥中华文化传统的魅力，就要挖掘、承传古代优秀文化的精髓，丰富优秀文化的内涵，提高本民族文化的修养，即努力提高中华民族文化的质量，在激烈的文化竞争环境中才能立稳脚跟。看来，以质取胜是保卫我国文化安全的重要途径，也是文化传播的前提。

凭借载体，贵在文化创新。当一种文化止步不前时，就要穷则思变，在创新上下功夫。中华文化要想走出去，提高质量和效益，就必须通过文化创新来驱动。中国梦的小漫画，就是传承中华文化的载体，形式新颖，能客观反映民族审美情趣，内涵丰富，深受人们的喜爱，这是传播手段的创新。由中国仿造，到中国制造，再到中国创造，这本身就是一种众多方面的创新，只有提高了文化产品的质量，才能在国际市场上广受欢迎，推动了中华文化走出去，实现以质取胜，以新取胜。可见，创新才能在时代大潮中“弄潮儿涛头立，手握红旗旗不湿，”。

中华文化日益走向世界，我们作为传播中华文化的使者，需要载体，更需要彼此的凭借，要积极热情地向外弘扬中华文化，就是善假于物，这是我们民族的智慧。最终获得世界的赞美与认可，提高中华文化国际影响力，使中华民族永远屹立于世界民族之林。

议论文写作指导

议论文的三要素

(一)论点

古人云：“文以意为先，意犹帅也;无帅之兵，谓之乌合。”无论写什么文章都必须立论。立论就是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度。

举例：1、如针对和英国首相撒切尔夫人商谈香港回归问题，有人提出香港可以暂时不驻军，邓小平则掷地有声说：主权问题不是一个可以商量的问题!

2、“五四青年节”，各地都在举行庆祝活动，各级党委、政府部门主要领导悉数参加会议，足见领导对青年的重视。有媒体用这样观点做题目：关注青年就是关注祖国的未来。

(二)论据

论据，是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。通俗说，就是文章中“摆事实、讲道理”，所以，论据主要有事实论据和理论论据。事实论据包括代表性事例(名人故事等)，确凿的数据，可靠的史实等;理论论据主要是指文中使用的名言警句、谚语格言以及作者的说理分析等。

论据使用注意事项：

1、论据必须为论点服务，即观点和材料要统一，能证明论点。

2、论据要典型，不能用诸如“我同学就是一个这样的人”，同时论据更要丰富(多积累、勤积累才能做到)

3、论据要新颖。新颖方能吸引人。选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子。记住：写作文时，如果你能一下子想到的事例，别人也会一下子想到，所以就注定你的论据不够新颖了。

4、论据丰富时，事例排列的顺序应当这样：古今中外。

(三)论证

论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。

中学阶段常用的论证方法有：引用(引言)论证、事例(名人、时代人物)论证、正反对比论证、类比论证、因果论证以及比喻论证。

阅读下面文字，根据要求作文。(60分)

中国从孔子时代起就强调子女要“孝顺”父母，在父母面前永远保持发自内心的和颜悦色。中国子女成年自立后往往和原生家庭依然有着密切的联系，父母往往也习惯于为子女的人生作出规划，子女与父母之间的关系一般比较亲近。

西方自雅典城邦时代起，他们的伦理和文化就是以个人为本位的，父母与子女之间没有孝顺的概念，只有“友爱”的说法。子女成年之后即离开父母建立自己的生活体系，父母也从不对子女的将来做过多的干涉或过分的帮助，子女与父母之间的关系比较松散而平等。

作为一名即将成年的高三学子，你有什么体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。

校服涂画当休矣

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某报社记者发现中学生校服上的涂画现象较为突出，下面是他的采访记录。

学校门口

记者:同学，你校服上画了机器猫，为什么又用涂改液涂掉?

同学:班主任让我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液盖住。

商场。

记者:同学，你校服上有歌星张靓颖的签名，是真迹吗?

学生:百分百真迹。

文具店。

记者:哇，你怎么直接在校服上试笔?洗不干净的!

学生:校服很便宜呀。

要求:①自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围。②自选文体，自拟标题。③不得套作，不得抄袭。

【优秀作文】

某报社记者发现中学生校服上的涂画现象较为突出，于是采访调查，结果发现，校服涂画的形式、原因千奇百怪。教育的话题从来不缺，但这次由校服而引发，虽有点意外但也不愕然。

校服，学生的身份标识，而校服往往有学校的区别，于是校服也是一间学校形象的外在认知。但是如果记者在采访中问:“你喜欢学校的校服吗?”估计大部分学生都会摇头，对于崇尚个性自由的年轻学子而言，那统一的款式、单调的色彩，是无论如何也不会和潮流沾上一点关系的。所以，若非学校有统一的着装规定，校服，这个连鸡肋的地位都不如的校服，自然就不受待见，在校服上涂画也就是见怪不怪的事情。

其实，何止学生喜欢涂画，我们中国人历来就有涂画的习惯。古时诗人喜好游历，每到一地，诗兴大发，往往喜欢在庙宇的墙壁上、高山的绝壁上、甚至酒楼茶肆的柱子上题诗一首。不少题诗也成为了千古名篇，传唱至今，而题诗之地往往也成为了名胜古迹。苏轼的《题西林壁》不就是题在庐山西林寺的墙壁上的吗?文人骚客，绝地胜景，两相辉映，倒也显得人杰地灵。但麻烦的是我们没有诗人的才情，却有着诗人一样的情怀，每到一地，在乎的不是景观，而是那“到此一游”的铭记，甚至这样的涂画还漂洋过海，走出国门，等到埃及名胜卢克索神庙的石壁上出现了“丁锦昊到此一游”的涂画时，我们才意识到，原来这是一个陋习。

所以，面对无处不在的涂画现象，中学生在校服上涂画这又是多大的事呢?甚至根本就不是事。中华民族素来是天生的乐观派，若非无处可逃，是绝不会深刻反思的。我们从来没有意识到乱涂乱画的背后其实是自身价值取向混乱的体现。在这个崇尚个性自由的时代，我们极度排斥共性，无时无刻不想体现自己的标新立异，好像只有如此才能把自己从茫茫人海中区分开来，只有如此才能宣示自己的存在。所以，在校服上涂画，其实只是时代思潮在中学生身上的投影而已。

因此，一个中学生虽早过了追看《哆啦A梦》的年龄，但依然会把机器猫画在校服上，因为这样会显得与众不同。一个学生把张靓颖视作偶像，能让偶像的名字涂画在校服上，这样独特的标识绝对是“一家，别无分店”。而直接在认为很便宜的校服上试笔，这样的行为该是多么的另类而潇洒。其实，我们到处留下“_到此一游”，不也是为了证明自己的存在，自己的与众不同吗?强调自我，甚至标新立异，其实并不是问题，毕竟时代的发展也赋予了我们多元表达的权利和自由，但是当自我意识的膨胀突破了自身的形象素质、社会公德的时候，则显得不合时宜了。校服既是学生的身份标识，也是学校形象的外在认知。就如一个国家的国旗、国旗，代表的也是一个国家的形象，对国旗国徽的不敬既是对国家形象的抹黑，其实也是对自身身份的否定。同理，一个学生，张扬个性没有错，但是在代表学校和自身形象的校服上乱涂乱画则显得不妥。

所以，如果你有一身校服，那么就请你珍视它，尽管它并不新潮，但是它是你学生时代纯真生活的见证，生活确实也需要多姿多彩，但是，没有了那纯真的黑白时代，何来日后的色彩斑斓?既然是学生，就请保持生活的原色，校服，不需要“抹黑”。

因为热爱祖国，钱老毅然冒着生命危险—回到祖国;

因为热爱水稻，袁隆平顶着闲言碎语研究杂交水稻;

因为热爱华夏民族，青少年投身于知识的海洋，只为中华之崛起而努力;

因为热爱中国，我们甘愿付出，只为它明天能比今天更好。

钱学森，这位伟人的老人，他知识渊博，才华出众，在国外学习，连外国人都称赞他为天才。美国政府愿意支付巨额工资，只为让他在美国工作。可是他却毅然决然的拒绝了。只是因为心系祖国，渴望回到祖国，将自己的才能奉献给祖国。他的愿望是如此的强烈，以致于在美国政府以其生命威胁的条件下阻拦他返回中国，他还是毅然的带上一家老小在周恩来的帮助下回到祖国。他为中国贡献是巨大的，人们亲切的称他为“两弹元老”。

袁隆平，他说他的愿望是让每个人都吃饱饭，让水稻长成甘蔗一样高，米粒像鸡蛋一样大。让大家不愁吃，不愁穿，家家过上小康一般的生活。他可不是开玩笑，虽然他并不高大，而且每天面朝黄土，背朝天，人又黑又瘦，但他真的成功了，他研究出来的水稻，虽没有鸡蛋大，却让中国的水稻增产了好几倍，几乎每家都能吃饱，穿暖。当初讽刺他杂交水稻，为自己当初的话而羞愧。隆袁平，他是全国的恩人，为全国人带来了饱满的米饭。但当有人夸奖他时，他只是挠挠头，不好意思的说：“我只是热爱水稻，热爱祖国，能专业于我热爱的水稻，还能为祖国带来利益，是我的荣幸。

不管是钱学森，还是袁隆平，他们都是因为热爱祖国，所以不怕困难，不畏坚辛，甘愿付出毕生的精力，只为祖国的明天更兴盛，更强大。

所以我们青少年作为祖国明天的花朵，更应该想他们看齐，为中国的崛起而奋斗。现在有很多青少年，因为考试的失败，父母的闲言碎语而想不开，以致于结束了自己年轻的生命。我认为这是很不该的。如果我们能看着钱老和袁隆平博士为中国付出的艰辛，是否会有愧疚的感觉。现在，让我们昂起头，向前走，努力学习，为祖国的未来而学习。

京城里有位冰雕大师，雕刻的众多人物神态各异，吸引很多人观看。冰雕大师得意地告诉观众：“谁愿意给我三斗粟，我就把雕刻技艺传授给他。”

半天没人答应。冰雕大师奇怪地问：“我的冰雕技艺这么高，只收三斗粟，为什么没人答应跟我学艺呢?”人群中走出一人笑言：“你的雕刻技艺确实高，可你为什么不雕金镂玉，仿制夏、商、周、汉的古器呢?那些宝贝可一时坏不掉。你现在雕冰，太阳一晒，就融化了。你忙这么长时间，雕出来的却是些无用的东西……”

在《潜书》中，明末清初思想家唐甄用这个故事来说明“文必有质”的道理，他认为“文而无质，亦犹是也”。“文必有质”我没有异议，但什么是“质”，我的看法跟他不尽相同。我从唐甄列举这个故事的本意，看出他的“实用观”是有问题的，将艺术价值同世俗需要直接画上等号，艺术都得“有用”，艺术品都得“实用”，否则就是玩物丧志，乃至纯粹的人性审美被简单的功利思想驱逐，一切艺术都被物质化。在唐甄看来，绘画也不能停留在欣赏的层面，而要达到教化功能，他说：“图画者，铸于钟鼎以垂法，绘于衣裳以明尊，施于屏壁以示戒。”他批评图画“为川岩、为草木、为羽毛、为士女，以取悦于人，尽失其意矣”。

凡文学和绘画都得“垂法”“明尊”“示戒”，何尝不让人感到苍白无味，何尝不令人沉闷窒息!连精神审美活动也被取缔，生命还有什么情趣?人活着还有什么意义?生活还有什么色彩?人人都往“有用”的方向努力，都向“实用”的事情上扎堆，审美心灵麻木了，审美空间堵塞了，必然造成人际关系紧张，生活压力沉重。曾几何时，在中国，说教文艺占据主流，政治功利化导致审美单一化，禁锢了人们的想象力和创造力。随后，文艺市场化，又被金钱符号统领，价值让位于价格，同样禁锢了人们的想象力与创造力。审美被“实用”点击，失去了文学艺术的精神与本色。

现实真的如唐甄所说，冰雕虽“悦目”却无法勾起“观众”学艺的兴趣?如果真的那样，那位冰雕大师从何而来?他的灵性难道非人性具有?自古至今的冰雕爱好者从何而来?为审美而创作的激情难道非人的精神所需?毕竟为艺术与审美而“劳心”的人没有被历来秉持实用主义哲学的人的口水淹没，否则哪有古典文学艺术，哪有现代文学艺术?

纯粹的艺术审美，也是一种“实用”的精神需要，带来心灵的快乐，不可缺失，亦不可被剥夺。

在紧张的高三备考阶段，英语老师为了提高复习效率，广泛征求学生意见。假如你叫张华，请根据以下提示，给英语老师写封信，表达你们的需求和建议。

·适当放慢进度，留出思考时间

·反复训练重要、易错知识点

·指导方法

·减少作业量以保证质量

·给予鼓励

注意：1.根据以上内容写一篇短文，不要逐句翻译，可适当增加细节以使行文连贯。

2.要准确使用语法和词汇;使用一定的句型、词汇，清楚、连贯地表达自己的意思;

3. 词数：100个左右。开头已给出，不计词数。

Dear Mr. Wang,

We’re so pleased that you are willing to share our views.

In the course of the general revision, what we need is solid foundation.

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范文(One possible version)

Dear Mr. Wang,

We’re so pleased that you are willing to share our views.

In the course of the general revision, what we need is solid foundation. As you know, we didn’t learn well enough in the first two years, so please slow down and make sure we have really mastered something. Besides, we need a little more time to think for ourselves. As for those important points which also make us confused, would you please give us more practice in case we forget? Meanwhile, we need your instruction, for example, in how to write in natural English. I still have another request: assign us less homework in order that we can do it more efficiently.

By the way, we often feel frustrated, which has a very bad effect on our study. We would appreciate it if you would give us some encouragement from time to time.

“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。”，“庄子持竿不顾。”，“庄子曰：‘往矣，吾将曳尾于途中。’”上面的文段是记载在《秋水》中的故事，表现出了庄子那无与伦比的清洁精神与拒绝诱惑的惊人内力的同时，也表现出了世人心中的庄子形象。

但我是个市井小童，目光浅短，看不到名家圣人眼中的庄子。我看到的庄子只不过是个消极、悲观、无所事事、不务正业的人而已。

在鲍鹏山教授的《庄子：当我们无路可走的时候》一文里，鲍教授认为庄子是位“天仙才子”，“他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出”。他不重权，孤独的游走于月色下，做那高尚的守月人。鲍教授还将庄子与姜太公作对比，意在体现出庄子不贪慕世俗权力的高尚品格。

我不敢说鲍教授说得不对，我只是知道“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，我心中的庄子并不如鲍教授说的那样伟大。

在我看来，庄子和姜太公除了在学识上有一拼之力外，其它方面就是大大的不如姜太公了。世俗的权力并不污浊，污浊的是人心。权利本无对与错，只是人们强行给他戴上了一顶污蔑的帽子而已。

姜太公八十多岁仍直钩钓鱼，只为钓来周文王。难道他就真的名利熏心，为了那些世俗权力后的荣华富贵而等待吗？他贪图的远非那浅薄的荣华富贵可比，他贪图的是天下百姓的幸福生活。他把权力当做了当做了拯救天下，拯救百姓的工具，他将权利看作为为百姓寻找幸福安康的力量。

庄子和姜太公一样有经天纬地之才，安国富民之能，他也一样有无可比拟的权利在面前。但他拒绝了，他怕，怕权利的污浊将他弄脏。在世人看来，他不留恋世俗的权力，是高洁的代表。但我觉得他就是一个自私自利的小人，他有能力让别人幸福、快乐的生活，他却因怕权力背后的污浊而选择逃避。他逃走逃出了一个高风亮节之名，但他有想过那些在战火中苦苦挣扎的百姓，有想过他这一走，百姓又要承受多少年的痛苦吗？

怕被污浊就选择隐世，那么就不会有兴周八百年的姜子牙，就不会有护宋保宋的岳飞。如果人人在权利面前都选择隐身，那么现在的世界又会是什么样呢？

若毛老人家也学着庄大圣人避世去著书立说，不知道鲍教授有没有机会在《百家讲坛》上神采飞扬，有没有机会去评论庄大圣人的人生观了？

鲍教授在《庄子：当我们无路可走的时候》一文说：“他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐破摔，谁更无正义，无逻辑，”这里的“他”自然是指庄大圣人，这种“你烂，我比你更烂”的处世之态在当时的社会除了他，恐怕也没有几个想得出来。

庄子这么做算什么，他很了不起吗？如果人人都“以烂为烂”，那么只能说“这个世界在疯狂”。

一个有治世安民之才的人，想的不是国家与民族，却只知道一味的逃避。最可恨的是，还有一群人对着他极力追捧，对着世人夸夸而谈，从他的文章中读出连他自己也未必知道的内涵，大肆歌颂。这仿佛让我懂得，逃避也能获得鲜花与掌声，逃避也是我们中国人值得夸耀的美德。

鲍教授从庄子的文中看出满纸荒。唐言中的一把辛酸泪，而我看到的除了荒。唐还是荒。唐，这也许就是上流人士与市井小童的区别所在。试问，一个市井小童又怎能从教人一味逃避现实的文中读出高风亮节呢？

在我们无路可走的时候，我们该怎么办？鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了也便成了路。”难道我们真的会走到无路可走的地步吗？如果真的走到了，那么我们就再走一条路出来。敢问路在何方？路在脚下。

当我走进高考考场，严肃肃穆的气氛中只有考子们的仪式感：别了，高中生涯，未来的人生我们将独自面对，高中，既是莘莘学子们青春前进的号角，生命容积的基础，也是莘莘学子们青春的祭坛。高中以前，人生在父母的羽翼下哺育成长，今后，学子们就要独自搏击人生的面对，这种饱含着人生五味的仪式感的内容就在于此吧!

毕业前最后一堂课上，我们班主任王老师，一位严肃而和蔼的老先生，带着眼里有点闪光的东西动情地说：“你们再看看书，我再看看你们，今生我只能送到你们这里了，今后的人生你们要勇敢面对，不要辜负自己，不要辜负时代，我没有教给你们十万八千里的筋斗云，七十二般变化。我只能告诉你们，任何一个人人生的体量主要在自己，西天没有如来，自己才是自己的如来，在这个时代的巨变中，希望你们都能成为时代的音，拨动世界风云的力量，老朽能够以你们而自豪而骄傲，时代属于你们，历史属于你们，光荣属于你们，当然，选择也属于你们”。

王老师这句话说得全班学子们热血沸腾，激昂至今。

“你们再看看书，我再看看你们”。高中生涯和老师结下的深厚情谊难割难舍，人生的路口又不得不让我们师生在这里各奔东西，挥手自茲。

“你们再看看书”才是老师对莘莘学子们的无限期待，书中有人生的天光云影，书中蕴含着人类的智慧精神的精华，书中有人生防偏纠错的净化器，书是正当青春年华的莘莘学子们树新创造的胚芽力量。

书中有人生的七十二般变化，曾经的懵懂少年再也没有当年的踢揷葫芦弄翻瓢，当以谦谦君子婉仪淑女走向莘莘学子们充满无限期待的、报效国家民族实现自己抱负的前方。

莘莘学子们，我们走过的路，我们面对的路，我们将来的路又何尝不是我们必须阅读，我们又必须思考的书帙。

只有在现实面对的这本书里磨砺淬炼才能成就国家的栋梁，时代的浪花，才能拥有应付自如的时代道路上的降妖捉怪的能力，才能成就自己成为自己的如来这种人生修为的境界，俯昂皆是妙手，遍撒热血绘华夏;韬略无不致远，再造辉煌奉九州。

“你们再看看书”是要求莘莘学子们在今后的生涯中要以书为伴，不断充实自己，自己才有不断前进的力量，才能避险避难，才能克险克难。终生学习的人生才是不断自新自励、不断充实新鲜血液的人生，才会在困难面前百折不挠，愈挫愈勇，才会在胜利面前谦虚内敛，从胜利走向胜利。

人生的意义在于不断充实自己，不断更新自己，不断挑战自己，两千多年前的孔子就有朝闻道夕死可矣的豪迈人生，更何况在这个世界逐鹿，中华民族命运在召唤我们青春正当年的莘莘学子们搏击时代，重奏华章的历史关口，这是时代赋予我们莘莘学子们义不容辞的责任。

实现国家搏击时代，民族搏击时代，每一个人搏击时代的历史使命，只有不断学习，不断创新，在学习中充实，在创新中提高自己才能完成自己神圣的历史使命，才能在自己人生的答卷上有一个让国家民族和自己比较优渥比较欣慰的分数。