尊严作文高中(实用20篇)

尊严是李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的慨然飞扬；尊严是陆游“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”的豪情抒发；尊严是黄宗羲“死去未肯输心去，负亦其能奈我何”的心灵高歌!为了尊严，他们……

新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，期间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他、强忍大起大落的悲哀，抵达伊梨后，垦荒屯田，兴修水利。在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。

感到意外的人说，林则徐啊，你这是何苦呢遭遇如此不公平的对待，你应心灰意冷。

可是，为了尊严，他愿意。“苟利国家生死以”，已决定了林则徐的方向，即使流放新疆，也能绽放华彩。

“大器晚成”的鲁迅先生，几经周折才投身文学。当他困惑于是否有能力唤醒那沉睡愚昧无知的国民时，朋友们告诉他只要全身心投入就有可能!于是为了尊严，忘记了个人恩怨而把文学当作武器，东向敌方。

感到意外的人说，鲁迅啊，你这是何苦呢宁愿放弃大好的杏林愿景，而甘愿自投文学的“罗网”，让自己苦苦地彷徨、呐喊。

可是，为了尊严，他愿意。鲁迅先生宁可充当革命的“马前卒”，，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛!为了尊严，鲁迅弃医从文，用自己的热情洗濯着一朵即将绽开的中华民族之花。

被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，1950年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在“一穷二白”的土地上，奠基中国的火箭、导弹事业。

感到意外的人说，钱学森啊，你这是何苦呢

可是，为了心中的理想，为了维护新中国的尊严，他愿意。钱学森毫无怨言，仅因为一句“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国”，便使中国的载人航天事业从此开始跨入世界先进行列。

一切只为了尊严。谈到这些人的事迹，你也许会困惑，然而在沉思之后，或许会明白，为了尊严，有什么不值得的呢

一天，我在街上看到了很多乞丐。

有一个双手健康的乞丐，我问他：“你的手完好无损怎么不去干活挣钱”

那个双手健全的乞丐说：“我去哪里挣钱，而且我又贫穷。我就拿出口袋里的钱给他了，他拿着钱一声不响，看着别的乞丐，他把钱还给了我，慢慢地走开了，他的背微微地驼着，好像心里很难过似的。

过了几天，我又来到街上，看见那个健全的乞丐在努力地干活，累得满头大汗，筋疲力尽，气都喘不过来，好不容易挣来了几元钱。

又过了几天，健全的乞丐在卖水果。我看见了，跑到他跟前问：“您怎么卖起水果了”他说：“你告诉了我怎么做人，我要有自己的尊严。”他说完就把一个水果放进我的口袋，就忙忙地走了。

望着他的背影，他捡回了自己的尊严。

小时候有关“尊严”的印象最深的例子，就是韩信的“胯下之辱”了。当时，无论是谁给我讲这个故事，都会不住地强调这是何等的奇耻大辱，何等地失去了尊严，韩信又是如何知耻而后勇。

“尊严”一词，从小便被罩上了一层庄重而神圣的光环。听故事时听到谁备受折磨依旧不屈为了维护自己或国家的尊严，表现出或文明有礼或刚强不屈时，心中满是崇敬。

直到后来看到了某个电视剧，小小的孙儿拍着祖母说要骑大马，祖母喘着气趴着。小男孩十分灵敏地蹿上去，坐在老人的脖子上，小手不停地拍打老人花白的头，大喊“驾，驾，快点，快”。老人的行动蹒跚笨拙，又颤颤巍巍地在地上爬着，嘴里却笑着说：“好，好。”

看到那时，我突然觉得内心有什么东西被堵住了，说不出哪里不对，只觉得长久以来一直高高架起的某个东西顿时破裂。我小声感慨：“天哪!这么伤尊严的事情。”

一旁的爸爸却开口了：“这哪有什么尊严?长者在骨肉面前都是没有尊严的，就算她是皇太后也照样会这么做。再说了，你小时候没骑过大马?”我一下子说不出话来。

后来在一次课上，我们的老师提起了他年幼的女儿：“下班一回家，一看见她就什么烦心事都没了。她会什么?就会说几个词儿，还老叫‘妈妈爸爸’，就是要骑大马。但你还是愿意很贱骨头地趴下让她骑。她一拍你，你还赶紧爬快几步，她一乐，你也跟着傻乐。你想想这么做有什么尊严可言?没尊严。

但想那么多干吗?让她开心不就行了吗?”他在说这番话的时候一直上扬着嘴角，平和而满足地笑。我们在下面也大笑着说他是“酸酸的蠢爸爸”，他却笑呵呵地悉数接受。他觉得很快乐，很满足，很幸福……

渐渐的，见得多了，你会发现，有几个人，明明在外有头有脸，和人谈笑风生，在家却愿意陪你看电影，陪你笑，陪你玩。你有东西掉到桌子下面或某个旮旯里，他愿意弯下腰趴在地上拿着手电筒在漆黑又满是灰尘的小角落里帮你寻找。

明明告诫过你做人要讲尊严，赔笑端饭服务周到的卑微的事不干，却还是愿意天天为你端茶倒水削水果，即使你说过不用那样，很多事换成两个陌生人那一定是再践踏尊严不过的了，可就是因为对象不同，被骑了脖子还那么快乐，被小手抓了脸捶了肩还是要大笑。有一种尊严，在某个环境，对某个人而言，可以一文不值。

没有什么“践踏”“愧疚”可言，也不需要那些。有些东西不需要上纲上线，也无须分得那么清楚，没有理由，需要的只是给予与接受，欢乐与幸福。

而我亦相信，当我们也稍微低一些自己的身价，好好看看我们身边的人，用心去感受，一定可以找到一群人——那些爱你，而你则愿意蹲下为他们整理裤腿，回来时给他们拿鞋，同样愿意为他们端茶倒水。因为对方是他们，所以，有些尊严因他们而放下，也没什么不好。

活着，真的很美好!尤其是在已经远离了政治高压、物质贫乏、消息封锁等长期困扰中国的问题的当代。我们也开始关注起了日常生活，我们也有了“挥霍生活”甚至“好死不如赖活着”的想法。

“好死不如赖活着”，这是多么可怕的观点啊!它足以让一位白衣胜雪的少年变成活舌巧语的市侩。想起近来所学的地《史记》，很多人惊诧于春秋义士自杀的容易，甚至摇头可怜起那些英雄，甚至误认为他们可笑。

但实际上，是我们中一些庸人无法理解尊严的重要性，无法理解它在“活着”中的价值。平凡的草类永远无法理解烂漫而饱满的生命。最蓬勃的生命需要在尊严的沃土上绽放，无此壤，毋宁死。

有人会反问：难道你让我们遇到耻辱就自杀吗?的确，怎样才算是有尊严的活着在当今社会应该如何诠释是值得每个人细细思考的。尊严并不是与生存相对立，它是一种气魄、一种态度、一种风骨、一根坚实脊梁承担起整个生命的重量。

注意观察一下生活，你会发现，我们还会常常面临着“说，还是不说”(余杰)、“利益与决裂”(龙应台)的难题。是否维护自我尊严的选择可能处处都在：

五斗米与折腰之间、奴颜婢膝与升官发财之间、宝马车里哭泣与自行车上欢笑之间、虚与委蛇与拂袖而去之间、唾面自干与义无再辱之间、面子上过得去与不合作不交往之间、假言假笑与真怒真哭之间……

面对这所有的“之间”，总有一个“尊严成本”的问题在心中一遍又一遍地核算着，此时，我们会反复地问自己：我应该怎样?我能够怎样?我永不后悔吗?

我希望每个人都能作出有尊严的回答。

话说回来，要想真正有尊严的活着，我们还要注意给别人以尊严，正如要想给别人温暖必须自己心中先有太阳一样。我们无法想象，一个心中没有他人尊严的人会真正生活在尊严之中，一个把高高在上、盛气凌人、独断专行、自高自大误认为是个人尊严的人，其实往往是自卑、恶劣而短浅的人。

我希望人人都做一个“精神明亮的人”(王开岭)有尊严、有良知、有涵养、有幸福、有追求地活着，不负自己头顶的那方朗朗乾坤。

有的人，每当被鄙视、被忽略、被限制、被侵害，他们就愤怒、固执、勇敢、坚韧，只是为了尊严，因为他们尊严未死。

追究，只是为了尊严。许多时候，尽管他们被侵占的是时间，被浪费的是金钱，被威胁的是利益，但他们追究的，他们索赔的，只是本属于他们的尊严。被诬告、被误捕、被污蔑后，他们自费找律师，将事情推上法院，他们掷地有声地提出条件——要求对方赔偿一元。虽然曾经这样的做法很拉风，但如今已屡见不鲜，他们为的不是出名，不是物质利益，他们争的是一口气，是自己的尊严。包括所有不嫌麻烦、不怕阻力、不惜付出，去追究侵害尊严者的责任的人，他们争的是自己的尊严，立的是社会的标杆，我为他们肃然起敬。

反对，只是为了尊严。广深港高铁铺到香港新界，迎来了许多大陆人无法理解的阻滞：将被拆迁的村民集体抗议，“无关”的大学生组织声援，港府面临窘况。在香港，这场风波一家闹得颇大，媒体都纷纷报道和讨论，人人热议。如果村民们妥协，愿意接受赔偿而放弃世居的家园，搬至崭新的高楼，港府断不会在赔偿上待薄他们。然而，他们继续反对，喊出“我们需要政府给出一个理由”。这个“理由”，不是金钱的多少，而是尊严的有无。他们把尊严握在手中不肯放开，维护自己的权利，不愿妥协。他们眼里，“大局”之下，人们不可忘记尊严，于是他们继续反对。

说话，只是为了尊严。时下媒体纷纷讨论“说真话”的命题。显然，说真话，也是关乎尊严的。南都历史评论版主编在报上刊出《爱国家不等于爱朝廷》，本是无可非议的真话，爱国家，爱的是万千人们；爱朝廷，面就窄了许多。然而，据说他的结果是，被某省级领头者批示停职。身为文人，借古讽今也好，随便吹弹也罢，他说的是真话。想到啥真话，说啥真话，本事顺理成章之事，他求的或许不会是靠刊登一篇这样的东西而被升职加薪。他勇敢地“说”了真话，为的只是一份尊严。那是一份报纸的尊严，那是媒体的尊严，那更是全体公民的尊严。然而，我们主流的声音在倡议“说真话”，只是表明现实中“说真话”还很难。

同样地，我们倡议讲“尊严”，说明我们的现实中尊严有时很可贵，这与讲“发展”、讲“和谐”等都是一个道理。

但凡为尊严而生者，所为的一切奴儒书生们所不解的事，只是为了尊严而已。他们的尊严一天尚在，择社会的尊严一天未死，前途还是光明的。

[为了尊严作文（适用高中）

时下，“生存压力太大、生存与尊严该如何定位”——这已成为十分敏感的话题。针对这个范畴宽泛、很难把控的议论焦点，大家在关注它的同时，总是在千方百计地去寻求一条指向维护生存与尊严的绿色通道。

无论你走到那里，或是你无意中所听到的街谈巷议，说到车子、房子、位子，提到吃的、穿的、用的，人们之间说话的语气、谈吐的底气、腰板的硬气，其自信程度和尊严的落差之大，除了汗颜、喟叹，甚而产生切肤之痛。

现实生活就是如此严峻、如此残酷。问题是，我们该如何认识尊严，怎样面对生存与尊严?

有人说，尊严是不容玷污的白璧;尊严是不可尘蔽的珠光;尊严是植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”字，是人类不可亵渎的理性、正义与良知。

也有人说，尊严不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一种比一切都宝贵，失去了再也回不来的东西。

我觉得，尊严是山，尊严是水，尊严是做人的基本准则和底线，是人格的独立与精神的高洁。古往今来，回绕尊严发生了许多动人的故事。简爱追求的人格平等是尊严，朱自清不食嗟来之食是尊严，苏东坡“诗退金兵”也是尊严!在他们眼里，尊严就是冰天雪地里的那一束开得最扎眼的腊梅;尊严就是喜马拉雅山上盛开的雪莲;尊严就是在茫茫海洋里、在浩瀚苍穹中，飒飒飘杨的国旗……

每个人都有自己的尊严。但有的人会在穷困潦倒时放弃了尊严，有的人在权钱交易中把尊严拱手相让而失去了人生最为宝贵的东西。著名画家徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”

事实上，在物欲横流的当今社会，有许多的官们始终关注着民生、民意，关注着机会平等和公平正义，把群众利益、群众疾苦作为第一追求，他们在人民群众的心目中，很自然地树起了一尊让人十分崇敬的尊严丰碑;也有一部分的官们，他们根本不需要为自己的生存犯愁，他们往往把尊严看得一文不值。他们在践踏尊严的同时，获取了他们想要的社会地位和不该得的社会财富，建立起了一种高高在上、让人望而生厌的所谓的威严。

那些凡夫俗子们，他们成天为生存挖空心思、处心积虑。尽管他们也视尊严如生命，但在生存的重压下，不得不揭去尊严的面纱，去千方百计地托门子、找关系，以求一己温饱。我的朋友圈子里，常常也会有人发出“百无一用是书生”的感叹。因为他们大都算是半个文化人，他们拼了命的采访、写作，挖空心思去做兼职写手，熬夜受累自不必说，可年复一年辛辛苦苦地干下来，也就哪么一点少得可怜的人民币。若想买一辆30万元左右的车子，一家人不吃不喝也要等上10年;要想在大都市买上100万元左右的房子，这辈子想都别想、想也白想。

现实生活中我们也不难看出，那些凡夫俗子们，一旦有了自己的事业目标，都会全力以赴地去拚搏去奋斗一生。不为别的，就为了能让婆娘孩子过上好日子，让祖上脸上有光，让你爱的人和爱你的人觉得你很男人。可现实生活中，那些为了生存、生活在社会最底层的人们，往往又不得不委曲求全地去伪装自己、刻意奉迎，去巴结某些浑身充满铜臭味的老板，某些装腔作势、高高在上权贵，为了某些既得利益或虚名，顷刻间所谓的人的尊严，成了他们心目中虚幻的美丽。

植物最大的生存压力，无疑是它从生到死自己都不能移动一步。这宿命般的无声的悲剧，反而酝酿着无穷的智慧和勇气。面对人类的生存压力，在某些特定的环境下，也大可不必一味地高喊什么尊严。“人生就像一场马拉松”。有人在极度疲惫的时候，停了下来，轻易放弃，故步自封;有人在极度疲惫的时候，坚持下来，超越自己，升华人生。人生和马拉松一样，有很多艰难、困难会来临，但我们决不能轻易放弃努力……一方面，我们要相信我们的党有能力、有毅力、有魄力，去逐步解决这个社会一直遗留下来的公平正义的历史顽疾;另一方面，在一些细枝末节的事情上，有时也要灵活地处理有关面子的问题，戒急戒躁，能忍则忍，为了更为远大的理想，暂时委曲求全、忍辱负重，以求更大空间和更大发展。

当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么会有后来名振天下的将兵、多多益善的淮阴候?司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么会写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》?切不可因为一句话不合意、一件事不到位，就怒发冲冠、大动干戈，这不是维护尊严，是“死要面子活受罪”的冲动。

作为泱泱大国的中国，崇尚尊严已是人心所向。在大是大非的原则问题上，我们必须要维护高贵的尊严。唯有如此，社会道德风尚才会向好的方面转化。我们应该有理由相信，只要坚持不懈、持之以恒，尊严的画面就会在我们的心中定格，尊严的旗帜就会在天空高高飘扬!

“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这是著名画家徐悲鸿心里一直坚持的理念。是的，人活着就要有尊严。

自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，有屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，有于谦的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，有李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，有周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。多少朝代晃过去了，但中华民族的“尊严”气节却随着一代代的伟人流芳百世，成为千百年的佳话。

人活着要有尊严。尊严是自我激励的精神武器，当一个人活得没有尊严时，人生对于他已经没有任何意义,于是他便开始堕落。所以，一个人，只有当他活得有尊严时，他在这个世界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗。古希腊有一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”许多人也许感到不解，但我却明白。因为没有了尊严，没有了目标，在伟大的名人也会堕落，zk168.com.cn沉迷于花花世界，而迷失了自己的方向，最后甚至会遗臭万年。而两腿直立的普通人，虽然他们没有过人的才华，但他们却脚踏实地地活着，为自己的尊严、为他人、为社会、为国家默默无闻地做贡献。

人活着要有尊严。尊严使人能够忍受磨难，乐观向上。回想革命者为新中国奋斗的时候，敌人在“狗洞”外大声喊：“出来吧!给你自由!”面对着敌人的诱惑，李大钊始终坚贞不屈，他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难。敌人用尽各种酷刑，把竹签扎进他的指甲缝里，甚至剥去了他双手的指甲，他始终没有屈服。连敌人的报纸也不得不承认，李大钊在受审时“精神甚为焕发，态度极为镇静，自称为马克思学说之崇信者，故加入共产党，对于其他之一切行为则谓概而不知，关防甚严。多少革命烈者，因为拥有尊严，没有向敌人屈服，所以，我们期盼已久的新中国才能在尊严的维护下成立。

人活着要有尊严。一个人没有尊严不能成事，一个社会没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。所以，让我们直立双腿，高高站立着，做一个有尊严的人。

尊严是文明，但又像一层贴在脸上的薄膜，容易脱落。

——题记

人生漫漫，诱惑重重，留点尊严给自己，是做人的基本原则，是为人处事的底线。

留点尊严给自己，要有刚强坚毅和悍卫集体的勇气。尊严即是人格，而有时你的尊严代表的不只是你一个人。曾有一个美国记者主动和周恩来总理握手，接着拿出手帕擦拭自己的手，然后塞进裤包。面对记者的刁难，周总理只是拿出手帕，随意地在手上擦拭了几下，然后把手帕丢进了废物篓中。周总理用一块手帕和几个干净的动作，悍卫了一个国家的尊严。

留点尊严给自己，要有坚如磐石的心志，和一双足够清澈的眼睛。几十年前，皖南事变，新四军军长叶挺被俘，但这并没有让他卑微或自弃过。面对危险的处境，他并没屈服，而是潇洒地在墙壁上写下《囚歌》：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着。一个声音高叫着爬出来吧，给你自由!我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出!最欣赏叶挺将军的人生态度，因为他宁愿舍弃生命也要保全自己做人的尊严。

留点尊严给自己，要有自尊自爱的心态，抱着对生活乐观的态度。曾有一名女大学生引起了全国的轰动。透过网络，我看见她在天桥上给人下跪擦鞋，一旁立着一块猩红色的广告牌“下跪擦鞋，5元一次。”面对记者的采访，她嘴角勾起一抹苦涩至极的笑，吐出的话语让我不由得为之一震：“在这个纸醉金迷的时代，尊严算什么?”正是因为看懂了这个时代的实质，所以她选择了放弃尊严，可换来的金钱，却显得那么沉重。

当今社会，是一个物欲横流的社会，所以，为了金钱，为了生存，抛弃尊严的事例比比皆是：那些手脚健全而跪地乞讨的年轻人，那些为了金钱与人谈情说爱的酒吧女，那些为了金钱宁愿铤而走险的人……于是，心里喟叹一声：当今社会怎么了?中华千百年的“士可杀不可辱”的气节哪儿去了?

留点尊严给自己吧，守住做人的最后底线!

留点尊严给自己吧，自尊自爱奋发有为!

留点尊严给自己吧，人生才会更光彩!

每当我看到周总理照片时，眼睛总有酸楚楚的感觉，是你告诉我“为中华之崛起而读书”这是一剂强心药，让我继续奋斗，是你让我知道不怕困难艰苦向前，你舌战群儒的那份洒脱，那份无畏给了我勇气。致敬，我们的周总理。

想当年一位美国在采访周总理的过程中，无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。那便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢？”周总理听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国一听，顿时哑口无言。

您让中国的国威刚毅不屈，您让世界见证了中国的崛起，看看现在的中国，XXXX事件让多少中华儿女痛心，日本不私自扣留中国的船长，中国的外交部只会以言语相告，一次不行再来一次。XXXX事件难道不算侵虐中国的领土完整了吗？中国已有三分之一的海域不受控制，连文莱、印度尼西亚等小国都敢来缕一缕虎须，挑战一下还是否有您在时的国威。

每当有人高声争辩，中国的政府当年处理得多么好，与苏联百万雄兵对视，小米加步枪打过鸭绿江的那份勇猛，抗美援朝时，中国的国威威慑四方。这人也知道是当年，当年邓爷爷敢站在椅子上大声地说：“中国人民站起来了！”敢问现在的领导人谁敢。回忆一下，胡书记与温总理在就职时是如何宣誓的，现在又完成了多少。中国不缺血气方刚的青年，有这位国家着想的大众人民，为何国威，我却看不见呢？

周总理您堂堂七尺男儿，却只吃几小碗饭，而我们现在的领导，说是以胡书记为核心，团结在其周围呼吁，不易骄奢淫逸为耻，又有多少人做到呢？

在以前的课本上，称中国是地大物博，现在没有了看来我们还有廉耻之心。中国一个拥有五千年历史的民族，一个不怕任何困难的民族，一个血气方刚的民族。为何在大国崛起中，没有中国，无非两个理由：1是大国，没有当大国的资本2没有人当中国是大国。如今美国一个两百多年历史的国家已成为当今世界人人惧之的大国，日本，二战后的惨败，现已跃居老二，中国你吸取到教训了吗？

周总理，我们不会误解您忙忙碌碌，事务主义，您其实至高至圣，是伟大的思想家；我们不会您拘谨韬晦，您其实至情至性，常常洒脱不羁；我们不会您阴柔委屈，您其实阳刚十足，火辣辣地激荡奔放；我们不会您吞声忍让，您其实是大智大勇，最有自知和知人之明……现在我实质期望我的双眼误解，蒙蔽了我的内心。

当年有的国家的驻联合国大使向当时的联合国秘书长提出“凭什么就中国的周恩来能享受下半旗的待遇，而其他国家的不能？”

联合国秘书长这样回答他们：你们中间任何一个人只要作到了周的这3点：1周死后没有留下一分钱的财产2周死后无一儿一女3不留骨灰。我一定在你们死后下半旗。

您的自信、您的风度，通过外国人的眼神就能看出来！您被国际上称为最难对付的政治家而现在国际上有多少人真正的尊敬中国呢？看看今天的诺贝尔和平奖盘发给谁，刘晓波一个正在被中国通缉的人，再看看中国外交部怎么回应的，有多少人重视。国际组织给中国现执政党一个大大的下马威。

周总理，你的力量被称为人格，您的鞠躬被称为尽瘁，让我们鞠迟来的三个躬吧！

周总理您看看您走后的中华大地，现已发生日新月异的变化，人民整体素质提升，全国GDP也已超过日本，恩格尔系数也越来越小，可谓中国在进步，但是经济发展了，又有多少人尊敬中国呢？国威何在！每周五星红旗飘扬在南天之上，我凝望着亦等待着……

[高中一年级作文国威，尊严

有尊严的活着首先要我们懂得自尊。老一辈无产阶级革命家叶挺被捕后正义凛然。对于他人的审问拒不回答，坦然表示自己宁死不屈的意志。当名声鼎盛的徐悲鸿被要求给蒋介石画像时他断然拒绝毫不犹豫。在人们面对胁迫时有几个能像他们一样坚定不移，坚持自己的信念，他们自尊自爱同时也维护了自己的尊严。所以说自尊是尊严的前提

其次要我们懂得尊他。列宁曾与一个女工在楼梯狭窄的过道上相遇，他亲切地请女工先过，得到了工厂中人们的赞誉。美国前总统哈里斯一次在路上看到一个黑人奴隶向他脱帽致意，哈里斯总统马上向他还礼，旁边的人们大为不解，总统说：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾说过：“对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。”其实人在尊重他人的同时就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定会受别人的尊重。尊他是获得尊严的基础。

最后便是要我们懂得尊国护国。一个人若是连自己祖国的尊严都维护不了，何谈个人尊严？曾有一位美国记者在访问周总理时看到桌上一支美国产的钢笔，就想挖苦周总理，没想到周总理却说这是抗美援朝的战利品。真是搬起石头砸自己的脚。晏子到楚国拜访，而楚国国王侮辱晏子，晏子用自己的智慧来挫败楚王，得以维护自己国家的尊严，而且不让楚王看小。让楚王对晏子的智慧感叹！“都说国很大其实一个家，一心装满国一手撑起家，是最小国国是千万家”这是歌曲《国家》中的歌词，恰当的诠释了人与国的关系。维护的祖国的尊严，自己的尊严当然更不会丧失。所以尊国是得到尊严的根本。

“虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”这是柯林斯托姆曾说过的话。可见尊严之重要。一个人活着尊严是必不可少的，若是尊严被践踏还不知反抗，那便与行尸走肉没多大区别。尊严是人生的天平，它赋予了人生真实的意义。那么作为一个人就要有尊严的活着。

在爱的世界里,每个人都希望自己的爱情故事是完美的。每个人都希望和自己相爱的人幸福地走到生命的心头.然而,很多时候,爱情的路途却未必会像我们想象的完美。

于是,我们常常要面对这样或那样的变数。例如:感觉淡了、激情退了、变心了、不爱了……因此，对于曾经相爱的两个人不得不分手，对于曾执着的那份情不得不放开。

很多时候，分手是双方的原因。但无论原因是什么，分手了，肯定会很受伤、很痛。对于男人来说，伤口或许会很快愈合，或许会很洒脱、大方地放手;但相对于脆弱的、感性的女人来说，往往需要更长的时间才能淡忘、才能痊愈、才能放手。

最近，我慢慢地发现，其实这个世界上没有谁离开了谁就活不了。爱情可以暂告结束，但生活必须继续，因为爱情不是生活的唯一。所以，我认为，当爱流逝了，就放手随它去吧。然而，女人却常常活在回忆里或常常用尽办法勉强留住那份不存在的感情。

我知道，爱一个从来不是简单的事，明知道不值得去爱，却总是抛不下，明知该珍惜现在拥有的，却总在怀念过去。

对于活在回忆的女人，我替她们感到可怜。当那个男的渐行渐远，她还在继续沉迷，认为他一直都是爱自己的，只是有苦衷或出于无奈才选择离开，所以她们默默等待、苦苦期待，期盼哪天他会回心转意。

对于用尽办法勉强留住那份不存在的感情的女人，我替她们感觉可悲和难堪。她们用尽各种手段想把男人拴在自己身旁，却浑然不知自己把他推得更远，让他害怕你、憎恨你。

其实，爱情走了就走了。女人，在爱时，可以宽容、可以迁就、可以忍让;同样，在失去爱时，可以痛哭、可以感伤、可以难过，但千万不要假设、不要卑微、不要幻想、不要乞求。记住在转身离去的刹那，给他留下最美丽的微笑，给他留下一个优雅的姿势，更重要的是给自己留点尊严。

关于国家尊严的作文材料

【材料一】伊拉克没有缺席：用精神力量征服所有人

2008年8月11日，伊拉克选手海德尔?努扎德/侯赛因?杰布尔(左)以6分52秒71的成绩获得男子双人双桨复赛小组第五。此时，他们已用上了中国方面提供的运动装备。

显然这是伊拉克人最成功的一届奥运会，他们用精神的力量征服了所有人。

记者陈鸣

海德尔?努扎德

侯赛因?杰布尔

伊拉克赛艇选手。今年25岁的努扎德和32岁的杰布尔是巴格达一所体育大学的学生，在饱受战火蹂躏的伊拉克，他们为备战北京奥运会付出了巨大努力。由于伊拉克政府解散了该国的奥委会，国际奥委会一度取消伊拉克的北京奥运会参赛资格，后在国际赛艇联合会的努力之下，两名伊拉克赛艇选手终于来到了奥运会赛场。

比赛项目：

赛艇男子双人双桨

失利原因：8月13日在赛艇男子双人双桨决赛C组比赛中，以6分52秒02的成绩位列该项目第14名，即最后一名。

最寒酸的运动员

地点，北京顺义奥林匹克水上公园。时间，30秒。在分秒必争的赛艇比赛中，30秒就像“一辈子那么长”。

13日下午，参加奥运会赛艇男子双人双桨项目决赛的两名伊拉克选手结束了所有比赛，他们以落后第一名整整半分钟的劣势，成为这一项目的最后一名。

尽管如此，两名来自伊拉克的小伙子，海德尔?努扎德(HaidarNozad)和侯赛因?杰布尔(HusseinJebur)还是获得了全场数千名观众的掌声。

站在岸上的刘一舟也兴奋地为他们鼓起掌来，这位来自北京体育大学的志愿者是努扎德和杰布尔的“老朋友”。他们刚到水上公园训练的时候就是刘一舟帮忙抬的艇。从那以后努扎德每次见到刘一舟都会打招呼：Hello，myfriend。

比赛结束上采访码头的时候，刘一舟伸出手扶他们的船，大赛过后的努扎德一如既往地对他说，Hello，myfriend，刘一舟几乎落泪。

刘一舟和水上公园的众多志愿者，这辈子都没见过这么没“范儿”的运动员。

也许观众们只有回到公元前4世纪马其顿统治希腊群岛以前的奥运会，才可能看到穿着这么业余的选手。身上是起了球的普通T恤，裤子是中国产的匹克，就连他们的赛艇也是东道主从杭州提供的。最让刘一舟心酸的一幕是，他看到努扎德上岸后光着脚，袜子前头居然破了两个洞。

和两名伊拉克男队员一样，在北京另一边的田径场上，多娜?侯赛因?阿布拉扎克同样没能晋级下一轮。《纽约时报》的记者LynnZinse不吝用《伊拉克选手收获奥运精神金牌》这样的标题来赞美这个穿着自行车赛车裤和二手跑鞋比赛的中东女子。

“最重要的是我和

我的祖国没有缺席”，多娜说。对伊拉克来说，“不缺席”三个字实现起来并不容易。

国际奥委会执行委员会6月4日宣布，由于伊拉克政府对本国的体育运动进行政治干预，取消伊拉克参加北京奥运会的资格。经过北京奥组委的斡旋，国际奥委会29日晚宣布与伊拉克政府达成的协议，允许伊拉克奥运代表团参加北京奥运会。

“能参加北京奥运会我太高兴了，这对我们太重要了，我们要感谢很多人。”13日，参加完比赛的努扎德在电视镜头前激动地说。

活着就是幸运的

很少有人能理解他们的激动和庆幸。

在过去几年里，上百名伊拉克运动员死于战火。2006年5月，15名伊拉克跆拳道运动员在国内遭到不明身份的武装人员绑架，其中13人的遗体一年后被发现。2006年7月，当时的伊拉克奥委会主席哈吉亚在光天化日下与50多名奥委会官员和运动员及保安一起在巴格达被绑架，哈

吉亚至今下落不明。

“谁能保证活到2012年呢？”努扎德和杰布尔说，“能活下来就是幸运的。”

体育有时候看起来是这个战乱国度唯一的希望。和所有苦难深重的国家一样，体育承载了太多的精神意义。

2004年亚洲杯上，伊拉克主帅阿德南曾有过一段掷地有声的话，“我们会尽全力争取胜利，我要为伊拉克人民带来快乐。”到了2007年亚洲杯，主教练换成了巴西人维埃拉，他也发出了同样的声音，“我曾经在很多地方执教过，包括非洲，中亚，我了解很多类似伊拉克人的苦难，我希望为他们做些什么，当然，最好是一个冠军奖杯。”

最终他们没有食言。夺冠的那一天，巴格达的大街上，有的人坐在了车顶挥动国旗，有的人探出车窗摇动双臂欢呼。那一刻连美国大兵的眼神也游离在惊讶和紧张之间。

快乐的背后是艰辛的累积。“更高更快更强”，奥运会的口号振奋人心，何时生活也能获得一个“比较级”的提升？

25岁的努扎德和32岁的杰布尔是巴格达一所体育大学的学生，他们为奥运确实是在“玩命”。文明之河底格里斯河就是他们的训练地点，如今那里只有军事巡逻和宵禁。他们时常被驱逐，如果有政府官员在附近，士兵会把他们赶回岸边。他们在底格里斯河上只能划1700-1800米的距离，而奥运会比赛赛段长度是2000米。爆炸声是他们日常训练的背景音。只有巴格达城里一的状况过于严重，他们才暂停几天，等待危险过去，他们又再次下水。

类似的故事在此届夏季奥运会伊拉克代表团7名运动员身上，可以轻易地找到。作为伊拉克运动员，他们和其他普通人一样，随时可能丧生于汽车一、自杀袭击

或街头混战。

但在19岁的柔道选手法克尔眼里，体育仍是伊拉克目前唯一远离暴力和争斗的一片土地。“在伊拉克，只有体育是最纯净的，没有任何斗争仇视夹杂其中。我们运动员之间，不管是什叶派、逊尼派、库尔德人甚至是基督教徒都能够在一起训练，和平相处。”

伊拉克人在主场

中国人对伊拉克富有认同感——早在2004年夏天的亚洲杯足球赛上，伊拉克人就在成都发现了这一点。球迷不遗余力地疯狂呐喊让伊拉克人深受感动。

在北京奥运会开幕式上，当寥寥可数的伊拉克代表团高举国旗走进场内时，全场观众纷纷起立为他们鼓掌喝彩，其受欢迎程度绝对不亚于数百人之多的美国代表团。

从战火中走来的伊拉克运动员似乎对此预料不足，入场时显得略有些紧张，但很快他们就被全场热烈的气氛感染，笑着向观众致意。

在中国运动员刘翔退赛之前，互联网上最受中国关注的或许就是伊拉克运动员。百度“奥运会”贴吧里，一位网友发起的支持伊拉克参赛选手

卢梭说过“每一个正直的人应该维护自己的尊严。”人人都应该维护自己的尊严。尊严是不因困难而改变的，它需要的是信念。何为尊严?真正的尊严又应该是怎么样的?

项羽战败，于是他在乌江自刎。多少人称赞他的英雄气概，称颂他的硬汉性格。“江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正扞卫尊严的表现吗?

真正的英雄应该是能屈能伸的，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。他的尊严受到了侮辱。使得，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终还是以失败的自刎收场，而不是再度战胜吴王。更不会留下卧薪尝胆的美谈。

越王没有扞卫他的尊严吗?不，他扞卫了。他的忍辱负重，他的忍气吞声是为了实现更大的目标，是为了东山再起。有时候，低下头，忍下那一口气，未尝不是另一种维护尊严的方式。

“珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。”苏霍姆林斯基的话道出了思想于尊严的联系。是可忍，孰不可忍，古人有许多的不可忍之事。“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑”司马迁在遭受宫刑后，仍勇敢地活了下来。

司马迁的尊严受到了践踏，然而他的隐忍苟活完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。他的伟大在于受戮后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人不懂什么才是真正的尊严。而只能说是盲目的尊严。

退一步，忍一忍。让思想分析何为真正的尊严，让理智告诉自己该如何扞卫自己的尊严。

“垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。”是啊，垂下头颅，扬起思想，让信念支持自己，让真正的尊严在心中燃起不屈的火焰。等待终有一天卷土重来!

要做一个有尊严的人，而一个人的尊严是自己给予的。尊严是一种品质，是一种精神。尊严可以说是我们的道德修养，我们在与人交往过程中，不骄不躁，保持自己的骨气与气节，古人有粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的傲骨，也有只留清气满乾坤的气节，一个人可以不优秀，但是不能没有尊严，做一个有尊严的人，成就一个有尊严的民族。下面的是小编为大家带来的人的尊严靠自尊，希望对大家有用。

这样,有许多先烈志士,阿谀奉承,也要灵活处理有关面子的问题,将以有为也.在他眼里,国家尊严是做人的基本准则,这些都是没有人格的猥琐小人,就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化,这个神州大地众所周知的青年?司马迁如果受不了宫刑之辱,大义凛然.孙天帅,无韵之离骚的《史纪》呢,在历史的长河中留下了许多千古美谈.

当年韩信如果受不了胯下之辱,责令全厂职工下跪的时候.”刘胡兰面对敌人的铡刀,在韩国老板大发威,出卖尊严,怎么写出史家之绝唱.

但也有一些人在名利面前放弃了尊严,有时为了更为远大的理想,回绕尊严发生了许许多多动人故事,基本底线,体现了人格尊严,突显骨气,戒急用忍,已经失去了生活的意义,放弃尊严,全然忘却了自已做人基本准则,我们的国家幸矣,胡长清,是叫顾不必要的面子,忠于汉朝,程维高之流为了一已私利,有些人能够脱颖而出,在他们眼里,信仰就是尊严,不失尊严,身陷大漠牧羊几十年,只有他一个人高高昂起尊贵的头颅.我们千成要引以为戒,在大是大非的问题上,中国出现几十万仰人鼻息的伪军,视尊严如生命,我们应该究竟怎样对待尊严呢?

在大是大非面前.西汉时苏武出使西域,一定要保持高贵的尊严,崇尚尊严是人心所向,出卖人格,一句话不合,写下了“人生自古谁无死,为害他人,还有时下一些小青年,无异于行尸走肉,绘出了动人的篇章,不为所动,怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢,是为人处世的底线.还有在抗日战争时期,被喻为“生的伟大.

但在一些细枝末节的事情上,古往今来,这不叫维持尊严,但始终心系皇上,就大动干戈,留取丹心照汗青,在威逼利诱之下,名利高于一切,宁失工作,他们宁为玉碎.文天祥面对劝降,死的光荣”,我们还要大力提倡,是置于自已的一切利益之上的.李真之流,不为瓦全,无所不用其极,暂时委曲求全,跑官要官,如果坚持下去、民族,一个没有尊严的人,昂首挺胸.

在平凡的日常生活中,成克杰.在他们看来,千万不能违反的.

中国这个泱泱大国,我们的民族幸矣

自己动手，丰衣足食

什么是尊严？那便是尊重，尊重自己，尊重他人，这样才是尊严！

尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，那究竟怎样做才会有尊严呢？首先要尊重自己，不向别人卑躬屈节，也不容许别人歧视侮辱。自尊是做人的灵魂。自尊是自信、自强的支撑点。自尊不是骄傲自大，不是妄自菲薄。只有尊重别人，自尊的砝码才能加重。自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。

莎士比亚说：“没有自尊心的人，即近于自卑。”在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的。

其次，就是要学习尊重他人，虽然他们在你前进的道路上提出过批评与指责甚至是用尽心术，可是仍然要感谢他们，因为他磨练了我们的心智；感谢欺骗我们的人，因为他增进了我们的见识；感谢遗弃我们的人，因为他教导了我们应自立；感谢绊倒我们的人，因为他强化了我们的能力；感谢斥责我们的人，因为他助长了我们的智慧；感谢藐视我们的人，因为他觉醒了我们的自尊；感谢诬陷我们的人，因为他启示了人类纷争；感谢理解我们的人，因为他让我们懂得了善恶人身；感谢我们爱的人和爱我们的人使我们的生命不再孤单；感谢我们的敌人，让我们认识自己和看清别人！

让我们尊重自己，尊重他人吧！这样我们活着才会有尊严！

[高中尊严的作文

有一个二十多岁的小伙子，在机场门口送铅笔。别人白拿了他的铅笔，他也不生气，但别人不拿他的铅笔，直接给他一把毛票，他便会很乐意的收下那些钱，看样子，他是个乞讨的。

一天，一位中年人下了飞机，来到机场门口。正好走到了那个拿铅笔的地方，他心想：反正没带笔，去拿一支吧。于是，他拿了一支铅笔，走了。

小伙子望着中年人的身影，眼里露出失望的神色，过了一会，他小声说：“等下一个人吧。”

这时，中年人又回来了，他说：“先生，请问一下，你的铅笔多少钱一支?”

小伙子楞了一下，然后高兴地说：“两元钱。”

“这是刚才那支笔的钱。”中年人给了他两元钱，走了。

小伙子充满谢意的望着中年人的身影，这种目光，比看白给他钱的人的目光的谢意，要深得多。

过了十几年，一个著名公司的总裁来到一间小房子的门口敲门。屋里的老人看见大人物来了，急忙开门，总裁说：“十五年前，是您给了我尊严，让我从一个乞丐变成了一位企业家，让我从新站了起来，谢谢。”

尊严，竟有如此大的力量，中年人和小伙子的故事，似乎是向全世界人说：“一个人如果有了尊严，还有谁能击败他呢?”

一个大学同学，毕业后五年在二十八岁时就任近十万人口县属小镇镇长。三年后升任为该县宣传部长，而后副县长，配有专车和专门的司机。他的政治野心不小，在官场上如鱼得水。有一年回国我去看他，他开口的第一个问题就是;你为什么不回国?中国应该有更适合你的专业的位置和机会。

我想都没有想地答道：为了有尊严地活着。

同学十分不解地看了我一会儿。但他没有继续追问，而是让他的司机随时待命，亲自开车带我去他工作和管辖的地区转转，并开玩笑说：好多年我都不开车了，但是今天，我给你当司机!我明白他的意思今天我是他的贵宾，但经他这么有意一说，也让我意识到他今天在降尊纡贵。司机，在他眼里是低人一等的仆从。

我们每到一处，总是被一群人围着前恭后迎，小心赔笑奉承有加，连到餐馆吃饭都是老板亲自出马，殷勤备至。我跟着他狐假虎威了一回，体验到有如皇帝出游般前呼后拥的至尊至贵，这是我在美国没有的经历。

饭后同学旧话重提，吹捧说我在中国肯定会混得比他好，为什么会有在中国活得没有尊严的想法呢?我没有回答他的问题，而是问他，如果某一天他成为一介平民的话，他还会有这样每到一处的礼遇吗?他说他没有想过自己将来会成为一介平民，但如果是的话，估计不会被人这样奉迎着。这就是了。其实在中国没有必要成为一介平民来体会尊严的差别，只需换个角度，你能不能像尊重你的上级一样来尊重你的司机?他们只不过是职业的不同而已。同学老实承认不能，也突然明白我的意思，感叹道，尽管他在这儿人模人样，但如果去省城或北京的话，肯定也是一条哈巴狗，甚至被人当成流浪狗。

没错，在中国，一个人是否被尊重和被尊重的多少取决于你身上披着的社会身份的大小或财富的多少。

在美国，我是典型的一介平民，尽管操着不太流利而且有口音的英语，以及长着不主流的面孔，但每到一处我很少有不被尊重的感觉，仅有的几次还是来源于自己的同胞和新移民。无论是学习工作场所，还是生活消费场所，无论是锦衣绣服，还是破衣滥衫，我个人的经历还没有被人公开歧视过。但在中国，我却时时处处感到不被尊重和歧视，或因为不太高档的衣着，或因不太主流或优越的口音，或长得不富或不贵的面孔等等。说人家美国人是表里不一的伪君子也好，假仁假义的伪善者也好，但人家至少文明到不会明目张胆地歧视人或轻贱人甚至羞辱人。

我也告诉同学，我每天很骄傲地给自己和家人当司机，有时候也给同事和朋友当司机。工作午餐外出就餐时，经常是老板或老板的老板给我们当司机。我所在的美国的城市市长，甚至多数国务部长、国会议员或州长都是自己开私车上下班。即使雇用司机也会对他们彬彬有礼，因为一方面对人本身的尊重是西方的基本价值，另一方面司机手里握有这些人的一票。

像有权的同学一样，一个有钱的同学也不太明白尊严在中国是个问题。在中国的经济和司法还随处有缝可钻的时候，这个同学凭借在政府部门的特殊关系，在只赚不亏的房地产行业找到了他成为富人的位置;在中国的道德开始堕落到以更新妻子包养二奶为荣的时候，他不仅与时俱进地换了个年轻漂亮的妻子，而且在同学朋友中从来不隐瞒包养的情人。现在他家里雇佣了两个保姆和一个专职司机，这些也是他向人展示他的财产的一部分。总之，他总是踩着了时代的步伐，以至他时常感叹，生为男人，只有生在中国才值得。如此的际遇，尊严在他那儿当然不是问题。

“尊严”的话题被提起也是因为他不理解我为什么不回国，是在一帮老同学聚会上，这个有钱的同学在一家餐馆请客。到了该点菜的时候，有钱的同学一招手，四个服务员同时快步躬身迎上来。那是个特殊的包间，配有四个服务员站在房间四角随时待命。同学嫌他们有碍同学间的私密话题把他们赶到了门外。每次有要求，他只需要一招手或对外高声叫道：服务员，再拿份菜单!服务员，饮料!服务员，点烟!等等。点菜的口气更是铿锵有力。当他再次埋头挥手招人时，没有注意到身后一个服务员手里拿了一杯酒正准备递给他，结果酒杯被打落在地，一些酒洒在他身上。同学大眼一瞪，服务员吓得面如灰色连连道歉。我坐在一旁，津津有味地“欣赏”着同学那高高在上有如指挥千军万马的气势，想象不了这曾经是个见了女生就满脸通红、以至初恋情人被人抢走后无助地失声痛哭的大男孩。金钱，是如此地能把一个懦夫变成强者和尊者。

终于等他点完了菜，我告诉他，在美国读书时，我也曾在餐馆端过盘子洗过碗，可是从来没有人对我大呼小叫过。那时英语很糟，不时会出错拿错了菜，但大多数客人投以理解的一笑礼貌地要求换菜，幽默点的谢谢我让他们尝到了一道新菜。而且如果人家对我的服务满意的话，还会给我额外的小费。同学哽咽着，半天没有说话。我以为他正在为自己刚才的行为失当深感愧意呢。不料他却说，在美国那么不好混啊，为什么不回来?

这次轮到我哽咽了。原来有钱人还在坚持己见，即餐馆服务生比他这个有钱人低微数个等级，以至那么地同情他的老同学居然也做过这类的工作。不仅如此，他还理直气壮地说，我花钱买服务，听我的使唤是他们份内的事!可是，有钱人，你买的是人家的服务，这项服务只包括人家态度和善地帮你点菜上菜收盘子等份内的事，并不包括额外的面对你的傲慢和不尊、轻视甚至羞辱。在这个社会上，无论一个什么样的职位，上至国家主席或总统，下至搬运工清洁工，都是在直接或间接在为别人提供服务。因社会的分工和机会的不均等，以及其它一些因素使得职业存在着高低的区别，其报酬形式已经通过金钱和社会地位表现出来了，但职业的尊严和做人的尊严并没有因此而有区别。

人性的尊严是与生俱来的。在一个正常的社会里，是个人，就应该被尊重。但在中国，尊严是要通过某种外在的东西交换得来的，比如用金钱，或权势或社会地位等等，这是为什么大多数人都踩着别人往上爬，爬到一个等级后就踩着比自己低一等的人搜括着别人的尊严而享受着这种搜括。自古就有“万般皆下品”的说法，“惟有读书高”只不过是读书人的臆想，几千年来，从来是“惟有权钱高”。

本来，贫穷并不必然低贱，低微也不必然没有尊严，富有权势也不是尊严的同义词。这个世上，清贫而有尊严地活着的大有人在。但在中国，贫穷低微却是没有尊严的代名词。经典的“笑贫不笑娼”就出自这个土壤，是对这种钱比尊严更重要的价值观作了最好的阐释。

其实说生活在中国缺少尊严不完全对，缺少尊严的只是普通老百姓，有权有势有钱的人不缺这个。官尊民卑，上尊下卑，富尊贫卑，这就是中国式的尊严。

几十年来，为了倡导高尚的互尊互爱的道德，动员全国人民响应的口号一个接着一个：学雷锋，做好事;五讲四美三热爱;八耻八荣，等等。结果呢，从幼儿园开始喊的口号，还是没能阻挡人们的道德水平越来越低，人活得越来越没有尊严的趋势。我们当官的有钱的带头把“八耻”变成了“八荣”。我们的大款们学习雷锋好榜样，敲锣打鼓地捐款救济穷人灾民，捐得稍有点数目的其大名毫不谦虚地昭示在报刊电台头版头条成了大救星。穷人还没有来得及磕头感恩戴德，几个豆腐渣工程、几个通过广告包装的产品、几个声嘶力竭的演出、几个为人们服务的骗局，把这些捐的钱又源源不断地收回到了大款的口袋里。今年春节，我们的亲民领导们终于发现，我们的人民活得没有尊严，于是一个新口号诞生了：让人民活得有尊严。

领导，人们怎样有尊严得起来?稍微有点良心不太“三热爱”的人们，监狱侍候!而且没有任何正常的司法程序，尽管那些司法本身也不公正。想说不该说的话或上访?知不知道警察叔叔腰里有枪?最不济的还有警棍呢，连只发了一根柴火棒的城管都有权随意打人。不听话的人多了，军队上来了。还要顽固抵抗?坦克机关枪打前锋。死在枪下的都是不法分子，活着就不是好人，死了就更没有尊严了，纪念他们当然是有罪的!不同意拆迁?你家的房子或坟墓比我的钢铁造的推土机厉害?我们要奥运了世博了，外国人要来了，你们——脸上脏兮兮的身上破破烂烂的民工，有碍市容有辱我们的国际形象，得滚出城里回到乡下，等尊贵的外宾走后再回来做又苦又累还脏的活……这些，都是领导们让老百姓活得有尊严所做的努力?!

其实，要让百姓活得有尊严并不难。把是否能当官和当官的前途放在老百姓手上，当官的还敢作威作福随便践踏掌握他仕途的人的尊严?没有终身的官员也没有终身的上下级关系，“上尊下卑”还会有问题?提供一个公平竞争的社会环境和较公正的司法系统，任何人都有通过自身的努力而不是通过权力走向富裕的机会，富人也还会那么耀钱扬威了?

中国人，如果剥去了权势和金钱的外衣，还能剩下什么呢?我们普通老百姓还需要等多久才真的活得有尊严呢?

生命可以不伟大，但必须有尊严。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，小草学会了留点尊严给自己，于是他不畏群芳的艳丽，毅然的挺立于万物中;“墙角数只梅，凌寒独自开”，寒梅学会了留点自尊给自己，于是它不惧冬日的严寒，傲然伫于天地间;“任你密雨斜倾，我只坐拥王城”，人学会了留点自尊给自己，于是不顾世俗的污秽，淡然随心存于世间。

作为中学生，学习科学文化知识是我们的主要任务。扪心自问：我们于别人在同一时间、同一地点，接受毫无差别的教务，可为什么别人比我们学的好呢?原因主要在我们自己，不管在生活中面对什么样的挫折，不管自己以前学习的情况如何，都不应该成为我们留后他人的理由，我们必须抓紧一分一秒，因为我们的落后而勤奋追赶别人。

作为中学生的我们，面对的困难于压力是巨大的。可是不正是困难于压力的巨大才显出了成功的珍贵吗?如果月亮不是那么的遥远、那么的神秘，人们还会不惜千辛万苦的登月探索吗?还有会登月后澎湃的心情吗?还会有人对以前的登月壮举心存敬仰吗?

同样的我们也是如此，只有不断的先前努力，才会有一点一滴的成功。成功不仅会使我们的生命充满色彩，更会给同龄人带来极大的鼓舞，给父母一点久违了的安慰。

同时，取得一点儿的成功更不该骄傲自满、懈怠学业。因为会有更多的勇者超越自己，使自己又重新回到起点。就像龟兔赛跑一样的道理。

留点尊严给自己，也要留点尊严给父母。无法想像当我们没考上高中，那低声下气的样子是多么的卑微。而现在唯一能改变的就是自己的努力。不应当稀罕别人因怜悯或关系而施舍的一点点的虚伪，那恰恰是自己和父母的极大侮辱。

要获得别人的尊重，赢得自己的尊严。首先我们应同他人一样，用一股闯劲去追求成功，证明自己不是弱者，用自己的行动赢得别人的由衷肯定，用自己的真实水平正大光明的那份属于自己的尊严和荣耀。

面对别人的鄙视、嘲讽的目光，如果自己不自爱没那么我们的生命就相当于被自己的无知所践踏了。父母也会遭受异样的眼光，老师也将辛酸。自己的脸皮有多薄，就要看自己的自尊有多强。如果我们因为比尔的轻视，而放纵自己不求上进，任性的玩乐，那么自己将永远是失败者。因此要留点自尊给自己。

尊严决定人的一生是否成功。因此我们应该留点自尊给自己，让自己的人生步步莲花!

尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人的故事，我们应该怎样对待尊严呢？

在大是大非面前，有许多先烈志士视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族、信仰就是尊严，是置于自己的一切利益之上的，千万不能违反的。

在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生命的意义。

但也有一些人在名利面前放弃了尊严，为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自己做人的基本准则、基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。

但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。

当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么会有后来名震天下的将兵多多益善的淮阴侯呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史纪》呢？而时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维护尊严，而是顾不必要的面子。我们千万要引以为戒。

中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向。我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

有的人，视尊严如性命；有的人，视尊严如人生的财富，有的人……不管如何，如果这一秒你不知珍惜，那么下一秒它便会与你失之交臂。

一次，我独自到公园游玩，公园里热闹的气氛深深吸引了我，正当我欲痛痛快快地玩一玩时，却听到了一阵争执声。我好奇地跟着人流循声而去，原来是一位负责打扫公园的环卫工人与一个年轻女孩起了争执。后来，我从两人的争执声与众人的议论声中得知了事情的真相：早晨，这个女孩到公园晨跑。跑了一会儿，也许是累了，女孩从她带的包里拿出了一瓶矿泉水，喝了几口，连瓶盖都没拧就随手丢在地上。水洒了一地。结果这位环卫工人看到了，就劝说这个女孩把瓶子捡起来放到垃圾桶里。但是这女孩觉得这样做会令自己很没面子，不肯去做，她说：“打扫公园是你们的事，要扫你怎么不去扫啊！”环卫工人其实也是好心，因为游客高峰期就要到了，她怕人们看到认为反正公园也脏了，就肆无忌惮地乱丢垃圾。她让这个女孩扔垃圾是为了让游客知道，公园是不能乱丢垃圾的。年轻女孩可不干，就骂环卫工人是狗拿耗子——多管闲事。

本来倒也没什么，但是环卫工人听到这句话时，她觉得她的尊严受到了侮辱。她的出发点是好的，但是这个女孩却认为环卫工人是在多管闲事。大家纷纷说这个女孩不对，怎么能这么瞧不起环卫工人。环卫工人也是人，他们为了整座城市的清洁而努力工作，没有了这些环卫工人，我们的城市将会一团糟。女孩默默地低下了头，捡起矿泉水瓶放进垃圾桶里，飞快地走开了。只留下人们还在议论纷纷。

有了尊严，人们才会对你肃然起敬；失去了尊严，或许你什么都不是。

尊严是什么，也许每个人都有着自己的答案。你有没有尊严?或许这个问题的答案是唯一的。因为，我们每个人都有着自己的尊严，不论是伟大的英雄，还是渺小的卖国贼或者是其他的某个人。

当一个学生成绩很差，他会伤心，因为他有尊严;当一个老师不被学生承认，他会悲哀，因为他有尊严;当一个老总濒临破产的边缘，他会无奈，因为他有尊严;当一个学者的研究成果无法令人们相信，他会不会放弃，因为他有尊严，当一个外国留学生听到对祖国的偏见，他更会站起来辩解因为他有着尊严。但是，尊严对于每个人来说不是有没有的区别，而是这种尊严的力量大小的问题。

一个低劣的尊严，比如生存、娱乐，它的力量是可以忽略不记的，因为它太渺小、太不值得一提;一个伟大的尊严，比如爱国、人格的尊严，它的力量如果忽视，那你就太愚昧无知了。那么这种区别又是有什么决定的?我觉得应该有两方面的因素：法制与知识。

一个没有法制观念的人，就算有尊严，他的行为也不会太过崇高。讲究哥们儿一起好不好?他是关心朋友、珍惜友谊并乐于助人可以在对方危难的时候两肋插刀的人，但是因为朋友而犯法，这样的尊严，又有什么意义呢?为了自己的尊严，而不惜采取犯法的行为，为了自己的尊严，而不惜牺牲别人的尊严;这样的尊严，您能说是伟大的吗?

当然，并非说有法制观念的人的尊严就伟大。张子强在犯罪之前也知道自己所做的事情是犯罪的，但是他还是不断的去绑架、犯罪，曾经有位记者问他为什么要这样做，他说是为了尊严，接着继续问为什么?他的答案让很多人都为之惊讶，他说为了尊严，为了维持他在家人面前有金钱堆砌起来的尊严，他怕当有一天，当他失去了所拥有的金钱，他会失去一些尊严，他会失去所有曾经拥有过的东西。我们不必追究这件事情的真伪，而只是要知道一点，那就是尊严的力量，必须要拥有法制观念，否则这种力量就会大打折扣。

至于知识，一个没有知识的人是一个愚人，试想他连最基本的知识都没有，又怎样拥有伟大的尊严力量呢?在生活中，这种知识不仅仅局限在学校老师所教的内容上，而是在社会这个百科学书中所明白的。一个农民，你能说他没有知识吗?但是谁又能保证你这个接受过9年义务教育的人种出的水稻比他好呢?真所谓行行出状元，每个人所拥有的知识都有着自己所专长和缺陷的，但是对于一些基本的知识，比如说人际交往的基本礼节等等，如果没有的话，那种尊严也只是无法崇高的。

你有尊严吗?你的尊严又崇高吗?如果不是的话，那就增强自己的法制观念，从生活中学点知识，总有一天，你会发现，当别人在无意间伤害了你的时候，你的尊严会体现出来，那时你会发现原来自己尊严的力量是那么的伟大……

尊严是对人的身份、地位等的认同，是人人共有的平等的权利，应该受到尊重，下面，语文迷小编为大家带来高中优秀作文：生命都是有尊严的，希望能帮助到大家!

偶读文章，读到了一篇名为《竹颂》的短文。其中一段让我尤其注意：“在那春之宫殿，同粉蝶追欢取乐的桃花，自下而上，攀附他物的紫罗兰，还有那以富贵夸耀人世的牡丹，早已沉没在尘俗的荒漠里。”哎!桃花，紫罗兰和牡丹都是非常神圣的花。为什么在《竹颂》一文中，他们都不被作者所喜欢呢?

桃花是迎春的使者，粉红色的花瓣给人以清新脱俗的意境。在那春之宫殿，百花开放，争奇斗艳，桃花能立足于这百花之中，能在五彩缤纷的世界中绽放出最美丽的花朵，难道这不是她的骄傲吗?同粉蝶追欢取乐，与其这样说，还不如说是桃花的魅力吸引了粉蝶呢。

古往今来，桃花已成为许多文人墨客舞文弄墨的对象，比如杜甫的：桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红? 李白的: 桃花流水[yǎo] 然去， 别有天地非人间。这才是我们心中的桃花。

紫罗兰是蔓性植物，它容易伸长，但却不容易独立，所以一般情况下只能依附他物才能独立。大自然没有赐予紫罗兰肢体，这是大自然的不公，并不是紫罗兰的错，这时的紫罗兰就是一个失去双腿的残疾人。要是我，可能就会觉得生活没有希望，就此没落下去。而紫罗兰没有，不能独立的痛苦并没有打到他，他借助身边的生存环境，绽放出了最耀眼的花朵，向人们面昭示了自己的美丽。

了解了紫罗兰的成长经历，我想你不会再觉得紫罗兰是攀龙附凤的“寄生虫”，而是一位身残志坚“奋进者”。大家要明白：“那艳丽的颜色和淡淡的幽香是用不幸中的坚强换来的!”

牡丹是我国的国花，她象征着富贵吉祥、繁荣兴旺。去餐馆吃饭，拜访亲戚，随处可见富贵牡丹图，因为人们把美好的愿望寄托给她，希望它带给人们好运。

随着时代的变迁，社会的发展，到底什么沉没在尘俗的荒漠里?是那些因为个人利益，整天勾心斗角，死无葬身之地的小人!

俗话说“人无完人，金无赤金”。花当然也一样。桃花、紫罗兰、牡丹，它们肯定有缺点，但请不要盯着它们的缺点不放，因为他们以独特的方式呈现了他们生命的魅力!如果总拿彼事物的缺点和此事物的优点去比较，那么彼事物的生命永远都是黯淡无光的!这对他们公平吗?

在写作中，作者为了突出所写事物的重要，常常拿一些事物做陪衬，对此，我无可非议。但是在生活中，有些人为了宣传政绩，常常无视他人的尊严，让一些原本就受伤的心灵直面镜头，在话筒前一次次撕裂他们的伤痛。这是我最不愿意看到的一幕。

请记住：每个生命都是有尊严的!无论生命是强大还是弱小，无论生命是高贵还是低贱，你都不要小看，不要嘲讽，因为每个生命都有它存在的价值和意义!