资治通鉴的学习笔记精选【汇集20篇】

一部送给所有大人的童话书，没错，他就是《小王子》。这本书明快清晰的笔调，让人感到温暖，同时也感触良多，会触碰到心中的那份伤感。

《小王子》讲述了小王子因为玫瑰花儿去旅行，遇到了各种各样的人，自以为是，但有些理智的国王;爱慕虚荣，希望别人都崇拜自己的人，可怜而且可悲的酒鬼;不明所以，自以为是，云里雾里的企业家;忠实，但不懂变通死守命令的点灯人;不愿亲身尝试，所以一无所知的地理学家。

其实这就是大多数大人的缩影，这些人呢，他们在快车里拥挤，却不知道要寻找什么?这些人呢，他们忙忙碌碌，来回转圈!只有孩子知道他们在寻找什么?会为了花费了时间的布娃娃而伤心流泪。可每个大人都是曾经的孩子，他们也幼稚过童真过，并且清楚的知道自己想要什么过。

可为什么，为什么当他们被岁月的积尘所掩盖后，终日忙忙碌碌，毫无目的，行尸走肉。在繁华的都市中变得物质，金钱。忘记了，他们最初的目的不愿意满足于现在的境况，不会为一份简简单单，平平淡淡的幸福而满足。用金钱物质来衡量许多。

用“我吃过的盐比你吃过的米还多”这类的陈词滥调，来打消小孩子的奇思妙想，却不知只要花时间用心再普通也是最珍贵的。很多时候，我们认为是实际性的东西就是看得见，摸得着的。其实不然，很多实质性的东西都是你自己看不见的。经过岁月变迁，沧海桑田，那些物质性的东西，早已被粉碎的颗粒无剩留下的往往都是友情，亲情，这样看似虚无，但却最实际的东西。因为以为你的东西付出了时间，所以他在你心中还变成了最珍贵的，人与人之间需要的是真实的感情的交流，我知道物质和金钱或许可以消除身体上的饥饿，但却永远弥补不了感情的空虚，我们可以过的清贫，但却不能没有朋友，家人，师长。

我们可以和朋友从诗词歌赋谈到人生哲学，却不能和金钱谈心。我们可以抛弃那些物质浮华，但却不能忘记一份简简单单，平平淡淡的幸福……

《小王子》这本书让人明白粗茶淡饭，平平淡淡的幸福。在金钱的世界里寻找感情的交流。走的再远，也别忘了看看自己走过的脚印，看看父母，看看家人，在遥远的路上，请别忘记自己的初心……

《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。

孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。

孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。

公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。

孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。

孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。

孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。

孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：

子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”

冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;

求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”

相信每个选《资治通鉴》这门课的初衷是对于历史有强烈的好奇心!历史的魅力不单单是因为它悠久，而主要在于它的智、理。《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年的史书，司马光花了十年的时间编写成功。宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。我们并不能从区区的几堂课或是几段视频出看出它的真谛。我们从中需要学习的太多太多，只能慢慢的去“咀嚼”和“消化”。

这其中的每个故事都让我深有感触，行为过激的伍子胥鞭尸泄愤，一夜愁白头，最佩服的人物之一韩信，非常有名的战术家，“明修栈道，暗度陈仓”“胯下之辱”韩信一生英勇善战，善于带兵，雄才伟略，能屈能伸的精神值得我们去学习。西楚霸王项羽，破釜沉舟，以应巨鹿之战，可见其勇猛决心，终一战成名，这是何等的精神和气魄，这值得我们学习。但他太过自负，优柔寡断，鸿门宴没能击杀刘邦，铸成大败，他的乌江自刎，令我惋惜，暗叹连连。

总之历史中有太多的东西，值得去深思，不单单只是看!应该学以致用，结合历史中的道理，深析兵家将者!用人之道，如何提升领导力，如何知人善任等等。

寓言是一个魔袋，袋子很小，但是却能从里面取出许多东西，甚至取出比袋子大很多的东西。寓言式一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们不但看见了五光十色的生活现象，还发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。

《伊索寓言》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经过后人的加工，从而成为了现在的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不尽相同，据推测，他不是一个人的一时之作，可以看做是古希腊人在相当长的历史时期内集体创作。《伊索寓言》意为“伊索的寓言集，”伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人创作，寄在伊索，这位大师的名下。

《伊索寓言》重有好多蕴含丰富哲理的寓言，其中我感受最深的就是《狐狸、狮子和牧鹿》。寓言的大意是：狮子病了，请求狐狸哄骗牧鹿上门给他吃。只是因为荣誉，牧鹿第一次跟狐狸进了山洞。因为生病，狮子没抓到。第二次，牧鹿因为荣誉，就再次进了山洞，从此以后，就再也没有回来。最后狐狸吧牧鹿的心吃了，并告诉了狮子一句哲理：如此愚蠢的动物，两度闯入狮穴，落入狮爪，他怎么还会有心呢?由此可见，为了贪图一些遥不可及的虚名浮利，致使自己鬼迷心窍，却看不到就要大祸临头，这是非常愚蠢的。在生活中也有很多为了荣誉而疯狂的例子：在学校，有些同学为了个“全班第一”的称号，不惜付出勇敢，考试抄袭，翻课本。一点儿道德都没有。就这则寓言而言，他是非常具有代表性的。他讽刺了很多品质、修养，心理有缺陷的人，使得他们找到了正确的目标，树立正确的理想。

狮子、狐狸和牧鹿三者都令人厌倦，但是，生活中不知有多少人是这样的。所以，我们应该抛弃荣誉，树立正确的人生观、理想观，让我们的人生更有意义，更加绚丽，更有价值。

2020年这个春节，与以前显得很不一样。这个春节非常冷清。这是为什么呢?原来是一种名叫新型冠状病毒正在尽情肆虐着我们的神州大地，湖北尤甚。

正所谓“一方有难，八方支援”。当这次疫情爆发之后，各地都派来白衣部队支援湖北。这些白衣天使与时间赛跑，与病魔战斗，他们把危险留给自己，把安全让给别人，现在出现一些可歌可泣的感人事迹。

这种新型冠状病毒传染性极大。只要你不戴口罩面对面咳嗽，打喷嚏，一些肉眼看不见的飞沫就会趁机飞到别人身上，就这样，病毒就可以在别人身上安家了。所以出门一定要戴口罩。

这种病毒威力极大，许多白衣天使都在与它搏斗。一场没有硝烟的战争无声无息地展开了。虽然这场战争很可怕，但是我坚信我的祖国一定会赢的。

现在，无论是湖北本地的医生还是从外地来的医生都在和新型冠状毒斗争，他们没日没夜的工作，就是为了救回一些无辜的人。所以，我们要尊重他们。还有许多解放军也奉命赶来支援湖北。

就在这危急的时刻，全国人民携手抗击病毒，大到医生，科学家;小到普通老百姓，所有人团结一心，一起抗击病毒，胜利终究属于我们的。

钟南山老爷爷已85岁高龄，却坚持去抗击疫情一线。他在这场抗疫情战斗中做出了很大的贡献，还有许多科学家也在努力研究疫苗，他们都是这场战斗中不可缺少的人。

白衣天使们加油!我的祖国加油!我也要加油，我要成为一个对祖国有用的人!

暑假里，一次偶然的机会，我接触到了意大利作家亚米契斯的《爱的教育》。

翻开书，最吸引我的不是它里面的句子有多优美，有多感人，而是这本书的写作方式。他以一个和我差不多大地小学生的口吻，以日记的形式来记叙身边所发生的事以及周围的人对主人公安利柯的影响。《爱的教育》给我印象最特别的是，这本“日记”并不止是主人公安利柯自己写的生活历程，还包括了它的爸爸、妈妈还有他的姐姐一起“创作”的。这是一个多么和谐的家庭，在这样的一个家庭里成长的孩子，能不健康成长吗?而我也拥有和他一样的让我时刻感到温暖的家。可是我却没能够倍加珍惜它，从安利柯与父母分享自己日记里的每份心情中，我懂得了亲情是需要呵护的。

安利柯的日记中，还有“每月故事”，这是他的老师每月只讲一次的描写少年美好，高尚行为的故事，还让他们把它记下来。有巴杜拉的爱国少年、伦巴底的小哨兵、佛罗伦撒的少年抄写者……所有的这些，都让我激动，让我受益匪浅。《爱的教育》中，安利柯把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案。但我知道“爱”是没有限制的，她有“小爱”就有“大爱”，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至[注:

微：微细;至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。]的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程、灾区人民……

读了《爱的教育》，我知道：如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!我作为一名小学生，虽然我知道我们幼小的心灵还没有成熟，许多事情都不懂，但我们能感受到我们周边的爱!当你，我，他都能够感受那份极为普通的爱的时候，相信一定不会吝惜付出你的爱心给那些需要帮助的人，是不是?

读《爱的教育》，我走入充满“爱”的生活，学会了怎样生活，怎样去爱。在读书中，我感动着，我发现着，我终于知晓——爱中包含着对于生活的追求。

8月31日，中共中央宣传部以云发布的方式，向全社会发布了江西省九江市消防救援支队的先进事迹，授予他们“时代楷模”称号。

今年7月，江西省面临1998年以来最为严峻的防汛形势。九江市消防救援支队1000多名指战员全部投入战斗，先后参加各类抗洪抢险战斗336起，营救疏散被困群众1.3万余人，圆满完成都昌盐田镇中学救援、柴桑新港镇东升堤筑堤、修河三角联圩溃堤搜救和湖口九钢公司煤气管道泄漏处置等任务，有力保障了长江大堤安全、保障了九江群众生命财产安全。

长期以来，九江市消防救援支队对党忠诚，纪律严明，坚持科学备战、刻苦训练，注重增强救援装备科技实力，练就了防汛防火救灾的过硬本领，荣获“庆祝新中国成立70周年消防安保工作先进集体”“全国抗洪抢险先进支队”“全国执勤岗位练兵先进支队”等52项省部级以上荣誉。在1998年特大洪水抗洪抢险救援中，九江市消防救援支队荣立集体二等功。

江西省九江市消防救援支队先进事迹宣传报道后，在全社会引起热烈反响。广大干部群众认为，他们的先进事迹厚重感人、催人奋进。他们矢志不渝听党话、跟党走，奋战在防风险、保平安的第一线，是信仰如山、信念如磐的忠诚卫士，是刀山敢上、火海敢闯的消防尖兵，是人民至上、生命至上的践行典范。广大消防救援指战员纷纷表示，要自觉以事业为重、以奋斗为荣，不忘初心、牢记使命，忠诚奉献、赴汤蹈火，切实担负起保护人民群众生命财产安全和维护社会稳定的重要使命，永做党和人民的忠诚卫士。

“时代楷模”发布仪式现场宣读了《中共中央宣传部关于授予江西省九江市消防救援支队“时代楷模”称号的决定》，播放了反映该支队先进事迹的短片。中共中央宣传部负责同志为九江市消防救援支队代表颁发了“时代楷模”奖牌和证书。

又是一个暑假了，初中也就剩下这短短三百来天的光阴，也是决定命运的时刻。在这关键的时期里，我一定要认真，仔细地规划每一分钟，专心投入到每天艰苦卓绝的学习中来。曾经有一位老师对我说，“态度决定一切。”要以良好的态度去面对学习。挑战自己，相信自己，也算是成功的秘诀吧!我个人认为：人一生的时间的有限的，时间不等人，因为这是我初中生涯的最后一段时间，我不会放过从我身边飞过的每一寸光阴，挣取把握好身边的每分每秒。我认为，学习中不可忽略的一点就是要学会分析自己的学习特点，像我——学习和理解能力还算可以，老师讲的东西不是不懂，但却总出错，而且对于一些死记硬背才能学会的东西总觉得不耐烦，因此，在这点上，我希望自己能在暑假里改掉。

我觉得，在学习中，确定学习目标也是很重要的，学习目标是学生学习努力的方向，正确的学习目标更是能催人奋进。反之，没有目标的学习，就是对时光一种极大的浪费。我在暑假里为自己定制了目标，已经深埋在我心中，我会朝着这个目标努力，发奋图强，争取有新收获。 最关键的一点，就是要科学合理地安排时间。没有合理的安排，再好的计划也会付之东流。所以，在暑假里，我要合理安排学习、休息的时间，要把每一点一滴宝贵的时间都抓紧。虽说是初三，但必要的休息与锻炼还是必不可少的。我希望能在体育上不增加今后考试的心理负担，所以，加强体育锻炼迫在眉睫，也是最近几十天的一大艰巨的任务。

在具体的学习上，我认为，我应当注意薄弱环节，查漏补缺。我觉得首先应该做到的是认真听课，将老师课上所讲内容完全消化，让思维与老师同步。一般先以课本为先，书上的内容是基础。在掌握的基础上，做专项训练，按层次补缺和提高。我还需要建立一本错题集，将在练习中做错的题目记录下来，逐一解决形成巩固。

计划写完了，我想，按照惯例，似乎还应该加上几句鼓励的话，但我觉得，有一句话会胜过许许多多鼓励的语言，那么，我就以它作为我学习计划的结尾吧，那就是——我行，一定行

为进一步发挥先进典型的教育激励和示范引领作用，树立全体指战员顽强拼搏、竭诚奉献的精神，激发指战员爱岗敬业的工作热情，近日，双鸭山支队广泛组织收看江西九江支队先进事迹报道和央视《时代楷模发布厅》节目，并组织全市指战员学习抗洪烈士陈陆同志的英雄事迹，掀起学习先进典型的热潮。

今年7月以来，赣东北地区暴雨倾盆，长江水位持续超警戒，鄱阳湖发生超历史大洪水，17个县市全面受灾、全面告急，防汛救灾形势异常严峻。江西省九江市消防救援支队冲锋一线，充分发挥不怕疲劳、不畏艰险的精神，参与抗洪抢险330多起，出动指战员6000余人次，消防车900辆次，冲锋舟、橡皮艇1400艘次，营救疏散转运被困群众1。3万余人，涌现出了“劈波斩浪”向卫强、“拼命三郎”袁展满、“赴汤蹈火”张志以及最美抗洪夫妻档邓雨欣和陈以尚等模范人物，九江支队被中宣部授予江西九江支队“时代楷模”称号，真正做到“保千里堤坝安然，守一方百姓平安”。

2020年7月18日至21日，安徽省合肥市普降暴雨，庐江县遭受百年一遇洪灾。该县消防救援大队原政治教导员陈陆同志带领大队指战员辗转5个乡镇，奋战96个小时，历程600余公里，成功转移和救出被困群众2665人。7月22日8时30分许，该县石大圩区突发漫堤溃口，导致4个行政村、5。8平方公里面积被淹，6500余人被洪水围困。危急关头，陈陆同志不顾个人安危和身体疲劳，快速反应，连续作战，多次乘坐橡皮艇搜救被困群众，12时58分许，橡皮艇突遇激流卷入旋涡侧翻，陈陆同志不幸落水壮烈牺牲，献出了年仅36岁的宝贵生命。

支队指导政工干部积极教育引导全体指战员认真学习英雄、楷模事迹，忠诚践行训词精神，迅速掀起向九江支队学习、向陈陆同志学习热潮。通过支队统一组织和安排，各单位通过观看新闻报道和新闻发布、原文学习陈陆同志的先进事迹，并通过撰写学习心得、开展学习讨论会等形式，结合英雄、楷模事迹的先进事迹和自身工作实际谈体会、讲认识。指战员们表示要在深入学习抗洪烈士陈陆同志的英雄事迹和九江支队英勇精神，以英雄、楷模为榜样，把对崇敬之情转化为实际行动，继承和发扬他们的舍生忘死、奋勇拼搏、无私奉献的高尚情操，进一步增强投身消防事业的光荣感、责任感和使命感。

通过此次学习，全体指战员再一次接受了党的教育和洗礼，对“对党忠诚、纪律严明、赴汤蹈火、竭诚为民”训词精神有了更深入的体会和认识，激发了学习先进的巨大热情，大家纷纷表示将履行使命、忠于职守，努力提高自身业务素质，以更高的标准要求自己，以更加饱满的精神和昂扬的斗志不断开创消防救援工作新局面，绝不辜负党和人民对消防救援队伍的殷切期望和重托。

这一仗锤炼了经过严酷战争洗礼的人民军队，锻造了拖不垮 打不烂的钢铁长城。

这场战争是一场现代条件下的局部战争，是中国人民解放军历现代化程度和依靠劣势装备战胜优势装备强敌最为典型的一场战争。我军先后参战的部队有步兵27个军又1个师，直接参加过第一线作战的为25个军又1个师;地面炮兵10个师又18个团;高射炮兵5个师又10余个团和60个独立营;装甲兵坦克3个师;空军歼击机航空兵10个师又1个团，轰炸机航空兵3个大队……先后经受锻炼的志愿军部队多达290万人。抗美援朝战争是个“大学校”，他说：“我们中国人民志愿军的陆军

空军 海军，步兵 炮兵 工兵 坦克兵 铁道兵 防空兵 通信兵，还有卫生部队

后勤部队等等，取得了对美国侵略军队实际作战的经验。我们在那里实行大演习，这个演习比办军事学校好。”

抗美援朝战争极大地锻炼和提高了中国军队的战斗力，对于后来中国人民解放军在训练和保卫国防作战及援外作战中发挥了重要作用，对于研究打赢现代高技术条件下的局部战争也具有重要的借鉴价值。面对装备高度现代化的“联合国军”，以中共中央

中央军委和以彭德怀为首的志愿军统帅部，创造性地运用马克思主义战争指导路线，运用灵活机动的战略战术，把军事思想提高到一个新的水平。

志愿军作战，应在稳当可靠的基础上，争取一切可能的胜利。志愿军广大指战员扬我之长 补我之短，避敌之长

击敌之短，对付强敌的进攻，充分利用出兵的突然性，发挥我之夜战

近战和运动战的擅长，并配以部分的游击战和阵地战，在运动中大量歼灭敌人。当战争转入相持局面时，我适时采取“持久作战

积极防御”的指导方针，创造了许多有效战法，如坑道作战和不远离阵地的进攻战 阵前潜伏作战，以及“零敲牛皮糖”

打小歼灭战的原则，积小胜为大胜，由打小歼灭战逐步过渡到打大歼灭战;适时组织部队轮番作战，以休整部队，充分发挥我军兵力雄厚的优势，等等。

志愿军将士坚持从战争中学习战争，在血与火的洗礼中，迅速改善了装备

提高了技术水平，催生了我军由单一兵种作战过渡到现代诸军兵种联合作战，创造了依靠劣势装备打赢现代战争的一系列新经验 新战术

新战法。同时，还在战争中培养出一大批适应现代战争需要的军事人才，促进了我国军事思想和军事科学技术向现代化方向迈进，使我军建设进入一个新的发展阶段。

《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。

令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗?

文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。

后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持 .

7月8日6时，九江市都昌县大港镇遭遇严重内涝，盐田中学471名师生被困。接到报警，都昌县迎宾大道消防救援站党员突击队队长向卫强立即带领8名突击队员赶往现场。

暴雨倾盆，学校门口地势低洼已形成了一个漩涡，最深处洪水已到腰部，救援车辆无法驶入。向卫强根据现场情况决定采用绳索救援这一办法，他冲到学校水流最湍急的路口系好安全绳支点，以最快的时间完成最难的布绳，快速打通救援通道，然后带领党员突击队推橡皮艇进入学校转运学生。

没想到，刚转运完100多名学生，校门口的铁门就被冲掉了，上游的水更加凶猛地涌进来，逆行的向卫强多次被洪水裹挟着摔倒在水里，但是他始终坚持走在最前面，用自己的身体挡住上游冲下来的水，拼尽全力抓着橡皮艇的牵引绳，咬紧牙关往前拉。

经过40多趟的往返，5个多小时的战斗，向卫强和他的先锋队成功转移出441名学生、30名老师。

“他们来了，我们就有希望了”

有勇有谋，胆略制胜。洪水肆虐中，逆水而上的救援在九江各地上演。

也是在同一天清晨，湖口县流芳村遭遇特大暴雨，300多村民被洪水围困。

得知消息后，消防人员和当地乡村干部紧急组织救援，把受困群众安全转移到临时安置点，保障了村民的生命安全。

村民周裔先说：“水来得相当快，家里一下子被淹了一米多深。后来，消防人员把我们从水里面接到高处。他们来了，我们就有希望了!”

在人民最需要的地方恪尽职守

在今年防汛救灾中，这群“橙色卫士”坚守堤坝、深入灾区40多天，白天要忍受40℃左右的高温炙烤，晚上要面对洪灾过后毒蛇频出、蚊虫叮咬等侵扰，但没有一个人有丝毫怨言。他们扛着党旗、队旗，白天连着黑夜，暴雨接着高温，战泡泉、堵管涌、救灾民、排内涝，在今年的抗洪抢险中展现了“扛旗夺一”的新形象。

荣获52项省部级以上荣誉、连续9年被评为全省“先进支队”、辖区连续15年没有发生一起较大火灾事故……一连串数字诠释着九江市消防救援支队这支“铁军”对党忠诚、纪律严明、赴汤蹈火、竭诚为民的品格担当。

接受采访时，九江市消防救援支队副支队长唐超表示：“我们将继续在人民最需要的地方恪尽职守

全面小康社会，不仅仅是解决温饱问题，而是要从政治、经济、文化等各方面满足城乡发展需要。

从妈妈的口中得知，她们小时候很贫穷，算得上美食的就是“酱油拌饭”。顾名思义，就是用酱油和少量的猪油拌着饭吃。通常情况下，早上吃的是稀饭，菜是自家腌制的咸菜。偶尔，别人家养了鸡，就可以改善一下伙食，做一碗香喷喷的蛋羹。这可不是一个人吃，而是全家一起分享。烧碗汤，加入的菜也是需要精打细算的，吃顿红烧肉，也得让人望穿秋水。

记得前几年，我跟着妈妈回外婆家，看到了远处一间又一间的破房子，有些还倒塌了，便问道：“妈妈，那些房子已经有了多少年的历史了?”接着，她报出了一个数字，果然是“不听不知道，一听吓一跳”，这些“老古董”的寿命已达到一百多岁了。不过那些危房即将要被拆了!

之后的一次暑假，打算让我回外婆家，起初非常不愿意，但是到了那儿以后我都不想走了。哈哈，这究竟是为什么?原来外婆家发生了翻天覆地的变化：所有木头房子都改成了一栋栋的小洋房，屋内有空调、液晶电视、冰箱等，露天阳台也十分舒适。以前的泥巴路都变成了柏油马路，每家每户门前都装上了一盏路灯。现在可以做美味的鱼和肉，菜也变得丰盛起来，早餐精致美味，富有营养。山好、水好，我们吃得个个气色红润，生活乐逍遥。

外婆家只是快速发展的一个影子，许多地方都从平地到高楼，从荒无人烟到车水马龙，也有许多地方，从无人知晓到家喻户晓。相信只要我们努力、坚持，全面小康社会一定会更加完美的展现在我们面前。

初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之?若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史为辅氏。

飞语：

资治通鉴卷一，周纪，所谓夏商于西周，东周分两半，春秋和战国，这里就是从战国时期的威烈王二十三年(公元前403年)开始的第一个故事。

上面这段话的意思应该是比较好理解的：当初，晋国的智宣子想要以智瑶为继承人，族人智果说：“他不如智宵，智瑶有超越她人的五项长处，而只有一项短处，美发高大是长处，精于骑射是长处，坚毅果断是长处，才艺双全是长处，精于骑射是长处，虽然如此，却不仁厚。如果他以五项长处来制服别人而做不仁不义的坏事恶事，谁能和他和睦相处?要是真的立智瑶为继承人，那么智氏宗族一定灭亡。”智宣子不听，智果便向太史请求脱离智族姓氏，另立为辅氏。

飞胡言乱语：

这个故事呢，后面继续结果的，暂且不说，先看这个故事和案例。选人才，选接班人，实乃国之大事，企业之大事，不可不察，好比打斗地主的时候，没有算出别人手里有炸弹一样危险。这个是重要性，可是下面面临的问题就是选接班人，选厚道但是没有才的呢?还是选有才但不厚道的呢?有人说了，哥们，我选即厚道又有才的，我说，哥们，你怎么这么会琢磨呢?是不是以为自己是造物主阿?或者是The king is always lucky(王老吉)?啥好事都是你的?不过王老吉也不成阿，商标也被广药集团收走了阿?别琢磨了，就两个选项，二选一。

怎么选?选有才但是不厚道的?后世难保，选厚道但有才的，今世难保?然而，为什么智宣子选有才的呢?这个我个人认为涉及到人性，你说你是领导人，你愿意选一个啥也不特长，单单厚道的?我不信，别说我不信，你自己信不信?所以，智宣子的选择从今天看来依然有现实的参考意义。

企业选接班人我们管不了，但咱们可以推而广之，选人才，怎么选?以德为先，还是以才为首?

具体到卧龙，我们都知道，有德有才的重用，有德无才的慎用，无德无才的不用，对吗?科学吗?这个问题先搁着，且先说说自己的看法。

问题的抛出是为了提醒我自己不要陷入历史的泥沼，也不要陷入用现代眼光评判历史的怪圈。我一直奉行，研究历史，咱得客观，得先假定还原当时的情况，你说，当时啥时候?战国阿?为啥叫战国?别问我，问自己，实在不知道，自己百度之。

瞎扯完毕，话入正体。单说这则案例，我个人认为：

首先得看自己的国家目前处于什么态势，正所谓不谋全局者不足谋一域，我们得先有大局观，倘若当时的国家是太平盛世，我们需要哪种人呢?我觉得是治世之能臣;倘若国家目前风雨飘摇，群雄割据呢?我觉得则是乱世之枭雄。说到这里，我反问自己，战国是乱世阿，我哪里出错了?错了。因为战国随是乱世，乱世中也是有国家处于平稳的上升态势的，我们保不齐智宣子的国家是平稳态势，但是这种可能性从智果的话来看，可以排除，那选智瑶有问题吗?我觉得依然有，原因如下：一、有才的智瑶不一定就是有能力的管理者，所谓才不在高，能用才灵;二、在战国时代，孔子周游列国的时期，我们大抵可以判断，这个时代的礼崩乐坏的程度是极其严重的，所以，诸子百家，所以孔子弟子三千，有了这些现象，才说明，这个时代最缺少什么样的君主?想到这里，也许选择厚道的智宵会好一点，但是，也不保不齐智宵也是个单厚道，但无管理能力的人。以上种种都是猜测，但是可以启发智慧。

其次，当我们作为管理者，需要二选一的时候，我们怎么做，才能让我们的管理效能最优化?我个人记得当时是诗人但丁说过“才华的缺陷可以靠德行来弥补，而道德的空白是无法用才华来填充的”这也是他一家之言，要我个人选，我难免不会听他的，我听谁的?我听“当下”，当下即众生。当下什么形势，亟需哪种人，我就会用哪种人。是吗?这个是理论上的，其实在现实管理中，我们总是会不自觉的信任那些懂人情事故的人，不自觉的对其有好感;我们总是不自觉的喜欢那些有才华的人，不自觉的有好感;但是对于不善交际、不善言谈的人，我们也许会忽略，智宣子也许就没有觉得智瑶不厚道，他个人判断很厚道，这里最成功的应该非隋朝的几个爷们装的好，是杨坚还是杨广记不住了，自己去百度下，选继承人的人时候那叫一个好，得了位以后那叫一个猛，作为管理者，这一点要小心，建议有空看看《邹忌讽齐王纳谏》，我妻之美我者，私我也....。要分清属下的真正所长与所短，为自己的判断做好前期准备。

再者。关注一下智果的行为，君子不立于危墙之下，潜居抱道，以图再战。这个哲学，点到为止，自己感悟。

最后，想想中国近代史，想想林彪，想想华国锋，想想毛泽东，刘少奇，了解下这段历史，体会下当时毛泽东的决策智慧。

翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。

在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。 他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。 如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。 《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。

弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道; “大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。 这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。

“让党旗在防控疫情斗争第一线高高飘扬”，要明确要求各级党委要科学判断形势、精准把握疫情，基层党组织和广大党员要发挥战斗堡垒作用和先锋模范作用。疫情就是命令，现场就是战场。狙击新型肺炎的战“疫”，共产党员是当之无愧的主力军。

“我是支部委员，先安排我!”“我参加过抗击非典，我有经验!”……一个党员就是一面旗帜，一个支部就是一座堡垒。连日来，无数共产党员不计报酬，无论生死，主动请缨，首先站出来、敢于冲上去，奔赴防控疫情斗争一线，充分发挥了带动群众、凝聚群众、组织群众的作用，为打赢疫情防控阻击这场硬仗奠定了坚实的基础。

面临病毒肆虐，一位位医疗战线的共产党员挺身而出，用实际行动诠释着共产党员初心为民的高贵品质。逆行的消防员，勇闯难关的医生，舍生忘死的扶贫干部……不同岗位上的共产党员忠诚履职，众志成城，真情互助，这是危难关头的中国本色和中国精神，是我们战胜一切艰难险阻的力量源泉。

“我是党员，我先上!”无论是在血雨腥风的战争年代，还是在和平时期险象环生的救灾现场，经常听到这样的豪言壮语。这是共产党人的响亮表白，也是勇立潮头、无所畏惧的责任担当。回看过往，中华民族先锋辈出，英雄常在。“铁人”王进喜在危急关头，不顾腿伤，扔掉拐杖，带头跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆，最终制服了井喷;台风“温比亚”过境，国家重点试验平台出现险情，危急关头，总有人挺身而出，在进行加固作业时，中国船舶重工集团有限公司第七六〇研究所黄群、宋月才、姜开斌三人不幸被巨浪卷入海中，英勇牺牲;排雷英雄杜富国生死关头的一句“你退后，让我来!”以血性担当的最美姿态保护了战友，自己永远地失去了两只眼睛和两条胳膊……

“我把所有岗位的医生全都换下来，换成谁?换成科室里所有的共产党员。共产党员在宣誓的时候不是说吗，把人民的利益放在第一位，迎着困难上。我说现在开始，把所有的人都换下来，共产党员上，再给我做出自己的样子来。”上海医疗救治专家组组长、华山医院感染科主任张文宏如是说。当下，正是抗击肺炎疫情的关键时期，面对来势汹汹的疫情，尤需每一位共产党员拿出“舍我其谁”的硬气、锐气、骨气，站出来、冲上来、豁出来，打头阵、当先锋、做标兵，在防控一线立起党员干部的典型标杆，带领群众战病魔、度难关，成为冲锋的战士、立功的英雄，积极为打赢疫情防控阻击战作出贡献。

哪里有疫情，哪里就是党员干部守初心、担使命的战场。

“不忘初心、牢记使命”主题教育永远在路上，作为一名共产党员合格与否，这就是一次最现实的考量。广大党员要牢记人民利益高于一切，做到守土有责、守土担责、守土尽责，在这场严峻斗争的实践中经受住考验，彰显先锋本色，向党和人民交出一份新型冠状病毒感染的肺炎阻击战的优秀答卷，让胸前党徽熠熠生辉。

学习马克思主义基本理论有 助于从根本上巩固马克思主义指导地位，推进马克思主义中国化进程。中国共产党自成立之初就把马克思主义写在了

自己的旗帜上，始终以马克思主义为行动指南，并同中国实际相结合，不 断推进马克思主义理论创新。这是中国革命

建设和改革取得胜利的根本经验。正因如此，马克思主义在中国具有 不

可动摇的指导地位。马克思主义经典著作，是马克思主义理论的本源。在新的形势下，要坚持和发展马克思主义，首先就要原原本本地 学习马克思主义经典著作。

学习马克思主义基本理论有

助于从源头上加深对中国特色社会主义理论体系的理解。中国特色社会主义理论体系是马克思主义基本原理与当代中国实际相结合的产物。还是科学发展观等重大战略思想，都是既坚持了 马克思主义基本原理，又与时俱进地开辟了

马克思主义新境界。我们要学好中国特色社会主义理论体系，准确理解和把握中国特色社会主义理论体系的精神实质，必须深入 学习马克思主义经典著作。

学习马克思主义基本理论有 助于从纵深层面上提高党员领导干部的马克思主义素养。当前一大批具有 高学历 高素养等特点的年轻干部逐渐走上重要领导岗位，但不

可否认，当中不 少人缺少长期严格的党内生活考验和艰苦条件锻炼，党性意识 理论素养相对欠缺。要提高党员干部队伍的思想理论素养，加强经常性的马克思主义经典著作

学习是其中一个重要且有 效的途径。

马克思主义作为“永不 过时”的科学理论，对新时代的经济社会发展及人的进步具有 重大意义。因此，要在新时代成为一个真正的马克思主义者，要自觉 刻苦

带着问题 联系实际地结合原著在新时代学好马克思主义。

自觉学马克思主义。自觉 学习是增强理论自觉与自信的基本前提，“不 积跬步，无以至千里”，惟独 坚持不 懈地勤学，才干赢得主动 赢得优势

赢得未来。在中国特色社会主义新时代中， 学习马克思主义是问题意识和本领意识提升的表现。对马克思主义的自觉

学习意识决定着一个人是否能够成为坚定的马克思主义者，要不 断增强对马克思主义的自觉 学习意识，将对马克思主义的理论追求内化为一种实践习惯和精神信仰，从而好学乐学

久久追寻 平生受益。

要刻苦学马克思主义。若想学精悟透马克思主义，要以水滴石穿的信心和决心，以潜心向学

求真务实的钻研精神做好马克思主义的“大学问”。要克服艰难去学，克服耐心不 足 不 求甚解的不 良习惯，要循序渐进地学，由浅入深 层层递进地深化马克思主义

学习，不 断汲取马克思主义的科学智慧和强盛的理论力量，使马克思主义融入生活 常学常新。

要带着问题学马克思主义。问题意识是忧患意识 风险意识 责任意识的高度凝结，带着问题意识 学习马克思主义，有 助于提高 学习的效率性和针对性。在新时代中

学习马克思主义，应坚持以问题为导向，以解决问题为出发点和着力点，使马克思主义更加精准地解决新时代的发展难题，坚持学以致用 用以促学

学用相长，从而将马克思主义用在“刀刃上”。

要联系实际学马克思主义。实践是马克思主义的理论精粹，是马克思主义理论区别于其他理论的鲜亮特征，指导和服务实践彰显着马克思主义理论的核心价值。在新时代中

学习马克思主义，必须要坚持理论联系实际，熟练掌握马克思主义的科学立场 观点及方法，不

断提高运用马克思主义基本原理解决新时代中国发展问题的能力和水平，自觉运用马克思主义参悟问题的本质，为在新时代创新新奇迹设计新理念 新思路 新办法。

要结合原著学马克思主义。马克思主义原著是意蕴深远 与时俱进的开放理论体系， 学习马克思主义原著是学好马克思主义的内在要求。读原著 学原文 悟原理，将有

助于形成系统的马克思主义理论知识储备，形成对马克思主义的全面熟悉和深层次理解。

学习马克思主义要害在于“吃透”原著，要原原本本地学，要熟读精思细细地学，从而用马克思主义经典理论淬炼精神 涵养正气，以科学理论指导伟大时代的实践创新，真正依靠

学习推进发展 走向未来。

特殊的时期里，我很开心同全国的大学生一起上了思政课，思想是行动的指南，通过这次大课，我受益匪浅，刻骨铭心。相信这次加长版的寒假给大家带来了别样的感受，很多人从未像这样真切的感觉到我们不仅仅仅是以个人的身份生活，而是与所处的时代，同呼吸，共命运。我们虽然没有亲自在战场，但在新闻里看到实情，一张张布满勒痕的脸，一条又一条为了方便工作而减掉的长辫子，一双双被消毒液侵蚀的手，还有一个又一个远方的家庭……她们是最美的逆行者，她们在用生命诠释自己作为一名医护人员的职责和使命，她们把爱放在心底，用行动来驱赶病毒，她们在用血肉之躯尽自己的绵薄之力，她们在与时间赛跑。还有为了建医院，为了制作口罩而日夜赶工的工人;那些为爱搭桥运送物资的驾驶员;那些为了支援一线的志愿者等等，他们让我知道了什么是大爱无疆。同时，这场疫情不是打倒我们的困难，而是对我们的一场考验，是对每个人的深刻教育，只有正视它，才能在在这次疫情中吸取教训，才不会辜负这样一场代价沉重的历练。冬将尽，春可期，山河无恙，人间皆安。相信我们一定会迎来胜利的曙光。

经过四位教授的侃侃而谈，时而热血，时而震撼，时而感动，时而心疼。堪称一场视听盛宴。感触颇深，冯秀军教授演讲的主题是和我们新时代中国青年密切相关的，也是令我感触最深的。

"士不可以不弘毅，任重而道远!"冯教授开讲时的一组图片深深感动了我：三代人的接力传承。__年前王卫国出击"非典"，母亲为他送行，__年后，王卫国为驰援武汉的女儿送行。他的女儿学着父辈的样子，挺身而出，保家卫国!

冯教授总结了青年的"应考经验"，即"胸有大志，心有大我，肩有大任，行有大德"其中"肩有大任"中我特别喜欢一句话:"青年需要勤学奋斗，增长才干，才能用科学精神和专业本领保护想保护的人。" 现实既然如此我定要扬帆起航! 四位教授的演讲颇为精彩，我深切感受到了作为新时代青年的责任! 有理想，有责任有担当，还是让我从小事做起，希望有一天可以以哪怕一滴热血回报这个伟大的时代，作为社会主义接力火炬中的小火星儿!成为一个被需要的人。

《爱的教育》被认为是意大利人必读的十本小说之一，是世界文学经久不衰的名着，被世界各国公认为最富爱心和教育性的读物。以下是整理的爱的教育读书笔记：

《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的着作，它是以一个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。“爱”，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。我们要完全的拥有它，就必须去充实它，让我们携手，共创出人世间最美好的爱。这本书里也正是想表达这一点。

在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节，第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱，诺琵斯骂培谛的父亲是个“叫花子”，诺琵斯的父亲知道后，非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉，从这里可以知道，诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人的人。第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，没想到扔到了刚从门外进来的老师，最后卡隆要帮他顶罪，但老师知道不是他，让肇事者站起来，并没给他处罚，听他讲完事实后把那些人抓了起来，但卡隆跟老师说了些话，老师就不处罚他们了。这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神，并且得饶人过且饶人，这是难得的一种为人处事。

读到这里，我想在这个以经济利益为主的社会上，使同学之间自私自利、以我为主、嫉妒打击、怕得罪人、恶意竞争等不良作风日益生成，那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠，在社会加强精神建设的同时，我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人，让自己以身作则，用自己的爱心来熏陶别人，让爱在人们心中永驻。

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你见过绚丽多姿的昆虫世界吗?你体验过昆虫世界的奇妙吗?如果你读过《昆虫记》，你一定会觉得自己好象进入了一个缩小的昆虫乐园。

这是一本蕴藏着文学魅力和哲学意蕴的科学笔记：勤劳的蜜蜂，“歌唱家”蟋蟀，被人误解的蝉┄┄这些渺小的，被人们忽视的昆虫被法布尔栩栩如生地描述着，它们在法布尔的笔下都变得那么神奇，那么绝妙。这些小小的身影在书中一一呈现，它们各有各的性格，在寻食过程中它们各显神通。就算是我一直讨厌的蜘蛛，也变得可爱起来。它有着聪明的头脑，布下的陷阱令人防不胜防;它具有杰出的编织能力，织出的网美妙绝伦;它做事耐心细致，静静地在门前等待着猎物自投罗网。

看完这本书，我感叹着法布尔细致的观察力和独到的视角。我也很佩服法布尔的毅力，为了研究昆虫，他忍受了多少常人难以忍受的痛苦，经过了多少春秋才完成了这部巨作。阅读《昆虫记》我不仅了解了昆虫，也被法布尔对生命的敬畏之情所打动，它让我不自觉地去发现和感受生命之美。《昆虫记》可真是一本好书，有空的话，你一定要去读啊!

季羡林的《怀念母亲》给了我很大的感触。

课文以回忆的形式，介绍了作者对两位母亲——1位是亲生母亲，1位是祖国母亲“同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕”，充分表达了作者对亲生母亲永久的悔恨，对祖国母亲不变的爱意。

和季羡林相比，我爱妈妈的情就=1杯“矿泉水”，季羡林对母亲就像广阔无垠的大海。我爱祖国的情怀就好比一棵“小苗”，而季羡林对祖国可以说是怀着深情厚意，好比一棵“百年树”一样“高大”!

我是多么幸福啊!长这么大，从来不知道离开祖国母亲是什么滋味。我在学校里受到老师的爱护和教育，同学们的关心和帮助，在家里我受到爸爸妈妈的呵护.爱抚。我这一切都是因为祖国!

周恩来有句话说得好：我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。我想，季羡林就是这样的人，他热爱祖国的高尚品德令我终生难忘。

我们应该珍惜自己的幸福时光，从小学好本领，长大以后把我们的祖国建设的更加繁荣富强!

读了这篇文章，我觉得我一定要向季羡林学习。我有时对母亲发脾气;有时还不肯做家务，没有更努力地学习。而他从小失去了母亲，得不到母亲的呵护，却没有受到任何一点影响，反而更加热爱、思念母亲，更加勤奋学习，考取了博士学位，并去德国留学。在哥廷根的时候，他并没有忘记母亲。在《永久的悔》这篇文章中，他说：“我一生最大的悔，就是没能孝敬母亲。”这样一位大学者，取得了那么多成就，最终后悔的却是有人曾问过，世界上什么爱最伟大?答案就是母亲!母爱是伟大的，母爱是无私的，母爱是崇高的!这个，世上有谁不知道?可是，作为子女的我们，有报答过母亲吗?季羡林的《怀念母亲》给了我很大的感触.

季羡林老先生走了一个月有余，我也第一次读完了他的散文集《赋得永久的悔》(我想，由于他的学科太专业，估计也只能读这种散文集才能满足“我读过他的书!”的虚荣心或敬畏感)，在此将我的一些读书笔记和感想留下，既是对季老的致敬，更是对自己的磨练。

我一直认为，最好的怀念方式是：全力锻造好我们自己，追赶是最好的追忆。