关于腊梅的知识与腊梅的作文(20篇)

今天下午，我和爸爸一起参加了小记者数学亲子讲座，这是一场专门分析我们期末数学考试卷的讲座。我这次期末数学考了98分，没有拿到满分，正需要认真的总结和分析下原因，今天的讲座可真是及时雨呀！

参加讲座的都是三、四年级的小记者和他们的爸爸妈妈。主讲的是世界数学团体锦标赛金牌教练章老师，章老师做完自我介绍后，开始了讲座。他告诉我们考试其实是考三个要点：考习惯，考态度，最后才是考知识！章老师说我们想要成绩考得好，首先要有良好的学习习惯，这个习惯平时要有，考试时也要有，比如数学要多用草稿纸打草稿、多验算等。再要有好的学习态度，你的态度怎样，成绩就怎样，好的态度才会有高的成绩。最后才是考知识，如果前两个考点你不过关，那你肯定不会有好成绩，因为学习习惯和态度决定你的成绩！

接下来，章老师给我们分析了三年级数学课本中的难点：长方形和正方形，这也是这次数学期末试卷中最后一道大题的知识点，章老师帮我们分析了解题思路并给我们讲解了几何题中的三个重要的数学模型：阶梯、凹型、凸型的解题方法，还介绍了此类题目的奥数解题思路，使我茅塞顿开。

在讲座结束前，章老师在大屏幕上打出了一句话：考试不可怕，学会分析，学会总结！这次讲座让我知道了考后总结的重要性，明白了习惯和态度比知识更重要！

知识的殿堂

知识的殿堂？这个殿堂到底在哪里？它是什么样子的呢？

知识的殿堂，这就是我的学校。我的学校坐落在风景秀丽的乌龙江边。

校门口那一个个站得笔直的“小先锋”（小树）多直啊，它在扬扬春风中仿佛在说：“同学们，过马路要注意安全啊！

走进校园，首先映入我们眼帘的是休闲广场，低年级的小朋友有的在那里踢皮球；有的在跳绳；有的则不亦乐乎地玩起了跑跑抓。

走上教学楼，那朗朗的读书声仿佛就是一个歌唱家在歌唱；那一个个不知从哪里冒出来的为什么代表着我们好学的心灵，恨不得把全部的知识都塞进我们的小脑袋瓜里，成为一个个天才！

校园，是你，我们童年里最忠实的朋友；是你给了我们如同春水滋润大地般的知识；是你给了我们如同“野火烧不尽，春风吹又生。”里的那般坚持和勇气；是友谊，是心灵，是老师，是朋友，是知识让这里成为我们的殿堂！

[学生作文：什么是知识的殿堂

文学的范畴有很多，关于文学的种类也有很多。下面是小编为大家搜集整理出来的有关于文体知识的介绍，希望可以帮助到大家！

一、 诗歌

我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。

古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，"五四"有了新诗。

我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。无论合乐与否，都具有很强的音乐美。

诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗;按表达方式分为叙事诗和抒情诗;按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。

1、古体诗

又称"古诗""古风"，指唐以前(主要是汉魏)的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。

2、近体诗

与古体诗相对的一种诗歌样式，又称"今体诗""格律诗"，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。

3、律诗

近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。

4、绝句

近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是"截律诗之半"而成。

5、楚辞

诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称"骚体"。

特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息;除抒情外，大用铺陈的方法;句式比较散文化，大量用"兮"字。

6、新诗

又称"现代诗"，指中国"五四"运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。

新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。

7、歌行体

乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与"吟""曲""引""叹""篇""调"等均称"乐府歌行体"，其间无严格区别。

特点：①有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动;②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗;③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。

二、赋

本为一种文学的表现手法，为《诗经》"六义"之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是"大赋"，以抒情为主的叫"小赋"，接近于散文的称"文赋"。

它有别于今天的散文标题的"赋"，已不是铺陈的字眼，而是"赞""颂"意。

古人"辞""赋"合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差;从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是?quot;辞"在句中或结尾多用"兮"以调节音节，而"赋"则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。

三、骈体文

是以双句(即俪偶句、偶句)为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替(四六文)，如"腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库"。

起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。

和韩、柳倡导的古文相比，古文讲"气势"，骈文讲"气韵";古文讲通畅，骈文讲含蓄;古文讲古朴，骈文讲典丽。

四、词

古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，(即"倚声填词")。又叫"曲子词""长短句""乐府"等。

每首词都有一个表示音乐的曲调名(曲牌)，它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的"词"的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片(段)，"片"也叫"遍"或"阕"，是音乐唱完一遍的意思。

词概括乐调长短，分为小令、中调、长调(慢词)。

词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。

五、小说

文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。

中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和"五四"现代小说的发展过程。

按篇长短可分为长篇、中篇、短篇;按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。

1、志怪小说

指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。

2、轶事小说

用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。

3、传奇小说

是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝"志怪"。

4、话本小说

指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。

(拟话本小说)

5、章回小说

我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。

特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容;每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。

6、谴责小说

以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。

7、演义小说

旧体长篇小说的一种，。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。

六、散文

古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。

散文的特点是取材广泛，"形散神聚";形式自由，写法灵活;语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。

按内容的差异和表达方式的不同，可分为：

记叙散文──以记人、事叙、状物、写景为主的散文。

抒情散文──通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。

议论散文──说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。不需要逻辑推理，和严密的论证。

1、古文

指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。

2、记

①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。

③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。

④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。

⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。《梦溪笔谈》。

3、古议论文体

①原：古代探源究理的议论文体。《原君》(黄宗羲)

②辨;是古代明辨是非的议论文体。

③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。《马说》、《师说》。

④论：古代析理推论的议论文体。《六国论》

4、古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体

①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。《论积贮疏》(贾谊)。

②表：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》(李密)。

③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。

④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》。

5、序、跋

6、赠序

古代文体之一，是为赠别而写的。《送东阳马生序》。

7、史传

①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。

②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。

③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。

8、报告文学

散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的"轻骑兵"。

中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。

七、戏剧

综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。

在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。

戏剧的基本要素是矛盾冲突。

戏剧的语言包括对白、独白;舞台说明。

戏剧的结构：独幕、多幕。

分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧;按题材分有历史剧、现代剧、童话剧;按结构分有独幕剧、多幕剧。

元杂剧，包括散曲和杂剧。

1)散曲

元代兴起的一种新形式的韵文，是在金"俗谣俚曲"的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。

小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如：元马致远[天净沙]《秋思》。

套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫"散套""套曲"。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣[般涉调·哨遍]《高祖还乡》。

2)杂剧

是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白、科迅三部分。

曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科迅是动作、表情。

结构："四折一楔子"，"楔子"是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。

元杂剧的角色："末""旦"等。

去年暑假，我随着全国青少年“中华情·中国梦”的组织来到了北京参观，这是我第一次来到北京，别提我有多高兴了。

在这里第二天的时候，我们来到了北京市消防总队特勤支队。从大巴车上向外望消防车，训练场、住宿楼、接连映入眼帘，一辆辆消防车雄伟“霸气”；一个个训练场广阔无垠；一栋栋住宿楼高大无比。然而最帅最勇敢的就是消防官兵了，他们排着整齐的队伍来迎接我们，领着我们参观他们的“家”，那里有数不胜数的奖杯，奖章，锦旗和所受过的荣誉，还有叠的像豆腐块一样的军被以及工工整整的板报，参观过后，又带我们体验了地震模拟测试仪器。让我知道，地震时应该迅速逃离自己所在的建筑物，不能因为想快速逃离而乘坐电梯逃生。应有序根据绿色荧光安全出口指示灯迅速逃离，不应该因惦记着自己的钱财而耽误最佳逃生时间。同时还带我们去了火灾逃生屋里亲自体验一下逃生的过程，让我们知道发生火灾时应冷静分析火势，用湿毛巾捂住口鼻，迅速逃离火场，如果情况紧急。应拨打119火警电话，具体的说明火场所在地和火势蔓延程度，用手电或颜色鲜艳的衣服摇摆，等待救援。

经过这次研学旅行，让我了解到了许多重要的知识。

梅，它看上去似乎有些弱不禁风，但你可能怎么也想不到它竟然傲放于寒风中。梅有各种不同的颜色，有白的、黄的等等。它的花瓣摸上嫩嫩的，像婴儿的肌肤一般，柔柔的，但又感觉这花瓣似乎充满了水分，只要稍微一用力，好像就能把里面的水分给挤出来似的。梅的枝干对于整棵树来说是很粗的。深褐色的枝干，给人一种沉重、幽深的感觉，像被雨水打湿了，我想这是霜吧！

一根枝条上梅花开的很少，但在同一个点上很少能看到只有一朵梅花。可能它们是怕冷吧，在互相取暖呢！我风趣地想着。

不过再看看，却发现梅的颜色并没有月季那样耀眼，形态也没有荷花的婀娜多姿，反而透露出一种冰清玉洁的韵致。它看上去十分朴实、清淡，但又有一种韧劲蕴藏在里面。

梅，开在深冬，娘雪的天气。当一片片的雪花覆盖在它那“柔嫩”的花瓣上时，它又显得那样耐寒。梅与松柏为伍，它用自己那清淡、朴实的颜色装点着自然，它显那样富有生命力。

我看到腊梅花，就像看到了那几张熟悉的面孔。是啊，他们也像腊梅一样：清淡、朴实、顽强。他们在默默地奉献着，正如梅在冬日里无声无息的绽放，在一夜之间那冬天充满生机。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”梅，它用最普通的方式来体现自己的“高贵”，这就是“岁寒三友”——梅。

二月，天寒地冻，面对着那近在咫尺的期末大考，我心乱如麻，思绪剪不断，理还乱……

一张又一张的模拟试卷撑满了我的文件袋，填满了我的脑袋，充斥在我的细胞之中。期末前的最后一次模拟，我的语文，失利了……

回到家，我对着那张批的血淋淋的卷子叹起了气。偶然间，我的余光看到了窗外怒放的梅花，它们，吸引了我的眼球。我侧过身去，凝视着梅花，粉红的花瓣虽娇小，但不娇气。它披着银白色的衣裳—雪，在无情的北风之中，不低头，仍挺拔着身躯绽放自己独一无二的魄力！这梅花站在枝头，张开花瓣，向着东阳，蓬勃地茁壮成长。

转过身，拉回我的思绪，我一想：我正不是应该这样吗？那小小的腊梅，在寒风的打击之下，从不低头。而我，在期末考试压力的寒风中，我不能做那无助而柔嫩的小草，而是要在冷酷之中，找到属于自己的冬阳，向着它，勇往直前！

想到这儿，我拿起了卷子，发起狠，订正了起来，在考前的最后一个双休日，我认认真真地复习功课。每当我想放弃之时，想抛弃最后的挣扎之时，总有窗外小小的花骨朵儿诠释了自己坚贞不屈的精神，永不向困难低头。在梅花的帮助之下，我发狠的学习劲儿坚持到了期末考结束的那一刻，最终，考完了，迎来了我心中的春日！

休业式结束了，我带着轻松的心情回到了家。在放下书包的不经意之间，再一次看见冬日中向着太阳不低头的那一抹红，我再一次细看他们，却发现颜色稍有暗淡，小小的花瓣上长了一条条细细的皱纹，边缘，有一些淡淡的焦黄。

二月的腊梅，尽管生命短暂，但在飞逝的这几天中，腊梅用自己的美丽绽放出自己的精神。腊梅是如此，人亦是如此……

俗话说：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋！

但是有的人就认为：有太多的只是没什么好处，只是学才高罢了。还有的人认为：知识哪有金钱好啊！有钱能把鬼推磨。还是金钱好。还有的人认为：知识是好，但是没有自由自在，无忧无虑的生活好。

他们说得这些都错了。其实知识丰富，摆脱一切饶头的问题，才能无忧无虑。你们说是吗？ 嘻嘻……当然了！知识也是金钱，有了知识，就能征服一切！得到自己应有的金钱。将来你就会一点一点的从穷光蛋—十万富翁—百万富翁—千万富翁一直到世界巨翁！

有的人家有钱，可以不上学就能得到一份既轻松薪水又多的好工作！当然，有些这样的工作甚至连博士都上不起。但是，如果没上过学的人，当上大老板，去外地应酬，如果他们的同商问他们一些饶脑的问题，他们不会，就会面红耳赤的低下头，然后打岔。但是还有一些即学时又丰富，又有钱的大商人去外地应酬，同商问他们也问他们一些饶脑的问题，他们就会很轻松简单的解答出来！

这就是学识的重要！

我们要好好学习，为自己的将来打好基础！将来做一个有门面的人！

周日的一天，我的作业已经全部完成了。我想：最重要的事情完成了，那就看会儿书吧！

拿出了我最喜欢的童话书，看了《猫和老鼠交朋友》。我想：老鼠和猫真的可以做朋友吗？如果可以，那真的是太有意思了。书中描写的很生动，仿佛自己也进入了角色一样，不知不觉中，一本书就被我看完了。

我想了想，又拿出了一本叫《神奇钢笔水》的书，决定看这本书。这本书很有意思，有奇妙的推理想象、还有魔幻般的故事情节，我非常喜欢这本书。

然后又看了《两栖小孩》，这本书的主人公是一个生活在农村的城市女孩，在城市里也算是个乡下丫头，我对这本书爱不释手。

我完全被书中的故事情节迷住了，抬头一看窗户，不知什么时候，天已经黑了。一个下午的时间，我整整看完了三本书，每本书的故事情节都非常的精彩，仿佛自己走进了童话的世界，书的海洋，让我学到了很多的知识，更使我明白了许多的道理。

海伦·凯勒是美国一位著名的女文学家，教育家，卓越的社会改革家。1964年被授于美国公民最高荣誉–总统自由勋章，次年又被推选为世界十名杰出妇女之一。但谁知道她却是一位很不幸的人。幼时患病，两耳失聪，双目失明。她又是如何取得如此大的成就？原因只有一个，知识能改变命运。正是有了这个坚定的信念，努力拼搏，才使她成为令人景仰的伟大人物。

我国也有一位知名的青年，她就是张海迪。她的遭遇也十分悲惨，胸部以下全部失去了知觉，连生活也不能够自理的她，一天校门也没进，完全靠自学掌握了大学知识和几门外语，成为的一名文学家。她为什么成为一代青年的楷模呢？原因也只有一个，她深信“知识能改变命运”，是知识能让她从不幸中顽强地站了起来。

想想我们现在有的朋友，四肢健全，身体健康，有良好的学习条件却不珍惜，不好好学习，却只想着玩，上网、跳学、违纪，不听家长和老师的话。不知他们有没有想过，这样会害了自己，会把自己的将来给毁了呀！真为他们感到可惜呀。

古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。虽然这句话有它消极的一面，但积极的一面显而易见。不是有人说：“一个家庭培养一名大学生，就能脱贫致富”吗？可见知识的作用之大。可能有人说自己不是读书的料，可和海伦·凯勒、张海迪相比，你是不是要幸运得多？“勤能补拙”是最好的办法。海伦·凯勒在老师的指导下，一个词要经过无数遍训练才能理解掌握；张海迪动手术后，身子不能动，通过镜子反光来看书，是何等刻苦。

所以，拼一拼，搏一搏，就能够换来美好的人生，就能使生命变得如此有意义。我们又为何不珍惜今天的大好时光与如此优越的学习条件呢？愿我们每个人时刻谨记“知识能改变命运”这句至理名言，勤奋学习，长大后做一个对社会有用的人。

享受弥漫在四周的芳香。拥有知识，如同在清澈见底的小河边漫步，可以尽情呼吸新鲜的空气拥有知识，如同在天空中翱翔，可以放肆的挥动羽翼，越过自己曾划过的弧线，迎来一次新的起跑线。

升入初中，美梦日益清新，每日都在为大脑输入去全新的知识，在这个过程中，我读懂了海伦凯勒无法感知光明的双眸对美好生活的坚定向往，我也明白了保尔所经历的痛苦，明白了他那顽强意志的体现有多么伟大，多么令人敬仰，这一切，我无比虔诚的感恩，并对那蕴藏更多宝藏的文学世界充满向往。

古往今来，有诸多伟人的名声仍旧家喻户晓，也许是征战沙场的著名战斗勇士，也许是跟凡是力作斗争的文学人物，但真正能使人们的心灵受到洗礼的，是他们对文学的热爱。明初文学家宋濂，家境贫困，但依旧热衷与文学，常跑到百里以外的地方去向学识渊博的老师请教，即使是在严寒的冬季，也丝毫不敢懈怠，对身边的荣华富贵从未放在心上，以读书为乐，只求能丰富自己的知识，增长自己的阅历而已。

再看看今天的我们，有不少人在为繁重的学习任务而叫苦，为作业的繁多而不满。其实，只要用心体会和享受知识带给我们的快乐，就会明白，原来知识是真么耐人寻味，因为知识，我们可能拥有过满脸的泪水，我们可能拥有过会心的微笑，但知识带给我们的一定是幸福的人生。

拥有无尽的知识何尝不是一件难事，我只道，雄关漫路真如铁，而真迈步从头越。

[为知识而战的作文

我渴望获取知识，知识是前进的动力，知识可以打开思维的枷锁。

莎士比亚说过"书是全世界是营养品"。我觉得比喻地一点儿也没错。书也被老百姓比喻为"长生果"在我看来书就是朋友，伴随我度过365天。

创新得于积极，充分的思考，但大多数人总是不知不觉地沿着以往熟悉的方向和路径进行思考，而不会另辟新路，这叫思维定式。

知识是智慧的泉源，我渴望获取知识。李大钊说过"知识是引导人们看到光用和真实境界的灯烛"。高尔基说过"没有知识就不可能对生活做出正确的解释"。雨果说过"知识是认识旅途中的粮食"。我说"知识可以改变命运"。

知识可以改变命运，知识可以创造财富，知识可以陶冶情操。

我热爱知识，热爱学习，我要和知识一同成长!

愿你拥有丰富的知识，用它来改变你的生活，改变你的命运!

钱老师是我们的英语老师。她不仅漂亮，而且非常耐心，我们都很喜欢她。

然而在我们班，每次上钱老师的课，总是有几个同学在讲话，似乎没有把钱老师放在眼里，更谈不上尊重了。说的夸张点，这些人把课堂当成茶馆了。

记得有一次，钱老师在讲课，小明在下面讲话，而且声音越来越大。钱老师点了小明的名字，并说：讲话扣纪律分5分。小明显得很不服的样子，大声说:“凭啥子满，我又没讲话。”钱老师说：“有没有讲话你自己最清楚！”

钱老师真的生气了。

小张好几次没有交英语作业，于是钱老师就把他叫到办公室。钱老师问他：“你今天为啥没交作业呢？”小张理直气壮的说：“做不起，不做。”钱老师说：“这么简单的作业，就几个单词抄下来就是了，是做不起吗？”经过钱老师的耐心教育，小张还是把作业做好交了。

话说得好:“一日为师，终身为父。”我们要尊重老师，因为是老师教给了我们知识。

首先是基础知识的掌握，在这一项我觉得自己还是不错的，因为基础知识主要的都是字，词，句这三方面。而字这方面就是最容易掌握的，只要知道这个字是怎样写和它的读音是怎样读就轻而一举的把这个字掌握了。当然啦，既然你的字掌握好了那你的词也是很容易掌握的了，只是要我们去知道这个词的近义词和反义词也就基本的掌握了，如果你想更加深入的掌握这个词的话就要知道这个词的同因字和形近字了，那你对这个词就更加容易掌握了，如果想更好的话那就连它的意思都记下来吧！从现在开始说一说句子了。句子也不是很难掌握，其实句子变来变去还是离不开修改病句和按照题目去缩句或扩句等等的。只要知道它是怎样做的就已经掌握的了。如果说我对基础知识的掌握程度，我觉得自己也是挺厉害的了，虽然还没到达滚瓜烂熟的程度但是我相信只要我努力的去学习就肯定会成功的。

到了第二方面知识的灵活运用了。在这方面我就觉得自己不是很行了。运用就人人都会的，但要说到灵活的话那就挺难的。就象上次期中考试的作文我就没有灵活的运用一些优美的句段，还有没去认真的审清楚题目，句子也写的比较乱，所以被扣了五分。

阅读的能力培养这方面我就做的比较好，我经常都买一些书籍回来看的，因为多看书也是培养阅读能力的方法之一。还有就是做一些阅读的练习。

习作方面嘛，也算不错。习作只要多看，多想和留心去观察。以上3步做的好了写出来得作文也是挺好的了。要想更加好的话那就要多收集一些优美的句段和词语，加多一些比较生动的东西再你的作文里，那这就是一篇好作文了。

现在是最后的方面语文日常学习习惯了。要是说起这方面哎我可真是有点惭愧啊！在读书这方面呢，我就是做得很好的，每天都会看书。看报就挺少了，因为我们现在都不订报纸了所以很少看报。不过我虽然不看报，但是我也是有看新闻的。这样也弥补了一点。前面两项还不错，但后面两项就没那么理想了。写日记这个方面就最差，我到现在写的日记还不超过五篇。但从现在开始我会坚持写日记的，相信我。背诵也不是很好，我也没有经常背诵lt；lt；小学生必背古诗gt；gt；里面的诗。不过现在不会了，我对我自己的要求是每天要背熟《小学生必背古诗》里面的两首诗。

成长的快乐在校园里，每天和同学们一起学习，快乐成长着，在课堂上，我们争着，抢着回答老师的问题，增长着知识，我在孜孜不倦中成长，在家庭生活中，偶尔会帮妈妈做家务，还会做点简单吃的，爸爸妈妈爱着我们，我们在无忧无虑中成长。

成长的快乐在奉献之中，帮助她人收获感动和快乐。我在生活中，老师和妈妈经常教育我们，要做到尊老爱幼帮助需要帮助的人，做点力所能及的事情，比如：在学校看到地上有纸片，或者是其它垃圾，我都会顺手捡起来扔到垃圾桶里。每次过马路时，遇见行动不便的老人时，我会帮助她们过马路。

在学校的这三年，我收获了很多知识，交到了很多朋友，也让我懂得了很多道理，每次的成长都有收获，不断的成长，不断的收获，我收获到了坚强，勇敢，自立，懂事，勤劳，

成长的过程是辛苦的，收获的却很多，生活教会了我们许多，慢慢前途，还有许多需要我们去经历，或许欢笑，或许失败，或许风雨

一路成长，一路收获，我成长了，也收获了。

在舒适与快捷的现代生活当中我们难免会碰到各种琐碎，棘手的问题给原本精彩的生活增添了无限的烦恼，比如我是个喜欢吃辣的小女孩，这个星期天就遇到了生活中的小难题。

放学回家因为得到了“智慧星”奖状，所以妈妈就心花怒放地给我买了一份麻辣烫，我兴高采烈地端起来就猛喝结果吃得满口都是辣，小嘴巴吃得红彤彤的，妈妈及时拿茶来，我“咕嘟咕嘟。。。。。”喝了一半。我记得报上说道：感觉快要被辣死了就往嘴里放上少许盐，含一下，漱下口就不辣了。说做就做，嘴里感觉真的不辣了。像这样的烦恼有很多，比如：一天下午，刚吃完午饭后我就不停的打嗝，喝了点热水，没起到很大的作用爸爸说：那你先深呼吸一口气，在憋气长一些时间，然后呼出，这样反复做几次这个你试试看吧！好啊！我立马深呼吸一口气憋住了20秒之后还真的好了。

精彩的生活是绝对不允许因一些小插曲打乱脚，其实只要我们掌握了知识，略施小计，生活中的许多小难题就可以迎刃而解。

[小事情大知识小学生作文

在我居住的小区里，有一棵并不起眼的腊梅树。

远看，腊梅的枝干呈棕色，枝干上光秃秃的，干巴巴的，好像许多根干枯的树枝。我上前轻轻地摸了一下，觉得十分粗糙。一朵朵腊梅花含苞待放在枝头，但分布不均，有的枝干上腊梅花稀稀疏疏的，有的枝干上却是十分茂盛。一阵风吹过，我闻到了腊梅花散发出来的淡淡清香。

近看，腊梅花还有花骨朵。有的只绽开了两三片花瓣，有的已经大部分绽开了。小一些的腊梅花苞犹如一颗颗金黄的谷粒，大一些的犹如香喷喷的玉米粒、更大一些犹如美味的爆米花。

在仔细观察下，腊梅花瓣其实是有两层，外面的一层花瓣是淡黄色的，大约有七八片，里面的一层是紫红色的，中间的花蕊是嫩黄色的，小小的腊梅花摸上去好像是被涂上了一层蜡油，十分光滑。

看着这些小小的腊梅花，我突然想起了四句赞美梅花的诗句：

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

在这个寒冷的冬天，腊梅花静悄悄地开放，带给人们一丝惊喜、一缕芳香。

当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧；当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。

智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的智慧。

智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。每个人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。

“什么是智慧”的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。

风儿，依旧在吹，只是少了些许炎热，多了点冰冷刺骨，呐，是冬天来了，风儿刮过我的脸庞不禁让我忆起那个冬天，那株腊梅……

漫无目的的在寒风凛冽的大街上走着，忽然眼前一亮，我看到了“那一株腊梅”。

这株在北方冬天傲然屹立的腊梅，在身边早已枯萎的花丛中是显得那么与众不同。深绿色的绿叶在寒风中微微的颤动，叶子绿得那样浓郁，绿得那样深沉，一片片白色的花瓣拥在一块，把那嫩黄色的花蕊给包裹了起来，在那叶子的衬托下显得那么的纯洁，似乎存在于人间之外，一尘不染。

看着她那圣洁的脸庞，我不禁有些自愧不如。是啊，腊梅花在如此艰苦的环境中还能够生存下去，这是拥有着多么顽强的毅力啊！居然能与大自然做抗争，硬是在这虐杀无数生灵的严寒酷冷中生存了下来，成为了北方冬天中一片靓丽的风景，花如此人何尝不能如此！宇宙之王霍金虽然全身瘫痪，但他愣是依靠对生活的热情，成为世界公认的“科学巨匠”。天生双目失明失聪的海伦凯勒，凭着对生活的向往，写出了巨著《假如给我三天光明》。

我们要向腊梅学习，学习他那顽强的毅力，学习他不肯向自然低头的意志力，学习他那高尚纯洁的品质，凭自己的双手在艰难险境中打出一番天地，实现自己的价值。

古代文化知识范围相当广泛。大致说来，举凡天文地理、科举职官、礼仪习俗、姓名称谓，以及人们的衣食住行、器物用具等诸多方面，都是。就某一门类说，也有相当复杂的内容，且随着历史的发展，这些内容本身也在不断发展演变，这就更增加了它的复杂性。

一、称谓

1、对人的称谓

第一种情况是直称姓名。用于自称，如“庐陵文天祥自序其诗”。用于作者所厌恶所轻视的人身上，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。用于作介绍，为人作传，也多如此，如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

第二种情况是称字、号、斋名、谥号。这种情况是出于称呼者对被称呼者的礼貌和尊敬，如“东阳马生君则”，“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也”，以上称字。“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”，这是称号。称谥号的，如称王翱为王忠肃公，称左光斗为左忠毅公，称史可法为史忠烈公。自称多有称斋的，如蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。

第三种是称官名、爵名。

如全祖望称颜真卿为颜太师、称文天祥为文少保，黄宗羲称左良玉为宁南。

第四种情况是称籍贯。

如梁启超称康有为为南海。值得注意的是，有时几项兼称。

如“四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父”，“马副使鸣騄任太守民育及诸将列都督肇基等皆死”，“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事”等等。这种称谓，一般说来，先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。

此外，由于人们的身分、关系不同，尚有谦称、敬称及其它称谓。谦称类：寡人、孤（王侯自称）、臣（臣自称）、仆、不才、不佞、愚（一般人对人自称），妾（女子自称）。敬称类：陛下、大王、皇上、（称君），对已死皇帝多称庙号，如宋太祖、宋仁宗之类。子、夫子、师、先生（称师），公、君、足下、丈、大人（称朋友或尊长者）。尔、汝为上称下或平辈之间不客气时，加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长者。

2、 特殊称谓

1）    百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

2）    职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业

的字眼，因而一看就知道这个人的职业身分。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“庖”表明职业是厨师，“丁”是人名。其他如《师说》中的“师（乐师）襄”和《群英会蒋干中计》中的“师（乐师）旷”；《柳敬亭传》中“优孟”是指名叫“孟”的艺人（优，亦称优伶，伶人。古代用来称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。）

3）    不同的朋友关系之间称谓。

贫贱而地位低下时结交的朋友――贫贱之交

情谊契合、亲如兄弟的朋友――金兰之交

同生死共患难的朋友――刎颈之交

遇到磨难时结交的朋友――患难之交

情投意合、友谊深厚的朋友――莫逆之交

从小一块长大的异性好朋友――竹马之交

以贫民身分相交往的朋友――布衣之交

辈份不同、年龄相差较大的朋友――忘年交

不拘于身分形迹的朋友――忘形交

不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友――车笠交

在道义上彼此支持的朋友――君子交

心意相投、相知很深的朋友――神交（也指彼此慕名而未见过面的朋友）

3、 年龄的称谓

古人的年龄经常用与年龄有关的称谓来代替。

3、4――8、9岁的儿童――垂髫（髫，古代儿童头上下垂的短发）

8、9――13、14岁的少年――总角（头顶两边的头发各扎成一个结，形如羊角）

13、14――15、16岁少年――豆蔻（豆蔻一种初夏开花的植物，以初夏喻人未成年）

15岁的男子叫束发，15岁的女子叫及笄

20岁的男子――弱冠；30岁的男子――而立（立身、立志之意）；40岁的男子――不惑（不迷惑、不糊涂）；50岁的男子――知命（知天命）；60岁――花甲（耳顺）；70岁――古稀；80、90岁－耄耋；100岁――期颐。

二、时间、节日

1、 古代纪年月日方法

纪年法：有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法、年号与干支兼用。

干支纪年法。干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍为六十，因而经六十年，周而复始。这样循环不已，经久不乱，永无穷尽。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。  纪年：

年号纪年法：皇帝即位，都要改元，称元年。汉武帝起有年号。如“崇祯十四年迁江阴县典史”，“宣德间，宫中尚促织之戏”。也有年号和干支兼用的，如“顺治二年乙酉四月，江都围急”。

另外，由于地支与十二生肖相对应，我们就可以根据地支判断出某年肖某动物。如1996年为丙子年，子属老鼠，所以1996年为鼠年，同理可以推断出2002年属马年。由此我们可以很简单地算出每一个公元年的干支年及其所属的生肖。

纪月法：常用序数。月中初一称朔，十五称望，近在望后之日称既望，月末称晦。每季度三个月，常用孟、仲、季来称。

纪日法：除用序数外，也有用干支的，如“元丰七年六月丁丑”。

纪时法：我国古代纪时法主要有两种：一种是天色纪时法，即根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰；另一种是地支纪时法，即以十二地支来表示一昼夜十二个时辰的变化。

一昼夜分十二个时辰，用十二地支表示，子时即现在的23时至1时,然后依次类推。一夜分五更（或称五鼓）。

我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫做五更、五鼓或称五夜。如“仰

头相向鸣，夜夜达五更”、“四鼓，愬至城下，无一人知者”。（附表）

2、二十四节气

每月分为两段，月首叫节气，月中叫中气。二十四节气的名称和顺序为

正月 立春 雨水      二月 惊蛰 春分

三月 清明 谷雨      四月 立夏 小雨

五月 芒种 夏至      六月 小暑 大暑

七月 立秋、处暑      八月 白露 秋分

九月 寒露 霜降      十月 立冬 小雪

十一月 大雪 冬至     十二月 小寒 大寒

附二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

三、风俗礼仪

1、节日

春节，正月初一，又称元日，元正，新春，新正。

元宵，正月十五，又称正月半，上元节，灯节。

寒食，清明前1或2日。

清明，按农历算在三月上半月，按阳历算在每年4月5日或者6日。

端午，五月初五，又称端阳，重五，重午。

乞巧，七月初七，又称少女节，或七夕。

中秋，八月十五，又称团圆节。

重阳，九月初九，有登高望远，赏菊赋诗的习俗。喝菊花酒，插茱萸。

腊日，十二月初八，有吃赤豆粥，祭拜祖先的习俗。佛教的腊八粥也渗入腊日习俗。

除夕，农历十二月最后一天的晚上，有吃“年饭”、“守岁”的习俗。

2、礼仪

伯（孟）仲叔季，兄弟行辈中长幼排行的次序。

十二生肖，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物。

孝悌，孝指对父母要孝顺服从；悌指对兄长要尊重顺从。

牺牲，古代祭祀用的牲畜，三牲是指：一是古代用于祭祀的牛羊猪，后来也称鸡鱼猪为三牲；一是指夏商周三代所用牺牲的总称。

太牢，指古代帝王祭祀社稷时牛羊猪三牲全备。

少牢，指只有羊猪而没有牛。

讳称，古人对死有许多讳称。

第一类，天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等

第二类，父母之死称见背、孤露、弃养。

第三类，佛教徒之死称涅盘、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝。

第四类，一般人的死称亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、陨命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

四、 地名、官名和科举名词

1、地名

地名包括地区名、政区名、城市村镇名、山川关隘名等等。

地区名，如“江表”指长江以南地区、“关中”指函谷关以西地区、“山东”指崤山以东地区等等。政区名比较复杂，因为各朝各代政区的划分多有变化，现在只能就主要情况举例。古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后来又有十二州之说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。秦汉的行政区，主要的是郡，如张衡就是南阳郡人。汉朝还有由皇帝所封的王国，如张衡曾为河间相，河间就是国名。唐宋的主要行政区是州，天下共二百多州。县是地方基层行政区，各朝的情况大体相同。此外，还有省、路、府、道等，各朝的情况很不一样。各级政区官署所在地，叫做治所。城市村镇名，如“大梁”是战国魏国都城、“咸阳”是战国秦国都城、“鸿门”、“霸上”都是古代小地名等等。山川关隘名，如“江”指长江、“河”指黄河“岱”指泰山以及崤山、函谷关等等。

此外，有些地名，还有古称别称，如南京，又称建康、金陵、江宁、白下；杭州，又称临安，武林；福州又称三山。山东、关西、江表、剑外、五岳，山、河的阴阳；江：长江。河：黄河。长安：西安。汴京：开封。河北：黄河以北。 关中：函谷关以西。 山东：崤山以东，也就是函谷关以东地区。大都、顺天府、京师：北京 锦官城：成都，也称锦城。吴郡、吴门：苏州。 西域：汉以后对玉门关以西地区的总称。 长亭：古代驿路上十里设一长亭，五里设一短亭，供行人休息，也作为人们送别的地方。 江左：即江东，古代以东为左，以西为右。 畿：古代京都管辖的地区。瓜洲：古时著名渡口，在扬州南长江边。鸿门：今陕西临潼县东。吴越：古时称苏南、浙江一带。  荆州：今湖北湖南一带。京口：镇江。 四明：宁波。 永嘉：温州。通州：南通。维扬：扬州的别称。 胡：旧时称西北地区匈奴、鲜卑等少数民族。 瀛洲：古代传说中海上仙山之一。另外两座是蓬莱和方丈。）

2、官名

古代职官的情况，异常复杂，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。

中央官职

秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构，丞相管行政，领率百官，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制，称为三公。下有九卿，分管各方面政务。后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下、尚书省遂废。以“同中书门下平章事”为宰相，“参知政事”为副相。明代，内阁为最高政务机构，入阁大臣称为辅臣，首席称为首辅（即宰相）。清代有军机处，简王、公、尚书等为军机大臣，掌政府大权。翰林：明清时代进入翰林院供职的进士通称“翰林”，担任编修国史、起草文件等工作。 监生：明清两代在国子监（由中央政权建立的最高学府）读书的人。乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。 左司马：官名，掌管军中政务和粮饷。 郎中令：统管皇帝侍从警卫的长官。 右贤王：匈奴官名，是单于下面最高贵族长官之一，通常由单于继承者担任。 相：汉时由中央调到地方管理地方军政的官员。当时分封到各地的王侯不过问军政，只享受封地上的赋税。 公府：三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。太尉执掌军事，司徒负责管理日常事务，司空掌管全国水利、建筑、皇家祭祀等。三公，为当时中央最高的官。

六部：最稳定的名称为：吏部，掌管官吏的任免、考核、升降等事；户部，掌管土地、户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等。各部长官为尚书，副职为侍郎。下设郎中（类似后世的司局长），副职称员外郎，下属官员有主事等。此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书，编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启曾为翰林院国史编修等。

地方官职

秦汉主要政区是郡，郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要政区是州，州官称刺史，属官有长史、别驾、司马等。唐代在一些军事重镇，设节度使（地位类似后世的军区司令），属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县（这以前称县令，以后称知县）。明清改州为府，称知府。司马：官名，州刺史（唐代实行州、县制，州的长官叫刺史）的副职。 青衫：古代官服的颜色按品级高低而定。青色是唐代官位低微者的服色。作者当时官级为从九品，最低。 里正：古时乡官。唐代以百户为里，五里为乡，每里置里正一人。明代改名为里长 路，南宋行政区域的名称，相当于现在的“省”。郡原为古代行政单位，管辖数县，明代已废。但由于古代州郡并存列，所以后来习惯上仍把州叫作“郡”。 府：官署的通称。左迁：贬官降职的委婉说法。出：由中央调到地方任职为“出任”。）

此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也是监察区，中央派员前往刺探情况，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面事务。元代地方最高行政机构叫做行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。隋代省的长官叫巡抚，两省或一省设一总督，省下又分道和府，管若干府县民政的，叫道；管省内某一事务的，叫督粮道、兵备道等等。

再有一种情况是，古代官员分为若干等级，称为“品”。此外，还有封爵和勋号。

3、科举名词

汉代实行征辟和荐举制。征，由皇帝征聘社会知名人士充任官职。辟，由中央官署征聘，然后向上荐举。如张衡曾被举为孝廉和连辟公府。魏晋实行九品中正制。隋唐以后实行科举制。到了明朝，形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试，各地考生参加县、府的考试，由省的提督学政莅临主持，及格者称生员，俗称秀才；乡试，即省级考试，三年一考，逢子、卯、午、酉年举行，由皇帝派主考官主持，及格者为举人；会试，乡试的第二年举行，由礼部主持，及格者称贡士；殿试，由皇帝亲自主持，分三甲出榜。一甲三名，赐进士及第，二甲若干名，赐进士出身，三甲若干名，赐同进士出身。统称进士。一甲三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。考试内容主要是八股文，也称这种文章为制艺、时文、四书文（就四书范围出题）等。

古代的学校有“庠”、“序”、“太学”等名称。明清时最高学府称国子监，入监读书的称监生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直讲、助教等。

4、官职的任免升迁

拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位。“于是辞相印不拜”

除，拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”

擢，提升官职。

迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调。升级可用迁升、迁授、迁叙；降级可用迁

削、迁谪、左迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调；离职后调复原职叫迁复。

谪，降职贬官或调往边远地区。“滕子京谪守巴陵郡”

黜，与“罢、免、夺”都是免去官职

去，解除职务，其中有辞职、调离和免职三种，前两种属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。乞骸骨，年老了请求辞职退休。下车：

五、其他

文房四宝：笔墨纸砚四种文具的总称。文房即指书房。著名的有安徽泾县的宣纸，安徽歙县的歙墨，广东端州的端砚，浙江吴兴的湖笔。

永字八法：永字具有汉字的八种基本笔画，即点、横、竖、撇、捺、折、钩、提。

阳文阴文：我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。

岁寒三友：指古诗文中经常提到的松竹梅。松，耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节操的象征；竹，经冬不凋，自成美景，刚直谦逊，不亢不卑，潇洒出世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征；梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拨的人格的象征。

花中四君子，古诗文中提到的竹梅兰菊。兰，花朵色淡香清，多生于幽僻之处，被看作是谦谦君子的象征；菊，清丽淡雅，芳香袭人，傲霜斗雪，艳于百花凋后，不与群芳争列，象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。梅竹见上条

计量： 数量： 贯：古时用绳索穿钱，一千文为一贯。 （亿：古代十万为亿）  长度：舍：一舍为三十里。一射之地：即一箭之地，大约一百五十步。 （咫：八寸。 一驾：马拉车一天所走的路程。匹：布帛的单位，一匹是四丈。

礼节习俗、传统节令：

六合：古代结婚要选年、月、日的天干地去都适合的日子，称其为“六合” 再拜：拜两次，古代的隆重礼节。 酹，洒酒于地表示祭祀或立誓。勒：在石碑上刻字，一般用于记录功绩。

三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为不可改变的常道。 古代以每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。妇女常在十九日聚会，置酒嬉戏。

流觞曲水：古代文人，每逢三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日）集会，在弯曲的水流中，放上盛酒的杯子，任其流动，酒杯在谁的面前受阻停留，谁就取而饮之，谓之曲水流觞。）

座次方位的尊卑：（朝堂、公堂坐北朝南为尊；官员上朝站位以右为尊，左为卑；坐车时则反之；酒席上以东为主位，以西为宾位；建筑物以面南为尊，面北为卑。 右族：豪族，也叫豪右。秦汉时，豪族住在城市的右边，贫民住在左边。）

用具 （象笏：古代大臣上朝时手里拿的朝版，用象牙、玉或木材制成。又称象简、手版。上面可以记事以备忘。 缠头：观赏歌舞的人赏赐给歌妓的罗锦之类的财物。 辇，古代帝王后妃坐的车。 尊：古代酒器， 少牢：用猪、羊各一头祭祀祖先。用猪、羊、牛一头祭祀祖先叫太牢。古人又把羊叫“少牢”，牛叫“太牢”。庐墓：古人在父母死后要在墓旁结庐居住一段时间，这种守坟的房子称为庐家。阙：古代宫殿、祠庙和陵墓前的建筑物。）

五音：中国五声音节上的五个级，相当于现行简谱上的1、2、3、5、6，唐代以来叫合、四、乙、尺、工，更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。）

五谷：

六艺：（六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋。

六艺：《周礼》中指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。）

“知识改变命运，习惯成就人生，知识改变了我。”广阔知识海洋，写满了我对过去回忆。铭刻了我对未来遐思，是它让我成长，是它令我微笑。你让我学会了如何去感恩，你让我学会了怎样去做人。千言万语道一声：“知识博士，谢谢您。”

生活中总会有烦恼，总会有微笑。回忆过去青春年华，我颇感万分，记得小时候上二年级时候，我总喜欢与别人逗，开开玩笑啊等等。但是有一次我开玩笑时令同班一位同学哭了。当时我心里特不舒服，但并没有感到羞耻，并没感到恐慌，而是一副心不在焉模样。接着我又去玩去了，晚上坐在房间里，窗外格外黑暗，静谧月光洒在我脸上，我脑海像奔腾波浪时而翻滚，时而激昂。此时回忆起了今天上午发生一件事，我弄哭了一位我好朋友，为何我不向他道歉呢？唉！这时我不禁感叹起来，我正在看着一本书，但现在记不太清了，可书上写一句话却让我记忆深刻：“朋友是你一生中最甜蜜知心好友，中学生作文《知识改变了我》。”就这微不足延十几个字，让我勾勒起了对朋友真挚流恋。从今往后，我变得真诚了，直率了。也许有人会说，难道就凭这短短十几个字，就会改变你吗？我想我自己也不会。但随着日积月累，我知识也逐渐多了起来。从每一本书中记下每一句话语，字里行间传递真情，都会让我为知深触。确，知识天空是无边无际，摸不透也看不着，但它时刻跟随在我们身边，时刻映入我脑海中。它伴随着我成长足迹，编著了一篇篇高亢凯歌。

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首快炙人口诗歌寄予诗人对故乡朋友亲人深刻怀念。然而，我却要感谢知识带给我情感升华，它改变了我，使我成为了一名优秀中学生……命运往往掌握在自己手中，关键是靠自己如何去把握。或许人生中每一次细微动作，都在改变着你，注视着你。

有人说，十五岁天空稚嫩而娇艳。知识博士不单纯带给我是潜在知识，更重要是带给我新理念，带给了我新人生准则。它为我谱写了人生又一曲青春乐章，它为我打开智慧心灵窗户。它永远激励着我，改变着我……我真太感谢它了。

“轻轻我走了，正如我轻轻来。”九年义务教育即将结束，然而我们知识求却依旧不会停止。“条条大路通罗马”每一次生活体会，每一次生活感言，都将在知识笔记本中编织细画，也许我不是知识强人，但我是广袤知识海洋中一分子，我会凭借着我进取，我奋斗，划出一片崭新天空！

啊！是知识改变了我，哺育了我，沸腾了我……

孔子云：男女不可有肌肤之亲，那就是，一位女子落水，你却不能伸手去救。否则，违背了当时的“礼数”和“道德”。但是，不伸手的，你的良心会不会受到谴责？当时有人一定会说：“很正常，不救是应该的。”我就想问问，一个生命和区区的“礼数”哪个比较重要！

让我们来看下，古今中外的人们，满口说的礼仪道德是什么吧！镜头倒退到诸子百家的年代。

胶片开始缓慢的转动，孔子正带领着他的弟子们大论他的礼仪道德！一个荒唐的思想，却是从这位孔大圣人的口中而出——“男女不可有肌肤之亲”孔子儒家的思想，就好比“君让臣死臣不得不死”一样，就是由于孔子的这个所谓的“礼仪”，让中华流出了多少惨淡故事。祝英台女扮男装，为什么的是什么，是去为汲取中华的精髓！为什么她不能穿着女装，就是因为孔子的所谓的“礼仪道德”禁锢的她的思想。

对，那是古代，让我们来看一下2009年的今天。胶片继续的转动，“救命，救命！”寂静的河边发出的叫喊声！一分钟的时间，一个黑影纵身跳了下去的！

但水波很大，紧接着十几位大学生拉着手，坚强的组成了一条人链！一位二位三位……，他们咬紧牙关，站在生与死的“交界处”。一个个，如雕像一般，站在那河浪上。那死神的河浪拍打着他们的身躯，冲击着他们坚强但又脆弱的灵魂！为的只是两个幼小的生命。而组成的伟大的“人梯精神”。

突然那一条长链被冲垮，死神的降临，三位青春洋溢的大学生死了，对，他们死了，被无情的死神带走，但是人们的惨痛的哭泣声，却换不回死神带走的灵魂。拼命的嘶喊，如暴风的咆哮是那样的脆弱无力！

死神是这么的无情，但是有些人连死神都不如，比死神还无情。死神带走的是死者的灵魂，那些人，带走的却是生者最美好的生命。但有人却说：“他们不是不救，而是没有办法救。”……这样的流言已使我耳不忍闻，这样的惨象已使我目不忍视的。

英雄赞，英雄叹——大丈夫生在三光之下，生而何欢，死而何俱？人虽已死，但是他们的名，却扬满天下。平凡却早已冰冷的骸骨，在历史的长河中，留下了不可泯灭的赞歌！一个伟大的灵魂，会强化思想和生命，三个伟大的灵魂，却会带给我们璀璨的荣光，让我们用真心陪伴他们，他们并不孤单，寂寞的。

而在这样的一个惨淡的世界的，一个没有一点光明的世界，我们是不是应该放弃？

我想想，我们错了，我们应该坚强，因为已有三盏明灯为我们指明方向，那微微的淡光让我们在黑暗的世界找到了一丝的希望，所以我们应该坚强的。

当某些时候，你在“利”与“义”的取舍前，请你自己摸着自己胸前的左上方，良知究竟在何方。