青年与老年人的区别(汇编20篇)

为心灵觅一荷塘

近日，一个词条叫“佛系青年”盛行于网络，流行于朋友圈，成为了一个人们津津乐道的网络名词。但这个“佛系”并不是指佛教，而是指在社会中存在的一部分“说啥都随意”的青年。其实，我认为“佛系”青年的生活哲学并没有过错，反而还能为心灵觅一荷塘。

林徽因言：“真正的安静，不是远离城市的车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”“佛系”青年的生活哲学也正是如此，他们对于平凡生活采取不争不抢，不求输赢的淡泊名利态度，其实就是在心灵中寻找属于自己的小荷塘。

就像这样：朱自清在月夜漫步荷塘，让一颗轻松的心在花间游荡，是一种情趣；郁达夫租一椽破屋，在院中细数一丝丝的阳光，是一种闲情；陆鑫囚住一枝常春藤，是对生命的一种爱恋；梭罗栖息瓦尔登湖，是一种自由。我们每个人都需要一片属于自己心灵的自由天地，给心灵一片空间，你会收获许多美丽。霞映澄塘，你会想到云外仙池之美；松生空谷，你会感悟到生命姿态之美。

为心灵觅一荷塘，让快乐的心自由飞翔，人生才会雅趣无量。

为了寻找心灵的荷塘，你需要放弃一些东西，放弃却并不等于失去，反而能收获和拥有独属于心灵的无尽宝藏。放弃了不义的富贵，你拥有了坦荡的清贫，但清贫却陶冶了你的情操，你可以像庄子一样“曳尾于涂中”，做那条自由自在的鱼；你可以一天到晚做着“化蝶”的梦；你可以像陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”；你可以像李白一样“举杯邀明月，对影成三人”。从此你可以不必在繁华中追逐名利，而在宁静中反思，在淡泊中寻找那荷塘。

若你达不到，不妨品一首优美的诗，或一本抒情的散文，聆听一首婉转悠扬的歌曲。你会发现生活需要创造，看似无味的生活却会产生甜美的清香。这正如“佛系”青年的无味生活哲学使他们的人生产生了甜美。所以，只要我们每个人都能学习他们的生活态度，我们也能品尝到人生的甘甜，淡泊以明志，宁静以致远。

为心灵觅一荷塘，愿我们每一个人都能像“佛系青年”那样找到独属于心灵的小荷塘！

“奋战抗疫，奋斗有我。”新冠疫情发生以来，共青团武汉市委闻令而动，一大批青年团干部积极下沉社区，测量体温、运送物资、照顾老人、他们不负青春誓言，化身“防疫先锋”，全力当好疫情防控一线的螺丝钉。

疫情防控期间，共青团武汉市委机关团干部向娅丽又多了一个身份——康美社区下沉干部临时党支部书记和群众工作队队长。两个多月以来，向娅丽带领团市委机关第三、四党支部党员一直忙碌在离家30公里以外的武汉市青山区白玉山街康美社区，为武汉疫情防控工作把好第一道关口。

康美社区属于老旧社区，困难群众较多、封闭困难较大，防疫工作难度大。“李奶奶，这是给您买的蔬菜，咱们虽然是无疫情小区，但是尽量少出门。”4月1日，向娅丽早早来到康美社区，为独居老人送去生活物资。作为第一批下沉社区的干部，她已经在康美社区“连轴转”了60多天。

在硚口区韩家墩街古四社区，下沉干部张珣在一个待拆迁工地的临时帐篷中值守了40多天，每天长达10小时的坚守，练就了她的“超强记忆”。张珣曾遇到一位聋哑人想出门购物，她一边用手势比画着劝返，一边给他量体温，结果竟达38.3℃。好在张珣平时就记得他的名字，在联系社区通知其家人后，20分钟就成功送医。

疫情席卷全城，共青团武汉市委制定《武汉共青团疫情防控青年志愿服务工作方案》，积极组织招募青年志愿者，发动一批共青团员积极参与到疫情防控阻击战中。

87名青年志愿者参与省、市红十字会电话接听、材料整理、物资清点，近千名青年志愿者参与商超物资分拣，1084名高校志愿者在线为一线医务工作者子女在线辅导功课……青年团干骆一卉利用和企业团组织联系紧密的优势，号召中央在汉和市属企业团组织积极组建“青年突击队”“青年志愿服务队”，深入工地、商超、社区，奋战在建设、生产、服务一线。

疫情期间，共青团武汉市委累计组织招募青年志愿者2.3万名，开展安全自护培训和岗位培训2000余场次。他们踊跃投身在抗击疫情的各条战线、各个角落，用青春底色，谱写志愿乐章。

疫情期间，青年团干部和志愿者的工作，也获得了广大居民的充分认可。在蔡甸街新福社区下沉的青年团干部张轶孟，一边负责防疫点的值守工作，一边还要为居民运送生活物资。工作之余，张轶孟竟然在抖音上刷到了自己为居民送货时的视频，原来视频是热心居民偷偷拍下的，用这种特殊的方式向他表示感谢。

有一天晚上，张轶孟刚忙完工作，便接到社区居民的电话：“你们那么辛苦，别吃泡面了，到我家吃饭吧!”一时间，感动的热泪不禁夺眶而出，“看到疫情防控成效日益明显，社区工作者和群众的热心反馈，那一刻，感觉再苦再累也都值了”。

偶然间翻开日历，今天是五四青年节，我打开电脑，开始寻找起青年节的由来。

____年前，为了驱逐黑暗，争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，织就了一幅最宏伟的青春之图!

如今，“五四”运动已作为光辉的一天载入了中华民族的史册。而“五四”绝非仅仅是一个历史事件，它是一种精神，是一笔财富，是青年人对民族炽热的爱的精神，是青年对国家前途命运的关注，乃至对祖国未来的发展、创新、进步的责任的财富。时代赋予我们的使命，应该为祖国的更加繁荣昌盛奉献我们的一切!

今天，“五四”大旗传到我们的手中。我们流淌着的是我们祖先英雄的.血液，我们品味着的是我们祖先传承下来的文明。难道我们不该把这赤色的旗帜，这浸染着祖祖辈辈鲜血的旗帜，扛进二十一世纪吗?

青春是整个人生旅程中最绚丽、最奇妙、最灿烂的一站。青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采、去挖掘、去释放。人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释、乃至于实现，而青春正是我们青年实现人生价值的黄金时期。历史的年轮已经把人类带入了新千年，而随之扑面而来的就是日趋激烈的竞争。随着全球经济的一体化与中国加入wto，挑战就与机遇并存。作为21世纪的青年应该如何实现人生价值，如何把握机遇呢?大家不要忘了我们是学生，学生的使命就是学习。学习决不是一句空话，决不是一个口号，更不是一种装饰。学习应该是明确前进的方向，找到自己完美的目的地!让我们的青春之源，源远流长吧!

我们每个人都会记住五四青年节这天。

“边检的各项措施不仅方便我们办理手续，而且高效快捷。”中海船舶代理有限公司业务员杨棋派说道。

近日，为进一步弘扬边检职业文明风尚，漳州边检站在招银港区以“青年建工十三五，青春献礼十九大”为主题，开展为期一周的“青年文明号开放周”活动。活动期间，该站邀请了驻地企事业单位工作人员和群众走进边检营区和报检大厅，近距离感受和体验边防检查工作和警营文化生活。

在报检大厅，该站官兵为参观群众详细介绍了出入境船舶业务办理流程，对《中华人民共和国出入境管理法》和便民惠企各项措施进行了重点宣传。在边检营区内，向参观群众开放了官兵宿舍、警用装备室、书画学习室、文体活动室等场所，军人特色和丰富的警营文化建设给参观群众留下了深刻印象。

参观过后，大家纷纷表示，此次活动进一步加深了社会各界对边检工作的认识，感受到了边检机关自信开放、亲和体恤的职业文化氛围，促进了警民之间的沟通理解，密切了警民关系。据悉，此次活动是深入推进边检职业文化建设，打造服务品牌，提升边检工作社会影响力的尝试。

星汉浩渺，孕育中华，繁花于树，绽放发展，江河奔腾，成就不断。大国泱泱，大潮滂滂，如今这中华令人骄傲，四十多年的改革历程，推动民族复兴，这煌煌中华，吾辈青年也应为之奋斗，筑就美丽华夏，青年当扬起“实开、奉献、自强"之风。

吾辈青年应高扬起“实干之风”，“道不可坐论，德不可空淡”。鼓励青年们应积极投入到社会主义现代化建设之中。蛟龙入海，量子升空，这都是实干的成就，是无数中华儿女的汗水的结晶，而酒泉卫星发射基地的首位“女一号”从进入这个行业便以在大屏幕下喊“一二三”为目标，她并不是只是空谈，而是从每一个基层岗位做起，做遍了每一个部门，最终成为了这历史的第一人，吾辈青年也要拥有理想，要不忘初心，脚踏实地，以“宁违千夫之家诺诺，也作“一士之谔谔”来鞭自己，扬起实干之风，筑就美丽华夏。

吾辈青年应高扬“奉献之风”!古往今来，无数人为中华之繁荣而牺牲而奋斗。回望过住，霍去病“匈奴未灭,无以家为也”震动天地;王安石“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，只为一个繁盛的王朝;鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，以笔为刀，启蒙国人。如今，屠呦呦用毕生研究青蒿素，黄大年用心血填补了我国医部探测学空白，南仁钟奋战于西南山区，只为“天眼”建立。吾辈青年在改革开放的大潮下，也应以自己的书生意气，挥斥方遒，为中国梦出一份力，吾辈青年当扬“奉献”之风，以筑美丽华夏。

吾辈青年应高扬“自强之风”!志之所趋，虽远弗届，穷山距海，不能限也。改革总会遭遇挫折，但我们也要像泰戈尔那样“世界以痛吻我，我却报之以歌”!自强不息，我们要在改革开放的洪流里保持自我，要坚定自己的意志，即使遭遇失败，也要相信“能秋微者速成”。吾辈青年当扬起自强之风，以筑美丽华夏，助力改革开放。

古语云：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志，吾辈青年应担当起时代之责任，扬“实干、奉献、自强”之风华，坚信“眼底有光，心中有梦，未来可期”!抗起改革开放之大旗，筑就美丽华夏!

_年，县教体局在县委、县政府坚强领导下，继续围绕“坚持精准帮扶，合力脱贫攻坚”的工作理念，将以建档立卡贫困家庭学龄人口为主要对象，以建档立卡贫困家庭为延伸，充分发挥教育扶贫的人才、智力、培训、信息优势，努力办好每一所学校，教好每一名学生，温暖每一户家庭，提高贫困家庭脱贫能力，全面推进教育精准扶坚持精准帮扶，合力脱贫攻坚贫工作。具体采取以下几方面措施：

一、扎实做好“双向对比制度”。为了确保建档立卡贫困学生能及时享受资助政策，开学前，教体局根据上期对比数据要求学校通知其学生和家长本学段应享受的教育资助政策，特别是县域外就读的学生，避免出现错助，漏助的现象发生。开学后进一步和扶贫数据进行对比，确保未申请和新增建档学生及时落实资助政策。目前此项工作正在开展中。

二、扎实做好资助政策宣传，为确保资助政策宣传无死角，各学校在每个村、每所学校张贴资助政策宣传海报，并定期检查，及时进行更换。同时要求各学校严格落实“两课”“两封信”“两回执”，切实做到资助政策宣传全覆盖。

三、扎实做好建档立卡贫困家庭分包制度，为了确保教育扶贫政策落到实处，教体局制定了分包制度，各党组和相关股室包学区和县直校，学校包村、教师包户，做到了每个贫困户都有一名教师分包，帮助其讲解政策、落实政策。

四、扎实做好大家访活动，为进一步落实教育扶贫工作，切实推动教育扶贫工作更加精准到位，教育系统每学期开展一次“教育扶贫大家访”活动，对所有建档立卡学生做到摸实情、零漏助;要补弱点，切实提高群众对教育扶贫政策的知晓度和满意度。

五、扎实做好义务教育控辍保学工作，加强部门联动联控，加强对残疾儿童、学习困难或厌学学生、农村留守儿童和孤困境儿童的关爱和教育，防止学生失学;合理办好农村小规模学校，严格学校撤并，防止因上学远和上学难失学。加强家庭教育，发挥家长委员会作用，履行监护责任，推进家校共育。

六、扎实做好“督查、问责制度”。为了进一步扎实有效的开展好教育扶贫工作，教体局将结合本系扶贫任务定期对各学校政策落实情况、责任落实情况进行专项督查，针对督查出现的问题，尤其针对政策落实不到位、责任落实不到位的，教体局将加大追责、问责力度。

今天是五四青年节，思绪不禁又飞到了1919：一大批优秀的文学作品涌入社会：冰心奶奶的《寄小读者》；鲁迅爷爷的《社戏》；郭沫若爷爷的《山茶花》；老舍爷爷的《四室同堂》；郑振驿爷爷的《海燕》；巴金爷爷的《繁星》。都是当时社会上优秀的文学作品，并且对鼓舞中国人民重新站起来抗击国内外的反动派，建立新中国都起到了非常大的作用！

当我们的民族遭受帝国主义蹂躏时，无数的中华儿女抛头颅、洒热血、前仆后继、不懈努力换来了新中国的成立。

当我们的民族遭受非典的侵袭时，我们的白衣战士挺身而出，毅然以自己的生命为代价，与十三亿同胞携手并肩，解除了病毒对中华儿女生命的威胁。

当我们的民族遭受到撼天动地的大地震时，我们没有后退，没有惧怕，勇往前行，拯救一个个生命，排除一个个危险，迎来了一个重建家园的明天！四川如今已经逐步走上了快速发展之路，玉树也正在我们全国人民的支援下开始走出灾难走向光明。

担当，意味着责任。敢于担当，是对他人、对生活、对内心的承诺。再扩大一些，担当所蕴含的内容就更厚重些。总有一些人，是用一生的时间来诠释“担当”的内涵。

“生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永生不朽。”车尔尼雪夫斯基的话从生命和时代的高度完整体现担当的价值。

曽子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

故君子有所担当，就必须具备远大志向、坚毅意志，这样才能在接下的道远任重中做到鞠躬尽瘁，死而后已。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”漫漫北漠中她决意前去的背影，在北风黄沙中时隐时现。曾经不将颜色媚君王的昭君，是怎样一种坚毅让她一去无悔。是她的担当，撑起大汉王朝的半边天，一去流年，无怨无悔。

担当，愈是危急情况下愈是可歌可赞。可能因为担当的代价，生活失去安逸和欢乐，甚至是自由和生命。

从岳母刻下“精忠报国”，岳飞就担当起保家卫国、恢复河山的重任。“撼山易，撼岳家军难”，他的威名让金人闻风丧胆，攻无不克，势如破竹。可惜时无圣主，因担当而受迫害时，他至死不愉，呼出“直捣黄龙，誓还二圣。”岳飞用生命诠释了担当的尽头，这一腔爱国热血注定名垂青史。

这一刻，担当不再是累赘，也不仅仅是责任，更是已经深深融入血液之中的爱国心。

北海边上，担当凝聚成一抹高傲的剪影，卧雪牧羊十九年，苏武是民族的铮铮铁骨。易水边上，担当奏响一曲悲歌，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆轲就车而去，终已不顾。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”一生愁困潦倒，杜甫亦担当“吾庐独破受冻死亦足。”

时过境迁，他们也湮没成历史长河中的一粒尘埃，但他们的光辉照亮了整个时代。他们用一生甚至生命拓宽担当的内容，这份担当，注定永垂不朽。

或是不是所有人都能样做，也都有机会这么做。但明白自己肩负着什么，并竭尽所有去完成，这就是担当的全部价值体现。

经中央批准后，人社部将向社会公开延迟退休改革方案，通过小步慢走，每年推迟几个月，逐步推迟到合理的退休年龄。yuwenmi小编整理了老年人退休时祝贺词，欢迎欣赏与借鉴。

1. 干革命三十五年,XX光荣离岗;写材料一十八载,主任功成身退。

2. 你轻轻的来了,却又要轻轻的走。挥一挥手,眼眸早已朦胧。桃花潭水深千尺,怎及我对你丝丝的情谊。世事弄人,唯有祝你一路顺风!

3. 多少年来风雨路,现跟随岁月叹流年,忆往昔同游书山路,此时各奔天涯不相见,几多相思只化作颗颗热泪,祝君平安,愿君幸福。

4. 愿你是一棵树:春天,吐一山淡淡的香味;夏天,洒一抹如泉的凉荫;秋天,举一树甜甜的青果;冬天,做一个养精蓄锐的好梦!

5. 永远都不会忘记您曾经的教诲,祝您天天开心,工作顺利!

6. 事能知足心常惬;人到无求品自高。热心服务情为老同志所系;廉洁奉公利为离退休所谋。

7. 感谢你这段时间对我的照顾,您的教导是我收益匪浅,在以后的工作中我会更加努力,不辜负你对我的期望。

8. 我衷心的祝愿领导:退休的生活更加丰富多彩。我相信你的退休生活,应该会比工作的时候更加美丽。

9. 人生的脚印有深有浅,生活的味道有平有淡,爱情的味道有苦有甜,唯有友情越久越暖,愿离别后友谊不间断,真情永远存心间!

10. 聪明的人，今天做明天的事;懒惰的人，今天做昨天的事;糊涂的人，把昨天的事也推给明天。愿你做一个聪明的孩子!愿你做一个时间的主人!

11. 人生路漫漫，相遇又分离。唯愿彼此的心儿能紧紧相随，永不分离。

12. 送你一杯美酒，祝你前程路上福长有;送你一杯清茶，祝你前程路上乐无涯;送你一条短信，祝你前程路上尽好运。祝你：一路顺风!

13. 绽放最绚烂的笑容，给明天更美的梦。

14. 愿你像颗种子，勇敢地冲破泥沙，将嫩绿的幼芽伸出地面，指向天空。

15. 在我的职业生涯中，能遇到老板您这样的好领导，是我的福分。您对我的帮助教导是我人生最宝贵的财富，我将永远铭记于心。希望以后还有机会得到你的教诲。

16. 事能知足心常惬;人到无求品自高。热心服务情为老同志所系;廉洁奉公利为离退休所谋。

17. 自爱，使你端庄;自尊，使你高雅;自立，使你自由;自强，使你奋发;自信，使你坚定……这一切将使你在成功的道路上遥遥领先。

18. 我衷心的祝愿你：退休的生活更加丰富多彩。我相信你的退休生活，应该会比工作的时候更加美丽。

19. 我希望，您能够以此为新的起点，开启您的人生中另一扇创作之门。在这里我预祝您：“牛”转乾坤，马到功成!祝您健康!

20. 领导啊，我们一晃差不多二十年了，在一起，朝夕相处，在一个办公室。说退你就退了，你整个把我闪了一下。你别忘了咱们下一步还有很多很多的事，你人退了但是咱们的事不能退。看你那样子吧不像个六十岁的人，我倒像个六十岁的人，咱俩应该调过来才对。退了，要注意身体。我就为了你这个退，我烟都抽上了。好了，祝你：又有一片新的领域。你是解放了，我们还在拼吧。

21. 风和日丽掩不住心情低落。我知你将乘车离去,不敢当面和你别叙,发条短信祝福于你。祝你一帆风顺顺到底!愿你事事顺心心如意!

22. 恭喜你呀，这回终于修成正果，取的真金啦。祝愿您在退休在家的日子，能好好的享受生活。

23. 是您给了我努力前进的动力，是您教会了我拼搏的目标，我的教诲让我认识了自己奋斗的目标，谢谢您!祝您永远幸福!

24. 人生路，有点苦，走过风，走过雨，路过欢笑，经过痛苦，有些感情，停留心中，有些朋友，时常挂念，朋友，一路保重!

25. 春风化雨四十载;彩天与我创未来。

26. 在这短短的时间里我在你身上学到了很多东西，虽然现在不能在你身边学习了，可是我会把你的教导永远记在心里，谢谢你我敬爱的领导!

27. 送你一杯美酒，祝你前程路上福长有;送你一杯清茶，祝你前程路上乐无涯;送你一条短信，祝你前程路上尽好运。祝你：一路顺风!

28. 在我的职业生涯中，能遇到老板您这样的好领导，是我的福分。您对我的帮助教导是我人生最宝贵的财富，我将永远铭记于心。希望以后还有机会得到你的教诲。

29. 前年好,去年好,今年会更好;你健康,我健康,大家都健康。

清晨，微风轻轻拂过。漫步在上学路上，一缕明亮的阳光从树丛中映照在我的脸庞。接着迎面拂来几丝微风，我展开双臂，享受着阳光的温暖。我情不自禁朝着阳光的方向走去，闭上双眼，感到冬日里的阳光的美丽慈祥。冬天才刚刚降临，天还不算太冷，我接受着缕缕微风的洗礼，慢慢走到校园。

美中不足的是我未能赶在铃声响起前走进教室。这便意味着我将要迎来周五晚上关于违纪的惩罚——男生俯卧撑女生深蹲。为了节省时间班长决定，如果男生单手俯卧撑一个抵五个，女生俯卧撑一个抵两个。我不禁问道，如果我可以单手俯卧撑是不是一个可以抵十个呢?班长戏谑，小伙子，你不行的!正值青春的我们正是最放肆最无所畏惧最肆无忌惮的年岁。永不服输的我们又岂会轻易放弃?哼谁说我不行，如果有下一次我绝对单手俯卧撑!

君子一言，驷马难追。说过的话是不可能收回的。既然话已经说了，何不趁这大好机会疯狂一把!不疯狂，无青春!不就是单手俯卧撑么，有什么可怕的。决心已定，就要开始付出行动开始艰苦的训练。先要练习做俯卧撑，再慢慢尝试单手支撑起自己。分明是冬天我却在家流下了汗水。说实在的，很难真的很难，但是我不想放弃!

差不多过了一个多月吧，该来的总是要来的。不过我心中却没有十足把握。前两周我确实在很认真的练习，后面两周却有些松懈了。不过诺言已经许下，再难我也要完成!在众人的围观之下我有些紧张，毕竟我在家也从未成功过。不管了硬着头皮上吧!非常顺利地单手把自己撑起来，这也算是开了个好头。深呼一口气，手臂微微放松，关节轻轻弯曲。“扑”地一声整个人都摔到了地上。无视周围的笑声，赶紧调整好自己开始第二次尝试“扑”

“扑”

“扑”接连失败。周围的同学们都劝我算了。但，我不想放弃，我不愿意放弃!不疯狂无青春恣意妄为一次又怎样?坚持就是胜利，最后总算是勉勉强强做两个单手俯卧撑，完成了我的诺言。

每一个人都有梦想，每个人梦想的实现都以国家的繁荣富强为后盾，而中华民族伟大复兴中国梦的实现是以我们青年人的责任、担当和梦想为依托！中国梦是历史的、现代的、未来的，是民族的、国家的、我们大家的，更是我们青年人的。习近平总书记在参观复兴之路展览之时，赋予了中国梦以深刻的内涵：国家富强，民族复兴，人民幸福；努力把中国建设成为强盛中国，生态中国，和谐中国，美丽中国。

而在祖国的历史长河中，涌现出了千千万万为中华国防事业而牺牲的战士。古有木兰从军，戚继光打击倭寇，郑成功收复台湾，当代的飞行员王伟拦截美军飞机坠海牺牲，也有2013年感动中国十大人物之一的林俊德，他参加了我国全部核试验任务，为国防科技和武器装备发展倾尽心血，在癌症晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻。从古至今，为祖国国防献身的英雄们数不胜数。因为有了他们的牺牲，才有我们今天的安宁和美好，他们将永远被世人赞颂，这些献身于国防的英雄们，将激励着中国人民奋勇前进，推动着我们的祖国走向兴盛，让我们的祖国永远屹立在世界的东方。

如今，我国的国防事业已经达到了领先技术水平，不再受到别国的凌辱，使中华人民成为了真正的龙的传人。但我们仍需要努力，依旧要勇往直前。因为中国梦的蓝图已经打开，需要我们千万万中华儿女去绘制，这其中也有我们青少年。梁启超《少年中国说》中的一段话：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步”。祖国的强大离不开我们，今天我们是桃李芬芳，明天我们将是国之栋梁，面对这些，我们又何尝不扪心自问：如果没有国防事业，又怎能有这样一个泱泱大国？如果没有这个泱泱大国，又怎么能有我们求知的殿堂，美好的校园？又怎能有一个幸福温暖的家？

这个学期，我和同学们系统学习了《国防教育读本》，它使我们深深懂得维护国家的主权和领土完整、捍卫国家的尊严是我们每一个青年人肩上应担负的责任！我们认识到尽管我们现在已经远离了金戈铁马、战旗招展的年代，但是甲午海战的船坚利炮、八国联军的赳赳铁骑、卢沟桥的熊熊炮火，犹历历在目。历史虽然不会重演，但是落后就要挨打却是亘古不变的真理。神州升天、蛟龙入海、辽宁舰入列，标志着我们国家经济和技术都取得了巨大的进步，但是钓鱼岛、南沙群岛的争端无时无刻不警醒着我们——生于忧患死于安乐！

利用暑假，我和同学们又参加了以“国防教育”为主题的夏令营活动，在军训活动中，我深刻体会到军训是个大熔炉，在这里我们需要锤炼的是饮马山河的气魄，鹰击长空的雄心，浪遏飞舟的意志。军训对于我们来说就是一次很好地锻炼机会，一个为实现我们的“青年梦”打好基础的机会，一个发展能力的平台，一条考验意志的路径。

当哨声划破长空，醉红在东方泛起，启明星把我们揪出宿舍，整齐的步伐响彻在黎明，嘹亮的口号划过长空……青春在这里荡漾，朝气在这里蓬勃，年轻的花朵在这里绽放……我们也在实现“青年梦”的道路上大步前行……

世界是属于我们的，中国的前途是属于我们的。雄关漫道真如铁，这是对梦想的追求；而今迈步从头越，这是对梦想的执着！让我们携起手来，为了富强的中国，为了美好的明天，为了伟大的中国梦，勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任与担当，不负明天的梦想与追求！

我们是青年，要自己把幸福争夺过来；我们是青年，我们要自强。

酒吧内，一青年在闪耀的灯球下纵情摇摆，五颜六色的灯光通过手中的酒杯映照在青年瘦黄的脸颊上。震耳欲聋的音乐夹杂着青年杂乱不堪的言语。

烈日炎炎下，父亲用微小的身躯，费力地搬、捡着炽热的砖块。不愿意买一杯最便宜的饮料解暑，只希望能多为孩子攒得一点生活费，可全然不知儿子已旷课多日，早已在外胡混。

离高考还有几天，微弱的白炽光下，一青年正在奋笔疾书。天已渐露白肚皮，难解的数学题终于有了些许眉目，青年紧锁的眉头终于舒展开来。

高考当天，此青年面对着难度大增的题目面不改色，沉着冷静地写下了一个个趋近完美的答案。而那位花天酒地的青年看着试题抓耳挠腮，毫无思路，最终只能写出一个个流畅的“解”字。

放榜当日，解题的青年名列榜首，看着心仪的通知书露出了满意的笑容。花天酒地的青年望着一塌糊涂的成绩，低着头，沉默着。寡言的父亲什么也没说，只是一根一根地抽着廉价的香烟。愁思萦绕在身边，形成沉重的低气压。

九月初，青年怀揣着一颗炽热的心和亲人的期望来到了北方上大学。即使九月，炎热仍不减夏初，烫手的砖块灼烧着花天酒地青年最后的梦。

四年很快过去了。青年带着扎实的知识和上进心留在了大城市。而那位花天酒地的青年呢？他终究成了那个踏着拖鞋，口中叼着烟，蓬头垢面地拿着最微薄的工资却干着最苦最累的工作的人。他终究，成为了一个平凡且平庸的普通人。

又一个四年。青年早已成家立业。花天酒地的青年虽也早已成家，但，生活的重担却像重石块一般，压得他喘不过气来。

时光飞逝，又到了一年高考季……

青年们呐，请奋斗，自强吧。也许你身处于茫茫迷雾之中，所做的对于你来说是渺茫的事情；也许当你正在学习时，世界各地的美好都在轮番上演；也许你的身边充斥着一切未知的诱惑。但这，并不能阻碍你的努力与自强。我想，作为青年，我们更应该先变成自己最好的模样，然后再去做自己喜欢的事，遇见自己喜欢的人。也许，当我们奋斗，自强的时候，我们所爱的人正在来的路上。

人们总说青年是一生中最美好的时候，可你不自强，不自己去争取，幸福又怎么会自己到达呢？

万物皆有裂缝，但那正是光照进来的地方。

青年当自强。

所以，青年们呐，请奋斗，自强吧！相信，所有的美好一定会如期而至的。

在当今社会，虽然有很多富裕的家庭，但是贫困家庭也不在少数。因此，为了让这些家庭的日子可以过好，便推出了“精准扶贫”这一个项目。

这个项目对贫困家庭有很大的帮助，可以减轻家庭经济负担，孩子们上学，学费可以减半，人们可以住更好的房子，去医院看病也会有很大的优惠。

做好扶贫工作，不仅关系到农村的切身利益，更关系到农村，能不能实现稳定和谐发展的长远大局。扶贫开发是全面建设小康社会和建设社会主义新农村的一项重要任务，是构建社会主义和谐社会的具体行动。用五年的时间，使贫困村人均纯收入达到5000元以上，基本解决贫困村群众安全饮水，使贫困村落后面貌有明显改善。

扶贫坚持攻坚与全局工作相结合;坚持连片开发与分类扶持相结合;坚持资源开发与生态保护相结合等，总之就是让贫困家庭负担可以减轻。

以前许多乡下都是泥泞小路，可现在政府国家都为农村人民着想，不仅为他们扑了水泥路，还为那些贫困户修建了现代化的小楼房，让那些贫困户可以不用住在一到下雨天就漏水的房子内，也方便了，在乡下上学的孩子，不用踩着泥泞去上学。

之前和我们住在一个院子里的李阿姨他们一家，就因此住上了好的`房子。教育方面也有不少的例子，为了让21世纪的我们，长大后不是“文盲”，而成为祖国栋梁之材，所以国家严格要求教育标准，并让贫困山区和孤儿院的孩子都上得了学，都有足够的课外书以及学习用具，让孩子们都可以接受同等的教育。

在当今社会，我们幸福的同时，有人还在过着艰苦的日子，精准扶贫，可以提高人们的生活，有利于消除贫困，全面建成小康社会，有助于中国共产党执政兴国。

二十一世纪的五四青年各个练出着自身，二十世纪的五四青年各个提示着自身。

题记

一个个18岁青年人聚齐在五四，一个个18岁青年人奋发图强，一个个五四青年百尺竿头。

18岁，大家亲身经历着。还记得哪个年纪的大家奋学着，还记得哪个年纪的大家好笑着，但是又有谁会因此而难过落泪。一生一次，一个18岁的五四。

青春无限，无尽青春年少。有的五四青年幻想着，幻想着自身的将来，一个美好的未来。可又有谁会想到哪个18岁的传统节日，一个岗位18岁青年人对外开放的传统节日。奋斗是大家的支配权，奋斗是大家的格言，奋斗也是大家青春年少的题记

五四青年在哪儿？么非，她们未曾存有；么非，她们在大家身旁未曾出現。

相信这不是确实，如同我们的梦想一样不容易完成。

但是我们都是五四青年，固执的五四青年，激情的五四青年。

五四青年是正的吗？这是一个传说故事，是一个疑惑，是一个幻想，是一个非同凡响的想像，是一次自身的完美旅行。

使我们奋斗吧！五四青年。

在我课余读书的时光里，《青年文摘》一直是我的挚爱。也许你看过，也不知你怎么想，但是我喜欢它，是因为它的“杂而有味”.

它就像一个装有无限精彩的潘多拉魔盒，丰富的内容、多样的文体、各式的文风，无时无刻不吸引着我。

最近的一期里，让我仍然记忆犹新的是一篇名叫《七十三号的爸爸》的文章，整篇文章讲述了一个感人的故事。十岁的小昭有个在外做生意的爸爸，从不回家，却经常与小昭写信，告诉他自己住的地方有多么美丽。终于，小昭忍不住对爸爸的思念与好奇，千里迢迢地来到了爸爸所说的那条路。可是，出现在他眼前的却是一所戒备森严的监狱……

看完这篇文章，我想了很多，先是为小昭独自跋山涉水的勇气所惊叹，再是被小昭的爸爸多年来给予的希望所感动。

勇气是智慧与力量的表现。它既是一支无坚不摧的矛，又是一块无尖不挡的盾。有了勇气，就有了力量去冲破一切艰难险阻；有了勇气，就可以无畏同厄运去抗争；有了勇气，就能汇荡洗涤污垢的洪流奔腾入海。

文章中最震撼我的还是小昭爸爸那种充满希望的爱，他为了不让孩子觉得自卑，在别人面前抬不起头，在信中竭力地在小昭的心中塑造一个神圣的形象，让他健康快乐地生活。这种爱虽不是惊天动地，但足以让人潸然泪下。

父爱、母爱一直千年来人们歌颂的话题，是因为它们纯洁、无私、伟大。自古至今，哪一位成功人士的背后没有一份无言的爱？

看来，世之珍惜者，莫过于爱！

我相信我们平常的脸子都是太像骡子 - 拉得太长;忧愁，想望，计算，猜忌，怨恨，懊怅，怕惧，都像餍魔似的压在我们原来活泼自然的心灵上，我们在人丛中的笑脸大半是装的，笑响大半是空的，这真是何苦来。所以每回我们脱离了烦恼打底的生活，接近了自然，对着那宽阔的天空，活动的流水，我们就觉得轻松得多，舒服得多。每回我见路旁的息凉亭中，挑重 担的乡下人，放下他的担子，坐在石凳上，从腰包里掏出火刀火石来，打出几簇火星，点旺一杆老烟，绿田里豆苗香的风一阵阵的吹过来，吹散他的烟氛，也吹燥了 他眉额间的汗渍;我就感想到大自然调剂人生的影响：我自己就不知道曾经有多少自杀类的思想，消灭在青天里，白云间，或是像挑担人的热汗，都让凉风吹散了。 这是大家都承认的，但实际没有这样容易。即使你有机会在息凉亭子里抽一杆潮烟，你抽完了烟，重担子还是要挑的，前面谁也不知道还有多少路，谁也不知道还有 没有现成的息凉亭子，也许走不到第二个凉亭，你的精力已经到了止境，同时担子的重量是刻刻加增的，你那时再懊悔你当初不应该尝试这样压得死人的一个负担， 也就太迟了!

我这一时在乡下，时常揣摩农民的生活，他们表面看来虽则是继续的劳瘁，但内里却有一种涵蓄的乐趣，生活是原始的，朴素的，但这原始性就是他们的健康，朴素 是他们幸福的保障，现代所谓文明人的文明与他们隔着一个不相传达的气圈，我们的竞争，烦恼，问题，消耗，等等，他们梦里也不曾做着过;我们的坠落，隐疾， 罪恶，危险，等等，他们听了也是不了解的，像是听一个外国人的谈话。上帝保佑世上再没有懵懂的呆子想去改良，救渡，教育他们，那是间接的摧残他们的平安， 扰乱他们的平衡，抑塞他们的生机!

需要改良与教育与救渡的是我们过分文明的文明人，不是他们。需要急救，也需要根本调理的是我们的文明，二十世纪的文明，不是洪荒太古的风俗，人生从没有受过现代这样普遍的诅咒，从不曾经历过现代这样荒凉的恐怖，从不曾尝味过现代这样恶毒的痛苦，从不曾发现过现代这样的厌世与怀疑。这是一个重侯，医生说的。

人生真是变了一个压得死人的负担，习惯与良心冲突，责任与个性冲突，教育与本能冲突，肉体与灵魂冲突，现实与理想冲突，此外社会政治宗教道德买卖外交， 都只是混沌，更不必说。这分明不是一块青天，一阵凉风，一流清水，或是几片白云的影响所能治疗与调剂的;更不是宗教式的讲演，政治式的宣传所能补救与济度 的。我们在这促狭的芜秽的狴犴中，也许有时望得见一两丝的阳光，或是像拜伦在Chillon那首诗里描写的，听着清新的鸟歌;但这是嘲讽，不是安慰，是丹得拉士的苦痛，不是上帝的恩宠;人生不一定是苦恼的地狱。我们的是例外的例外。在葡萄丛中高歌欢舞的一种提昂尼辛的癫狂，已经在时间的灰烬里埋着，真生命 活泼的血液的循环，已经被文明的毒质淤住，我们仿佛是孤儿在黑夜的森林里呼号生身的爹娘，光明与安慰都没有丝毫的踪迹。所以我们要求的，如其我们还有胆气 来要求，决不是部分的，片面的补菹，决不是消极的慰籍，决不是诓夫的改革，决不是傀儡的把戏。我们要求的是，”彻底的来过“;我们要为我们新的洁净的灵魂造一个新的洁净的躯体，要为我们新的洁净的躯体造一个新的洁净的灵魂;我们也要为这新的洁净的灵魂与肉体造一个新的洁净的生活 - 我们要求一个”完全的再生“。

我们不承认已成的一切，不承认一切的现实;不承认现有的社会，政治，法律，家庭，宗教，娱乐，教育;不承认一切的主权和势力。我们要一切都重新来过：不是 在书桌上整理国故，或是在空皓的 理论上重估价值，我们是要在生活上实行重新来过，我们是要回到自然的胎宫里去重新吸收一番滋养。但我们说不承认已成的一切是不受一切的束缚的意思，并不是 与现实宣战，那是最不经济也太琐碎的办法;我们相信无限的青天与广大的山林尽有我们青年男女翱翔自在的地域;我们不是要求篡取已成的世界，那是我们认为不 可医治的。我们也不是想来试验新村或新社会，预备感化或是替旧社会做改良标本，那是十九世纪的迂儒的梦乡，我们也不打算进去空费时间的;并且那是训练童子 军的性质，牺牲了多数人供一个人的幻想的试验的。我们的如其是一个运动，这决不是为青年的运动，而是青年自动的运动，青年自己的运动，只是一个自寻救渡的运动。

你说什么，朋友，这就是怪诞的幻想，荒谬的梦不是?不错，这也许是现代青年反抗物质文明的理想，而且我敢说多数的青年在理论上多表同情的;但是不忙，朋友，现有一个实例，我要乘便说给你听听，-如其你有耐心。

十一年前一个冬天在德国Hanover相近一个地方，叫做Cassel，有二千多人开了一个大会，讨论他们运动的宗旨与对社会，政治，宗教问题的态度，自 从那次大会以后这运动的势力逐渐张大，现在已经有一百多万的青年男女加入-这就叫做Jugendbewegung“青年运动”，虽则德国以外很少人明白他 们的性质。我想这不仅是德国人，也许是全欧洲的一个新生机，我们应得特别的注意。“西方文明的坠落只有一法可以挽救，就在继起的时代产生信的精神的与生命 的势力”。这是福士德博士说的话，他是这青年运动里的一个领袖，他着一本书叫做Jugendseele，专论这运动的。

现在德国乡间常有一大群的少年男子与女子，排着队伍，弹着六弦琵琶唱歌，他们从这一镇游行到那一镇，晚上就唱歌跳舞来交换他们的住宿，他们就是青年运动的游行队，他们就是青年运动的游行队，外国人见了只当是童子军性质的组织，或是一种新式的Gipsy，但这是仅见外表的话。

德国的青年运动是健康的青年男女反抗现代的坠落与物质主义的革命运动，初起只是反抗家庭与学校的专权，但以后取得更哲理的涵义，更扩大反叛的范围，简直决破了一切人为的制限，要赤裸裸的造成一种新生活。最初发起的是加尔菲喧，但不久便野火似的烧了开去，现在单是杂志已有十多种，最初出的叫做 Wandervogel。

这运动最主要的意义，是要青年人在生命里寻得一个精神的中心 (The Spiritual Center of Life), 一九一三年大会的铭语是“救渡在于自己教育”(Salvation Lies in Self-Education), “让我们重新做人。让我们脱离狭窄的腐败的政治组织，让我们抛弃近代科学家们的物质主义的小径，让我们抛弃无灵魂的知识钻研。让我们重新做活着的男子与女 子”。他们并没有改良什么的方案，他们禁止一切有具体目的的运动;他们代表一种新发现的思路，他们旨意在于规复人生原有的精神的价值。“我们的大旨是在离却坠落的文明，回向自然的单纯;离却一切的外骛，回向内心的自由;离却空虚的娱乐，回向真纯的欢欣;离却自私主义，回向友爱的精神;离却一切懈弛的行为，回向郑重的自我的实现。我们寻求我们灵魂的安顿，要不愧于上帝，不愧于己，不愧于人，不 愧于自然”。我们即使存心救世，我们也得自己重新做人”。

这运动最显着亦最可惊的结果是确实的产生了真的新青年，在人群中容易指出，他们显示一种生存的欢欣，自然的热心，爱自然与朴素，爱田野生活。 他们不饮酒(德国人原来差不多没有不饮酒的)，不吸烟，不沾城市的恶习。他们的娱乐是弹着琵琶或是拉着梵和玲唱歌，踏步游行跳舞或集会讨论宗教与哲理问 题。跳舞最是他们的特色。往往有大群的游行队，徒步游历全省，到处歌舞，有时也邀本地人参加同乐-他们复活了可赞美的提昂尼辛的精神!

这样伟大的运动不能不说是这黑魊魊的世界里的一泻清辉，不能不说是现代苟且的厌世的生活(你们不曾到过柏林与维也纳的不易想象)一个庄严的警告，不能不说是旧式社会已经蛀烂的根上重新爆出 来的新生机，新萌芽;不能不说是全人类理想的青年的一个安慰，一个兴奋，为他们开辟了一条新鲜的愉快的路径;不能不说是一个洁净的人生观的产生。我们要知 道在德国有几十万的青年男女，原来似乎命定做机械性的社会的终身奴隶，现在却做了大自然的宠儿，在宽广的天地间感觉新鲜的生命的跳动，原来只是屈伏在蠢拙的家庭与教育的桎梏下，现在却从自然与生活本体接受直接的灵感，像小鹿似的活泼，野鸟似的欢欣，自然的教训是洁净与朴素与率真。 这正是近代文明最缺乏的元素。他们不仅开发了各个人的个性，他们也规复了德意志民族的古风，在他们的歌曲，舞蹈，游戏，故事与礼貌中，在青年们的性灵中， 古德意志的优美，自然的精神又取得了真纯的解释与标准。所以城市生活的堕落，淫纵，耗费，奢侈，饰伪，以及危险与恐怖，不论他们传染性怎样的剧烈，再也沾不着洁净的青年，道德家与宗教家的教训只是消极的强勉的，他们的觉悟是自动的，根本的，这运动也产生了一种真纯的友爱的情谊在青年的男子与女子间;一种新来的大同的情感，不是原因于主义的刺激或党规的强迫;而是健康的生活里自然流露的乳酪，洁净是他们的生活的纤维，愉快是营养。

我这一点感想写完了，从我自己的也有蔓延到德国的青年运动，我想我在没有加案语的必要，我只要重复一句滥语-民族的希望就在自觉的青年。”

“天下兴亡，匹夫有责”。古语如是说。千百年前的古人尚且懂得担当，而千百年后自诩先进的我们又做了什么?

三聚氰_地沟油、染色馒头……诸如此类的事层出不穷。当事情败露后，相关的人不断的推卸责任，更有甚者将责任推到了无辜的动物身上。面对这可笑之极的辩解，我不禁长叹一声：“中国人，你们的担当哪去了?”

回首中华民族几千年的历史，面对民族突变，面对国家兴衰，面对人民遭遇，多少国之栋梁义不容辞地肩担起道义，舍身救社稷!朱自清宁肯饿死也不肯吃美国带有侮辱性质的救济粮;多少共产党员被敌人抓获却宁死不屈;周恩来在民族危难间挺身而出与敌人周旋;中国的两代领导人，不惜身负骂名也要在_期护住那些清官文人……他们都是将国家放在心中，将责任放在肩上，担起了中华民族的未来。

由此可见，担当的传统早已有之，只是我们在传承中慢慢淡化了它。作为新一代的我们，作为一个新青年，我们应该发扬传统，树立美德，做个有担当的青年人。

历史总会赋予不同的时代以不同的责任和使命。如今，我们早已走了那些浑浑噩噩的屈辱的时代，也已摆脱了那些深重的民族危亡。历史赋予我们的艰巨责任依然不减，而今又有多少青年会自觉的担当起社会责任，会将推进中华民族复兴的伟大使命付诸于实践。

我们是青年，是崭新的一代。我们要有担当，不能被这个物欲横流的时代的_的_迷惑，从而迷失方向，丢掉自我，最终被世俗化、物质化的大浪卷走，成为时代的弃儿。倘若我们有担当，那沉甸甸的家国责任会时刻提醒着我们，在人生的道路上指引着我们。担当不是甩不开的包袱，而是无边大海上的指航明灯，能让我们不被物质利益所蛊惑，不至于沦落到操守尽失，斯文扫地的地步。

那么，我们作为新时代的青年又要担当起什么?中华民族历经上下五千年的雨打风吹，在历经百年的耻辱后。

慎终如始，坚持全国上下齐动员，凝聚决战决胜的磅礴力量。今年是脱贫攻坚战收官之年，从取得决定性成就到全面胜利，“三区三州”等未脱贫地区都是难啃的“硬骨头”。剩下的52个未摘帽贫困县和1113个贫困村普遍基础薄弱、“造血”功能差，贫困群众存在“等靠要”思想，内生动力欠缺，脱贫攻坚任务艰巨。

“路虽远，行则必至;

事虽难，做则必成”，只要我们发扬中华民族“一方有难，八方支援”的优良传统，充分发挥好基层党组织在脱贫攻坚中的战斗堡垒作用和党员先锋模范作用，更好地把基层党员、干部、人才和群众组织起来，形成党员干部做表率，基层群众共参与的良好社会氛围，人人各尽其责，必能凝聚决战决胜的磅礴力量，打好这场脱贫攻坚的全民战役。

慎终如始，坚持帮扶政策不动摇，持续巩固脱贫成果。脱贫攻坚遭遇疫情影响，全国各地产业发展不同程度出现停滞，劳动力输出更是受到严重制约，部分地区“两不愁三保障”成果出现反弹，少数已经摘帽退出的贫困人口返贫风险剧增。“路行至此，不进则退”，面对新形势，必行严要求，党员干部要严格落实党中央“三不摘”原则，“保持现有帮扶政策总体稳定，扶上马送一程”，坚守初心使命，下足力气，继续实施就业扶贫、产业扶贫和异地搬迁扶贫等帮扶政策，对没有劳动能力的特殊贫困人口持续强化社会保障兜底，实现应保尽保。多措并举，持续巩固脱贫成果，真正实现“稳得住、有就业、能致富”目标。

慎终如始，坚持咬紧牙关不松劲，踢好收官战“临门一脚”。在足球场上，最考验一名球员心理素质的情况莫过于“临门一脚”，要想完成“射门”得分，球员必须顶住如山的压力，坚定“得分”决心，方能踢出致胜一脚。目前，脱贫战役已经到了“临门一脚”关键阶段，也是各级党委和政府的一次“大考”，越是最后时分，越要提高警惕不放松，越是关键时刻，越要咬紧牙关往前冲。

各级党委和政府要坚决贯彻重要指示精神，落实分区分级精准防控策略，在重点搞好疫情防控的基础上，统筹推进疫情防控和脱贫攻坚，创新工作方式，快速组织复产复工，严格落实帮扶责任，因地制宜、因势利导，以更大的决心，更强硬有效的制度措施，坚决踢好脱贫攻坚收官“一脚”。

青年人要有干事业的雄心壮志。下面是小编为你带来的用青年造句，欢迎阅读。

1、 在当代青年中，我最佩服的是张海迪姐姐。

2、 他决心克服打架斗殴的毛病，做个安分守己的青年。

3、 鲁迅先生听到爱国青年遭受反动派杀害的消息，怀着悲愤的心情写下一篇篇战斗的杂文。

4、 这次征兵名额有限，适龄青年争着报名。

5、 挽救失足青年要坚持耐心说服，不能简单粗暴。

6、 鲁迅先生写文章揭露反动军阀杀戮爱国青年的暴行。

7、 “文革”期间，一代青年失掉了上大学的机会。

8、 表哥是一位有创作才能的青年作家。

9、 青年要在艰苦的环境中锤炼自己。

10、 抗战时期，爱国青年从五湖四海来到延安。

11、 抗战时期，爱国青年纷纷奔赴延安，投身到火热的斗争中去。

12、 青年人要在社会实践中锻炼自己。

13、 一群壮志凌云的青年正在努力攀登科学高峰。

14、 出国留学，是青年人神往的事情。

15、 五大洲的青年朋友齐集在中国的首都北京。

16、 生活在今天，每一个有志青年都有远大的前程。

17、 青年教师和老年教师各有所长，应该互相学习，取长补短。

18、 现在，正是有志青年大显身手的好机会。

19、 现在，有越来越多的青年志愿从事环保事业。

20、 青年人要有干事业的雄心壮志。

21、 生活在当代的中国青年，应该感到莫大的荣幸。

22、 那儿有几个小流氓正在跟一青年女子胡搅蛮缠。

23、 积极选拔优秀青年干部，充实乡镇领导班子。

24、 青年教师做班主任，要注意克服急躁情绪。

25、 适龄青年响应国家号召，踊跃报名参军。

26、 张海迪不愧是中国青年的榜样。

27、 全国“十佳青年”评选结果已经揭晓。

28、 鲁迅先生是进步青年敬仰的导师。

29、 张海迪是一个意志坚强的青年。

30、 爸爸获得全国“十佳青年”的光荣称号。

少先队员有着助人为乐的精神，有着拾金不味的品质，有着……接下来，我想讲述一名我心中的优秀少先队员的光荣事迹。

有一次，在一辆公共汽车上已经没有座位了。一位老人背着包上了车。因为汽车在晃动，所以那位老人站不住了。有一位少先队员见此情景，就急忙站起来让座。老婆婆说：“不用了”。可少先队员坚持要让座。最后，那位老婆婆感动地坐了下来。

后来，在电影院门口，我又见到了那位少先队员。当时有一位小女孩丢了5元钱。那位“让座”的少先队员就急忙捡起来并将它还给了小女孩。还没等小女孩道谢，少先队员就转身离去了。

而我呢?唉!比起这位少先队员来就差多了。

有一次在公交车上，我也遇到了一位老人，可我没有让座，还大声对她说：“站一边去。”

我和那位少先队员的差距真是太大了。但我相信：只要知错就改，就一定成为一名出色的少先队员的!

导语：古体诗和近体诗在句法、用韵、平仄上都有区别，让我们一起了解一下吧！

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：乐府是自秦代以来朝廷设立的管理音乐机构，汉武帝时期大规模扩建，从民间搜集了大量的诗歌，后人统称为汉乐府。后来乐府成为了一种诗歌体裁。（1976年在秦始皇陵区出土了一件钮钟，上书错金铭文：“乐府”，2000年在西安秦遗址出土“乐府承印”封泥一枚，进一步肯定了这一史实，而非始于汉武帝时期。）

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。从上到下，分为首联，颔联，颈联，尾联。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（3）山水田园诗。

曹操开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（5）行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

（6）送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。