作文推荐：做一个有修养的人汇总20篇

从小就听大人们如此教育自己：半桶水跳得高。

一个人学问越高，能力越强，反而越虚心和沉稳，对别人的错误越包容。唯有什么都懂一半，浅尝则止的人，了解了一点东西，就认为自己了不起，贬低批评别人。对东西一知半解就认为自己有多伟大。

曾国藩有说过：多看别人的优点，少抱怨。对别人宽厚，对自己严格。君子之道也!

技术的提高，同时要注意个人修养的培养，修养不好，说明人品有问题。

易冲动，易急躁的人，正体现了自身水平不够，自身不够自信，所以才喜欢拿些鸡毛蒜皮的小把戏来卖弄，以自欺欺人。

良好品行之人，应该是对自己严格，对别人包容。而品行恶劣之人却是不断贬低和批评别人，以借此来提高自己的地位，欺骗自己，欺骗别人。

所以，在批评别人之前，先想想自己是怎么做的，想想自己水平如何。

对别人批判，对自己包容，就是放纵自己，是对自己道德的侮辱。是没有修养的行为，这种人，自己应该鄙视自己。

技术高，修养好之人，往往越受别人喜欢，越受到尊重，修养不好之人，只会越来越孤立自己。

批判地看世界，更应该的是批判的看待自己。这样才能提高修养，才能成为有个有道德的人。

对别人说三说四，正体现了自己道德低下，思想龌龊。

在技术的路上，我应该努力进取，认真审视自身的缺陷，认真吸取自身和别人的经验教训，不断提高自己，不买弄，不急躁。提高自身修养，包容和理解的心态看待一切，尽自己最大的努力，解决遇到的难题。

在评论前，学会先客观和认真的审视自己。

谨记能力是个人技能的表现，修养是个人自身修为的内在。只有二者同时提高，方能称才。

前几日，我在网络上看到这样一件事......

在北京某广场，一名收破烂的老人在捡破烂时一时大意，不小心划破一年轻女子的牛仔裤。没想到正是因为这，对方不依不挠，还让这位年近八旬的老人赔偿，并且下跪十次!

而老人手中，只有八元零八毛。

当老人下跪十次时，母女俩居然不屑一顾，当人们纷纷指责她们的良心时，那位母亲开口了：“别理他们。”我还记得，那张照片上，母亲的雍容华贵，女儿的甜美可爱，是那么的刺眼。在她们的眼前，老人仍不停地在下跪，那母亲一手抱着一直名贵犬，另一边蔑视得瞧着老人......

众人不再忍耐，纷纷掏出手中的钱币，一元，两元，十元......一直拼凑着，对这对母女俩报以怨恨的目光，不得已，这位母亲拨通了110......

看着这位母亲身上穿着的名贵大衣，女儿身上的国际名牌，不自禁地，我在心中打了一个重重的问号：“他们，真的有修养么?”

人不可貌相，美丽，始终是人类的主话题，大家都希望自己美丽，渴望美丽。但是，我们不能被外表所迷惑，这种人，不论外表多么倾国倾城，但是在我心中，却是如此的微不足道。

其实修养，就在人们的举手投足之间。也许仅仅是一个动作，一句话语，都会改变他人对你的看法，这就是最真实的你呀，没有化妆品的遮掩，将你的素质完全展现在他人眼中;但也许你不是最美的，可能很多人会用外表来衡量你，但是你要记住：不论受到多大的挫折，不要改变自己，因为，只有这样的你，才是真正的最美的你，具有道德修养的你。

我认为作为一名新时期的农村工作者如何加强党性修养而言，品质必须优秀，能力必须高强，行为必须模范。加强党性修养要从以下几个方面入手：

一、勤奋学习，见贤思齐。加强学习，认真读书，是提高修养非常重要的一个方面。通过勤奋学习，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。通过学习先进人物的事迹，做到“见贤思齐”，以先进人物为榜样，从而督促自己，不断进步。好学多思是一个人快速进步的捷径。素质决定生存。只有不断地学习，才能紧跟时代的节拍，才能更好地服务社会，体现价值，才能始终保持共产党员先进性。每位基层干部都应该强化理论学习，增强对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的学习自觉性。提高理论思维能力.理论思维是人特有的一种素质，是能够透过现象揭示事业深层的全面本质及深层本质之间联系的能力，它可以把握事物存在和发展的普遍性(包括普遍规律)，是一种从整体上、全局上、本质上对实际问题进行分析综合、抽象概括的能力。共产党员有较强的理论思维能力是正确揭示和理解社会发展规律、坚定社会主义和共产主义信念的必要条件，也是理解、掌握和实现党的路线、方针、政策所必须的思维方式。注重对马克思主义哲学的学习，注重马克思主义哲学的学习，可以提高人们的理论思维能力，可以增强大家辨别理论是非、政治是非的能力及工作中的原则性和创造性。这也是党性修养要与时俱进体现时代要求必需的条件。

二、培养宣传思维能力和世界眼光。进入新世纪，各国都在思考、研究以什么样媒体形态，采取什么样的举措，力求在经济、科技的激烈竞争中占据经济社会发展的制高点，在新的世界格局中谋得举足轻重的一席之地。生产力飞跃发展的时期已经到来，可以肯定，谁的宣传思维能力强，谁有世界眼光，谁就能抓住时机，在经济和科技竞争中领先，就能在国际上占有足够的份量。作为执政党最基层的乡级政权机关的一员只有不断加强学习和实践，培养宣传思维能力和世界眼光，开阔的视野，学会敏锐观察世界政治、经济、科技、文化等各种变化，才能始终走在时代发展、改革开放和现代化建设的前列。

三、爱岗敬业、吃苦在前、忘我工作。树立共产主义世界观和人生观，坚持全心全意为人民服务的宗旨.乡镇工作者增强党性修养，最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。对于我们来说，能否严格要求自己，严于解剖自己，能否自觉地改造自己的非无产阶级思想，树立正确的世界观，确立并坚定建设有中国特色的社会主义的理想信念，是自己能否不断进步的关键，是一个人能否成为真正的共产党员，能否真正实现党性修养体现时代要求的试金石。

全心全意为人民服务是我们党的宗旨，也是乡镇工作者党性修养的核心内容。为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题，是党性修养的核心内容。廉洁自律，勤政为民，是我们党获得人民群众拥护、信任和支持的首要条件，也是我们取得革命胜利和建设发展的保证。“得人心者得天下，失人心者失天下”。古今中外历朝历代的兴衰更替，都证明了这一点。今天，我们牢记宗旨，廉洁自律，勤政为民，既具有很强的现实针对性，又具有深远的历史意义，这是检验一个共产党员有没有党性的分界线。

四、干一行、爱一行、钻一行、精一行，做一个与时俱进、不断创新的模范。新的历史时期具有多方面的特点，其中最鲜明的特点就是改革开放，而开拓创新则是改革开放这一新时期鲜明特征的党性表现，也是改革开放时期对共产党员的思想和行为提出的突出要求。党的十一届三中全会召开以来的20多年中，党中央始终强调全党同志要以开拓创新精神，投身改革开放事业中，从事社会主义现代化建设。“积极探索，大胆试验，创造性地开展工作，”已写进了年部分修改的党章总纲，成为新时期党的建设基本要求的具体内容：“勇于开拓，积极进取，不怕困难，不怕挫折”作为新的历史条件下共产党员保持先进性的具体要求，写入了党的十五大报告。乡镇工作者作为全社会的先进分子，应当在开拓创新方面走在社会的前列，要从党性的高度，切实担负起“创新”的倡导者、策划者、组织实施者的作用，即当好先锋，起领导作用。

五、一切从实际出发，认真做好每一件小事。乡镇工作者的党性修养有一个显著特征是实践品格，换句话说，就是要在实践中去认识世界和改造世界。要注意对客观实际的正确把握，最基本的方法是一切从实际出发，深入调查研究，不唯书、不唯上、不唯实，克服忙于应酬、工作精力不集中的浮躁心态和“情况不明决心大”的官僚主义倾向;要注意日常工作和生活养成，从言谈举止、待人接物的点点滴滴做起，遵守共产党人行为规范，提高审美意识和鉴赏水平，不断升华人生追求，使之“习惯成自然”;要注意发扬理论联系实际的学风，把马克思主义基本理论和书本上的知识转化为自身掌握的科学思维方法，转化为指导工作的思路和对策，转化为抓落实的实践过程。做好转化工作，避免人生观、价值观发生扭曲，尤其是处理好义与利的关系、个个与集体的关系、言与行的关系。全国劳模李素丽也说过，一件小事，往好里做，没有尽头。古人讲，天下大事必作于细。的确是这样。把一件简单的事情做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

六、热爱生活、懂得生活，始终追求和谐、健康、科学、文明、积极向上的生活方式。共产党先进性要与时俱进，要有时代特点，积极健康的生活方式不仅可以强身健体，更提升了我个人的生活情趣，使我们永远以旺盛的精力去投入到工作当中。在路漫漫其修远兮的宣传事业中，我将上下求索，向着更高的目标迈进。

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古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

一个人的修养反应一个人的素质，所以我们要时时刻刻培养自己的修养，做一个有修养、有道德的人。

那么我们该如何使自己成为一个有修养的人呢？首先我们要认真学习，把握自我。要想提高个人的修养，我们就得用科学文化知识来充实自己，只有掌握了科学文化知识，人们才能明辨是非，分清善恶，懂得美丑，才能把握正确的自我。

第二，我们要做到待人接物和蔼可亲，其实，礼貌也是提高个人修养道德的重要标志。要想提高个人的修养，我必须提高自己的素质，在与他人相处中，礼让在先，相互理解，做事不要斤斤计较。

第三，为人要诚实守信，做事勤奋节俭，无论是在学习当中，还是在工作中我们都心须养成勤奋好学，积极进取，诚实守信，勤俭节约的好习惯。这样才会成为一个高尚的人。一个言行举止表一如一的人。

第四，谦虚谨慎，不骄不躁。在生活或学习当中，遇到不懂的事情我们不要急躁行事，而是要虚心向人请教，做出了成绩我们不要过于骄傲，而是要更谦虚地向别人学习。只有这样一个人的道德修养才会真正地得到提高和完善。

在科技与物质文明高度发展的同时，怎样来发扬人文的精神?发扬一种什么样的人文精神?人需不需要人文素养?这些都是我们现在需要研究讨论的现代文明与科技紧张与协调的问题。

中国传统文化里，强调人的主动性，一方面要减弱神对人的控制，另一方面强调人对物欲要有主动性。正因为这样，中国传统文化里对于物欲与伦理讨论得特别多，解决好这个问题对于提升人格是非常重要的。 《荀子·修身》云：“君子役物，小人役于物。 ”在荀子心目中，君子与小人是不同层次的。君子是主动去控制、去利用这个物，而小人呢，是被物所支配、控制。这个问题可以从很多层次来讨论：被物役，还是去役物，这是从教育修养上来讲的;在实践角度讲就是义和利的问题，是见利忘义，还是见利思义的问题;进一步提高到理论上来讨论，就是天理和人欲的问题。

20世纪后半期，随着西方的科技文明高速发展，西方掀起了一股新人文主义思潮。人再度沦为机器的奴隶的可能，使得西方思想家重新来到东方寻找东方的人文精神所在。对于天理和人欲、思义与见利、役物还是役于物的问题，他们都非常感兴趣，认为新人文主义还是要到东方文化里去找源头。因此，人文精神被提到一个与科技文明同步发展的状态上来。

由于现代社会的分工越来越多、学科划分越来越细，我们每个人在知识结构方面也越来越褊狭。过去，教育分为三方面：家庭教育、社会教育和学校教育。这三方面都应该是以对人的素质教育为主，技能教育为辅。唐代文学家韩愈写过一篇《师说》，“师者，所以传道、授业、解惑也。 ”“授业”比较接近于今天所说的传授专业知识;“传道”、“解惑”，都是人文素质培养方面的问题。作为教育者，应该把“传道”、“解惑”放在第一位，其后才是“授业”。教师是人类灵魂的工程师，可是我们现在教员的工作越来越多地变成只是授业了。这不仅仅是中国的教育问题，也是整个世界的教育问题。我们的教育是不是要培养在某个技能方面非常突出、其他的什么都不管的人呢?是不是培养对某一领域钻研得很深、对其他领域却一无所知的人呢?这个问题现在是越来越严重了，已经引起了全世界对教育有思考的人的反思。在科技与物质文明高度发展的同时，怎样来发扬人文的精神?发扬一种什么样的人文精神?人需不需要人文素养?这些都是我们现在需要研究讨论的现代文明与科技紧张与协调的问题。

这个问题与我们对于科学的理解是有很大关系的。中国上世纪20年代有过一次关于“科学与人生观”的大讨论。当时认为科学能够解决一切问题的人，认为人生观的问题也可以通过科学来解决。另一派则认为，人生观不属于科学这一范畴，人生观的问题还是要用传统的形而上的东西来解决。我们今天回过头来考虑这一问题，应该说这两者既有抵触，又有协调。不应该把两者截然对立起来，认为人生观的问题解决了，科学问题也就解决了，或者有了科学的思维方式，人生观的问题也迎刃而解，这都是不全面的。

现代人们越来越看到，其实两者是属于不同领域的问题，科学的思维方式和研究方法与人文是有很大差异的。按传统科学来讲，它是一种实证科学，是在一种静态的关系中来研究的。比如在实验室里进行的科学实验，它的结论要有普适性，要有可重复性、可验证性。但人文学科是在动态中研究的，它永远在变动中。在动态研究里，就有很多不确定的东西，尤其是模糊的方面。在相当长一段时间里，主要是从上世纪20年代开始，人文学科的研究大量借助于自然科学的方法，对人文学科所遇到的问题作定性、定量的分析。这个过程从历史的角度来看，它是有进步意义的，推动了人文学科的发展。但从根本来讲，它又不能真正触及人文科学的底蕴或者精神。人文学科始终是动态的，静态的研究方法可能会忽略一些重要问题。因为任何的清晰总是对某一个方面的清晰，越是清晰，它的适用范围有时候反而越窄。到了20世纪后半期，也就是70年代以后，人们感到这种机械的方法在自然科学方面也不够用了，需要借鉴人文科学的研究方法。所以自然科学理论里面提出了很多非线性的理论。比如模糊性的问题，就是借鉴人文科学的一些思维方式运用到自然科学里去。人们发现，有时候模糊了，反而更接近事物的本来面貌。所以我们不能把科学与人文对立起来看。

我只愿作一只蝴蝶，安静地飞舞，安静地凋零。

常言道“难得糊涂”，而我要说，安静更难。安静是一种修养，仿佛百年精酿的琼浆，未饮先醉，香飘云外;好似深海珍藏的明珠，光耀水天，直上苍穹。所以，安静不考虑虚名浮利，不沾染世俗之风。所以，安静是丰富自己。不是物质的丰富，是内心的丰富，是精神的丰富。往往，安静是充实的近义词。“一瓶子不响，半瓶子咣当”。真正的渊博之人不会像清仓大处理般大事宣传推销自己。惟恐人不知己。事实上，再动听的言语也不及安静地行动。对弈讲求“举棋不语真君子”，这份安静不仅是个人修养的体现，也是高超棋艺的一部分。电光火石之间，思维的速度远非语言能及。所谓高手，就是拥有这种功夫：安静地置人于死地。生活中，有人总是在抱怨，好像古今中外、天上地下所有的事都和自己作对。这样的人，不仅活得很累，还把不悦传播开来，造成“噪声污染”。相反，有的人则像小草般静静生长，绿了一片。他们坚信命运由自己主宰，他们的人生信条是少说多做。毫无疑问，“噪声源”与“小草”，我们选择后者。

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”安静还代表着奉献的真心。升官乔迁时的贺礼，吃喝玩乐时的小恩小惠，这都不是奉献。真心的奉献应是一泓清泉，源源不断，清澈见底，静静滋润一草一木。曾经，青藏高原上十年如一日辛勤的身影，见证了奉献青春的真心;曾经，洪流中那血肉筑起的长城，昭示着奉献生命的真心;曾经，戈壁滩上震撼世界的巨响象征着奉献知识的真心……很多次，我们不知道他们的名字，可是当奉献的暖流静静涌入心田时，我们明白了他们就是那“润物细无声”的春雨。

安静是一种历练;安静是一种内涵;安静是一种深沉;安静是一种品质;安静是一种情怀;安静是一种意识;安静是一种姿态;安静是一种灵魂深处的魅力。所以安静是一种修养，高尚的人格需要她滋养，健康的心灵需要她抚慰，成功的人生需要她划上一个完美的句号。

安静是一种修养，喜欢安静的人，常常喜欢独处。独处，不受环境干扰，不受他人左右。任心情去游走，任思绪去飞扬。用一个闲字恰到好处，有闲心，有闲情，有逸致。如果，一个绝对不喜欢独处的人，那他或她的心灵是空虚的。

正如一只蝴蝶，与绿叶牵手，同花儿起舞，静静地绽放，静静地飘落。

心灵的意识，那是我们思维的意识。思维能测量出心灵的高度，而心灵却无法抵达思维的辽远。

我们非常珍爱生命的时候，会常常检点自己的不足;我们在无辜消耗生命的时候，就会时时放纵自己的劣行。

把自由还给心灵，但切莫把散漫放出心灵的栅栏。

与美好相伴的是纯洁的心灵的影子;与悔恨相伴的是错误的阴影。

泪水是开放出心灵的花朵;心灵是垂挂在智慧树上的果实。

当邪念逼近心灵时，智者会用理性将它挥之而去;而愚昧却用它制造邪恶。

抑制心灵过剩欲望的最好办法，就是让理性站在欲望膨胀的边缘，先品尝一下欲望结出的苦果。

懊悔是心灵最容易犯下的错误，但它常常也是结晶在心灵泪水里的经验。

真正的情感是自私的，它藏在心灵最隐蔽的深处;不过，它是脆弱的、最容易受到伤害的。

月光下，每一条心路都是宁静的;风雨中，每一条心路都是泥泞的。

用眼睛去感受万物的存在;用心灵去过滤万物的尘埃。

我们用怀疑的目光注视着心路上的每一位过路人，猜测始终是我们认知这个陌生世界的开始。

欺骗总是从天真心灵的缺口入手，它常用鲜花伪装的外表，赢取你的信任。

心灵里的错误，心灵常用自责的办法把它归引入正道;心灵所造成的行为上的错误，我们则要付出行为的代价，去挽救它的过失。

懊悔常使心灵产生负重感，因此，多一份豁达宽容的理性，就会减轻一重心灵上的压力。保持心灵的活力，是我们永葆青春的秘诀。

多疑是心灵的主要病症之一。总是在怀疑猜测别人，其实表明他始终不相信自己。

当痛苦的心灵浮出海面，幸福的海岸已离你不远了。

心灵以自私筑起它原始的防线，这是人的本能;而健康的心灵常以勇气走出这道防线，这便是人真正进入美好世界的开始。

心灵是有预感的，这种预感来自于眼睛的发现;我们的心灵往往会被第一直觉所打动，同时也会被表面现象所蒙惑。

心灵的视线是在行走心理之路的过程中，不断向前延伸着的。心灵是一个复杂的自我感悟熔炉，无论是美丽的还是自私丑恶的，它都有一个回炉反省的时候。当然，这期间也有一个评判标准：善的反省后是否还继续做更多的善事?自私的反省是否要更加豁达?恶的反省是否还继续作恶或者改恶从良?心灵是把守人生命运防线最后一道关口;继续做善事，心灵会以健康的礼遇回报你;狭隘的心变得豁达，心灵会馈赠与你更加宽广的人生视野;如果继续作恶，连你自己的心灵也要颠覆你!

我们最先捕捉到心灵的影子是从它的眼睛开始，善与恶的表演在眼睛里显现得尤为真切，然后从它的言行果断写下定论。

心灵最真实的那一部分的千分之一，往往都遮盖着一层神秘的面纱，这一部分一辈子只有他本人知道。

美的心灵必然有美的言行，心灵所承受的苦难必然由它言行付出的代价反映出来。

美延伸到心灵深处，就像我们走进深山见到一汪盛满月光的清泉。

心灵因美貌而容易变得轻浮，美的心灵因平凡而变得坚贞。

人格的魅力来自于心灵的语言，而心灵的语言我们是无法用确切的词语解释它的含义的。

当心灵付出真实的资产，果实便用甜蜜回报它艰辛的劳作。

征服心灵必须有勇气，心灵是需要勇气折射出它灿烂的光辉。

心灵的泪水常为悔恨而流，这是因为悔恨触及到了心灵最真实的命脉。

心灵的果实包含着智慧的种子。

心灵只有用思想才能秤出它的重量。

心灵的语言是美妙动听的，它几乎调动了智慧所有的细胞，把最贴切的言辞、动情的目光从体内传达出来，以获取它希望得到的信赖。

心灵的财富是无限的，对有价值的人生来说，心灵的财富不但延续到他的终身，而且会把福音传世给永恒的生活。

心灵的财富是我们无法用手触摸到的，但我们能时刻感受到它的分量。一个人的学识修养的好坏，品德的高尚与低劣，是最能体现心灵财富的富足与贫穷的。

一个人的富有，不在于他的手里攥着多少金子，而是在于沉淀在他心底的智慧和良知。对于心灵苍白，贪得无厌的人，金子也有腐烂成腐朽棺木的时候。

心灵健康的财富，是在不断酿造、不断奉献的。拿在手里的财富，你很快就会花掉;而流动在心灵的财富，我们会受用一辈子。

贫穷的母亲，给你的是财富;阔绰的父亲，给你的是贫穷。

我们的双手穷一点没有关系，因为我们还能够创造财富;如果我们的心灵贫穷了，我们的处境便到了很危险的边缘。

酿造心灵财富的关键问题，我们必须有一颗平常心。良好的心态，使我们不但把手里的财富用得恰倒好处，而且，心灵的财富也酿造得格外甘甜。

浮在我们表面的财富，很容易使我们目空一切，得意忘形。所以，把财富的精髓积累在心灵，把财富的价值用之于社会，这是最佳使用财富的方式。

真正的财富即酿造在心里，也在不断扩大张力，飞跃出心灵的界线，去服务于整个世界。

心灵财富的丰厚资源，每每来源于失败者的泪水。

修养心灵是我们维护美德的日常工作，不断让清洁的泉水从我们心灵流过，真实、无私、纯净的心灵将伴随我们度过幸福美好的一生!

内涵和修养构成"人"字的两笔.

人生事态多变，谁也不曾料到自己正在或者将要生活的环境是什么样子.我从跨出大学校门的那天起就走进了这样一个生活环境.从对社会的一无所知，到懵懂，到现在的有所了解，使我对自己，对周围的环境以及整个社会有了重新的认识.

旧事物排斥新事物，尤其是朝气蓬勃的新事物，是自然规律吧.走进这样一个环境，觉得从未有过的压抑.社会难道说都是这样吗?人和人之间怎么就可以这样呢?想不通，你很有礼貌地同别人打招呼，却换来别人的默然;你对别人的尊敬，换来的却是他人的肆意欺压.....恶意中伤以及其他令人费解的传言，面对这样的人生百态，我哑然.

直到今天，我已经习惯了这样的环境.对于那些矢口否认自己的过失并加罪于别人的做法，用"深恶痛绝"来形容已经毫无力度.也许只能说他们的"人"字第一笔都没写好吧，那我还去计较什么呢?生活造就出了这样的败类，不幸的是我们还要同这些败类一同生活在同一环境下，身心已经备受摧残的我不想再同这些败类一般见识.只希望他们尽快把"人"字写好.

我相信明天的我会做的更好!

常有人忿忿不平:为什么教师除了清高就只能清贫。我要说，要耐不住清贫和寂寞，你一开始就错了――你不应该选择从事教育事业。既然你选择了教师你就别无选择地担负着教书育人，传承文明的神圣责任。在今天特定的历史时期，培养振兴中华的下一代的重任也历史性地落在了你的肩上，你依然别无选择。你的一言一行都会对孩子产生潜移默化的影响。我们要提高自身修养，别无选择。没有良好的修养，不是一个好老师。

长期以来流行着一种说法，就是把师生关系比做"一桶水"和"一碗水"，现在很多人觉得不妥。是的，吃老本是会坐吃山空，误人子弟的。所以有人认为教师应该是"自来水"。我看也不妥。水是不会自来的，必须要你一点一滴地积累。所谓"台上一分钟，台下十年功"。教师的底蕴除了学习积累别无他法。"泰山不择细壤故能就其高，大海不择细流故能就其深。"所以，我认为教师应该是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手，艺术家和诗人"。

举一反三，举重若轻，信手拈来，几乎无所不知的老师才会让学生肃然起敬。无所不知是不可能，但我们应该时刻准备着，不断地进修学习。热爱学生，为人师表，不仅是一种职业道德，也是一种修养。教师只有爱学生，才会爱岗敬业，忠于职守，才会了解学生，接近学生，赢得学生的尊敬，信任与爱戴。

一瓶水的修养

一位记者随同一所受捐助的师范学校老师迎接一位捐助者，捐助者是香港实业家，家财万贯。

在机场为了解渴，他们各自买了矿泉水。刚喝了几口，飞机就到了，大家都不约而同地把手中的矿泉水扔到了垃圾桶里。他们看到大富翁从飞机上走下来，他们迎上去，向大富翁问好。

大富翁态度很好，也很随和。他的手中像一些旅客一样拿着一只矿泉水的瓶子。他拿着那只瓶子和记者及迎接的老师说话，谈笑风生。人们看到，大富翁手中拿着的几乎是一只空瓶子，瓶底只有一口水了，随着他的手在晃动，矿泉水发出轻微的声音。他拿着那只装有一口水的瓶子一直坐上了接送他的车子，还是没有扔掉。

车里有水，有人递给他一瓶满满的矿泉水。他摆摆手，然后把那瓶中剩下的一口水喝完，把瓶子放下，然后接过满瓶的矿泉水。

他这次留下了5O0万元的捐款。他的名字叫田家炳，香港知名实业家、慈善家，20年他已捐款10亿元人民币。

[点拨]修养不关乎身份地位，无论贫富。即使是卖报的老头，他的修养也可以使他比一般人都高大;而田家炳先生，他除了爱心之外，更让人感动的应该是那瓶只装有一口水的瓶子。

优秀语段事例

① 修养是一盆火，融化了结冰的心;

修养是一杯酒，温馨了陌生的人;

修养是一阵春风，吹绿了人生的季节;

修养是一道阳光，照亮了前进的路。

②一颗纯净的修养之心，是一泓清泉，它涵养着人类文明最纯净的思想;一颗美丽的修养之心是一朵蓓蕾，它将吐露出一个生意盎然的春天;一颗缤纷的修养之心，是一片云雾，它牵引出的是彩霞满天……

③有内涵的人应该心胸宽广，不因小事与人斤斤计较;应该学识渊博，才高八斗，但又不恃才傲物;应该圆融通达，明白事理而又不世故、势利;应该有一种潜在的感召力，使别人无形之中便认同他……

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。人生似乎都是一帆风雨路三千。白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，连天衰草遮坟墓。叹人世，终难定。看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜？一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。我的心每当到这里。凄凉，忧愁就会到来。

人生就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。一个巨浪打过来，可以令人沉下数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将人抬高数十百丈时候，全然跌宕起伏，身不由己。

世界上伟大的哲学家和思想家们和仁人志士都有忧。百家争鸣中伟大的先贤们为天下的动荡不安，烽火四起而忧愁，纷纷提出，医治天下的创伤的药方。比如孔子愁礼坏乐崩，自己的主张不能得到实现而忧愁，颜回与子路的死他也忧愁，故曰：泰山坏乎，梁柱摧乎，哲人萎乎。苏轼有人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的忧，范仲淹有先天下之忧而忧的忧，近代满清的王公大臣有夷狄虎视，革命者烽烟四起之忧，热血青年与革命者为国家衰落而忧，现在青年人为自己的前途忧愁，我们的有些同学为失恋和游戏没过关感到忧愁。进亦忧退亦忧，然则何时而乐。柏拉图说人的身体永远是人灵魂的监狱。

我们的心经常都是受外境的引诱，追求美丽的东西，喜欢美妙的音声，贪求美味的食物，迷惑于舒适的感受等等；而且经常‘见异思迁’不可控制。所以说‘心如平原走马，易放难收。’它会盲目地闯祸，会不顾一切地胡作非为，带给自己莫大的烦恼和苦楚，因此不得不小心。所以人要明心、修身。古人云：正心，修身，齐家，治国，平天下。修养一记道德之情操，勉以躬行实践谓之修身。

修身要中庸，所谓中庸便是摒弃胜负之念，合宜顺气，气和则顺，气凝则阻，我们要心无杂念，存和气之念于心。中庸的道德大家已经缺乏很久了，聪明的人自以为是，愚笨的人又不能达到。

推其长处，违其短处，别人的缺点不是你嘲笑的对象，也不是你指责的对象，因该是你呵护的对象，就像你呵护自己的伤口一样。小人看到别人的缺点会很高兴，看到优点会很生气，君子看到别人的缺点会很生气，还有一种境界就是看到别人的缺点同情，怜悯，慈悲。

子曰：己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人。简单的说就是做别人有益的事，不做别人有害的事。

佛曰：不生不灭，不净不诟。有常无常，双树枯荣。南北西东，非假非空。我根慧愚钝未能参悟透却也知道爱别离，怨憎会，撒手西归，全是无类。一切皆无泡影。我们大多数人虽然不能参悟透，但也能略知一二，要看破放下，世俗的东西不要看得太重，不要太执迷。

大道容下，大德容重。

《大学》中说自天子以至于庶人，皆是以修身为本。似乎我感受到了。

天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱;大地无言，但有万物为它点缀着美丽;大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的修养自会诠释生命的价值。

长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中，我们与世推移、随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。

当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。

天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和平的光芒。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度;“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。

修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的修养。

溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。修养呢?

修养如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜;

修养如一盏明灯，让人们在黑暗中不致于迷失自己，坚守着人生的方向;

修养如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。

让我们背起智慧的行囊，驾起修养的风帆，向更高更远处，起航前行。

古曰：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。这句话充分展现了道德与修养的魅力。体现了中华民族的传统美德。良好的道德观念能是人的素质在无形中得到升华，赞誉不断，却不失大体。修养是正确地看待生活，不大喜大悲，不追名逐利，善待他人。

古时候，有一个人，她的母亲人很好，经常照顾那些来考状元的人，因为岁数大了，需要照顾的人还很多，母亲越来越力不从心，最后身患重病，那人听母亲说想喝竹笋汤，便去为母亲找竹笋了，这人走了很远也没找到竹笋，原来这个时节是没有竹笋的。因为连母亲的心愿也完成不了，他哭了，在他流下泪滴的地方，竟长出了竹笋，他欣喜若狂，拿着竹笋跑回家给母亲做汤，母亲喝了汤后，病竟然好了很多。这就是《冬出竹笋》的故事。这就是孝道。

道；人必有忠孝之心，若无，则人不如，所以说有孝必有德；孝乃人之忠，若不孝，必不忠。

我以前经常不听妈妈的话，我感到羞愧，以后一定做一个有道德、有修养、有孝心的人，做一个中华好儿郎。

人支配习惯，而不是习惯支配人。---------奥斯特洛夫斯基

习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。--------普鲁斯特

不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。-------塞涅卡

为了失恋而耽误前途，是一生的损失。------霍海

既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。--------巴尔扎克

习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。---------奥里亚娜•法拉奇

习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。--------沃维纳格

任何事物都不如习惯那样强有力。--------奥维德

熟习减除对于事物的恐惧。--------伊索

习惯使我们顺从一切。--------伯顿

习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。-------狄斯累利

习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。--------塞缪尔•约翰逊

习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。--------托马斯•富勒

欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。-------礼记

芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。--------孔子

高行微言，所以修身。--------黄石公

闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。-------胡居仁

君子之守，修其身而天下平。-------孟子

修其本而末自应。--------苏轼

兰芳不厌谷幽，君子不为名修。------《养正遗规》

修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。------吕坤

日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹

正已而不求于人。------礼记

富贵不傲物，贫贱不易行。------晏子

学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。--------格言

古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。---------礼记

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。---------列夫•托尔斯泰

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。------诸葛亮

习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。-------莎士比亚

既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。------培根

现在社会的群体内涵与修养的问题---是导致客观问题的发生与局部战争的根源。现实的社会，一个人的内涵，与他见长有关;一个人的修养，与他心性关联。人生成长的天性，是关乎人的个性所为，人生的成就大小，与他的思想学富尤为关切。天下的内涵与修养，是需要人类的共同努力、善为谋定。

变革社会的基因是人;改变人性的态度趋向善良是内涵与修养。社会的存在不是人类分析的概念性的问题，而是整体机械性的存在失调所致，就是每个人心性的道德问题。人类的修行底线是良善，然而失去良善的根本原因正是内涵发生质变与修养不足造成的。很多的书籍、专著涉及内涵与修养，可是领悟的人不是太少，就是大多数人不愿意专注精神的涵养，才造成的低素质性的问题偏离道德的底线，这便是人类世界人与人之间易于产生摩擦、引发战乱的根本原因;这便是道德底线偏离，权利思想制衡世界的人权问题。

书籍是人类社会总结智慧的妙法与妙方的存在，是打开心灵至善通道。学人益处，补己之短，是通灵人性，和谐社会之本。千方归一妙，良善治邪：“意思是求千方问题不难，难得的是一妙治本，良善却邪。”社会需要太平，全人类的世界需要和谐文明，因此内涵与修养必然需要人类的内心良知;必然需要人类的精神文明得益于内涵与修养。

全人类的社会需要尊严，尊严是极高尚的精神表现，是人类社会内涵与修养的终极作为。和善百花开，恶毒兴杀戮。今天的社会普片缺乏内涵与修养，是人类思想私欲的极度偏离，偏失了良知的底线。生不可杀戮，活益于社会，良知善为，必然要学习内涵与修养。修养心性，良善内涵---足亦正气，花开正结;务实心道，知悟人伦纲常，防以浊气升然，堵气感伤。人心修缮，涵养社会，作为人性的本真，应学而修实(修实---实为务实、修为心性，实实在在的做人。)，苦为能力，不伪心过失，为善则开明。因此内修务实，外在治表，社会需要人人的共识，共识于心性的良善，文明人类社。

内涵，苦为良知;修养，治善心性。解决客观存在的问题，是用心科学的世界，攻心于文明至善。学善治通，通于正道，涵养于法理，莫叹忧远而气短---人生生于痛，痛则知疼，至善明鉴。书通心灵，学海无涯---内涵与修养是至道绵绵于心灵、是通慧心神作用于本真;人无心神不精，世无人心则乱;书通人心慧根，孜孜不倦内涵与修养，安而圣明于社会。

今晨，天光拂晓，静静心情，搁笔叹长，思远方...... 思君天下皆圣贤，文明社会修内涵;良知善为守道义，勤进思勉神欲安。风丝丝，心思思，修心养性;情绵绵，意悠悠，修养内涵，社会和谐泰安。

人与人之间交往时，难免会产生茅盾和分歧，在这个时候最需要的是相互的宽容和理解。

做人要善于学会宽容，不能对别人的一点过失斤斤计较，念念不忘，应该给别人留下改正的机会，而自己也不计前嫌，帮助对方一起进步。

那什么才是宽容呢?

有人说宽容如水，因为它可以使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由，同时，也看清了自己;有人说宽容似火，因为更进的宽容意味着不仅不计较个人的得失，也能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵;还有人说宽容乃一首诗，因为宽容不仅仅表现在日常生活中某一件事物的处理上，而是升华为宇宙的胸襟，――对人如诗般的气度。

这些我都承认“水”是温暖的方式，“火”是温暖的内涵，“诗”是博大的气度，心平如水的宽容，已属难得;雪中送炭的宽容，可贵至极;而至高境界的宽容，更令人动容，但我认为，宽容是理解的表现，只有理解别人，才能宽容别人，生活中难免会有磕磕碰碰的时候，要想活的更轻松就得学会宽容休想学会宽容，首先要做到理解。

宽容是一种美德，是一种气度，是协调人际关系的润滑济，但我们也不能无原则一味地宽容，结果成了放纵的大好人，如果所谓的宽容成了姑息养奸，那这个世界岂不乱了套?因此，宽容要有一个原则，有一个度。

人和人之间需要理解，它能使无奈的朋友在尴尬中获得些温暖，在错误笼罩时看到一点光明。

朋友，请记住：世界上最广大的是海洋;比海洋更宽阔的天空;然而比天空更宽广的是人们的胸怀。

我们每个人都要讲素质，如果不计素质，那样就会受到别人的耻笑哦。

今天晚上，我们吃完饭后，想去万达广场看一看，到了万达广场后，发现经四路和万达广场的停车场都停满了，这时，爸爸说：“看看永庆街里还有没有停车位?”妈妈把车开进了永庆街里。可好景不长，一个伙子骑着摩托车，让所有的车往后倒，让他先行。司机们不愿意，小伙子也不让，有的司机觉得脸面过不去，就过去说小伙子。大约五分钟后，我就听见有打架的声音，到这时，永庆街上的30多辆车一起堵着，不让小伙子先行。三十多辆车比一个骑摩托车的小伙子，小伙子看人这么多，就打电话叫人来了。可是。可是，我家的汽车停车十辆车的后面，二十辆车的前面，想前进不能前进，想倒车不能倒车。哎……这时，不知道是哪位好心人“叫”来了警察，警察最终控制了小伙子。叫来的交警指导司机，半个小时，我们终于起走出了永庆街，当然，万达广场也没有去成。

我们每个人都要讲素质，不能向这个小伙子学习哦!

修养是个人魅力的基础,其它一切吸引人的长处均来源于此.古人云:“修身、齐家、治国、平天下”.把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提.做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求.

但是在高度发达的现在社会里,修养不高的人却比比皆是.缺乏修养的人还有很多,有些人乱扔垃圾,甚至随地吐痰.还有些竟然脏话连篇,不注意语言文明.

一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意,提高自身的修养是非常重要的.

为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉,而有些人则恰恰相反呢?这里面就是一个人的修养了.有时,优雅和礼貌并不完全是做给别人看的,其实从内心深处,我们每一个人都很欣赏这样的美.并不一定长得很美、很帅;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脱颖而出,这就是个人的修养了.俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的.但优雅礼貌的行为则是后天的获得.许多时候,后天的获得都可以弥补先天的不足的.

因此,迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养,只有每个人的修养得到了提高,整个社会才可以算是真正发展起来了.

思想深邃、学识渊博的人有修养;宠辱不惊、淡泊宁静的人有修养;平易近人、尊重别人的人有修养……修养是智慧的心曲，是思想的灯盏，是灵魂的美韵。与有修养的人谈话，如品香茗，如沐阳光，如坐春风。

修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。因为修养是隐藏的美，她高贵典雅，又清新透明。它像有朦脓薄雾的清晨那样令人遐思，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，不去认真体味，你感觉不到它的浓郁和美好。

修养是一束温煦的阳光，闪耀着晴朗的美丽。徜徉在这激情洋溢的花园里，你笑看花开叶落、风卷云舒，你的心底会变得格外灿烂。阳光拂过你的脸庞，拨动你的心弦，让你感受真善美的不朽乐章。

修养是一缕清新的风，自自然然，清清爽爽。这让你陶醉的风，吹过空旷幽静的原野，吹过蔚蓝高远的晴空，吹过潇潇洒洒的透明的小溪，吹过风情万种的晶莹的露珠，吹过恬静如水的心境，成为生命最沁人心脾的诗篇。

修养是“心底无私天地宽”的胸怀，是“会当击水三千里”的胆略，是“衣带渐宽终不悔”的执着，是“吾将上下而求索”的坚强，是“腹有诗书气自华”的自信，是“要留清白在人间”的决心……

唱响你的修养之歌吧!这样的人生才诗意隽永，这样的人生才充实美丽!

导语：最好的服务意识，就是想顾客所想，急顾客所需。当所有人都自觉为他人着想，城市就变得友好起来。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

说到香港人的职业风范，最动人的莫过于收银员劝你少买，茶餐厅的服务生劝你少要点心。

卓悦、莎莎这样的化妆品连锁超市，你自门口拿个小提篮就进去了，全程无人监看。你买多了，收银员会问你是否给朋友捎带，她会把防晒霜的瓶子翻过来，向你解释进口化妆品的打印标码代表何年何月生产：“当年用完是最好的‘，要不然防晒力不会那么强。”

在茶餐厅，你如果要了太多的菠萝油或鸡尾包，服务生就会问你是否给同事带，要是你说“留着明后天吃”，服务生会劝你减少购买量，因为菠萝油这种点心，全凭面包刚出炉时的热力将牛油激出扑鼻的香味来。要是菠萝包冷掉了，里面当夹馅的牛油就会有点腻口;鸡尾包是将昨日卖剩的面包搓碎，再混合砂糖、椰丝，搅成面包馅料酿造的一种小面包，前一天卖剩什么样的面包，馅料就可能混合成什么样，好像勾兑鸡尾酒一样，只有当天吃，味道才可口。这种免于浪费的发明也只有香港人想得出，而且，人家劝你少买的理由听上去格外舒!：“连我们的面包师傅也料不到明天的馅料有多么可口，您不如明天再来试试?”

听上去，吃这种廉价面包的人，也是有情调的美食家，而不是贪便宜的底层人士，这就是服务的高妙之处，也是一座城市的修养。

香港人不谈什么“觉悟”，他们觉得，最低层次的“觉悟”就是每个人出来做事都应当全心全意服务他人，让人如坐春风。这就是香港这地少山多的弹丸之地给他们的教育：资源有限，生存不易，每个人都当有职业道德，这样才能让所有的人，在这个摩天大楼云集的地方活得滋润自在。

【素材运用】：最好的服务意识，就是想顾客所想，急顾客所需。当所有人都自觉为他人着想，城市就变得友好起来。

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。小编收集了人格修养的名人名言，欢迎阅读。

1、 审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。 ——黑格尔

2、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

3、 不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡

4、 存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。 ——《格言联璧》

5、 大人不华，君子务实。——汉•王符

6、 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

7、 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 ——培根##关于人格修养的名言

8、 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

9、 凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基

10、 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

11、 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。-----伊索

12、 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——宋•朱熹

13、 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。 ——贺拉斯

14、 人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 ——罗斯金

15、 在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ——卢梭

16、 习勤忘劳，习逸成惰。——李惺

17、 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

18、 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。—— 歌德

19、 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

20、 健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。 ——周恩来

21、 习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达

22、 存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。 ——《格言联璧》

23、 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。-----伊索

24、 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——-申居郧

25、 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 ——池田大作

26、 文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。 ——波伊斯

27、 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

28、 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。—— 波伊斯

29、 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

30、 人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基

31、 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索

32、 要评判美，就要有一个有修养的心灵。 ——康德

33、 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

34、 静则修身，俭以养德;勤则不匮，敏则有功。 ——书摘

35、 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

36、 劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基

37、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

38、 啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

39、 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

40、 既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克

41、 欲影正者端其表。——桓宽

42、 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 培根

43、 清心为治本，直道是身谋。——宋•包拯

44、 文明就是要造成有修养的人。 ——罗斯金

45、 为了失恋而耽误前途，是一生的损失。——霍海

46、 修身处世，一诚之外更无余事。——明•朱之瑜

47、 要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 ——马•阿诺德

48、 文以行为本，在先诚其中。——唐•柳宗元

49、 凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基

50、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立