再审申请书格式范本法律快车【推荐20篇】

清新的空气中，似乎飘着什么味道，好像是青草的芬芳，好像是泥土的清新，还有万物复苏的味道。

青草刚刚从土里探出小脑袋，就马上换上了嫩绿的衣裳，它们昂搜挺胸地挺着自己娇的身体，似乎在一瞬间长得很高很高，真是太可爱了！树上的叶子刚露出头来，就被一阵风吹得左摇右摆了。新鲜的泥土，好像被用水浇过了一样，摸起来湿湿的。你看，一颗颗青草多开心呀，它们一个比一个长得挺拔。走进这样的世界，深呼吸时吸入的空气，是那么的清新，令人的心情轻松、愉快。

春天下的第一场雨，雨水是那么的珍贵，用舌头舔一下，还有一丝丝甜意呢！怪不得小河里的小鱼们都争先恐后地抢着喝着雨水。

“沙沙沙”，针线似的雨滴从空中落下来，打在地上，溅起一朵朵晶莹剔透的水花，还散发出淡淡的香味呢！

可爱的青草在春雨的滋润下茁壮成长，大树的叶子在雨中由浅绿色变成深绿色，树叶长得更枝繁叶茂了。“沙沙沙”，雨还在下，着声音像一首大自然的交响乐，在我们的耳边回荡……

摇动的青草，摇摆的叶子，和大自然的交响乐，真美啊！空气里还飘着春天的味道！

春天，万物复苏，生机勃勃，百花齐放，你们看见了吗？风中有着春天的味道。那味道，清新、芬芳、新鲜，是青草、树叶、泥土的味道，是大地复苏的味道，还是……

空气中啊，飘着春天的味道！到处都是那春天芬芳、新鲜、清新的味道！

为了增强青少年的法制观念，提高青少年的法制意识，营造文明平安的法制氛围，8月16日上午云阳社区邀请东栅街道司法所所长沈佩华为学生们作了一场精彩的法律知识讲座。

讲座紧紧围绕与青少年学习、生活息息相关的问题，结合发生在青少年身边的鲜明案例，以生动形象、通俗易懂的语言，为其讲述如何提高法制观念、如何提高自我保护能力和如何预防自身的违法犯罪等法制常识，并深入浅出地讲解了未成年人的权利义务及未成年人犯罪特点、成因以及应对方法。通过日常工作经验从身边发生的常见的一些典型案例讲起，重点宣传了与未成年人相关的法律知识，更进一步增强了学生的法制观念。

通过讲座教育学生应该不断增强自我防范意识，提高自我保护能力，同时增强了同学们学法、知法、守法的自觉性。

人们说生活就像打翻的五味瓶，有酸、有甜、有苦、有辣、有咸。但我的初一生活里更多的是甜……

那天晚自习结束回到宿舍的路上，我追着一个人使劲跑。从教学楼门口到体育馆门口。因为小明弹了我一下，跑在我前面的那个人这正是他。立刻就能够着他，我会心一笑，可他一个重心不稳趴地上了，因为距离太近，我来不及刹车也栽那那了。他倒没啥事拍拍裤子起来了，准备再来，可我没理他，因为我来不了了……

我被小童她们扶起来了，飞快地跑进宿舍楼一层的厕所，血滴了一路。我的左手在水龙头底下冲着，冰冷的水让我的知觉一点一点地恢复了。疼痛渐渐清晰，如潮水般向我袭来，我疼得“呵呵”笑了起来。

我们回到宿舍上药。没进门就发现我的床上铺着一层创可贴。“都是同学们拿来的”。舍友说。我眼前起了一层雾气，鼻子酸酸的。“别费那么多话了。”小童把握的左手放在灯下。不看不明白，一看吓一跳，我手指尖的肉全翻了过来身边围着的人一下子吓拍跑了不少，心软的人都不忍心看了。小童找出红药水和棉花棒，十分轻柔地给我上药。她脸上是一种专注的神情。这时小宝进来了，先做了一个我不看得动作，然后把手伸进兜里，摸了好久才翻出一块不知放了多久的糖，拨开后放进我的嘴里。小童正在给我贴创可贴，那糖真的好甜，一向甜到了心里……

此刻我的左手早已好了，一点疤痕都没有留下。可是她们每回提起这事，都会心有余悸地拍着胸口说：“好险!好险!”可是我的心里还是甜甜的。

虽然这件事在我手上留下的痕迹已经消失了，可它在我心里留下的记忆依然深刻如初……还有那颗糖的味道，在脑海中保存着，在我悲痛难过得时候这味道就会蔓延出来，沁入我的心底，它见证着我的`初一生活，记录了我初一生活的甜蜜。甜蜜的味道在我心底越酿越浓……

心海里的那朵浪花

心海里的那朵浪花

—题记

心海里，有段被珍藏的记忆，像一朵浪花，每当它翻滚一次，就会看到你那温暖的笑，回到那段带给我们许多感动与温馨的日子。

还记得我们初见的那天吗?胆小的我躲在妈妈身后，却忍不住探出头来看你，只见你那明媚的笑容像阳光一般泻入我的心海，明亮的双眸闪着温暖的光芒，从那一刻起，我就决定和你做永远的朋友，是你的笑容打动了我，让我的心海泛起层层的波澜，翻滚着朵朵浪花，贮满了你那明媚的笑，直至今日，我还会在阳光灿烂的午后，回忆那些美好的往事，你的笑容在我的心海，清晰可见。

日后，我们的故事变得生动而温馨，我们形影不离，一起玩耍，一起嬉戏，还闯下了许多祸，还记得那年夏天吗?因忍受不住炎热，我们钻进我家的仓库，在享受凉爽之余看见地上的大米和面粉，相视一笑，玩起“天女散花”的游戏;一会儿互相往对方身上撒面粉，一会儿手舞足蹈，又唱又跳，还乐此不疲。当大人们发现我们时，我们全身都撒满了面粉，只剩下黑漆漆的眼睛乌溜溜地转，简直成了阳光下的小雪人!我们的生活总是十分精彩，心海里的那朵浪花

我们在阳光下一起玩耍了九年，都长大了，然而你的离开却太过突然，因为父母的工作而要搬家去外地，当时我们彼此没有不舍，没有难过，没有流泪，不声不响，不悲不喜。我至今还惊讶于你我当时的淡定从容，其实，不曾给对方留下一句言语，不是友谊淡了，是友谊在以另一种方式延续，心海里的那朵浪花

三年过去了，依旧忘不掉你，那九年的光阴，真的刻骨铭心，心海里的那朵浪花

"阳光总在风雨后，总会遇见彩虹 …… "很久以前，这首歌就传遍了大江南北，因为，那是每个人的心声。

每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，都使我们一生难以忘怀。童年的喜怒哀乐早已在我们幼小，纯洁的心灵上留下深刻的印象。那么，>这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢?

我认为>这部书值得用心去读的书。对我而言，童年的梦是一道七彩的路，童年的梦是一条五彩的河，童年的梦是一座闪亮的桥。>This book is worth reading.For me, the dream of childhood is a colorful road, the dream of childhood is a colorful river, and the dream of childhood is a shiny bridge.

童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵，思想是天真无邪的。平常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标，困惑迷茫。这就像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎么会很好地继续下去呢?

看了>这部书，我受到了很大的启发，书中告诉我们，要以执著求知，不怕困难，持之以恒，积极的态度对待学习和生活!付出就会有回报，耕耘就会有收获，阳光总在风雨后，让我们一起经历风雨，迎接温暖的阳光——这是>给我的启示。>This book, I was greatly inspired. The book tells us that we must know how to know, not afraid of difficulties, perseverance, and actively treat learning and life!There will be gains. After the sun is always in the wind and rain, let us experience the wind and rain together and welcome the warm sunlight -this is the revelation that >for me.

童年属于你，同样也属于我。当我们内心感到空旷是，回想一下童年时代的.自己，会使人的灵魂得以净化，生出无限感慨。

亲爱的老师们：

你们好！

时光飞逝，转眼间毕业已经快一年了。在初中，新环境，新面孔，我面对着新的压力与挑战。或成功，或失败……但令我无法忘记的，就是你们在小学这几年里对我的辛勤教导，正是因为你们对我严格的教育，才让我一步一步向成功迈进……

王老师，你在大家心中就像一位和蔼可亲又风趣幽默的大哥哥，你生动有趣的课堂，苦口婆心的教导，认真负责的态度，都给大家留下了深刻的印象。我永远不会忘记在赛道旁拼命呐喊的你；不会忘记把我带向自信的你；不会忘记下课时和大家玩耍嬉戏的你；更不会忘记伏案忙碌的你……

王老师，我还记得你教给我们的第一个字是“人”字，你告诉我们应该怎么做人。无论是引人发笑的举例还是一本正经的讲解，是你让全班同学都成为了上进的好少年。同时你带领我们获得的一项项荣誉也都是让人无法忘怀的：几十天保质期的“长沙市优秀班集体”；班级合唱比赛特等奖；雨花区德育示范班……你带给大家的快乐和成长，我们将永远记得，并为了自己的理想而更努力地去奋斗，打造一个更优秀的自己！

周老师，你对大家的严格要求，把我们的学习生活都编进了一道名叫“刻苦”的应用题，虽然那时的我对计算和思考是那样的排斥，但你把我带进了一个新的数学世界，这里的数学不再让人厌烦和气恼，只要用心，数字和符号便能为你演奏美妙的乐章，让你享受数学所带来的乐趣……从此，我会用数字的优雅来装扮自己多彩的生活！

蜜糖，呵呵！请原谅我没有用标准的英语称呼你，但大家好像一直都是这样称呼你的吧？有人总结过，在主科老师中，英语老师总是最活泼，最像孩子王的，你也不例外啊！你总是和同学们相处的很好，虽然上课时会因为互动而管不住纪律，但你总是有办法制服我们，让我们这群捣蛋鬼乖乖听话，也许这就是孩子王的魅力吧！你刚担任我们英语老师时，我们总是想方设法地整你，但你还是和我们渐渐地亲近了，果然是厉害的蜜糖呢！

也许我永远都不会忘记在天华的这段小学时光，因为每当我想到那一张张熟悉的面孔，再想到毕业典礼上哭着道别的大家，泪水总禁不住会在眼里打转……可能多年以后，我渐渐淡忘了这里的记忆，但我从你们这里学到的东西都会让我受益终生！

爱你的学生：xxx

20xx年xx月xx日

主要内容

《假如给我三天光明》是海伦?凯勒的自传体小说，海伦?凯勒原来是位健康活泼的小女孩，在19个月大时，因一场急病导致失明、失聪和失语，从此小小的海伦凯勒变得暴躁、任性和孤独。直到七岁，她在充满爱心与耐心、曾经接近失明、当时只有20岁的莎莉文老师费尽心思的引导下，走出了黑暗与孤寂的心灵，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇。从此，海伦凯勒求知若渴，凭着自己惊人的毅力，在莎莉文老师的教育和帮助下，以优等的成绩完成了哈佛大学四年的学习，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人。

赏析

“我的记忆中，而且还要研究她的容貌，发现她出自同情心的温柔和耐心的生动迹象，她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。我希望从她的眼睛里看到能使她在困难面前站得稳的坚强性格，并且看到她那经常向我流露的、对于全人类的同情。”从这句话可以看出，海伦凯勒是一个懂得感恩的人。她虽然看不见，但她需要爱她的莎莉文老师来跟她一起生活。因为她看不见，所以比别人更能用心去感受到莎莉文老师对她的爱。她在接受莎莉文老师的爱得同时，她懂得了感恩，并且学会了用莎莉文老师对她的爱，去对待全世界的人民。

感悟

看完了这本书，我得到了很多启示。海伦凯勒作为一个盲聋哑的残疾人却有着超过常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想象到的情景，表达自己对知识的渴望和对人类的真挚热爱。她以自己的亲身感受告诫他人，健康的心理是人类成功的最基本条件，有健康身体而没有健康心理的人，是不可能成就一番事业的。具有健康心理的人，纵然是身体残疾也不会抱怨命运的安排，不接受和渴求他人的怜悯，他们会凭着自我坚强的毅力到达理想的彼岸。海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。而我们这些身体健全的人，却总是因为一些挫折而放弃自己，在自己犯错时为自己找借口，甚至有的人会因为父母的一次责骂，而忘记了他们的养育之恩，不懂得感恩。所以，我们必须学习海伦凯勒那美好的品质，以及她对待命运不屈不挠的精神。

[假如给我三天光明作文范本

自从农夫发现了死兔子以后，他就再也不种地了。他泡了一壶茶，心想：哈哈，等兔子可是比种庄稼容易多了，要是再来几只兔子，我们家可就衣食无忧了呀！

可是，接连好几天，农夫都没有等到死兔子。无奈之下，他只好去找村里的智者帮忙，可智者也一时半会儿想不出什么好办法来。

转眼又过了两天，智者来到了农夫的家里，他对农夫说：“农夫啊，我经过苦思冥想终于想出了一个好办法。你愿意不愿意听老夫讲呢？”农夫一听，连忙点头答应了。智者接着说：“我的办法就是——种树！”农夫说：“种树？种树关兔子什么事啊！”“你想啊，树多了兔子撞死的几率不就大了吗？”智者说。农夫觉得有道理，便谢过了智者，开始了种树。

果然，功夫不负有心人，居然又有几只笨兔子丧命在树林。这更加坚定了农夫种树的信心。可是好景不长，当一棵棵树长成了参天大树，却再也没有了一只兔子。农夫很生气，他觉得智者骗了他，他就去找智者评理。智者听完农夫的怨诉以后，突然大笑起来，农夫疑惑不解，问：“你笑什么？”智者说：“这片树林就是你的财富啊！现在的树木十分珍贵。就看你会不会做生意啦！”农夫一脸茫然，挠着头似懂非懂的一边想着心事一边往回走。

后来有一天，有一位城里的大老板看中了农夫种的这些树，并愿意出高价钱买下农夫家的树。于是农夫用他种的树换来了很多钱，并用这些钱做起了生意，成了富贵人家。

最近重读了朗．L．富勒的《法律的道德性》，受益颇多，同时也有了些自己的新的想法，在这里表达出来，供大家分享。

朗．L．富勒（Lon．L．Fuller，1902-1978）是美国当代著名的法理学家，是战后新自然法学派的主要代表人物之一，其最重要的著作是1964年出版的《法律的道德性》。这本书的成书背景源于富勒与哈特的论战，同时也表达了富勒对二战的一种理性反思。

一、《法律的道德性》的创作背景

二战中德国制定了种族灭绝法，残害了数百万的犹太人，当二战结束后对战犯进行审理时，他们却理直气壮的说自己只是遵守法律而已，因此自己是无罪的，这一度使法庭审判陷入困境，后来法官们以“恶法非法”的自然法学派理论否定了该法律的效率，从而使战犯得到了严正的审判。二战的沉痛教训，使得人们不得不开始反思怎样的法律才是公正的、有效的，一个公正的、善良的、符合人性的法律应该包含哪些内容，于是在1950至1970年代,西方法哲学界爆发了三次引人注目的重大论战, 其核心论题就是“法律与道德的关系”。其中发生于1957年至1958年间的第一次论战最为著名,不仅因为它发生在两位最负盛名的法学家之间,更因为它催生了法理学史上两本重要的著作———哈特的《法律的概念》和富勒的《法律的道德性》。

富勒在这本书中表明了法律是有道德性的，是与道德是密不可分的，但是他所说的道德和古典自然法学派的道德不是一回事，他区分了法律的外在道德和内在道德，并提出了内在道德的八个评判标准，指出违背这八个合法性原则的法律是恶的，是没有效率的。这本书是对二战的一种理性反思，是对持“恶法亦法”观点的实证法学派的一种有力回击，是新自然法学派的代表性观点。

二、《法律的道德性》的三大创新观点

我觉得富勒在这本书中提出了新自然法学的三大创新理论：即提出并区分了愿望的道德与义务的道德、法律的外在道德和法律的内在道德以及法律的互动观。下面简要阐述一下我对此的理解。

（一）愿望的道德与义务的道德

富勒在《法律的道德性》中首先说：“本书的内容主要是围绕着对涉及法律和道德之间关系的现有文献的不满而展开的。”富勒认为在论证法律和道德的关系时，之前的理论并没能澄清道德本身的含义。所以，他分别阐述与法律有关的两种道德：愿望的道德（morality of aspiration）和义务的道德（morality of duty）。可以说义务的道德与愿望的道德是富勒在《法律的道德性》所提出的一对核心概念，在富勒看来，愿望的道德是善的生活的道德、卓越的道德以及充分实现人之力量的道德，是以人类所能达到的最高境界作为出发点。而义务的道德则是从最低点出发，它确立了使有序社会成为可能或者使有序社会得以达致其特定目标的那些基本原则。它是旧约和十戒的道德。它的表达方式通常是“你不得……”，有时候也可能是“你应当……”。它不会因为人们没有抓住充分实现其潜能的机会而责备他们。相反，它会因为人们未能遵从社会生活的基本要求而责备他们。并且富勒还引用了亚当斯密在〈道德情操论〉一书中所采用的一个比喻来描述义务的道德和愿望的道德之分。义务的道德“可比之语法规则”，愿望的道德则好比是“批评家为卓越而优雅的写作所确立的标准。”语法规则规定了语言作为交流工具的必备条件，卓越而优雅的写作的原则都是“松散的、含糊的、不确定的，向我们提供了我们应做到尽善尽美的一般思想，而不是供给我们做到尽善尽美的任何明确无误的指示。”因此，义务的道德与法律最为类似，是社会的基本框架，违反它会遭到社会的谴责，是为法律所禁止的。愿望的道德虽然同法律没有直接的联系，但却是法律制度下所希望达到的理想状态。

另外，为了表明义务的道德与愿望的道德之间的区别，富勒从社会实践入手进行讨论--具体而言就是从奖赏与惩罚的不同态度入手。在义务的道德中偏重于依靠惩罚来维系，我们为这一道德设定一个最低限度，高于此限度的人不必理会，但对于低于此限度的则要进行惩罚；而愿望的道德则以奖励为主要手段，但评判的主体会存在一定的疑问--因为在道德表现上越接近完美，就越难有人有资格对其进行评价。富勒认为，可以用一把标尺来衡量愿望的道德和义务的道德之间的张力，这把标尺的最低起点是社会生活的最明显要求，向上逐渐延伸到人类愿望所能企及的最高境界，并且在这把标尺上有一个看不见的指针，如果把这一指针向上扩张义务的领地，强制性义务就会控制一些原本不应由其控制的主观的东西，如：语言、思想、艺术等；如果向下扩展愿望的领地，人们就会根据他们自己的标准来权衡和限定他们的义务。

( 二) 法律的外在道德和法律的内在道德

法律的外在道德主要是指为传统的自然法学者所主张的法律的各种实体目的,如公平、正义等。而法律的内在道德的提出则是富勒对于传统自然法学说的超越性发展。法律的内在道德是指使“法律成为可能”的道德,也即程序的法律性原则。违反了法律的内在道德的法律不仅仅是恶法,而且根本就不是法。

法律的内在道德”就体现为富勒所说的八条“合法性原则”:(1)法律的一般性(The Generality of Law);(2)公布性( Promulgation);(3)慎用溯及既往型法律( RetroactiveLaws) ; (4) 法律的清晰性(The Clarity of Laws);(5)避免法律中的矛盾(Contradictions in the Laws);(6)避免要求不可能之事的法律(Laws Requiring the Impossible);(7) 法律穿越时间的持续性(Constancy of the Law through Time);(8)官方行动与宣告规则之间的一致(Congruence between OfficialAction and Declared Rule)。以富勒之见,这些原则主要指向的是立法方面,而在法涉及的其他领域中,诸如司法、调解、仲裁等,还会有与其各自领域相适应的不同的“合法性原则”的排列次序以及具体的内容,而并不以这里的八项原则为绝对不变的标准。

富勒认为法律的内在道德也包含着一种义务的道德和一种愿望的道德。它同样使我们面对这样一个问题:要知道在哪里划出一条分界线,在其下,人们将因失败而受谴责,却不会因成功而受褒扬;在其上,人们会因成功而受嘉许,而失败却顶多会导致怜悯。那么,应该用标尺的哪一端来要求法律呢?人们期望有一个“合法性的乌托邦”,在那里,所有的规则都绝对清晰、彼此协调、为每一个公民所知、从不溯及既往。期望是如此强烈,以至于人们恨不得用义务的道德作为法律评价的标尺,任何没有达到这个标准的法律都是不能容忍的。可是,理想不等于现实,法律的卓越品质并不是命令的口吻简单要求就能达到的。我们当然可以要求立法者“必须”遵循道德义务使自己制定的法律清楚易懂,可这在富勒看来顶多只是一个“劝告”。因为造法事业具有创造性的特点,也就是立法者仅仅在劝告之下不做某些明显有害的行为是远远不够的,他还需要将自己的能量投入到立法的事业中去,发挥各种创造性的才能,尽力使法律臻于完美,而是否投入、发挥、尽力是无法衡量的。所以,尽管人们迫切地期待卓越的法律,“法律的内在道德注定基本上只能是一种愿望的道德，它主要诉诸于一种托管人责任感和精湛技艺所带来的自豪感”。这些法律的内在道德无论在字面上还是在内容上都让人想起某种形态的自然法,富勒对此的回答是“断然的,但却有限定的‘是’”。为什么是“有限定”的？法律的内在道德是“使人类行为服从于规则之治的事业”(也就是法律)所遵循的自然法,不是那种扮演“至上的、孕育万物的普遍存在”之类角色的自然法。它不是“更高的”法则,毋宁说是“更低的”法则,富勒将其称为“程序自然法”,因为它“关注的不是法律规则的实体目标,而是一些建构和管理规范人类行为的规则系统的方式,这些方式使得这种规则系统不仅有效,而且保持着作为规则所应具备的品质”。从历史上看,尽管实体自然法(即通过法律规则来实现某些目的)的观点被讲得更多一些 ,但富勒的八个要求并没有为法律设定实体方面的目的。

在耐心地阐述了法律的内在道德之后,富勒将思绪转向法律的外在道德,也就是法律的实体目标。对这个概念的展开是和回应哈特的批评同步进行的:哈特批评法律的内在道德会“兼容于非常严重的不公”。对此,富勒并不认同,虽然“法律的内在道德并不关心法律的实体目标,并且很愿意同等有效地服务于各种不同的实体目标”,但是,这不意味着任何实体目标都能在无损于法律卓越品质的情况下获得接受。很难设想一个法律明显追求不公,却总能保持对内在道德的真正尊重。法律的内在道德的若干要求,比如公开、明确,本身就是一部良法的前提条件,没有理由相信一部秘密运行、语义模糊的法律会是公正的。而且内在道德符合一个基本的假设,人本身是“一个负责的理性行动主体”,任何溯及既往或要求人做不可能之事的法律都是对人的判断力和决定力的藐视,因而不会是一部良法。法律的内在道德是达到公正的良法的必要条件,尽管不是充分条件。

富勒认为“合法性原则”是判断法治实现的完善程度的标准或原则,其最低的要求是“法律成为法律”———法律具有效力———的门槛,而其最高的实现则依然未必就已经达到了良法的标准———于此,法律的外在道德(the externalmorality of law) 将会对法律的内容作实质上的判断。

（三）法律互动观

在富勒那著名的法律内在道德的八大原则的理论背后是一直未被我们关注的“法律互动观”。正是在这种互动性的法律观的基础上，富勒指出了分析实证法学把法律仅仅视为“社会权威或社会力量的表现事实”，把法律看成是一种单向性的权威投射的错误，而主张法律与道德的不可分离，主张法律是一种“合作性事业”。在富勒看来，导致分析实证主义法学这种困窘在于它“缺乏一个社会维度”。分析实证法学只关心谁可以创造法律，而不关心法律是什么或做什么用，它把法律看成是一种单向度的权威投射，发端于一个权威源泉而强加到公民身上，因此也就没有任何可以置之于立法者身上的角色道德，立法者可以制定“邪恶的法律”。他只看到“如果一套规则系统通过暴力被强加给任何人，就必须存在足够数量的资源接受它的人士”，而没有看到“公民的自愿合作必须有政府方面的相应合作努力来配合”。富勒提出一种法律的互动理论，也即：形成一个法律秩序并不能单靠立法者的命令，还要守法者某种程度上的合作，也就是说，需要全社会成员的共同努力。互动也是一个过程。在富勒看来，法律是政府和公民为了追求共同的目的的互动关系的结果，是一种有目的的持续努力的产物。这个共同目的并不是某一方的单纯的目的，也不是某一特定法令的目的，而是从当事人的互动中所生发的目的，是作为一个整体的法律体系的目的。富勒认为，这个共同目的就是使人类服从于规则之治，也就是实现一种良好秩序。但是，这需要一个过程。“当我们认识到秩序需要我们努力才能达到时，很明显，法律体系的存在即便是坏的或者是邪恶的永远都只是一个程度问题。”所以，在富勒看来，法律是个处于不断完善状态的“半存在”，法律是一个需要我们持久为之抗争、为之努力的事业，它需要社会全体成员的参与。法律的互动观还可以体现在富勒提出的“实质性自然法”中。富勒其实是反对古典自然法学家的对法律的内容加以道德限制的观点，他主张的是对法律的制定和实施的程序进行必要的道德制约。但是我们能否找到这样一种原则呢？富勒认为，这应从人类的交流中寻找。人在与其他物种竞争的过程中之所以能取得胜利，是因为人能够获取和交流知识，能够有目的地和他人促成通力合作。因此，“交流不只是一种生存的手段，它是一种生存的方式。”所以，如果真要指出一种可以被称为实质性的自然法的原则来的话，那它就是“开放、维持并保护交流渠道的完整性，借此人们可以彼此表达人们的所见、所感、所想。”在富勒看来，正是因为分析实证法学没有看见立法者与公民之间的互动，所以把法律看成是一种发自于政府而强加于公民身上的单性权威投射，所以他们认为法律可以基于法律而建立，所以他们坚持法律与道德的分离。富勒主张，法律不能与道德分离。他把法律看成是一个过程，在这个过程中他看到了另一种力量，即公民对法律的参与。富勒不仅认为立法者和公民之间有互动，他同时也以互动的观点来看待法律外在道德和内在道德。

三、《法律的道德性》的不足之处

当然了，虽然富勒提出了三大创新性的理论，修正了古典自然法学派的“应然法”的空泛，使得法律的道德性也可以得到衡量，而不是空泛的论述公平、正义。但是，我认为富勒所区别出的谓之于内在道德的这种程序性道德在多大程度上是道德这是有质疑的，这种与其说是道德，不如说是生效性要件，这是富勒对实证法学派的妥协，同时这也恰恰是古典自然法学派的软肋。古典自然法学派追求善良的法、公正的法，但何为善良、何为公正，这又是很难给出标准，不同时代人的权利观、道德观不同，即使是同一时代，人们的价值观以及关于人权的理解也是不同的，因此再多的论述也逃不出空泛以及难实际操作的窘境。正是因为这个软肋，古典自然法学派被诟病，而实证法学派只考虑法律实际怎么样，不考虑法律应该怎么样；只看其是否为有权机构依程序制定，不去评判法律是否公正的这种观点，因为言之有体、便于实际操作和衡量而得到了人们的认可和推崇。虽然二战用血的历史证明了过分的追求程序正义而置实体正义于不顾的后果是可怕的，从而给了实证法学派沉重的一击，而使自然法学派对正义、公平、善良的法的追求重新进入人们的视野。但是自然法学派的软肋这个千古难题仍然困惑着人们——良法很重要但却不知道它到底为何！古典法学家们穷尽一生不停的在讨论何为良法，但结果却仍是一头雾水。富勒当然认识到古典自然法学派的软肋，因此为了不被实证法学派诟病，富勒实际上是将实证法学派的程序性要求内化为法律的道德性要求——法律的内在道德，从而使自己的道德标准具体化、可操作化。我认为将这些程序性的要求理解为道德性要求，虽是创新、给我们提供了一个新的思路，但是这并不是实质意义上的道德性，他实际上是将法律的生效性要件就理解为法律的内在道德，这一点我是不赞同的。

富勒在说明内在道德的同时，也强调外在道德的重要性，这里的外在道德也即古典自然法学派所追求的“良法”应具备的道德，但是同古典自然法学派一样，富勒也对何为外在道德、外在道德的评判标准如何提不出一个合理的解释，因此关于外在道德的论述不是很深入，或许在写作这本书的时候他自己也是底气不足的，因为这是一个终极难题。对外在道德的论述不足，使得他对实证法学派的批评有隔靴挠痒之嫌，力度和火候还很不够。愿望的道德和义务的道德的提出同样也反应了这样的问题。

总之，富勒的观点综合了一些实证法学派的观点而创新了自然法学派，但是这种创新却也有捉襟见肘之处，说理存在很多不足，仍然不能给我们以明确的指引。但是，这也不能怪富勒，这是个千古难题，不能对富勒提过苛刻的要求。或许，关于什么样的法才是有效力的法的讨论要一直跟随我们到世界的末日，在这期间，我们应是一直坚持对应然法的追求，而不断走实然法之路。应然法和实然法是相辅相成、缺一不可的。应然法虽是乌托邦式的理想，但它作为航向灯、作为理想，一直在指引着我们，指引着法律的完善，因此全然不考虑法律的道德性是不可以的，它会产生危害人类、危害环境、危害地球的恶法。当然，只讨论法律应该怎么样而不顾现实需要、不解决现实问题，这也是不可以的，应然的东西是空泛的而法律是现实的，因此我们需要程序正义来保障法律的效力，保障秩序的有效运行，因此离开现实谈理想也是不可行的。我们人类注定要在不断追求应然法的状态下，走实然法之路，我认为富勒提出的“法律互动观”通过法律与人们（人们即代表着人性）的互动来达到平衡而不至于走极端，其实也是在表达这种观点，只是富勒为了不被实证法学而诟病，所以提出了这个可操作的标准——法律与人们的互动，但是如何互动富勒却没有提出来，所以这仍然是走不出困境的。不过虽然对应然的讨论仍没有结果，但是我们的法律的确是在进步，因此，只要我们坚持应然和实然的综合讨论，那么我们制定的的法律是不会偏离太远的，是成不了“恶法”的，只有在择一而取之的时候才会出现“恶法”。坚持“仰望星空、脚踏实地”的都错不了，错就错在我们常常忘了其中的一个。

《法律的道德性》这本书写的非常精辟，由于我自己能力实在有限，所以虽然看了很多遍，却发现自己还是有许多理解透彻的地方，所以可能自己的分析和评价存在很多偏颇之处，在这里也就是班门弄斧写出一点自己的感悟，望大家多多指正，以期共同探讨法律的应然实然问题。

这世上有一种人，她值得你用一生去铭记，她能让你一辈子心存感激。就算全世界都说你的不是她也始终相信你能行。每每跌倒摔得很痛，回头看去，她总会轻轻地说上一句：“来，再站起来试一次，你应该是最棒的一个---”无论何时何地，看到她就有种莫名的踏实浮上心头。她，是你的天使。在我心中，李岚芳老师就是这样一个拯救过我的人，是我生命中的天使。

爱她，缘于那次令我无法忘记的期中考试。就在那天，一向自认为数学足够优秀，甚至引以为荣的我，竟得到了生命中的第一个不及格！我的世界就在拿到卷子那一刻，崩塌了。悄悄地折起卷子的一角压住那鲜红的分数，沉浸在惶恐和忧伤中的我没有注意到，有一个温暖的目光将这一切尽收眼底。她让我们写总结，做试卷分析。不知怎的，我竟把所有的心里话倾泻在之上，也许是那炙热的目光让我没有逃避的理由吧。可我没想到，她会找到我，于是有了那次拯救了我的谈话。直到现在，她诚恳得有些发颤的声音依然时时响起在我的耳畔。她说你真的很聪明，说一见面我就预感到早晚你会成为这个班里的领跑者。我没有吐出一个字作为回应。那天的我是一个彻彻底底的失败者，当无边的黑暗吞没着我的世界，当所有人包括我自己都认定我就是一个不折不扣的残兵败将，甚至连我从心里都能感到昔日那个出类拔萃的女孩已永远离我而去时，竟还有一个人这么坚定地相信我还行！从小到大，我都记不得被人夸过多少次聪明，客气也好真心也罢，可那都是在我满载而归，春风得意之时的赞美，早已被记忆的浪花卷入岁月的浩渺云烟，销声匿迹了，只有这次，这“聪明”二字彻底将我从自暴自弃中拯救过来，让我又做回了那个百折不挠的小姑娘。我甚至都无法描述她说这话时的眼神，那种热切的，真挚的，仿佛能看透人心的目光刺得我无法再去躲闪。就是这耀眼的目光让我一瞬间觉得她的头顶有一个美丽的光环，她是一位天使，拯救我的天使。

在天使的陪伴下，我开始了痛苦而漫长的追赶。她见证着我是怎样起起伏伏，却始终缓慢地向上攀登着，直到上个期末一举越过了班级平均分数线。那天，我第一次在她面前由衷地绽开快乐幸福的笑容。还记得当初我兴奋地冲到她面前将卷子右上角那令我欣喜的分数指给她看。她只说了一句：“你会越来越好。”平和的语调中透出一丝难以掩盖的欣慰。我的心再一次悸动，她从来都不逼我考到多少，反而一再地劝我别急慢慢来，可她心里压抑着多少期待多少焦灼啊，直到这次看到我终于走出了困境，她一定想鼓励我，可又怕我从此懈怠，才会说出如此含着夸奖却也满载着希望的话来。这次，我终于可以如释重负得抬起头来直视她含笑的双眼，也许连她自己都不知道那一刻她真的很像一个天使，一个头上带着美丽光环的天使。

只是我忘记了世间还有一个永恒的真理叫做“天下没有不散的宴席”，人生在世，谁都只是谁生命中的过客，难以相伴到永远，即使她是我的天使。难道在她花费一年的光阴和心血将我拯救之后完成了她的使命就必须离开了么？这个分别到来得太意外了，在我还没有准备好离开天使的守护时，命运就这么生生地将我们分开。我一次次地欺骗自己说这不是真的，我还想在她的注视下重返巅峰，还想在她的陪伴下走完十七岁的雨季、十八岁的成人礼，还想在她的期盼下捧回一张烫金的大学录取通知书，直到走进象牙塔---可是当我看到，昔日她那被作业本和教案覆盖的书桌，现在是如此的空空荡荡，看到一位陌生的老师取代了她削瘦的背影，我才清醒过来发现她真的走了。她带走了一切证明她曾经来过存在过的痕迹，却唯独带不走那颤抖的声音，如炬的目光，还有她头顶上天使的光环。

今天是镇江外国语学校为期四天军训的第一天。我怀着对即将开始的新的初中学习生活的无限向往以及一股莫名的兴奋之情来到了学校，并走向了那个坐了许多熟人的教室。

我被编进了三排，暂借八（3）班的教室。当同学们发现老师将我们这一整体称为“三排”，而不是“三组”或者是“三班”时，不免有些惊奇，但一个上午还没过呢，同学们便已经适应了这“新奇”的称呼。

我们排共有39人，全年级有20个排，约800人。带我们的戎老师说，她所教的上一界学生只有700多人。

我毕业于南门小学，至少有28名“推荐”、“推优”生考入外国语，其中，12名男生，16名女生。这数据让我为自己的男同胞们多少有些失望。

我当然不会像许多“优秀作文”里描述的那样：“暗下决心，发誓一定要超过她们”，才不呢！我沉默了，我要用自己的行动，打破这沉默，我要带动所有的男同胞们说实话，干实事，证明“我自信，我成功”这一邓亚萍的名言，扭转这令人难堪的局面。

当一系列必要的礼数过后，我们便开始军训了。那些所谓的礼数，我不想再多说什么了，因为，那是不言而喻的。

我们排着队进了操场。男生两列，女生两列。女生在前，男生在后。就这么着，一条稀稀拉拉的长龙便到了操场上。一共有20条，即20个排。

我们今天军训的内容是“做操”。老师一共教了我们四节操，即预备节，伸展运动，扩胸运动和踢腿运动。一套广播操，没有个十节八节是下不来的，于是我断定，明天，乃至后天都会继续学。至于大后天，那可就说不定啰！

这个名曰“第八套”广播体操，与小学阶段的“雏鹰起飞”、“希望风帆”都有一定的本质上的不同，这使我忽然感到，自己长大了。

教官教得和很细心，很到位。可我，却总有这样那样的错误，如胳膊没抬平，脚尖没绷直，慢半拍……我努力地克服着，相信自己不会再犯这些错误了。

大家同样很投入地学，很专心地练。远远望去，就像是一片手的森林在随风舞动。伴随着清晰，响亮的口号声，一株株小树苗正在努力地长出一片片嫩绿的新芽……

您好!挚地向您推荐自我!我叫黄凤娇，是莆田学院小学教育专业2001届即将毕业的一名专科生，我怀着一颗赤诚的心和对事业的执著追求，真诚地向您推荐自我。

正直和努力是我做人的原则;沉着和冷静是我遇事的态度;爱好广泛使我十分充实;众多的朋友使我倍感富有!我很强的事业心和职责感使我能够应对任何困难和挑战。

作为一名即将毕业的学生，我的经验不足或许让您犹豫不决，但请您相信我的干劲与努力将弥补这暂时的不足，也许我不是最好的，但我绝对是最努力的。我相信：用心必须能赢得精彩!

在生活中，我经常犯些小错误，妈妈就会说我，我就会觉得妈妈很唠叨。

有一次，我爱说的香着呢，妈妈就把我拉起床说：“快去刷牙洗脸，别灰头土脸地去学校，还要保护牙齿。”我就迷迷糊糊的刷牙洗脸，洗完一看时间还早，还想再躺一会儿，妈妈的唠叨又来了：“快去擦油，别让皮肤干燥！”因为冬天我的手经常裂，疼的时候才记起妈妈的叮嘱……我只好又去擦脸了。几乎每天早上妈妈都是这样唠叨着。有一次，我不耐烦了，小声地嘀咕了妈妈几句，妈妈听见后很伤心。

妈妈还有很多次都这样唠叨。

每天，妈妈都牵着我的手，背着沉重的书包，让我走在最安全的地方送我上学，每次到学校门口都要叮嘱我注意安全，多喝水，下课别和同学打闹。因为我下课后经常和同学打闹，不是我受伤就是同学受伤，我总是记不住妈妈的叮嘱，妈妈总是为我担心。

我不喜欢妈妈唠叨，其实妈妈也不喜欢唠叨，因为我总是做不好，现在我长大了，不能再让妈妈唠叨了，不过这不可能，只是唠叨减少了，或许有一天，妈妈不唠叨我还不习惯呢！

我在慢慢长大，知道的东西就越多，懂的事情就越多。知道妈妈的唠叨是对我的爱后，我的心里有些惭愧，这让我想起一句话：可怜天下父母心，的确，我经过了这么长的时间还没有发现妈妈的唠叨是对我的爱，有点可笑，也让我有些难过。将来我只有成为一个很好的人，这样才不辜负妈妈对我小时候的唠叨。

教师评语：这篇作文写得很有真情实感，选材也比较特别，从妈妈的唠叨入手，体现了妈妈对自己的关爱。从作文中，老师也欣喜地看到，你长大了，懂事了，孩子，在享受父母爱的同时，别忘了回报。

天色朦胧，落叶早已布满街道，而叶子还在飘落。旋转着……深秋了，但这不再是那个芬芳的角落似乎错过了浪漫的花期。不知为什么在这个凄迷的空间，让人有种感觉……也许在某个地方正在发生……

在街尾的房不遮雨的屋檐下，弥漫的雾中散发着微弱的光芒，朦胧的灯光下有两个瘦弱的身影依偎在一起，盘旋地坐在铺着稻草的水泥地上，这似乎意味着什么，那么悲壮，那么透明，若隐若现，雾没有散，夜已融入到雾中。

渐渐的灯光变的越来越清晰，两张忧戚的容颜呈现在灯光下，给人一种伤感，她俩中一个只有四五六岁的小女孩，她那蓬松的乱发下遮着腊黄的脸，清瘦的不是很美，但眸子里透露着天真。抱着她的或许就是她的妈妈，她穿着单薄的衣衫，另一件外套早已披在小孩的身上，腿上用稻草覆盖着算是一条天然的被子吧!她不时的用她那枯瘦但又温暖的双手，揉着小孩的小手。忽然她想说什么，却只能发出“啊吧啊吧”的声音，她用坚定的目光似乎在是说要熬过这个冬天。

再次回望她们，小孩已经离开了哈哈哈手向前跑去，她看到了什么?原来不远处躺着个布娃娃，她弯下腰轻轻的拿起它，用她的小手为娃娃擦去身上的灰尘，然后拥它入怀。妈妈笑了，眼中含有泪水，她难过自己不能给女儿基本的物质条件，她只有用她温暖的怀抱来补偿这一切。

为了女儿，为了生存。妈妈端起缺口右手那着一根下端开了裂的破竹驾着破篮子。她总是用期待的眼光望着过路人，可是-D她只能无奈和失望。夜深了，小女孩明白她们今晚又要在饥饿中度过，她紧紧的抱住妈妈，泪水从她黑瘦的脸颊上滑落刚好滴在女儿的小手上，女儿轻轻的擦去哈哈哈泪水，用坚定的目光看着妈妈，似乎在说“妈妈我们一定能熬过这个冬天的……”

时光匆匆过了三年。

又是那样的天气，那样的风景，还是那样的人们。——天色朦胧，落叶早已落满街道，而叶子依然在飘。她还是拿着缺口的瓷碗，可是我怎么也找不到那个小女孩，她到哪里去了呢?她被人收养了吗?还是她的爸爸妈妈找到了她，把她带回家了?难道是妈妈不要小女孩了?不，我想不是这样的。因为我知道她是爱她的，她手里还紧紧抱着三年前小女孩抱着的布娃娃，小女孩到底去哪里了呢?

起风了，落叶在空中旋转着，飘啊飘，它是带着三年前纯洁的灵魂飘走了，这就是宿命的抉择，这就是她最好的归宿吧!

今日二位新人完美结合，让我们衷心地为他们祝福，为他们祈祷，为他们欢呼，为他们喝彩，让我们以最热烈地掌声，祝福幸福的新郎新娘，祝愿他们的生活象蜜糖般甜蜜，他们的爱情象钻石般永恒，他们的事业象黄金般那样灿烂。两位新人志同道合，从相识、相知到相爱，直到今天步入婚姻的殿堂，是缘、是份把他们两颗纯洁的心相撞在一起，可谓“花开并蒂、珠联壁合、佳偶天成”;是情、是爱把这对心心相印的新人结合得甜甜蜜蜜，融合得恩恩爱爱。我想，此时此刻，我们的新郎，要比平时任何一个时候更感受到真正的幸福，更显得英俊潇洒;而我们的新娘要比平时任何一个时候更感到内心的激动，更显得楚楚动人和漂亮温柔，大家一起说--是不是(掌声)。当然，在此时此刻，我想还有两对夫妻是最激动最高兴的，那就是对新郎、新娘有养育之恩的父母。

各位来宾，亲爱的朋友们，在这美好的夜晚，让我们为这对幸福的恋人起舞，为快乐的爱侣歌唱，为火热的爱情举杯，愿他们的人生之路永远洒满爱的阳光。我也衷心地祝愿我们在场的所有来宾所有的朋友们家庭幸福，生活美满，身体健康，万事如意!

建议书怎么写才合适呢？和小编一起来看看下文关于技术建议书范文，欢迎借鉴！

一、 对招标项目及任务的理解及技术建议

大港作为天津市新兴的滨海石油化工城市，近年来在工业发展和城市建设方面，均取得很大成就。随着大港城区建设，大港城区北部大学城开发兴建，大港开发区规模不断扩大，一座新型的现代化滨海城市将逐步展现在世人面前。但目前城市基础设施建设与城市的规模和地位相比，大港城区排涝标准满足不大港城市发展的需要。

南环河经过多年的使用，年久失修，河道淤积严重；跨河建筑物阻水严重，个别段完全堵塞。南环河淤堵对两岸群众的生产生活带来诸多困难。大港2011年南环河水环境治理工程的建设可提高河道排沥能力，提升河道的景观效果和载体功能。

南环河全长4860m，截止到2010年已治理1420m。本次南环河水环境治理工程将对剩余未治理河段（长度总计3460m）进行治理，治理包括清淤，浆砌石护坡、甬道、湿地景观建设；对河道上的十米河节制闸、1号涵闸、迎宾桥、2号涵闸、变电站路涵和水厂桥进行建设，对河道现存的胜利街排污口（1+690）进行封堵，迎宾街排污口（2+240）和凯旋桥排污口（3+300）改为雨水排放口。

二、 总体勘察设计思路及方案

南环河水环境治理工程主要是南环河桩号0-020～1+635及3+055～4+860合计3460m的河道治理。主要建筑物：十米河节制闸、1号涵闸、迎宾桥、2号涵闸、变电站路涵和水厂桥进行建设，对河道现存的胜利街排污

口（1+690）进行封堵，迎宾街排污口（2+240）和凯旋桥排污口（3+300）改为雨水排放口。

河道治理段桩号为0-020～1+635及3+055～4+860，治理长度3460m。考虑河道具有双向排水的需要，本次设计河底纵坡为0，由于1+635～3+055段已治理完成，为便于河道断面衔接，本次设计断面参考1+635～3+055段断面，为梯形过水断面，边坡1:2，底宽12.3m，河底高程-1.50m，两岸边坡均采用混凝土框格内填浆砌石防护，浆砌石厚度为40cm，下部铺设10cm厚碎石垫层及土工布，护坡面设置的PVC排水孔2排，排水孔间距2m，呈梅花形布设。渠底不做护砌，为土质渠道，设计渠底宽度为12.3m。左岸上部采用浆砌石挡土墙防护，墙顶2.1m高程处设宽2.3m马道。右岸防护至高程1.8m，以上岸坡进行绿化。本次不再进行专门绿化设计，仅按平米考虑绿化工程量，由园林部门结合湿地公园的规划进行绿化。

0+030～0+250段河道右岸设8.8m宽三阶湿地。

三、工程造价初步测算

工程概算总投资5892.53万元，其中建筑工程4597.84万元，金属结构及安装工程76.07万元，施工临时工程137.7万元，独立费用735.56万元，预备费277.36万元，水土保持48万元，环境保护20万元。

四、 关键性技术措施

1．土方工程

土方工程包括土方开挖、土方回填、清淤等。

清除开挖工程区域内的全部树木、树根、杂草、垃圾、淤泥、废渣以及其它有碍物。

采用1m3挖掘机挖装土，5t自卸汽车运输。开挖时采用机械自上而下、全断面一次开挖到位，并按照设计断面分段依次进行开挖。

回填不得采用淤泥质土和表层腐殖土，对淤泥质土和腐殖土要开挖运走, 填土分层回填夯实，每层回填土厚度不超过0.3m，回填土压实度不小于0.95。

2．浆砌石施工

主要砌石结构为护坡、挡墙、护底等。

砌石用水泥砂浆拌制采用0.4m3强制式拌合机进行拌和，采用胶轮车进行运输。人工砌筑浆砌石。砌体质量外观和填缝、砌体砌筑面的平面尺寸、位置的偏差、砌筑面的平整度要满足规范要求。

1）砌筑前应准确测量复核平面位置和高程，认真复核放线偏差。

2）使用的石料及砂、水泥等必须符合设计规定品种要求，石料必须选用质地坚硬、无风化剥落和裂纹，表面无泥垢，水锈等杂质，且无尖角，薄边，符合设计要求。

3）根据设计标号进行砂浆试配，确定砂浆配合比。砂浆集中搅拌，分散使用，如采用就地搅拌，须拌合均匀。砂浆配料误差为：水泥量不得大于2%，砂用量不得大于5%，水用量不得大于1%（重量比）。砂浆搅拌稠度为30-50mm，一次拌料应在其初凝前用完。

4）浆砌块石砌体必须采用铺浆法砌筑。砌筑时，石块宜分层卧砌，宽面朝下，大小搭配，上下错缝，内外搭砌。应设置拉接石，不得采用外面侧立石块、中间填心的方法砌筑，不得有空缝和断裂现象，总的要求为平、稳、紧、满；

5）在铺砌灰浆之前，石料应洒水湿润，使其表面充分吸收水份，但不得残留积水。灰缝厚度一般为20-30mm，砂浆应饱满，较大空隙应采用碎石填塞。

6）砌体基础的第一层石块应将大面向下。砌体的第一层及其转角、交叉及洞穴、孔口等处，均应选用较大的平整石块砌筑。

7）雨季施工

雨季施工应做好施工材料的堆放、防雨水冲刷流失的工作，可采用塑料薄膜覆盖，在下雨时，不得进行混凝土浇筑。雨后对使用的砂石料，应进行严格的检查，将砂石料中的杂物清除，禁止使用含杂物和含泥量超标及不满足强度要求的砂石料。

8）混凝土框格

混凝土框格为南环河砌石护坡加固结构，为现场浇注。

3．草皮施工

1）对铺设草皮的场地进行换土，具体为将设计标高以下30cm的土层取走，购进适宜草皮生长的种植土，清除石块、瓦砾等，均匀撒施充分腐熟的有机肥料(3000kg／ha)，平整后，铺设上水管。

2）用重量适当的滚子镇压一次（防止铺建草坪时人为踩出许多坑）。在埋设地下管道的位置除重复镇压外，还要用水下沉土壤。

3）草皮卷出圃前要提前2天对草坪进行浇水、修剪（留茬高度为4cm左右最好，以方便运输及铺建后草坪草的恢复），草皮卷土层厚度为1.5至2cm，而且上层厚度一定要均匀，不能出现中间厚边缘薄或边缘厚中间空的现象。草皮卷一般宽30至40cm，长50至80cm。运输车要带车棚，以防风遮荫，保持水分。草皮卷要随到随铺，铺后加压、浇水，放置时间最好不超过一天。

4）草皮卷的铺建草皮卷摆放时注意保持草的修剪方向一致，各草皮卷的边缘对齐，不能重叠。在铺设时注意将边缘的草坪草向两侧分开，待草皮卷铺好后再向中间挤按，以免草坪出现明显的缝隙，影响整体观赏效果。草皮卷铺设完毕，立即用滚子镇压一遍，使草坪根系与土壤充分接触，然后浇水并保持土壤湿润。7至10天草坪草恢复生长。

4．混凝土施工

本项目桥、闸、涵洞混凝土，均采用商品砼，做好浇筑后的养护，并按规定预留同条件试样检测，确保施工质量。

5．闸门、金属结构安装

各座建筑物的闸门、埋件、启闭机运至现场后进行试拼检测。合格后用10～15t汽车吊将埋件吊至门槽内，人工组装、调正后浇筑二期混凝土。闸门启闭机用10～15t汽车起重机进行安装，待启闭机安装就位并调正、试车合格后，再连接闸门进行闸门启闭试。

敬爱的周老师：

您好！

你是我小学生涯中见到过的最好的老师。您给予了我们太阳般的呵护，露水般的滋润；您就像一根蜡烛，点燃了自己，着凉了我们。你不仅教给了我们知识和做人的道理，还给予了我们无微不至的关怀。

你还记得吗？去年冬天，因为学校楼层要加固，我们教室后面的窗户漏了一个大口子，当时正是数九寒天，北风呼啸，大雪纷飞，把我们冻得直哆嗦。你见我们这样，就一手拿着硬纸板，一手拿着胶带和剪刀，来到窗户上。您顶着寒风，冒着生命危险来给我们补窗，一不小心，就会被狂风吹到楼下去，而您却仍在坚持。谁看到此情此景，不得潸然泪下呢？您的一举一动，您的所作所为，怎能不是最关心学生的好老师呢？这是我不由自主的从心底里涌出一种由衷的敬佩。

在秋季运动会上，其他班的老师和同学们频频犯规，而我们却不行？凭什么别的班老师帮忙，凭什么别的班加人，而我们却被视为犯规？我当时泪流满面，悲愤交集，你安慰我说：“你是班长，要起个带头作用。现在的社会还有几个公平可言？只要咱把学习搞好，别的都是其次的！”谢谢您，周老师。您的话如春风，吹开了我即将封闭的心扉，使我走出了低暗的峡谷，重新看到了光明。

您的谆谆教导像阳光、像雨露，时时滋润着我们的心田。千言万语，都汇成一句话：谢谢您！老师！你永远是我最尊敬的老师！

祝您：

身体健康！工作顺利！

越活越年轻！

爱你的学生：xxx

20xx年xx月xx日

五一节本来是劳动者的节日，劳动者都会上街上-，可是现在却渐渐演变成了放假。这个五一节，我过的很有意义，我既帮妈妈干了很多家务活做了面条，还出去玩了。

我先去帮妈妈擦桌子，我把所有的桌子都擦了一遍，然后又去扫地，扫完地后擦沙发，擦沙发可费了我不少劲，先把抹布洗干净，然后把沙发擦一遍，要擦得很干净，然后再把清洁剂抹上去，再用抹布擦一遍，沙发就差不多干净了。

干完了这些活以后，妈妈给我了两块钱。我干完了活后妈妈都会给我几块钱，这些钱我就可以用来买东西了，也就是我的零用钱，我现在一共都有32元钱了。

接着我们要吃午饭了，妈妈决定教我下牛肉面，妈妈先让我从冰箱里拿出来一袋面条，然后从里面拿四块面放到开水里煮，我因为怕被开水烫到，所以就面条直接扔到水里，没想到溅起来的水花更大了，妈妈赶紧教我要把面条慢慢放进水里，就不会溅起水花了。面条煮好后，把牛肉放进去，煮一两分钟，就可以盛出来了。

这次五一节，我还出去玩了呢，爸爸带我去了海岸城的反斗乐园玩，反斗乐园很好玩，用人民币换一些游戏币就可以去玩那里的游戏，玩完后就会得到票，票就可以换一些小礼物。还可以办一张卡这样就可以把票存进去，留在以后票多了再换礼物。反斗乐园里有许多游戏，有敲锣打鼓的，有抓娃娃机，有看运气的猜测游戏，有练准确性的投球游戏，有射击类的游戏……我和爸爸玩了其中的一些游戏，很好玩，最后我们用634张票换了一个小包包，是用来装卡或者月票的，小包包上还画了两个女孩，很漂亮呢。

这个五一节我过的十分开心玩，你过的怎么样？

默默的躺在不起眼的角落里，从来毫无怨言的被火烧化，不错，它就是蜡烛。

蜡烛，它没有台灯的耀眼和电灯的明亮，却也能为人们带来光明。停电时，平时闪亮的台灯和电灯，哪一个还能闪闪发光呢？只有蜡烛，被主人兴奋地拿上来，点着，慢慢的，慢慢的融化掉了，留下了一滩硬硬的蜡油。

是啊，蜡烛平时躺在那么不起眼的角落里，谁注意过它呢？但是，蜡烛它却不以为然，人们平时不注意它，只有在停电的时候才使用它，而它还是默默无闻，不求回报。

这样的精神不正像我们的老师吗？无私奉献。

在你安心睡觉的时候，脑海里可曾浮现过这样的情景？夜深了，老师疲惫的在桌前，批改着作业，那用尽的一瓶瓶钢笔水，就是最好的见证。

上课时，都是学生坐在椅子上，老师，您一定很累吧。上课时，您从来不喝一口水，老师您一定很渴吧。您生病时，再严重也给我们托病上课，老师，您一定很难受吧。

是啊，老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。老师，您虽平凡，但生的伟大。您是学生在黑暗中的一盏灯，是学生迷路时的指路牌。老师，我想说：您辛苦了！

秋姑娘到了，秋风习习，秋高气爽。秋姑娘有一把口笛，只要吹一下，秋天就到来了。我望了望蓝天，天上有许多白云弟弟在广阔的蓝天上跑来跑去，一下子把那蓝蓝的天空遮住了，我看了一下白云，就想起来我们刚刚学的四字词语，“天高云淡”这个词语。

果园里，硕果累累、五颜六色，香味直往嘴里飘。我来到苹果树旁，红通通的苹果就像一个个红红的灯笼，照亮了整个秋天。咬一口，嗯，香香的、甜甜的，香甜多汁。再往里走就是那金黄金黄的橘子，看那黄橙橙的橘子兄弟，一堆一堆的聚在一起，好像在说悄悄话，在炫耀着自己的秘密。接着就是一个个的大榴莲。榴莲的外皮就像一个个的小刺猬，刺尖尖的，一不小心就会被拉伤，人们都远离它。而且不光是榴莲身上的刺，还有它的气味，闻着都觉得非常臭。但是吃起来可不一样，咬一咬却非常的好吃，吃完第一口就想吃第二口，吃完第二口就想吃第三口，让人难以放下。

菜园里真的是五谷丰收。我刚刚来到田地就看见了光滑的白萝卜，农民伯伯把白萝卜放到地上，有些白萝卜在一边看风景一边晒太阳，还有些白萝卜一边在地上打滚一边哼着歌。还有那红红的辣椒，一看到那火红的辣椒就想起辣椒非常的辣，身体长的细细的，秋风一吹，火红的辣椒就向人们频频的点头，好像在向人们说：“摘我，快摘我。”

田地里，红红的高粱正在等着我们去收割，看那羞红的脸，害羞的低下了头。再看看玉米，玉米好像小姑娘穿着一件绿油油的衣服，露着一双眼睛盯着直瞅。好像是怕被别人摘走了。

我爱秋天，它是一个绚丽多彩的季节;是一个果实累累的季节;是一个五谷丰登的季节。

《法律的道德性》产生于二十世纪六十年代哈特与富勒的一场著名论战，围绕着法律与道德的关系和“恶法是不是法”这两个代表着实证主义和自然法学派之间的核心分歧，而展开。哈特认为应分清法与道德，二者就是实在法和自然法的关系。富勒指出法律自身具有道德性，法律秩序要以道德为基础，法律与道德是密切联系的。为了更加全面的批驳哈特，1964年富勒出版了我们今天读的这本《法律的道德性》，提出了著名的“法律的内在道德”这个概念。作为后人，我们应该知道哈特与富勒的这场论战对世界法学史都具有重大的意义，任何专家学者在讲西方法制史都会提到它，而新自然法学和新分析法学也直接产生于这场论战。

虽然富勒将道德做了两种区分，但我认为富勒将道德分为“愿望的道德”与“义务的道德”。愿望的道德是最高要求，并不必须达到，人们实现了会有奖励，不对其进行追求也不会有所惩罚，；义务的道德是最低要求，是为了维系整个社会秩序的正常运行，人们所必须遵循的义务，当人们遵守它时不会受到奖赏，但违反它受到惩罚。因此愿望的道德应该与法律没有直接联系，而是法律和道德共同追求的终极目标；而义务的道德才对法律有直接意义，义务的道德可以转化为法律，它为法律规则的相关标准提供了尺度。

这种划分仅仅是富勒所建立的一个分析框架，他力图利用这一框架来分析法律与道德关系中的一对重要范畴：法律的内在道德与外在道德。法律外在道德是传统自然法所信奉的价值理念，即自由、平等、正义等外在于法律的价值体系，是法律的各种实体目标；法律的内在道德是定位于法律内部的价值体系，它由一般性、公开性、稳定性等八个程序性法律原则构成。违反法律内在道德的法律不符合法的实质，不是真正的法。富勒背离了自然法传统对法律的具体道德内容的要求，而提出了法律自身的道德性问题。也就是说，法律与道德的关系并不是法律与其他类似规则之间的存在于外部的关系，而是法律规则自身的内在要求。因此，这本书的题目是法律的道德性，而不是法律与道德。法律的内在道德构成了富勒法律与道德关系理论的精髓。

富勒提出了法律内在道德的八项原则，即：一般性、公开性、未来性、清晰性、一致性、可实现性、稳定性、官方行为与公布的规则相一致。这八项原则相互作用构成法律内在道德的基本内涵。但是，经论证法律的内在道德这八个内涵不仅每一点自身存在张力，而且彼此之间可能不时的发生着冲突。

由于法律的内在道德自身内部的张力和矛盾，富勒所建立的义务的道德和愿望的道德的分析框架就派上了用场，即法律的内在道德也包含着一种义务的道德和愿望的道德。他认为对法律的内在道德的某些独特品质作一番考察就显得十分必要了。随后他认为，立法者有道德义务使自己制定的法律清楚易懂，但这顶多只能算是劝告，除非我们准备界定他必须达到这样清晰度，否则便无法将这作为一项义务分派给他，而以量化制度来衡量清晰与否的设想显然是很难行得通的。因此，论证这些都导向一个结论：法律的内在道德主要是愿望的道德。“它主要诉诸于一种托管人责任感和精湛技艺所带来的自豪感。”根据富勒的分析，在法律内在道德的八项主张中，只有颁布或公开性可以转化为形式化的表述，适用义务的道德的要求。其他的主张则很难形式化为一项简单的规则。

在论证了法律的内在道德的性质之后，虽然我们可以根据法律的内在道德的八项独特的标准来检验合法性的完善程度，但我们却总也无法实现一种完善状态。法律的内在道德的内在矛盾以及它所具有的愿望的道德，使我们对于它的追求永远只能是一个过程，永远只能是在努力之中的。正是在这样一个角度，富勒提出了“法律应当被视为一项有目的的事业，其成功取决于那些从事这项事业的人们的能量、见识、智力和良知。”

富勒正是凭借“义务的道德和愿望的道德”这一分析框架，经过对于法律的内在道德的内在矛盾的分析，论证了法律的内在道德注定主要是一种愿望的道德的属性，并进而提出了法律是“使人类行为服从于规则之治的事业”的结论。从这里也可以看出，富勒其实是力图从法律的内部解决法律与道德的难题。

法律的内在道德是富勒所主张的法律与道德不可分的核心内容。我们可以说法律不是基于法律而成立的，而是法律因为具有内在道德成立的。法律自身的道德性是良法的前提条件。所以富勒主张，法律不能与道德分离。

现在的中国不断提出依法治国与以德治国相结合，与其重视法律的外在道德，不如把注意力放在法律程序道德的这样一种良法标准上，即法律的内在道德。富勒提出的那八个标准便为一个堪称良法的规则提供了道德支撑，使得我们在程序上拥有了一套对法律进行道德审视的规范，也许这样一个标准更具有现实意义。