四年级责任和担当作文13篇 议论文素材（热门20篇）

导语：一个人真正学会了“放弃”之道，也就切实掌握了“获得”之法。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

杨振宁是中国西南联大物理系的高材生，当时他主攻的是实验物理。去美国后.虽然那里的实验条件远比国内优越，但他发现自己的实验素养远不及美国同学，而在理论研讨方面却有自己独到的聪颖与睿智，于是他决定放弃实验物理这一自己业已熟悉的学科，改攻理论物理。他最终脱颖而出，后来与李政道一起，因发现宇宙不守恒定律而荣获诺贝尔奖。

放弃，是失;但有所失，才有所得。不放弃实验物理，杨振宁就不会有理论物理的建树。

德国大诗人歌德年轻时钟情于乡里姑娘夏绿蒂，当他向她吐露衷情时，发现夏绿蒂已另有所爱。尽管歌德内心异常痛苦，他仍然理智地放弃了对夏绿蒂的追求，毅然告别故乡，埋首于小说创作，不久便有《少年维特之烦恼》这一传世力作的问世。俄国大诗人普希金与娜塔丽娅邂逅，便对她一见钟情，两人很快结成伉俪，可惜的是，在娜塔丽娅的感情已经别移他人的时候，普希金还是舍不得放弃他对娜氏的已属一厢情愿的爱，最终窒息了自己的创作才华，在与情敌的决斗之中毙命。

可能得到的东西，应该追求;注定得不到的东西，应该放弃。这是一种自知之明。没有这种自知之明，就会作茧自缚，深受其害。就是可能得到或者已经得到的东西，也有一个价值评判的问题。并不是得到的东西永远值得保留。著名科学家丁肇中说，他在发现J粒子的实验过程中，在长达半年的时间里没有回过家，经常是连续工作二十几个小时。常人享有的天伦之乐、赏心悦目之乐等，他都放弃了。确实，没有这种放弃，就不会有新的基本粒子——J粒子的发现，在诺贝尔奖得主的行列中，也就不会有丁肇中的名字。

或许有人说，我们是凡夫俗子，岂能同名人相比?其实，在每一个人的日常生活、人际交往、工作学习、时间安排等“凡之俗之”的领域里，都有一个“善于放弃、善于获得”的问题。“将欲取之，必先予之”“吃小亏占大便宜”，诸如此类的古语民谚，说的不都是一种“放弃”与“获得”的辩证法吗?

一个人真正学会了“放弃”之道，也就切实掌握了“获得”之法。于是，快乐之门、成功之门、幸福之门……统统都会向我们敞开。

【点评】本文以“学会放弃”立意，选取了华裔物理学家杨振宁、德国大诗人歌德、著名科学家丁肇中等事例，从各个角度论述了“放弃”与“获得”的关系，事例可靠且典型，有力地论证了本文的中心论点。

告别了无忧无虑的童年，逝去了天真烂漫的小学时光，转眼一年半的初中时光已悄悄过去，回首逝去的日子里数不清的教诲、启发、泪水、感动。窗外落叶还在不停地飘着，老师的粉笔还在吱吱地写着，背不完的唐诗宋词，记不完的历史大事，做不完的数学题都在正常中进行着……

我思念小学的童真，可这一切都要收起来了，独自漫步在街道上，想起那“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”地谆谆教导，回首初一的点点滴滴我忽然明白：人总在成长，只有学会担当，才会赢得更美好的明天……

突然不远处传来一声声呻吟，我信步走上前去，一位老奶奶正躺在地上痛苦地呼叫着，似乎有什么紧急情况，我正想去询问时一个念头在我脑海中闪过，现在这么多帮人却遭人诬陷的事件频繁发生，我到底该不该帮?最后我的底线被它彻底打败……可每往回走一步似乎都在受到良心的谴责，我到底怎么了?怎么可以这样?老奶奶那么可怜而我却转身离去，我再也受不了心中的愧感，赶紧跑了回去，每跑一步似乎都在离希望更进一步，来到奶奶身边，望着那饱经风霜又略带苍白的面容，我用双手将奶奶搀起，接着便是一连串的谢谢……奶奶说她因不慎摔倒又无力爬起已经在这呆了半个多小时了，子女都在外地工作，平时只有她自己……听她讲述着自己的经历，我的眼睛湿润了，父母为了我们操碎了心而现在他们累了需要把椅子坐坐，他

们渴了需要一杯茶的品味，他们跌倒了需要我们去扶……

岁月无情驶过，回首过去还是牙牙学语的我们已变成身负重任的少年，出门在外，每个人都会有困难，也都渴望得到他人的帮助，试想，当自己的父母摔倒而无人扶起，自己又在外地时，心里是什么感受?所以天下父母就是自己的父母……

手中的工作学习固然劳苦，但我们奋发向上，以最好的成绩回报父母，回报社会;生活中虽有许多不如意，但我们崇德向善!就在那儿，我学会了应有的担当!

什么是责任感?我们常常认为只要准时完成自己的任务就是负责，只要上班不迟到，下班不早退，就是责任，就可以心安理得的获得自己的报酬。其实，责任与责任感不同。责任是指对任务的一种负责和承担，这是一个行为过程。而责任感则是一个人对待某件事物所持有的态度。

托尔斯泰曾经说过：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点是责任感。”，对工作、对家庭、对亲人、对朋友，我们每个人都应该肩负着责任感，一个人责任感的强弱决定了他对待工作或生活是尽心尽责还是浑浑噩噩，而这又决定了他做事的好坏程度。

98年洪水泛滥的时刻，那些英勇的人民子弟兵手挽着手用身体抵挡着洪水的入侵，这是他们的职责，同时，也是对于人民给予信任的那股责任感让他们无畏灾难的恐惧，哪怕为之付出生命，一句“人在堤在，人亡堤亡”的口号，所展现出的不仅仅是对于抗灾自身所必须承担的责任，而是对于人民生命财产安全无上的责任感。

“责任重于泰山。”当我们对自己的事业充满责任感时，就能从中得到更多，救助他人的同时也升华自己，当然，这种习惯或许不会有立竿见影的效果，但可以肯定的是，当懒散敷衍不负责任成为一种习惯时，做起事来往往就会不诚实。

举国震惊的三鹿奶粉事件，反映出在利益和制度面前三鹿集团高层对于责任感的忽视，以及对于人民食品安全责任感的沦丧，而这种行为最终导致的结果是自身的垮台。

同样都是中国人，有的人为了别人可以付出自己的生命，有的人为了眼前的利益却不顾别人的生命，这不是人与人有多大的差别，而仅仅是因为有些人失去了责任感。

每个人都有自己的处世哲学，每个人也都有自己的为人之道，只是，不管怎样，穷也好，富也罢，我们每个人都应该在自己的人生道路上肩负着责任感，一个有责任感的人才会让人敬重，一个有责任感的人才会得到别人的信任，一个有责任感的人才会步入成功的殿堂。

人生在世，对待任何人或事物维持内心的责任感，这样才能无愧于己，无愧于人，无愧于这短暂的人生。

生活在充满爱与和谐的社会主义社会，我们享受着政府提供的优质服务，我们也需要勇于担当，这不仅是自我的完善更是这个不断进步的社会，时代对我们的要求。为此我们需要承担责任。

顾炎武曾提出“天下兴旺，匹夫有责”，当时满清少数民族灭亡明朝，百姓处于水深火热之中，他的话彰显了中华民族的精神，表明了一个中华儿女在国家危难时所应有的责任与承担，现在我们处于和平社会，但我们更是处于中华民族伟大复兴的关键时刻，我们更需要勇于担当，面对责任去尽一个公民应有的责任，这份责任不用质疑，只有尽这份力，中国近代以来所存在的国家富强，民族振兴的中国之梦才有可能实现。我们只有承担责任，才能真正提高我们的思想道德素质，才能建设社会主义法制社会。

古有能人志士为国奔袭四方，近有爱国人士变法自强，现有科学家舍小家为大家。文天保汉人天下奔走抗元，宁死不屈。康梁志士为国兴起变法，戊戌六君子血撒天下。想钱学森，于敏等科学家隐居戈壁滩三十年有家不回，只为国家！他们用行为充当了我们的前辈，是我们的模范，承担社会责任，勇于使用我们的权利，为建设社会主义政治文明贡献我们的一份责任。

承担责任不仅是对国家还有对社会对学校对家庭，我们是促进社会公平的主要力量也是决定力量，法能治标也就是皮毛，唯有自身素质提高，承担责任才能从根本上促进社会公平，只有树立为中华崛起而读书的志向才能真正的成为人才，才能为学校争光，才是明天学校的骄傲！我们承载着父母的期待，是他们未来的依靠，我们是他们梦想延续，我们只有承担赡养父母的责任才不枉为人子。这是中华民族的优良传统，是我们必须继承和发扬的，勇于承担，担当责任！

敢于担当，你将不惧困难，纵使刀山火海在前，你依旧心平如镜，走出人生大道！承担责任，你的心终将成熟，前面森林古道，杂草丛生，你将会披荆斩棘，所向披靡。显示天地浩然正气！担当与责任当你将两者结合之时，便是你成功之日！

每个人都有自己不可推卸的责任，而这些责任有的是来自社会的、来自家庭的、来自个人、来……这些责任，你担当了，就可能活的很累，但问心无愧；你推卸了，你就可能落个坏名声，并饱受内心煎熬。能选择这天堂和地狱的就是你的一念之差，去天堂还是去地狱，就看你怎么选。

我曾看过这样的报道：在某市的一条繁华的大路上，发生了车祸。一辆小汽车撞上了一位行人。把行人撞到在地后，车主下车查看后，立刻上车逃逸。后路人报警，送往120急救。但是因为没有在第一时间报警，而错过最佳抢救时间，导致那位行人死在去医院的路上。事后，逃逸的小汽车主被警方捉主。小汽车主表示很后悔当时的做法，没有及时报警，没有担起因担的责任，导致被撞者没有及时就医而死亡。可后悔有什么用，做都做了。就因为小汽车主的一念之差，导致两个家庭的悲剧。所以，这个小汽车主选泽了地狱。

我曾听过这样的一件事：在某市一个贫困的家庭中，20多岁的叶某，有瘫痪的母亲，有痴呆症的爷爷奶奶，父亲的早世使叶某身上的担子更加重。在生活的压力下，叶某决定：抛弃有痴呆症爷爷奶奶。于是，在风和日丽的一天。叶某带着爷爷奶奶来到一个养老院门前，把爷爷奶奶抛弃了。生活的担子是轻松了，可叶某的备受心里的煎熬。想去找回爷爷奶奶，可已经找不到了。后来有好心人帮叶某找回爷爷奶奶，叶某见到爷爷奶奶后痛哭流涕，表示会担起抚养爷爷奶奶的责任。这个叶某选择了天堂。

有些责任是可以操纵你一生的，好与坏，就看你怎么选。勇敢挑起你的责任吧，不要逃避，逃避会使你后悔一生的，所以担当起你因担当的责任吧。

花有果的责任，云有雨的责任，太阳有光明的责任。可什么是责任?那个在艰难中照料亲人，勇挑重担的顽强少年马鹏飞，就是责任!面对列强欺凌，周恩来发出“为中华之崛起而读书”的誓言，就是责任!无论在什么岗位上，无论是扮演什么角色的人，做好自己的事，就是责任!我们应从父母疲惫的微笑中认识责任，从老师期待的眼神中读懂责任，从自己获得的成绩中理解责任。希腊神话中说，人的一生都在赶路，肩上担负着家庭、朋友、学习、事业、希望等，历尽艰辛，却无法丢弃其中任何一件，因为这背囊上写着两字：责任。 The responsibility of flowers and fruit, the responsibility of the clouds, and the liability of the sun.But what is responsibility? The stubborn young man Ma Pengfei, who is thinking about his loved ones, is responsible! Faced with the bullying of the powers, Zhou Enlai sent out the vow of "reading for the rise of China" is responsibility! No matter what position in,No matter what character is to do our own thing, it is responsibility! We should understand the responsibility from the fatigue of our parents, understand the responsibility from the eyes of the teachers expectations, and understand the responsibilities from the achievements we have obtained.Greek mythology says that people are on their way through their lives, and they should be responsible for family, friends, learning, career, hope, etc., and they are hard to discard any of them, because the back sac is written with two words: responsibility.

列夫托尔斯泰说：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”责任就是牢记使命，勇于担当;就是立足本职，尽职尽责。担当是中华民族的优良传统，大禹“三过家门而不入”是担当;诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”是担当;范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是担当;林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是担当;朱镕基“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将勇往直前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已”是担当;谭千秋老师在教学楼坍塌之际，用自己的生命作支撑护住学生也是担当!

在我们的成长过程中，曾经得到了许多人的关爱、教育、帮助、奖励，因此，我们也应该在不断的得到之中，不断地付出与回馈。在学校里，我们努力学习，不断地积累和充实自己，这是责任;在家里，为自己的父母长辈削一个苹果，承担一些家务，这是责任;走出家门，无意中损坏了公共财务，勇敢地承认过失并积极地补救，这是责任。将来，建设祖国，保卫家园，做个对社会有用的人更是责任。

如果有人问我是什么推动着我不停地前进，我会告诉他：是责任!或许每个人都被生命询问，而我只能用自己的生命来回答，只能以负责来答复生命，因此，担当责任是我前进最根本的动力。

何为责?负何责?车尼尔雪夫斯基曾经说过：生命是和崇高的责任联系在一起的。责任就像肩上的担子，而担当就像是水桶里的水。这也意味着，责任并不是那么好挑起的，而担当或许也会成为另一种负担，让人负重前行。

责任，用近义词解释就是：本分，义务、和职责。

每个人都有做人的重点，那就是责任。责任感对于一个人来说非常重要，首先它是信誉。一个没有责任感的人，他的信誉一定会差，人们不会信任他，在委以重任的时候，当人们在选拔合适人选时，首先会考虑责任感强的人，可见责任感对于评价一个人非常之重要!

责任感还可以体现在孝心方面，因为对自己的父母好是每个人应尽的责任，如果你没有责任感，那么你非常有可能是一个不孝顺的人。

如果是有责任感的人，那么这个人会感到高兴与快乐，因为周围的人都会信任他，谁都喜欢与责任感强的人交朋友。他会拥有很多的朋友。

在我很小的时候，记得有一次，走在在天桥上，一边在吃汉堡包，吃完将包装纸随手一扔，掉到了天桥下，成为马路上的垃圾，当时我并不认为这有什么。但是现在想起来，这种行为是不对的!文明习惯是小学生应有的本分。维持公共地区清洁卫生更是一种社会责任感。

我每天晚上总会写作业写到很晚很晚。因为数学是我较差的科目。在这作业上我花了很多的时间。所以爸爸提议我先完成数学作业再做其他。这样的好处是先难后易，可以将完成作业的时间大大缩短。爸爸虽然不是老师，可他是尽职责的家长。他的提议是他每天陪在儿子身边用心留意琢磨出来的。我理解了爸爸。

尽早完成作业是每个学生的责任，而孝顺父母更是做子女应尽的责任，我应该让父母不再为我过多的操心。

我在学生会担任学生干部，负责学校宣传工作，来自责任感的信誉让我在竞选和担任职位期间一帆风顺，可见责任感不但是一种能力，更是一种值得信任的品行境界。

生活中只要留心去观察，就会发现很多需要我们去亲力亲为的去尽责任做的事，小事情中自有大道理。这就是我对责任的领悟。

责任，它不是一个多么甜美华丽的词语，而是一个近似于石头般沉重而严峻的词语。责任是什么?歌德是这样说的：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”而我是这样理解的：责任是每一个人在呱呱坠地的那一刻就注定扛起的无形的东西。

每一个人身上都有着责任，要尽到自己的责任就要有高度的责任心。一个人若有了责任心，就拥有了一个纯洁且至高无上的灵魂。

有一个感动了千千万万人的故事：一个公交车司机在行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟，他做了三件事：——把车缓缓停在路边，用最后的力气拉动了手动刹车闸;

——把车门打开，让乘客安全下车;

——把发动机熄灭，确保了车和乘客、行人的安全。

当他做完这三件事后，就安详地趴在方向盘上停止了呼吸。这名司机名叫黄志全，所有大连人都记住了他的名字。他用行动诠释了有责任心的含义，同时也告诉我们一个人若有了责任心，无论他在什么岗位，他都是一个高尚的人。

倘若一个人没有责任心，有会有什么后果呢?就前阵子沸沸扬扬的三鹿婴幼儿奶粉事件来说吧!这件事恰好就体现了责任心。如果这些负责人多点责任心，多为那些还那么小什么都不懂的婴儿想想，多为那些为人父母的人们想想，今天这场导致奶制品市场崩溃的悲剧又如何会上演?

培根说过：“责任好比宝石，他在无数光影的照耀下显得更加灿烂。”责任所产生的这种光芒在这次抗震救灾中格外耀眼。地震中救了两个同学的小英雄林浩在被问道为什么要救人时说了一句引人深思的话：我是班长。仅仅四个字却触动了我们的心。连一个小孩子都富有责任心，懂得承担责任，更何况我们呢?

大千世界，芸芸众生。万物皆有责任。太阳的责任是给予光明，树木的责任是点缀大地，大海的责任是容纳百川......做一个有责任心的人，以最富有责任心的姿态在浩瀚宇宙中发出耀眼的光芒吧!只要有了责任心，每个人都可以做的更好。

赏识，是一个人心境磊塔，视野舒朗的表现，也是一个人才智明锐，气度从容的凸现赏识是为人之道。不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，是了一份欣赏；多了一份苛求，少了一份呵护。

人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望得到别人的欣赏”——威廉·杰姆斯语。而且，随着阅历的增加这种渴望会变得更加深层而热烈，你的一个信任的微笑，一个肯定的点头，一个鼓励的眼神，一句激励的话语，可以为他人去散积聚在心底的自卑的一阴影，可以为他人找回失落已久的宝贵自尊，可以为他人校正迷失的价值追求的方向，可以为他人唤醒早已尘封的潜质，可以为他人诱发创作的冲动的萌芽。

赏识在于角度的转换。万事万物，皆有所长，远近高低，各呈其姿。与人与物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则是一幅优美的剪影；或其外表还是幼稚，丑陋，笨拙，顽劣，但其内在蕴含的确是成熟，美丽，新异，灵动。我们何妨换一个角度去看一看，拐个弯子想一想？

人一生下来就得承担责任，有时还要承担一些别人不能承担的、独特的责任。每个人都只是个体，学会了承担，就会慢慢长大；许多长大的个体再汇到这个世界的整体里。而这其中的历程，却是从小到老一步步发展而成的。（开篇两次点题：一是“承担”，一是“责任”。）

小时候，并不丰衣足食的我，什么也不懂，认为只要父母在，一切就都会有人承担，自己并不用担心什么。有一天，家里漏雨了，屋顶上的雨水不住地流下来，汇成小溪。妈妈费力地爬上屋顶，拿稻草堵着破洞。屋顶下是弟弟，才三岁。我不知所措地在湿漉漉的屋子里，上看下看。妈妈大喝一声：“照顾弟弟，别让他又弄湿衣服。”五岁的我，看到妈妈严厉的眼神，认识到自己有份责任需要承担，要有个做姐姐的样。（穷人的孩子早当家，特定场景一下子就促使人长大了：要有个做姐姐的样。妈妈的大喝，震慑人心。）

小学一年级时，一次大扫除，由于我没带扫帚，被杨老师罚面壁。怎么结束的，我记不清了，只依稀记得当时老师留下的话：“不带工具怎么劳动？身为学习委员，更要起到带头作用。集体活动要人人参与，应该以劳动为荣。”之后，我明白了，学生也要承担一些责任，班干更要承担责任。参加集体劳动是我应承担的最基本的责任。（再次点题。学生有学生的责任，班干有班干的责任。）

后来，一直听话但并不聪明的我，考上一所并不理想的中学。看着一贫如洗的家，我几次动摇了继续上学的念头。（这是一个贫困的家庭，这是一个并不理想的成绩。）

报名前一天晚上，我坐在微弱的灯光下，看着妈妈从柜子里的一件破衣服里小心翼翼地拿出了900元钱，红着眼睛递给我，说：“拿去吧，以后好好念书。”接着，我们娘儿俩安静地并坐在床沿上，谁也没动。心里，一半是对现实的无奈，一半是对未来的憧憬。（这是全文最美丽动人的一处描写，有细节、有动作、有神态，想象空间较大。从母亲拿钱的动作来看，这是家里的宝贝。这个宝贝给了“我”，“我”也只能“好好念书”了。）

如今，我不再是从前的那个懵懂少年了。略为成熟的我，身上承担起了更多的责任。（第三次点题。“略为成熟”是变化。）

看着现在学校里的有些学生，整天精神委靡，茫然不前，感觉十分危险。学生是来读书的，学生就要念好书，这也是我们现在所要承担的责任，对自己负责，也对家长负责，对学校对国家对社会对时代负责。学习中一不小心走神时，我就会以自己的“责任”来勉励自己，警醒自己，一心向前。（人与己作对比：第四次点题。）

在家里，身为大姐，要做个听话、有干劲的孩子，还要带头念好书；在学校，要专心致志地学习，争取成为优秀的学生；将来在社会上……（列举种种需要承担的责任，带有收束的味道。）

我相信，只要我能承担起这些责任，将来定会成为一个对社会有用的人。那时，我将与国家社会连成一个强有力的整体。（最后再点题，照应前文。）

放学铃响了，同学们迅速的离开教室，大家匆忙着朝校门涌去。校门口两边的人行道上满眼望去接孩子的家长和一些发各种传单者，地面上躺着五颜六色的纸张，看似彩妆大道。 After school bell rang, the students quickly left the classroom, and everyone hurried towards the school gate.The sidewalks on both sides of the school gate looked at the parents and some of the children who sent various leaflets. The colorful paper was lying on the ground.

我从放学人流中挤到了人行道上，脸上露出一天学习后放松的笑容，和同学有说有笑的朝校门口小店走。这时突然一只手伸到我面前，微红的手上捏着一张红色传单，我随手接了过来，并朝过去看了一眼：是一个个子不高的女大学生，戴着一副黑框眼镜，穿着一件印着字的红色马甲。我瞥了一眼传单内容，是一家培训机构的招生广告，也就随手朝小店门口的垃圾桶扔去，落在了垃圾桶旁边，我随后进入小店买东西。

当我买好东西出来时，猛地发现仍在垃圾桶旁边红色传单不见了，垃圾桶里也没有此颜色的传单，我好奇的张望搜寻着传单的去向，在校门口处看到一个穿红色马甲的女孩正低头捡着红色的传单，也就是发我传单的大学生。我忽然发现只有她这种颜色的传单没有遗落在路上。顿时，我心头一震，脸上有点发热，后悔当初自己那种随意的动作，文明行为应像红马甲一样做起，承担自己应尽的责任。于是我也不由自主的弯下身子捡起了身边看到的传单，扔到了附近的垃圾桶里。

我捡起一张红色的传单递给了红马甲，红马甲姐姐微笑的说：“同学，谢谢你!”我也就随口问了一句：“姐姐，你为何要捡起别人仍掉的，早点发完可以回家了呀?”她说：“我的责任是把传单发给需要的人，爱护环境人人有责。”多实在的一句话、多感动的一个举止，我又一次接受了教育。

是呀，责任对每个人来说是多么重要，我们应该做一个有这责任心的人。校门口人员散去了，地面上躺着五颜六色的纸张终于消失了，留下一条原色的`街道。

树立远大理想、热爱伟大祖国，回答的是树立什么理想、为谁树立理想的问题。青年的理想信念关乎国家未来，关乎青年健康成长的方向。青年有理想，就有正确前进方向和强大奋斗动力。祖国是青年心之所系、情之所归。热爱祖国是新时代中国青年的立身之本、成才之基。广大青年要把个人的理想追求融入国家和民族的事业中。离开了祖国需要、人民利益，个人发展容易陷入越走越窄的狭小天地。今天的青年一代积极投身于脱贫攻坚、抗击新冠肺炎疫情等具有许多新的历史特点的伟大斗争，坚定理想信念，胸怀报国之志，为祖国奉献、为人民奋斗，充分彰显了新时代中国青年的精神风貌。新时代中国青年要进一步树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心，到人民群众中去，到新时代广阔天地中去，让理想信念在创业奋斗中升华，让青春在创新创造中闪光。

担当时代责任、勇于砥砺奋斗，回答的是为了实现理想要怎么做的问题。担当奋斗是青春最亮丽的底色。正是广大人民群众特别是一代代青年前赴后继的担当奋斗，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，我们才创造经济快速发展和社会长期稳定的奇迹，才迎来中华民族伟大复兴的光明前景。在这次新冠肺炎疫情防控阻击战中，青年一代挺身而出，用实际行动诠释了新时代青年的理想与奉献、使命与担当。习近平总书记指出：“过去有人说他们是娇滴滴的一代，但现在看，他们成了抗疫一线的主力军，不怕苦、不怕牺牲。”“90后”青年在祖国和人民最需要的时刻“逆行而上”，不畏艰险、冲锋在前、舍生忘死，把青春书写在抗疫一线，交出了合格答卷。

理查派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。

妈!他冲进家门，有35辆车参加比赛，我跑了第二。

你输了!他母亲回答道。

但是，妈!他抗议道，您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗?

理查!母亲严厉道，你用不着跑在别人后面!

接下来的20年中，理查派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。

分析：能正确地激励自己、对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。

最近看了这么一部小说改编的电视剧，看了前几集后，就去找小说了，其中大结局有这么一句话“以前的我很快乐。就因为太快乐了，所以当悲伤降临，如此轻易的就被完全摧毁。可是人不能借口逃避悲伤，就忽略那些自己应该做的事。”看完后心中久久不能平复，是啊快乐总是那么容易被打败，可我们却不能逃避，只能面对，面对悲伤的生活，面对绝望的自己，只能承担，承担上苍给予我们的责任，承担自己该承担的一切。生活总在我们最快乐是打击我们，放弃了，就是后悔很久的事，坚持了当下痛苦的也是我们，但是人生就是如此：此时痛苦了，以后做事就会考虑的更多，不会让自己再受伤害。

例如考试前玩了，开心过了，快乐过了，那悲伤也该来了，考试时的紧张，考试后的成绩自然不好，即使现在不在乎，那以后呢，不后悔吗?如果靠前学了呢，考后则应该是很惬意了。这是相对的，不管什么时候，都要记住自己的责任，而我们只要现在坚守，现在承受，快乐的就是以后，有这么句话“活在当下的生活，知足常乐”，但是当下的生活就没有痛苦吗?知足常乐，其实也是借口，若是现在悲伤了，图一时的感觉，放弃了，不努力了，以后就不会后悔吗?一定会后悔。现在担负的是责任，以后享受的是快乐，反之以后承担的则是无尽的悲伤。

我们要学会不被悲伤打败，成功的人是会面对悲伤的人，而不是以悲伤为借口逃避的人，我们应该更努力的去面对伤心的事，承担上苍给予我们的责任，把自己该做的事做好，正是这部书给我的启示，也是我明白的道理。

被外国人称为能抵五个师的钱学森博士，1950年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在一穷二白的土地上，创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。有人问他，中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗?他的回答是：外国人能干的，中国人为什么不能干!钱学森的誓言最终实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国比武了，载人航天事业也进入世界先进行列。

分析：一个人如果没有一颗爱国心，是不可能成就伟大事业的。

担当是一种责任，担当是一种态度。——题记

美国前总统华盛顿小时候曾收到过一份礼物——一把漂亮的小斧头。有一次，华盛顿在于伙伴们玩耍时，他提出要试试这把斧头的锋利程度。于是，他用这把斧头将父亲最喜爱的一棵小樱桃树给砍断了。第二天，父亲知道了这件事，他大发雷霆要求肇事者自己站出来承担责任。此时，尽管心里非常害怕，小华盛顿却仍然站了出来，告诉了爸爸是自己砍断小樱桃树的。老华盛顿尽管痛惜那棵小樱桃树，但他仍然非常高兴，因为他知道自己的儿子长大了。

尽管华盛顿当时心里非常害怕，但是他仍然敢于担当责任，这样的品格是他日后出人头地，最后成为总统的一个重要原因。

知道自己的错误而敢于担当责任已是非常不易，而知道别人的难处而帮其承担责任更是难上加难。意大利作家德·亚米契斯在他所著的《爱的教育》中就写到了这样一段······“到了学校，我们班的老师还没来。三四个同学正拿科罗西来开心取笑。科罗西就是那个长着红头发，一只胳膊因残废而垂在胸前，妈妈以卖菜为生，爸爸入狱的孩子。他们用尺子戳他，朝他脸上扔栗子壳儿，模仿他自己的残废样儿······科罗西此时已失去了理智，抄起一个墨水瓶就狠狠地朝弗朗蒂脑门上砸过去。弗朗蒂敏捷地跳到一旁，而墨水瓶正好打到刚进教室的老师的胸脯上······卡罗西猛然站起来，语气果断地说:‘是我!’·····

卡罗西知道科罗西的难处以及他为什么要扔墨水瓶子，也知道站起来承认会受到老师的处分，却仍然帮科罗西承担责任，并且最后还请求老师宽恕那几个戏弄科罗西的同学，因此后文老师摸着科罗西的头说:“你的心灵真美!”

担当是一种责任，担当是一种态度，担当，更是一种精神。当你或别人犯错误时，勇敢地站上去吧，因为，敢于担当的人，其心灵必然是美好的!

台湾是中国不可分割的一部分，小编整理了情系两岸共圆中国梦作文素材与同学们分享，欢迎阅读，谢谢!

【台湾介绍】

1、台湾地区，简称“台”，位于亚洲东部、太平洋西北侧的岛屿，地处琉球群岛与菲律宾群岛之间，西隔台湾海峡与欧亚大陆相望;面积约3。6万平方公里。

2、台湾地区，2013年人口总数达到2340。4243万(含福建省的金门、马祖等岛屿)，辖5个直辖市、2个省级行政区。

3、全区包括台湾岛及兰屿、绿岛、钓鱼岛等21个附属岛屿和澎湖列岛64个岛屿，其中台湾岛海岸线长达1600多千米，面积为35873平方千米，是中国第一大岛，也是中国东南海上屏障和重要门户。

4、全省多山地丘陵，最高峰玉山达3952米，地跨北回归线，为热带、亚热带季风气候。

5、高山族是台湾岛最早的居民和最主要的少数民族。闽南语是台湾省民间的主要方言。南宋时澎湖属福建路。明代始称台湾，明末曾被荷兰、西班牙殖民者侵占，1661年民族英雄郑成功收复并进行开发。清代于1684年置台湾府，属福建省，1885年正式建立行省。1895年被日本窃据，1945年抗日战争胜利后重归中国版图。1949年国民党当局退据台湾。1960年代台湾推行出口导向型工业化战略实现了经济的腾飞，为亚洲四小龙之一。

6、台湾经济和科技水平、社会发展水平和生活水平都很高，第二次现代化指数已达到发达水平。

7、美丽富饶的宝岛台湾传承并发扬着中华文化的深厚底蕴，将时尚与古朴完美融合，是著名的旅游胜地。

挫折，人人都会遇到，人人都会经历，但受到挫折后的结果确是大相径庭的。有的人，一受挫折就害怕了，放弃了，颓废了;还有的人，为战胜挫折努力了一下，坚持了一会，最终仍然半途而废。和被挫折吓倒的前两类人不同的是，有另一类人，他们被挫折点燃了斗志，吹响了号角，奋发了勇气，勇往直前。我们这个年纪的初中生难免遇到挫折，不同的人会有不同的选择和结果。

有一类同学，遇到一丁点儿同桌的误解，遇到一次老师的中肯训诫，遇到一次考试成绩的不理想，就自我放弃，自我颓废，自甘堕落，畏畏缩缩。面对现状，他们不愿拿出一点信心，不愿生出一丝勇气，不愿付出一寸努力。

另有一类同学，他们遇见挫折，全当挑战，勇敢的迎难而上。哪怕这过程中陷入困境，他们会为自己鼓舞打气;哪怕中途失败，他们能总结经验教训，再次向前;哪怕奋斗的过程漫长而枯燥，他们必定坚持不懈，越挫越勇。

遇到挫折，不论是不愿去经受还是承受不了，那都是失败者。只有攀上成功山顶的人，才能看到人生最美的风景，享受到人生最棒的喜悦，所有的荣耀和光环只属于他们，因为他们是真正的勇者。所谓漫漫人生路，没有一点儿波澜，只是浑浑噩噩度过了一辈子，岂不是无趣么?

我们应当感恩挫折。没有挫折，就没有霍金的“量子宇宙论”;没有挫折，就没有贝多芬的《生命交响曲》;没有挫折，就没有华罗庚的“堆垒素数论”……毕达哥拉斯说过“短时间的挫折比短时间的成功好。”是啊!作为初中生的我们，只要战胜那短时间的挫折，成功的高峰终将属于我们。

一、万能议论素材精选之杜甫

1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀!

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱

但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

二、万能议论素材精选之屈原

1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒……

他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江!

2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

4、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉;你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音;你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲;你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把?

最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。

“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。

天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。

微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……

4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁;汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。

你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词;在封建初兴之际试图进行贵族权力改革;在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。

当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。

5、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?

6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

7、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?

三、万能议论素材精选之陶渊明

1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?

2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

四、万能议论素材精选之项羽

1、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。

2、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老?他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”?

3、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了;剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

4、看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。

5、李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

6、"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。

7、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何?

江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊!

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五、万能议论素材精选之荆轲

1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之，彼以为我非人也。”

2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。

3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。

4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。

5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。

6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、

7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。

8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……

有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……

两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……

六、万能议论素材精选之孔子

1：山的沉稳水的灵动

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。

3：理解

现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、

4：选择

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。

6：源泉

了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。

7：诚信

诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。

8：寻觅

从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。

七、万能议论素材精选之嵇康

1、自我认识和别人的期待

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

2：心灵的选择

历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。

魏晋出英雄——历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗?不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。

若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择!

3：假如记忆可以移植

沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。

昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。

4：包容

嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。

有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么?天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。

5：家庭教育

凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训：

一告后辈要立志，志之必坚。

二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。

三告后辈要慎言。

四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。

五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。”

六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。

我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。

所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。

有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。

6：自虐

自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。

7：坚持自我

其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……¨。

自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。

8：路

嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席?你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事;又一锤，大泄胸中之悲郁;再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪?“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去?”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄!”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。

人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧!或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流(如司马懿)的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教!其实啊!司马懿何尝是孝子?可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉!“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。

9：交友

冤哉!嵇康!

再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。

你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。

透过交警部门对6岁女童家长的承担责任，我们可以看到，不管如何先是家长违章在先，领着孩子在非斑马线上横穿马路，已经是不合理的行为，却不好好带着孩子过马路，孩子突然折返酿成大祸且不说，超速行驶的汽车也违反了法律法规，不合理不合情的处理方法已然不能信服于大众，也不能逃脱肩上的责任以及内心的愧疚，由此看来交警部门给予的事故认定也算是合理合情了，一个人只有承担责任，才能肩负起未来。

天下兴亡，匹夫有责的爱国者，赞扬横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的鲁迅先生，以及在中华民族那段动荡不安却将自身生死看淡，自觉肩负起挽救民族危难之时的爱国人士，你们将满腔热血的鲜血献给了祖国，才换来了如今日益强盛的中国，你们的身上，承载着巨大的责任，肩负起未来的美好的爱国热情。

炎炎夏日，我们宁愿选择在家里吹着空调，捧着西瓜，来度过这样一个炎热的夏天，殊不知，在外面交通要道上，为了往来车辆的安全，众多交警叔叔和阿姨仍然在烈日下指挥车辆的安全来往，烈日的毒辣晒黑了他们的脸，却点燃了责任的光芒，正是他们这种爱岗敬业的精神，这种勇于承担责任的精神，在生活中我们会接受来自这样最可爱的人的帮助，交警、警察以及在自己岗位上默默奉献、承担责任的人，正是有了你们的热忱，你们的责任之心，我们这个社会才会变得越来越美好，越来越祥和。

作为公民，我们需要积极履行国家规定的义务，作为人类我们应该承担责任，在华盛顿幼年的时候，他砍掉了父亲的树，他担当了责任，没有说谎而是把事情都说清楚了，父亲勇于他承担责任的勇气，原谅了他，众所周知，创立脸书的扑克伯格，是一个不折不扣的富翁，由于女儿生病，他决定和妻子共同创办慈善基金组织，收集钱财给那些有帮助的孩子，不得不说他们的行为如此高尚，承担了责任让我们都为之赞叹，可见一个人不论是在什么地位都可以承担起应该承担的责任，共同肩负起未来的使命。

当今世界经济全球化发展都极化趋势，越来越强，而且全球气候变暖，冰川退化，大自然遭到破坏，这一切的一切源自于人类的破坏，所以在高速发展的时期全国应该共同肩负起拯救地球的责任，肩负起历史给我们的责任共同创造美好的世界。

一个人，一个社会，一个国家，一个世界，离不开责任与担当，如果世界上多一点像交警那样的，默默奉献的人，那么这个世界将会更加的美好，未来将会更加的绚丽，因为我们是共同承担责任，肩负起未来的人类。

担当意味着责任，对每个人、每个国家乃至民族来说，担当都十分重要。担当是中华民族传统美德，在我国历史文化中起到了重要作用。

公元前138年，张骞为联络大月氏夹击匈奴，第一次出使西域。路途艰险，却挡不住他前进的脚步，因为他担当者保卫边境百姓安居的重任。西行途中，张骞被匈奴截下，幽禁了十年。但他从未屈服，他知道自己应有的担当。十年后，张骞逃了出来，但他并未返回，而是继续前行，他要履行自己的责任。虽然最终联合大月氏的任务没有完成，但他的出使，使西域各国和中原有了往来，后逐渐形成了我国古代外交上的奇观丝绸之路。张骞的担当是刻在骨子里的，他的精神值得我们去学习。

不仅是个人，中华民族亦是有担当的民族。二战期间，轴心国对外扩张，我国抗日战争也随之打响。九一八事变后，我国最早开始了反法西斯战争。在战争中，中国军民浴血奋战，拖住了日军大部分兵力，粉碎了法西斯国家以闪电战占领世界的意图，为反法西斯战争的胜利作出了巨大贡献。中国的抗日战争，体现了中华民族的担当。它以事实向世界弘扬了我们的民族精神。

如今，我国已经成为东方大国，在世界事务中也有更多担当。在国际维和和带动周边国家发展的一带一路”中，都发挥了重要作用，这是我们国家的担当。

在日常生活中，我们应继承我国传统文化中的那一份担当，成为负责任的人。