帮我搜索一下六年级上册第四单元作文【推荐20篇】

莲叶初生南浦。两岸绿杨飞絮。向晚鲤鱼风，断送彩帆何处。凝伫。凝伫。楼外一江烟雨。——《忆仙姿?贺铸》

莲的家住在村西一个偏僻的池塘里。每年夏日，这里如同是一副美丽的图画。碧绿的荷叶掩映着或白或粉的莲花，微风轻轻吹过的时候有淡淡的清香。，除了几声悠扬的蝉鸣，就是水里的小鱼小虾在追逐嬉戏。莲的生活悠然静谧，它以为它的生活就这样安然的过去了。直到有一天云的出现，打破了这种宁静。

云在天上漂流，偶尔在路过那个池塘的时候，它看到了莲，而莲也看到了它。在它们四目相对的那一刻，它们相爱了。云爱上了莲的高洁娇媚清雅，莲爱上了云的飘逸潇洒豁达。它们默默的凝视，炙热的目光穿过时空，直到对方的心扉。然而它们也只能是凝视着对方，而无法触摸对方。因为她们的距离太遥远，一个在天上，一个在河里。

莲于是盼望天气晴朗的日子。因为在晴朗的日子里，云的影子就会映照在水面上。那样近，那样清晰，仿佛一下子就可以触摸得到。莲屏住呼吸，它知道河面上不过是云的幻影，如果触及的话，云就会变成涟漪，随风而去。

可望而不可及的爱情折磨着莲，它焦灼，它痛苦，它为此形容枯槁。

云更痛苦着，相爱而不能拥有的痛苦如蚂蚁日夜啮食着它的心。它为此心神憔悴。终于有一天云请求雷电把自己撕成碎片，那样可以变成雨，去亲吻它的爱人---莲。雷电说：“你能忍受的了撕裂的痛苦吗?那样你会魂飞魄散，永无超升之时!现在后悔还来的及!”云说：“思念的痛苦比撕裂的剧痛更强烈。我愿意!”雷电无语。

天开始阴沉，雷电咆哮着，风神也来助阵。云在雷电中被撕裂成片片，相见的幸福鼓励着云忍受着撕裂的剧痛，终于它飞落凡间，飞落于它魂牵梦绕的爱人身边，亲吻着它的爱人，那一刻是如此惊心动魄!时间在此凝固，定格……

第二天，来了一个年轻的妈妈和一个漂亮的小女孩。女孩说：“妈妈，那莲花上的露珠真美丽。”妈妈说：“那不是露珠，是莲的眼泪……”

画外音：“等你，在雨中，在造虹的雨中蝉声沉落，蛙声升起一池的红莲如红焰，在雨中你来不来都一样，竟感觉每朵莲都像你尤其隔着黄昏，隔着这样的雨中……。”

秋天来啦！梨树姐姐带着她制作的一个个灯笼在那叫卖着：“香香甜甜的梨子，1.5元一斤。”苹果弟弟也不甘示弱，喊道：“我的最甜又便宜，一斤才一元！”引来一阵嘲笑。高粱爷爷也喊道：“酿酒的朋友快来二元一斤!和大米一样！”农民伯伯来了，他们“花钱”去“采购”，可把他们弄疼了！它们哇哇大哭变成了一场秋雨，给它们带来了滋润，也得到了“钱”。

秋天真美啊！金色的菊花，与成熟的果实构成了色彩鲜明的图画，秋天真是一幅美丽的图画。

最近看了易中天先生的《品三国》，再次体味曹操的诗作《观沧海》：

“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”，又有新的感悟。

回想01年秋风刚起，有幸“东临碣石，以观沧海”。晨白时,站在临近碣石的金山嘴上(有的考证说碣石在此，其实错也!真正应在鸽子窝的鹰角石旁的西崖顶上)，观看日出。只见东方海平线放出红光，接着红日水上水下相接，瞬间跃出海面，万道霞光，极为壮观。当红日升高时，有人举起手高叫，快拍照!快拍。一看，原来是想拍手托太阳的，引来一片欢笑和模仿。

一天晚上坐在卧床上，突见月亮升起，逐渐高离海平面，想到“日月之行，若出其中”，灵感一动，何不看看月出。第二天晚上提前了一刻钟静候，果然看到了平生从未见的奇景。只见东方银光逐渐增大增强，一轮圆月缓缓腾出，银波万里，尤其是跳离水面一霎更是慑人心魄，仿佛巨大的夜明珠照亮海空，真是“幸甚至哉”也!

然，从未见旅游宣传“看月出”，实在是疏忽，或明知不宣，乃失策也!而操却观得细微，遥想当年必看了日出月出，写下了如此壮丽的诗篇!

由此，不禁想到，秦皇、汉武、魏武、唐宗、康熙、乾隆都到过此海边，得到后世最不公正评价当数谁?!同样都是中华民族杰出的贡献者，为何评价却是天壤之别?!我看，是评论家太“吝啬”、太“正统”、太“保守”了，历史上的评论家就不去说他们了，而在现代文明的熏陶下，我们的评论家还是在引经据典，追究细微末节，而不从现代的眼光，看大的方面，“暴君”、“奸雄”不离口，未免引人万分感慨和不解!

狼，在我们记忆中是十恶不赦的。恨不得早日将它们杀掉。但读过这篇课文后，我感到有些吃惊，我的想法也随之改变了……

人们为了保护鹿，就叫猎人把狼杀死。猎人们就把森林里的狼全部消灭掉了。但没想到的是，鹿不但没有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也没有了食物而死亡……

我发现，在现实生活中，动物，没有好坏之分的。狼只是为了生存而吃鹿，鹿也是为了生存而吃草，一切生物都只是做了一生必要做的事，好像我们人类一样，难道为了可怜动物而不吃肉吗?不可能，人离不开肉，因为人体需要肉中的蛋白质，同样，人类也不能改变大自然，人类要尊重大自然，大自然创造的一切生物都有一定的规律，也就是食物链——狼吃鹿，鹿吃草，这条链中相互依存，缺一不可，应为它们的存在都起着一定的作用。如果这条食物链遭到破坏，大自然就会失去平衡，总有一天，后果将不可预料!

或许你看过一些童话、传说，那里的狼都是罪恶的象征，那些食草动物都是善良的化身……但是你错了，所有的动物都是维护生态均衡的必要环节，不是万事万物都是唯一的，俗话说：上帝为你关了一扇门，但是必定会给你开一扇窗。所有的事物都有它的两面性，我们不能所有的事都追求绝对的好与坏，我们应该在看到它的坏的同时也考虑到客观好的一面。这样我们才能客观理智的去面对任何人和事，才能冷静的去决策自己的将来道路。

四年级上册语文第六单元作文：胜似亲人 篇一

可是，在燕子十二岁的时候，不幸的事发生了，奶奶突然得了一场大病，不久就离开了人世，燕子伤心极了。这一天，燕子头上裹着一个白布，低着头，泪水像断了线的珠子往下流。看到这凄惨的场面，在场的人们都哭了。有的一边哭一边用手绢抹眼泪，有的默默地哭，有的甚至哭出声来。一位老爷爷走过去，把小燕子搂在怀里，一边给她擦眼泪，一边说：“孩子别哭了，会伤着身体的！”老爷爷说着说着自己也流下了眼泪。一位阿姨走过去，摸着燕子的头说：“我可怜的孩子，你奶奶虽然不在这个世界上了，但她能看见你，她依然爱着你，孩子你要坚强啊！”姥姥站在一旁，脸上也写满了同情和怜悯，嘴里不停地说：“多么可怜的孩子呀！???”

送走了奶奶，燕子由于太伤心，经受不住这样的打击，所以生病了。后来，我舅舅（是个医生）知道了燕子生病的事，就主动免费给她开药、打针，还给了她300块钱，舅舅对她说：“回去别忘了吃药，这些钱你拿去教学费吧。”左邻右舍也都伸出热情的手，有的帮她洗衣服，有的给她端上一盘热腾腾的水饺，有的??由于人们的关爱，燕子的病渐渐的好了。

过了一些日子，燕子又被一个好心人收养了，她又有了亲爱的爸爸、妈妈。

爱！让她又拥有了一个幸福温暖的家。爱！让她又重新回到了校园，和其他的小朋友一样快乐地成长。

四年级上册语文第六单元作文：胜似亲人 篇二

小兰从小在孤儿院长大，一天，小兰的朋友小红来看望她，小红告诉她外面的世界有多么精彩，小兰听了动了心，她也想出去闯闯，看能不能碰到什么好玩的事情。第二天，小兰收拾好了背包，就出发了！

小兰来到一个美丽的小村庄，小溪哗哗地流着，河水清澈见底，树木郁郁葱葱，一副生机勃勃的景象。走着走着，小兰来到了一座小木屋门前。小兰敲了敲门，从里面走来了一位白发苍苍的老婆婆，从衣着上看来很显然是苗族人。老婆婆见她说到：“孩子，有什么事进来说吧。”小兰进了屋，老婆婆问道：“你怎么孤零一个人在外面呀？”小兰把事情一五一十的告诉了老婆婆，老婆婆听了说：“你就在这儿住下吧，也好有个伴儿。”小兰每天都帮老婆婆洗衣、做饭，她们俩过得很幸福。

不久，冬天来了，天空中飘舞着雪花。小兰看着这美丽的雪景，禁不住陶醉起来，小兰看着看着突然想起昨天婆婆换下的衣服还没洗呢！小兰赶紧抱起那堆脏衣服跑去河边洗了起来，因为天气实在太冷了，小兰的脸冻得通红，手冻得僵硬。可她不管那么多，只想让婆婆穿上干净的衣裳，过了好一会儿，衣服终于洗好了。小兰把洗干净的衣服拿回家，小兰正准备晾衣服的时候，老婆婆从屋里走了出来。她见了小兰，泪水止不住下流，老婆婆抱着小兰说：“你真是比我亲女儿还要亲啊！”

这让我想起了一句歌词，人人献出一点爱，人间永远是春天！

四年级上册语文第六单元作文：胜似亲人 篇三

在一个美丽的小村庄里，住着小兰和她的爸爸妈妈。

有一天，爸爸对小兰说：“小兰，我们村新搬来了一位苗族老奶奶。她已经80多岁了，孙子和女儿都在外地工作，身边没有亲人。你要多去陪陪和帮助这位年迈的老人呦！”小兰毫不犹豫的说：“嗯，好！”

一个晴朗的早晨，小兰锻炼完身体，看见老奶奶家门前有一盆脏衣服。她想起了爸爸妈妈说的话，知道这一定是因为老奶奶手脚不灵便，洗衣服对她来说十分困难，穿脏的衣服没人洗，因此才堆了这么满满一盆。想到这儿，小兰赶紧趁老奶奶不注意，想给她一个惊喜。就背起竹篓，拿上脸盆和棒槌，到河边把衣服洗干净，然后又悄悄回来。小兰正在晾衣服的时候，老奶奶从屋里走了出来。当她看见小兰和那些已经洗干净的衣服很高兴，放下拐杖，问：“你叫什么名字？”“我叫小兰。”“哦！你知道吗？你的爸爸妈妈经常来陪我，他们向我说起过你。你真是个热心肠的好孩子！你们这样关心、照顾我，真是比我的女儿和孙子都亲呀！太谢谢你们了！”老奶奶边夸小兰边摸着她的头，她脸上的皱纹因为笑容而明显了些，却更加慈祥、和蔼。

老奶奶的话，让小兰十分害羞：“这些事儿是我们应该做的，以后，我还会帮助您做更多的事儿，陪您聊天、散步的。”

虽然他们来自不同的民族，但他们却胜似亲人。因为，他们彼此爱护的的心是联结在一起的，永远不会分开。

四年级上册语文第六单元作文：胜似亲人 篇四

今天，我刚走进教室，老师也步履匆匆走了进来。对我们说：“孩子们，老师昨天看报纸，上面的一篇文章让老师很感动。文章是这样写的：自从汶川地震后，很多人都失去了亲人，一位老奶奶也是一样，失去了最疼爱她的儿子和女儿。虽然老奶奶经济上得到了政府的帮助。可老奶奶毕竟80多岁了，一下子失去了两个亲人，她怎么也不肯相信这是真的。所以，请广大热心市民有空能去陪陪她。她家的地址是ΧΧ市ΧΧ路6号楼２单元５０１室。”听到老师念完文章教室里啜泣声一片。老师又说：“孩子们，我们不要哭，要用实际行动来帮助老奶奶，对吗？这样吧，我们分成８个小组，每个周末去一个组，好吗？”“好”我们异口同声地答道。

我被分在第一个小组里，今天就可以去帮助老奶奶了，我很高兴！

我们跟着老师来到老奶奶家，奶奶家很大，奶奶一个人在家很冷清，所以奶奶见了我们笑得合不拢嘴，我看见老奶奶旁边有一个盆，盆里有几件脏衣服，便拿到洗手池去洗，可因为天气很冷，我的手很快就被冻红了，可是我还是继续洗，没有因为冷就停下来。我之所以有这么大的动力是因为我觉得奶奶年纪大了，腿脚不好，万一洗衣服时摔倒了怎么办啊！这时奶奶走过来对我笑眯眯地说：“孩子，你真好，虽然咱们不是亲人，但却胜似亲人！”一句话，说得我心里暖洋洋的！

说完，我和老奶奶依偎在一起。

四年级上册语文第六单元作文：胜似亲人 篇五

我的家住在一个村寨，我家邻居是一位老奶奶，她一个人孤零零的，没有亲人。

这位老奶奶已过80岁，快90了，一直无儿无女，没有亲人的陪伴，可老奶奶却活得非常开心。

因为老奶奶经济上比较困难，住在一个十几平方米的小茅屋里，虽然老奶奶经济上比较困难，但她还是每次抽出一点捐出去，老奶奶可真是一个好人啊！

老奶奶腿脚有些不灵便，因为我妈妈是一个热心肠的好人，经常过去帮老奶奶做一些事，还让我过去帮忙，让我做一些我能做的事情。

有一次，我在外面跟别的一些朋友玩，见老奶奶家门没关，我便走了进去，见地上放着一盆衣服，我见老奶奶不在，便想：老奶奶不在，我帮她把衣服洗了吧！想到这我便把衣服拿起来，到小溪边，把衣服洗了，回到老奶奶家，我把衣服晾了起来，就在这时，老奶奶回来了，见到我这样，老奶奶眼睛湿润了。她走了过来，把她热乎乎的脸贴在我的脸上，我感到一阵温暖，她缓缓地说：“你们虽不是我的亲人，但却比我的亲人还亲啊！”听了这话，我有些不好意思，急忙说：“不用谢，老奶奶，这些事是我该做的。”

我想：以后，我还要帮老奶奶您做许许多多的事。

四年级上册语文第六单元作文：亲人 篇六

我们村寨有十几户人家，大多是苗族，只有我家是汉族。

我的邻居有一位老奶奶，快80岁了，可身体还算硬朗。她有个女儿在县城教书，难得回来一次。一年到头，出来进去总是她一个人。

老奶奶经济上并不困难，困难的是没有人手。她毕竟上了年纪，手脚不灵便，该买的不能出去买，该做的不能及时做。

妈妈是个热心肠的人，每天从地里劳动回来，总要到老奶奶家去看看，有时给她缝缝洗洗，有时替她买米买盐。妈妈常对我说：“放学回来，你也该帮助老奶奶做点儿事。少先队员应该懂得尊敬老人，照顾老人。”我一直记着妈妈的话。那时我还小，只能帮老奶奶擦擦桌子扫扫地，别的事干不了，她也不让我干。现在，我长大了，可以帮老奶奶多做些事了。

今天是星期日，我吃过午饭，做完功课，想起老奶奶前两天换下来的床单和衣服还放在那里，我便悄悄地背起竹篓，拿上脸盆，到河边把衣物洗干净，然后又悄悄地回到院里。我正在晾衣服，老奶奶高兴地从屋里走出来，把拐棍立在一旁，双手捧着我的头，把热乎乎的脸紧贴着我的脸，笑眯眯地说：“你真是个好孩子！你们这样帮助我，照顾我，真比我的女儿还亲啊！我该怎么谢你们呢！”

听了老奶奶的话，我实在有些不好意思，忙说：“您说哪里去了，帮您做点儿事是应该的。以后，我还要帮您做更多的事呢。”

四年级上册语文第六单元作文：胜似亲人 篇七

在一个苗族的小村庄里，住着一位老奶奶。她无儿无女，生活十分地清苦。老奶奶经常围着黑色的头巾，耳朵上戴着银耳环，身上穿着特有的苗族服装，独自去田里照看农活。

老奶奶家的隔壁住着一个漂亮的小姑娘，名字叫桃桃，小姑娘长的就像她的名字一样，粉红的小脸蛋，就像是春天刚刚绽放的桃花一样，可爱极了。她经常去奶奶家玩，也会帮着奶奶做些力所能及的家务活，老奶奶总是会拿出一些烧好的地瓜给她吃。一老一少有说有笑的，那个亲热劲还真的像是祖孙俩呢。

一天晚上放学回家，桃桃放下书包就跑进了老奶奶家的小屋子。喊了两声，却没见奶奶走出来，桃桃进里屋一看，老奶奶正虚弱的躺在床上。原来奶奶生病了。

从这一天起，桃桃每天放学回家第一件事就是跑到老奶奶家为她端水喂药。看到衣服脏了，还捲起袖子帮奶奶洗衣服。过了几天，老奶奶的病终于痊愈了。这多亏了小桃桃的细心照料，老奶奶一手搂着她的脖子，一后亲切地抚摸着桃桃红扑扑的小脸蛋，激动地说：“奶奶幸亏有你的照顾了，你就是奶奶唯一的亲人啊！”桃桃低着头小声说：“奶奶，这都是我应该做的，您也很疼我呀，以后就把我当做您的亲孙女吧！”

村庄里的人都感叹的说：“她们不是亲人，却胜似亲人啊！”

简评：这篇看图作文能够认真观察图中的每一个细节，对人物的外貌及穿着描写比较细致，语言连贯流畅，故事情节的设计贴近生活，感觉真实。而且准确的反映出了图中所有表达的思想情感。

四年级上册语文第六单元作文：胜似亲人 篇八

在一个朝鲜族的村庄里，生活着一位老奶奶和小姑娘，在小姑娘六岁那年，她的父母劳累成疾，相继死去，使她成为了一个孤儿。一位老奶奶无儿无女，她在一天夜里听到一个女孩的哭声，便穿上衣服，到屋外寻找，谁家的孩子在哭泣？

她顺着哭声一路找到了她——那位身遭不幸的小姑娘，心中升出做母亲的喜悦，把小姑娘抱回了家。老奶奶为小姑娘换上一件干净、漂亮的衣服，为她洗干净身体，站在老奶奶面前的不再是原来那个脏脏的小姑娘了，站在她面前的简直就是一个美丽的天使呀！现在的小姑娘面色红润，亭亭玉立，就连荷花看见也会觉得自己一点都不漂亮！

自从小姑娘来到老奶奶家里之后，一间小小的茅屋顿时变得生机勃勃，不象原来那么死气沉沉，老奶奶为她交钱上学，小姑娘不仅在学校认真完成作业，还为老奶奶洗衣、做饭、整理房屋。冬天，为老奶奶暖被；夏天，为老奶奶扇扇子！在老奶奶生病的时候，喂老奶奶吃药，给老奶奶说笑话，让奶奶每天都过的快快乐乐，开开心心！小姑娘门门功课都是100分，她考上了一所重点初中，这个消息传来时，老奶奶高兴极了，可是她却为小姑娘的学费感到担忧，不过她四处借钱终于把她送进了初中，她一想到要离开老奶奶，心里很伤心，她和老奶奶紧紧拥抱，并许诺一定好好学习，将来让老奶奶的生活有所改变，十年后，她做到了，她把老奶奶接到城市里过上了幸福生活，她望着养她的老奶奶的小茅屋，不禁再次拥抱了老奶奶??

是啊，生活中有许多这样的人，但现在的人们都被金钱所迷住了，感情却麻木了，我多么希望人们不要再金钱迷住了，让人们的感情再次恢复知觉吧！

简评：本习作能够在看图的基础上，充分发挥自己的想像，使整个故事更具有情节性和逻辑性，不是丰富了图中要表达的内容，并且准确的体现了文题要表达的思想。

民族之所以成为这个民族，是因为它有自己特有的东西；一个国家若要成为该民族的国家，也应该有自己的特色，有自己的民族精神。

有这样一则材料：某户户主为增改家中电视机频道，寻踪购得增频器回家。老伴问：“你买了什么洋玩意儿？”在得知是广州生产的后，又说：“广州出产，怎么没有中文，尽是洋文？”中文，即汉语，厉经千年，几经演变发展到现在。这全世界使用人口最多的语言连外国人都在学习，而在它的发源地，在自己国家流通的商品上，竟是洋文说明。洋文，尤其是英文的广泛使用，也许是一个趋势，但在中国国内，还是汉语更容易让人接受。与这些现象相反，有的国家规定，无本国文字说明的产品，一律不准进口。而在我国市面上出售的商品中，完全没有中文表识和中国文字说明的，已非个别现象。难道我们几千年的民族文化不值得引以为豪吗？

东北人过年讲究热闹、喜庆，年俗也就特别多。1吃带硬币饺子交好运过年吃饺子是北方人的习俗。东北民间在除夕有守岁的习惯。大年三十晚上辞旧迎新，一定要吃饺子，在众多的饺子中只包上几只带有硬币的（现在人们讲究卫生，就用花生或其他果仁来代替。），谁吃到了这样的饺子就预示着在新的一年里会交好运，有吉祥之意。此外，东北人在“初五”这天一定要吃饺子，也称“破五”，就是把饺子咬破，寓意将不吉利的事都破坏，有驱灾避邪之意。2年夜饭后吃冻梨由于东北天气寒冷，一些水果冻过之后，就另有一番滋味。最常见的是冰梨和冻柿子。据了解，最纯正的是冻秋梨，在北方有一种梨叫秋梨，这种梨刚摘下来的时候又酸又涩，于是人们就把这种梨采摘下来直接放在树下，盖上一层树叶，经过冰冻之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。冻梨在吃之前要放在水里解冻，年夜饭后吃这种梨能解酒、解油腻。3年三十点长寿灯东北人在大年三十都要点长寿灯，彻夜通明。大年三十一直到正月十五元宵节，每家每户都要挂红灯笼，到了晚上就要点亮灯笼，而且要点一宿，不能关灯，意味着益寿延年，香火不断。4正月不剪头东北人一般都在大年初一到农历二月初一之前不能剪头，如果剪头会克（死）舅舅，所以东北人很忌讳这点，没有人会在正月里剪头。“二月二，龙抬头”这表示着二月初二这天人们剪头会很吉利，所以在这一天很多人都会争相剪头，讨吉利。5初一初二不扫地在东北，上了年纪的老人都有这样一个说法，大年初一、初二这两天，不扫地，就是不愿将好运气、财气扫走。所以只有等着到了初三才可以扫地。作文

妈妈的微笑，一直伴随着我长大。

儿时，妈妈常带我到小区边的小公园里锻炼身体。拍篮球、跳绳、跑步等。每当我练得满头大汗时，她就会轻轻地走过来，盯着我看看，拿出小手巾，温柔的帮我擦去头上珍珠大小的汗水，嘴角像月牙般地翘起来，嘴里小声地“嘿嘿”两声，妈妈的微笑像一缕温暖的阳光，照进我心里，让我觉得十分温暖——我练的更加起劲了。

刚上小学时，第一次考试考的十分不理想，我失落地走回家里，不知如何向妈妈解释，可她却好像知道一样，她只是温柔地把我按在板凳上，将试卷轻轻铺在书桌上，仔细地为我讲了一遍错题，最后她亲切的轻声细语地告诉我：学习像溪流，总会遇到石头，遇到难题。如果你因此垂头丧气就会止步不前，如果能像溪流一样勇往直前，你的成绩就会好起来。妈妈的微笑，像一盏明灯，告诉了我学习的方向，让我心里十分亮堂——我开始刻苦学习了。

现在，我的成绩逐渐提高了，一次考试后，高举100分的试卷兴奋的交给妈妈。她接过我手上的试卷看了又看。我看到一个满意的笑容像莲花一样在她白净的脸上不断绽放，这微笑随着她“好、好、好”地声音，像是这世上最美的涟漪，荡进我心里，让我觉得格外开心，我还要继续努力了!

妈妈的微笑既是一艘载满了希望和爱的小船，又是一艘装满能量的大船，不停地激励着我成长。

这个老奶奶在很早的时候，老奶奶的丈夫就去世了，只剩下老奶奶和老奶奶的女儿。自从我们家搬到这里来以后，老奶奶就教我苗语，他的女儿也去外地工作了，常年不回家。每个月都给老奶奶家寄来钱。所以，老奶奶的经济上没有问题。可老奶奶年纪老了，也干不了活了，就这样，老奶奶的家里总是乱糟糟的。妈妈看见老奶奶家这样就常帮老奶奶家收拾收拾，或是买盐买醋……我问妈妈为什么帮老奶奶这家?妈妈笑着说：“因为虽然我们的语言不通，但我们五十六个民族是一家人呀!碰到谁有困难，我们必须要伸出手来帮助呀!特别是少先队员。碰到别人有困难就必须伸出手来帮助呀!”我听了妈妈说的话，若有所思地点了点头。从此以后，我就经常帮助老奶奶。

有一天，我趁老奶奶不在家。就挎着篮子，拿起了老奶奶的一堆脏衣服和脏床单。去河边认真的清洗起来。我洗完了衣服，在老奶奶家的晾衣架上挂着刚洗完的衣服。有去拖地，擦床…在老奶奶刚打开门的时候，我马上去开门。老奶奶看到我把她的家弄的焕然一新，就抱起我来，抚摩着我的头，热泪满应的说：“我真谢谢你们了!你们家帮了我多大的忙呀，真是比我亲女儿都亲!”

从此以后，我们家和老奶奶家幸福的生活着。

我终于明白了一句话："读书破万卷，下笔如有神" 读万卷书，写作 文就简单无比了!从作者写的每一个符号。我恍然领悟："醉心读书，受益无穷" 书是一个你身边的朋友!一个时时刻刻与你不分离的好朋友。我从作者的字里行间深刻的了解到书中蕴含人类最宝贵的精神财富。虽然表面上书是质朴无华的，但是在我们心中它是荣华富贵的!我从作者从内心发出的真情实感的字迹中我能体会到作者是那么”如饥似渴”的读书。

课文主要通过三个小故事，写出作者对书热爱之情。作者最早读物是种叫香烟人纸片，正面印画，反面印字，过后作者又看到真正书，她天天如饥似渴读书，积累许多知识，使她作文水平提高许多。叶文玲小的时候读书从不是走马观花，而是细细地读细细地品味，我向她学习，每每读完一本好书我都会挥笔泼墨，潇洒地写上一篇读后感。文章通过两件事写出书对她好处，在写作文她不像别人样千篇律，而是用自己心去体会写作文。通过写作文作者也悟出两条道理：，作文要构思别出心裁，落笔也要有与众不同鲜味才行。二，作文要写真情实感，作文练习也是离不开借鉴与模仿。篇课文中还积累不少词语：津津有味、天长日久、囫囵吞枣等。

情真意切，真实可感是本文的一大特点。作者开篇便说：“书，被称为人类文明的‘长生果’。这个比喻，我觉得特别亲切。”然后以一连串美好的影象-蜂蝶飞过花丛，泉水流经山谷，流光溢彩的画页，跳跃着欢快音符的乐章，来形容少年时代读书生活的美好。在对具体读书生活的回忆中，作者对自己的阅读及其感受描写得极为生动传神，使人仿佛看到一个如饥似渴地读书的孩子，沉迷于书中的世界，汲取着营养，在一天天地成长。尤其是两次作文的实例，有力地印证了阅读的功效。“我的长生果”的寓意不言自明。在行文中，作者还恰当地运用了大量的成语，和饱含情感的叙述结合起来，增强了话语表现的动感和力度。在结构上，从首段的点题、总起，到按时间顺序的回忆，使得全文线索清晰，完整紧凑。

许多著名人士都把书比喻成一个又一个有意义的东西。托尔斯泰把书比作钥匙;高尔基 把书比作阶梯;赵书理把书比作矿藏;莎士比亚把书比作营养品。而我知道的格言也是从书中获取的。就像古人说的那样：“读书破万卷，下笔如有神。” 书得细细品味，才能读懂。我读书，是先预习，提出不懂的问题。自己先试着探究，如果实在不知道，可以在第二天上课时，和老师同学交流讨论，发表意见。有时，我读书时，遇到一篇很好的文章，或好词好句，我会随手摘抄下来。有时读到感人，令人悲伤的结局时，我会发挥自己的想象力续写续集。这样不仅锻炼了我的想象力还提高了我的语言表达能力。 这单元让我懂得了很多，就像冰心奶奶说嘱咐的那样：“读书好，多读书，读书好。”“醉心读书使我得到了报偿。”这是《我的“长生果”》中的一句话，正是那样，这篇文章的作者叶文玲曾经还说过一话：“假如不是读过几百部真正的小说，我决不可能写出那八百个字。”我如果没有读过那几本蕴涵知识的书，我也决对不可能知道这么多的知识。

书籍是人类进步阶梯;书读百遍，其义自见。要攀登知识高峰，向顶峰发起冲。她对书的热爱深深的感染了我。使我对”书”也产生了热爱。从作者的好词，好句中我同样发现读书可以帮助我们找到一些生动的词语，词句。书就像一个丰富的营养集。无时无刻的帮我们补充能量。同时也证实了那句名言：”书籍是全世界的营养品。---莎士比亚。”

总而言之，统而言之。从”叶文铃”的讲述使我对书有充满了兴趣”读书好，多读书，读好书”

我的家住在农村，村里的人几乎都是苗族人，只有我家是汉族。

我家邻居住着一位年近90岁的老奶奶，她身子骨还算硬朗，有一个女儿在县城教书，她也不缺钱，只是缺人手，毕竟年迈了，手脚不灵便了。我爸爸妈妈是热心肠，每天田里劳动回来，都不忘去帮老奶奶干活，妈妈常说：“要经常去帮老奶奶干活。”

一次，学校放假，我想去帮老奶奶洗衣服，便悄悄走到老奶奶家的院子，背起竹篓，跑到小河边，把老奶奶的衣服洗干净之后又背着竹篓跑到老奶奶家，正准备晾衣服，这是，老奶奶发现了我，并走来，把我搂在怀里，把热乎乎的脸贴着我的脸，对我说：“你们这样帮我，真是比我的女儿还亲啊！真是远亲不如近邻啊！”我说：“老奶奶，不要这么说，邻里之间要互相帮助。”

是呀，人间处处有真情，真情时时暖人心。我们应该互相帮助。赠人玫瑰，手有余香。帮助别人的人，自己也会快乐。

春姑娘终于重返江南了!看：

山坡、大地、湖边，小草从大地母亲的怀抱中探出头，伸着嫩嫩、绿绿的小手向春姐姐招着手，摇曳的身姿，为钱塘湖景平添了几分韵味。

钱塘湖畔，微风里，湖水微漾，清澈如镜，惹得岸边的杨柳花草纷纷在水里照着自己的倩影。

我信马由缰，由孤山寺的北面绕到贾公亭的西面，这里的景色更加秀丽，春雨刚过，天边的云与湖面的微波连成一片，感觉自己置身仙境一般。

远处，几只黄莺争着抢占向阳的枝头;不知谁家的新燕在忙着衔泥筑巢。这些春的信使们，点亮了春的生机。

再往东走，一路上鲜花朵朵，不时传来有若有若无的幽香。脚下茸茸绿草像毛毯般刚好遮盖住马蹄。

最让我喜爱的还是那湖东绿杨翠柳掩映下的白堤。风中的杨柳嫩枝，舒缓的摇摆腰姿，似乎成了一位丹青能手，在白堤上画着一幅独特的水墨画。

“湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。”是的，这钱塘美景如诗，像画，似歌!我不禁高声吟道：

孤山寺北贾亭西，

水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，

谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，

浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，

绿杨阴里白沙堤。

“如果谁要是说了谎话，那么大灰狼就会吃掉他哟”。一位慈祥的老奶奶正给她的孙子讲故事，小孙子睁大眼睛撅着小嘴望着奶奶说：“为什么不在大灰狼来之前就打死它呢?”而这却与20世纪初叶的美国总统西奥多·罗斯福的想法差不多。

那是一件令人吃惊的事。1917年，在美国亚里桑那州北部有一个非常美丽的凯巴伯森林，森林中约有四千多只可爱的鹿经常出没，但森林中凶残的狼却时常捕杀它们，人们非常担心可爱的鹿会因此而消亡。当时任美国总统的西奥多·罗斯福想让森林中的鹿得到保护，于是请来猎人，经过25年的捕杀，杀死了森林中几乎所有的狼。狼没有了，但森林里却出现了可怕的事情——一天天增多的鹿不断地啃食着森林中的资源，森林被糟蹋得面目全非，能被食用的资源已所剩无几。不久，没有食物而饥饿的鹿从十万多只锐减到四万多只，然后迎接它们的就是病魔的缠绕。到了1942年，受损的森林中仅剩下不到八千只病鹿苟延残喘了。

为什么会这样呢?是因为高傲的人类总是凭借自己主观意识去判断事物，认为狼是一种残忍的动物，应该猎杀。不是吗?不论是中国的“大灰狼”还是西方的“小红帽”，不都是说狼永远是一个欺负弱小的坏动物吗?而童话中的鹿总是代表着善良，头上戴着美丽的光环。当时的美国总统不正是根据这样的意识去猎杀狼的吗?读过这遍课文后，我感到有些吃惊。因为在我平常读的故事中，狼，在我们记忆中是十恶不赦的。恨不得早日将它们杀掉。但读过这篇课文后，我的想法变了……

人们为了保护鹿，就叫猎人把狼杀死。猎人们就把森林里的狼全部消灭掉了。但没想到的是，鹿不但没有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也没有了食物而死亡……

我发现，在现实生活中，动物，没有好坏之分的。或许你看过一些童话、传说，那里的狼都是罪恶的象征，那些食草动物都是善良的化身……但是你错了，所有的动物都是维护生态均衡的必要环节，不是万事万物都是唯一的，俗话说：上帝为你关了一扇门，但是必定会给你开一扇窗。所有的事物都有它的两面性。

在我们生活中，总是认为狼，是残忍的化身，而鹿，是善良的化身。但是，西奥多·罗斯福，还有我们所有的人们都没有想过生物链的关系。例如，我们把所有的害虫都捕杀了，那么，青蛙，蛇，还有其他以虫子为捕食对象动物，不是都要灭绝吗?青蛙，蛇灭绝了，老鹰，雕，牛蛙，蜈蚣不是也要灭绝吗?生物链一环扣一环，所以森林中既需要鹿，也需要狼。

我读过不少历史故事，其中《圆明园的毁灭》这篇文章常常勾起我的深思，催我奋进。至今，我仍带着无比的愤怒与惋惜钻到书中去看圆明园的毁灭，看那些已被齐腰的野草埋没的残垣断壁。

圆明园位于北京西北郊，被誉为“万园之园”。它是一座举世闻名的皇家园林，不仅是我国建筑艺术的精华，还是当时世界上最大的博物馆和艺术馆。圆明园里有殿堂、亭台楼阁、买卖街、山乡村野。并且，园内汇集了许多名胜古迹，比如海宁的安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月，雷峰夕照等等，风格各异的建筑物让人流连忘返。圆明园中还收藏着最珍贵的历史文物。

可是，1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园中只要是能拿走的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意去破坏、毁掉。更让人愤怒的是，他们为了销毁罪证，在10月18日和19日时，三千多名侵略军奉命在园内放火，大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城，同时，这把火又烧死了300多名太监、宫女。

今天，在这瓦蓝的天空下，在这洒满了热血的黄土地上，那几根残留的石柱仍然挺立着，好像是在时刻提醒着炎黄子孙：落后就要挨打！是呀！我们要牢记那些可恶的侵略者是怎样肆无忌惮的毁坏我们的文化瑰宝的！我们要牢记爱过百姓是怎样无辜惨死在侵略者的手中的！我们要牢记这沉痛的历史教训！

我是大自然的一员，我是森林里的一棵又高又大的树。

一开始是一粒种子。随着一只鸟我被带到了一片大森林，我谢过鸟以后，进入土壤。地底一片漆黑，我什么都看不见，离地30厘米处我停了下来，每天都有不断的水给我吸收。有一天乌云密布，突然下起了一阵大雨，狂风吹打地面。我惊的不敢动，雨滴姐姐对我说：“不要怕，一会儿风和雨就停了，雨结束你们就会长得很快。”我问：“上面世界有什么？”雨滴姐姐对我说：“上面有像你一样的大树；清澈的小溪；可爱毛茸茸的兔子；每天辛苦抓虫的啄木鸟专门吃害虫，它也被称为森林的医生。”

我听了雨滴姐姐的话，对上面的世界更好奇。我向上长，突然我的头好像碰到了东西了，向上看见一块石头，他把我拦住了。他对我说：“你放弃吧！我是石头比你坚硬。”我生气地对他说：“哈哈！我会怕你，可笑！”石头对我说：“有本事就来试试。”我用头不断地往上撞，一天两天过去了，我想放弃。突然一声巨雷，雷对我说：“不可以放弃，你不想看见上面的世界吗？”一会儿雨滴姐姐说：“加油！努力！一定可以成功。”我努力往上撞，一天两天......终于我顶开石头，看见了外面的一切。

过了三年，我变成了高大的树。小孩子在大树下玩耍，大孩子在树下看书，老人在树下下棋，成人在树下面聊天，我为他们提供氧气，给他们乘凉。

每个人的性格不同，爱好与癖好也各不相同。实不相瞒，我就有“收集癖”。

我所收集的物品各式各样。在我家的床头柜里、衣柜里，总能瞧见一个个箱子：有酒箱、礼品盒、铁皮罐，在这些箱子里面，又能发现许多古古怪怪的物件。有小巧精美的玩具、有年代久远的铜币、有神圣不可亵渎的经书这些都是我几年前所收集的“珍宝”。然而这些稀奇的物件从何而来呢?其中有的从我爸妈那所授，有的为我自己所收集。所以不分“贵贱”，每一件我都视如珍宝。每当有朋友来我家做客，我都会将我的“珍宝”一一展示，并自豪地介绍它们。

一次，爸爸出差回来，给我带了许多港币、外国币。面对这些未曾见过的钱币，我倍感新鲜，毫不犹豫地把它们收集起来。还有一次，妈妈从外婆家回来，带来了几张高铁票，正面印有文字，背面为黑色的。这几张票对于大人来说可能很普通，但对于我来说却又有几分新奇，于是我又将它们收集起来。再有一次，我无意间得到了几张邮票，拿着这几张小巧玲珑的邮票欣赏起来，发现图案很精美，认为这是收藏之佳品，便又把它们收进盒子里，放在衣柜底下收集!收集!啊!装不下啦!没关系，又有新盒子了。

我热爱收集，收集生活中的点点滴滴，因为它们都是过去或者未来的影子!

学习了八(下)历史，思索良久，中国近现代的差别如此之大，若将原因归于社会性质的不同，任何社会性质的最终维护者都是人民，任何一个社会性质的改变和稳固的拥护者也是人民。试想啊，封建制度在中国连续存在了两千年，是不是太长了?诚然，在历史的各个时期，无论风调雨顺，或是战火延绵，均出现了不少觉悟很高的人。尽管在那样的社会时期出现了很多“英雄人物”，甚至比当今事业上许多名流的智慧都高出很多的人，为什么没有更早一点教育、带领人民去改变当时的社会性质呢?是没有机会吗?是封建势力太顽固了吗?或者说——是缺少对外交流，是没有先进的认识吗?

然而辛亥革命后，封建帝制覆灭，帝国主义猖狂侵略，为什么又有人民莫名其妙地争当汉奸走狗呢?当时进步青年、无产阶级骨干不是也有吗?不都是很有觉悟吗?为何二十年间非但未能杜绝愚昧现象的产生，而且变本加利了呢?观之建国后的“文化大革命”及“八九动乱”，在社会主义建设进程中为何反对的声音仍没有停息?目前随着法律的加强和思想教育的深入这些问题已基本解决，但回头想想，在鲁迅的那个时代的人民，只能草草地给出一个比较客观的说法——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的。

倘若一篇篇翻查鲁迅的文章，不难发现，很多重要的文章写作的时间都很特殊。其中至少有6篇是写于生日当天的，稍加留意，其中有一篇就是《中国人失掉自信力了吗》。可能使初读鲁迅的人感到惊讶——别的作家在中秋节赏月，鲁迅却在自家的两棵枣树下仰望天空，俯视花蝶，唯独不写月亮;别的文人在生日当天兴奋的庆祝，歇笔数日，他呢?在奋笔疾书批判“资产家的乏走狗”;年末，当人们都在准备着东西过年时，鲁迅意气勃发“棒打落水狗”……

之所以在这些特殊的日子里写言辞犀利的文章，必是大有深意。

纵观鲁迅全集，没有单纯地去写风花雪月的东西，也没有什么夸大赞美的篇章，好容易看到一个“风月谈”，无奈前边还加了一个“准”字，南腔北调地不是骇世忌俗，就是长叹社会黑暗然后发出呐喊，而唯恐别人听不见。这是鲁迅的特色。然而也是时代的需求。

时势造英雄。只怪那个时代太特殊，那个世道太混乱。

回到这篇文章上来，只简略地扫一遍，从开头到转折的位置，至少有三分之二的篇幅都是在写实事以及对第一层面的分析。“他信力”“玄虚之至”“自欺力”种种字眼夹带着沉甸甸的讽刺意味，如同犀利的针刺，硬刺病人的脑神经，绝不是“先抑后扬”，而是一种真真切切的现实情况的表述。

中国历史上从来没有任何一个批评家像鲁迅先生这样要“骂醒”国人的，至多是“唤醒”，原因有二：第一，在国人的地盘上尽诉国民性中的阴暗面，是与政府人民做对，处境难堪;第二，想救民于水火，却狠不下心来“骂”，所以只能用“呼唤”，然而轻轻地“呼唤”几声是救不了中国的。

为什么说鲁迅是革命家，就在于此——中国人大半处在长期的麻醉中，先是英国人不远万里把“乙醚”输送到中国，日本人又慷慨地为国人运送“乙醚”，最后中国的人民却也用自制的“乙醚”麻痹着自己，在青天白日下沉睡——鲁迅过早地意识到，呐喊是没有用的，唤醒国人，一方面需要呐喊，一方面需要批评，严厉的批评。

所以鲁迅在文章中谈及国事时，无论是阐述自己的观点或是引用他人的看法，语言依旧犀利，永远犀利。因为要叫醒一个正在做着白日梦的人，最好先推倒他，将其摔醒——但如果为了叫醒他而侃侃而谈告诉他：你应该可以醒了——反而起到了催眠的功效。

因此，我认为，《中国人失掉自信力了吗》中前五段的描述完全是基于事实而说的。是真真切切的事实。

鲁迅先生在《自嘲》一诗中用过“破帽遮颜”“漏船”“躲”等字眼，更有“横眉冷对千夫指”的无奈的豪言，我们要问：究竟是什么人指着鲁迅令他感到如此难堪?是当时其他的文人吗——鲁迅不怕啊?即使是，也不至于“千夫”啊?当然，不理解鲁迅的、愤指着鲁迅的正是他想千方百计拯救出来的视如己出的人民——不开窍的人民!

孔乙己说：“温一碗酒。”

阿Q说：“我想睡觉。”

祥林嫂说：“我想去天堂。”

狂人说：“救救孩子!”

鲁迅无疑是很矛盾的，很痛苦的，这种痛苦完全不能够用语言表达，鲁迅先生也尽力忍受着，承受着，掩藏着，依然为了一个目标，一个愿望，好气又好悲地试图“骂醒”人民，他想以自己的笔刃，在黑暗中划出一道光明的路途。

倘若有一个害怕打针的病人，一天要到医院里看病，而又不得不去打针，在某一次接受治疗时却并未感到异常痛苦，走出病房仍旧说说笑笑，不住地赞叹着医生的医术，病房的美好。 倘使追问起缘由，可信的解释确乎只有一个——这个医生并没有给病人治疗，被欺骗者所以感到兴奋。因为即使是注射【复方】氨基比林，在锐利的针头扎进你纤细的血管时，仍然会激起你的疼痛。鲁迅当然不是这样的医生，他对他千千万万的病人，一直是负责的，深度的负责。

其实当鲁迅写下每一个深刻的词语时，他的内心也是矛盾的，一股爱恨交织的情感缠絮在理智的思维上，鲁迅不是无情，而是太爱中国，太爱人民了，他像父母对待不争气的孩童一般冷视着国人，他将人们的“缺陷”赤裸裸地在笔下展现，而不作一丝一毫的袒护，在他呐喊的背后，是无休止的彷徨，目光在彷徨，神色在彷徨，眼泪在眼眶间徘徊，终究没有滴下一丝绝望的泪水，因为他始终抱有希望。他很自信地认识到，国民性中的闪光点并没有就此泯灭，中国魂即将在新生的火焰下绽放光芒，他是很自信的。所以才有了后三段的转折的鼓舞。

在前一部分写下挣扎的文字的时候，他是不心甘的，然而必须写，写给大家看看。基于任何人都需要鼓励，也都还有鼓励的余地。他瞻前顾后，在以往的历史中寻找自信的人，埋头苦干的曹雪芹，拼命硬干的司马迁，为民请愿的魏征，舍身求法的玄奘……这些，他也必须写，写给大家看看!他透过现象看到了本质，他看到了社会的主导在于发展，他相信他的周围同时也充满着自信的人，如同他一般的中国的脊梁，他们脚下的地不是空的，他们一齐脚踏着实地，和鲁迅一起拯救中国，鲁迅渴望跟着他们奔跑，和他们一同呐喊，欢快地，尽力地呐喊，他感觉到有越来越多的人们接应着他，他也附和着他们，而到了夜晚，身边也不再是浑浊的冰冷黑暗的四壁……

再看看题目吧，中国人失掉自信力了吗。是疑问吗?不是——设问?但它所表达的绝非设问——反问?没有必要——那就是句号，肯定的符号，因为鲁迅从来就没有相信中国人真的失掉自信力了!

可能有人要辩驳：中国当时的先进者和顽固的厌知者哪一类人更多?

回答是肯定的——先进者必进少数。

那么，先前我给出的一项结论——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的——正确吗?

应该是正确的。

那么鲁迅还指望着什么?他怎么就能确定中国人并没有失掉自信力呢?他忙着拯救这个、拯救那个还有什么用呢?不是吃饱了撑着了吗?

当然不是，我之所以认为鲁迅先生在该文的前五段讲的都是真话，是因为鲁迅先生只是想说中国人没有尽失掉自信力。没有尽失，就意味着还又要可就，而且救人者确实很多，鲁迅不是一个人在革命，他本人也不承认是他在领导革命，他只是一个忠实的革命者，一个追求光明的信徒，一个追逐者，是夸父，如同夸父一般自信的追逐者，一个揪心的人。

二十一世纪，社会发展，多边贸易取得巨大成效，社会生产力大幅度发展的同时我们是否更要认清自己，认清未来的路。但现在越来越多的人们为什么不爱读鲁迅了，不爱说真话了，甚至有的人追求所谓的“潮流”达到“发高烧”的程度?我们真应该回首读一读那个时代的著作，读鲁迅的文章，多想一想我们失去了什么，我们的价值观有没有得到升华。将内心平静下来，它不应沾惹更多的污秽，我们在深刻的文字中得到魂灵的洗涤，而不是任由浮躁的精神扩延，在庸庸碌碌的生活中消沉、堕落……

时刻认识到正确的阶段，想一想即将改变中国命运的我们，即将成为中国脊梁的我们，能为这社会，为这人民，为诸多美好的愿望，真正去做些什么呢?

我们回首鲁迅，也是为了纪念曾为了中国，为了人民，揪过心的人……

啊!脊梁啊~脊梁!啊，脊梁!

……

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章;墙角数枝梅，凌寒独自开……从这些着名的诗句我们可以看出梅花是多么的纯洁，它那不畏严寒的品性曾经影响着多少世人。而我又想到了我们所学的课文《梅花魂》这一课，更加让我对梅花产生了许多敬佩之情。

本文通过描写梅花的秉性，叙述了一位华侨老人身在异乡对祖国深切的眷恋之情。让我们深切的领会到一位身在异乡的老人那一颗热爱祖国、盼望回到祖国的赤子之心。这篇课文主要讲了作者出生在东南亚星岛，从小和外祖父生活在一起。有一次，作者在外祖父的书房玩耍时，不小心把一副用水墨画的梅花图给弄脏了，外祖父很生气。说梅花图是不可以随便糟蹋的，因为梅花是我们祖国的名花，愈是寒冷，它却俞精神、俞秀气，也是最有品格、有灵魂、有骨气的花。而作者和妈妈回国的那一天，外祖父由于年纪大了，不能回国，却是那样的伤心、痛楚。但是在临走时，外祖父送给作者他那一幅格外珍藏的梅花图和一条绣着梅花的手绢，告诫他无论在怎么样的境遇里，都要有梅花的秉性。可是在那悲凉的情绪中，外祖父显得是那样的苍老。多少年过去了，当作者看到那幅梅花图和绣着梅花的手绢时，便会想起身在异乡的外祖父，和外祖父那一颗眷恋祖国的心。

再读此文，思绪飞扬，不仅是梅花的高洁影响着我，激荡着我的更是如梅花一样清逸飘香的思乡情怀，爱国之心。更能体现出外祖父拥有一颗眷恋祖国的心。

我们也要像梅花一样，做一个堂堂正正的中国人!

我好奇地问：“咦，怎么不见别的同学呢？”

张坚瑶回答道：“有些在贵宾室，有些可能还没来。”

“那俞老师和许老师呢？”我又问。

“你瞧。”他向楼下一指，“这不刚来吗！”俞老师驾驶着自动式小轿车来了，而许老师则是坐着“输运带”，下来后在家人的陪同下，向学校里面走来。

我说：“那我们下去吧！”

“好的。”张坚瑶对我说，“我先带你到贵宾室去，我早就通知俞老师和许老师，我们去贵宾室等他们吧。”

“OK”我笑盈盈地说。

我们来到了贵宾室，看见同学们，但是只有个别几位叫得出名字了，李?纯醇?遥?阄收偶嵫??ldquo;他是……”“美国文强集团总裁呗！”张坚瑶一副不正经的样子。“那美国文强集团总裁是谁呀？你能不能别兜圈子呀。”“王超！”张坚瑶在门口一边等一边说。李?聪蛭夜?驳溃?ldquo;恭喜你，总裁。”“你现在从事哪项工作？”我问道。“当然是校长???rdquo;王梁浩顺便插了一句，“那你呢？”我反问，“我是华荣公司的主任，嗨，博士，公司让我填这张表格，你内行，就帮我填一下吧。”我说：“哟，朱宏达怎么成博士了。”“可不是吗，只要瞧他样子，就知道他是谁了。”王梁浩接着说。

感受生活的美好

生活中不是缺少美，只是缺少发现美的眼睛。

一

经过一夜的苦战，一篇作品新鲜出炉，我很自信地把它交给了老师。这是我们班的习惯，每周要写一篇作文，老师美其名曰“每周一作”。我相信自己的这篇文章一定能得到老师的高度评价。

一周后，我接到了发下来的作文本，老师鲜红的批语让我一时愕然。“选材不错，有生活气息，可是语言不通之处甚多，部分情节不合情理，如果认真修改，肯定会成为一篇佳作的。”我喜忧参半，虽然有不足之处，但是只要认真修改，也会成为佳作。我会努力的。

二个月后的一天，语文课，老师兴冲冲地走进教室，他扫视了教室一圈，脸上掩饰不住的笑容告诉我们，准有什么好消息。“同学，恭喜你，你的作文在《语文周报》上发表了。这是我们班在外地刊物上发表的第61篇作品!”老师把发表我作品的报纸递给了我。

如果不是老师的那句批语，也许我早已放弃。我坐在座位上，尽量做到“不以物喜，不以己悲”，我告诉自己，不能骄傲，这只是开始，好戏还在后头呢。生活真的很美好，因为只要你付出了，就会有回报。

二

小学三年级的一个星期一，下雨，而且特别大。我看着屋外飘洒着的雨怯怯的，但是爸爸说送我去上学。

等我穿好雨鞋，穿好雨衣，爸爸说：“你帮我打伞。”

爸爸伏下身子，让我伏在他的背上。爸爸的肩头很宽大，我左手搂着他的脖子，右手撑着雨伞，爸爸稳稳地走进了雨帘。我忽然把嘴巴凑在爸爸耳边说：“骑大马啰。”爸爸不甘示弱，笑着说：“扛小猪啰。”然后是我们父子的一阵欢笑。

这是我面对一大堆作业时脑袋里浮现出来的一个多年前的回忆。

回忆是美好的，因为沉重中的回忆让一切都变得温馨起来，我有了力量。

三

作业很多，我偷闲溜出教室，来到操场，躺到草地上，很久没有这样舒服地躺在草地上看天了。我是趁班主任老师还没有进教室之前溜到操场上来的。

天很美，不知道正在忙于功课的人有没有一片这样闲逸的天空?附近的楼顶上有几个人走来走去，还有一个小孩在放风筝，风筝飞得很高，是一只遥远的老鹰。

风很调皮，摸着我的脸，痒痒的。

在一旁的草，也被风逗乐了，乐得摆头晃脑的。

好了，不跟你们玩了。我站起来，这种闲暇只属于生活的片刻。

轻松是美好的，因为你放下了一切重担，只有鲜活美丽的自然。

但是我们轻松得了吗?让我们记得生活中的这些美好吧。

早上九点，火车到达北京了。出站之后有组委会的人接我们到达星光梅地亚酒店，以后几天我要住在这里，钢琴比赛也在这里举行。办完报道手续，就该吃中午饭了，我找到了我的同学赵茜乔，她也来参加钢琴比赛。

下午我们迫不及待的就去了天安门广场。出了地铁站，走了没几步，雄伟壮观的天安门城楼就出现在眼前，我们叫着、笑着冲向天安门，红色的城墙，金色的房顶，在城楼的正中间，悬挂着伟大的领袖毛泽东的头像，城楼的左边写着“中华人们共和国万岁!”右边写着“世界人民大团结万岁!”。参观完天安门，我们就去了故宫博物院。

顺着天安门往里走，就到了故宫博物院。北京故宫博物院先后居住过明清两代二十四位皇帝的皇宫，是我国保存至今最大、最完整的古代宫殿建筑群。宫殿分为前后两部分，前部以太和殿、中和殿、保和殿为主体，文华殿、武英殿为两翼，主要是皇帝举行盛大典礼的场所，俗称“外朝”。后部包括乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园以及东西六宫，是皇帝处理日常政务以及他和后妃们居住的地方。

故宫高大的城门，辉煌的建筑，到处是高大的石狮子和雕刻的龙和凤，处处显示出古代皇帝的威严与尊贵。只是故宫里特别冷，凛冽的寒风吹得我哆哆嗦嗦的。正好组委会的老师打电话要我们回去参加排练，我们就匆忙得赶了回去。

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科(Nymphaeaceae)莲属(Nelumbo)。

莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(IceAge)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(Nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(Ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(Liriodendronchinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

二莲叶防水和自洁之谜

荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

三藕断丝连的科学解释

谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。

当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢?

这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。

植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。

藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。

细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

四千年古莲发芽之谜

申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

五莲生长繁殖特别快的原因

六、由莲而来的科技发明

从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。

依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。

碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。

从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。

栽培容器

现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。

栽培场地

每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。

碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。

栽培土壤

碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。

每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。

中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。

栽培温度

碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。